Universidad Tecnolgica

Centroamericana
UNITEC
Facultad de Ciencias Administrativas
tica profesional
Sistemas ticos
Presentado por:
Mnica Pina

41211233

Catedrtico: Lic. Ren Augusto Alvarado

Fecha de entrega: 26 de octubre del 2016

Tegucigalpa, M.D.C

Contenido
INTRODUCCION.................................................................................................. 2
RESUMEN EJECUTIVO......................................................................................... 2
El hedonismo...................................................................................................... 2
El utilitarismo..................................................................................................... 3
Anlisis comparativo............................................................................................ 4
CONCLUSIONES.................................................................................................. 5
BIBLIOGRAFA.................................................................................................... 6

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INTRODUCCION
Desde tiempos inmemorables se han elaborado diferentes sistemas ticos, los cuales
han ido evolucionando de forma trascendental para el desarrollo moral del ser humano.
Estos sistemas, a pesar de ser diferentes entre s, poseen similitudes y un mismo objeto de
estudio. De igual forma, podramos decir que se basan de los principios morales, siendo
necesarios y vlidos para todos, por lo que determinamos que los principios morales son
universales.
En general, podemos decir que estos principios permiten a la humanidad justificar y
fundamentar sus valores y normas. Existe una diversidad de sistemas ticos que enfocan la
moralidad de cada uno de los filsofos a su criterio, y que permiten descubrir enfoques
morales de cada sistema que nos ayudaran a elaborar nuestro propio esquema moral, que
nos conducirn al desarrollo constante de una sociedad perfecta. En s, podemos
clasificar en dos grandes ramas a estas teoras: ticas materiales o teolgicas y las ticas
formales o deontolgicas.
A continuacin, desarrollaremos dos teoras ticas las cuales se encuentran dentro
de las ticas materialistas, siendo estos el utilitarismo y el hedonismo. Enfocndonos en la
biografa del principal exponente, la descripcin de sus ideas principales y como ltimo
punto, un anlisis comparativo de ambos sistemas.

RESUMEN EJECUTIVO
El hedonismo
El exponente principal y fundador del hedonismo fue el griego Epicuro, nacido en
Antigua Atenas en el ao 341 a.C. Dedic su vida a filosofar con un gran espritu crtico,
comenz siguiendo el idealismo platnico, el cual ms adelante rechaz. Despus de cierto
tiempo, retom nuevamente la filosofa, siendo su maestro Nausfanes, discpulo de
Demcrito y de Pirron. Posteriormente, estudi durante cuatro aos en Lmpsco, donde
consigui discpulos y seguidores de su pensamiento. A su muerte deja ms de 300
manuscritos.

Ideas principales del hedonismo:

Epicuro consideraba que la felicidad depende del placer continu. Sin embargo,
clasifica y no deja al azar el hecho que hay placeres recomendables y otros que no.
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Segn su filosofa, existen tres tipos de placeres, los naturales y necesarios, los
naturales e innecesarios y los innaturales e innecesarios. Estas tres clasificaciones se rigen
de recomendaciones. Epicuro afirma que todo placer es un bien en la medida que tiene por
compaera la naturaleza. Su filosofa defiende el hecho que el discernimiento de los
diferentes placeres es el acceso directo de una vida feliz, pues el epicuresmo encontrara esa
felicidad en el goce bien calculado
El placer fundamental que define su filosofa es la tranquilidad del alma y la
ausencia del dolor. Deca que la ausencia de turbacin y de dolor son placeres estables; en
cambio, el goce y la alegra resultan placeres en movimiento por su vivacidad. Cuando
decimos entonces, que el placer es un fin, no nos referimos a los placeres de los
inmoderados, sino en hallarnos libres de sufrimientos del cuerpo y de turbacin del alma.
Lo que nos da a entender que debemos de escoger placeres naturales y necesarios con el
mnimo margen de dolores posibles causados por los placeres vanos, para adquirir
tranquilidad lo cual brindara felicidad.

El utilitarismo
Los principales autores del movimiento filosfico del utilitarismo fueron: James
Mill, Jeremy Bentham, Y Jhon Stuar Mill. Sin embargo, el principal exponente y uno de los
fundadores de este sistema fue Jeremy Bentham.
Jeremy Bentham, naci el l 15 de febrero de 1748 en Houndsditch en Reino Unido y
falleci el 1832, su formacin universitaria la recibi en la universidad de Westminster
School y en the Queens College. Fue filsofo, escritor y economista. Escribi varias obras
importantes entre las cuales encontramos The Principles of Morals and Legislation (1781),
en la cual desarrollo la idea de la utilidad y el clculo utilitario. Al inicio de la obra expone
que la naturaleza ha colocado a la humanidad bajo el gobierno de dos amos soberanos, el
dolor y el placer. Bentham desarrolla toda una teora tica utilitarista fundamentada en los
principios que a continuacin sern mencionados.
Esta teora establece que la felicidad es el objetivo de la moral y la tica, por lo que
propone que el estado no debe llevar un control extremo de los ciudadanos, evitando que
estos sean infelices.
Las caractersticas principales del utilitarismo son las siguientes:

Coloca la utilidad como lo ms importante. Toma como referencia de til, la

ciencia econmica de su tiempo, (teora positivista desarrollada por Augusto
Comte, mximo expositor del capitalismo positivista.) Segn la cual es til
todo lo que pueda satisfacer una necesidad, los utilitaristas por tanto colocan
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lo til por sobre todos los dems conceptos y lo dejan como la prioridad del
ser humano.

Jerarquizacin o gradacin de la utilidad. Propone que til es todo aquello

que puede satisfacer una necesidad y, por tanto producir un placer, por lo
que dentro de lo til podemos jerarquizar de acuerdo a su importancia y
segn el grado de placer que produce, porque el placer puede extenderse a
ms o menos personas de la sociedad.

La matematizacin de la til: Benthan afirma que la tica debe ser tan exacta
como las matemticas. La frase utile est faciendum, sino mximamente
til indica que un acto no ser suficiente con que sea til, sino hasta que
origine la mxima utilidad posible para el mayor nmero posible de
miembros de la comunidad.

En s, este sistema convierte a la utilidad entendida como bienestar, siendo este

mismo el valor supremo, resaltando su aspecto altruista social. Pues el que pensaba que uno
no puede ser feliz viendo y viviendo en un mundo infeliz.
Anlisis comparativo
A pesar de ser teorias diferentes, con diferentes fundadores se caracterizan por
pertenecer a la misma rama, es decir a la de la tica materiales que se singulariza por
afirmar que existe un fin o bien supremo que gua nuestro comportamiento moral.
Asimismo, podemos decir que ambos sistemas consideran que lo que gua la
conducta moral del hombre es la busqueda de la felicidad.
El utilitarismo, es considerado una variedad del hendoismo social puesto que este
afirma que el placer(o la felicidad) es lo nico que debe buscarse, sin embargo, estas dos
teoras buscan la felicidad de diferentes formas. El bien supremo que defiende el
utilitarismo es la utilidad, que al fin y al cabo ayuda a encontrar la felicidad del hombre
rechazando lo intil. Del otro lado, encontramos que el bien supremo que define el
hedonismo es el placer y el refutamiento del dolor.
Ambas filosofas sealan que la autntica felicidad consiste en tener el hbito de
calcular bien, es decir, buscar el perfecto equilibrio entre el placer y el dolor.
A pesar de lo mencionado anteriormente, existe un aspecto que diferencia
completamente el utilitarismo con el epicuresmo o hedonismo, puesto que Bentham resalto
y se diferenci de las otras filosofas de la tica materiales por su postura altruista, pues
para el no basta con preocuparse del placer y la felicidad propios, sino que tambin hay que
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preocuparse del placer y la felicidad de los otros: la mayor felicidad posible para el mayor
nmero de personas. En cambio, el hedonismo busca el placer para llegar a un bien
personal, es decir la felicidad individual.
Juan Perez debe continuar con su misin de obtener los medicamentos y cumplir su deber.
Encontrar placer en su utilidad y puede llamar para pedirle ayuda al herido para dispinuir
el dolor de no presentar su auxilio.

CONCLUSIONES
En conclusin, de forma general, el hombre en su afn de la bsqueda del equilibrio
de una mejor convivencia social, justa y armnica ha desarrollado diferentes teoras ticas,
que han servido en diferentes pocas y circunstancias, aplicables al ambiente social de cada
tiempo. Sin embargo, muchas de las normas ticas expuestas por los diferentes filsofos de
diferentes pocas se mantienen vigentes y aplicables en la actualidad.
De igual forma, vemos que los sistemas ticos son diversos, y que a pesar de que
algunos pertenezcan a la misma rama de pensamiento (tica materiales, o formales)
presentan, tanto similitudes como diferencias. Esto lo comprobamos, con el estudio del
utilitarismo y el hedonismo, pues ambas se basan del mismo concepto, en que el objetivo
de la tica es la felicidad, enfocada desde diferentes ngulos y perspectivas.
Igualmente, planteamos dos teoras ticas que se resumen, uno como un sistema
tico individualista (hedonismo) y el otro universalista (utilitarismo). Ambos sistemas han
ido evolucionando con el tiempo, acomodndose a las pocas, pensamiento y cultural de
cada sociedad, por lo que decimos que no hay filosofas erradas.

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BIBLIOGRAFA
CAPITULO IV CLASIFICACIN DE LOS SISTEMAS TICOS - capitulo-iv-ok.pdf.
(s. f.). Recuperado a partir de
https://ropohuayta.files.wordpress.com/2011/09/capitulo-iv-ok.pdf
Microsoft Word - Utilitarismo.doc - Utilitarismo.pdf. (s. f.). Recuperado a partir de
http://www.mmur.net/filo2bat/Utilitarismo.pdf
Sistemas ticos - Sistemas_eticos.pdf. (s. f.). Recuperado a partir de
http://www.eduinnova.es/monografias09/Nov09/Sistemas_eticos.pdf
Tema 7. Sistemas ticos - Filosofa Tema 7.pdf. (s. f.). Recuperado a partir de
http://www.salesianosaranjuez.es/servicios/recursos/file/Filosof%C3%ADa
%20Tema%207.pdf

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