MITOS TRADICIONES Y CONSTUMBRES DE LA CIUDAD DE

CHICLAYO

Las tradiciones nos identifican!

Cada uno de nuestros pueblos cuenta con tradiciones que se han ido
adoptando de generacin en generacin. Conozcamos las ms importantes
de la clida ciudad de Chiclayo.

1. TRADICIONES DE REQUE.- LA CHICHA RECANA: La difusin y

propagacin de la industria de licores nacional y mundial, derivada de
la caa, cebada, vid, etc. est motivando una modificacin de los
hbitos de consumo en las comunidades lambayecanas, sobre todo, en
las generaciones ms jvenes, originando el retroceso y cada vez menor
consumo de bebidas tradicionales como es la Chicha de jora o maz
germinado que si bien su nombre es de origen antillano, ya que el
Tahuantinsuyo se denominaba ASUA o ACJA; la Chicha es el autntico
licor y bebida peruana autctona difundida en toda el rea andina

sudamericana, pero en la actualidad a nivel local est convirtindose

en una bebida de CHOLOS Y CHINAS de escasos recursos en el
sentido despectivo de expresin; En las fiestas tradicionales de Reque
como la fiesta de San Martn de Thours, aniversario de Reque, los
pobladores preparan y consumen la chicha de jora para celebrar esta
festividad.
2. FIESTA DEL SEOR DE LOS MILAGROS.- La fiesta del Seor de los
Milagros se celebra en Octubre, en ese mes es conocido como el mes
morado; Cuando llega su da llevan al Seor de los Milagros cargado en
los hombros de cuatro personas a dar un recorrido con banda y varias
personas acompaan. Tambin en algunos casos cuando una hija nace
en el mes de octubre los padres le ponen de nombre Milagros.

3. FERIA DEL KING KONG.- Es una tradicin en Lambayeque celebrar la

rica y grandiosa feria del King Kong, del 25 de julio al 2 de agosto,
organizada por la Asociacin de Productores de King Kong de

Lambayeque. En esta rica feria asiste mucha gente, todos a probar este
delicioso dulce, que es la caracterstica propia de Lambayeque; relleno
por un delicioso manjar blanco, difcil de olvidar por los visitantes.
El dulce KING KONG est hecho con galletas de harina, mantequilla y
yemas de huevo con leche, que son unidas con manjar blanco, dulce de
pia, y dulce de man; intercalndolos unos con otros.

4. FIESTA DEL SEOR DE LOS MILAGROS.- La fiesta del Seor de los

Milagros se celebra en octubre ese mes es conocido como el mes
morado. Cuando llega su da llevan al Seor de los Milagros.

5. LA CARRETA.- Segn contaban algunos ferreafanos, a media noche y

hace muchos aos sala una carreta del cementerio y otros que sala de
la pampa cercana al molino de Seor Salcedo, en la que no se ha
llegado a determinar es a quin o quienes jalaban la carreta; algunos
decan que era un caballo de color plomizo, otros que era una mula la
que jalaba la carreta; otros vieron que sobre el animal iba un jinete
vestido de blanco y con varios ocupantes llevando ramos de flores. Este
recorrido lo haca por la calle Juana Bulnes de Castro, llegando a la
calle Tres Maras y en esta esquina descansaba unos minutos, para
luego continuar por la calle Real, ingresando nuevamente por la calle
Juana Bulnes de Castro donde desaparecan; Y hay personas que
vieron que ingresaba al parque para luego dirigirse a la Iglesia donde
bajaban los raros ocupantes para entrar al Templo y elevar sus
plegarias al Salvador, para luego dar una vuelta al Parque y dirigirse a
su lugar de origen y desaparecer misteriosamente. Segn contaban que
el objetivo de la salida de esta carreta era para conseguir almas con las
cuales obtenan su salvacin en el otro mundo; es decir eran difuntos
que venan a llevarse a todo aquel que se le cruzase en el camino.

6. EL CURA SIN CABEZA.- En tiempo en que Ferreafe no contaba con

luz elctrica se viva en tinieblas, slo las calles principales Unin y

Real, con lamparones de kerosene, eran iluminadas de 7 a 9 pm. Los
sbados y domingos; Los moradores, con velas de sebo que colocaban
en las paredes de sus fronteras, iluminaban los dems das de la
semana hasta las 8 de la noche. Pero como en todo tiempo y lugar, hay
y habr; En las esquinas permanecan hasta las 12 1 de la
madrugada para dar razn de la vida ajena o malogrando citas
amorosas; Por esta razn aparecan fantasmas. A las 12 de la noche
sala el CURA SIN CABEZA era un personaje, que teniendo cita
amorosa, se disfrazaba con una sonata de cura cubrindose todo el
cuerpo , llevaba en la mano una vela encendida y en la otra una
campanilla; despus de recorrer cierta calles haca su aparicin en la
esquina de su cuadra preferida, cuyo fin era despejar a los mirones,
los chismosos, que al or el sonido de la campanilla entraban
espantados a sus viviendas, exclamando: EL CURA SIN CABEZA!...
Entonces, era cuando el personaje disfrazado entraba a casa de su
amante, dndolo por desaparecido; Ayer como hoy y siempre habr
infidelidad en ciertos hogares y la infidelidad usa diversos medios
segn la poca en que se vive; Actualmente no se recurre al disfraz del
CURA SIN CABEZA; los medios en estos momentos son otros: un hotel,
una casa de cita, un viaje de placer, etc. EL CURA SIN CABEZA ya no
tiene vigencia en estos das.

7. SAN PABLO PEDRERO.- A principios del siglo pasado cuando la gente

pasaba por la calle Pisco, hoy Juana Bulnes de Castro, de una vivienda
de la primera cuadra lanzaban piedras como frijoles en era de trilla,
estos proyectiles salan de esta vivienda cerrada y deshabitada muchos
aos atrs. Como es natural los vecinos durante la noche y a veces este
lanzamiento de piedras se produca en el da. Pero se comentaba haber
visto dentro de la vivienda un bulto blanco que se cruzaba de rincn en
rincn, y la gente ingres a la vivienda con luz y revlveres por si las
cosas fueran graves. Cuando ya se encontraban en el interior de la casa
el bulto les apag la luz y acarici e rostro de los visitantes,
escuchndose los disparos y en recompensa recibieron una fuerte
descarga de piedras de las que ya estaban acostumbrados y por
razones de seguridad ms que por miedo Caifs y sus acompaantes
salieron a la calle, pero alentados por la multitud presente reingresaron
a

la

vivienda

fueron

revisando

habitacin

por

habitacin,

encontrando lo inesperado, debajo de una sbana cubierta de polvo

estaba la imagen de San Pablo, sacndolo a la primera habitacin y
velarlo por unos das; para luego retocar la imagen y organizarle una
fiesta, acompaada de banda de msicos, cohetes y banderitas y a
partir de este momento no se lanzaron ms piedras y SAN PABLO
consegua el apellido de PEDRERO convirtindose desde este momento
en el protector de este barrio y del pueblo ferreafano que hasta hoy

participa de su festividad.

8. FIESTAS DE CARNAVAL.- En Chiclayo, las fiestas de carnaval han

bajado muchsimo, antes se celebraban en grande. La gente se conoca
y eran bien unidos. Ahora la gente ya tiene miedo y no sale a las calles
como antes. Los carnavales eran tres das seguidos. Pero desde el mes
de Enero los clubes o instituciones hacan campaas para juntar
dinero, elegir a la reina, y organizar las fiestas. Se elegan 5 6 reinas,
Reina del Trabajo, Reina del Estudio, Reina de Simpata, Reina Infantil,
Reina del Deporte, y el primer da de Carnaval se coronaba a las
reinas, cada reina tena su fiesta. Al segundo da se elega entre ellas a
la Reina de la Ciudad; se vesta de blanco e iba a su coronacin, la
coronaba el alcalde, y llegaba con sus damitas unas de sus amigas o
sino las otras candidatas, vestidas iguales. Cada noche era una fiesta
diferente, y la Reina llegaba con su squito de damas y pajes, cada
noche con diferentes vestidos, todos igualitos, los muchachos de
smoking, las Damas de vestido largo. Las fiestas las organizaba la
Municipalidad, el colegio, o en otras organizaciones; Haba bandas de

msicos y actuaciones para la Reina. Durante el da se jugaba con

agua, globos o bombas de agua, con los globos grandes, generalmente
se haca por equipos, una familia contra otra, y haba guerras de agua.
Al atardecer ya terminaba el juego y todo el mundo se iba a cambiar
para ir a las fiestas. El ltimo da haba el corso donde desfilaban
todas las candidatas, y la Reina de la ciudad. La msica tpica que se
bailaba era esa de Todos a Reir en Carnaval. Tambin sala el o
Carnavaln. En los campos se estilaban ms las "Yunzas".
9.- EL DUELO.- Cuando una persona muere, despus de los pesares y del
primer da de velacin en su hogar, prosigue el entierro del difunto. Es
costumbre, que cuando fallece alguien el da de su deceso y entierro, le
ofrecen rosarios por nueve das consecutivos, rito se realiza por lo
general en la noche y est a cargo de una persona conocedora del
oficio, resaltando las virtudes y manifestaciones su cario.
10 LAS VELACIONES EN OLMOS.- Son costumbres arraigadas, que se
realizan todos los aos, el primer da del mes de noviembre; De los
diferentes lugares del departamento y la Regin, acuden a los
cementerios de Olmos, aupe, Insculas y otros a Coronar; es decir a
colocar coronas y ramos de flores, sobre la tumba de sus familiares y
alumbrarlas con cirios y velas; La concurrencia de la gente, es durante
todo el da y casi toda la noche de la fecha arriba indicada. Aqu se
recuerdan las ms relevantes virtudes que tuvo en vida el difunto.
11 LA FIESTA DE SAN JOS OBRERO .- La fiesta de san Jos obrero es
una fiesta que empieza cinco das antes del primero de mayo da
central de la fiesta; Comienza con unos rosarios invitando a todo el
distrito de la nueva victoria

despus el primero de comienza con la

misa la cual es muy bonita puesto a que lo hacen con una banda,
terminada la ceremonia religiosa

hacen una feria donde se puede

encontrar juegos, comidas, bebidas y postres todas la familias se

divierte mucho con esta celebracin. Tambin sacan a la imagen de san

Jos por todo el parque san Jos obrero terminada todo eso

en el

parque se comienza a bailar marinera nortea; Luego hay una serenata

donde hay un concierto de msica cristiana y mus bonito por que se
canta canciones muy alegres.

12 LA CAPILLA DEL DIVINO NIO DEL MILAGRO.- Hace mucho tiempo

en setiembre de 1773 el seor Manuel del Castillo navegaba en su
barco velero. Despus de cruzar un estrecho de Magallanes, el 14 de
ese mismo mes a la 1:00 pm se levant una gran tempestad unas olas
gigantescas por lo que cubri toda la cubierta del barco, los tripulantes
estuvieron 2 das con mucha angustia; la desesperacin se apoderaba
de Manuel, de pronto cuando se acord del Divino Nio del Milagro,
con los ojos llenos de lgrimas se arrodill, dijo: Oh Divino Nio del
Milagro de Eten, slvame te lo ruego, mi deseo es construir, a mi costo,
una gran capilla muy cerca donde te apareciste en Eten en la hostia
consagrada, slvanos Seor que perecemos; Pues el milagro ocurri el
16 de setiembre, ya casi terminada la oracin calm la tempestad al
instante.
El seor Manuel del Castillo ni bien fue librado de la tempestad viaj
hacia Eten para hacer los papeleos para que as se pudiera construir la
Capilla del Milagro.

13 AGUA BENDITA DE MOTUPE.- Cuentan los pobladores que hace

mucho tiempo, un joven fraile que se llamaba Juan Abad lleg a
Motupe y que a l le gustaba peregrinar. Entre sus peregrinaciones
lleg a un pueblito muy clido llamado Chalpn, en un sitio llamado
El Zapotal en donde el fraile le gustaba caminar; A l se le vea subir y
subir los montes muy empinados. Al comienzo nadie saba por que, a
veces se le vea por lo alto del monte y desapareca por muchos das
para luego regresar. Para subir a ese monte que era muy alto y
pedregoso, usaba un bastoncito que el mismo hizo; Un da, le dijo a la
gente que l hacia ese sacrificio por que Dios le haba dada una misin
que tena que cumplir; Pas mucho tiempo y el fraile antes de
despedirse dijo a algunos de sus amigos que busquen un madero de
guayacn con el que haba construido una cruz que lo haba dejado en
lo alto del empinado cerro, tambin dijo que all encontraran algo que
iba a ser la prosperidad del pueblo. Muchos intentos hubieron hasta
encontrar la cruz. Cuentan que el da 5 de agosto de 1868, subieron
varios hombres entre ellos un joven llamado Jos Mercedes Anteparra
de 22 aos, que trepando con sogas lleg hasta una piedra donde
brotaba agua, que era transparente, pura y cristalina; esta agua se
poda beber, pero lo sorprendente es que no se sabe de dnde poda
venir. Al lado encontraron una ollitas y se piensa que era ah donde
cocinaba el fraile.

Lo increble que pasa es que no se encuentra ningn ro por ah,

porque est en lo alto del cerro. La gente dice que all debe existir un
volcn de agua que brota de adentro de la tierra. Despus, encontraron
ms arriba una gruta, en un monte con pocos rboles y ah
encontraron la Cruz. Desde entonces el pueblo la venera en ese mismo
lugar porque el fraile dijo que ah debe permanecer. Desde entonces la
gente catlica del Per y hasta del extranjero la visitan y cuentan los
milagros con los que han sido bendecidos. Cuentan los pobladores que
esa agua bendita nunca se ha secado, a pesar que all llueve muy poco,
ha habido muchos aos de sequa y los visitantes que llegan a diario,
beben, se refrescan y hasta la llevan en botellas para bendecir a sus
familiares o a sus casas.
No encontramos bibliografa escrita referente a esta manantial que se le
ha llamado el Agua Bendita de Motupe, todas las referencias hablan
de la Cruz y la Historia de cmo nace la devocin de los creyentes en la
Santsima Cruz de Motupe sin embargo esta Agua, ha sido una fuente
importante para que tanto los pobladores como los visitantes se
abastezcan este lquido elemento, que inclusive sirve para beber.
Para poder llegar hasta el sitio donde se encuentra El agua bendita de
Motupe desde Chiclayo hay que ir hasta Motupe (capital del distrito),
luego se toma otro carro para El Zapotal que es un pequeo
asentamiento donde viven algunas personas que tiene sus pequeos
negocios de venta de recordatorios alusivos a la Cruz de Motupe y
algunos restaurantes. De all hay que subir caminando un cerro
empinado donde permanece la Santsima Cruz de Motupe el recorrido
es de ms o menos 02 horas a pie.

14 LA FIESTA DE SAN JOSE OBRERO.-

15 LA MINGA DE CALLANCA.- Se trata de la siembra o cosecha de una

sementera, cuando el dueo no tiene dinero suficiente para pagar
peones, invita a sus vecinos y vienen con sus herramientas listos para
ayudar en la faena sin esperar pago, solamente la comilona. Por lo
general terminan las mingas en bailes; Esta clase de trabajo se usa
para la siembra, deshierbes, aporreo de papas o maz y para las
cosechas. Mientras dura el trabajo no falta una persona que con gaita
en mano ejecutan alegres tonadillas mientras las mujeres cantan y
danzan, escaseando la chicha que el jornalero busca para tomar en
calabaza y sin medida; Las cantorcillas de la chicha con sus trenzas
amarradas de cintas de colores y flores naturales, cubierta la espalda
con su rebozo nuevo con una mano en la cintura levantando el pollern
y en la otra mano con el pauelo pintoresco, la garganta llena de
collares, brazos desnudos de manera torneada, los dedos llenos de
sortijas de plata, cobre o de piedras falsas, echan verso al mozo de su
agrado. Y as terminada la tarea viene el banquete en el que no falta
una res o un carnero para hacer las delicias de los invitados y se arma
la fiesta.
16 LOS BAUTIZOS EN CALLANCA.- Cuando se va a bautizar a un nio

los padres eligen a los padrinos con anticipacin, familiares cercanos,

amigos ntimos que le tengan aprecio. Fijan la fecha para el
acontecimiento y tanto los padrinos como los padres se preparan. Los
padrinos regalan el vestido, los capillos, el regalo del ahijado, tambin
regalan aves, cuyes pltanos, queso, pan especial y licores. Llegado el
da sealado se realiza la ceremonia. Despus, sirven la comida que
es ofrecida a los padrinos, quienes son atendidos con mucho esmero
pues les ponen una mesa con una fuente de cuyes para cada uno, otra
con pltanos, queso y pan, una botella de vino especial y otra de
aguardiente. Para el resto de invitados la racin es normal. Terminado
el banquete se inicia el baile hasta el amanecer del da siguiente.
17 EL TECHADO DE LAS CASAS DE CALLANCA.- Cuando se va a
colocar el techado de las casas, se invitan a los vecinos para un da
indicado. El da del techado de la casa todos los vecinos asisten con
hachas, sierras, azuela, etc; Los vecinos ayudan gratuitamente a la
ejecucin de la obra, la que se inicia desde muy temprano, hombres y
mujeres, parientes y conocidos del lugar acuden y entre copa y copa, al
son de la msica y con alegra ejecutan la obra. Al trmino del da
bailan alegremente, comen el rico carnero y toman la chicha de jora
hasta terminarla.
18 FEXTICUM.- LA FERIA DE EXPOSICIONES TPICO CULTURALES DE
MONSEF, Es una Feria Nacional que nace al calor nacional de una
conversin entre directores de las escuelas primarias de la localidad de
Monsef (distrito de Chiclayo). La Feria de Exposiciones Tpico
Culturales de Monsef (FEXTICUM) ha crecido y se ha convertido en
un gran evento nacional donde con patriotismo y mucha peruanidad
se expone lo mejor del costumbrismo, el folklore y las comidas de
esta parte del norte del pas. Los que visitan esta ciudad maravillosa
pueden dar fe de nuestras comidas y bebidas. Ante la demanda por los
platos tpicos monsefuanos han proliferado muchas picanteras que se

ubican en la zona urbana de la Ciudad y en el casero urbano de

Callanca.
El da domingo a tempranas horas se coloca a la entrada de la puerta
una caa brava o carrizo con una bandera blanca. Con ello quieren
anunciar la venta del Frito.

19 EL SOMBRERO MS GRANDE DEL MUNDO.- Hablar de Ciudad Eten

es traer recuerdos de la histrica ciudad del sombrero, as es conocida
mundialmente, y cada vez se identifica por la artesana de las madres
etenanas, un grupo de 2 personas muy destacadas Melania Jordn
Liza y Vctor Zarpan Neciosup, han iniciado un proyecto llamado
TEJER EL SOMBRERO FINO Y MS GRANDE DEL MUNDO.

MITOS TRADICIONES Y CONSTUMBRES DE LA CIUDAD DE

ANCAHS.
1.- CHAVIN DE HUANTAR.- Estas son construcciones piramidales
de la poca arcaica, tiene su ms alta representacin en el
templo de Chavn de Huntar, provincia de Huari, es el mejor
conservado pues los templos de Callejn de Huaylas se hallan
en escombros, debido a la destruccin producida por los
extirpadores de idolatras y por los buscadores de tesoros y a
la explotacin de materiales de construccin para su uso en
las edificaciones modernas; debo sealar que al ingresar al
interior del edificio principal por dos perforaciones que existen
en la fachada E., practicadas por los buscadores de tesoros, en
su interior es un verdaderos laberinto de galeras o pasadizos
largos que se cruzan en diferentes direcciones cruzndose
siempre en ngulo recto; ascienden y descienden por en medio
de escaleras a otras galeras en distintas direcciones,