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Pueden cambiar los homosexuales?

La pregunta que da ttulo a esta nota, con demasiada frecuencia, ha quedado

postergada. En muchos casos, las personas se han sometido a la idea de que la
homosexualidad es gentica. En otras situaciones, por la falta de informacin,
realmente no saben qu pensar. En este artculo queremos presentar una palabra
sumamente importante: esperanza. Queremos ofrecer esperanza a las personas
que luchan con dificultades o sentimientos homosexuales y a sus familiares, y
tambin colocarnos en una postura de misericordia y comprensin para que la
iglesia la adopte cuando pastorea a personas que buscan ayuda en tales
dificultades.

Hace algunos aos escrib una monografa titulada Homosexualismo: acercamientos

cristianos, donde detall las tres posturas bsicas de la iglesia cristiana en cuanto a
la homosexualidad: posesin demonaca, desvo de conducta y estilo de vida
alternativo. En general, los cristianos no estamos de acuerdo con esta ltima
posicin. 1

En este artculo queremos presentar las causas que llevan a la homosexualidad y

las posibilidades de que quienes luchan con dificultades homosexuales logren un
cambio. Adems deseamos ofrecer una postura que signifique una ayuda pastoral a
los que confrontan esta situacin en sus circunstancias pastorales.

Hace ms de diez aos apareci el libro de la doctora Elizabeth

Moberley, Homosexuality: A New Christian Ethic, que revolucion el pensamiento
cristiano acerca de la homosexualidad. Despus de aos de investigaciones y
lecturas cientficas, especialmente de trabajos publicados sobre este tema,
Moberley ofreci una nueva comprensin de las causas de la homosexualidad.
Antes, especialmente por la influencia de Freud, se pensaba que el problema resida
en la dificultad para relacionarse con el sexo opuesto, inconveniente que vendra de
la primera infancia. Moberley desafi esta comprensin y afirm que la dificultad
radicaba en la relacin con el mismo sexo, especialmente con el progenitor del
mismo sexo. Cuando nace un nio (varn) se enfrenta con algunas tareas
emocionales significativas. Nacido del cuerpo de una mujer (su madre) tiene que
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hdesidentificarsei con ella para identificarse con la figura masculina (su padre). De
cierta manera, podramos decir que tiene que dar un salto paradigmtico a muy
temprana edad, un hsalto en el vacoi, programado por Dios. Debe recibir de su
padre el amor, la aceptacin y la confirmacin necesarios para seguir en su proceso
de desarrollo psicosexual segn su sexo. Si por alguna razn esto no ocurre, surgen
consecuencias graves para el nio, una de las cuales puede ser la falta de madurez
emocional psicosexual que lleva a una orientacin homosexual. 2 Esta carencia de
una relacin positiva, ntima y satisfactoria con el padre significa un vaco
emocional y necesidades insatisfechas que la madre no puede suplir porque es un
asunto de varones. 3

Muchas circunstancias rompen la relacin entre el hijo y el padre, como, por

ejemplo: padres violentos que no se acercan a sus hijos con una actitud positiva;
padres ausentes, fsica y/o emocionalmente; hombres que no logran tener una
relacin fsicamente afectiva con sus hijos (muchos porque nunca la tuvieron con su
propio padre). Algunos nios piensan inconscientemente: "si ser hombre es ser
como mi pap, no quiero ser hombre...i Qu les queda? El vaco de identidad o
identificarse con una figura femenina.

Con las nias puede suceder algo parecido, pero como nacen de una mujer, el
proceso de identificacin es ms sencillo, ya que la misma madre les sirve de
modelo. Quizs por esta razn haya una proporcin de 25 lesbianas cada cien
homosexuales. Si la nia no hace el proceso de identificacin con una madre que
apruebe y confirme su femineidad, puede sobrevenir en su vida el lesbianismo.

Volvamos al ejemplo del varn. El nio va creciendo con el vaco del amor y de la
aceptacin que necesita de su padre. Al ingresar en la nueva etapa de la pubertad,
la necesidad de amor (paterno) se erotiza, justo en un momento de descubrimiento
y experimentacin sexuales propios de esa edad. En esa situacin el nio es muy
vulnerable a un encuentro homosexual. Como dice mi amigo, Brad Sargent, el
chico sale en bsqueda del amor de su padre en los brazos de otros hombres! Si
siguen los encuentros con otros hombres, el descubrimiento del sexo annimo, o la
ilusin de haber encontrado la hpersona ciertai en la compaa de otro hombre, se
establece el patrn de conducta que lleva a un estilo de vida gay. En otras
palabras, el joven busca llenar una necesidad emocional con la actividad sexual, por
lo que la actividad sexual nunca va resolver el problema.

Sy Rogers, ex presidente de Exodus Internacional North America,4 me comentaba

que el ochenta por ciento de las personas que lo buscaban en su ministerio,
solicitando ayuda para abandonar la homosexualidad, tena una historia de abuso
sexual en la infancia o adolescencia. Sin excepcin, todos eran cristianos. Esto no
significa que todas las personas que son abusadas sexualmente sern
homosexuales, sino que el abuso sexual contribuye a coartar el desarrollo
psicosexual posibilitando en algunas personas inclinaciones homosexuales.

Por lo que ya hemos dicho, podemos entender por qu las madres no pueden
resolver la situacin de sus hijos varones. La verdad es que ellos necesitan el amor
de su padre, un hombre que los ame y les confirme su sexo. Por esto de nada vale
decir: hfui madre y padre de mis hijosi. Quizs las mujeres pueden hacer cosas de
padres, pero no logran brindar a los hijos varones el amor de un hombre, que tanto
necesitan. Mirando la estructura y la dinmica familiares de nuestra cultura, se
aprecia el grave problema que enfrentamos como sociedad. Lamentablemente, la
crianza de los hijos (y la educacin religiosa) ha sido delegada a la mujer.
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Me acuerdo de un amigo que me comentaba de un conocido suyo, que lloraba en su

presencia al compartir que su hijo era homosexual: Hice la mejor cosa que poda:
entregu mis hijos a mi esposa para que ella los criara!

En general, a los hombres en nuestra cultura no se les ha enseado a ser padres:

tiernos, amorosos, firmes pero afectuosos, atentos, comprensivos, padres que
aprueben a sus hijos. Ms bien, se les ha inculcado que los varones no lloran!, el
hombre tiene que ser macho!, etc. Los hombres --se les ha dicho-- no deben
demostrar sus emociones, y mucho menos a otro hombre, ni siquiera a su propio
hijo. Y todo esto se difunde para que los hijos no sean homosexuales!

Qu hacer? Cmo podemos ayudar a las personas que se encuentran en estas

situaciones? Me gustara compartir con ustedes algunas ideas provenientes de mi
prctica psicoteraputica.

Ayuda para los homosexuales

1. No creo que la homosexualidad sea biolgica, gentica, o que la gente nazca

as. El lobby gay, movimiento poltico que tiene mucho que ganar econmica
y polticamente, quiere que creamos esta mentira. Muchos de los estudios
cientficos que esgrime tienen graves fallas metodolgicas. Son hechos por
investigadores gay. 5 Nadie nace homosexual y por eso hay esperanza de
revertir la situacin. De hecho, muchas personas atestiguan haber salido de
la vida homosexual. Sy Rogers dice que el pronstico de recuperacin de
una persona con dificultades homosexuales es mejor que el de la gente que
lucha con el alcoholismo. En conclusin, para ayudar a que alguien cambie,
es necesario creer que esto es posible.
2. Por cierto, la sanidad no viene de la noche a la maana. No conozco a
ninguna persona que haya sido sanada milagrosamente, aunque no dudo del
poder del Seor para hacerlo. En general, lo que veo como psicloga es que
la gente tiene que buscar la sanidad para ciertas reas de su vida, como la
relacin con el padre, el vnculo con la madre, el campo de los recuerdos, en
fin, las causas de las dificultades emocionales. Esto lleva tiempo. 6Por otro
lado, en la medida en que las heridas van sanndose, la persona tiene que
aprender ciertas conductas que quizs no asumi en la edad apropiada. Por
esto, en el proceso de sanidad hay dos etapas: un tiempo de hterapia o
sanidadi (tratamiento de las heridas emocionales) y un perodo de
haprendizajei de las conductas que no fueron adquiridas a su tiempo y de
los modos de relacionarse que deberan haberse aprendido especialmente en
la adolescencia, como, por ejemplo, el juego de coqueteo con el sexo
opuesto, vestirse segn su sexo, los gestos, etc. Muchas veces, las personas
critican a los varones que han dejado la vida homosexual y estn en proceso
de sanidad porque todava se los ve afeminados. Dicen que esto comprueba
su hfalta de sanidadi. Sin embargo, hay que recordar que la sanidad es
realmente un proceso y el hecho de que la persona no est conformada a un
patrn cultural de masculinidad (o femineidad) no significa que no est
curndose. Simplemente, la sanidad insume tiempo. Sy Rogers, que vivi
casi dos aos como mujer antes de conocer al Seor y dejar la vida
homosexual/transexual, le respondi a una persona que le hizo tal
observacin en un programa de televisin en vivo: Estoy a aos luz del
tiempo en que me pona medias de seda rosada y me pintaba los labios!
3. Sy Rogers tambin habla de la importancia de obedecer a Dios una vez
emprendido el proceso de sanidad. La obediencia no sana a nadie, pero
protege de males peores, como el sida y las enfermedades venreas, y
coloca al individuo en una posicin donde puede recibir sanidad. Me gusta el
ejemplo veterotestamentario de las seis ciudades de refugio, donde poda
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buscar proteccin cualquiera que hubiera asesinado a otro sin intencin. El

vengador de esa sangre derramada no poda tocar al asesino mientas
estuviera en la ciudad de refugio. La obediencia nos pone en una ciudad de
refugio. Si estamos obedeciendo al Seor, el enemigo no puede tocarnos. Si
salimos del refugio (de la obediencia), podemos ser atacados.
4. Creo que se debe establecer otra diferencia muy importante. La Biblia
condena muy claramente la prctica sexual (sea homosexual o
heterosexual) fuera del matrimonio. Somos responsables porque podemos
controlar nuestra conducta aunque no logremos controlar nuestros impulsos
y emociones. La Biblia no condena el impulso homosexual, pero s condena
el comportamiento homosexual (y heterosexual) fuera del matrimonio. Esto
debe servir de alivio: aunque una persona tenga impulsos homosexuales
mientras est en proceso de sanidad, no creo que est pecando contra su
cuerpo (pero cuidado con las fantasas y la lujuria) ya que muchos de estos
impulsos vienen de un tiempo en que la persona no tena control sobre las
experiencias a las que estaba expuesta, como sucede en nuestra primera
infancia. En cambio, todos tenemos que ejercer disciplina sobre la conducta.
Todos tenemos algo en nuestra vida a lo cual hemos de morir. Muchas veces
hay cosas que han sido crucificadas, pero que todava no estn muertas.

La posicin del cristiano y la iglesia

1. La iglesia debe prestar atencin a su propia actitud. Discrimina a los

homosexuales? Hace chistes sobre ellos o usa palabras despectivas para
referirse a ellos? En caso de que as sea, o cambia su actitud o cambia de
ministerio. Las personas que estn sufriendo necesitan de nuestro amor y
apoyo, no de nuestra condenacin o discriminacin.
2. El cristiano debe guardar en secreto lo que las personas le comparten.
Muchas personas han sido profundamente daadas porque alguien le
coment a hsu mejor amigoi, que a su vez le coment a su mejor amigo, y
as toda la iglesia conoci el secreto en cuestin de das o semanas. Mucha
gente tuvo que dejar de asistir a una determinada congregacin por falta de
discrecin de alguno de sus miembros. Las intimidades de los problemas
homosexuales tampoco deben servir de ejemplos para el sermn dominical:
Esta semana me visit un hermano que me coment! Nadie se atrever a
buscar al pastor o anciano que comparta con la congregacin los secretos de
sus miembros. Cuidado tambin con los pedidos de oracin que se
transforman en chismes espirituales! Seor, bendice a fulano, que est
luchando contra sus deseos homosexuales!
3. Para ayudar de veras a las personas que luchan con la homosexualidad, hay
que estar dispuesto a andar con ellas. Esto significa ser visto pblicamente
con ellas, comer juntos en un restaurante, salir de compras junto. Lo que
ms necesita la gente que est en proceso de recuperacin es desarrollar
una relacin segura y protegida con hermanos y hermanas en Cristo de su
propio sexo, donde aprendan a relacionarse sanamente, donde aprendan
con los hermanos lo que no aprendieron en su familia. Muchos creyentes se
preguntan qu pensarn los dems si los ven junto con una persona en
recuperacin. Si ese es su modo de pensar, debe cambiarlo o no trabajar en
el ministerio de recuperacin de homosexuales. A Jess tambin lo acusaban
de comer con pecadores, pero no le importaba tanto su reputacin como
sanar a los necesitados.7
4. Hay que tener una actitud de compasin, pero sin condescendencia. Las
personas en recuperacin necesitan ser aceptadas como son, en donde
estn en su proceso. Esto no significa que tenemos que soportar
descripciones grficas de su pasado ni de sus conductas que no dan gloria al
Seor. Como en cualquier situacin de acompaamiento pastoral, hay
lmites, reglas, y una constante aproximacin al ideal de Dios para los seres
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humanos. Cuando algn hermano cae en pecado, no debemos desestimar la

importancia del hecho, sino comportarnos con compasin y misericordia
cuando hay un arrepentimiento sincero y el compromiso convincente de
seguir buscando al Seor en la lucha. Cuando la persona no toma este
camino, a veces tenemos que tomar distancia y permitir que sufra las
consecuencias de sus propias decisiones y acciones, como a veces tenemos
que hacerlo aun con nuestros propios hijos.

Finalmente, tengamos cuidado de ubicar al matrimonio como un medicamento

contra la homosexualidad. Por un lado, el matrimonio jams cura la
homosexualidad. Hay muchas mujeres que se sienten responsables del fracaso de
su matrimonio porque su marido las dej por un hombre. Todo cnyuge ha tenido
una vida anterior a su matrimonio. Suele suceder que en esa etapa un esposo como
el de este ejemplo no haya sido honesto y no haya querido compartir con su novia
su inclinacin homosexual por temor a que ella no lo quisiese ms. O quizs haya
pensado sinceramente (pero sinceramente engaado) que el matrimonio iba curar
su mal. Ningn pastor o consejero cristiano debe sugerir el matrimonio como medio
de sanidad. Adems, hay muchas personas que viven una vida doble: aos
engaando a su pareja sin compartir su terrible secreto hasta que el sida lo
descubre. El matrimonio no es una seal de sanidad, aunque puede ser el resultado
de un largo proceso de sanidad. Conozco a muchas personas que, despus de llevar
en serio su proceso de curacin, llegaron a casarse, personas para las cuales el
matrimonio era algo absolutamente imposible e impensable. Dios es fiel, y culmina
lo que l empieza en la vida de sus siervos fieles. No debemos tener miedo de que
las personas recuperadas se casen porque hemos visto muchos matrimonios felices,
hombres y mujeres que han dado testimonio del poder de Dios y de la amistad y el
apoyo de su cnyuge. Otros prefieren vivir solteros, lo cual tambin es un don de
Dios. No hay que casarse para probar que se ha alcanzado la sanidad. Dios usa a
cada uno segn el estado en que se encuentra.

Espero que este artculo lleve mucha esperanza a todo el que tenga una vida
tocada directa o indirectamente por la homosexualidad. Es mi conviccin y mi
compromiso compartir con todos que los homosexuales pueden cambiar. Para Dios
nada es imposible.

Papitos, abracen a sus hijos

hoy, mientras puedan,
porque sino, tal vez, crezcan
y busquen los brazos de otro hombre.
por Brad Sargent

Notas

1. Un colega mo dice que todos nacemos heterosexuales, pero algunos se

quedan en etapas homosexuale si por falta de madurez en su proceso de
desarrollo.
2. Muchas madres, al ver que su marido no atiende a su hijo, intentan suplir
las necesidades del nio, lo que a veces en vez de ayudar complica la
situacin y conduce a una relacin de sobreproteccin, dependencia o aun
simbiosis. Quizs por esta razn Freud pensaba que la dificultad se
encontraba en el sexo opuesto.
3. El doctor Joseph Nicolosi hace una distincin interesante entre gay y
homosexual: dice que la primera es una nomenclatura poltica y alude a
alguien involucrado en una ideologa; mientras que la segunda se aplica a
una persona insatisfecha con su orientacin sexual, y que le gustara
cambiar si fuera posible. Nicolosi solamente trata a homosexuales.
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4. Existen casos en que el problema tiene un origen oculto, esto es, una
"demonizacin". Es obvio que si la causa es espiritual, la solucin tambin
tiene que serlo, y esto s trae un alivio inmediato. Pero mi experiencia me ha
demostrado que muchas veces la condicin no es solamente espiritual: una
vez resuelto el problema espiritual, expulsado el demonio, contina los
problemas emocionales. Por esto, si los sentimientos vuelven, la persona --y
los lderes cristianos-- no deben dudar de su salvacin. Simplemente debe
buscar ayuda a nivel emocional.
5. Me duele comentar que hay personas que, al buscar ayuda en la iglesia,
encuentran lderes que aprovechan para hacerles propuestas indiscretas u
ofrecerles programas sexuales. Conozco casos de abuso sexual con
consecuencias graves. Me asusta mucho este nivel de traicin espiritual,
pero conozco demasiados casos como para pensar que sucede aisladamente.
Es un privilegio sagrado que soliciten nuestra ayuda. Tendremos que rendir
cuentas si rompemos tal confianza.

Derechos autorales 1996 Esly Carvalho. Todos los derechos reservados.

Copyright 1996 Esly Carvalho. Este artculo fue originalmente publicado
en Misin de la Fundacion Kairos.
Fuente:

http://www.exoduslatinoamerica.org/index.php?
option=com_content&task=view&id=17&Itemid=1

imagen:

http://radiocristiandad.files.wordpress.com/2010/02/homosexuales-300x350.jpg?
w=300&h=350