LA SUBVERSION DE LA MEMORIA RADICAL A PROPOSITO DE LA

PELICULA EL DADOR DE RECUERDOS

POR: GUILLERMO ENRIQUE PALENCIA MENDOZA

La pelcula el dador de Recuerdos nos lleva a los grandes universales pensado

por la filosofa clsica de Scrates, Platn y Aristteles, la funcin del recuerdo,
ese lugar donde van todas las memorias del mundo, el lugar tambin donde
van todos los desmanes y las desmedidas del poder autoritario y totalizador.
Parece que con esta pelcula la industria mas grandes de bienes culturales y
forjadora de una mentalidad hiper-individual nos recuerda con bellas imgenes
metforas que estamos encerrados en un universo clausurado por la
satisfaccin y el Goce como as lo seala ese Loco Marxista-Lacaniano
Esloveno Slavoj Zizek, cuando enfatiza que una de las funciones del Cine y lo
hace a la perfeccin es el control de la poblacin a travs del espectculo y el
Goce, quien iba a pensar que este loco tiene razn y cuanto de hereje y de
veneno tienen sus palabras para los grandes comercializadores, pero cuando
prendo el televisor o voy al Cine, y las rplicas de las 100 escenas donde
alguien fuma, o de aquellas escenas donde alguien toma una exquisita Soda
de la empresa de Monsanto llamada Coca Cola o de aquellas mltiples
escenas donde el protagonista sale mascando chicle o mucho ms interesante
aquellas otras donde del mismo protagonista est comindose una suculenta y
fascinante y nica Hamburger Super Size de la gran M (McDonald) del Payaso
que lleva ternura al mundo pero tambin lleva obesidad, Cancer y Diabetes, es
cuando a uno en lo personal como telespectador, que sabe que es consciente
que le estn bombardeando con mensajes Liminales y Subliminales, siempre
cae en la trampa del Goce, si soy fumador por supuesto, tendr unas ganas
inmensa de fumar, si no tengo hambre en ese momento al salir de la sala de
Cine, tendr hambre, y que Casualidad tan abrumadora, justo al frente, o al
lado, a trecientos metros, o a tres salas de distancia esta esa gran M titilante,
dicindote continuamente como la cancin Eat Me, Drink Me de Marilyn
Manson: Cmeme/, Bbeme/, esto es tan solo un juego/ Pens que yo era
una Mariposa/ al Lado de tu fuego

Esos universales como la memoria, el recuerdo, el alma, el amor, la justicia, la

precisin, el orden y la virtud continuamente se solapan y se chocan en esta
pelcula de una forma sutil, metafrica y bella, a travs de un rgimen narrativo

de la visibilidad de los acontecimientos sobre la funcin del recuerdos, despus

de las ruinas del recuerdo que mejor que la utopa totalizadora y salvadora de
liberarnos de la memoria como de una pesada carga que nos ata al pasado. La
mejor forma de sobrevivir y esta tesis se ha aplicado y la han aplicado a
comunidades enteras es dejar de recordar, as podemos tomar una situacin
ejemplificadora, en la dcada de los 60 cuando amrica latina era un hervidero
de una nueva ertica del cuerpo y una nueva comprensin de los textos
bblicos, los grandes evangelizadores y los grandes colonizadores con las
distintas versiones de la iglesia cristiana norteamericana empezaron a salir de
sus fronteras del Citizen American (Fronteras conocidas del ciudadano comn
norteamericano), El veneno era la Teologia de la Liberacin, era por supuesto
insoportable y molesto escuchar a un Viejo Curita decir que el amor es
combativo, es libertario y que si Dios era amor, entonces la liberacin espiritual
a traves del amor era el pretexto suficiente para liberarse de la opresin
material, que toda liberacin espiritual estaba sobre la base de una liberacin
material.

Como todo Veneno tiene su antdoto y como Toda anomala monstruosa tiene
la estructura secuenciada de curar esas viejas heridas con el rgimen
disciplinario del frmaco, se deba colocar un antdoto y frmaco para tal
veneno. Los Pastores Cristianos no solo lograron regular, normalizar,
normativizar y controlar la poblacin hacia una vision del amor individual y
privado, centrado en el xito de la ganancia sino sobre el compromiso de ser
Empresario de un Dios de s, donde si se da diezmo se tiene medio paraso
del cielo asegurado, logro triunfar sobre aquellos pobre, esculidos, piojosos
Curas que solo queran liberar al pobre de sus condiciones materiales.
Lentamente el Antidoto de un Dios Privado, que te da amor por supuesto si tu
das tu Diezmo, se impuso frente al otro Dios Combativo, contestatario y
subversivo que se materializo en un Hijo Terrenal igual de piojoso y subversivo,
que no convena venderse ni tampoco comprarse, esto me recuerda la
metfora del hombre que vendia Ecos y Palabras en el Cuento sin Moraleja
de Julio Cortazar: todo aquello haba sido una torpe cadena de confusiones y
que las palabras y los gritos eran cosa que en rigor pueden venderse pero no
comprarse, aunque parezca absurdo, todo Veneno puede venderse pero no
comprarse, mientras que todo antdoto puede comprarse pero no venderse.
Entre venderse y comprarse hay un abismo linguistico interesante para
analizar, la memoria es el veneno que cae en esta paradoja interesante en la
pelcula. Solo el recuerdo y la memoria tena el privilegio de Comprarse como
herencia a una persona pero no venderse a toda la poblacin he all su peligro.

Entre Venenos que la memoria destila y Antidotos y Farmacos que las grandes
instituciones democrticas cultiva para el eterno retorno del olvido, van los
hechos del mundo. No sabemos como aun esos ros secretos persiste,
perviven sobre la vida, sobre los territorios, sobre las mentalidades, pero
venenos y antdotos se encuentran y estallan a veces en un dialogo de
asimetra poderosa, a veces ganan unos y en otras ocasiones otros. Memoria y
olvido siempre estn all, asi la memoria tiene la destreza de guardarse en
tiempo presente muchas de los episodios del tiempo ausente, dar recuerdo es
entonces es volver sobre la semntica silenciosa de acontecimientos ausentes
que revolotean sobre el mundo mismo. Quienes entonces controlan la memoria
tendran un gran xito sobre aquellos los que solo olvidan, el orden de la
memoria y de lo que debe ser recordado es en resumen la estrategia de una
dominancion como nos lo dice Jacques Le Goff en su libro El Orden de la
Memoria:
Apoderarse de la memoria y del olvido es una de las mximas
preocupaciones de las clases, de los grupos, de los individuos que
han dominado y dominan las sociedades histricas. Los olvidos, los
silencios de la historia son reveladores de estos mecanismos de
manipulacin de la memoria colectiva. (pp. 133)

No solo es refundar la memoria sino manipular el olvido, quienes han

propuesto y ha generado a travs de normalidades y normaciones el problema
de la memoria histrica tambin desde el diagrama de fuerza que el poder
ejerce y desde la asimetra de los poderosos que han impuesto una
manipulacin de la memoria con su revs del olvido. Olvidamos para ser
convocado a otra forma de memoria, una memoria a imagen y semejanza de la
gubernamentalidad del sistema nervioso central global.
Si antes estos oficios del olvido eran manipulados por los guardianes de la
historia, los historiadores acumulaban acontecimientos entre silencios,
refundaban una sincrona entre la historia oficial y el hecho y ordenaban desde
la discursividad de la memoria colectiva tejida por una mentalidad hegemnica
y una nocin de patria, ahora el oficio es ms complejo. El diagrama de
rdenes, organizaciones, saberes, mediaciones y regmenes de visibilidad.
Quienes tienen el poder de ocultar y visibilizar desde tecnologas materiales y
formas de produccin, quienes tienen el poder, ser erigen como guardianes de
la informacin y por ende se han declarado como los nuevos organizadores de
la memoria. La pelcula del Dador De Recuerdo muy a pesar de la ficcionalidad
del asunto parece recordarnos este hecho, en una fabula cinematogrfica que
en nuestro caso a pesar que la podemos gozar en terminos de Zizek, tambin
nos da elementos de anlisis para comprender lo que viene con los venenos y
los antdotos que viene y desaparecen del mundo.
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