UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS POLTICAS Y

SOCIALES
CARRERA DE SOCIOLOGA
Nombres y Apellidos: Evelyn Jazmn Simbaa Sigcha
Fecha: 14 de Noviembre de 2016
Paralelo: 1 Semestre: 3
Materia: Teora Sociolgica III

Revolucin Francesa
Simbologa:
Gallo:
Utilizado desde la antigedad, se asegur que el gallo sirvi de smbolo a los galos que lo usaron entre otras
cosas en sus monedas. Un emblema atpico que tiene tambin por origen un juego de palabras: el trmino latino
gallus significando a la vez gallo y los galos. El Renacimiento puso en relacin el animal y Francia. Los reyes
Valois y Borbn fueron en ocasiones acompaados del galo simbolizando Francia en los grabados, monedas,
pinturas, etc. Luego, el gallo estar presente en Versalles y en el Louvre. La Revolucin lo us ampliamente: se
trat del smbolo de Francia o ms bien una referencia al dios Marzo sinnimo de vigilancia, un galo presente
tambin encima de las iglesias dnde espera el amanecer, imagen del sol y justicia, es decir del Cristo. El gallo
significa fe y luz. El canto matutino del gallo representa el triunfo sobre la oscuridad y el mal, por lo que el
smbolo fue tomando importancia.
Himno Marsellesa:
Himno, letra y msica de Claude-Joseph Rouget de Lisle, se populariz y fue declarado el 14 de julio de 1795 el
Himno Nacional de Francia. Se llamaba originalmente Chant de guerre pour larme du Rhin, Canto de Guerra
para el ejrcito del Rin, pero los voluntarios del general Franois Mireur que salieron de Marsella entraron a
Pars el 30 de julio de 1792 cantando dicho himno como cancin de marcha. Los parisinos los acogieron con
gran entusiasmo y bautizaron el cntico como La Marsellesa.
Lema:
Es ms que un lema para Francia, hasta el punto de estar recogido en su constitucin como sea nacional desde
1958.
La unin de estas tres palabras se asocia al escritor y telogo Franois Fnelon y nacieron en el siglo de las
luces, en plena en la ilustracin. Comenz a ser proclamada durante la revolucin francesa, junto otros muchos
lemas revolucionarios. Uno de sus partidarios fue Robespierre. En principio se le aada libertad, igualdad,
fraternidad o la muerte pero pronto desapareci por sus connotaci
Como proclama revolucionaria, estuvo desaparecida en las pocas imperiales y monrquicas. Tras el reinado
de Felipe I y la revolucin de 1848, se constituy como principio de la Segunda Repblica Francesa. Napolen
III la hizo desaparecer de nuevo en el nuevo Imperio pero en la III Repblica termin por imponerse.
Actualmente es lema oficial y baa los edificios pblicos franceses.
Libertad: consiste en ser capaz de hacer lo que sea, siempre y cuando no afectes a otros. Es el ejercicio de
cualquier humano de sus derechos naturales

Igualdad: es decir que en el ejercicio de sus derechos naturales todo ser humano no es ni ms ni menos que
otro, e igualmente en la aplicacin de justicia. La ley debe der ser igual para todos, para proteger o castigar, e
incluso para tener cargos pblicos sin ningn tipo de distinciones excepto sus virtudes y talentos.
Fraternidad: ms que un derecho es una obligacin, es decir lo comunitario arriba de lo individual, la
harmona como base para una vida social es el sentimiento de que seamos hermanos y ayudarnos los unos a los
otros como tales o a una causa en comn.

Jacobinismo y Republicanismo
Movimiento o tendencia poltica de signo radical y demcrata que se caracteriza por propugnar una
organizacin republicana cuyos valores son democracia, centralismo, laicismo y pacifismo.
Eran republicanos, defensores de la soberana popular, propugnaban el sufragio universal, su visin de la
indivisibilidad de la nacin los llevaba a defender un estado centralizado. Se confunden a menudo con El Terror,
en parte debido a la leyenda negra que divulg la reaccin termidoriana sobre Robespierre. En el siglo XIX, el
jacobinismo fue la fuente de inspiracin de los partidos republicanos que promovieron la Segunda y la Tercera
Repblica Francesa. En la Francia contempornea, este trmino se asoci con una concepcin centralista de
la Repblica.
Republicano es un adjetivo vinculado a la repblica (un modo de organizacin de un Estado). El concepto se
emplea, en su sentido ms amplio, con referencia a los ciudadanos que viven en una repblica o respecto a
los defensores de esta forma de gobierno.

Derecha e Izquierda Poltica

Durante la revolucin francesa dos partidos se disputaron el poder en la asamblea. Por un lado los girondinos,
un partido moderado que propugnaba un derecho al sufragio no universal, del que exclua a las clases no
propietarias y que defenda la alianza con la nobleza para establecer en Francia una monarqua parlamentaria.
Por contra, los jacobinos defendan un sufragio universal que extendan a todos los miembros de la poblacin y
la instauracin de una repblica. Estos ltimos tenan el apoyo de las clases ms populares, mientras que los
girondinos eran apoyados por los burgueses, propietarios y algunas capas de la nobleza. En las deliberaciones
de la asamblea los girondinos se sentaban a la derecha y los jacobinos a la izquierda, de aqu la divisin, que
an hoy perdura, de ideologas de izquierdas y de derecha.
La derecha poltica:
La igualdad social es uno de los objetivos prioritarios del programa poltico, en los movimientos de derecha esta
igualdad no tiene un papel tan central; a veces los movimientos de derecha propugnan el elitismo o el
mantenimiento de ciertas diferencias entre los miembros de la sociedad (sobre todo diferencias econmicas); sin
embargo, la igualdad social sigue siendo parte del proyecto poltico de la derecha, aunque sin la centralidad que
tiene este objetivo para la izquierda.
Los tres movimientos de derecha ms importantes en la historia reciente y la actualidad de Europa y el mundo
capitalista en general: el liberalismo, el conservadurismo y el fascismo.
La izquierda poltica:
Plantea la igualdad social como meta prioritaria de su programa poltico, aunque en muchas ocasiones esa
igualdad se consiga a costa de algunos derechos individuales como el de propiedad o el de libertad de empresa.

Los movimientos polticos izquierdistas tienen posiciones diversas sobre el capitalismo y la democracia. Para
algunos el capitalismo es un sistema vlido aunque es precisa la intervencin del estado para garantizar la
igualdad social; mientras que para otros grupos izquierdistas el capitalismo es un sistema intrnsecamente
perverso que debe ser transformado de raz. Igualmente existen movimientos izquierdistas defensores de la
democracia burguesa instaurada en Occidente, y otros movimientos claramente contrarios a este sistema
poltico. Dentro de la izquierda estn la socialdemocracia, el comunismo y el anarquismo.
Termidor o Thermidor:
Termidor (en francs Thermidor) es el nombre del undcimo mes del calendario republicano francs, el segundo
de la estacin veraniega, que dura desde el 19 o 20 de julio hasta el 17 o 18 de agosto, segn el ao. Coincide
aproximadamente con el paso aparente del Sol por la constelacin zodiacal de Leo. Por antonomasia, el adjetivo
termidoriano se aplica al periodo de la Revolucin francesaconocido como Convencin termidoriana, por
haberse iniciado con el golpe de estado del 27 de julio de 1794 (9 de termidor del ao III) que derroca a
Robespierre.
Reaccin de Termidor o Convencin Termidoriana son los nombres que recibe el periodo de la Revolucin
francesaque se inicia el 28 de julio de 1794, tras la cada de Robespierre, y termina el 26 de octubre de 1795,
fecha en la que la Constitucin del Ao III establece el Directorio.1 El nombre de "termidor" procede de uno de
los meses de verano en el calendario republicano y hace referencia al 9 de termidor del ao II (27 de julio de
1794), fecha en la que con la cada de Robespierre se puso fin al perodo de la Repblica Francesa de dominio
de los jacobinos, dando paso al dominio de los republicanos conservadores, llamados precisamente
termidorianos.

Representacin Antropomrfica de la Revolucin Francesa

En la Revolucin Francesa los smbolos ms importantes fueron la bandera, la guillotina, la marsellesa y el
cocarde.
Traduccin de la Marsellesa
Vayamos nios de la patria el da de gloria lleg!
Contra nosotros de la tirana se aumenta el estandarte sangriento!
Se aumenta el estandarte sangriento!
Oyen en las campaas Mugir a estos salvajes soldados?
Vienen hasta en sus brazos Ecorger nuestros hijos, y nuestras compaeras,
Estribillo
A las armas ciudadanos!
Forme a sus batallones!
Vayamos, vamos, que una sangre impura riega a nuestros surcos!
Nos entrarn en la carrera cuando nuestro mayores no habr ya!
Habr su polvo y el rastro de sus virtudes.
Bien menos celosos de su atad, tendremos el sublime orgullo de vengarlos o seguirlos
Bandera Francesa
El emblema nacional de la V Repblica, la bandera tricolor, surgi de la Revolucin francesa con la unin del
color blanco de la monarqua y del azul y el rojo de la ciudad de Pars.

Hoy la bandera tricolor ondea en todos los edificios pblicos y se despliega en la mayora de las ceremonias
oficiales, civiles o militares.
Frigio
El gorro frigio, smbolo de libertad, formaba parte del atuendo de los esclavos liberados en Grecia y Roma. Con
un gorro de este tipo se cubran tambin los marinos y galeotes del Mediterrneo. Se supone que los
revolucionarios del sur de Francia lo copiaron.
Guillotina
La guillotina es un instrumento de asesinato inventado y diseado por J.J Guillotin. Dos montantes sostienen un
travesao del que pende una hoja metlica muy afilada (con forma de tringulo rectngulo, la hipotenusa es el
filo).
Cocarde
Tres das despus de la toma de la Bastilla, el rey, cediendo a la presin de Bailly, decidi viajar a Pars para
saludar el nuevo municipio. Precedido de Lafayette, todo fringant sobre su caballo blanco, la carroza
aprovechada de ocho caballos lleg lugar de Huelga delante de la escalinata del hotel de ciudad. La fachada se
adornaba con banderas desconocidas donde se casaban tres colores: el blanco, smbolo de la monarqua,
encuadrado por el azul y el rojo, color de la capital.
ASAMBLEA NACIONAL FRANCESA - 1789
Los representantes del pueblo francs, constituidos en Asamblea Nacional. considerando que la ignorancia, el
olvido o el desprecio de los derechos del hombre, son las principales causas de las desgracias pblicas y de la
corrupcin de los gobiernos, han resuelto exponer en una declaracin solemne los derechos naturales,
inalienables y sagrados del hombre, para que esta declaracin, constantemente presente a todos los miembros
del cuerpo social, les recuerde sin cesar sus derechos y sus deberes; para que los actos del poder legislativo y los
del poder ejecutivo puedan en cada instante ser comparados con el objeto de toda institucin poltica y sean ms
respetados; para que las reclamaciones de los ciudadanos, fundadas desde ahora sobre principios simples e
incontestables tiendan siempre al mantenimiento de la Constitucin y a la felicidad de todos En consecuencia, la
Asamblea Nacional reconoce y declara, en presencia y bajo los auspicios del Ser Supremo, los
siguientes derechos del hombre y del ciudadano.
MUJER
La participacin femenina en la Revolucin Francesa fue muy intensa, a pesar de que tradicionalmente no se
cuenta esta historia. En los medios populares, la mujer luch no tanto por las reivindicaciones de signo
feminista, como por las propias de su condicin social. Estaramos en el universo de los sans-culottes, en medio
de una situacin de fuerte crisis econmica, donde las mujeres, junto con sus compaeros y familiares, deban
enfrentarse a la caresta de la vida. Ellas bien saban lo que costaba el pan y las dificultades para sacar adelante
a sus familias.
En otros medios ms acomodados, es decir, en el seno de la burguesa, las mujeres de esta clase se preocuparon
ms por reivindicaciones de tipo poltico. Las mujeres encontraron algunos aliados en destacados personajes.
Condorcet luch para que las mujeres fueran consideradas ciudadanas. En 1790 public, Sobre la admisin de
las mujeres en el derecho de ciudadana. En el siguiente prrafo de dicha obra se resume el argumento
fundamental de su discurso:

No han violado todos los hombres el principio de igualdad de derechos al privar, con tanta irreflexin, a la
mitad del gnero humano de concurrir a la formacin de leyes, es decir, excluyendo a las mujeres del derecho
de ciudadana? Puede existir una prueba ms evidente del poder que crea el hbito incluso cerca de los
hombres eruditos, que el de invocar el principio de la igualdad de derechos () y olvidarlo con respecto a doce
millones de mujeres?
Condorcet aplicaba uno de los principios fundamentales de la revolucin la igualdad ante la ley- a las mujeres.
Pareca un contrasentido que no se reconociese ese derecho a la mitad de la sociedad. Pero nada consigui. Los
revolucionarios franceses estaban dispuestos a agradecer los servicios prestados a la causa protagonizados por
las mujeres, como la famosa marcha sobre Versalles en las jornadas de octubre de 1789, pero otra muy distinta
era que se reconociesen sus derechos polticos.
Olympe de Gouges es, sin lugar a dudas, la revolucionaria ms importante y una de las precursoras del
feminismo. Fue una prolfica escritora de obras de teatro, de novelas y de textos de contenido poltico. Dirigi
el peridico LImpatient. Fund la Sociedad popular de mujeres. En 1791 redact uno de los textos ms
importantes de la Historia, la Declaracin de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, en respuesta a la
Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789. Olympe reivindica en la Declaracin la
igualdad de derechos entre el hombre y la mujer. El primer artculo dice as:
Artculo I . La mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos. Las distinciones sociales no pueden
estar basadas ms que en la utilidad comn.
En la vorgine revolucionaria, Olympe se enfrent a Robespierre. En este sentido, public la carta Pronostic de
Monsieur Robespierre pour un animale amphibie, que le llev a ser acusada de intrigas sediciosas. Fue juzgada,
condenada a muerte y guillotinada.
En muchas secciones parisinas las mujeres participaron en las sesiones donde se deliberaba y discuta de
poltica. Las ms concienciadas no se contentaron con esta participacin o con ser escuchadas en sus secciones,
sino que reivindicaron el reconocimiento de sus derechos polticos. Algunas mujeres fundaron clubes polticos,
siendo el ms importante la Sociedad de Mujeres Militantes Republicanas Revolucionarias.
La lucha de las mujeres tuvo sus frutos en el verano de 1793 cuando consiguieron la igualdad poltica en las
secciones, asambleas y sociedades populares. Pero el da 30 de septiembre de 1793 se prohibieron los clubes
femeninos. La mujer deba regresar al hogar y dejar la plaza pblica, los salones donde se discuta de poltica y
el entorno de los lugares donde se tomaban las decisiones polticas, es decir, la Convencin.
La culminacin de la represin de las mujeres lleg con Napolen en su Cdigo Civil, ya que supuso la
consagracin de la mujer como un ser supeditado al hombre en la vida civil durante todo el siglo XIX y parte
del XX en Francia y en gran parte de Europa. La mujer casada deba obediencia a su marido, el adulterio
femenino era considerado como un delito ms grave que si era cometido por el hombre, la autoridad sobre los
hijos recaa en el padre y no de forma conjunta con la madre, el marido tena la obligacin de administrar los
bienes de su esposa y sta necesitaba su permiso para realizar cualquier acto jurdico y para trabajar fuera del
hogar.
A pesar del evidente fracaso de la lucha de las mujeres en la Revolucin Francesa, su participacin, tanto
cuando hicieron reivindicaciones sociales generales como cuando se embarcaron en las polticas, despert la
conciencia femenina para el futuro.
LA LIBERTAD GUIANDO AL PUEBLO

Es un cuadro pintado por Eugene Delacroix. En l se

representa una escena del 28 de Julio de 1830 cuando Pars
levant barricadas contra el rey.
En la imagen se representan las diferentes clases sociales
dentro de las no privilegiadas que lucharon por una misma
causa. En el centro de la imagen, la libertad del pueblo
francs representada mediante la figura de una mujer
levantando la bandera del pas.
La mujer representada en las imgenes era conocida como Marianne, que encarn la Repblica
Francesa y represent la permanencia de sus valores dichos anteriormente. Marianne es la
representacin simblica de la madre patria fogosa, guerrera, pacfica, alimentadora y
protectora.
Este fue el caso de las mujeres pescaderas de Pars quienes, tras el aumento del precio del pan
se armaron con cuchillos de cortar pescado a las puertas del palacio de Versalles matando a los
guardias y clamando matar a la reina Mara Antonieta. Fue aqu, cuando las mujeres estaban en
el castillo, se cree que la reina pronunci unas palabras pero nunca se ha sabido si fue verdad.
dejadles comer tarta. Tras esta revuelta creada nicamente por mujeres, obligaron al rey y a la
reina a ir a Pars y se convirtieron en prisioneros del pueblo. Luis XVI no tuvo ms remedio que
aceptar los Derechos del Hombre y del ciudadano para intentar as calmar al pueblo pero solo
consigui enfurecer ms a las mujeres ya que ellas no estaban incluidas en estos derechos.
Web grafa:

http://definicion.de/republicano/#ixzz4PkufAaCq
http://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/informacion-general/1/de-donde-proviene-el-simbolo-del-gallo-defrancia
http://revolucionfrancesa7.blogspot.com/2010/08/simbolos-de-la-revolucion-francesa.html
http://www.nuevatribuna.es/articulo/historia/papel-mujer-revolucion-francesa/20160307120958126162.html