Mayo/2015 número 002

Lleno del Espíritu Santo, Esteban, fue el primer discípulo en

beber de la misma copa que bebió nuestro Señor Jesucristo

SERMÓN DE JUAN WESLEY PAG. 06

¡Despierta tú que duermes!
¿Estás en un profundo sueño espiritual?

David Brainerd (1718-1747)
El joven que no cesaba de
orar se fue a vivir entre los
índios a fin de predicarles; en
sus 29 años vividos hizo más
que muchos en 70 años.
PAG. 11
¿Shows? ¿Conciertos?
¿Dramas? ¿Campamentos?
¿Números especiales?
¿Serán bíblicos?
Charles Spurgeon nos habla
de este “Evangelio del
Entretenimiento”. PAG. 04
Policarpo de Esmirna
Cristiano de la iglesia pri-
mitiva, siguió los pasos del
Maestro hasta la muerte.
PAG. 02
 mártires
Martirio de Policarpo de Esmirna

En su juventud él acompañó al apóstol Juan y aprendió a sus pies. Evidentemente, Juan

mismo lo ordenó como obispo de la congregación en Esmirna. Policarpo vivió hasta una
edad de 86 años. Fue martirizado alrededor del año 155 d.C.

E
l carro tirado por caballos roda-
ba por las calles empedradas de
la antigua ciudad de Esmirna. El
prisionero podía oír los gritos del gentío
enloquecido dentro de la arena romana.
Los perros de la calle seguían al carro,
ladrando locamente. Niños curiosos, con ojos
llenos de emoción, corrían a un lado para
darle paso. Y caras sin número se asoma-
ban curiosas a las ventanas.
Deteniéndose afuera de los altos muros
de la arena, el guarda sacó al prisionero
del carro como si fuera un bulto de basura.
No le importó que las piernas del prisionero
quedaran lesionadas. Ya hace semanas que
el pueblo insistía en que este hombre fuera
arrestado y ejecutado. Pero no tenía apa-
riencia de malhechor este anciano delicado,
con cara arrugada. Su cabello y barba
eran blancos, como las nubes en el cielo
mediterráneo aquella tarde. El prisionero
entró en la arena, cojeando. Y las nuevas
corrieron de una persona a otra que éste
era Policarpo, el criminal vil cuya muerte
02
habían venido a ver.
Su delito, ¿cuál era? Era el líder en aque-
lla ciudad de una secta supersticiosa, la
secta conocida por el nombre cristianos.
El anciano, guiado por soldados, se acer-
có al procónsul romano, mientras el gentío
gritaba su aprobación. Querían ver sangre
esta tarde. Pero la cara del procónsul se
ruborizó. ¿Era éste el criminal peligroso a
quien querían dar muerte?
El procónsul se inclinó hacia adelante y
habló en voz baja al anciano prisionero.
—El gobierno romano no quiere perseguir
a los ancianos. Sólo jura por la divinidad
de César y te pondré en libertad.
—Esto no puedo hacer.
—Entonces sólo grita: “Abajo con los
ateos”, y bastará. (Ya que los cristianos no
tenían ni dioses ni templos, muchos creían
que eran ateos.)
Con gran calma el prisionero dio la vuel-
ta y señaló hacia el gentío que gritaba por
su muerte. Entonces, mirando hacia el cielo,
gritó a toda voz:
 —¡Abajo con los ateos!
El procónsul quedó desconcertado al ver
la respuesta del prisionero. Este había hecho
lo que se le mandó, pero no de la manera
esperada. No satisfaría al gentío loco que
seguía gritando por su muerte. El procónsul
quería poner en libertad a este anciano,
pero tenía que aplacar a la gente.
—¡Maldice a Jesucristo! —ordenó.
Por unos momentos Policarpo miró fija-
mente al rostro severo del procónsul. Luego
habló con calma:
—Por ochenta y seis años he servido a
Jesús, y él nunca me ha hecho mal alguno.
¿Cómo, pues, podré maldecir a mi Rey y
Salvador?
Mientras tanto, la multitud se impacienta-
ba más. Querían sangre, y el procónsul lo
sabía. Tenía que hacer algo.
—Jura por la divinidad de César —le instó
otra vez.
Pero el prisionero contestó sin demorar:
—Ya que usted aparenta no saber quién
soy, permítame ayudarle. Digo sin vergüenza
que soy un cristiano. Si usted desea saber
qué creen los cristianos, señale una hora, y
yo con gusto se lo diré.
El procónsul se agitó.
—No me tienes que persuadir a mí. Per-
suade a ellos —dijo, señalando hacia la
multitud impaciente.
Policarpo dio un vistazo al tumulto que
llenaba la arena. Habían venido para ver
la diversión de sangre. Eso querían, nada
menos.
—No abarataré las enseñanzas de Jesús
ante tales personas.
Ahora el procónsul se enojó.
—¿No sabes que tengo a mi poder los
animales feroces? ¡Los soltaré de inmediato
si tú no te arrepientas de estas necedades!
—Muy bien. Suéltelos —replicó Policarpo,
sin miedo—. ¿Quién ha oído jamás de que
una persona se arrepintiera de lo bueno
para andar en pos de lo malo?
El procónsul solía vencer aun a los crimi-
nales más fuertes con sus amenazas, pero
este anciano más bien lo vencía a él. Su
cólera montaba.
—Bien, si los leones no te dan miedo,
óyeme. ¡Te quemaré vivo si no maldices a
Jesucristo ahora mismo!
Lleno del Espíritu Santo, Policarpo contes-
tó con gozo y valor:
—Me amenaza usted con un fuego que se
apaga después de una hora. ¿No sabe que
vendrá un fuego eterno, el fuego de juicio
reservado para los impíos? ¿Por qué espe-
rar más? Haga conmigo lo que va a hacer.
El procónsul no había querido que saliera
de esta manera. El había querido conquis-
tar a este viejo. Había esperado verle de
rodillas, rogando por misericordia. Pero el
prisionero…el anciano… había conquistado al
procónsul. Y éste se recostó en su silla ele-
gante, humillado y enfurecido.
Mandó heraldos a diferentes sitios en la
vasta arena para anunciar lo que Policarpo
había dicho. Cuando se anunció el último
desafío de Policarpo, una ola de furia co-
rrió por la multitud. ¡Esto harían! Lo que ellos
habían querido desde el principio. Con gri-
tos agudos, saltaron de sus sillas y corrieron
por los corredores. Se lanzaron hacia las
puertas que daban a las calles. Corriendo
locamente, buscaron leña dondequiera.
Saquearon las tiendas. Entraron hasta en
los baños públicos y robaron la leña de allí.
03
Y se apresuraron para volver a la arena,
cargados con leña para prender el fuego.
Amontonaron la leña alrededor de la pira
preparada, a la cual los soldados ya clava-
ban las manos y las piernas de Policarpo.
Pero él habló con confianza a los sol-
dados:
—Déjenme así como estoy. El que me
fortalece contra el fuego me ayudará a
permanecer en él sin que me aseguren.
Después de permitir que Policarpo orara,
los soldados prendieron el fuego.
Al quemar a Policarpo, el pueblo de
Esmirna creía que lo pondrían en el olvido
El Evangelio del Entretenimiento
E
xiste un mal entre los que profesan
pertenecer a los pueblos de Cristo;
un mal tan grosero en su imprudencia, que
la mayoría de los que poseen poca visión
espiritual difícilmente dejaran de percibir.
Durante las últimas décadas ese mal se
desarrolló en proporciones anormales. Actúa
como fermento hasta que toda la masa
quede leudada. El diablo raramente creo
algo más perspicaz que sugerir a la igle-
sia que su misión consiste en proveer en-
tretenimiento para las personas, buscando
ganarlas para Cristo. La iglesia abandonó
la predicación osada como la de los pu-
ritanos; enseguida, ella gradualmente ame-
nizó su testimonio; después, pasó a aceptar
y justificar las frivolidades que estaban de
moda en el mundo, y en el siguiente paso,
comenzó a tolerarlas en sus fronteras; ahora,
la iglesia las adoptó bajo el pretexto de
ganar las multitudes.
04
y que la despreciada secta de los cristianos
se acabaría. Como el procónsul que había
esperado intimidar a Policarpo, así creía el
pueblo que los cristianos se intimidarían y
olvidarían su fe. ¡Qué equivocación! Resultó
todo lo contrario. En vez de intimidarse por
la muerte de Policarpo, su líder, los cris-
tianos cobraron más ánimo. Y su número
aumentó.
Paradójicamente, lo que los romanos no
podían hacer, la iglesia misma después hizo.
Hoy en día, el nombre de Policarpo des-
cansa en el olvido, y el cristianismo de
aquel entonces no existe.
raíces
Mi primera oposición es esta: las escritu-
ras no afirman, en ninguno de sus pasajes,
que proveer entretenimiento para las per-
sonas es una función de la iglesia. Si esta
es una obra cristiana, ¿por qué el Señor
Jesús no habló sobre ella? – “Id por todo el
mundo y predicad a toda criatura” (Marcos
16:15) – esto es bastante claro. Si Él hubie-
ra aumentado: “Y ofreced entretenimiento a
aquellos que no les gusta el evangelio”, así
hubiera sido. Entretanto, tales palabras no
se encuentran en la Biblia. Ni siquiera pasó
por la mente de Jesús. Y más: “Él mismo
constituyo a unos, apóstoles; a otros, profe-
tas; a otros evangelistas; a otros, pastores
y maestros” (Efesios 4:11). ¿Dónde aparece
en este versículo los que proveen entreteni-
miento? El Espíritu Santo no habló acerca
de ellos. ¿Los profetas fueron perseguidos
porque divertían a las personas o porque
rehusaban hacerlo? Los conciertos de músi-
ca no tienen un rol de mártires. y discriminado uso de legítima recreación,
Nuevamente proveer entretenimiento está mostremos a esas personas cuan felices so-
en directo antagonismo a la enseñanza de mos”. Ellos no pararon de predicar a Cristo,
la vida de Cristo y de sus apóstoles. ¿Cuál por eso no tenían tiempo para proveer en-
era la actitud de la iglesia en relación al tretenimiento para sus oyentes.
mundo? “Jesús dijo vosotros sois la sal”, no el Esparcidos por causa de la persecución,
“dulcecito”, algo que el mundo despreciará. fueron a muchos lugares predicando el
Dura y corta fue la afirmación de nuestro evangelio. Ellos “trastornaron el mundo”. ¡Esa
Señor: “deja que los muertos entierren a sus es la única diferencia! Señor limpie la igle-
muertos” (Lucas 9:60). ¡Él estaba hablando sia de toda la basura y tontería que el dia-
con terrible seriedad! blo impuso sobre ella
Si Cristo hubiese in- Jesús tuvo compasión de y tráiganos de vuelta
troducido más elemen- los pecadores, lamentó y a los métodos de los
tos brillantes y agra- lloró por ellos, pero nunca apóstoles.
dables en su ministerio, Por último, la misión
hubiera sido más popu-
buscó divertirlos. de proveer entrete-
lar en sus resultados, porque sus enseñanzas nimiento falla en conseguir los resultados
eran profundas. No Lo veo diciendo: “Pedro, deseados. Causa daños entre los nuevos
ve detrás del pueblo y diles que tendremos convertidos. Permitan que hablen los negli-
un culto diferente mañana, algo atractivo y gentes y burladores, que fueron alcanzados
breve, con poca predicación. Diles que con por un evangelio parcial; que hablen los
seguridad realizaremos ese tipo de culto. Ve cansados y oprimidos que buscaron paz
pronto, Pedro, ¡tenemos que ganar las almas través de un concierto musical. ¡Levántese
de alguna manera!” Jesús tuvo compasión y hable el alcohólico para quien el en-
de los pecadores, lamentó y lloró por ellos, tretenimiento en la forma de drama fue
pero nunca buscó divertirlos. un anzuelo en el proceso de su conversión
En vano, buscaremos las cartas del Nue- verdadera!
vo Testamento a fin de encontrar cualquier La respuesta es obvia: la misión de pro-
indicio de un evangelio de entretenimiento. veer entretenimiento no produce verdaderos
El mensaje de las cartas es: “¡Retiraos, se- conversos. La necesidad actual para el mi-
paraos y purificaos!” cualquier cosa que te- nistro del evangelio es una fiel instrucción
nía apariencia de juego evidentemente fue bíblica, conjuntamente una ardiente espiri-
dejado fuera de las cartas. Los apóstoles tualidad; una resulta de la otra, como el
tenían confianza sin límites en el evangelio y fruto procede de la raíz. La necesidad de
no utilizaban otros instrumentos. Después que nuestra época es la doctrina bíblica, en-
Pedro y Juan fueron encarcelador por pre- tendida y experimentada de tal modo, que
dicar el evangelio, la iglesia se reunió para produce devoción verdadera en el íntimo
orar, pero no suplicaron: “Señor, concede de los convertidos.
a tus siervos que por medio de prudente Charles Spurgeon (1834 - 1892)
05

Despierta tú que duermes
Al discurrir sobre estas palabras trataré en primer lugar, con el favor divino, de descri-
bir estos durmientes a quienes se dirigen. Luego trataré de reforzar la exhortación:
«Despiértate, tú que duermes, y levántate de los muertos» (Efesios 5:14)
Primera Parte
1
En primer lugar, hablemos de los dur-
mientes a quienes se refiere el texto. Con
la palabra “sueño” se indica aquí el estado
natural del ser humano: ese sueño profundo
del alma en el cual el pecado de Adán
ha sumido a cuantos descienden de él; ese
descuido, indolencia e insensibilidad en que
todo ser humano viene a este mundo, y en
que permanece hasta que la voz de Dios
le despierte.
2
Recordemos que los que duermen, de
noche duermen. El estado natural es
esa condición de completa oscuridad, en
que las tinieblas cubren la tierra, y oscu-
ridad las naciones. El pobre pecador que
duerme todavía, por mucho que sepa de
otras cosas, no se conoce a sí mismo. En
este sentido, no sabe nada como debe saber-
lo. Ignora que es un espíritu caído, cuyo fin
exclusivo en este mundo es recuperarse de
su caída y recuperar la imagen de Dios en
que fue creado. No siente necesidad alguna
de la sola cosa que es necesaria: ese cam-
bio interno y radical, ese nacer de lo alto,
figurado en el bautismo, que es el principio
de la renovación total, de la santificación
del espíritu, alma y cuerpo, sin la cual nadie
verá al Señor.
06
sermón
John Wesley (1703 - 1791)
3se imagina estar en perfecta salud. Ata-
Plagado de enfermedades como está,
do en férrea miseria, sueña que es libre y
feliz. Dice, “paz, paz”, al tiempo que el dia-
blo, como hombre fuerte armado, es dueño
de su alma. Continúa durmiendo y descan-
sando a la par que el infierno se mueve a
sus pies para atraparle, y aunque el abismo
del cual no hay retorno abre la boca para
tragarle. Hay fuego encendido en derredor
suyo, y no lo sabe. El fuego le quema, y no
se cuida de ello.
4
¡Quiera Dios que podamos entenderlo!
Quien “duerme” es el pecador satisfe-
cho en su pecado, contento de permanecer
en su condición, de vivir y morir sin la ima-
gen de Dios. Duerme quien no conoce ni
su enfermedad ni el remedio. Quien nunca
ha sido advertido, o no ha escuchado la
advertencia de Dios de huir de la ira veni-
dera. Quien no se ha percatado que está
en peligro del fuego infernal, ni ha clamado
con toda la ansiedad del alma: ¿Qué debo
hacer para ser salvo?
5
Si el que duerme no es abiertamente
malvado, su sueño es por lo general
más profundo. Puede adoptar el carácter
de los de Laodicea, ni frío ni caliente, pro-
fesando la religión de sus antepasados de
manera tranquila, racional y amable.
O puede ser celoso y ortodoxo, y conforme tán llenos de huesos de muertos y de toda
a la más estricta secta de nuestra religión, inmundicia. Ciertamente, lo huesos ya no
vivir fariseo –es decir, puede justificarse a están secos. La carne subió, y la piel cubrió
sí mismo, como dicen las Escrituras, procu- por encima de ellos; pero no hay en ellos es-
rando establecer su propia justicia como la píritu. No tienen el Espíritu del Dios viviente.
base para ser aceptado por Dios. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo,
Duerme quien tiene apariencia de pie- no es de él. Vosotros sois de Cristo, si es que
6 dad, pero niega la eficacia de ella. Y el Espíritu de Dios mora en vosotros. Pero
hasta probablemente envilece la piedad si no es así, Dios mismo sabe que sigues
dondequiera que la encuentra, como si fue- estando muerto, hasta ahora mismo.

8
ra una extravagancia o una ilusión. Este Otra característica de quien duerme es
desgraciado que se engaña a sí mismo da que habita en la muerte, y no lo sabe.
gracias a Dios porque no es como los otros Está muerto para con Dios. Muerto en sus
hombres, ladrones, injustos, adúlteros. No, delitos y pecados. Porque el ocuparse de la
a nadie le hace mal. Ayuna dos veces a carne es muerte. Como está escrito: como
la semana. Usa de todos los medios de el pecado entró en el mundo por un hom-
gracia. Asiste frecuentemente a la iglesia bre, y por el pecado la muerte, así la muer-
y los sacramentos. Da diezmos de todo lo te pasó a todos los hombres. Y no sólo la
que posee. Hace todo muerte temporal, sino
el bien que puede. En Nada le falta de la religión, también la espiritual y
cuanto a la justicia que sino el espíritu. Nada le falta eterna. El día que de él
es en la ley, es irrepren- del cristianismo, sino la ver- comieres, le dijo Dios a
sible. Nada le falta de Adán, ciertamente mo-
la piedad, sino la efi-
dad y la vida. rirás. Esto no se refiere
cacia. Nada le falta de la religión, sino el al cuerpo, como si entonces se volviera
espíritu. Nada le falta del cristianismo, sino mortal, sino al espíritu: perderás la vida
la verdad y la vida. de tu alma; morirás ante Dios; quedarás

7
Pero sepan bien que, por mucha estima separado de él, quien es la esencia de tu
de que tal cristiano goce, es una abo- vida y felicidad.

9
minación ante los ojos de Dios. Es heredero Así se disolvió la unión vital de nuestra
de todos los males que el Hijo de Dios alma con Dios, de modo que en medio
anuncia ayer, hoy y para siempre, contra de la vida natural estamos en muerte espiri-
los escribas y fariseos, hipócritas. Limpia tual. Y en ella permanecemos hasta que el
lo de fuera del vaso y del plato, pero por Segundo Adán sea para nosotros espíritu vi-
dentro está lleno de robo y de injusticia. vificante; hasta que él levante a los muertos
Cosa pestilencial se ha apoderado de él, - a los muertos en el pecado, los placeres,
porque sus entrañas son maldad. Nuestro las riquezas y los honores. Pero para que
Señor le compara justamente con sepul- un alma muerta pueda vivir, tiene que oír
cros pintados, que por fuera, a la verdad, la voz de Dios. Tiene que percatarse de su
se muestran hermosos, mas por dentro es- estado de perdición, y escuchar su propia
07
sentencia de muerte. Tiene que saber que
viviendo está muerta - muerta a todo lo
que es de Dios. Que el alma muerta no
es más capaz de actuar como si fuera un
cristiano viviente que un cadáver es capaz
de actuar como si fuera una persona viva.
10
Ciertamente, quien está muerto en
pecado no tiene los sentidos ejer-
citados en el discernimiento del bien y del
mal espiritual. Teniendo ojos, no ve; y te-
niendo oídos, no oye. No gusta y ve que es
bueno el Señor. No ha visto jamás a Dios,
ni ha oído su voz, ni palpado el Verbo de
vida. En vano es como ungüento derrama-
do el nombre de Cristo, y en vano mirra,
áloe y casia exhalan todos sus vestidos. El
alma que duerme el sueño de la muerte
no percibe estas cosas. Ha perdido toda
sensibilidad, y nada de esto entiende.
11
De aquí que, no teniendo sentidos
espirituales, ni medio de percibir el
conocimiento espiritual, el ser humano na-
tural no acepte las cosas del Espíritu de
Dios. Tan lejos está de poderlas recibir que
todo lo que es discernimiento espiritual le
parece locura. No le basta con ignorar las
cosas espirituales, sino que niega su exis-
tencia misma. La percepción espiritual le
parece locura de locuras. “¿Cómo puede
hacerse esto?”, dice. ¿Cómo puede alguien
saber que vive en Dios? De igual modo
que sabes que tu cuerpo vive. La fe es la
vida del alma. No necesitas de señal que te
lo pruebe a ti mismo, más que esa prueba
“La conversión saca el cristiano del mundo,
la santificación saca el mundo del cristiano”
08
del Espíritu, ese discernimiento divino, ese
testimonio de Dios, que es más y mejor
que diez mil testigos humanos.
12
Si Dios no da testimonio dentro de
tu espíritu de que eres hijo de Dios,
¡quiera al menos convencerte mediante su
demostración y poder, pobre pecador que
aún duermes, de que eres hijo del diablo!
Ojalá al profetizar yo, ahora mismo, hu-
biera un ruido y un temblor, y los huesos
se juntaran cada hueso con su hueso. Y en-
tonces, Espíritu, ven de los cuatro vientos,
y sopla sobre estos muertos, y vivirán. No
endurezcas tu corazón ni resistas al Espíritu
Santo, quien ha venido en este momento a
redargüirte de pecado, porque no has creí-
do en el nombre del unigénito hijo de Dios.
Segunda Parte
1
Por tanto, «Despiértate, tú que duermes,
y levántate de los muertos». El Señor te
está llamando por mi boca y te exhorta
a conocerte a ti mismo, espíritu caído; a
conocer tu verdadero estado y condición.
¿Qué tienes, dormilón? Levántate, y clama
a tu Dios; quizá él tendrá compasión de ti,
y no perecerás. Una gran tempestad se le-
vanta en tu derredor, y te estás hundiendo
en las profundidades de la perdición, en
el océano de los juicios divinos. Si quieres
escapar de esos juicios, arrójate a ellos.
Júzgate a ti mismo, para que el Señor no
te juzgue.
John Wesley (1703 - 1791)
2
¡Despierta! ¡Despierta! Levántate ahora que se precipita a un estado inalterable.
mismo, no sea que bebas de la mano del Apresúrate, que la eternidad se aproxima.
Señor el cáliz de su ira. Sacúdete y abraza La eternidad depende de este momento.
al Señor, el Señor de justicia, grande para ¡Una eternidad de gozo, o una eternidad de
salvar. Sacúdete del polvo. Al menos, deja sufrimiento!

6
que los terremotos de las amenazas divinas ¿En qué estado se encuentra tu alma?
te sacudan. Despierta y clama con el car- Si Dios te lo requiriese ahora mismo,
celero trémulo: «¿Qué debo hacer para ser mientras estoy hablando, ¿estaría lista para
salvo?» Y no descanses hasta creer en el enfrentarse a la muerte y al juicio? ¿Pue-
Señor Jesús, con esa fe que es un don, por des presentarte ante quien es muy limpio
obra de su Espíritu. de ojos para ver el mal, y no puede ver el

3
Si a alguien me dirijo más especial- agravio? ¿Estás apto para participar en la
mente que a otros, herencia de los santos
es a ti, que no te con- ¿Estaría lista para enfrentarse en luz? ¿Has pelea-
sideras aludido en esta a la muerte y al juicio? do la buena batalla, y
exhortación. Tengo pa- guardado la fe? Te has
labra de Dios para ti. En su nombre te amo- asegurado de la única cosa que es necesa-
nesto a huir de la ira venidera. Mira, pues, ria? ¿Has recobrado la imagen de Dios, en
tu retrato, alma indigna, viendo a Pedro en la justicia y santidad de la verdad? ¿Te has
el oscuro calabozo, atado con dos cade- despojado del viejo hombre, y vestido del
nas entre los soldados, y vigilado por los nuevo? ¿Estás revestido de Cristo?

7
guardias ante la puerta. La noche casi ha ¿Tienes aceite en tu lámpara? ¿Gracia
pasado, y se acerca la mañana cuando has en el corazón? ¿Amas al Señor con
de ser llevada al patíbulo. Y en tan terribles todo tu corazón, y con toda tu alma, y con
circunstancias todavía duermes. toda tu mente y con todas tus fuerzas? ¿Hay

4
¡Que el ángel del Señor se presente en ti el sentir que hubo también en Cristo
ante ti, y en tu cárcel resplandezca Jesús? ¿Eres verdaderamente cristiano, es
la luz! ¡Que puedas sentir el toque de una decir, criatura nueva? ¿Han pasado las cosas
mano fuerte que te sacude y dice: «Leván- viejas, y he aquí todas son hechas nuevas?

8
tate pronto. Cíñete, y átate las sandalias. ¿Eres participante de la naturaleza
Envuélvete en tu manto, y sígueme»! divina? ¿No sabes que Jesucristo está

5
Despierta, espíritu inmortal, de tu sueño en ti, a menos que estés reprobado? ¿Sabes
de felicidad mundana. ¿No te hizo Dios que permaneces en Dios, y Dios en ti, por
para sí? Por tanto, no has de descansar el Espíritu que te ha dado? ¿Sabes que tu
hasta tanto no descanses en él. Regresa, cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual
peregrino. Vuela de nuevo a tu arca. Este tienes de Dios? ¿Tienes el testimonio en ti
no es tu hogar. No pienses edificar taberná- mismo, las arras de tu herencia? ¿Has sido
culos aquí. No eres sino extranjero y advene- sellado con el Espíritu Santo de la promesa,
dizo sobre la tierra, criatura de un solo día, hasta el día de la redención? ¿Has recibido
09

el Espíritu Santo? ¿O te sorprende mi pre-
gunta, pues ni siquiera sabes si hay Espíritu
Santo?
9
Si esto te ofende, ten por seguro que ni
eres cristiano ni deseas serlo. Hasta tu
oración se convierte en pecado, y hoy mis-
mo te has burlado solemnemente de Dios,
cuando pediste la inspiración de su Santo
Espíritu, sin creer siquiera que haya tal cosa.
10
Sin embargo, con la autoridad de
la Palabra de Dios y de nuestra
Iglesia debo repetir la pregunta: ¿Has reci-
bido el Espíritu Santo? Si no le has recibido
no eres todavía cristiano, pues cristiano es
quien ha sido ungido con el Espíritu San-
to y con poder. Todavía no eres partícipe
de la religión pura y sin mácula. ¿Sabes
lo que es la religión? Es participar de la
naturaleza divina, de la vida de Dios en
el alma humana. Es Cristo formado en el
corazón; es Cristo en ti, la esperanza de
gloria; es felicidad y santidad; es el cielo
que comienza en la tierra; es el Reino de
Dios dentro de ti. No es comida ni bebida,
ni cosa externa alguna, sino justicia, paz y
gozo en el Espíritu Santo. Es un reino eterno
que penetra tu alma; es una paz de Dios,
que sobrepasa todo entendimiento; es gozo
inefable y glorioso.
11
¿Sabes tú que en Cristo Jesús ni la
circuncisión vale algo, ni la incircun-
cisión, sino la fe que obra por el amor, la
nueva creación? ¿Ves la necesidad de ese
cambio interior, de ese nacimiento espiritual,
de esa vida de los que antes estaban muer-
tos, de esa santidad? ¿Estás plenamente
persuadido de que sin esa santidad nadie
verá al Señor? ¿Te esfuerzas por obtenerla?
¿Procuras hacer firme tu vocación y elec-
10
ción, ocupándote de tu salvación con temor
y temblor, y esforzándote a entrar por la
puerta angosta? ¿Te ocupas fervientemen-
te de tu alma? ¿Puedes decirle a quien
escudriña los corazones: «Tú, oh Dios, eres
lo que mi corazón desea. Tú sabes todas las
cosas. Tú sabes que quiero amarte»?
12
Abrigas la esperanza de ser salvo.
Pero, ¿qué razón puedes dar de la
esperanza que hay en ti? ¿Que no has
hecho ningún mal? ¿Que has hecho mucho
bien? ¿Qué no eres como los demás, sino
sabio, instruido, honesto, moral, estimado de
todos, y de buena reputación? ¡Ay! Nada
de esto te acercará a Dios, ante quien
todo ello vale menos que nada. ¿Conoces
a Jesucristo, a quien él ha enviado? ¿Te ha
enseñado él que por gracia eres salvo por
medio de la fe; y esto no de ti mismo, pues es
don de Dios; no por obras, para que nadie
se gloríe? ¿Has recibido como base de tu
esperanza esta palabra fiel, que Cristo Je-
sús vino al mundo a salvar a los pecadores?
¿Has aprendido lo que quiere decir: «No
he venido a llamar a justos, sino pecado-
res, a arrepentimiento»? «No soy enviado
sino a las ovejas perdidas.» ¿Estás ya perdi-
do, muerto, condenado? (Quien tiene oídos
para oír, oiga.) ¿Sabes lo que mereces?
¿Percibes lo que te falta? ¿Eres pobre de
espíritu, doliéndote por Dios y al mismo
tiempo negándote a recibir consolación?
¿Eres como el hijo pródigo que vuelve en
sí, y a quien los que siguen alimentándose
de algarrobas tienen por loco? ¿Quieres
vivir piadosamente en Cristo Jesús, y sufres
por ello persecución? ¿Te vituperan, y di-
cen toda clase de mal contra ti, mintiendo,
a causa del Hijo del Hombre?
13
Ojalá escuches en todo esto la voz
que despierta a los muertos, y sien-
tas el golpe de su Palabra, como martillo
que quebranta la piedra. Si oyeres hoy su
voz, no endurezcas tu corazón. Despiértate,
tú que duermes en sueño espiritual, no sea
que duermas la muerte eterna. Considera
lo desesperado de tu condición y levántate
David Brainerd (1718-1747)
C
ierto joven de cuerpo enju-
to, pero con un alma en que
ardía el fuego del amor en-
cendido por Dios, se encontró un día
en una floresta que él no conocía.
Era tarde y el sol ya declinaba has-
ta desaparecer en el horizonte, cuando el
viajero, cansado por el largo viaje, divisó
las espirales de humo de las hogueras de
los indios pieles rojas. Después de apearse
de su caballo y amarrarlo a un árbol, se
acostó en el suelo para pasar la noche,
orando fervorosamente. Sin que él se diera
cuenta, algunos pieles rojas lo siguieron si-
lenciosamente, como serpientes, durante la
tarde. Ahora estaban parados detrás de los
troncos de los árboles para desde allí con-
templar la escena misteriosa de una figura
de rostro pálido, que sólo, postrado en el
suelo, clamaba a Dios.
Los guerreros de la villa decidieron ma-
tarlo sin demora, pues decían que los blan-
cos les daban agua ardiente a los pieles
rojas para embriagarlos y luego robarles
las cestas, las pieles de animales, y por
último, adueñarse de sus tierras. Pero des-
de los muertos. Deja a tus antiguos compa-
ñeros de pecado y muerte. Sigue tú a Je-
sús, y deja que los muertos entierren a sus
muertos. Sé salvo de esta perversa genera-
ción. Sal de en medio de ellos, dice el Señor,
y no toques lo inmundo, y yo te recibiré. Y
te alumbrará Cristo.
coronados
pués que rodearon furtivamente al
misionero, que postrado en el suelo
oraba, y oyeron como clamaba al
Gran Espíritu, insistiendo en que les
salvase el alma, ellos se fueron, tan
secretamente como habían venido.
Al día siguiente el joven, que no sabía lo
que había sucedido a su alrededor la tarde
anterior mientras oraba entre los árboles,
fue recibido en la villa en una forma en
que él no esperaba. En el espacio abierto
entre los Wigwams (barracas de pieles), los
indios rodearon al joven, quien con el amor
de Dios ardiéndole en el alma, leyó el ca-
pitulo 53 de Isaías. Mientras predicaba, Dios
respondió a su oración de la noche anterior
y los pieles rojas escucharon el sermón con
lágrimas en los ojos. Ese joven, rostro pálido
se llamaba David Brainerd. Nació el 20
de abril de 1718. Su padre falleció cuando
David tenía nueve años de edad, y su ma-
dre, que era hija de un predicador, falleció
cuando él tenía catorce años.
Acerca de su lucha con Dios en el pe-
ríodo de su conversión, a la edad de vein-
te años, él escribió: “Dediqué un día para
11
ayunar y orar, y lo pasé clamando a Dios la ciudad de New Haven, el colegio de
casi incesantemente, pidiéndole misericordia Yale y el corazón de David Brainerd. El
y que me abriese los ojos para ver la tenía la costumbre cada día de escribir
enormidad del pecado y el camino para una relación de los acontecimientos más
la vida en Jesucristo… No obstante, continué importantes de su vida ocurridos durante el
confiando en las buenas obras… Entonces, día. Y es por esos diarios que escribió para
una noche caminando por el campo, me leerlos únicamente él y no para publicarlos,
fue dada una visión de la enormidad de mi que hemos llegado a enterarnos de su vida
pecado, pareciéndome que la tierra se fue- íntima, de profunda comunión con Dios. Los
se a abrir bajo mis pies para sepultarme y pocos párrafos que ofrecemos a continua-
que mi alma iría al infierno antes de llegar ción son sólo muestras de lo que escribió
a casa… Cierto día estando yo lejos del co- en muchas páginas de su diario, y exponen
legio, en el campo, orando completamente algo de su lucha con Dios en la época que
solo, sentí tanto gozo y dulzura en Dios, se preparaba para el ministerio.
que si yo debiese quedar en este mundo “Repentinamente sentí horror de mi pro-
vil, quería permanecer pia miseria. Entonces
contemplando la glo- “¡OH, una hora con Dios clamé a Dios, pidién-
ria de Dios. Sentí en excede infinitamente a todos dole que me purificase
mi alma un profundo los placeres del mundo!” de mi extrema inmun-
amor ardiente hacia dicia. Después, la ora-
todos mis semejantes y anhelaba que ellos ción adquirió un valor precioso para mí. Me
pudiesen gozarlo mismo que yo gozaba.” ofrecí con gozo para pasar los mayores
“Poco después, en el mes de agosto, me sufrimientos por la causa de Cristo, aunque
sentí tan débil y enfermo como resultado me desterraran entre los paganos, con tal
de un exceso de estudio, que el director de poder ganar sus almas. Entonces Dios
del colegio me aconsejó que volviese a me concedió el espíritu de luchar en ora-
mi casa. Estaba tan flaco que hasta tuve ción por el reino de Cristo en el mundo.
algunas hemorragias. Me sentí muy cerca de Muy temprano en la mañana me retiré para
la muerte, pero Dios renovó en mí el reco- la floresta y se me concedió fervor para
nocimiento y el gusto por las cosas divinas. rogar por el progreso del reino de Cristo
Anhelaba tanto la presencia de Dios, así en el mundo. Al mediodía aún combatía, en
como liberarme del pecado, que al me- oración a Dios, y sentía el poder del amor
jorar, ¡prefería morir a tener que volver al divino en la intersección.”
colegio y alejarme de Dios…! ¡OH, una hora “Pasé el día en ayuno y oración, im-
con Dios excede infinitamente a todos los plorando que Dios me preparase para el
placeres del mundo!” ministerio y me concediese el auxilio divino

E
n efecto, después de volver al colegio, y su guía, y me enviase a la mies el día
el espíritu de Brainerd se enfrió, pero que él designase. A la mañana siguiente
el gran avivamiento de esa época alcanzó sentí poder para interceder por las almas
12
inmortales y por el progreso del reino del
querido Señor y Salvador en el mundo…
Esa misma tarde Dios estaba conmigo de
verdad. ¡Qué bendita es su compañía! El me
permitió agonizar en oración hasta quedar
con la ropa empapada de sudor, a pesar
de encontrarme a la sombra y de que
soplaba una brisa fresca. Sentía mi alma
extenuada grandemente por la condición
del mundo: me esforzaba por ganar multi-
tudes de almas. Me sentía más afligido por
los pecadores que por los hijos de Dios.
Sin embargo, anhelaba dedicar mi vida
clamando por ambos.”
“Pasé dos horas agonizando por las al-
mas inmortales. A pesar de ser muy tem-
prano todavía, mi cuerpo estaba bañado
en sudor… Si tuviese mil vidas, con toda mi
alma las habría dado todas por el gozo
de estar con Cristo…” “Dediqué todo el día
para ayunar y orar, implorando a Dios que
me diese su guía y su bendición para la
gran obra que tengo delante, la de predi-
car el evangelio. Al anochecer, el Señor me
visitó maravillosamente durante la oración;
sentí mi alma angustiada como nunca… sen-
tí tanta agonía que sudaba copiosamente.
¡OH cómo Jesús sudó sangre por las pobres
almas! Yo anhelaba sentir más y mas com-
pasión por ellas.”
”Llegué a saber que las autoridades es-
peran la oportunidad de prenderme y en-
carcelarme por haber predicado en New
Haven. Esto me contrarió y abandoné toda
esperanza de trabar amistad con el mundo.
Me retiré para un lugar oculto en la Flores-
ta y presenté el caso al Señor.”
Después de completar sus estudios para
el ministerio escribió: “Prediqué el sermón
de despedida ayer por la noche. Hoy por
la mañana oré en casi todos los lugares por
donde anduve, y después de despedirme de
mis amigos, inicié el viaje hacia donde viven
los indios.”
Estas notas del diario de Brainerd reve-
lan en parte, su lucha con Dios mientras se
preparaba para el ministerio. Uno de los
mayores predicadores de aquellos días, refi-
riéndose a ese diario declaró: “Fue Brainerd
quien me enseñó a ayunar y orar. Llegué
a saber que se consigue más mediante el
contacto cotidiano con Dios que por medio
de las predicaciones.”
A
l iniciar la historia de la vida de
Brainerd, ya relatamos como Dios le
concedió entrada entre los feroces pieles
rojas, en respuesta a una noche de oración
postrado en tierra en medio de la floresta.
Pero a pesar de que los indios le dieron
amplia hospitalidad, concediéndole un sitio
para dormir entre un poco de paja, y escu-
charon el sermón conmovidos, Brainerd no
se sintió satisfecho y continuó luchando en
oración, como lo revela su diario: “Sigo sin-
tiéndome angustiado, esta tarde le prediqué
a la gente, pero me sentí más desilusionado
que antes acerca de mi trabajo; temo que
no va a ser posible ganar almas entre estos
indios. Me retiré y con toda mi alma pedí
misericordia, pero sin sentir ningún alivio.”
“Hoy cumplí veinticinco años de edad. Me
dolía el alma al pensar que he vivido tan
poco para la gloria de Dios. Pasé el día
solo en la floresta derramando mis quejas
delante del Señor. Cerca de las nueve salí
para orar en el bosque. Después del me-
diodía percibí que los indios estaban pre-
parándose para una fiesta y una danza…
13
Durante la oración sentí el poder de Dios y
mi alma extenuada como nunca antes. Sentí
tanta agonía e insistí con tanta vehemencia
que al levantarme solo pude andar con
dificultad. El sudor me corría por el rostro
y por el cuerpo. Me di cuenta de que los
pobres indios se reunían para adorar de-
monios y no a Dios; ese fue el motivo por
el cual clamé a Dios que se apresurase a
frustrar la reunión idólatra. Así pasé la tar-
de, orando sin cesar, implorando el auxilio
divino para no confiar en mi mismo. Lo que
experimenté mientras oraba fue maravilloso.
Me parecía que no había nada de impor-
tancia en mí a no ser santidad de corazón
y vida, y el anhelo por la conversión de los
paganos a Dios. Todas mis preocupaciones
se desvanecieron, mis recelos y mis anhelos
todos juntos me parecían menos importantes
que el soplo del viento. Anhelaba que Dios
adquiriese para sí un nombre entre los pa-
ganos y le hice mi apelación con la mayor
osadía, insistiendo que él reconociese que
esa sería mi mayor alegría. En efecto, a
mí no me importaba dónde o cómo vivía,
ni las fatigas que tenía que soportar, con
tal que pudiese ganar almas para Cristo.
En esa forma continué implorando toda la
tarde y toda la noche.”
A
sí revestido, Brainerd regresó del bos-
que por la mañana para enfrentar a
los indios, seguro de que Dios estaba con
él, como estuviera con Elías en el monte
Carmelo. Al insistir con los indios para que
abandonasen la danza, estos en vez de ma-
tarlo, desistieron de la orgía y escucharon su
sermón por la mañana y por la tarde. Des-
pués de sufrir como pocos sufren, después
de esforzarse de noche y de día, después
14
de pasar innumerables horas en ayuno y
oración, después de predicar la palabra a
tiempo y fuera de tiempo, por fin se abrie-
ron los cielos y cayó el fuego. Las siguientes
transcripciones de su diario describen algu-
nas de esas experiencias gloriosas:
“Pasé la mayor parte del día orando,
pidiendo que el Espíritu Santo fuese de-
rramado sobre mi pueblo…oré y alabé al
señor con gran osadía, sintiendo en mi alma
enorme carga por la salvación de esas
preciosas almas. Diserté a la multitud extem-
poráneamente sobre Isaías 53:10: Con todo
eso Jehová quiso quebrantarlo. Muchos de
los oyentes entre la multitud de tres a cua-
tro mil personas quedaron conmovidos, al
punto que se escuchó un gran llanto como
el llanto de Adradimón.”
“Mientras yo iba a caballo, antes de lle-
gar al lugar donde debía predicar, sentí
que mi espíritu era restaurado y mi alma
revestida de poder para clamar a Dios,
casi sin cesar, por muchos kilómetros se-
guidos. En la mañana les prediqué a los
indios de donde nos hospedamos. Muchos se
sintieron conmovidos y, al hablarles acerca
de la salvación de su alma, las lágrimas
les corrían abundantemente y comenzaron
a sollozar y a gemir. Por la tarde volvía al
lugar donde acostumbraba predicarles; me
escucharon con la mayor atención casi has-
ta el fin. La mayoría no pudo contenerse de
derramar lágrimas ni de clamar con amar-
gura. Cuanto mas les hablaba del amor y
la compasión de Dios, que llegó a enviar
a su propio hijo para que sufriera por los
pecados de los hombres, tanto más aumen-
taba la angustia de los oyentes. Fue para
mí una sorpresa notar como sus corazones
parecían traspasados por el tierno y conmo- y cada uno continuaba orando y rogando
vedor llamado del evangelio, antes de que por sí mismo. Entonces recordé a Zacarías
yo profiriese una única palabra de terror. “ 12:10-12 porque había un gran llanto como
“Prediqué a los indios sobre Isaías 53:3- el llanto de Hadadrimón, pues parecía que
10. Un gran poder acompañaba a la pala- cada uno lloraba aparte.”

E
bra y hubo una marcada convicción entre s difícil reconocer la magnitud de la
el auditorio; sin embargo, esta no fue tan obra de David Brainerd entre las di-
generalizada como el día anterior. De to- versas tribus de indios, en medio de las
das maneras la mayoría de los oyentes se florestas, él no entendía el idioma de ellos.
sintieron muy conmovidos y profundamente Para transmitirles directamente al corazón
angustiados; algunos no podían caminar, ni el mensaje de Dios tenía que encontrar a
estar de pie, y caían al suelo como si tuvie- alguien que le sirviese de interprete. Pasaba
sen el corazón traspasado y clamaban sin días enteros simplemente orando para que
cesar pidiendo misericordia…Los que habían viniese sobre él el poder del Espíritu Santo
venido de lugares distantes, luego quedaron con tanto vigor que esa gente no pudie-
convencidos por el Espíritu de Dios.” se resistir el mensaje. Cierta vez tuvo que
“En la tarde predi- predicar valiéndose de
qué sobre Lucas 15:16- “Casi todos los presentes ora- un intérprete que es-
23. Había mucha con- ban y clamaban pidiendo mise- taba tan embriaga-
vicción visible entre los ricordia, y muchos no podían do que casi no podía
oyentes mientras yo mantenerse en pie; sin
predicaba; pero des-
permanecer en pie. ” embargo, decenas de
pués, al hablarles en forma particular a almas se convirtieron por ese sermón.
algunos que se mostraban conmovidos, el A veces andaba de noche perdido en el
poder de Dios descendió sobre el auditorio monte, bajo la lluvia y atravesando monta-
como un viento recio que soplaba y ba- ñas y pantanos. De cuerpo endeble, se can-
rrió todo de una manera espectacular. Me saba en sus viajes. Tenía que soportar el ca-
quedé en pie, admirado por la influencia lor del verano y el intenso frío del invierno.
de Dios que se apoderó casi totalmente Pasaba días seguidos sufriendo hambre. Ya
del auditorio. Parecía, más que cualquier comenzaba a sentir quebrantada su salud.
otra cosa, la fuerza irresistible de una gran En ese tiempo estuvo a punto de casarse (su
corriente de agua, o un diluvio creciente, novia fue Jerusha Edwards, hija de Jonathan
que derrumbaba y barría todo lo encon- Edwards) y establecer un hogar entre los
traba a su paso. Casi todos los presentes indios convertidos, o regresar y aceptar el
oraban y clamaban pidiendo misericordia, pastorado de una de las iglesias que lo
y muchos no podían permanecer en pie. invitaba. Pero el se daba cuenta de que
La convicción que cada uno sentía era tan no podía vivir, por causa de su enfermedad,
grande que parecían ignorar por completo más de uno o dos años, y entonces resolvió
a las personas que estaban a su alrededor, arder hasta el fin.
15
A
sí después de ganar la victoria en
oración clamó: “Heme aquí Señor, en-
víame a mí hasta los confines de la tierra;
envíame a los pieles rojas del monte; alé-
jame de todo lo que se llama comodidad
en la tierra; envíame aunque me cueste la
vida, si es para tu servicio y para promover
tu reino…”
Luego añadió: “Adiós amigos y comodi-
dades terrenales, aun los más anhelados de
todos, si el Señor así lo quiere. Pasaré hasta
los últimos momentos de mi vida en caver-
nas y cuevas de la tierra, si eso sirve para
el progreso del reino de Cristo.”
Fue en esa ocasión que escribió: “Conti-
nuaré luchando con Dios en oración a favor
del rebaño de aquí, y en especial por los
indios de otros lugares hasta la hora de
acostarme. ¡Cómo me dolió tener que gas-
tar el tiempo durmiendo! Anhelaba ser una
llama de fuego que ardiera cada momento
en el servicio divino y edificar el reino de
Dios, hasta el último momento, el momento
de morir.”
Por fin, después de cinco años de viajes
arduos por parajes solitarios, de innumera-
bles aflicciones y de sufrir dolores incesantes
en el cuerpo, David Brainerd, tuberculoso
y con las fuerzas físicas casi enteramente
agotadas, consiguió llegar a la casa de
Jonathan Edwards. El peregrino ya había
completado su carrera terrenal y esperaba
solamente el carro de Dios que lo transpor-
taría a la gloria, cuando estaba en su lecho
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encantaria poder compartir con usted nuestros textos y material de estudio. Luego, si desea
enviarnos una donación para ayudarnos con el sustento de esta obra, también puede contactarnos.
de dolor, vio entrar a alguien con la Biblia
en la mano y exclamó: ¡OH el libro amado!
¡Muy pronto voy a verlo abierto. Entonces
sus misterios me serán revelados!
A medida que iban disminuyendo sus
fuerzas físicas y su percepción espiritual iba
en aumento, hablaba con más y más difi-
cultad: “Fui hecho para la eternidad. Cómo
anhelo estar con Dios y postrarme ante él.
OH que el redentor pueda ver el fruto de
la aflicción de su alma y quedar satisfecho.
OH ven Jesús, ven pronto, amen” – y durmió
en el Señor.
Brainerd acabó su carrera terrena a los
29 años. Sin embargo, a pesar de su de-
bilidad física tan grande, hizo mucho más
de lo que la mayoría de los hombres ha-
cen en setenta años. Su biografía, escrita
por Jonathan Edwards, y revisada por Juan
Wesley, tuvo más influencia sobre la vida A.
J. Gordon que ningún otro libro, excepto la
Biblia. Guillermo Carey leyó la historia de
su obra y consagró su vida al servicio de
Cristo en las tinieblas de la india. Roberto
McCheyne leyó su diario y pasó su vida
entre los judíos. Enrique Martín leyó su bio-
grafía y se entregó por completo para con-
sumirse en un periodo de seis años y medio,
en el servicio de su Maestro, en Persia. Lo
que David Brainerd escribió a su hermano,
Israel, es para nosotros un desafío a la obra
misionera:”Digo, ahora que estoy muriendo,
que ni por todo lo que hay en el mundo,
habría yo vivido mi vida de otra manera.”

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