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* Carlos Forcadell, Gonzalo Pasamar, Ignacio Peir, Alberto Sabio, Rafael Valls (eds.), Usos
de la Historia y polticas de la memoria, Zaragoza, Prensas Universitarias de Zaragoza, 2004,
529 pgs.; Juan Jos Carreras, Carlos Forcadell (eds.), Usos pblicos de la historia, Madrid, Marcial Pons/Prensas Universitarias de Zaragoza, 2003, 360 pgs.; Jos F. Colmeiro, Memoria histrica e identidad cultural. De la postguerra a la postmodernidad, Barcelona, Anthropos, 2005,
286 pgs.; Montse Armengou, Ricard Belis, Las Fosas del Silencio. Hay un Holocausto espaol?,
Barcelona, DeBolsillo, 2005, 288 pgs.
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proveernos de una poltica de la memoria, que se encargue de hacer justicia al y del pasado. Este al y este del hacen referencia a las dos funciones de la memoria apuntadas por Paul Ricoeur. Hacer justicia al pasado
implica reconocer y, a la vez, asegurar la continuidad temporal; hacer justicia del pasado implica, por un lado, reconocerse y resaltar los componentes pasados de la identidad actual, tanto de un individuo como de un
grupo y, por otro lado, recuperar el pasado de manera ejemplar, es decir,
resaltando el buen uso que podramos hacer de l en el presente, problema
al que se enfrentan autores como Tzvetan Todorov o Paul Ricoeur.
Las experiencias traumticas (tanto si afectan a un individuo como a
un grupo de ellos) implican dificultades, problemas y conflictos para el desarrollo de una sociedad. En el caso de Espaa, la Guerra Civil, la represin franquista y la lucha clandestina contra el rgimen totalitario son hechos dolorosos, traumticos, que han ido acompaados, adems, de la
represin del duelo y de la prohibicin del recuerdo. Las mltiples y diversas vctimas de estas experiencias vienen sufriendo una forma de neurosis ocasionada por los efectos de la privacin de la memoria. Sin embargo, en las neurosis, con seguridad, los odios y las frustraciones
asociados a los traumas no sublimados siempre retornan por ciclos, manifestndose, normalmente, de forma violenta. El artculo de Giovanni Luci
(Los historiadores, el psicoanlisis y la verdad, recogido en el libro editado
por Juan Jos Carreras Ares y Carlos Forcadell lvarez, Usos pblicos de la
historia, pgs. 89-106)) nos muestra interesantsimas conexiones entre el
psicoanlisis de Freud y el comportamiento y la dinmica social, en relacin con el pasado traumtico tanto de individuos como de grupos. Sigmund Freud afirmaba que la fuente principal de los desajustes de la psique y de la neurosis es la represin que se le impone al (o realiza el)
individuo de los hechos traumticos de su pasado. La consecuencia de
esta represin es que el individuo (y las sociedades, como ahora veremos)
consigna en el inconsciente todos aquellos hechos traumticos que le afectan dolorosamente. Por otro lado, la prohibicin del duelo y la represin
del recuerdo no implican la eliminacin de los hechos traumticos de la
memoria del individuo (o de las sociedades). Por ello, las polticas de la
memoria deben abogar por una recuperacin de los hechos traumticos
del pasado ya que stos retornan provocando crisis en la identidad y en
la relacin de los individuos con la sociedad. La importancia de Freud para
la historiografa es que su teora de la neurosis y del psicoanlisis puede
aplicarse, anlogamente al menos, a los colectivos y grupos humanos. La
recuperacin compartida del (hecho y del) recuerdo traumtico, su sublimacin colectiva y la participacin en el duelo comn (es decir, las polticas de la memoria) son estrategias que pueden ayudar a las sociedades a
producir las necesarias experiencias catrticas de las cuales depende cualquier individuo y, por extensin, cualquier sociedad sana que desee para
s una identidad compartida, responsable y equilibrada. A juicio de Levi,
la intuicin ms importante de Freud es que la funcin de la terapia (entendida como el mbito fundamental del trabajo del psicoanalista, tanto a
nivel individual como colectivo) consiste en la recuperacin de un re-
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cuerdo traumtico reprimido en una especie de anamnesia que reencuentra la verdad histrica borrada por la reelaboracin que se realiza mediante la represin (pg. 90). Desde este punto de vista, la historiografa
sera, en ltimo instancia, una continua reinterpretacin de algo que ya se
conoce.
Pues bien, la bibliografa espaola se ha venido ocupando de estos
problemas, desde la pionera monografa de Paloma Aguilar1, hace ya algunos aos, con un carcter que podramos denominar dual. Existe, por un
lado, una importante preocupacin en amplios sectores de la poblacin sobre cuestiones relacionadas con la memoria y con el pasado pero, por otro
lado, creemos que los investigadores no terminan de implicarse decididamente en esta materia, a travs de sus proyectos y trabajos. Si bien hay ya
excelentes monografas, trabajos de conjunto y artculos sobre varios de
los asuntos mencionados anteriormente, el panorama general sigue
siendo, a nuestro juicio, todava incompleto. A lo que hay que aadir el carcter muchas veces espordico de las diversas publicaciones y de las diversas iniciativas que, sobre la materia, se vienen produciendo. Sin embargo, con este breve comentario, pretendemos hacer justicia, en la
medida de nuestras posibilidades, a una pequesima seleccin de la mejor y ms reciente bibliografa sobre los productos y los usos de la historiografa y la memoria. En esta misma revista se ha dedicado un nmero
monogrfico a las polticas de la memoria (Historia y Poltica, 12, 2004/2),
as como una generosa atencin en diversos artculos y reviews dispersos
(Vid., por ejemplo, el artculo de los profesores Marisa Gonzlez De Oleaga
y Francisco Bautista Prez titulado Testimonio, historiografa y catstrofe.
Viviendo entre ruinas, H.y R, 10, 2003/2, pgs. 285-297; o el comentario
de la profesora Carmen Lpez Alonso a la magnfica obra del filsofo francs Paul Ricoeur sobre la memoria, la historia y el olvido, H y R, 7, 2002/1,
pgs. 294-296).
Por todo lo dicho, hemos elegido cuatro libros representativos de alguna de las corrientes ms importantes del desarrollo de los estudios sobre la memoria en Espaa. En primer lugar, hemos seleccionado dos grandes monografas que recogen investigaciones procedentes de diversos
autores y de diferentes perspectivas. Ambas propuestas bibliogrficas
(Usos de la Historia y polticas de la memoria y Usos pblicos de la historia)
proceden del mismo Congreso, como ms adelante veremos. Con ellas pretendemos mostrar que la historiografa espaola se viene ocupando de estos temas con una encomiable dedicacin, si bien es verdad que haran
falta todava varios esfuerzos ms para estar a la altura, si se nos permite
la expresin, de otros pases del mbito europeo como, por ejemplo, Alemania o Francia. En cualquier caso, las reflexiones tericas, metodolgicas
y de conjunto (que representan los dos primeros libros elegidos) son una
1
P. Aguilar, Memoria y olvido de la guerra civil espaola, Alianza, Madrid, 1996 (el libro
proviene de su tesis doctoral, titulada La Memoria Histrica de la guerra civil espaola (19361939): un proceso de aprendizaje poltico, leda en Madrid, 1995).
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mismo. Semejante actividad siempre es social en cuanto elaboracin colectiva, con unos mecanismos de seleccin y olvido en cuyo proceso de
elaboracin aparece como protagonista ineludible el poder y los conflictos provocados por su control. La memoria, en todo caso, tiene una base
institucional que organiza la reconstruccin del pasado, y su resultado es
la parte de la historia que en cada momento se transmite y reproduce (Prez Garzn, J. S., Los historiadores en la poltica espaola, en Usos pblicos
de la historia, op. ct., pg. 121). Se subraya, de esta manera, el carcter de
la historiografa como depositarla cualificada de la memoria.
Los asuntos fundamentales del Congreso, y del libro que reseamos
ahora, fueron las diferentes formas de gestin del conocimiento histrico,
tanto en la fase de investigacin como en la transmisin de ese conocimiento a la opinin pblica y al sistema educativo. El concepto de uso pblico de la historia se refiere concretamente a las funciones polticas, sociales y culturales inherentes a las representaciones del pasado, ya se trate
de la historiografa o de la memoria. Tenemos que, adems y como est
ampliamente reconocido, la manera en que las sociedades producen y gestionan los relatos sobre el pasado se ha dado en llamar polticas de la memoria. Las expresiones uso pblico de la historia y polticas de la memoria han surgido en el seno del debate entre los historiadores alemanes
sobre la Historikerstreit (disputa de historiadores) de 1986, para referirse,
como acabamos de decir, a las funciones polticas, sociales y culturales implcitas en las diversas representaciones del pasado. Esta es la opinin general, tal y como aparece recogida y rubricada por los editores en la introduccin del libro titulado Usos de la historia y polticas de la memoria.
Parece as que existe una equivalencia entre los usos pblicos de la historia y las polticas de la memoria. En este sentido, el libro que comentamos no despeja definitivamente las diferencias y similitudes, en su caso,
entre unos y otras. Sin embargo, los usos de la historia (en el marco de una
teora de la socioterapia como mecanismo de defensa contra las neurosis
colectivas) parecen referirse concretamente a diversos dispositivos de instrumentalizacin del pasado, entre los que podemos destacar la construccin de identidades nacionales, la justificacin de determinadas orientaciones polticas e ideolgicas, los usos educativos de la historiografa etc.,
mientras que las polticas de la memoria hacen referencia, por ejemplo y
para el caso espaol, a la utilizacin de la memoria de la guerra civil durante la transicin o al uso poltico del franquismo en el presente democrtico. La construccin de una cultura del recuerdo en Espaa es la materia de la que estn hechas muchas de las obras actuales sobre la memoria
y la historiografa, entre las que estn las cuatro que ahora comentamos.
En resumen, como expresa acertadamente Jos lvarez Junco la historia
siempre ser poltica en cierto modo, ya que narrar el pasado contribuye
a construir la realidad tal y como los ciudadanos la perciben (lvarez
Junco, J., Historia e identidades colectivas, en Usos pblicos de la historia,
op. cit., pg. 62, las cursivas son nuestras). Las comunicaciones publicadas sobre estas cuestiones ocupan el primer apartado (titulado la historia en el espacio pblico), de los cuatro en los que se divide el libro. As,
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entre otros, podemos encontrar, en este primer apartado, el trabajo de presentacin-resumen de Gonzalo Pasamar sobre los usos pblicos de la historia; el de Jos Luis Ledesma sobre la memoria perseguida y el recuerdo
censurado de la represin franquista y su papel en la sociedad espaola
desde la tardo postguerra hasta la actualidad; el de Javier Rodrigo Snchez
sobre el recuerdo de los campos de concentracin franquistas; todos ellos,
como decimos, ofrecen una muestra muy interesante de las preocupaciones e intereses que sobre la memoria, la historiografa y los usos pblicos
de ambas, afectan al colectivo de los historiadores, como espectadores
cualificados de la historia reciente de Espaa. Es interesante comprobar
que la primera parte del libro se cierra con varias perspectivas extranacionales: tres comunicaciones finales estudian algunos aspectos del caso
francs, el italiano y el alemn.
La segunda parte del libro est dedicada al tema la historiografa y la
poltica de la historia. En el seno de este apartado se recogen, entre otras,
las intervenciones de Ignacio Peir sobre la relacin entre la opinin pblica y los historiadores; de Francisco Javier Caspistegui sobre la introduccin del concepto de cultura poltica en la historiografa espaola; de
Monserrat Duch Plana sobre la conservacin del pasado franquista en la
toponimia espaola durante la democracia; etc. La tercera seccin del libro se ocupa de los dilemas que afectan a los usos educativos de la historia. La educacin pblica socializa, educando, a las capas ms jvenes
de la poblacin, lo que supone una responsabilidad muy importante con
respecto a la construccin de la identidad nacional. La historia aparece as
como una de las materias ms importantes en el curriculum formativo de
los futuros ciudadanos. El uso que se haga de ella en las aulas, as como
el contenido-efectivo de dicha materia, son los problemas a los que se enfrentan las comunicaciones de, entre otros, Rafael Valls, sobre los problemas, los debates y las propuestas a propsito de los usos educativos de
la historia; de Marcos Correa Lpez, sobre las implicaciones historiogrficas en el proceso de construccin de la identidad colectiva a travs de la
educacin; etc. Hablando de la utilizacin de la historia al servicio de la
nacionalizacin de los espaoles, Pilar Maestro concluye afirmando que la
influencia en la sociedad espaola de la historiografa acadmica y de la
didctica ha sido relativa, ninguna de ellas ha cosechado los frutos deseados y la nacionalizacin implcita en su utilizacin (por lo menos en el nivel de enseanza obligatoria y siempre a juicio de la autora) por una serie de cau$as complejas, fue a la postre dbil (Maestro, P., El modelo de
las historias generales y la enseanza de la historia: lmites y alternativas,
en Usos pblicos de la historia, op. cit., pg. 174). Por ltimo, el cuarto apartado de la obra que comentamos se ocupa de otro de los problemas incipientes de la historiografa espaola, cual es el uso de los recursos naturales y del medio ambiente como problema que afecta esencialmente a la
historicidad del ser humano. Por eso es de lamentar el hecho de que, entre todas las intervenciones, no aparezca mencin alguna a uno de los pioneros del pensamiento ecolgico en Espaa, el profesor Manuel Sacristn
Luzn, a quien se ha dedicado en los ltimos aos, por ejemplo, una ex-
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clente tesis de doctorado firmada por Miguel Manzanera Salavert y un reciente libro de Juan Ramn Capella (La prctica de Manuel Sacristn: una
biografa poltica, Madrid, Trotta, 2005).
La siguiente obra que vamos a resear se titula Memoria histrica e
identidad cultural. De la postguerra a la postmodernidad. Su autor, Jos F.
Colmeiro, es doctor en literaturas hispnicas por la Universidad de California (Berkeley) y Catedrtico de literatura espaola en la Michigan State
University. Es autor de mltiples libros y artculos sobre crtica literaria y
cultural. El libro que comentamos presenta un conjunto de sus investigaciones sobre diversos textos y fuentes histricas, seleccionados por su carcter representativo de la produccin cultural espaola desde el final de
la guerra civil hasta el final del siglo xx. El autor ha realizado la seleccin
de los textos en base a una mezcla de criterios objetivos y subjetivos. Entre los primeros, la mayora de los textos seleccionados cumplen el papel
de ser autnticos lugares de memoria (siguiendo el concepto propuesto
por Pierre Nora) dentro de la cultura espaola contempornea. Entre los
segundos, la influencia y el impacto que estos textos han tenido en la construccin de la memoria personal del autor, memoria que, por su propia naturaleza, slo se puede dar dentro de un marco colectivo (pg. 9), como
ya apunt Maurice Halbwachs. De hecho, fue Halbwachs, como nos recuerda Reyes Mate, quien consigui dar forma a una teora poltica de la
memoria en su obra Los marcos sociales de la memoria. Este aspecto social, colectivo, de la memoria es esencial en nuestra perspectiva sobre la
socioterapia como proceso e instrumento para hacer frente al pasado de
un grupo o sociedad humanos.
El propsito del libro, como expresa el mismo autor, es tratar de encontrar sentido al sinsentido de la postguerra y del tardo franquismo,
donde toda referencia al pasado comn de los espaoles basculaba entre
un misticismo afn al rgimen cesarista (Santos Julia) instaurado tras la
guerra civil y un olvido impuesto e insano, por provenir de una represin
consciente e incluso previamente diseada. Este es un aspecto de la represin franquista (su carcter programado, consciente) que es analizado
en el libro de Montse Armengou y Ricard Belis, que comentaremos a continuacin. Pero en lo que respecta a la obra de Colmeiro, como decimos,
una necesidad, a la vez individual y colectiva, de hacer memoria (para entender la peculiar relacin conflictiva que mantenemos con el pasado, olvidndolo, falsificndolo, sustituyndolo, fetichizndolo y reconstruyndolo de acuerdo a las cambiantes necesidades del presente pg. 8),
recorre todo el libro. Sin embargo, el profesor Colmeiro reconoce que la
sociedad espaola no ha permanecido siempre y en su totalidad ajena al
pasado. Durante la postguerra, diversas manifestaciones culturales, adems de referencias ocasionales y veladas a la guerra civil y a la represin,
mantuvieron el recuerdo de una memoria reprimida y de una memoria que
estaba siendo recuperada. As, en la segunda parte del libro, que ocupa
aproximadamente la mitad de la extensin del mismo, y que recibe el nombre de la memoria en tiempos de silencio, se ofrece el anlisis de mltiples resistencias a ese olvido impuesto que sustent al rgimen franquista:
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