CuandoeltelogosuizoKarlBarthmurialos82aosen1968,elpredicadorgalsMartyn

LloydJonesescribiunobituarioparaelEvangelicalTimes.
ApesardereconocerlagrandezadeBarthcomounintelectualdeprimerrangoyde
elogiarleporsuresistenciaanteelrgimennazistadeHitler,LloydJonesopinquelos
escritosdeBarthnohabanhechoprcticamentenadaparaavanzarlacausadel
evangelio.[1]
Despusdeestacrticainicial,elministrodelacapilladeWestminsterofrecisieterazones
porlasqueBarthnuncallegagozardepopularidadentreelpuebloevanglico
conservador.Aqupresentoestassietecrticasdelobituario,juntoconotrasdosquese
encuentranensermonesdelgals.Esmideseoquepuedanservirparaunmayor
conocimientosobreloquepensabanestosautores,yaunparaavanzarlaconversacin
sobrepersonajestanfascinantes.
1.Barthaceptalaaltacrtica
LloydJonesatacaaBarthpordedicardemasiadoespacioensupensamientoalaalta
crtica,elmtodohistricocrticoqueprocuracomprobarquinescribiundeterminadolibro
delaBibliaycmollegacomponerse.SegnLloydJones,laaltacrticaconviertelas
Escriturasenunsimplelibrohumanocomocualquierotroyniegasuautoridaddivina.Envez
deseguirlacorrientemoderna,LloydJonesaceptlaBibliacomoPalabradeDiosylanica
fuentedefeyconductacristiana.BarthpropusoquelaBiblianoeslaPalabraenelsentido
literal,sinomsbiencontienelaPalabraoseconvierteenlaPalabraatravsdeun
encuentroexistencialconDios,abriendoaslapuertaparaelliberalismo.
2.Barthniegalarevelacinproposicional
Larevelacinproposicional,defendidaporlosreformadoresyLloydJones,enseaqueDios
haqueridodarseaconocerdirectamenteatravsdeproposicionesoverdadesescritaspara
quelahumanidadloconozca.Porlotanto,laspalabrasregistradasenlasEscriturasson
literalmentelarevelacindeDios.Noobstante,dadoqueBarthnoquisoataraDiosauna
simpleoracinlingstica,aseverquelaspalabrasdelasEscriturassonunaespeciede
testigoproposicionaldelarevelacindeDios.Esdecir,larevelacinqueDiosdaatravs
delaBibliaessiempreindirecta.
3.Barthdistingueentrehistorieygeschichte
LloydJonescriticaaBarthpordividirlahistoriaendosbloques:losagradoylosecular.En
vezdeserfielallegadodelateologareformadarecalcandoqueDiosserevelaasmismoa
travsdelahistorialiteral,Barthhacehincapienqueestarevelacinsedanicamenteen
eleventotranscendentaldeCristo,elcualnopuedesercontroladoporlahistoria.Barth
recibiestacosmovisindehistorie(historiaobjetiva,literal)porunlado
ygeschichte(historiasubjetiva,existencial)porelotrodepartedesusprofesoresliberales
(WilhelmHerrmann,AdolfovonHarnack)cuandoeraestudianteuniversitario.
4.ElpensamientodeBarthnotocalasmasas

OtracrticaqueLloydJoneslanzacontraBarthesquesuteologanoprodujounavivamiento
enlaIglesiadelsigloXX.Aunquesusobrasysuinfluenciahayanestadoconnosotros
durantelosltimoscincuentaaos,nohanproducidoningnavivamiento.Enestalnea,el
galsnegqueBarthpudieseserconsideradocomounodelosgigantesdelareforma
porquetantoLuterocomoCalvinoeranalgomsquetelogosacadmicos.Fueronusados
paraavivaryreformarlaIglesiadelSeordeunamanerapoderosaensugeneracin.
5.Barthesmsfilsofoquetelogoopredicador
LloydJonesexplicaquelafaltadeavivamientosedebealestilofilosficodeBarth.Aunque
Barthnohabraqueridosertachadodeunsimplefilsofo,LloydJonesargumentquesu
enfoqueeraesencialmentefilosfico.Barthnoaspirabaalasencillezquecaracterizaaun
ministrodelaPalabrayporlotantosuslibrosson,muchasveces,difcilesdeleery
entender.UnpredicadorenlaestimacindeLloydJonestienequecombinar
profundidadconsimplicidad.BarthcayenlatrampadequererdoblarlasEscriturasconel
findequecuadrasenbienconsuproyectofilosfico.
6.LosseguidoresdeBarthnopredicanlaPalabra
EncuantoalosdiscpulosdeBarth,LloydJoneslamentaquepasasentantotiempo
predicandoacercadelaPalabrasinllegarapredicarlaPalabraens.Losconsiderabacomo
predicadoresintelectualesquenollegabanalcorazndesusoyentesmediantelaaplicacin
delasEscrituras.Estatristerealidadsedebi,engranparte,alaorientacinfilosficade
Barth.
7.Barthesecumnico
LloydJonescreyquelateologadeBarthllegaraaserelpuentedeconexinentreel
protestantismoyelcatolicismo.Comentquemuchoscatlicosliberales,influenciadosporla
altacrtica,estabanestudiandolosescritoresdeBarthcongranentusiasmoyqueran
interpretarloscnonesdelConciliodeTrentodeunaformamsfavorablehacialafe
protestante.DadalapreocupacinecumnicadeBarthysupresenciaenelConcilio
VaticanoII,noessorprendentequeLloydJonespensaraas.
8.Barthesuniversalista
MsalldelobituarioqueLloydJonesredactparaconmemorarellegadodeBarth,estn
suspredicacionesexpositivassobrelaepstolaalosromanos.Ensussermonesatacaa
Barthporsuuniversalismo,yaqueelsuizocreaquetodosseransalvos.Barthjustificesta
maneradepensarbasndoseensureformulacindeladoctrinatradicionaldelaeleccin.
DondelateologareformadatradicionalhabaseguidoaCalvinoconfesandofeenladoble
predestinacin,BarthopinqueJesucristoeraalavezelDioselectoryelhombreelegidoy
reprobado.PuestoqueCristohabasidoreprobadoporamoralahumanidad,nadiems
puedeserrechazado.
9.BarthcreaquelanaturalezahumanadeCristoerapecaminosa

EnotrosermnsobreRomanos8:34,LloydJonescriticaBarthporensearquela
naturalezahumanadelSeorfuepecaminosa.[2]LloydJonesargumentquePablorefut
estaideaexpresamentecuandoescribiqueDiosenviasuHijoensemejanzadecarnede
pecado(Romanos8:3).Esdecir,lanaturalezahumanadelSeornofuepecaminosasino
santa.

[1]LLOYDJONES,Martyn,TheSignificanceofKarlBarth
http://www.metropolitantabernacle.org/ChristianArticle/ThesignificanceofKarlBarthSwiss
Theologian/SwordandTrowelMagazine
[2]LLOYDJONES,Martyn,Romans:AnExpositionofChapters7:18:4(BannerofTruth:
Edinburgh,2010),p.321.