ESCUELAS INICITICAS DE LA ANTIGUEDAD .

Introduccin:
QQHH:.VVMM:. Verdaderamente no es fcil hacer la Introduccin y adentrarse en la investigacin
de este Tema de la Docencia Masnica Escuelas Iniciticas de la Antiguedad.
La Triloga Escuela- Maestro - Eseanza me ha sido muy til; sin ella nada de lo que deseaba
investigar me hubiese sido posible . Desde que el hombre primitivo tuvo conciencia de su existencia
y tuvo que enfrentarse a la Naturaleza, luchando contra la inclemencia del tiempo , fieras etc .
Todos los fenmenos naturales captados en ese mundo primitivo fueron mgicos , ,fue la Maestra de
sus primeras enseanzas y Misterios. El Hombre lo que vi de la madre naturaleza, lo expres por
smbolos , as el sol lo represent por un crculo, la luna por un semi crculo, la lluvia por la lnea
oblcua ,el rayo por la lnea quebrada o zig-zag.etc. dndole un poder sobre natural , obra de los
Dioses, ora bondadosos ,ora inclementes y castigadores, nace la superticin y el temor de los
dbiles.
Los smbolos fueron el lenguaje casi universal de la teologa antigua.
Los primeros preceptores del gnero humano humano emplearon en l gran nmero de jeroglficos
para ocultar sus enigmas ,que excitaban la curiosidad. Es interesante conocer primeramente el
significado que los smbolos encierran ya que ellos han acompaado al HOMBRE desde la poca
primitiva de su desarrollo.
Los socilogos, que se apoyan en la etnografa, responden que es la agrupacin de hombres
adultos en sociedad secreta .los individuos encargados de los intereses colectivos de la tribu fueron
los viejos y ms sabios, pero fisicamente dbiles ,fueron inducidos a reunirse separadamente de la
asamblea de los hombres vigorosos y guerreros.,llegando ellos a ser depositarios de las tradiciones de
la tribu. Se encontraron relatores de cuentos ,encantando a su auditorio con relatos imaginarios
atribudos a los dioses y hroes, adivinos que anunciaban el porvenir e indicaban remedios para
todos los males.
He credo conveniente hacer este prembulo antes de entrar en el desarrollo propiamente tal de Las
Escuelas Iniciticas de la Antigedad
DESARROLLO:
Para mayor comprensin he recurrido a buscar el significado desglosado de los conceptos : Escuela
Iniciacin Antigedad.
ESCUELA : ( lat schola )Establecimiento de enseanza Ej: Escuela de Artes y oficios. Enseanza
que se da o que se recibe .Mtodo peculiar de cada maestro para ensear . Figurativo : conjunto de
los discpulos de un maestro .Doctrina de un maestro: la escuela filosfica; clsica.
INICIACION : Accin y efecto de iniciar .Ceremonias por las cuales se admite a uno al
conocimiento de ciertos misterios. Admisin a una sociedad secreta : recibir la iniciacin masnica
.Fig. accin de dar a alguno el conocimiento de ciertas cosas que l ignora: iniciacin a la filosofa .
ANTIGEDAD : Calidad de antiguo: Antigedad de una obra . Tiempo antiguo. Los hechos
sucedidos en tiempo antiguo : hombre versado en las antigedades romanas . Los hombres que
vivieron en lo antiguo . Que existe desde hace mucho tiempo.
La obscuridad con respecto al origen de la Iniciacin primitiva, debe principalmente atribuirse a la
creencia general de que sus diversos grados fueron establecidos en una misma poca . y por una
reunin de filsofos que vivan en comn.
La Iniciacin fue creada gradualmente y sucesivamente segn los progresos ms o menos lentos
que hizo la civilizacin del mundo primitivo; siendo esta asercin , tanto ms positiva, cuanto que los
tres grados simblicos de la Iniciacin representa separadamente el elemento predominante del
siglo que les di origen .

La reunin de los signos y jeroglficos , fue el carcter distintivo de la Iniciacin ; estos aludieron
siempre al progreso de las artes y a la religin de los pueblos de Oriente , tales como la Persia
,India y Egipto, se sigue que la Iniciacin parece haber tenido all su origen primitivo.
Debe entenderse por smbolos , ciertas figuras o imgenes que son alusivas a alguna significacin
moral .Los sabios persas , usaron como signos el tringulo , escuadra ,comps ,regla ,sol .luna,
estrellas, estatuas , para ocultar sus verdaderos designios.
Los sacerdotes y primeros legisladores de Egipto, tambin adoptaron el lenguaje emblemtico
,sustituyndolos despus por jeroglficos , que eran ciertas seales o caracteres por medio de los
cuales , sin el auxilio de la palabra ,los sacerdotes de Egipto ocultaban al vulgo ciertas verdades.
As ,para representar la naturaleza en jeroglficos, los sacerdotes de Egipto, formaban un hombre
con alas ,el rostro color de fuego, cabeza con cuernos ,barba, bastn en la mano derecha y siete
crculos en la izquierda .El color y los cuernos significaban el sol con sus rayos ; la barba ,
figuraba los elementos; el bastn era smbolo del poder del sol que ejerce sobre los cuerpos , los
muslos , representaban la tierra llena d rboles y frutos , las aguas salan de en medio del cuerpo , el
pene era el emblema de la reproduccin ; las rodillas indicaban las montaas; las alas el curso de los
vientos, y en fin , los siete crculos eran smbolo de los siete planetas. Por esta demostracin, que
podramos multiplicar , se ve que los jeroglficos eran representaciones de cada cosa en particular y
que para marcar una poca, consignar un hecho o fijar una sentencia, era preciso unir y acumular
muchos jeroglficos, que no podan estar al alcance del vulgo. Esta
gran dificultad , unida a otros
motivos no menos poderposos, fue el origen de los pequeos y de los grandes Misterios. Los
Misterios fueron escuelas de enseanza. En los pequeos Misterios , que eran populares , se enseaba
la moral y el amor por la patria . En los grandes Misterios , reservados a los iniciados , se enseaban
,las ciencias y los errores de la metempscosis (transmigracin de las almas de un cuerpo a otro ).
En la multitud de Misterios que encontramos en la historia de las diversas edades del
Mundo , unos son puramente religiosos , otros revelan costumbres populares, y otros en fin otros
abrazan misticamente todos los conocimientos morales y cientficos .
Entregar una lnea de tiempo para una mayor comprensin de las Escuelas iniciticas y parecen
tener un enlace directo con la Orden Masnica o Ritos Modernos.
Aos
1o
2o
3o
4o

Misterios persas o de los Magos . 100.000

M:. De los indios bracmanes 5.000
M:. Egipcios o de Isis.2.900
M:. Griegos Cabirios de Samocracia 1.950
De Orfeo en Eulisis 1.330
5o M:. Judaicos de Salomn
1.018
M:.
del Cristianismo.
33
6o M:. Francos de la Caballera
800
del Orden del Templo
1.118
7o M:. Britnicos o de las corporaciones de
arquitectos.
287
M:. Britnicos o Francmasonera .
1.703
Algunos sabios persas,hebreos y caldeos ,se unieron, segn Vassal, 100.000 aos antes de la era
vulgar, para formar en Persia una asociacin mstica bajo el nombre de Magos ( del Cucaso, Magh
,grandeza): La institucin de los magos tena por objeto, no slo conservar como un depsito secreto
los vestigios de las artes y de las ciencias de los tiempos primitivos, sino tambin la formacin de un
dogma religioso, que , sin alarmar a los espritus timoratos, pudiese oponerse a los deseos
inmoderados de los primeros hombres.. De esta sociedad en comn, naci la necesidad de ciertos
smbolos ,por medio de los cuales la doctrina de los magos se transmitise generalmente y sin peligro.
La luz que encerraba la enseanza simblica, empez desde entonces a brillar insensiblemente, no
merecioendo los iniciados en tiempo alguno el ser llamados ateos o impostores. Los magos,que
reconocan en Dios un ser incomprensible e inefable, lo proponan a la adoracin de los pueblos

bajo el emblema del Sol y de la Naturaleza.El sol ,era considerado como imagen del Creador o su
ms bella representacin; la Naturaleza, como la expresi n de su voluntad o como el cdigo fijo y
elocuente de las leyes que rigen al universo. Con el transcurso del tiempo y con el abuso que los
traumaturgos hicieroon del lenguaje figurado de los magos, los fenmenos naturales de los astros y
de la tierra, fueron transformndose en sistema de fbulas y mitos con los cuales engaaron a los
pueblos. Tal fue la doctrina que di principio a los errores del paganismo y tal es el orgen de los
dioses como Mitra ,Osiris,
Venus , Isis ,Baco .etc. Los verdaderos sucesores de los magos , los masones, son los nicos que no
han perdido el motivo de su origen .
Los Misterios de la India ,son de una antigedad tan remota ,que Buret de Longchamps supone:
haber sido fundado cincuenta siglos antes de la era vulgar,y hace derivar de ellos la historia
general del mundo .
El Schasta ,primer libro indio escrito hace 4960 aos , parece haberles servido de ritual .Los
misterios de los bracmanes, se ocupaban principalmente de la Iniciacin de sus sacerdotes. Siendo
selectiva. La doctrina de estos misterios era toda teognica, y sus aplicaciones a la fsica, se
aproximaban ,segn Vassal a los de la Masonera actual. La teogona de los bracmanes ,que se halla
consignada en el Schasta o Vedam, y escrita en snscrito ( Dcese de la lengua sagrada de los
brahmanes y de los libros escritos en ella). Admite el Para-Bracma
,como dios ,el cual
fue creado por Bracma autor del mundo , dndole dos ngeles Wishna y Schida, el primero
destinado a la conservacin del mundo , y el segundo encargado de su destruccin .Bracma ,
Wishna y Schida , formaban la trinidad de los indios; siendo de carter mitolgico, es conforme a
de los hebreos . Los bracmanes ,sabios primitivos de la India , conocan las doctrinas de la Iniciacin
primitiva de los magos; porque antes de ellos los misterios de la India eran puramente religiosos.
Segn Voltaire fueron los primeros telogos,filsofos , y legisladores del mundo .El sacerdocio era la
magistratura y su religin la justicia. Haban sido iniciados los sacerdotes del Egipto en los Mist:.
de los bracmanes ,e introdujeron en su pas la Iniciacin primitiva de los magos.
Pitgoras ,que muchos siglos despus pas a la India , tom, de los misterios de este pas , nociones
conformes a los de Menfis y Samocracia.
La Iniciacin de los egipcios conocida por el nombre de los Isis y de Osiris ,remonta segn
Vassal , a 2.900 aos antes de la era vulgar. Su doctrina tena por objeto el culto egipcio o
metempscosis e instruir a sus adeptos en los conocimientos humanos. Estaba dividida la
Iniciacin egipcia en grandes y pequeos misterios .Los primeros cientficos y privados y los
ltimos religiosos y pblicos . Los inic iados se instruan en colegios donde reciban la enseanza
de todas las artes y ciencias del Oriente que se comunicaban con ellos , dividieron la iniciacin en
siete grados . Los sacerdotes no ilustraron al pueblo de los conocimientos que ellos recibieron ,
los conocimientos cientficos eran slo confiados a hombres de corazones generosos y leales.

Los sacerdotes egipcios ,retirados en el interior de sus templos y ocupados nicamente del
culto y de las ciencias ,profesaban a todos los hombres la mejor amistad, sosteniendo un
cambio fraternal de saber con los magos,los bracmanes y filsofos griegos. Fue en estos
Misterios , en donde los reyes, los legisladores ,los sabios y grandes de Egipto adquirieron
los profundos cono cimientos que los hicieron clebres a la posteridad; habiendo sido bien
administrados los habitantes de aquellas regiones bajo el gobierno de los sacerdotes o
iniciados.
Los Misterios Antiguos de los griegos fueron tomados de los egipcios,de los Dioses Cabirii de la
Isla de Samocracia y llamados por ellos Cabiris , segn las fuentes de Janal 1950 a.de la era vulgar.
Estos Misterios fueron en realidad sino una escuela militar y cientfica, de donde salieron los ms
clebres capitanes de Grecia. Las pruebas materiales y simblicas por las cuales el iniciado deba
pasar ,eran tan severas , que estaba prohibido hablar entre s de las cosas que vean en los Misterios
,se castigaban las infracciones , con la expulsin del Templo y hasta de la Sociedad.
La Escuela de Pitgoras , institucin filosfica presenta algunos puntos de contacto con la
Masonera. Har una breve resea biogrfica del creador de esta Escuela .

Pitgoras ,filsofo y matemtico griego, natural de la isla de Samos ,nacido a fines del siglo VI a
J.C. Fund la secta de los pitagricos .Los sacerdotes de Samos y los sabios de Jonia ,que haban
fundado escuelas ,en que se enseaban los principios de la fsica ,no le satisfacieron , l buscaba el
camino que conduce al Sol de la Verdad y al centro de la Vida. Resolvi entonces ir a buscar la
Iniciacin a Egipto . Pitgoras recomendado por Polcrates ,fue recibido por el faraon Amasis ,quien
le present a los sacerdotes de Menfis . Los sabios egipcios lo sometieron a obstculos y pruebas,
pero lleg al conocimiento slo por medio de un dominio total sobre su ser. Su INICIACIN dur
veintidos aos. Fue en Egipto, que Pitgoras adquiri la elevada misin que permite percibir las
esferas de la vida y las ciencias en un orden concntrico,comprender la involucin del espritu en la
materia mediante la creacin Universal ,y su evolucin o regreso a la Unidad gracias a esa Creacin
individual que se llama desarrollo de la Conciencia .
Volvi a su patria en donde ,no pudiendo vivir bajo la tirana de un usurpador , abandon la Grecia
,pas a Cretona y fund all la famosa escuela italiana , de la cual salieron tantos hombres eminentes .
Pitgoras imitando a sus Maestros, juzg oportuno ocultar el mvil de su filosofa bajo un velo
misterioso . Observaba un cuidado escrupuloso en la eleccin de sus discpulos ,cuya vocacin era
para l un motivo del ms severo examen . Haba dividido la iniciacin o admisin en sus Misterios ,
en tres clases. Se detena al candidato, en la primera, tres aos ,depositando el nefito antes de su
admisin y en manos del tesorero , cuanto tena .Si en en estos tres primeros aos de pruebas quedaba
el Maestro satisfecho, consenta al discpulo pasar a la segunda clase. Durante cinco aos estaba el
Nefito condenado en el segundo grado a un silencio profundo , no llegando la voz de Pitgoras hasta
l sino a travs del velo que ocultaba la entrada del santuario. Era al fin el Nefito admitido al
perfecto conocimiento de la doctrina sagrada, ocupndose desde aquel instante en ayudar al Maestro
en la instruccin que deban recibir los nuevos iniciados.
Los Misterios de esta gran familia ,esparcidos por distintos climas , se reconocan por ciertas
seales y se trataban como si siempre hubiesen sido los mejores amigos.
Los Misterios de los hebreos ,aunque menos clebres que los de Grecia ,no pueden, sin embargo,
dejar de inspirar el ms vivo inters, pus ,segn opinin de algunos eruditos ,podemos encontrar en
ellos la explicacin de muchos emblemas de la Masonera .Algunos israelitas ,que haban residido
en Egipto y regresado despus a Judea fundaron en 1550 a .de la era cristiana, las tres sectas
conocidas de Cinianos , Recabitas y Esenios ,siendo la de los Esenios ,la fuente del Cristianismo.
1o Misterios Esenios : La secta de los Esenios , de los tiempos antiguos guarda una gran analoga
con la Sociedad Masnica .
Los Esenios se dividan en dos clases : unos que eran llamados practici (diligentes,activos), y otros
a quienes se daba; el nombre de theoretici (contemplativos ),que vivan en la soledad y que recibieron
tambin la denominacin de terapeutas ,con la que eran conocidos en Egipto .En tiempo de
Jesucristo ,los Essenios eran bastante numerosos y habitaban en algunas aldeas cerca de Jerusaln
,cuando viajaban se albergaban en los diferentes asilos de la Sociedad , y tenan ciertos signos y
palabras para poder conocerse entre s .Si un profano pedia la iniciacin, no era admitido sino
despus de tres aos de pruebas; y si sala de ellas triunfante, juraba servir a Dios fielmente, ser
justo con sus semejantes , buscar la verdad amarla y defenderla y perder antes la vida que
revelar a ningn profano los secretos de la Sociedad , despus de esto se entregaba al nefito un
martillo y un mandil blanco , era entonces considerado miembro de la Sociedad . Un da a la semana
todos los individuos de cada Congregacin se reunan para escuchar las rdenes o instrucciones de sus
jefes , y se sentaban por orden de antigedad, teniendo la mano derecha colocada sobre el pecho ,algo
ms abajo de la barba , la izquierda ms abajo ,a lo largo del costado. No se servan nunca de esclavos,
Dios haba hecho nacer libres a todos los hombres . Esta Sociedad produjo a San Juan Bautista y a
Jess el Cristo .
2o Misterios de Salomn : Haba sido Salomn iniciado en los Misterios de Eulisis ,fundados por
Orfeo en el s.undcimo anterior a la era vulgar, y al regresar a Jerusaln, reorganiz los Antiguos
Misterios Esenios.
Electo rey ,Salomn proscribi el Politesmo y la Idolatra , que muchas tribus de Israel profesaban
.Fue con tal motivo que Salomn hizo construir ,no slo el magnifco TEMPLO material de
Jerusaln y celebr tratados con Hiram II,Rey de Tiro e Hiram el arquitecto,sino que tambin fund

un templo alegrico para la Iniciacin , tomando por modelo la construccin del primero ,al cual le
di el nombre mstico de Masonera .
La Iniciacin de Salomn tuvo por objeto un triple fin : la tolerancia , la filantropa y la
civilizacin de los israelitas ; siendo despus de esta poca que los Esenios merecieron el concepto
de hombres ilustrados ,benficos y tolerantes.
3o Misterios del Cristianismo : Por el abuso del poder sacerdotal y las doctrinas errneas que los
doctores de la ley profesaban instrudos por las clases privilegiadas . Cristo en su alta sabidura
resolvi sustituir nuevos misterios a los Esenios , aunque se hallaba ligado ,por ser Iniciado , a un
juramento solemne y terrible .
Los padres y sacerdotes que se hallaban al cuidado de los Misterios(saduce-os,fariseos) ,ofendidos
con la reforma que Cristo intentaba, se unieron para perderle ,sublevaron al pueblo y ste sin examen
pidi la muerte del reformador.
En tres grandes principios estribaba la doctrina del Critianismo primitivo:
La unidad de Dios ,la libertad del hombre y la igualdad entre todos los individuos de la gran familia
humana , sin excepcin alguna .
Cristo confi al sacerdocio el cordero sin mancha .
QQHH:.Deseara continuar con este interesante tema ,pero se que debo ajustarme al tiempo ,. Para
ir a la fuente de la investigacin y hacer de ella , casi un extracto de lo que son las Escuelas
Iniciticas de la Antigedad no ha sido fcil .
CONCLUSIONES :
1.- La Sabidura primitiva a travs de sus Misterios, sacaron de la barbarie al hombre,mejorando la
condicin moral y perfeccionando sus costumbres.
2.-La Iniciacin Antiga parta de una concepcin del hombre ms sana y elevada que la nuestra
.Nosotros hacemos una separacin entre la educacin del cuerpo ,del alma y del espritu. En la
antigedad no se conceba la separacin de tales elementos .La triple naturaleza humana era tomada
en cuenta en todos los campos .La iniciacin era una preparacin gradual de todo el ser humano hacia
las cumbres del espritu,desde donde se puede visualizar la vida.
3..-Los Sabios Maestros de la Antigedad nos han legado una hermosa herencia .Las enseanzas
exotricas ,envueltas en fbulas ,alegoras ,leyendas y smbolos que nos develan sus Misterios
Esotricos.
La Masonera , como Escuela Inicitica , de los Tiempos Modernos ,ensea a sus iniciados , la
Simbologa a travs de sus Rituales.
La masonera sin Smbolos , no es Masonera
Aprendamos a conocer y practicar el espritu de la Simbologa. Slo as podremos decir los
MM:. Que conocemos la ACACIA
El nefito le pregunt al Maestro .?Qu es ensear ?
- Y l respondi: Nadie puede descubrirnos ms de lo que descansa dormido a medias en el
amanecer de nuestro conocimiento.
El Maestro que camina a la sombra del templo,en medio de sus discpulos,no les ofrece su
sabidura,sino , ms bien,su fe y su afecto.
SI l es sabio de verdad,no os pedir que entris en la casa de su sabidura,sino que os guiar
hasta el umbral de vuestro prop io espiritu.
Mi palabra
M:.Fresia Ros V.
R:.L:.No 2 Janus Valle de Estocolmo.Sep.2002.e.v.
BIBLIOGRAFA:

Diccionario Larousse .Edicin 1981 Ramn Garca -Pelayo y Gross

Diccionario Enciclopdico Masnico .Editorial Kier .Buenos Aires 1962.
Libro del Maestro . Oswald Wirth. Los Grandes Iniciados Edouard Schur . 1994.