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2014 Los pequeos ejrcitos. Las representaciones sobre la vida y la muerte de los
nios, nias y jvenes desvinculados de los grupos armados ilegales
colombianos. Bogot: Editorial Magisterio.
INTRODUCCIN
[pp. 17-24]
Se calcula que hasta septiembre de 2012, por las manos del ICBF [Instituto
Colombiano de Bienestar Familiar] pasaron 5.005 menores de edad
excombatientes de organizaciones guerrilleras y paramilitares; de este universo,
el 28% fueron nias, mientras que el 72% nios; en relacin a su grupo tnico, el
5% eran afrocolombianos y el 7% indgenas. (p. 18) 5000 nios
desmovilizados hasta 2012; mayora hombres
jornal a partir de a cantidad de hoja de coca recogida, algo que da pie a lo que
los economistas llaman costo y beneficio de oportunidad frente a cualquier otra
actividad, puesto que un muchacho sabe que como raspachn puede ganar 300
dlares mensuales o un estipendio superior al salario mnimo. (pp. 39-40)
Trabajos vinculados al cultivo de coca proliferan en el pas y suelen
relacionarse con los grupos armados; all los nios encuentran trabajo en el
que ganan ms de lo que ganaran en labores legales
Mujer, 18, ELN: Mi mam, despus de una operacin que le hicieron, le dio
cncer. Enseguida ella se consigui otro seor por all, qued otra vez
embarazada y la dej l tambin. Le tocaba a ella trabajar embarazada y todo.
Entonces dije, yo era la ms grande, yo tena que hacer algo, nadie me iba a dar
trabajo, obvio porque estaba muy pequea. Como a los once aos me fui para la
guerrilla. (p. 52) Testimonio: ingreso a la guerrilla para buscar ingresos
econmicos
Mujer, 17, AUC: S. Era la venganza. Eso era, o sea, eso era lo que yo buscaba,
si ve? Yo una vez s le dije a mi mam: mami yo voy a sacar la venganza sea
como sea, sea con ellos o sea por otra parte Y como mi mam me deca que no,
que pa que iba a hacer eso, que dejara eso en manos de Dios, que eso, ella no
se pona a hacer nada. (citada en p. 59) Testimonio: la venganza como
motivacin para ingresar a grupo paramilitar
Hombre, 16, FARDC-EP: Para uno ingresar al grupo tiene que estar decidido a
morir, esa es una de las normas que se vive en la milicia, tiene que estar decidido
a morir y tiene que darla toda cuando salga a pelear, tiene que ser una persona
sincera, tiene que ser muy ordenado, no puede tenerle pena a ningn
compaero. (citado en p. 82) Testimonio: para ingresar, hay que estar
dispuesto a morir y hay que ser fiel
SEGUNDA PARTE: DURANTE PERMANENCIA
Hombre, 17, FARC-EP: El primer da los primeros cinco das fue suave. No
me tocaba madrugar mucho. La comida normal, bao normal. Lavar su ropa
norma. Ya de los seis das en adelante, me pusieron ya a formar en el patio. A
hacer los calentamientos, trotar. Trotbamos tres horas. Sin descansar, los
primeros das suaves. Ya de ocho das en adelante, eso fue corrido y por parejo
igual que los dems. Le montaban a uno dos, tres puntos de sacos de arenas. Y
se lo tena que subir como pueda. Si no lo suba, le montaban ms y si no era
capaz, se mora. Entonces yo a veces me pona a pensar: pero esto es para mulas,
esto no es para un ser humano. Y yo le preguntaba a los otros: pero esto es
necesario y me decan los compaeros: s, y si no le hace, lo matan. Aqu hay
quince muertos ya por esa vaina. (citado en p. 90) Testimonio: entrenamiento
muy duro en primeros das en FARC; si no lo haca, podan matarlo
Hombre, 15, AUC: La prueba ms dura era pasar debajo de unos alambres de
pas y nos comenzaban a disparar. El que no pasara ligero lo mataban. Eso fue
para m la prueba ms dura porque fue lo peor que me ha pasado en la vida. Yo
pequeo, con un fusil, arrastrndome y el comandante disparando desde all.
Rpido! Rpido! O si no lo mato. Qu ms poda hacer uno, tena que hacerlo
por obligacin. As quisiera o no quisiera pero tocaba (citado en p. 96)
Dursimo entrenamiento sorteando la muerte en AUC (paramilitar)
en las tropas de las AUC y las ACC se mataba a una persona al azar en las fases
de entrenamiento, o en su defecto a los que se enfermaban, renegaban, o al que
simplemente careca de virtudes para la guerra. En estos casos el integrante es
eliminado por el instructor para facilitar el aprendizaje de tareas como picar o
descuartizar a una persona, conocimientos bsicos para un paramilitar, cuando se
asesina a alguien y no se debe dejar rastro. (p. 99) Paramilitares suelen matar
a alguien al azar, para entrenar en descuartizamiento del cuerpo
Hombre, 14, AUC: entraron quince, conmigo quince, y por all haba ms
personas. Conmigo salieron 4 personas. Los otros los pelaron, los mataron
porque se ponan a llorar y eso. Uno amigo mo que estaba en Ccuta se fue
conmigo [] se pone a llorar por la familia, por la familia, que mi mam, que
quiero irme para la casa, que tal, que no se qu a uno le dicen antes de entrar a
eso que el que quiera irse que se vaya, porque despus el que se ponga a llorar, a
hacer pataleta lo matan () y llore, y llore y el mal se cans y lo mat, a uno le
toca en la escuela aprender a picar gente para que no le de miedo, aprender a
matar y sin darle miedo a uno, le decan a uno eso. Eso se pica con un machete.
[] y el que tenga mucho miedo y que se ponga a llorar, que, no, que hay
bueno, tiene que prestar la guardia con la cabeza que pic al lado, eso llena de
Mujer, 16, AUC: lo que nunca me cuadr que mataban a un pelado o a una
pelada y le sacaban el corazn y lo rajaban bien, lo arreglaban lo arreglaban
bien, y lo arreglaban bien y lo fritaban y la gente se coma eso, un da me dieron
a mi va a comer?, yo tena un hambre! Porque no haba desayunadoY dije
no gracias, no tengo hambre y me fui por all abajo a vomitar. (citada en p.
119) Testimonio: canibalismo en paramilitares
una persona, pero ah me dijeron que me tena que acostumbrar porque todava
faltaba mucho ms. Despus de que mat a ese man, le comenc a gustar a mi
comandante. (citado en pp. 125-26) Testimonio: Primer asesinato, como
prueba de valenta
Mujer, 16, AUC: Horrible que le quiten la cabeza y cargarlo uno. Dios mo es
como si uno estuviera cargando a alguien de la familia. Le dicen a uno crguelo
y que uno se unte se sangre, y yo me volv una mierda, yo miraba la sangre y me
pona contenta. Antes yo le tena un asco a la sangre, impresionante. Y no, ya
despus yo miraba, yo deca yo quiero mirar sangre y me daban el gusto de
mirar sangre. (citada en p. 128) Testimonio: ganar el gusto por la violencia y
la sangre
Los combatientes que representan a los grupos armados en las ciudades son
diferentes a os que cumplen funciones propias del combate en la manigua y la
montaa. Sus estadas estn limitada a espacios barriales, sus reclutamientos son
realizados en los municipios y grandes urbes del pas, y lo ms importante de
todo, sus entrenamientos estn dirigidos a aprendizajes fugaces sobre cmo
disparar el arma, manipular explosivos y servir de puente para el transporte de
intendencia de guerra a los combatientes en la ruralidad. (p. 142)
Combatientes en ciudades estn ms concentrados en acciones violentas
inmediatas
Hombre, 15, AUC: un urbano vive prcticamente casi de relajo, uno solo es
andar en moto por lado y lado y que le den rdenes. Mire el urbano, es un
sicario. (citado en p. 146) Testimonio: urbanos son ms libres y ms
cercanos al sicariato
porque ya como que l siempre ha estado apoyado en eso y por eso es que dicen
que Uribe es paraco y que ayuda a los paracos, y en cierta parte s, porque hay
los mismos ideales ya, de no dejar subir a la guerrilla. (p. 178) Testimonio:
paramilitares luchan para que no llegue al poder la guerrilla, en sintona
con gobierno de Uribe
Hombre, 14 AUC: nos sentaban a nosotros y nos decan que la guerrilla eran
unos malparidos que iban a matar a los campesinos, que no se qu Ellos dicen
que por una causa, que por Colombia, que para que la guerrilla no se apodere de
Colombia, que para que ellos no tomen el poder. (citado en p. 179)
Testimonio: paramilitares ideologa anti guerrilla
Hombre, 17, FARC-EP: Por qu luchbamos? Porque ramos marxistasleninistas. Seguamos las ideas de Bolvar. No gustbamos de los yankees. A
ellos siempre les gust la igualdad social y el bienestar social. Si, por ejemplo,
decan que si un hijo de un rico estudiaba en los mejores colegios, que los del
pobre tambin pudieran hacer la misma vaina. Que si los ricos comen bien, los
pobres tambin puedan hacer la misma vaina. (citado en p. 180) Testimonio:
ideologa de clase en FARC
Mujer, 16, ACC: El primer combate eso es una psicosis que a uno le provoca
salir corriendo, como llegar a la casa de la mam, y que la casa estuviera as, al
piecito, estar ah, la casa, porque mire que yo casi se pego un tiro en un pie por
el miedo, porque era que yo temblaba inmenso. (citada en p. 191) Testimonio:
terror del primer combate (paramilitares)
Hombre, 17, FARC-EP: Mi primer combate dur todo un da, la verdad uno en
ese primer momento le dan ganas de ponerse a llorar, s me entiende?, a llorar,
uno no haya qu hacer, uno se sofoca en ese momento, no sabe si llorar, gritar, y
eso me pas a m. Yo qued amaado, yo dije bien, matar gente por matar. Yo
disparaba, pero yo disparaba era para el aire, yo no disparaba a pegarle a nadie
solamente como para que no quedara ante ellos, pa que no vayan a decir que uno
es flojo. (citado en p. 192) Testimonio: terror del primer combate (FARC)
Hombre, 14, AUC: en el combate se moran amigos de uno, uno no ms iba por
el fusil as, y le decan aydeme, la orden era coja el fusil y no le ayudaba, coga
el fusil y tocaba irse. (citado en . 198) Testimonio: no se recoga al herido,
solo su fusil
aparece una categora de defuncin que poco y mucho tiene que ver con el
paramilitarismo: la muerte honrada. Segn las explicaciones dadas por los
menores de edad desvinculados de las autodefensas, consiste en permitir a la
vctima una muerte digna y poco tormentosa. Lo que se trata de hacer con la
muerte honrada es matar de un tiro a quema ropa; de proporcionar una muerte
rpida, sin comprometer al condenado a intensas sesiones de dolor antes de la
inevitable desaparicin. (p. 202) En los paramilitares, se habla de la muerte
honrada (rpida, sin sufrimiento) a diferencia de la muerte tormentosa
siendo picado (torturado y cortado en pedazos)
pisando los talones; en otras palabras, es una tctica militar aplicada para
atacar a la subversin desde su ncleo. (p. 214) Probablemente, el
hombre zorro es infiltrado en guerrilla
o Hombre, 15, FARC-EP: l es un soldado mandado por el gobierno, sale
por all, a pie limpio, la ropa de l es una ropa pegada al cuerpo, elstica.
Es como si fuera la misma piel. Eso no hace ni bulla al caminar l no
se moja ni nada Lo nico que carga es una pualeta, no carga celular, no
carga radio, y una brjula. Una pualeta y una brjula. (citado en p.
214) Testimonio: el zorro solo
o Hombre, 17, FARC-EP: eso no son personas normales. No son personas
normales, porque nosotros, nosotros, nosotros peleamos con un man de
esos. l nos degollaba a nosotros la gente, en las noches. Y en el da a
veces tambin. Era muy rpido. Supuestamente es un man eso es una
persona que de muy joven, muy joven, y cuando estaba jovencito las
FARC le mat toda la familia, le mat la mam, le mat los hermanos, le
mat el pap, le mat lo que l ms quera. Y lo dejaron delante de l
pues, le mataron toda la familia delante de l, y entonces l qued vivo.
A l le pegaron unos tiros, pero l qued vivo. Entonces l como que
enterr la familia y se volvi un hombre de la selva. Se volvi un hombre
salvaje. Y ya lleva tantos aos en la selva que como que es un espritu ya,
pues de la selva, un fantasma. Y es muy rpido. Una persona que como
que la selva le ayuda. Hombre zorro. Muy rpido ese man. Uno le pega
plomo y l se brinca as por los palos como si nada. Fui, fui, fui. Se
desaparece y ya. No lo vuelve a ver. Y s se descuida, lo mata. Una
persona muy ligera. l mat a la gente y no se lleva el arma, ni nada. Sino
que lo mata y ya. No le interesan las armas. (citado en p. 215)
Testimonio: historia de vida de hombre zorro
Por otra parte, los grupos paramilitares no tienen establecido un sentido del
deber para toda la vida, ms bien su compromiso con el movimiento
corresponde a perodos de trabajo; al punto que salen a permisos despus de
cubrir militarmente una zona durante largos meses. De tal modo, en ellos
pareciera no existir la idea de la fuga o de la evasin, como en las guerrillas. (p.
243) Para paramilitares, no hay compromiso de por vida, no hay figura de
la fuga