GENEALOGIA: Acoplamiento de los conocimientos eruditos y de las memorias

locales que permite la constitucin de un saber histrico de la lucha y la

utilizacin de ese saber en las tcticas actales.

Ninguna teora puede desarrollarse sin encontrar un muro (que podra ser la
estructura de la realidad) y se necesita de la prctica para agujerearlo o N:
incluso, reparar el muro.
Los intelectuales han entendido que las masas conocen y aprenden incluso
ms fcilmente sin ellos. Pero la sociedad ha implantado que los que lleven el
discurso a las masas sean estos mismos. Debido a la avalancha de recientes
descubrimientos, el sistema, el poder, quiere controlarlo todo, Incluso el saber
de las masas. Quiere prohibir todo tipo de acercamiento al saber y el papel en
este momento del intelectual no es situarse al margen si no luchar contra esta
censura. Por qu entonces se dice que del Poder no debe saberse nada y ello
mismo constituye un conocimiento emprico por excelencia dentro de las
universidades?
La teora se multiplica y es como una caja de herramientas. As que del mismo
modo, el poder quien opera de totalizaciones (que opera a su vez como
sistema) la teora realmente lucha contra el poder. Y esta teora es un aparato
de combate para las masas, para que conozcan y aprendan. Quizs sea un
vehculo para el acercamiento del saber real del Poder.
La prisin es el nico lugar en el que el poder se puede manifestar de forma
desnuda en sus formas ms excesivas, y justificarse como poder moral El
poder no se oculta mientras esta alguien en la privacin de la libertad.
La lucha anti judicial es una lucha contra el poder.
Se ignora aun en qu consiste el poder y por lo tanto se puede ignorar su lucha
y su conquista. Pero, est realmente ignorado o solo escondido por los
dominadores del mismo?
Esta investida en todas partes, el poder. Pero no quiere decir que se
ejerce. Sin embargo siempre se ejerce en una determinada direccin, siempre
dominados y dominadores.
Designar el blanco, es el primer paso para llagar a la lucha por y contra el
poder. Objetivizar.
Una teora sobre la lucha por el poder puede significar una teora sobre como el
poder se ejerce.

Si el poder se ejerce tal como se ejerce, es ciertamente para mantener la

explotacin capitalista.
La lucha por el poder la propone el propio ejercicio del mismo. Quin sabe si
como motor dinamizador de las prcticas del mismo dentro del sistema o como
simple juego en tablas de ajedrez.
Cuando pienso en la mecnica del poder pienso en su forma capilar de
existencia, en el punto en el que el poder encuentra el ncleo mismo de los
individuos, alcanza su cuerpo, se inserta en sus gestos, en sus actitudes, sus
discursos, sus aprendizajes, su vida comn
Como siempre en el mecanismo de Poder ha existido una utilizacin estratgica
de lo que era un inconveniente.
El poder en sus estrategias, en sus mecanismos, nunca ha sido muy bien
estudiado.
Saber contra el poder y el poder por encima del saber. El ejercicio de poder
crea perpetuamente saber e inversamente el saber conlleva efectos de poder.
Es imposible que el saber no engendre poder. El poder, lejos de estorbar al
placer, lo produce.
No es el consensus el que hace aparecer el cuerpo social, es la materialidad del
poder sobre los cuerpos mismos de los individuos.
Nada es ms material, ms fsico, mas corporal, que el ejercicio del poder.
Si el poder reprime, si no trabaja si no mas para el voto de censura, de la
exclusin, ms que de una forma negativa, este poder ser dbil. Si es fuerte,
como realmente todo verdadero poder lo es, es porque genera condiciones
positivas a nivel del deseo y tambin al nivel del saber.
El poder no est localizado en el aparato del Estado. Nada cambiara en la
sociedad si no se transforman los mecanismos de poder que funcionan fuera
de los aparatos del Estado, por debajo de ellos, de una forma ms minuciosa.
El individuo no es lo dado sobre lo que se ejerce y se aferra al poder. El
individuo, con sus caractersticas, es el producto de una relacin de poder que
se ejerce sobre los cuerpos. El individuo es solo un efecto del poder. Sus
gestos, su lenguaje. El individuo es centro de conexin del poder. Es su nodo. El
poder circula a travs del individuo que ha constituido.
Economicismo en la teora del poder: El poder es considerado como un
derecho, del que se es poseedor como de un bien, que en consecuencia puede
transferirse o alienarse.

El poder es el poder concreto que todo individuo detenta y cede, parcial o

totalmente, para la formacin de un poder poltico.
Concepcin marxista general de poder: El poder mantiene las relaciones de
produccin y una dominacin de clase que favorece su desarrollo.
Si el poder se ejerce, Qu es este ejercicio? en que consiste?
Una respuesta a priori el poder es lo que reprime
Dos esquemas de anlisis del poder: 1. El esquema contrato-opresion y el
esquema dominacin represin o guerra-represion.
En una sociedad como la nuestra, pero en el fondo, en cualquier sociedad,
relaciones de poder mltiples atraviesan, caracterizan, constituyen el cuerpo
social; y de estas relaciones de poder no pueden disociarse, ni establecerse, ni
funcionar sin una produccin del discurso. Quien posee lenguaje posee el
mundo, Wittgenstein.
No podemos ejercitar el poder ms que a travs de la produccin de la verdad.
Se trata ms bien de estudiar el poder all donde su intencin, si tiene una
intencin, est totalmente investida de prcticas reales y efectivas y en su cara
externa, en relacin directa e inmediata con lo que al primer trmino podemos
llamar su objeto, su blanco, su campo de aplicacin, all donde se implanta y
obtiene efectos reales.
El poder debe ser analizado como lo que circula, en cadena. El poder
funciona, se ejercita, a travs de una funcin reticular. LA TAREA DEL
POLITOLOGO ES VER TODA LA CADENA, O AL MENOS UN ESPACIO TEMPORAL
DE LA MISMA. El poder transita transversalmente y nunca esta inerte en
los individuos.
Poder vs Ideologa: el poder cuando se ejerce a travs de estos mecanismos
sutiles, no puede hacerlo sin organizar o poner en circulacin un saber o mejor
unos aparatos de saber que en si mismos no son construcciones ideologas.
Mientras el poder ponga a prueba un saber positivo o negativo, en ese
momento se puede hablar de la verdadera emprea del poder.
El individuo es uno de los primeros efectos del poder.
El poder circula a travs del individuo.
Hay que analizar la manera, como los fenmenos, las tcnicas, los
procedimientos, de poder, funcionan en los niveles mas bajos. Mostrar como
estos procedimientos se desplazan, se extienden, se modifican.
Cmo funcionan los mecanismos de control de la burguesa?

Las relaciones de poder penetran en los cuerpos. Si el poder hace blanco en el

cuerpo es porque existe una red de bio-poder, de somato-poder que al mismo
tiempo es una red de donde nace la sexualidad.
El poder es continuo, se produce en todas las relaciones, es poder-juego.
Para Foucalt es una reelaboracin de la teora del poder.
Para que el Estado funcione como funciona, es necesario que haya del hombre
a la mujer, del adulto al nio relaciones de dominacin bien especificas.
Que tienen su configuracin propia y su relativa autonoma.
Hay una complejidad de los mecanismos que hace irreductible el hecho
sociolgico de considerar a la familia la base de todo buen Estado.
El poder no se construye a partir de voluntades bien sea individuales o
colectivas, ni tampoco se deriva de intereses. El poder se construye y funciona
a partir de poderes, de multitud de cuestiones y de efectos del poder. Es este
dominio complejo el que hay que estudiar. Esto no quiere decir que el
poder sea independiente, y que se podra descifrar sin tener en cuenta el
proceso econmico y las relaciones de produccin.
El poder esta siempre ahi, que nunca se esta fuer de el.
Las relaciones de poder pueden ser utilizadas en las estrategias.