Professional Documents
Culture Documents
singular, sino en el hecho de que la universalidad puede darse a s misma como tal en la
consciencia de universalidad.
Para ilustrar este punto, Husserl considera el ejemplo de una pura intuicin del color rojo.
Si aplico la reduccin a varias intuiciones singulares del color rojo, puedo luego en un acto
de pura intuicin, realizar el sentido del pensamiento rojo en cuanto tal, de rojo in specie,
lo universal idntico que es intuido en esto y aquello.[57] Esta pura intuicin entonces no
se dirige ya a un caso particular del rojo, sino al rojo como gnero, a la esencia de rojo. Si
bien esta esencia no es inmanente en un sentido ingrediente, s lo es en tanto que tambin se
da absolutamente a s misma. Como seala Husserl, no hablamos aqu del rojo dado en tal o
cual intuicin singular, sino de la esencia genrica rojo o del sentido rojo y de su donacin
en la intuicin genrica.[57]
Segn el filsofo, de la misma manera en que puedo intuir absolutamente la especie rojo,
puedo tambin intuir los aspectos universales del conocimiento. La intuicin puede, a partir
de fenmenos ejemplares de conocimiento, volverse sobre s misma para reconocer los
elementos esenciales y, por ende, genricos que la componen. Puedo tener una pura
intuicin que muestre las esencias de la intuicin. La esencia del conocimiento, sin
embargo, dar ms trabajo que la esencia del color rojo: Entender el conocimiento
significa aclarar genricamente los nexos teleolgicos del conocimiento, que terminan en
ciertas relaciones esenciales entre diversos tipos esenciales de formas intelectuales.[58] El
foco est colocado en la esfera de las esencias, en la que la investigacin deber
desarrollarse, esfera que, como seala Husserl, se constituye sobre el fondo de fenmenos
singulares de la reduccin fenomenolgica.[58]
El filsofo seala que el objeto de la investigacin fenomenolgica hace de ella una
investigacin a priori. Un a priori, sin embargo, que Husserl se esfuerza por distinguir del
a priori de las ciencias exactas: lo que distingue la fenomenologa de las ciencias
apriorsticas objetivadoras es su mtodo y su objetivo. La fenomenologa procede
aclarando intuitivamente, determinando y distinguiendo el sentido. Ella compara,
distingue, asocia, pone en relacin, divide en partes o separa momentos. Pero todo esto en
el acto de pura intuicin.[58] La fenomenologa no ofrece explicaciones, sino que se limita
a describir principios que, de hecho, sirven de fundamento a las ciencias objetivadoras. Por