Teatro para nios, un gnero menor o mayor?

La experiencia del Grupo

Abeja
Ivn Vivanco Bendez
Escuela Nacional Superior de Arte Dramtico del Per

A Ismael, Juana, Daniel,

David,
Walter, Vctor, Ani y
Clifton. Les debo todo el
teatro que habita en mi
alma.
La presente ponencia se propone revisar someramente la cartelera
teatral de Lima para examinar las temticas reveladas en ellas; luego, a
partir de ello, realizar un anlisis de cul es la funcin del teatro para
nios y finalizar haciendo un recuento de la experiencia histrica del
Grupo Abeja como modelo paradigmtico en funcin de los propsitos y
logros de su perseverante trabajo.
Un recuento de los espectculos teatrales para nios en Lima, en el
presente mes de noviembre, desde las pginas web de Atrpalo Per
(2016) y la Agenda Cultural En Lima (2016) da cuenta de 29 montajes, lo
que es sorprendente si lo comparamos con los 36 espectculos para
adultos anunciados en esas mismas pginas. Aunque la diferencia entre
ellos radica en que las temporadas de teatro para nios suele alcanzar
los dos meses mientras que las del teatro para adultos suele ser la
mitad. Desde el punto de vista laboral, el dato revela un activo mercado
que se enriquece ms si se considera que la venta de funciones en el
sistema educativo es inabarcable, aunque no exista una poltica cultural
que asegure la presencia de los espectculos en los colegios.
Si bien la oferta teatral para nios puede resultar importante en la oferta
teatral general de Lima, una mirada a los ttulos de las obras para nios
encuentra 18 adaptaciones de pelculas y cuentos universales con ttulos
que van desde Peter Pan y El Libro de la Selva hasta Frozen en Barranco,

la celebracin del cumpleaos de Minnie Mouse con las princesas Disney

o la Navidad del Lobo Feroz. Destaca una escasez de temticas que sean
una elaboracin de la realidad, prima la imaginacin fantstica y
fantasiosa, cuando no una declarada apuesta por la cultura de masas.
Slo ocho espectculos tratan temas, contenidos y estticas, concebidas
para tomar en cuenta la perspectiva del espectador en cuanto indagador
de la realidad. Esta asimetra demanda una explicacin.
El dramaturgo peruano Sebastin Salazar Bondy (2003), en un artculo
titulado Son, ante todo, nios, se preguntaba a mediados del siglo
pasado: Qu leen [los nios] en los peridicos, qu escuchan en las
radios, qu ven en los cines, qu aprenden en las turbias revistas; qu
recogen de la conducta de los mayores? (pg. 52). Asumo que hoy
tambin se preguntara qu ven los nios en el teatro? Resulta evidente
que esta incipiente industria cultural obedece a criterios comerciales que
apuestan a lo seguro, especialmente si se toma en cuenta que quienes
deciden acudir a un espectculo no son los nios sino sus padres. La
oferta est dirigida a una concepcin de la infancia vista desde el adulto
globalizado,

consumidor

de

contenidos

impuestos

por

el

cine

norteamericano comercial. Como seala Garca Canclini (1996), en la

globalizacin est implcita la idea de la igualdad del consumidor de
industrias culturales, la homogeneizacin de los gustos estticos, el consumo
de productos culturales como una imposicin ideolgica que implica la
aculturacin y el desprecio por la propia identidad. La arte educadora Roco
Corcuera, quien desde su colectivo ha propuesto el trabajo de la relacin entre
el arte y la interculturalidad (Warmayllu, 2003, 2005, 2010), me comentaba
cmo en una esquina con semforo en el Cusco se ofrecan lminas para
colorear de Shrek y cmo los nios iban perdiendo el inters por los colores y
esttica de su cultura, desplazada por el gusto globalizado. Cada cultura posee
un sistema de relaciones y un cuerpo de instituciones (como los productores
teatrales) que ordena los intercambios de la vida cotidiana (Fuller, 2006), la
cultura dominante globalizadora resignifica la identidad a partir de la adhesin

de los gustos. Esta imposicin ideolgica se hace ms patente en la industria

cultural para nios ya que ellos estn en proceso de socializacin, de
conformacin de su identidad. Sin embargo, como asever Jos Mara Arguedas
imitar a alguien desde aqu resulta escandaloso y lo dijo afirmando que el
Per es una fuente infinita de creacin No, no hay pas ms diverso, ms
mltiple en variedad terrena y humana; todos los grados de calor y color, de
amor y odio, de urdimbres y sutilezas, de smbolos utilizados e inspiradores
(pg 1). La cultura peruana es milenaria y eso es lo que est prcticamente
ausente en el facilismo en la cartelera de teatro para nios de la Lima actual.
Valga una aclaracin, no debe entenderse como incorrecto abordar cuentos
universales. Sara Joffr (2008) escribi su versin de Pinocho de Collodi y
Las nuevas ropas del rey de Hans Christian Andersen y el Grupo Yuyachkani
(1982) construy su espectculo Los msicos ambulantes basado en Los
msicos de Bremen de los hermanos Grimm. Pero en ellos hay un
develamiento de una condicin humana ligada a la verdad y la mentira, al
poder o la riqueza del trabajo colectivo; toman en cuenta el contexto mental
del observador, es decir, la perspectiva del nio; hay un respeto implcito por la
capacidad e inteligencia del nio para reflexionar sobre s mismo y sobre su
propia realidad, lo que permite construir un punto de vista propio, en fin, una
identidad. En consecuencia, tampoco se debe entender que la identidad
cultural se refiera nicamente a mitos, tradiciones o situaciones tnicas; la
cultura es una construccin social constante, un devenir que requiere ser
deliberado y tambin protagonizado para convertir dicha construccin en una
accin comn, verdaderamente democrtica. El arte empodera a las personas
porque es una forma de resignificar la realidad, desvelndola, cuestionndola,
una invitacin a continuar la reflexin en la accin vital.
Al tratarse de nios, el teatro funciona como promotor de valores. Los valores
son una praxis, como lo seala Aristteles; no es un discurso sino un
comportamiento. Una obra de teatro comporta una serie de acciones que
suceden en un mythos, una historia, creada como un discurso intersubjetivo
que se propone al espectador quien al realizar una prolongacin cognitiva en la
construccin mental de lo que ha presenciado, transforma y acrecienta su
visin del mundo.

Lo que se cuestiona, pues, en los sosos espectculos para nios de la cartelera

limea es la poca fe en la capacidad del nio, el desconocimiento de su
capacidad de deliberacin y, en su lugar, el ofrecimiento de una forma de
enseanza de cmo debe ser, cmo debe conducirse, una moraleja ajena a l.
Esto obedece tambin a una concepcin de la infancia segn la cual, por
ejemplo, los nios no deben experimentar sufrimientos y, por tanto, los
contenidos de los propios cuentos universales son intervenidos omitiendo
aspectos que supuestamente podran herir su susceptibilidad. Cuentan con una
esttica de distraccin pueril, lo infantil en el sentido peyorativo, de alguien de
quien los adultos se deben hacer cargo, que entiende poco, que hay que
explicarle todas las cosas y distraerlo con una estimulacin sensorial chirriante.
Hay anticipadamente una concepcin del espectador infantil al que le
corresponde una esttica panfletaria del statu quo que el nio debe asumir.

Es el teatro para nios diferente del teatro para adultos? Es un gnero

aparte? Qu rol debe cumplir el teatro para nios como arte?
En un foro internacional de crticos e investigadores de teatro para
nios, Dubatti y Sormani (2012) establecen las mismas coordenadas del
teatro para adultos. El teatro es un acontecimiento en un doble sentido,
sucede en el tiempo y el espacio y, a la vez, es un acto significativo para
quien lo vivencia, es decir, es ontolgico pues trata del ser. Adems,
implica convivio, poesis y expectacin y se realiza a travs de la
presencia aurtica de los cuerpos (de los artistas y los espectadores):
En el entre teatral la multiplicacin convivial de artista y
espectador genera un campo subjetivo, que no marca la
dominancia del primero ni del segundo, sino un estado parejo de
beneficio mutuo en un tercero. ste se constituye en y durante la
zona de experiencia. En la compaa hay ms experiencia que
lenguaje. (Pg. 49)
Las acciones fsicas y fsico-verbales proponen un salto ontolgico, se
genera un mundo paralelo al mundo: poner un acontecimiento y un

objeto a existir en el mundo (pg. 50). Ese mundo ficcional establece

vnculos con el mundo real en la medida que, se origina en l, en la
posibilidad imaginada de poder ser otro mundo para que, luego de que
la funcin expectatorial ha acontecido, se inserte al ser con un nuevo
paradigma que puede cambiar la perspectiva de las cosas o aun cambiar
al mundo, especialmente, al mundo de las relaciones humanas. Esto
conduce al concepto dubattiano de la expectacin: observar la poesis
con distancia ontolgica, con conciencia de separacin entre el arte y la
vida, as sea que el espectador se incorpore al acontecimiento potico
con su participacin (como suele pasar en los espectculos para nios).
Lo que constituye el teatro es una zona de experiencia de la
cultura viviente determinada por la presencia de estos tres
componentes. El teatro es, segn esta segunda definicin, la zona
de acontecimiento resultante de las experiencias de convivio,
poesis y expectacin.
Porque creemos que el teatro es esto, estamos convencidos que
el teatro es de suma importancia en la formacin y en la vida de
los pequeos espectadores (Dubatti & Sormani, 2012, pg. 52).
Quienes conocen el pensamiento de Dubatti (2005, 2011, 2014), pueden
identificar que el teatro para nios, su dinmica, su esttica es la misma
que la del teatro para adultos, una zona de experiencia de la cultura
viviente. Lo nico que cambia es el espectador, sus caractersticas, su
entorno, sus formas de expresin y entendimiento, ms nada. Lo que los
teatristas se deben plantear es de qu manera se involucra el teatro
con la cultura de los nios?
Creemos que el teatro para nios adquiere su entidad como tal
en el acontecimiento de la recepcin infantil. En el hecho de que
los nios sean los espectadores. Como es un acontecimiento
viviente, con espectadores en continuo cambio, las diferentes

concepciones de teatro para nios dependen de las convenciones

de cada poca y de cada grupo (pg, 53).
Igualmente se pueden aplicar los fundamentos de la potica aristotlica
(1972, 2014), toda obra de teatro se escribe para provocar en el
espectador sentimientos cognitivos. Trueba (2009) reporta que hay una
corriente cognitiva sobre el concepto de emocin en Aristteles que sostiene
que algunos juicios provocan ciertas emociones y algunas emociones conllevan
como consecuencia una serie de juicios. Un espectculo para nios debe

constituir un acontecimiento que suscite la toma de conciencia a travs

de una vivencia emocional particular, que debe experimentar el nio,
que surge de la praxis, de la accin dramtica, no de una leccin que
debe aprender sino del entendimiento mismo de las acciones humanas.
Brecht (1983) estara de acuerdo con esta misma visin. Para l, el fin
ms noble del teatro es divertir: El "teatro" consiste en representar
ficciones vivas de acontecimientos humanos ocurridos o inventados, con
el fin de divertir. Por supuesto que divertir es verterse en una realidad
alterna, ficcional, sin olvidarse que sta representa a lo que acontece en
la realidad. As, pues, las historias que se muestran en el teatro para
nios, aunque versen sobre cerdos y animales del corral tratan sobre la
condicin humana, como la fbula orwelliana.
En el teatro para nios, por tanto, se debe encontrar emociones y
diversin por los aconteceres humanos de cualquier tema de la
condicin humana, mediante el convivio actores-espectadores, tomando
en cuenta la condicin cambiante del espectador y su cultura. El que
hace teatro para nios, entonces, debe conocer los efectos y causas de
las reacciones emotivas que activan el inters del nio (Ballester, 2012,
pg. 70). Resultara muy til la convivencia cercana con grupos de nios,
para aprehender su lenguaje, sus intereses, necesidades, vivencias, su
punto de vista frente a las cosas. Si se va a hacer un espectculo donde
el pblico es nio, el teatrista debe sostener su postura ante la vida de

modo que no le est hablando al nio como si fuera nio, de un modo

paternalista, sin pretensiones didcticas sino con respeto por su
inteligencia. El nio est en el momento de conocer el mundo y aplicarle
su pensamiento categorial, su razn y su juicio.
Es obvio, que estamos hablando de un grupo etario de la niez, aquel
grupo ubicado entre los 6 y los 10 aos. Otra cualidad deber poseer el
teatro para nios de 3 a 5 aos quienes demandan historias con una
lnea argumental clara, ligada al sentido del humor pero que tambin le
permita descubrir un sentido de causalidad de la realidad y que conceda
su intervencin en el momento de la representacin estableciendo la
colaboracin en la co-creacin del hecho artstico (Susman-Stillman &
Rader, 2012). Ha surgido, incluso un teatro para nios menores de 2
aos para quienes la experiencia sensorial y su participacin motriz le
lleve a descubrir sus capacidades de interaccin con el mundo objetal;
en todo caso, la neurociencia revela cmo las neuronas en espejo
permiten un aprendizaje por la observacin que conduce a la
comprensin no solo de la realidad sino tambin de la otredad lo que
adems implica el desarrollo de la capacidad emptica (Garca Garca,
2008).
Ruth Smillie (2012) lo dice de este modo:
As que la magia del teatro tiene que correr a cargo del guion, de
los actores, de los accesorios sencillos y de la imaginacin de los
nios. Resulta casi imposible disimular con un espectculo visual
los errores de un guion que es flojo o de unas interpretaciones
que son deficientes. Las toscas luces de un gimnasio lo revelan
todo. (pg. 20)
Puesto que los nios son un pblico verdaderamente honesto, si el
espectculo no los convoca se ponen a jugar en la propia sala de teatro.

Los nios estn ms comprometidos con el arte. Solo hay un teatro, el

bueno. No existe el teatro para nios, slo existe el arte.
Gracias a los ocho espectculos entre casi 30 que dimos cuenta al inicio,
podemos identificar caractersticas de arte en estos espectculos para
nios de la cartelera limea de noviembre. Fra maana de primavera
es un espectculo de mimo de Csar Chirinos sobre la riqueza de vida
que se puede encontrar aun en la pobreza material. Gromelot es la
exploracin clown sobre el humor, el amor, la nostalgia y la realidad en
el lenguaje universal de la prosodia y la paralingstica realizada por la
Tropa del Eclipse. Ulises y Cclope y Ulises y Penlope son dos
espectculos sobre la Odisea. Buscando a Shester de Carlos Criado
explora la superacin de las dificultades de la vida. Sol en la escuela
trata sobre los prejuicios raciales en el Per. Cuentos con nariz es un
espectculo de humor que intercala la narracin oral con improvisacin.
El cascabel perdido de Palosanto es un espectculo de cmara negra
que constituye un espectculo visual de gran calidad.
Sin embargo, es difcil encontrar una experiencia profesional que haya
estado dedicada exclusivamente al teatro para nios por casi 25 aos
como lo hizo el Grupo Abeja, fundado por Ismael Contreras el ao 1971,
apenas egres de la Ensad, junto con Hayde Cceres Humberto Cavero
y Juana Medina, entre otros actores. l haba culminado una tesis con el
tema Necesidad sociolgica de un teatro para nios con elementos de
folclore

(Contreras

Aliaga,

1971),

asesorado

por

dos

grandes

intelectuales, Virgilio Roel y Manuel Izquierdo Ros. Su propsito era

crear una dramaturgia peruana que responda a la realidad del nio con
la conciencia de que:
el teatro ayuda a ampliar la experiencia de vida del nio y []
lo induce a probar las emociones que surgen de su identificacin
con la vida [] cuando el pequeo ve o practica el teatro, sus
sentidos y todo su ser entran en accin, alimentando su

personalidad incipiente. [] lo importante es la participacin

transcendente de los nios en el espectculo ya que poseen un
agudo

sentido

de

observacin,

unido

una

impetuosa

sensibilidad que no les permite pasar por alto aquello que los
adultos toleran o dejan pasar. (Contreras Aliaga, 1976, pg. 9)
Esta

participacin

trascendente,

inclua

la

intervencin

de

los

espectadores en las acciones de la historia. En El magnfico cazador,

por ejemplo, los animales enjuician a un cazador por la destruccin del
hbitat y la amenaza a la naturaleza, pero son los propios nios que
intervienen con sus argumentos para hacer recapacitar al cazador. En
Peripolino, el gallo dormiln el sindicato del corral apela a la astucia de
los espectadores para disear estrategias para devolverle la laboriosidad
al gallo y en La zorra vanidosa, obra emblemtica del grupo, los
espectadores dan una leccin a la farsante zorra por sus embustes al
robarle la comida a la liebre, desatando una trepidante complicidad de
los espectadores en casi todas las acciones de la obra.

Podramos

agrupar estos montajes dirigidos por Ismael y escritos por Juana Medina,
como la primera etapa del grupo Abeja, denominndola el teatro de
participacin, con la aclaracin de que, como hemos reseado, no se
trataba de un recurso fcil sino una verdadera intervencin en la accin
mediante la valoracin de la situacin dramtica y, por tanto, axiolgica.
Una segunda etapa del grupo est signada por las adaptaciones que
realiza Ismael Contreras de obras del teatro nacional y universal. El
Sargento Canuto de Manuel Ascencio Segura obra costumbrista que
satiriza el militarismo en el Per, es estrenada y difundida a finales de
los setenta en plena dictadura militar, Ismael incluye algunos textos del
dictador Morales Bermdez recibiendo amenazas del servicio de
inteligencia. Ya en los ochenta, con la vuelta a la democracia, se monta
Villa sucia, una adaptacin de La visita del inspector de Nicols
Gogol que plantea la tradicional corruptela de las promesas incumplidas

de los polticos venales; cabe sealar que no se respeta el texto de

Gogol sino su argumento y se le aade el humor y personajes peruanos.
El punto potico ms alto de esta etapa es Historia de la mueca
abandonada basada tanto en El crculo de tiza caucasiano de Bertoldt
Brecht, como en La mueca abandonada de Alfonso Sastre; Ismael
nuevamente conserva la ancdota de la obra de Brecht, incluyendo su
introduccin (lo hace refiriendo la condicin de la posicin del hombre
andino frente al espaol invasor), y adopta la figura de la mueca de la
obra de Sastre reemplazando el texto ingenuo por la picarda criolla e
incluyendo la participacin del pblico en la escena del juicio. La
colaboracin del Goethe Institut en esta produccin hizo posible el
montaje de Escuela de payasos de Friederich Waechter donde Ismael
cede la direccin a Alberto Isola; la obra es una crtica mordaz a la
educacin y, por extensin, a todas las formas de organizacin social
que perjudican al individuo y que, mediante el sentido del humor, invitan
a subvertir las estructuras de poder.
Una tercera etapa del grupo encuentra a Ismael en la creacin de una
dramaturgia propia. Auspiciado por el Instituto Nacional de Cultura
(Contreras Aliaga, 1988) publica tres obras El botn de plata, que trata
el tema de la fuga de talentos, Por una flor obra antiblica que
describe la destructiva carrera armamentstica entre pueblos vecinos y
Achike la tierra seca, mito andino de la regin Ancash que trata del
problema de la sequa. De estas, Abeja solo monta la ltima.
El movimiento de teatro para nios tena por entonces un devenir y un
gran desarrollo en el pas (Rez, 2008a, 2008b). De all que Abeja
organiza dos encuentros nacionales, uno de directores y otro de
escritores de teatro para nios y jvenes. Al primero es invitado para
dictar un taller Reiner Lcker del Grips Theater de Berln, grupo afn a
Abeja que tambin realiza teatro poltico para nios (Zipes, 1976) y el
Goethe Institut promueve realizar un montaje de su obra Mann-oh-

mann cuya versin peruana se titula Ya, pues, hombre un espectculo

musical con banda de rock en vivo que trata sobre la discriminacin
social, laboral y familiar de la mujer y que se constituye en un xito.
Finalmente, Abeja monta El rbol de la huerta perdida escrita a tres
manos con Ismael Contreras, Juana Medina e Ivn Vivanco y trata de la
accin poltica para salvar un rbol de una quinta de Lima venida a
menos.
El fracaso de las polticas econmicas del final del gobierno de Alan
Garca, contribuyeron a la disgregacin del grupo Abeja que, sin
embargo, ha dejado un legado de perseverancia y profesionalismo en la
historia del teatro para nios en el Per y que reclama a las nuevas
generaciones

que

trabajen

para

que

el

teatro

para

considerado un gnero mayor o, simplemente, teatro de arte.

nios

sea

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TTULO

ARGUMENTO
Agenda
Una narradora, un clown y una
En Limaguitarra se juntan para crear un espectculo
hilarante donde toda la familia, padres, madres,
CUENT
hijos abuelos, nietos, tos, sobrinos, etc.,
OS CON
participarn activamente en medio de risas,
NARIZ
cantos y cuentos para pasarla bien en familia. Los
cuentos, los cantos, la narradora Claudia Curiel y
el clown Pepe Zua.
Narra la historia de una gallina que
tiene que trabajar duro para darle de
comer a sus pollitos. Un buen da,
encuentra un granito de maz y decide
LA
sembrarlo para as cosechar muchos
GALLIN
choclos. Para eso le pide ayuda a sus
A Y EL
vecinos, los seores gata, pato y
MAICIT
cerda. Le ayudarn con los labores
O
del cuidado del choclo? Obra inspirada
en el cuento clsico original y en los
textos de Estela Luna. El ingreso es
libre.
Esta obra cuenta la mgica aventura
que vivirn Wendy, John y Michael
Darling luego de conocer a Peter Pan,
PETER
quien entra por la ventana de su
PAN
cuarto a buscar su sombra. Esta
versin rescata el texto original con
una esttica contempornea llena de
magia, luces y sombras.
Esta adaptacin libre para el teatro del
poema. pico Odisea, escrita y
dirigida por Els Vandell, cuenta la
historia de Ulises (Rodrigo Snchez
Patio), un hroe de guerra que inicia
un intrpido viaje de regreso a taca
con su tripulacin para reencontrarse
con su esposa Penlope (Fiorella De
ULISES Ferrari) y su hijo Telmaco (Joaqun
Y
Escobar), quienes esperan con ansias
CCLOP su llegada aun cuando muchos lo dan
E
por muerto. Sin embargo, el viaje de
regreso de Ulises estar plagado de
desafos y trabas que los poderosos
dioses y seres mticos como el Cclope
(Pablo Saldarriaga), preparan para l.
La inteligencia y creatividad de Ulises
se pondrn a prueba para salvar a sus
compaeros del brutal y malfico
monstruo de un solo ojo.nnnn
ULISIS Y Esta adaptacin libre para el teatro del
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por Els Vandell, cuenta la historia de
Ulises (Rodrigo Snchez Patio), un
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su tripulacin para reencontrarse con
su esposa Penlope (Fiorella De
Ferrari) y su hijo Telmaco (Joaqun
Escobar), quienes esperan con ansias
su llegada aun cuando muchos lo dan
por muerto.
Cuenta la historia de un extraordinario
domador de fieras cuyo mejor amigo,
SHESTE su mascota invisible Shester, sufre un Carlos
R
accidente y se va del escenario.
Criado
Ahora, el domador deber tomar una
decisin importante
GERTRU
DE UNA Gertrude es una nia muy imaginativa
SUPERH y con un nombre peculiar. Pronto
ERONA conocer un nuevo mundo de
Art
CON
superhroes junto a sus dos nuevos
Conne
NOMBR amigos, Agatha y Artro. Con su ayuda ction
E
y la de Taka, una abuela karateca,
PECULI enfrentarn al villano que ronda la
AR
ciudad.
La historia muestra un conde que no
VAMPI, es tan tenebroso como l cree. Es un
LA
pequeo personaje cmico y absurdo, Ciento
HISTORI amo de un castillo y un sbdito, quien s
A DE
se encuentra dominado por una
Voland
UN
madre ausente que a modo de ayuda o
CONDE le enva a una nia hurfana para
realizar los quehaceres diarios.
Todos los personajes de los cuentos de
hadas, el Cerdito, la Caperucita y el
LA
Conejo, entre otros, se preparan para
NAVIDA
Ayept
recibir la Navidad, pero la maligna y
D DEL
amo
temida bruja del bosque, quien odia
LOBO
teatro
esta fiesta universal, decide arruinar
FEROZ
la celebracin pidiendo ayuda al
famoso Lobo Feroz, La ayudar?
Olivia (Airam Galliani) es la nia nueva
del colegio y es vctima de bullying
por parte de sus compaeros, quienes
se burlan de ella por ser diferente ya
que prefiere jugar con sus muecos
EL
Mamb
que pasar el tiempo con una Tablet.
SECRET
o
Lo que los nios ignoran es que Olivia
O DE
produc
tiene un secreto, un don mgico muy
OLIVIA
ciones
especial y cuando su mundo y el de
sus compaeros se vea amenazado,
ese don ayudar a Olivia y a sus
amigos a recuperar el mundo del
juego y la fantasa.
CAPERU Una tierna y linda nia sale a llevar a
Educar
CITA
su abuelita una canastilla que su
te
ROJA Y madre ha preparado con mucho amor.
EL
En el camino, caperucita enfrentar

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las locuras del lobo malo, que tiene la

LIBRO
DE ORO particularidad de ser un lobo
vegetariano.
Un vagabundo que ha perdido todo
FRIA
reinventa el mundo apoyado en sus
MAAN memorias, sus anhelos, su hambre o
A DE
en una mano amiga que se extiende
PRIMAV desinteresada. Se trata del ms
ERA
reciente trabajo del mimo y
actor Csar Chirinos.
Gromelot es un espectculo creado y
protagonizado por una hermosa banda
musical de payasos que nos cuenta
una fantstica historia de amor. Cada
BONVO msico-personaje trae un idioma,
YASH
cada idioma trae un estilo y cada
TROPA
estilo una ancdota. La msica se
pierde entre laberintos y los
espectadores, sin darse cuenta, se
vuelven testigos de un acontecimiento
de humor, amor, nostalgia y realidad.

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Engre a los pequeos de casa y ven a .
celebrar el cumpleaos de Minnie con
sus grandes amigosPepe Grillo y el
hada madrina de Cenicienta. Ser una
celebracin mgica donde las
hermosas princesas Blanca Nieves,
Aurora, Frozen, Bella, Ariel, Evie y
Mal tambin sern invitadas de honor.
No te pierdas esta fiesta y ayuda a
impedir que Malfica y la malvada
reina enemiga de Blanca
Nieves arruinen todo.

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Sol en la escuela te contar la historia

de Valentina, una nia ciega que llega
a la ciudad desde Apurmac y, como
muchos nios actualmente, recibe
burlas y acoso de parte de algunos de
sus compaeros. Felizmente conoce
a Sol y se hacen muy amigas,
empezando as una serie de hechos
que cambiarn la vida de todos. Una
historia que te har ver problemas
latentes en nuestra sociedad que a
veces ignoramos y te dejar un gran
mensaje de respeto y amistad. Una

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obra perfecta para disfrutar con los

pequeos de casa y educarlos de
manera interactiva.