En la palabra latina contingentia es donde se encuentra el origen

etimolgico del trmino contingencia que ahora nos ocupa. Podemos

establecer adems que aquella se halla conformada por los siguientes
elementos:
El prefijo con-, que se usa para indicar reunin.
El verbo tangere, que puede traducirse como tocar.
El sufijo -entia, que es equivalente a cualidad de agente.

Contingencia suele referirse a algo que es probable que ocurra, aunque no

se tiene una certeza al respecto. La contingencia, por lo tanto, es lo posible
o aquello que puede, o no, concretarse.

Inmanencia
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La inmanencia es el ente intrnseco de un cuerpo; en filosofa se califica a toda aquella
actividad como inmanente a un ser cuando la accin perdura en su interior, cuando tiene
su fin dentro del mismo ser. Se opone por lo tanto a trascendencia.
As, Agustn de Hipona pudo decir que la inmanencia es, precisamente, la propiedad por
la que una determinada realidad permanece como cerrada en s misma, agotando en ella
todo su ser y su actuar. La trascendencia supone, por tanto, la inmanencia como uno de
sus momentos, al cual se aade la superacin que el trascender representa. Estos
conceptos ocuparon tambin un papel importante en la filosofa escolstica, de la cual
emanan los trminos actio immanens y actio transiens y se constituye la absoluta
diferencia entre ambas expresiones. Autores como Wolff y Spinoza adoptaron esta
interpretacin, sobre todo en este ltimo, donde la inmanencia se erige como un punto
de apoyo y nocin elemental del mtodo spinozista. Esto se debe a que segn Spinoza
Dios es causa inmanente en oposicin a causa transitiva de todas las cosas en este
mtodo. Si Dios es la causa de todas las cosas que residen en l, y que todo est en
Dios, fuera de l no es concebible la existencia de ningn cuerpo porque Dios es causa
inmanente y no transitiva de todo lo que existe. Esta corriente, calificada tambin como
inmanentismo racionalista es propia del pensamiento moderno; la trascendencia se
suele ubicar en las filosofas contemporneas.
El sistema de Spinoza se identifica con cualquier planteamiento filosfico perteneciente
al pantesmo, de modo que inmanencia en este caso es un concepto en el que la
existencia de todos los seres no puede ser explicada sin la presencia de Dios.

Tambin se considera filosofa inmanentista la que mantiene la preeminencia de la

experiencia religiosa interna por encima de la sapiencia reflexiva de Dios. En Maurice
Blondel y sobre todo en Edouard Le Roy tenemos una acrrima defensa de esta
perspectiva.
El concepto de inmanencia, entendido aqu como total y consciente rechazo de la
trascendencia, es tambin importante en la tradicin marxista. Particularmente, Antonio
Gramsci califica la filosofa de la praxis como un "inmanentismo absoluto", un
"historicismo absoluto" y un "humanismo absoluto".