Contenido

El corazn de la
verdadera predicacin
Lo que es un predicador
segn la Biblia

Dos hbitos que los buenos

predicadores practican

Quien no se renueva
deja de comunicar

ACERCA DEL AUTOR

Flavio Florentn
Flavio es de Asuncin, Paraguay. Est casado con
Martha y tienen 3 hijos. Estudi locucin de radio y televisin, y posee un bachillerato en Educacin Religiosa, una maestra
en Teologa y un doctorado en Historia. Actualmente es director acadmico del Instituto
Bblico Asuncin.

flavioflorentin@hotmail.com

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PREDICACIN

El corazn de la
verdadera predicacin
El texto bblico como punto de partida del sermn
Presumo que uno de los temas sobre los que urge pensar en la actualidad, es acerca de la escasa
relevancia que viene teniendo la predicacin evanglica en las iglesias
y en el pas. Aos atrs escuch un
comentario que deca que la predicacin del domingo, para el martes
uno ya la olvida. Si este comentario
es verdadero, para quienes predicamos la Palabra de Dios debe ser un
punto de alarma y atencin.
Otra razn que me lleva a pensar
sobre este tema es la cantidad de
veces que recib comentarios de
hermanos que, con sinceridad, me
expresaban su frustracin en torno
a que la predicacin evanglica en
sus iglesias no los alimentaba. Una
razn ms, que nos obliga a pensar
sobre la predicacin, es la cantidad
de ofertas evanglicas que buscan
alimentar y guiar al pueblo de Dios
ms all de la predicacin en el culto o en la vida de la iglesia.

Junto a todas estas razones no se

puede sustraer el papel que ocupa
el predicador como medio y comunicador del mensaje de Dios. Sin predicador no existe predicacin posible, y en l est su gloria o su ruina.

La predicacin,
indispensable en
el cristianismo
Es bueno afirmar que la predicacin
es una necesidad dentro del cristianismo. La Primera Epstola a los
Corintios dice que a Dios le pareci
sabio salvar a los que creen por medio de la predicacin (1.21).
Si la predicacin desaparece, la
esencia de nuestra religin desaparecer, deca John Stott. Esta afirmacin del longevo predicador ingls
se sostiene en el hecho histrico de
que la predicacin ha acompaado
toda la larga historia de la Iglesia.
Respaldando esto, se puede decir
con E. C. Dargan, en su clsica obra
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History of Preaching, que la predicacin es claramente una institucin

cristiana.
A las afirmaciones histricas se puede unir una opinin teolgica acerca
del lugar de la predicacin en la vida
del cristianismo. Ella tiene un prominente sitio, debido a que su propsito fundamental es tener respuestas
de fe y dedicacin a Jesucristo. En
palabra de Orlando Costas, la predicacin existe para anunciar el
evangelio y sus implicancias para
toda la vida.
Con todo el respaldo histrico y las
afirmaciones teolgicas acerca de
la predicacin, cabra preguntarnos:
A qu se debe su escasa valoracin actual? Qu ocurre en la actualidad? O, qu impide a la predicacin retener su gloria pasada?
Permtame arrimar algunas ideas
para la reflexin. Quiero sealar que
mis pensamientos y observaciones

Sin duda, lo ms
valioso que tenemos
los predicadores es el
texto bblico. Conviene
que lo tratemos como
valioso y lo usemos
para los propsitos de
transformar, alimentar
y consolar a la iglesia.
se basan en la realidad de la predicacin dentro de la experiencia
paraguaya, y su propsito es con
el nico fin de que este instrumento
que Dios nos dio, lo utilicemos como
es debido, para Su gloria y la extensin de Su Reino.

El texto como pretexto

Foto: Veronica Vilugron, juan116.org

Cualquier manual de predicacin

seala con claridad que el texto
bblico constituye la fuente de autoridad para toda predicacin. Del
texto bblico se espera que derive el
tema de la predicacin y que tambin a l se recurra para obtener
las partes y contenido del mensaje.
Curiosamente, se puede observar
en cualquier culto o servicio cristiano que el texto bblico, o la buena
lectura del mismo, despierta atencin y reverencia. Para la iglesia, el
texto bblico sigue representando la
Palabra de Dios, despierta inters y

crea apertura en la mente y el corazn para escuchar a Dios. El texto

del salmista cabe muy bien aqu:
La exposicin de tu palabra nos da
luz, y da entendimiento al sencillo
(Salmo 119.130).
Lo que ocurre despus, por cuestiones an no claras, es que la mayora de los predicadores usan el
texto solo como un pretexto. Luego
de su lectura, toda la reflexin o la
predicacin gira en torno a cualquier otra cosa, menos en torno al
texto. En lugar de tratar de clarificar
el texto ante la congregacin, se
lleva la atencin del auditorio sobre
experiencias personales, ilustraciones llamativas, sueos o visiones
del predicador, o de algn iluminado escritor. El texto qued relegado
al prisionero plano de servir a otros
propsitos, y no necesariamente a
ser el medio a travs del cual Dios
habla a los hombres.
Cuando los predicadores reemplazamos el texto por las experiencias,
ocurre que damos mayor valor y
autoridad a las experiencias que al
texto. Segn la Biblia, el nico poder
transformador lo tiene la Palabra de
Dios, el texto. Esto afirma la Primera
Epstola de Pedro: habis renacido, por la palabra de Dios que
vive y permanece para siempre
(1.23). Sin duda, lo ms valioso que
tenemos los predicadores es el tex4 | www.revistalafuente.com

to bblico. Conviene que lo tratemos

como valioso y lo usemos para los
propsitos de transformar, alimentar
y consolar a la iglesia.
Vamos concluyendo con una frase impresa en la portada del libro
Predicando con frescura: Una predicacin inspirada es la necesidad
en esta hora de la Iglesia, y por la
gracia de Dios t puedes ayudar a
satisfacer esa necesidad. La inspiracin la tiene el texto, y si de l
extraemos nuestros mensajes, predicaremos con inspiracin.

Fuentes:
John Stott. La predicacin: puente entre dos
mundos. Libros Desafo.
Orlando Costas. Comunicacin por medio
de la predicacin. Editorial Caribe.
Bruce Mawhinney. Predicando con frescura.
Editorial Portavoz.

PREDICACIN

Lo que es un predicador
segn la Biblia
El rol del predicador como es descrito en el Nuevo Testamento
En el nmero anterior comenzamos
una serie de reflexiones sobre la
predicacin cristiana hoy, sealando
las urgencias por las que se impone
pensar este tema. Apuntbamos a
dos aspectos: El primero se refera al papel vital que la predicacin
ejerce en el cristianismo histrico y
contemporneo. El segundo se refera a la autoridad que debe tener el
texto bblico para la predicacin, y
subraybamos que cuando los predicadores reemplazamos el texto
por otras experiencias, ocurre que
damos mayor valor y autoridad a las
experiencias y no al texto. Propongo para este artculo pensar sobre
el contexto en el cual se proclama
la Palabra de Dios y las imgenes
del predicador que aparecen en el
Nuevo Testamento.

Predicacin cristiana
y contexto
Se espera que todo mensaje bblico
llegue a ser la Palabra de Dios para

las personas, en sus necesidades

cotidianas. Esto necesariamente
nos invita, cuando trabajamos el texto bblico, a considerar de manera
ineludible las circunstancias y necesidades que envuelven la mente y
las emociones de nuestro auditorio.

esperanza y seguridad. Pero si el

pueblo vive una euforia pasajera por
una realidad simulada, es el deber
del predicador y del texto bblico hablar para que el auditorio despierte
a la realidad y no sea cautiva de una
quimera.

Cuando Jess us una cita del profeta Isaas diciendo, Este pueblo
de labios me honra, mas su corazn
est lejos de m (Mr 7.6), nos muestra con claridad que l capt muy
bien el pensamiento y el sentir de
su entorno. Para el predicador cristiano, saber y entender dnde est
la mente, la afliccin o la duda de
su auditorio, es el mejor escenario
sobre el cual buscar la voz de Dios
para las personas.

Fomentar la reflexin crtica

Uno puede argumentar que fcilmente podemos conocer los pensamientos de desnimo, desesperanza y miedo con los que la sociedad
vive sus das. Si esta es la realidad,
los mensajes deben proveer nimo,
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No olvidemos que la oralidad de

nuestra cultura fomenta con facilidad ilusiones y pasiones. La baja
escolaridad de la inmensa mayora
de la poblacin trae como fruto una
sociedad con escaso cultivo de la
mente. Espero que no imaginemos
que nuestras iglesias son la excepcin. La norma ha sido que los
evanglicos se han nutrido, por lo
general, de las capas menos favorecidas de la sociedad. Hay pequeas muestras de que esto est empezando a cambiar. Pero un pueblo
poco preparado, por lgica, aporta
liderazgos poco instruidos para
comprender la realidad.

Si nuestro pueblo
no puede entender
lo que lee, y si sus
predicadores no
alientan el pensar y la
reflexin, corremos
a perder.
Al predicador cristiano comprometido con la verdad le es mejor anhelar un auditorio crtico antes que
un auditorio supersticioso. La Biblia
nos invita a renovar nuestra manera de pensar, a no conformarnos
con las maneras y los hbitos de
este mundo. La predicacin cristiana debe desafiar al progreso, a
la preparacin y a la excelencia. El
cristianismo no solo es renovacin,
es tambin revolucin para pensar,
para leer, para cuestionar. Si nuestro pueblo no puede entender lo que
lee, y si sus predicadores no alientan el pensar y la reflexin, corremos
a perder.

Un administrador de Dios
Predicar es cosa seria y por lo tanto conviene que quienes realizamos
este servicio a Dios, lo tomemos de
esta manera. Es conveniente que
como predicadores nos ubiquemos

en nuestro papel de administradores de los misterios de Dios, y para

la Biblia, la mayor y nica exigencia
para todo buen administrador es
que sea hallado fiel. Pablo expresa
esto con claridad en 1 Corintios 2.12. La imagen que se nos presenta
en el Nuevo Testamento es la del administrador, que es un depositario y
dispensador de los bienes de otro.
Es muy significativa la imagen de
que el predicador es un administrador de los misterios de Dios. Esto
nos sita en un lugar de dependientes de Dios como Seor y del texto
como Su revelacin. Pero tambin
nos pone en un sitial de autoridad.
La figura representa el cuadro donde el predicador recibe del Seor o
Dueo las llaves del almacn donde se guardan todos los bienes y
riquezas del reino. Los creyentes y
el mundo recurren a la predicacin
para su provisin y alimento.

Una tarea crucial

Lo expuesto nos muestra que predicar es trabajo duro. Por ello, todo
predicador, como dice John Stott,
necesita de incentivos poderosos
que fortalezcan su alma cuando
est debilitada. El apstol Pablo
encontr incentivos en varias verdades. l vio que como predicador
era depositario de los secretos de
Dios, que la comisin le haba sido
encomendada. En otro momento se6 | www.revistalafuente.com

ala: Me es impuesta necesidad

de comunicar las verdades de Dios.
Tambin expres: Ay de m si no
anunciare el evangelio (1 Co 9.16);
comprendi que de todo administrador se espera fidelidad y dignidad.
La figura del predicador como administrador es muy fuerte. Del administrador depende el padre de
familia y la familia espera de l sus
provisiones. No puede fallar, deca
Stott. Estos pensamientos hacen del
contexto y del predicador dos elementos importantes de pensar a la
hora de elaborar el mensaje de Dios
para las personas.

Referencias:
John Stott. Imges del predicador en el
Nuevo Testamento. Nueva Creacin.

PREDICACIN

Dos hbitos que los buenos

predicadores practican
La oracin y el estudio en la vida del predicador
En artculos anteriores sobre la predicacin cristiana hoy, aportbamos
algunas ideas para pensar sobre el
tema. Primeramente, pusimos base
sealando el papel vital que la predicacin ejerce en el cristianismo
histrico y contemporneo. Lo segundo se refera a la autoridad que
debe tener el texto bblico para la
predicacin.
En el artculo anterior tambin sealbamos el arduo trabajo que
involucraba la tarea de preparar y
comunicar el mensaje. Con esto,
subraybamos que el predicador
tiene el papel de administrar la gracia de Dios a un pueblo que espera recibir esperanzas y palabra de
Dios para lo cotidiano y lo eterno.
En este artculo, propongo que nos
planteemos dos temas vitales en la
predicacin: la oracin y el estudio.

Predicacin y oracin
La oracin es fuente de inspiracin
y seal de dependencia. La necesidad y el valor de la oracin en la
vida de todo predicador es un reconocimiento casi global en el espectro evanglico. A travs de ella, Dios
nos habla sobre las necesidades y
cmo remediarlas. Cuando oramos,
demostramos una actitud de dependencia y sumisin a la fuente de
todo mensaje, que es Dios.
Un buen ejemplo de la oracin y la
predicacin es el profeta Habacuc.
Cuando vio tanta necesidad, tanta multiplicacin de violencias y a
un pueblo minado por la injusticia;
recurri a la oracin. La oracin de
Habacuc fue una bsqueda de respuesta, primeramente a su propia
afliccin espiritual. Cuando los predicadores somos los primeros impresionados por la realidad que nos
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rodea, tambin debemos ser los primeros en recurrir a Dios, para tener
respuestas a nuestras angustias.
En el primer versculo del captulo
segundo de su libro, Habacuc nos
habla de su actitud en la experiencia de orar. Ora y est atento, ora y
est vigilante, ora y espera las respuestas a sus splicas. Cuando uno
ora atendiendo, no solo est practicando una liturgia de oracin; ms
bien, con todo el entendimiento y la
concentracin, espera comprender
las razones de un problema y con la
misma intensidad espera encontrar
de Dios la respuesta a ese problema
que lo intranquiliza.
Cuando oramos y mostramos una
actitud vigilante, ponemos en movimiento todos los sentidos que Dios
nos dio. El vigilante observa, oye,
siente, gusta y hasta huele todo lo
que pasa a su alrededor. Con esta

La exigencia de
nuestro mundo y las
demandas del Reino
nos imponen a los
predicadores una
alforja cultural amplia
y generosa.
actitud, es imposible no encontrar
las respuestas que esperamos. Por
otro lado, el vigilante nos muestra
que orar es esperar. Nuestro profeta
en otras palabras, lo que dijo en su
oracin y actitud es que no se mover, hasta tener una respuesta.
La historia de nuestra experiencia y
la de miles de creyentes nos permite
conocer que las oraciones raras veces tienen respuestas instantneas.
Puede que la tecnologa aventaje
a Dios en producir respuestas instantneas. Pero, cuando oramos a
Dios, su preocupacin es ms pedaggica que simplemente respondernos a las necesidades.
La oracin es una experiencia relacional, y como tal, siempre busca
producir aprendizaje, profundizar
la relacin o generar transformaciones; la oracin no solo busca satisfacer necesidades.

El predicador y el estudio
El predicador tiene un poderoso llamado al estudio, que por su bien y la
gloria de la predicacin, ser bueno
que no lo evite. Primeramente, debe
ser un arduo estudioso de la Biblia,
pero tambin del mundo que le rodea. Si queremos que la predicacin se constituya en un puente que
une los dos mundos; es preciso conocer ambos: El mundo bblico y el
mundo que nos rodea. Esto implica
estudio serio.
El reformador Juan Calvino en su
comentario sobre Deuteronomio
5.23 deca: Nadie ser jams un
buen ministro de la Palabra de Dios
a menos que sea, en primer lugar,
un estudioso. El maestro de la predicacin cristiana, Spurgeon, se expresaba en el mismo sentido: Quien
ha dejado de aprender, ha dejado
de ensear. Quien ya no siembra en
el estudio, no seguir cosechando
en el plpito.
De manera magistral, el predicador
y maestro contemporneo John R.
W. Stott dice en su libro La predicacin: puente de dos mundos: Sin el
estudio nuestra vida se nubla, nuestro aliento se vicia y nuestro tacto se
entorpece.
La Biblia en su lenguaje franco y
directo dice que la falta de conoci8 | www.revistalafuente.com

miento es causa de muerte. El predicador tiene la ardua tarea de la

acumulacin de conocimientos. La
exigencia de nuestro mundo y las
demandas del Reino nos imponen a
los predicadores una alforja cultural
amplia y generosa.
Billy Graham, en ocasin de dirigirse a clrigos de Londres en 1979,
dijo que, si pudiera repetir su ministerio, hara dos cambios. Primero,
estudiara tres veces ms y aceptara menos compromisos. Segundo,
asignara ms tiempo a la oracin
(Stott, 2000). En la expresin de
Graham hay verdad bblica. Hechos
6 da vital importancia a la oracin y
a la predicacin. Predicar es orar y
estudiar.

Referencias:
John Stott. La predicacin: Puente entre dos
mundos. Libros Desafo.

PREDICACIN

Quien no se renueva
deja de comunicar
La necesidad del predicador de una constante renovacin
En artculos anteriores hemos sealado el papel vital que la predicacin
ejerce en el cristianismo histrico y
contemporneo, y nos referimos a
la autoridad que debe tener el texto
bblico en la predicacin y a la necesidad de que el predicador comprenda la realidad de su contexto.
Tambin sealamos lo vital que son
la oracin y el estudio en la tarea de
preparar y comunicar el mensaje.
Para este ltimo artculo propongo
que pensemos sobre la comunicacin del mensaje y la renovacin del
predicador.

Predicacin y comunicacin
Se puede apuntar varias definiciones de comunicacin, tal vez no todas vinculantes unas con otras. Pero
para los propsitos de estas lneas
se ajusta sobradamente lo que G.
Maletzke cita en su texto Sicologa
de la Comunicacin Social: Comunicacin es un proceso por medio

del cual un individuo (el comunicador) transmite estmulos (generalmente verbales) para modificar el
comportamiento de otros individuos
(receptores). Los predicadores somos personas que en nuestro papel
de comunicador, transmitimos estmulos verbales, en la mayora de los
casos con el propsito de transformar realidades humanas. Para esto
establecemos puentes o canales, a
travs de los cuales el mensaje de
Dios llega a nuestro auditorio.
Esta tarea tiene sus condicionantes
en el comunicador (predicador) y
tambin en el receptor o auditorio.
Los condicionantes en la comunicacin de todo predicador giran
en torno al lenguaje, el contenido y
las formas. El lenguaje es el medio
por excelencia para la transmisin
de las ideas. Puede que tengamos
una buena idea y que sea a la vez
bblica, pero no la podemos comunicar por falta de lenguaje. El conte9 | www.revistalafuente.com

nido se logra con estudio y reflexin

bblica y teolgica. Las formas son
recursos variados. Pueden ser: dialogal, narrativa, expositiva y, segn
la tendencia del momento, lo mejor
sera una comunicacin visualizada
(proyectar imagen y adecuado lenguaje).
Existen predicadores que logran
con relativa facilidad entablar una
comunicacin con el auditorio, pero

Foto: Veronica Vilugron, juan116.org

Todo se puede
aprender, el lenguaje, el
contenido y las formas;
pero quisiera rescatar
un principio bblico: la
predicacin es un don, y
como tal, no cualquiera
lo puede hacer con la
belleza que requiere
este ministerio.
carecen de mensaje. En otros se
observa una riqueza y profundidad
de contenido, pero que no establecen comunicacin alguna con su
auditorio. En otros predicadores se
observa un agotador esfuerzo en
las formas de comunicacin que
quedan cortos con el lenguaje y el
contenido.
Todo se puede aprender, el lenguaje,
el contenido y las formas; pero quisiera rescatar un principio bblico: la
predicacin es un don, y como tal,
no cualquiera lo puede hacer con la
belleza que requiere este ministerio.
Si una iglesia carece de buenos predicadores, lo que precisa no es matar con las crticas a su predicador;
ms bien necesita pedir al Seor de
los dones que levante predicadores
con capacidad de lenguaje, contenido y con variedad de formas para
comunicar. Carecemos de buenas
predicaciones porque permitimos
que prediquen personas que no tienen el don de la predicacin.

Predicacin y renovacin
La plegaria del salmista pidiendo:
Renueva la firmeza de mi espritu
(Sal 51.10 NVI) y la exhortacin de
Pablo a los Efesios de ser renovados en la actitud de su mente (Ef
4.23 NVI) nos introduce en un tema
pertinente para todo predicador
contemporneo. Vivimos la era de la
capacitacin constante y del apren-

dizaje permanente. Esto se aplica a

las ms variadas disciplinas del saber humano; por ello, esta exigencia
es bien vlida para los que predicamos tan valioso mensaje.
El desnimo, la apata, la rutina y la
sobrecarga de constantes predicaciones pueden producir un efecto
devastador, si no se toman medidas correctivas oportunas. Cuando
el salmista ruega por una firmeza
de espritu, est clamando que el
desnimo o la apata no minen su
vida. Este clamor puede ser el de un
predicador que busca recuperar el
entusiasmo y la pasin por su ministerio.

Recursos para la renovacin

Qu recursos tiene un predicador
para renovar su nimo y su actitud?
La lectura es una fuente permanente
de renovacin para la mente y la actitud. La lectura de la Biblia es una
prioridad, pero no es la nica lectura
que el predicador debe cultivar. Un
predicador de escasa lectura refleja
superficialidad, y procurar cubrir
esta falencia con modismos o muletillas, tan comunes ltimamente en
los plpitos evanglicos.
La inversin en la lectura es un recurso de capacitacin para el ministerio. Semanas atrs un comentario
pasajero me dio que pensar. Una
persona estaba comentando la es10 | www.revistalafuente.com

casa biblioteca de su predicador, y

el comentario lo realiz a la par de
evaluar el mensaje del mismo. El
Apocalipsis nos recuerda: Dichoso
el que lee y dichosos los que escuchan las palabras (Ap 1.3 NVI). La
lectura es un hlito divino para la renovacin del predicador.
Los congresos, conferencias o retiros pastorales son oportunidades
de renovacin. Esto tiene su costo
y raras veces un predicador puede
afrontarlos por s solo. Bien hara una
iglesia si destinara un presupuesto
para la capacitacin de sus predicadores. En ltimo caso, si ambas
opciones de renovacin no son viables, hoy en da tenemos sobrados
estudios en Internet que pueden
alentar y alimentar la vida y el ministerio de un predicador consciente.

Referencias:
Gerhard Maletzke. Sicologa de la comunicacin social. Editorial Quipus.