GLOSARI

O DE
FILOSOFI
A
Lizbeth Edith
Chavarra Urea
1 LCE

1 Antropologa: Es el estudio de la realidad humana, es la Ciencia que trata

de los aspectos biolgicos y sociales del hombre
2 Apabullante: Hacer que una persona se sienta impotente o confusa,
demostrando superioridad frente a ella o asedindola con problemas,
preguntas, etc.
3 Axiomtico (axioma): es algo evidente, incuestionable, indiscutible,
innegable, irrefutable, irrebatible, seguro, probado, claro, es algo relativo a
los axiomas, que no es falso ni dudoso.
4 Certidumbre: conocimiento seguro de la verdad de algo
5 Ciberntica: Ciencia que estudia los sistemas de comunicacin y de
regulacin automtica de los seres vivos y los aplica a sistemas
electrnicos y mecnicos que se parecen a ellos.
6 Ciencia: Nombre genrico de las distintas ramas del saber humano, en
especial las que tienen el mundo natural o fsico o la tecnologa como
materias de estudio.
7 Concupiscencia: Apetito y deseo de bienes materiales o placeres
sexuales.
8 Conjeturas: al juicio que se forma como resultado de
realizar observaciones o de analizar indicios.
9 Decibilidad: Posibilidad de un clculo de tener unos procedimientos deciso
rios para establecer si unafrmula cualquiera es vlida o no en el sistema.
10 Deductivo: Mtodo cientfico que considera que la conclusin se halla
implcita dentro las premisas.
11 Dianoetico: Es el trmino utilizado por Aristteles para denominar las
virtudes propias de la parte intelectual del ser humano, a las que llam
virtudes dianoticas, distinguindolas de las virtudes ticas, que son las
virtudes propias de la vida sensible y afectiva del ser humano.
12 Dinamismo: es un sistema filosfico que considera el mundo corpreo
como formado por agrupaciones de elementos simples, realmente
inextensos, y cuyo fondo esencial es la fuerza.
13 Discursiva: Propio del discurso o razonamiento, o relacionado con ellos.
Se dice del pensamiento que tiene un carcter discursivo cuando progresa
ordenadamente de unos trminos o enunciados a otros, en el curso de un
razonamiento. Lo discursivo se opone, as, a lo intuitivo.
14 Dogma: es una "proposicin que se asienta por firme y cierta, como
principio innegable de una ciencia; una doctrina de Dios revelada por
Jesucristo a los hombres y testificada por la Iglesia; o el fundamento o
puntos capitales de todo sistema, ciencia, doctrina o religin"

15 Dubio: Especialmente en los tribunales eclesisticos, aquello que es

cuestionable.
16 Educacin: Formacin destinada a desarrollar la capacidad intelectual,
moral y afectiva de las personas de acuerdo con la cultura y las normas de
convivencia de la sociedad a la que pertenecen.
17 Emprico: que procede de la experimentacin y la observacin de los
hechos.
18 Entumecimiento: es una afeccin muy habitual que padecemos los seres
humanos y que se caracteriza por la rigidez y la prdida de la sensibilidad
en uno de los miembros de nuestro cuerpo.
19 Epistemologa: es la rama de la filosofa cuyo objeto de estudio es el
conocimiento.
20 Escepticismo: Doctrina que niega la posibilidad del conocimiento.
Originariamente, actitud espiritual que despus de haber examinado las
cosas, no encuentra motivos suficientes para reconocer la verdad, se
abstiene de todo juicio y busca la felicidad en la ataraxia.
21 Esparta: Relativo a Esparta, antigua ciudad de Grecia en el Peloponeso, o
a sus habitantes.
22 Etiologa: Estudio sobre las causas de las cosas.
23 Eudaimonia: es una palabra griega clsica traducida comnmente como
felicidad. Aristteles lo entendi como ejercicio virtuoso de lo
especficamente humano, es decir, la razn. El uso popular del trmino se
refiere a un estado de la mente y alma, relacionado con la alegra o al
placer.
24 Filosofa educativa: es una disciplina relativamente moderna que estudia
el fenmeno educativo y las teoras sobre el mismo desde una perspectiva
racional, con el deseo de ofrecer una explicacin ultimativa sobre la
educacin humana.
25 Filosofa: es el estudio de una variedad de problemas fundamentales
acerca de cuestiones como la existencia, elconocimiento, la verdad,
la moral, la belleza, la mente y el lenguaje
26 Hipottico: Que est basado o fundamentado en una hiptesis o en una
suposicin.
27 Hombre integro: El hombre no puede ser considerado nicamente como
un sujeto de ciencia, un objeto de estudio o un elemento ms en la
naturaleza como pretenden que sea los cuentistas y los estructuralistas. El
hombre posee sentimientos que influyen como torrente de amor, de poesa,
de fe, de esperanza, de coraje, de impotencia, etc., que de ninguna manera
pueden ser abordados cientficamente pero que ah estn.

28 Hombre intemporal: Es llamado as, porque cada una de las corrientes

que lo sustentan, toman ciertas caractersticas de algn modo absolutas,
que elevan la esencia por encima de la existencia.
29 Hombre Deshumanizado: Se caracteriza al hombre como deshumanizado,
por sustentarse en filosofas que lo separan de toda subjetividad e
idealismos, situndolo nica y exclusivamente en los hechos, tratndolo y
analizndolo como cualquier objeto de la naturaleza. Dedicado a funcionar
solamente.
30 Hombre positivo: El hombre de ciencia es cuidadoso, minucioso, emprico
en sus conclusiones, que no acepta una doctrina slo porque es buena,
simtrica, sino que la examinar en sus detalles y aplicaciones.
31 Homrico: Se llama griego homrico, lengua homrica o dialecto
homrico a la variante del griego empleada por Homero en la Ilada y
la Odisea.
32 Idealismo: Conjunto de corrientes filosficas que niegan realidad al objeto
del conocimiento, es decir, que niegan la existencia de cosas
independientes de la conciencia.
33 Intelectualismo: Corriente filosfica que asigna al intelecto un papel
preponderante para el conocimiento.
34 Intersideral: Relativo al espacio situado entre dos astros.
35 Intersubjetiva: Que sucede en la comunicacin intelectual o afectiva entre
dos o ms sujetos.
36 Intuitivo:
Se aplica a la persona que usa ms la intuicin que el razonamiento.
37 Menester: Necesidad de una cosa.
38 Meta emprico: la metafsica se entiende como el saber fronterizo que se
ocupa de aquellos temas y problemas que estn ms all de la experiencia
o mbito de los hechos fenomnicos (sentidos), positivos (estn ah),
observables (medibles) y verificables (contrastables o comprobables).Los
problemas de las personas que no se pueden ver, tocar,..
39 Metafsicos: Parte de la filosofa que trata del ser, de sus principios, de sus
propiedades y de sus causas primeras.
40 Metalenguaje: Lenguaje natural o formal que se usa para explicar o hablar
del lenguaje mismo o de una lengua:
41 Microelectrnica: conjunto de reglas, normas, requisitos, materiales y
procesos que aplicados en una secuencia determinada, permite obtener
como producto final un circuito integrado, que son dispositivos electrnicos
miniaturizado

42 Nitidez: limpieza, pureza, transparencia, claridad, brillo

43 Notico: proviene del verbo griego noew (infinitivo, noein; el sustantivo
sera nous), que significa "ver discerniendo", de donde se deriva "pensar".
Entre los filsofos griegos, era frecuente utilizar el verbo con un significado
prximo a "intuir", en el sentido de ver inteligible o ver pensante: aquello
objeto de noein es aprendido directa e infaliblemente tal cual es.
44 Parlisis: Prdida total o parcial de la capacidad de movimiento de una o
ms partes del cuerpo que se debe, generalmente, a una lesin nerviosa en
el cerebro o en la mdula espinal.
45 Pedagoga: es la disciplina que tiene como objeto de estudio la
educacin con la intencin de organizarla para cumplir con determinados
fines, establecidos a partir de los que es deseable para una sociedad, es
decir, el tipo de ciudadano que se quiere formar.
46 Perfilando: Dar, presentar el perfil o sacar los perfiles de una cosa.
Colocarse de perfil
47 Peripecia: Suceso que afecta a una persona y que altera o rompe el
transcurso o la continuidad de una accin.
48 Perplejidad: Asombro o confusin que se siente cuando no se sabe cmo r
eaccionar enuna situacin determinada
49 Practico: De la prctica o relacionado con la aplicacin particular de una
idea, doctrina o teora.
50 Pragmtico: Que piensa o acta dando prioridad o mucha importancia a
las consideraciones prcticas.
51 Raigambre: Conjunto de antecedentes, intereses o hbitos que hace que
una cosa sea estable o segura o que ligan a una persona a un lugar
determinado.
52 Relativismo: Doctrina epistemolgica que hace depender la validez del
conocimiento de determinados lugares, tiempos, pocas histricas, ciclos
de cultura u otras condiciones externas en las cuales este conocimiento se
efectu.
53 Saber: Conjunto de conocimientos amplios y profundos que se adquieren
mediante el estudio o la experiencia.
54 Sintaxis: Se trata de la rama de la gramtica que ofrece pautas creadas
para saber cmo unir y relacionar palabras a fin de elaborar oraciones y
expresar conceptos de modo coherente.
55 Tautolgicas: es una afirmacin obvia, vaca o redundante. Es repeticin
de un pensamiento expresado de distintas maneras. Algunas veces se la
puede considerar repeticin intil y viciosa.
56 Tcnica: es un procedimiento o conjunto de reglas, normas o protocolos
que tiene como objetivo obtener un resultado determinado y efectivo,

57 Tecno cientficos: es un concepto ampliamente usado en la comunidad

interdisciplinaria de estudios de Ciencia, Tecnologa y Sociedad para
designar el contexto social y tecnolgico de la ciencia
58 Teleologa: Creencia en que la marcha del universo es como un orden de
fines que las cosas tienden a realizar, y no una sucesin de causas y
efectos.