El documento describe los orígenes y la apropiación peronista de dos rituales políticos en Argentina entre 1946-1955: el Día del Trabajador (1 de Mayo) y el Día de la Lealtad (17 de Octubre). Inicialmente, estas fechas tenían significados diferentes, pero el régimen peronista las unificó bajo su ideología a través de símbolos, rituales y la prensa oficial. El proceso involucró tres etapas: la lucha por el monopolio del espacio simbólico, la institucionalización del apar
El documento describe los orígenes y la apropiación peronista de dos rituales políticos en Argentina entre 1946-1955: el Día del Trabajador (1 de Mayo) y el Día de la Lealtad (17 de Octubre). Inicialmente, estas fechas tenían significados diferentes, pero el régimen peronista las unificó bajo su ideología a través de símbolos, rituales y la prensa oficial. El proceso involucró tres etapas: la lucha por el monopolio del espacio simbólico, la institucionalización del apar
El documento describe los orígenes y la apropiación peronista de dos rituales políticos en Argentina entre 1946-1955: el Día del Trabajador (1 de Mayo) y el Día de la Lealtad (17 de Octubre). Inicialmente, estas fechas tenían significados diferentes, pero el régimen peronista las unificó bajo su ideología a través de símbolos, rituales y la prensa oficial. El proceso involucró tres etapas: la lucha por el monopolio del espacio simbólico, la institucionalización del apar
Propaganda, rituales polticos y educacin en el rgimen
peronista (1946-1955) Parte II: La apropiacin del espacio simblico: rituales polticos y el carisma de Pern Cap 3 El 1 de Mayo y 17 de Octubre: el origen de dos rituales Los rituales polticos estn destinados a generar un sentimiento de pertenencia, tienen por objetivo la recreacin simblica de las fuentes de legitimidad de un origen poltico. Clifofford Geertz: las investigaciones sobre la simbologa del poder y sobre su naturaleza en pocas similares. este autor sostiene, el carisma de un lder no es una cualidad inherente al lder, es un fenmeno cultural, construido histricamente por medio de un aparato simblico. El peronismo tenia solo dos fechas fijas en las que movilizaba a las masas a la calle: el 1 de Mayo y 17 de Octubre. Ambas fechas significaron originalmente distintas cosas para distintos sectores de la sociedad. El 17 de octubre lo que originalmente haba sido una movilizacin espontanea de la clase obrera sindicalizada a efecto de forzar al gobierno militar a que libere a Pern(preso en la isla Martin Garcia) y que mantuviera los beneficios sociales otorgados por l, fue convertido en un ritual anual de comunin entre Pern y el Pueblo, rebautizado por el rgimen peronista como Dia de la Libertad la clase obrera renovaba un voto de alianza y fidelidad con el lder. La maquina generadora de smbolos del rgimen peronista, luego de la toma del poder por parte de Pern creo un 1 de Mayo Peronista ( se apropio), 1 de Mayo Pernista, patritico y pacifico haba reemplazado al sangriento y revolucionario del periodo anterior, ahora era una fiesta oficial se daba gracias al gobierno por los beneficios recibidos. La diferencia entre ambos acontecimientos es que, el 17 de Octubre adquiri un carcter semi religioso, sin embargo el 1 de Mayo puede ser redefinido por el peronismo, pero nunca heredado completamente de prcticas anteriores. Pierre Nora: define lo que el llama Lieu Mmoire (espacio lugar de la memoria) como un espacio construido histricamente en el que se cristaliza la memoria colectiva. La plaza de mayo siempre haba ocupado un lugar central en los eventos de la Historia nacional, por lo tanto este era un espacio de la memoria en la tradicin histrica liberal. Pern retoma esta tradicin y transforma a la plaza en un Lieu Mmoire Peronista(espacio lugar de la memoria peronista). El proceso de peronizacin puede dividirse en 3 periodos: 1- 1943-1948 Periodo de lucha por el monopolio del espacio simblico 2- 1949-1950 Institucionalizacin del aparato simblico oficial 3- 1950-1955 Cristalizacin de las virtudes peronistas: monopolio del espacio simblico pblico y termino de eliminar toda traza de espontaneidad en ambas celebraciones. Para 1953 el peronismo ya era una religin poltica. La celebracin del 1 de Mayo antes de Pern a la domesticacin de una fiesta revolucionaria El 1 de mayo fue aceptada en la Argentina ( Da del Trabajador) fue un club socialista 1890. Estos celebraron esos das. En 1901 no celebraron un da por lo mrtires de Chicago. Sin embargo la celebracin de los socialistas 1 de Mayo no era de mucha importancia. Para 1920 el 1 de Mayo haba sido incorporado a la Cultura poltica argentina, es ms el Estado mismo intentaba apropiarse de la celebracin: para esta fecha presentaba 1
un tinte ms patritico que internacionalista. Desde 1934 el gobierno prohibi las
banderas rojas del 1 de Mayo. En 1936 por primera vez se cant el himno. Para 1943 los socialistas no tenan el monopolio del significado del 1 de Mayo, aunque antes eran los ms importantes, adems del da del trabajador socialista fue una fiesta patritica. Pern y el 1 de Mayo: La reivindicacin de una tradicin inventada. Cuando Pern asume como Secretario de Trabajo y Previsin (diciembre de 1943) comenz el proceso de unificacin del significado y la celebracin del 1 de Mayo. Segn Pern el 1 de Mayo sera una relacin especial entre la clase trabajadora (sindicalizada) y el gobierno(representada por la secretaria de Trabado y Previsin) los dos nicos participantes serian el Gobierno(proveedor de beneficios) y los obreros receptores. Los 1 de Mayo ya no seran festivales de discursos polticos vacos, sino el momento en el cual el Estado apoltico podra renovar su contacto derecho con los obreros e informales de los beneficios que podan obtener de dicho contacto. El 17 de Octubre de 1945 y el nacimiento simblico del peronismo. Para entender el 1 de mayo como el 17 de octubre su significado y sus orientaciones es importante analizar Cul es el imaginario peronista que se intentaba generar? Pern en sus discursos entre el 43 y 45 se presentaba como miembro del gobierno militar y como uno de uds ( a los que se diriga). Luego de su despedida el 10 de Octubre de 1945 Pern se dirige a la gente como un simple ciudadano ( no como militar) que lucha por los beneficios de los obreros. Ahora Pern estaba cristalizando su figura como pueblo quedo consolidada el 17 de octubre de 1945. Ahora esta fecha era parte del pueblo, pero al mismo tiempo por encima de este. Cuando arrestan a Pern, la CGT decide una huelga general para el 18 de octubre, sin embargo la gente sale el 17 de octubre de 1945. El mismo Pern cambio el sentido de la huelga del 18, ya no era una protesta sino una celebracin, con el nombre de San Pern. Este nombre surge de los catlicos de los manifestantes Maana es San Pern, que trabaje el Patrn. La propaganda peronista reformulara los hechos del 17 transformndolos en la fuente originaria de legitimidad del poder de Pern. Cap 4 El 1 de Mayo , el 17 de octubre y el combate por el espacio simblico 1 La lucha por el monopolio del espacio simblico (1946-1948). Por primera vez el acto oficial fue organizado por la CGT ( vs Socialismo). Pern asocio el 1 de mayo con la victoria obtenida por el pueblo el 17 de octubre del ao anterior en la plaza de mayo. Al ligar a fiesta tradicional de los trabajadores con la fecha fundacional del peronismo, estaba dando los primeros pasos hacia la peronizacin del 1 de mayo. La prensa peronista ( el laborista, la poca) ayudaron a este proceso se haca hincapi en el carcter festivo, el 1 de mayo tenia contenido ms nacional antes los obreros se concentraban alrededor de la bandera roja y contaban con la Internacional, ahora solo hay banderas nacionales mientras en himno reemplaza a otras canciones. En fin l deca que antes era el 1 de Mayo violento y ahora es una fiesta. El 30 de abril 1946. La Vanguardia diario socialista se quejaba que el 1 de mayo haba sido apropiada por los piratas de la redencin social. En julio del 46 el diputado peronista Eduardo Colon presento un proyecto de ley declarando feriado nacional el 17 de octubre Da del Pueblo (el proyecto fue aprobado).
El 1 de mayo de 1944 Pern decreto un feriado nacional en la fecha esta tena el
mismo estatus del 25 de mayo y el 9 de julio. Si bien el primer aniversario del 17 de octubre estuvo organizado por la CGT con gran respaldo del Estado, este acto no fue el nico la Unin Intelectual festejo por otro lado, Unin Popular Democrtico Cristiana por otro, la seccin rebelde del Partido Laborista tambin organizo su propio acto bajo el nombre Da del Pueblo( no casual el acto oficial fue bautizado Da de la Lealtad) la Alianza Libertadora Nacionalista tambin conmemoro un 17 de Octubre( un grupo de ultraderecha quien dejo flores frente al edificio de Critica). Se confiri el nombre de 17 de Octubre a una escuela oficial al mismo tiempo el Ministerio de Justicia e Instruccin Pblica ordeno a los maestros que explicaran los acontecimientos del 17 de octubre. Otro aspecto de apropiacin, es el monopolio del espacio fsico( la calle) en donde era propiedad de la clase alta y ahora era tomada por los sectores populares del 17 de octubre. Hubo apropiacin del espacio fsico de los diarios de oposicin ( La Prensa, La Nacin, Critica, La Razn). El monopolio del significado del 17 de octubre( si bien el acto principal era del estado y para el 46 el 17 de octubre era un da de fiesta) todava no estaba en manos del rgimen peronista, eso se ve en el tratamiento que le daban los diarios peronistas por ej en 3 cuestiones: a) Quin haba sido la persona que se haba mantenido ms prxima al lder? El Laborista ( una vez que se dividi una parte quedo en manos de Mercante) dada que era Mercante, en sus pginas aparecen fotos de Eva y Mercante. El Lder, el protagonista haba sido el Ministro del Interior, Mercante apenas era mencionado. b) Qu era el 17 de octubre y quienes se haban movilizado y porque? El Lder enfatizaba el rol y el carcter de los trabajadores como la huelga general. Democracia, haba sido la CGT ( la clase sindicalizada) lo que el 17 de octubre haba salvado a la patria. El Laborista , el pueblo de forma espontnea, sin ninguna seal salio a la calle a celbrar la justicia social y reconocer su lealtad con el lder que los habia escuchado. De esta forma el Laborista otorga un rol principal al lder como Conductor y quito control a los dirigentes sindicales. c) El papel de Eva Pern. En este punto convergen todos los diarios. Luego del 47 se la mencionara como actor principal del 17 de Octubre. El Laborista la mencionara, pero Democracia (diario que toma posesin Eva en el 47) es el que mas resaltara la figura de Eva Pern. El imaginario Peronista tuvo que definir el pasado en el que las nuevas tradiciones podan insertarse: el 17 de octubre (desde la lgica liberal de la Patria) no era sino la recreacin de la revolucin del 25 de mayo de 1810, en ambas caso el pueblo habia cambiado el curso de la historia. Su oficializacin por decreto no solo universalizaba su significado, sino que se serva para domesticar y unificar el sentido de la legitimidad. Para 1947 mas que una fiesta nacional era un homenaje a Pern o mejor dicho. Pern era representado como la encarnacin de la identidad nacional. Para 1947 en los diarios peronistas ya no haca mencin el papel jugado por la CGT en el 17 de octubre del 45. Para el 1 de mayo, los diarios peronistas (1947) hablaban de una fiesta de la nacionalidad, el nico diario que enfatizaba el carcter internacional de esta fecha era El Lider. En un discurso de 1947 Pern se saca el saco simbolizando su condicin de descamisado. 3
Institucionalizacin del aparato simblico oficial: hacia la nacionalizacin del 1 de mayo y
del 17 de octubre(1949-1950). Aqu tuvo un papel fundamental Oscar Ivanisevich quien fue nombrado secretario de Educacin. Este intento legar al peronismo con ciertos valores trascendentes convirtindolo en una verdadera religin poltica. Fue el autor de la Marcha del Trabajo y presumiblemente de la Marcha Peronista, Eva era evidencia en los actos y los festejos. En 1949 el gobierno ordeno que todas las celebraciones del 1 de Mayo no peronista deban realizarse el da 30 de abril en efecto de no intervenir en la fiesta oficial. Los diarios peronistas, para 1949, ya haban unificado su interpretacin. El 1 de Mayo era una fiesta nacional Pern y el 1 de Mayo Para 1950 el peronismo haba oficializado las dos fechas, ya no haba espacio para otras alternativas, Pern y Eva el centro indiscutible. Peronismo y Nacionalidad era lo mismo. 3 Cristalizacin de los rituales polticos peronistas. En 1950 Ivanesevich fue separado de su cargo, y seria reemplazo por Raul Alejandro Afold. Luego del 50 la peronizacion del rgimen se profundizo. La doctrina peronista se hizo ms evidente en los discursos , en donde eran ms agresivos frente a la oposicin, adems se limit la libertad de expresin ( 150 peridicos fueron clausurados). Luego de 1950 Pern, Eva y la doctrina eran los ejes de la liturgia poltica. -
Doctrina Pern reanudo sus 20 verdades fundamentales del justicialismo
Democracia caracterizada el 17 de octubre como una misa laica, mientras que repetia que Dios es peronista. El 18 de Octubre ya no se llama San Peron (1951) sino Santa Evita.
Cap 7 La Fundacin Eva Pern
La fundacin fue creada en 1949. Para 1952 se poda decir que constitua un verdadero estado dentro del estado. El Peronismo para su adoctrinamiento y movilizacin conto como mecanismo formales( por ej los sindicatos) y mecanismos informales, destinado a movilizar a sectores no integrados de manera directa en su estructura. Este mecanismo tendieron a obtener lo que podamos definir como consenso pasivo, es decir participacin voluntaria en actividades patrocinadas por el rgimen, participacin que no requiere necesariamente un apoyo a este, pero en cambio si implica al menos una neutralidad benevolente hacia el gobierno ( ej los campeonatos de futbol apoyados por FEP). El objetivo de estas instituciones semioficiales (FEP) era lograr el apoyo de sectores sociales que haban estado excluido mujeres, etc, logrando la peronizacion, por otra parte integrar en la vida poltica a otros sectores como Contrapeso poltico y social a los sindicatos. De esta forma Pern intento crear un balance a efecto de presumir que los sindicatos no tuvieran demasiado poder. 1 Los servicio sociales en Argentina antes de Pern. La SBC ( Sociedad de beneficencia de la Capital) fundada en 1823 suministraba 25 instituciones de salud en Bs As. Esta era una institucin elitista organizada segn lneas de paternalismo social. Por ej : Otorgaba premios a la virtud a gente que cumpla ciertos requisitos morales. 2 El gobierno revolucionado, Pern y la centralizacin de la posicin de servicios y asistencia social. Luego del 43 el gobierno tomo las primeras medidas hacia la centralizacin de la previsin de servicios sociales. La SBC fue intervenida en Septiembre de 1946 y en 1949 esta fue absorbida por DNAS Direccin Nacional de Asistencia Social. Sus primeras medidas fueron muy despacio, en 4
cuanto al establecimiento centralizado y nacional de servicios sociales ( la caja) ya que una
mala maniobra haba obstaculizado el apoyo del obrero sindicalizado. 3 La Fundacin Eva Pern y su papel en estado peronista. Si bien los sindicatos crecieron, en 1954 haba un 42% de trabajadores que no estaban incorporados al sistema gremial, esto quiere decir que no contaban con un sistema de previsin de asistencia y servicios sociales. La FEP ampliando las bases del peronismo. Esta funcionaba como eslabn que vinculaba al rgimen peronista con elementos ms dbiles y por estructurado de la sociedad pobres, nios, mujeres, incorporados a la maquinaria del rgimen. El hecho de que la FEP fuera una institucin politizada y asociada al rgimen hacia que el mero uso de estas facilidades pudiera ser tomado como un acto de adhesin al gobierno o por lo menos de neutralidad hacia este. A travs de sus obras la FEP creaba relaciones de lealtad personal con aquellos que reciban beneficios ( el mismo paternalismo que los peronistas haban inculcado de la SBC). En 1951 la FEP envi un tren sanitario al interior del pas, el mismo contaba con un coche cine, mostrando las obras de Pern. La ayuda social directa y la construccin de la imagen de Eva Duarte trabajando ms all de los limites fue uno de los componentes ms importantes de la maquinaria propagandstica oficial para generar una mstica alrededor de una persona. En este sentido la FEP fue uno de los elementos usados para el rgimen para la creacin de una religin poltico. Cap 9 La Peronizacin de las mujeres y de la juventud Para el rgimen, las mujeres no solo eran importante como votantes sino tambin como madres ( eran indicadas para llevar el peronismo a sus hijos) y apoyar la Creacin del Partido Peronista Femenino (PPF) sera el instrumento diseado con el propsito de incorporar a las mujeres. Los nios eran vistos como otro medio para la introduccin del peronismo en los hogares. La revista semioficial Mundo Peronista tena una seccin llamada tu pgina de pibe peronista en la que se alentaba a los nios a convertir a otros nios al peronismo. Estos mecanismos informales (como los campeonatos de futbol) es lo que se conoce como consenso pasivo. Hasta la reforma del cdigo civil de 1926 las mujeres eran consideradas a efectos legales como equivalentes de menores o incapaces. Dentro de la Direccin de Trabajo y Asistencia a la mujer; Pern creo la Comisin Pre sufragio femenino. Era la primera vez que el Estado mismo alentaba la organizacin poltica de las mujeres. El otorgamiento del voto femenino introducido como objetivo del Primer Plan Quinquenal y finalmente echa ley en Septiembre de 1947( Ley 13.100). Si bien Eva consideraba el lugar de las mujeres en la sociedad al igual que la Liga Patritica (la liga patritica cre ligas femeninas de seoras y seoritas) tena algunas diferencias, los seores de la liga tenia propsitos patriticos y apolticos. Evita intentaba hacerle favor de un movimiento poltico concreto: el Peronismo Eva enfatizaba en el sufragio femenina, las otras no. Segn Eva la mujer Peronista deba quedar subordinado a Pern, adems las mujeres peronistas hacan poltica, ayuda social, adems eran diferentes a las feministas de los partidos socialistas. Hasta qu punto mejoro la situacin de la mujer durante el Peronismo? Como se vio lo que el rgimen hizo fue redefinir los valores ya socialmente aceptados, sin embargo las disparidades salariales entre hombres y mujeres se redujeron. Sin embargo el voto fue lo ms importante: la mujer poda votar y ser votados: en 5
1951, 7 senadores y 24 diputados ocuparon sus bancas en el Congreso Nacional.
Sin embargo para el Peronismo el lugar de la mujer era el hogar. Mundo Infantil: una revista infantil peronista para nios. La revista ms popular era Billiken(1919) sus valores eran aristcratas. Mundo Infantil enfatizaba la relativa autonoma de los nios alentndolos por si mismos o elegir sus futuro a diferencia de lo que quiere el padre. Los temas principales de la revista eran los campeonatos evita y las realizaciones del FEP. La revista fue una herramienta fundamental para meter el peronismo en los hogares no peronistas (ya que eran de gran inters para los chicos). En el contexto de una sociedad polarizada, los nios constituyen un vnculo importante entra las familias y el rgimen. Pern haba ganado la primera eleccin con el voto de los hombres, la segunda con el de las mujeres, y ganar la tercera con el apoyo de los nios.