Nombre carrera: Maestra en Ciencias Sociales y Humanidades

Nombre de la materia: Sociologa de la(s) violencia(s)

Profesora: Eugenia Cozzi

1. Clase N 1: Qu es la(s) violencia(s)?: dificultades para definir su alcance

y significado
ndice
Introduccin ................................................................................................................................... 2
Objetivos de la clase ...................................................................................................................... 2
Contenidos temticos
1.Dificultades para la definicin y anlisis del concepto violencia .................................................. 2
2.Tensiones entre legalidad, legitimidad/ilegitimidad y la valoracin moral que atraviesa el
concepto violencia6
3. Claves para la delimitacin del concepto violencia que proponen Noel y Garriga Zucal.8
Conclusin .................................................................................................................................. 10
Lecturas obligatorias .................................................................................................................... 11
Lecturas recomendadas .............................................................................................................. 11
Otras referencias ......................................................................................................................... 11

2009 Universidad Nacional de Quilmes

Plantilla modelo para clases virtuales
Direccin de Materiales Didcticos de la Universidad Virtual de Quilmes
Procesamiento Didctico: Marina Gergich, Adriana Imperatore, Dbora Schneider
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Introduccin
La(s) violencia(s) ha sido una preocupacin central de las ciencias sociales, desde distintas
tradiciones disciplinares sociologa, historia, antropologa, criminologa, derecho, entre otras-,
diversos enfoques tericos y metodologas tambin variadas. Dichos enfoques visibilizaron
dificultades analticas para abordar el fenmeno. Una primera dificultad analtica es la propia
definicin de la nocin de violencia y es esta dificultad la que vamos a abordar en esta primera
clase.

Objetivos de la clase
-

Identificar y reconocer dificultades para definir el alcance y el significado del concepto

violencia.
Indagar diversas conceptualizaciones de violencia.
Aportar herramientas tericas para su conceptualizacin y/o definicin como categora
analtica.

Contenidos Temticos
1. Dificultades para la definicin y anlisis del concepto violencia
La(s) violencia(s) ha sido una preocupacin central de las ciencias sociales, desde distintas
tradiciones disciplinares sociologa, historia, antropologa, criminologa, derecho, entre otras-,
diversos enfoques tericos y metodologas tambin variadas. Dichos enfoques visibilizaron
dificultades analticas para abordar el fenmeno. Una primera dificultad analtica es la propia
definicin y alcance del concepto violencia.
La categora analtica y/o concepto violencia reviste la calidad de polismico, es por tanto
complejo y ambiguo (Garriga Zucal, 2010; Noel y Garriga Zucal, 2010; Eilbaum y Medeiros,
2015, Isla y Mguez 2003). De este modo puede definir acciones individuales o colectivas,
organizadas o espontneas, ritualizadas o rutinizadas, legales o ilegales, intencionales o no
intencionales (Martin 2000) -en Garriga Zucal 2010, Noel y Garriga Zucal 2010-. Asimismo, se

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pueden identificar distintas formas de violencia fsica, psicolgica, moral, simblica,

instrumental, expresiva-1.
Algunas legales otras ilegales, involucrando procesos sociales de definicin (Becker, 1971-2009)
y/o disputas de significaciones (Garriga Zucal, 2010; Noel y Garriga Zucal, 2010). No obstante,
no siempre consideradas ilegtimas; es decir, algunas de esas violencias no necesariamente son
percibidas de manera negativa por todos los actores sociales, sino que aparecen toleradas,
aceptadas; y exhiben un costado productivo, en tanto, por ejemplo, formas de adquisicin y
construccin de prestigio social y honor (Fonseca, 2000; Garriga Zucal, 2007 y 2010; Cozzi,
2014).
Sin embargo, la nocin violencia usualmente desconoce esa dimensin productiva y refiere a
una prctica censurada; es decir, habitualmente funciona ms como trmino moral que
descriptivo: se la utiliza para condenar prcticas o procesos que nos resultan desagradables o
intolerables para sus enunciadores, esto es: objeto de censura (Riches, 1986) (Garriga Zucal y
Noel, 2010:99). En consecuencia, por su valoracin moral negativa, va a sostener Garriga Zucal
al indagar prcticas de hinchas de ftbol, nadie se define como violento, nadie se define as.
Seala el autor; la violencia es una particularidad de una otredad que sirve como impugnacin
moral sobre prcticas que no son socialmente aceptadas (Garriga Zucal, 2010), para los
hinchas pelearse es una prctica vlida, por eso nunca ser definida como esa prctica como
violenta.
Qu acciones y representaciones sociales se definen violentas y cules no? Es por tanto una
cuestin difcil de abordar. No slo por la variabilidad de percepciones sobre violencia en un
contexto social, cultural, particular (sobre esto vuelvo en el prximo apartado, porque no se
pretende sostener un extremo relativismo cultural), sino y principalmente, porque lo que se
denomina y/o define violento y lo qu no, se vincula a numerosos factores sociales y culturales,

Algunas incluyen en el concepto a lo que definen como violencia estructural concepto introducido por Galtung
(1969, 1975)-, entendida como opresin poltico-econmica crnica y desigualdad social enraizadas histricamente,
que incluye desde acuerdos comerciales de explotacin econmica internacional, hasta condiciones de trabajo
abusivas y altas tasas de mortalidad infantil (Bourgois, 2005:14), si bien esta conceptualizacin permite vincular a
las violencias con el contexto estructural, social y cultural en la que se producen, considera que extiende demasiado
el alcance del concepto, con el riesgo de oscurecer el anlisis; y que, adems, existen otros conceptos o categoras
analticas para definir esas situaciones (como desigualdad, exclusin social, opresin, dominacin, entre otras).
1

-3-

histricamente variables. Es decir, se evidencia una intensa variabilidad de contenido emprico,

esto es, se modifican los umbrales de tolerancia a determinadas prcticas, acciones y
representaciones sociales. Garriga Zucal y Noel lo definen como umbrales de sensibilidad
moral, que van corriendo, constantemente, la frontera entre lo aceptable y lo inaceptable 2,
generando as variabilidad del contenido emprico de la nocin violencia. Estos procesos sociales
de definicin, involucran diferentes actores sociales elites morales, medios de comunicacin,
academia, agencias estatales, movimientos de vctimas, entre otros- con diferentes niveles de
poder para imponer sus definiciones (Becker, 1971, 2009). 3
Frente a estas dificultades para construir un concepto analtico de violencia, algunos/as
autores/as abandonan la tarea y prefieren utilizar otros conceptos. Otros/as, en cambio,
proponen no un nico concepto de violencia, sino incorporar pluralidad que permita hacer
trabajos conceptuales diversos (Garriga Zucal y Noel, 2010). En el texto de Noel y Garriga Zucal
Notas para una definicin antropolgica de la violencia: un debate en curso realizan ese
esfuerzo. En primer lugar, repasan crticamente otras definiciones de violencia; proponiendo,
finalmente, las condiciones mnimas que debe tener un riguroso concepto de violencia.
Mencionan que algunas de estas definiciones son demasiadas estrechas; en cambio, otras
demasiadas amplias:
-

Violencia como uso de la fuerza fsica: Recurren al concepto propuesto por Riches
(1986): uso de la fuerza fsica con el objeto de daar a un tercero, esta nocin excluye
a la violencia simblica y a la psicolgica. De este modo la agresin fsica construa la
frontera entre lo que se define como violencia y lo qu no. Esta nocin reviste ventajas
epistemolgicas y metodolgicas: es fcilmente registrable; pero, lo hace recortando el
alcance explicativo al no incluir las otras violencias. Adems, dicen los autores, corre
otro riesgo: estigmatizar como violentos a aquellos actores sociales que se inclinan por
modalidades fsicas de confrontacin y de invisibilizar, correlativamente, a aquellos que
exhiben formas ms sutiles de victimizacin y coercin.

Norbet Elias (1989) sostiene que como resultado de un proceso de civilizacin prcticas que eran aceptadas
comienzan a ser calificadas de violentas y censuradas moralmente, en Garriga Zucal y Noel 2010.
3 Podemos pensar como ejemplos ilustrativos para iluminar estas cuestiones, por un lado, el movimiento feminista y
el fenmeno de Ni una menos en nuestro pas, problematizando prcticas y representaciones sobre las mujeres,
visibilizando sus victimizaciones. Por otro lado, el movimiento de derechos humanos vinculado a la violencia
policial/violencia institucional (se analiza en el prximo apartado).
2

-4-

Violencia como transgresin: Recurren a los antroplogos Isla y Mguez (2003), quienes
definen violencia como formas de trasgresin a usos, normas y leyes de una sociedad
ya sea agresin fsica o formas simblicas y/o psicolgicas, como el insulto por ejemplo.
Para estos autores el concepto violencia se vincula con alguna forma de ilegitimidad
moral, esto es, de trasgresin de una o de ms normas explcitas o implcitas; de este
modo depender siempre de los criterios morales de quienes realicen la imputacin.
Garriga Zucal y Noel advierte un problema analtico, que he mencionado: la trasgresin
puede estar tan culturalmente aceptada como la norma. Entonces, una definicin de lo
violento mnimamente comprensiva habr de implicar disputas de significacin entre las
partes involucradas en un escenario social determinado.

Violencia simblica: Recurren a la definicin del socilogo Bourdieu, quien sostiene que
la violencia simblica revela como la dominacin opera en el reconocimiento de las
estructuras de poder por parte de los dominados. Es decir, propone develar la
dominacin a nivel ntimo, mediante el no-reconocimiento de las estructuras de poder
por parte de los dominados, quienes colaboran en su propia opresin cada vez que
perciben y juzgan el orden social a travs de categoras que hacen que ste parezca
natural y evidente por s mismo. Consideran demasiada amplia la definicin y estos
autores la desechan.

Violencia como coaccin (entre violencia instrumental o expresiva): Otra posibilidad que
los autores indagan es que el lmite no est en las formas fsicas o psicolgicas de la
violencia o de su legitimidad sino, en cambio, que la frontera lo constituya el
consentimiento de la coaccin creemos oportuno utilizar el concepto de violencia ()
para hacer referencia a cualquier mecanismo de imposicin unilateral esto es, resistidade la voluntad en el marco de un conflicto, que recurra a medios que se suponen a la
vez perjudiciales y efectivos a la hora de forzar el consentimiento de otro (Noel, 2008).
Pero su extensin tambin es acotada y estrechamente vinculada a una nocin
instrumental, en el sentido que deja por fuera ciertas prcticas que podran estar
incluidas en el fenmeno: es decir, el despliegue de violencia que no tenga como fin
forzar el consentimiento de otro en el marco de un conflicto, por ejemplo la violencia
expresiva (Downes y Rock, 1998:163,160). Gran parte de la violencia expresiva tienen
otros objetivos: venganza, diversin, construccin o refuerzo de fronteras inter grupales,

-5-

la construccin de prestigio (Noel 2008). Tambin deja por fuera prcticas

consensuadas, como la violencia horizontal, entre pares. Caracterizadas por la
predecibilidad de la conducta y que estn enmarcadas en un conjunto de acuerdos y
cdigos regulados por las partes que establecen una relacin violenta.
2. Tensiones entre legalidad, legitimidad/ilegitimidad y la valoracin moral que
atraviesa el concepto violencia
En este apartado me quiero detener en las tensiones entre legalidad/ilegalidad,
legitimidad/ilegitimidad y moralidades que involucran la nocin violencia. Ya hemos mencionado
que el alcance y contenido de la categora violencia es producto de una disputa por definiciones
que involucra a distintos actores sociales emprendedores morales, en trminos de Becker
(1971)-, con diversos grados de poder para imponer al resto su definicin. En trminos de Noel y
Garriga Zucal, la definicin forma parte inequvoca de un juego de poder entre actores que
entablan una batalla por la significacin desde sus diversas posiciones sociales y a travs de
diversos repertorios culturales a su disposicin, con grados variables de autoridad y
performatividad, (Garriga Zucal y Noel, 2010:105), la definicin de la violencia es un juego de
poderes que entablan por la significacin. Se trata, entonces, de sentidos y significaciones
socialmente construidos de las prcticas. Local, histrico y contextual.
Existen instituciones y agentes sociales las elites, los medios de comunicacin, el Estado- que
tienen el poder para definir qu es violencia y qu no. Algunas de estas definiciones logran ser
cristalizadas por agencias estatales especficas, tornando algunas violencias ilegales, por tanto
prohibidas y sancionables. Sin embargo, no se puede reducir la discusin sobre
legitimidad/ilegitimidad a la legalidad/ilegalidad de determinadas acciones y/o prcticas. Aqu
resultan pertinentes los aportes de la Teora de Etiquetamiento4 de la cual Becker es uno de sus

El principal inters de la teora del etiquetamiento se centra, por un lado, en procesos sociales de definicin de
normas y valores sociales a travs de los cuales se establecen cuales compartimientos sociales se consideran
anormales, disvaliosos, problemticos o delictivos (Becker, 2009 entre otros). Por otra lado, presta atencin al
control social, es decir a las diversas respuestas o reacciones sociales frente a estos comportamientos y sus efectos
en los sujetos controlados. De este modo, problematizan la idea de que el control social es una respuesta ante el
delito y afirman la premisa opuesta, esto es que el control social es el que produce la desviacin (Lemert, 1967) y
que las prcticas estigmatizantes y excluyentes de las agencias del sistema penal agravan la situacin colaborando
en la construccin identidades estigmatizadas, con una mirada de arriba hacia abajo (Becker, 2009; Matza, 1981;
Goffman, 1963).
4

-6-

representantes, ya que coloca las preguntas adecuadas, tanto en relacin a los procesos
sociales de definicin que siempre involucra relaciones desiguales de poder-, pero tambin en
cuanto a las condiciones de aplicacin de esas normas.
De este modo podemos registrar acciones/prcticas que podran entenderse como ilegales que,
sin embargo, no son sancionadas por las agencias estatales; y/o algunas otras
acciones/prcticas que si bien podran ser consideradas ilegales, por tanto censurables, los
protagonistas de esas acciones las consideren aceptadas, por tanto legtimas. En este sentido
Isla y Mguez sostienen la nocin de violencia depende siempre de criterios morales subjetivos
(Isla y Mguez, 2003).
Aparece, entonces, la legitimidad como un elemento crucial en lo que se reconoce o no como
violencia. Garriga Zucal, llama la atencin acerca de que el poder de definicin de una
accin/prctica como violenta no genera necesariamente que la misma sea as concebida por
sus practicantes, dado que las nociones de violencia pueden no ser uniformes ni siquiera dentro
de una misma cultura. Lo legtimo no es para todos, existen distintas legitimidades, entendiendo
que muchas veces lo legtimo para una mayora no lo es para todos. Se producen segn el autor
tensiones entre distintas legitimidades. Garriga Zucal, al analizar la violencia entre hinchas de
ftbol, seala que para los protagonistas de estas acciones pelearse es signo de prestigio, su
obstinacin no es el resultado del desconocimiento de la condena social. Por el contrario,
conocen los valores que la sociedad otorga a sus habilidades distintivas, saben que son
designadas como violentos, brbaros y salvajes. Pero modifican la valoracin negativa que
la sociedad asigna a sus prcticas convirtindolas en acciones que los nutren de honor y
prestigio (Garriga Zucal, 2010).
Consideramos potente ests afirmaciones para dar cuenta de las tensiones en los procesos de
definicin en sociedad complejas: sin embargo, consideramos que corre el riesgo de sostener un
extremo relativismo cultural. Entendemos, en cambio, que esas legitimidades no se construyen
en el vaco, que las definiciones de las minoras por ejemplo los hinchas- se nutren de los
materiales disponibles en la cultura ms general a la que pertenecen por ejemplo, la seales de
masculinidad, hombra-. En este sentido, insistimos, es preciso resaltar que ese universo
simblico no es construido en el vaco, no estamos ante un libre flujo de significaciones (Balbi,
2007) sino que est condicionado por valores hegemnicos o estandarizados, por sentidos

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socialmente respaldados (Balbi, 2007). La nocin de valores subterrneos (que desarrollaremos

en las prximas clases) de Sykes y Matza permite iluminar estas cuestiones.
No obstante, Garriga Zucal se va a encargar de sealar que no pretende sostener un relativismo
radical, que, en cambio, reconociendo que no siempre se habla de lo mismo cuando se habla de
violencia, proponemos, a travs del ejercicio relativizador, alcanzar los sentidos que le dan a
estas prcticas diversos grupos sociales. Las concepciones nativas en relacin a la violencia
son productos culturales, atravesado por relaciones de poder que disputan la legitimidad de las
prcticas. Volveremos sobre estas cuestiones en las prximas clases.
Ahora bien, antes de cerrar este apartado voy a mencionar el artculo de Medeiros y Eilbaum,
porque a partir de analizar la categora violencia policial tanto en el contexto brasileo como
argentino5, permiten iluminar algunas de las cuestiones que hemos colocado. Afirman ambas
antroplogas que tanto violencia en general, como violencia policial en particular son categoras
locales, es decir, adquieren su significado en contextos locales enlazados con procesos
histricos particulares que son aquellos que dan forma, tambin local, a las instituciones,
prcticas, memorias y actores (Tiscornia, 2000: 52).
A partir del anlisis de dos casos que se transforman pblicamente como casos de violencia
policial, reflexionan sobre una sensibilidad legal (y moral) construida sobre la categora violencia
policial. Cundo una accin policial es definida como violencia policial? Afirman que al tratarse
de una categora contextual, distintos son los significados atribuidos a la accin policial y en
algunas circunstancias se decodifican como violencia policial (y se registra, investiga y sanciona
como homicidio) y en otros no (se registran como auto resistencia en el contexto argentino,
podemos pensar en la categora de enfrentamiento: investigadas como cumplimiento de un
deber y/o legtima defensa- y en la mayora de los casos no son investigadas y son archivadas).
Auto de resistencia u homicidio:

Las autoras van a poner en discusin investigaciones del Instituto Nacional de Estudios Comparados en
Administracin Institucional de Conflictos que reflexionan sobre las significaciones y codificaciones de la categora
violencia policial en Ro de Janeiro, en contraste con discusiones del asunto en Argentina del Equipo de
Antropologa Jurdica y Poltica de UBA.
5

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La categora policial auto de resistencia se cre en el ao 1969 y se trata de un procedimiento

administrativo que refiere a la clasificacin en los registros policiales de las muertes cometidas
por la polica en ocasiones consideradas de legtima defensa policial. Aunque podra
considerarse homicidio, se trata de una muerte clasificada separadamente por constituye una
exclusin de ilicitud. Con el tiempo, afirman las autores, esta categora policial, pas a ser
utilizada para clasificar la mayora de las muertes cometidas por la polica y, en consecuencia,
son archivadas en la justicia, as se establece como legtima una prctica de muertes por parte
del Estado6.
Para estas autoras los autos de resistencia se han constituido como una forma diferenciada de
clasificar y administrar burocrticamente la accin policial y de naturalizar y legitimar ciertas
acciones ilegales (y no otras), (Eilbaum y Medeiros 2015:413). Esta diferencia clasificatoria
refiere, tambin, a una condenacin moral o no del acto que lleva a la muerte de alguien,
distinguiendo entre muerte legtima (auto de resistencia) y una ejecucin o asesinato (homicidio).
Resaltan, adems, que este proceso de diferenciacin se da a partir de la construccin social y
moral de las vctimas (contra quien), del territorio o lugar que en el que se produce (favela) y del
contexto poltico en el cual intervienen, ms que la gravedad de la agresin y de la forma como
la misma viola la ley. Poniendo en tensin legitimidad/legalidad y moralidad en las nociones de
violencia policial.
Finalmente, las claves de lectura del texto de Armida, Cassino y Ciarniello estn vinculadas a
que las agencias estatales tienen poder de definicin de las violencia(s), participa de las disputas
por la definicin, condicionadas o enmarcadas en determinados contextos polticos. En este
caso, se trata de una definicin estatal en este caso de la Secretara de Derechos Humanos de
Nacin SDH- de lo que debe considerarse violencia institucional, que se dio en un determinado
momento, en un contexto poltico particular7. Desde nuestra perspectiva al hablar de violencia

Entre 2001 a 2011, como demuestran los datos del Instituto de Seguridad Pblica, mat ms de 10000 personas.
La mayora de esas muertes ocurrieron en las favelas de la ciudad de Rio de Janeiro, victimizando principalmente a
hombres jvenes.
7 El artculo comienza afirmando sobre la base del compromiso asumido por el Estado Nacional en materia de
proteccin y promocin de los derechos humanos, las acciones de la SDH se han enfocado histricamente hacia el
juzgamiento de los crmenes de lesa humanidad ocurridos en el marco de la dictadura cvico militar instaurada en
1976. A su vez, de forma ms reciente y en virtud de la pervivencia de prcticas ancladas en la herencia dictatorial,
la SDH ha destinado esfuerzos para fortalecer el trabajo en otras dimensiones, destinando esfuerzos a las
violaciones actuales de derechos humanos. En ese momento, el problema de la violencia institucional estaba en la
6

-9-

institucional nos referimos a situaciones concretas que involucran necesariamente tres

componentes: prcticas especficas (asesinato, aislamiento, tortura, etc.) funcionarios pblicos
(que llevan adelante o prestan aquiescencia) y contextos de restriccin de autonoma y libertad
(situaciones de detencin, de internacin, de entrenamiento, etc.) (61). Adems, se agrega no
pueden ser pensadas como transgresiones individuales sino que debemos pensarlas como
prcticas que pueden conformar patrones estructurales de violacin de derechos por parte de
funcionarios pblicos.
Se cre en el ao 2014 una Unidad de Registro, Sistematizacin y Seguimiento de Hechos de
Torturas, Desaparicin Forzada y otras graves violaciones de los derechos humanos. Sin
embargo, el contexto poltico al momento de preparar esta clase es significativamente diferente,
en trminos de discursos y prcticas en torno a la violencia policial y el rea especfica
encargada del registro y de la construccin de la definicin estatal de violencia institucional fue
disuelta.
3. Claves para la delimitacin del concepto violencia que proponen Noel y Garriga
Zucal:
Los autores proponen condiciones mnimas para la delimitacin del alcance del significado, para
un uso riguroso del concepto violencia:
-

Ambigedad irreductible: tanto en su definicin, extensin y usos se ponen en juego

criterios de evaluacin y censura moral de aquellos/as que lo definen y usan.

Ilegitimidad/legitimidad: algo del orden de lo ilegtimo estar siempre imbricado en el

concepto de violencia, por tanto: social, cultural e histricamente situados.

Carcter paradjico: dimensiones constructivas y destructivas.

Ncleo mnimo comn (a pesar de que su contenido sea variable): constatacin de una
agresin fsica o psicolgica- resistida, esto es, de una accin que su destinatario
prefera no sufrir. Ahora, qu pasa con las prcticas consensuadas: por ejemplo la
violencia entre pares? Caracterizadas por la predecibilidad de la conducta y que estn

agenda del Estado Nacional. En el ao 2012 se sancion la Ley N 26.811 declarando el 8 de Mayo Da
internacional contra la violencia institucional. En el ao 2013 se crea por Resolucin 455/2013, la Procuracin
contra la violencia institucional (PROCUVIN).

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enmarcadas en un conjunto de acuerdos y cdigos regulados por las partes que

establecen una relacin violenta.
-

Disputa de atribuciones: entre los actores implicados.

Tensin entre usos nativos y categora analtica: distintas concepciones nativas en

disputas, puestas en tensin con contrapartes analticas ms abstractas.

Conclusin
En esta primera clase pusimos en discusin las dificultades analticas para precisar la definicin
y alcance del concepto violencia. Repasamos nociones propuestas y presentamos condiciones
mnimas para un riguroso uso de la categora analtica. Asimismo, nos detuvimos en las
tensiones entre legalidad/ilegalidad, legitimidad/ilegitimidad y moralidades que involucran la
nocin violencia.

Lecturas obligatorias
- ARMIDA Mara Jimena, CASSINO, Miranda y CIARNIELLO Lucas, Los Derechos Humanos
frente a la Violencia Institucional, en Revista INFOJUS (en prensa).
- BECKER Howard, (1971) Outsiders: Hacia una sociologa de la desviacin. Siglo XXI
Editores. Buenos Aires 2009. Captulo I pp.21-43, captulo VII y VIII pp. 141-181.
- EILBAUM Luca y MEDEIROS Flavia Quando existe violncia policial? Direitos, moralidades e
ordem pblica no Rio de Janeiro, Revista Dilemas
- GARRIGA ZUCAL Jos y NOEL Gabriel, Notas para una definicin antropolgica de la
violencia: un debate en curso en Publicar - Ao VIII No IX - Junio de 2010.

Lecturas recomendadas
- ELIAS Norbert, El proceso civilizatorio, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1986.
- GARRIGA ZUCAL Jos, Introduccin Nosotros nos peleamos: violencia e identidad de una
hinchada de ftbol. Editorial Prometeo, Buenos Aires, 2010.
- GARRIGA ZUCAL, Jos Violencia: un concepto difcil de asir, en Antropoltica: Revista
Contempornea de Antropologia, n. 29 (2010), (disponible en link Garriga Zucal, 2010).

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Otras referencias
- BALBI Fernando, De leales, desleales y traidores: valor moral y concepcin de poltica en el
peronismo, Antropofagia, Buenos Aires, 2007.
- BOURGOIS Philippe, Ms all de una pornografa de la violencia: lecciones desde El
Salvador, en Ferrndiz Francisco y Feixa Carlos (eds.), Jvenes sin tregua: culturas y polticas
de la violencia. Anthropos. Barcelona, 2005.
- COZZI Eugenia, Los tiratiros: usos y formas de la violencia altamente lesiva entre jvenes en
la ciudad de Santa Fe en ESTUDIOS - N 32 -ISSN 0328-185X (Julio-Diciembre 2014) 265-284
- FONSECA Claudia, Famlia, fofoca y honra: etnografia de relaes de gnero e violncia em
grupos populares, Editora de La Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre,
2000.
- MATZA David, SYKES Gresham, Juvenile Delinquency and Subterranean Values American
Sociological Review, Vol. 26, No. 5. Oct. 1961.
- Noel Gabriel, Versiones de la violencia. Las representaciones nativas de la violencia y su
reconstruccin analtica en la escuela de barrios populares urbanos, en propuesta educativa, 30,
diciembre de 2008. Buenos Aires. FLACSO.

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