Pedro & Rafael Rodríguez Mohedano-Historia Literaria de España 05-10 Apología Del T5

A
*c
mtm-
w-
.41
'7*
J^T*
4Â
OLOGIA
DEL TOMO
V.
DE LA HISTORIA LITERARIA
DE ESPAA,
CON DOS CARTAS
SOBRE EL MISMO ASUNTO

QUE SIRVEN DE INTRODUCCIN.
Rafael , y Fr. Pedro Rodrguez
LeCtores Jubilados , y Padres de la Pro~
viuda de S. Miguel de Andaluca , Orden Tercero Re~
guiar de N. S. P. S. Francisco en el Convento ds
Por
los
PP.
Fr.
Mohedano
S. Antonio
Abad
de Granada.
">&&&*
,s
o
>-
MADRID. MDCCLXXIX.
Por D. Joachin Ibarra
Con
Impresor de Cmara de
las licencias necesarias.
S.
M.
Qtumquim
a'itcm dist'ilcrim ongressioncm , rolam interim professus n.irrjtioncm , sicubi tamcn indignitas mernerit sugillari , non crit dclibcrattone trantfimQora espugnalio. Congres sionis lusionem deputa cflor ante pugnam : oslcndam , sed nnn imprhnam vulnera. Si >? ridebiiur a ';eum , materiis ipsis satisfiet. Mulla tunt re digna revinci , ne g< .vtale alorentur. Vanitali propri festivilas cedit. Congruit
veritati ridere , quia leetans ; de xmulis suis ludett , quia secura tst. Curandum
plan-: , ne risus cjus rideatur , si fuerit indignus. Ceterum ubieumjue
&
dignus risus
officium est.
Tertullian. advers. Valentinian. cap. 6.
NDICE
DE LO CONTENIDO EN ESTE VO LUMEN.
Cartas que sirven de introduccin la
Apologa.
Vârta
I.
un Erudito de la Corte , que dio aviso los
Autores de los reparos puestos al Tomo V. de su Obra. Pg.
Carta II.
un R. P. M. Escritor , que censur en los AA.
i.
haber admitido/los empleos de su Orden. Se muestra

no son impedimento
que
sino auxilio para conlirtuar la Obra.
i?.
Apologa del Tomo V. de la Historia Literaria de Espaa.

. I. Acusacin 1. No hay necesidad de una Historia Literaria
de Espaa despus de la Biblioteca de ). Nicols Antonio;
aquella debe reducirse un Suplemento, de esta.
. II.
Ac.
2.
No
se
aade cosa nueva
35".
44.
noticia literaria
impor-
nueva observacin
descubrimiento.
81.
Habiendo tanto que averiguar en la Historia moderna , no debemos detenernos en la antigua , sino poner solamente lo averiguado y recibido.
09.
. IV. Ac. 4. No se debe hablar tan de propsito de as Obras
perdidas de nuestros Autores de sus Fragmentos ; ni dis-
tante
Ac.
. III.
3.
cernir las supuestas
No
dudosas de las ciertas.
128.
V. Ac.
ca en lo tocante Porcio Ladrn y dems Declamadores;

porque fueron corruptores de la eloqencia.
1 $q,
VI. Ac. 6. Tampoco se deben referir con examen las diver-
5.
sas opiniones de los Crticos
mo y
porque
basta citarlos al margen
que no resulta cosa cierta.

VII. Ac. 7. Es demasiada
por
este
cir
rumbo nunca
una sexta parte
Snecas
Columela
y poca
es introducir Pyrronis-
las
controversias
de los Escritores
y
de
108.
la
se acabar
,
Se'ne-
deben omitirse las conjetu-
ras verosmiles puras posibilidades
averiguaciones de la Patria
Obra de
se deben hacer extractos de la
extensin de la
:y
este
Tomo
Obra
se debe
comprehendiendo tambin en
Pomponio Mela
que
redu-
Lucano.
los
231.
5.
VIH.
NDICE.
$.
VIII. Sobre un curioso tlculo del Critico de

y volmenes que necesita la Obra.
los
muchos
glos
si-
273.
APENDIX PRIMERO,
O
Catlogo de lo aadido y nuevamente descubierto en el Tomo

l'. de la Historia Literaria de Espaa , que no se baila en
la Biblioteca de D. Nicols Antonio.
Sobre Cayo Julio Higino.

Sobre Torci Ladrn.
Sobre Junio Galion
T T *
330.
otros Escritores.
3-K
APENDIX SEGUNDO.
Lo
descubierto
aadido sobre la literatura Espaola en
tiempos anteriores al asunto del
En
En
En
En
el
el
el
el
Tomo I.
Tomo U.
mismo
mismo
libro
libro 4.
libro
f.
3.
los
Tomo V.
3473*43*7360.
CAR-
CARTAS
QUE SIRVEN DE INTRODUCCIN
A LA APOLOGA.
CARTA PRIMERA.
A
un Erudito de
AA.
de
los
la
Corte
que dio aviso
reparos puestos al
los
Tomo V.
de su Obra.
"
1\/T
IVXuY Seor
nuestro
damos Vm. muchas
gracias por lo que favorece nuestros trabajos
lij
terarios , ya defendindolos en todas ocasiones

de importunos reparos , ya iluminando sus
autores con saludables
advertencias. Especial-
mente nos avisa Vm. que ha asistido en cierta

Tertulia , donde se hizo una invectiva muy fuerte contra el Tomo V. de nuestra Historia literaria. Se le pusieron varios reparos , que aunque no de mucha substancia , parecen algo po-
y propsito para engaar
la gente
que
ignora
la
malignidad
de
ciertos
,
Crticos ; y causar mala impresin en las personas ocupadas en graves negocios , que no tienen lugar por s mismos de hacer el cotejo en-
pulares
sencilla
misma , y los reparos que se le poAbundando , dice Vm. las Cortes de ocio-
tre la obra
nen.
sos,
apologa del Tomo V,
sos
que
se divierten freqiientemente
expen-
ageno , y de Eruditos superficiasaber mucho solo con estar en

que
creen
,
la Corte , oir conversaciones de libros , leer algunos Diccionarios , y hacer alguna apuntacin
en la Real Biblioteca ; es muy iacil haya muchos que adopten sin examen todo lo malo que
sas del crdito

les
se dice
de
las
obras
especialmente
si
es cier-
M. de S. Real (a) , que el Pueblo,

enemigo natural de los Sabios , siempre los condena por las mas leves apariencias , sin entrar
en alguna discusin , racional examen , aun
de aquellas cosas sobre que juzga con mas cri-
to lo que nota
minalidad.
Como
los
verdaderos Sabios son siem-
pre el menor nmero
como
tienen otro reco-
y moderacin , no se hallan conti,

nuamente en conversaciones y tertulias , ni hablan con importunidad , precipitacin de lo
que no han examinado ; aunque estos piensen favorablemente , siempre es menor el nmero de Panegyristas que el de Zoylos. Adese esto , que la envidia , vicio proprio de
gente de letras , reside comunmente en los Scioios (b) , en los que saben menos , y atedian sagimiento
ber
(a) Trat. del use de
la
Hist. disc. 3. pag. 232.
tom
cin ilc Rana 1757.

(b) Pinto bien sus artes Boileau Art. Poet. cant. 4. v.
Fuyex sur tout , fuyez ees basses jalousics,
3.
de la edi-
m.
sig.
Des
de
la
Hist. Uter. de Espaa.
ber mas. Estos tienen
empeo en
suplir con la
mordacidad lo que les falta de doctrina venden

por filosfico su silencio ; por temeridad , ignorancia la aplicacin de otros escribir finalmente son unos vientos que soplando sin cesar,
:
excitan todas las tempestades literarias.
No
nece
dice
Vm.
ni
sabemos qu clase perte-
Crtico de que se habla
el
la frente de todos
los
solo se pretende desacreditar este
sino toda ella
aun
conducta
la
proyecto
el
,
y parece est
opuestos
la
la
Obra.
Tomo
execucion
Un
vulgaires Esprits malignes phrnesies.
sublime Ecrivain
n'
en peut tre infect.
un vice qui suit la Mediocrit.

Du Mrte eclatant cette sombre Rivale
Contre Iui , chez les Grands , incessamment cabale,
Et sur les pies en vain tchant de se hausser,
Pour s' galer a lui , cherche a le rabaisser.
est
Ne
descendons jamis dans ees laches intrigues.

1' Honneur
par de honteuses brigues.
en la Stira 9. v. 167. 168. y sig.
Un Esprit ne sans fard , sans basse complaisance,
Fuit ce ton radouci que prend la Medisance.
N'
personas de los Autores.
A1
Des
No
quinto,
allons point
Tous les jours la Cour un Sot de qualit

Peut juger de travers avec mpunite:
A Malherbe , Racan , prefrer Theophile,
Et le clinquant du Tasse , a tout 1' or de Virgile.
Un Clerc , pour quince sous , sans craindre le hola,
Peut aller au Parterre attaquer Attila;
Et si le Roi des Huns ne lui charme 1' oreille,
Traiter de Vsgots tous les vers de Corneille.
II n' est Valet d' Auteur , ni Copiste Paris,
Qui , la balance en main , ne pese les Ecrits.
Pon-
sipo logia del Ton/o
4
Ponderan
de
la
interminable de
lo
publicacin
como
si
la
las
r
J
Obra
criticas
lo
tardo
impor-
y otros estorbos , que se suscitan los

Escritores , no fueran muchas veces la causa de
su demora , y de no concluirse los mas bien con-
tunas
certados proyectos.
Finalmente nos avisa Vm. que no dexan de

hacer algn dao estos reparos , que el Critico
representa como insolubles ; y halla muchos de
3
no solo entre los desafectos arriba

mencionados , sino aun en los indiferentes , y
algunos de los bien afelos la obra. Estos querran no hubiera pretexto , motivo de dilaciones , ni que la dexsemos imperfecta en la parsu opinin
la
que juzgan principal , y mas til , qual es

Historia Literaria moderna. Por tanto solici-
ta
Vm. con
te
instancia que
demos respuesta
los
alguna satisfaccin al p, y
blico , que cierre la boca los mulos , y fortifique los bien intencionados contra las continuas bateras , y clamores de los que piensan
sobredichos reparos
hacer
mucho con
desacreditar los que procu-
ran hacer algo.
4 No podemos dexar de agradecer Vm. la

buena voluntad , y generoso esfuerzo con que
nos honra , y promueve nuestros intereses literarios. Pero al mismo tiempo le expondremos
bre-
de la Hist.
brevemente
sistir
liter.
de Espaa,
causas que hemos tenido para re-
las
hasta ahora sus consejos
y no pensar en
hacer Apologas. Primeramente nunca hemos te-
nido
la
vanidad de creernos irreprehensibles
que
,
que nuestra Obra est libre de defectos ,

merezcan justa crtica (a). Desde el principio
hemos protestado la dificultad de la empresa , y
y erudicin. Nos
fuese obra necesaria y til , aun-
de nuestros talentos
lo corto
bastaba que ella

que no perfecta , especialmente en los principios:
pues obras de esta naturaleza siempre necesitan
perfeccionarse
nes.
y mejorarse en repetidas ediciolugar creamos que con lo que
En segundo
se dixera en los
Prlogos
nes en los contextos de

ra
la
y algunas prevencio-
misma Obra
para responder los mulos
pblico
basta-
satisfacer al
especialmente hallndose prevenidos
preocupados todos
los reparos
que ahora
se opo-
nen con tanto aparato y ostentacin. Lo tercero nos persuadamos que semejantes reparos no
podan proceder de gentes instruidas y bien intencionadas
as
por
la
naturaleza de ellos
A3
y
el
que M. Desprcaux no qucria responder

,
hacian contra sus Obras. Es de esencia de un buen
libro , decia , tener quien le critique. La mayor desgracia de un escrito que se publica , no es que muchos hablen mal , sino que nadie
hable de l. Tom. i. de sus Obras ed. de 1767. p. 334. pref. sus
(a)
Tuvimos
los reparos
que
tres Epstolas.
presente
se
Apologa de! Tomo
de reproducirlos desentendindose de
el tesn
como por la ingenua y sin,

cera splica que hicimos los verdaderos Sabios
nuestra respuesta
para que se dignasen favorecernos con sus correcciones y advertencias. Estas siempre las tendremos por muy apreciables ; como por dignos
de desprecio todos los reparos nacidos de ignorancia

fin
envidia
ligereza preocupacin.
sabamos los diferentes
En
gustos y modos de
pensar aun entre los verdaderamente eruditos,
agradando unos
lo que descontenta otros

y
que es empresa temeraria la de reducirlos todos
una misma opinin
pues aun siendo nuestra
Obra en substancia , y modo la mas perfecta que
pudiera imaginarse , nunca podramos ver logrado el fin de reunir todos los sufragios , como ni
:
el
de hacer uniformes todos los paladares
los
rostros.
(.i)
Para qu pues habamos de inter-
rumpir una Obra que necesita toda la atencin y

el tiempo , solo por responder reparos de ociosos
crticas
de tertulia?
Sin embargo
reflexiones de
Vm.
nos hacen fuerza las sabias
fortificadas
con
el
dilamen de
al-
(a) Prateria ut patato & gustu clifFcrunt ronvivrr , ta indicia di:>

t den t ledores , eque omnium idtm de rebui Bcnsui est , hoc pratsertim u-mporc , quo piares <unt librorum judices , quam leftorcj , c
tribus n lictores , ubique virgas
securea cxptdituros , niulri
.?<:
degtntrant.
Morh-
Polyb.
iter.
Pi.iJ.it.
i. cdit.
de
la H'tst. ter.
de Espaa.
buen gusto , y erudicin nada vulgar , que juzgan oportuna en el

estado presente alguna apologa ; no para cerrar la boca los mulos , dispuestos hablar
mal de todo ; pues estos nunca callarn ; antes
modo de ciertos insectos (a) se irritan mas con
la repulsa de sus aguijones ; y otros no dexan
de reproducir con desagradable canto sus necias
algunas personas de carcter
y antiguas cantilenas (/>). Lo mismo experimentamos en el orbe literario ; que en semejansiempre el ltimo que habla es
que tiene menos razn ; y as un Maer no
ces de reproducir sus ftiles reparos contra
Feyjo y Sarmiento pues al revs de las verdaderas campaas , en estas querellas umbrtiles
queda siempre el campo por el mas charlatn y
atrevido , aunque sea vencido y endeble ; lo
menos en su opinin y la del vulgo ; porque los
Sabios adjudican la victoria los que tienen razn , pesar de su modestia y silencio. Para
tes controversias
el
unos y otros no es necesaria
la
apologa
A4
pero
lo
(a) Noli irritare crabrones. Proverb. vulg.

() Et veterem in limo ranae cecinen querclam. Xalcs fueron los que
no dexaron de hablar contra Moliere y Racine , de quienes dice Des-
preaux ep.
7.
v.
r.
En
ce-it lieux contre lu les cabales s' amassent,

Ses Rivaux ob;rurcis autour de lui croassent;
Et son trop de lumere importunant les yeux,
De
ses uopres Atnis lui fait de*
Euvieux.
Apologa del Tomo V.
lo es para los jvenes estudiosos
para los im-
,
y para cierta clase de personas , que
dotadas de ingenio y buen gusto , por ser muy
parciales
de estraa profesin , no se hallan

,
con todo aquel tiempo y fondo de doctrina , que
sin auxilio puedan discernir en un punto de vista el mrito de las obras , de los reparos que
ocupadas
se las ponen.
Necesitan pues algunas armas pacontener la furia de los

, y
ra rebatir los golpes
preocupados. Tanto mas necesaria parece ahora

la
apologa
habla
el crtico
de que Vm. nos
da leer por todas partes
lee
como
dolos
quanto
ha puesto sus reparos por escrito
evidentes
slida respuesta.
los
representan-
incapaces de satisfaccin
Venzamos pues en
esta oca-
sin nuestra repugnancia estas contiendas

terarias
y demos una idea
al
pblico de
li-
la ca-
lidad de tan decantados reparos.
No
la disposicin de nimo y
freqentemente
se obserque
,
va en las Cortes acerca de los trabajos literarios,
especialmente de las gentes de Provincia. No nos
modo
se
nos oculta
de pensar
persuadimos que en
tidio en esta parte
la
nuestra reyne tanto fas-
como en
la
de
Roma
en tiem-
po de Persio y Marcial. Ni diremos con aquel (a)

que
(a)
>uii ertt hatc

l'tl
do
ritmo
htrcule nemo.
vel nemo
.
Ec-
de
la
Hist.
liter.
de Espaa.
que las obras mas slidas hallan pocos lecloi es , y

se aplauden mas los libros frivolos y superficiales. Ni con Marcial (a) , que en la Metrpoli
mu, ancianos , jvenes , y nios saben

cho , y se juzgan sumamente crticos , dotados
de un fino discernimiento ; pero tan fastidiosos
inconstantes , que al mismo libro que aclaman
con elogios , y abrazan con cario , dentro de
poco le arrojan y desprecian. Ni con M. de S.
Real JA exageraremos el desprecio , que los Cortodos
teEcce inter pccula querunt

Romulidtc saluri , quid dia poetnata narrent.
Heic aliquis , cui i.rcum humeros byacintina cena
Rancidulum quiddam balba de nare locuus
Etquat ; isf tenero supplantat verba palato,
est,
Assensere viri
.
Shuerisnc unde bcec sartago loqucndi
Venerit in linguas
unde istud dedecus
* Trossulus exuitat tib per

Nil ne pudet , capit't non
Pelitre
posse pericula cano
quiu tepidum hoc optes audire?
in que
subscllia levis?
DECENTER!
Pers. Stira
(<j)
i.
&
toto vitae genere cxteris prestare vellenc.

qui cultu
Casaub. pag. 121. Trossuli , nardo nitidi. Varro ibiJ. Caballritos , abates , eruditos de la moda.
Nescis , heu nescis domince fastidia Hornee:
Crede mihi , nimium Martia turba sapit.
Trossuli
Majares nusquam ronchi , juvenesque senesque

Et pueri nasum rhinocerctis habent.
Audieris cum grande ** sophos dum basta captas.,
Ibis
** Es
lo
ab excusso missus in astra sago.
mismo que
maciones.
() Le mepris qu'
,
ni bien fait
belle
Martial.
preciare , bravo
1. Epig. 4.
&c. en las acla-
lib.
,
ont pour tout ce qui n' est pas dla Cour, ne

& va jusqu' a 1' extravagance. Rien n'est bien
que ce qu' on fait ou ce qu' 011 dit parmi eux tout ce
qui
ils
scauroit se comprendre
dit
euge
Apologa del Tomo V.
tsanos hacen de todo lo que no es de
Nada aprecian
entre ellos
Corte.
la
sino lo que se hace se dice
teniendo por grosera ignorancia
todo lo que viene de las Provincias.

No hemos experimentado tanto desden en
7
una Corte tan generosa y sabia como la nuestra
debemos dar
antes por el contrario
monio
posteridad
la
testi-
que pesar del encogi-
miento y retiro proprio de nuestro estado , y

que nuestra Historia literaria es obra de Provincia , ha logrado de parte de nuestro amable Soberano
sus Sabios Ministros
distinguidas
La
, y
mas aceptacin de
critica pues
sobre
parte
la
ilustradas
nos
otras personas
que merece.
de estos autores no debe recaer
la
mas noble y sana de
las
Cortes
sino sobre el vulgo de los Cortesa-
por mejor decir de los Pseudoeruditos,
que siempre abundan en las Cortes como en grandes teatros. La Corte alta , y los Sabios verdaderos no ignoran que hav hombres tiles y aplicados en
las
Provincias.
No
imitan Asinio Pollion
qu vicnt d' ailleurs cst gnorance oti impolitesse. II cst pourtant vr.ii , qu'
navec un tris bon got ilssont la plpart tres-peu scava
gent en parfaita connoisseurs sur tontea choses cjuc pai les termes pro.
v p.ir le resp< el qni t'.iit t.:irc tout le
pres C]u' ils n' ignoren! j;m ia ^
..
monde en leur pri ice. I.
utumerit mal al se ment certainea ceremonies qui ' \ trouvent etablies II faut , par
exemple , embrasser etroitement ccax qu' on hait i\ i]u' <-n m prise
esl
rfidie permi c , parce*qu'*elle est reciproque,
davanl
'
<
:.
Trnit. de Pbilos.
t.
num.
8. pag.
302. 3^3. tom.
2.
de
lion
la
que hallaba cierta Patavinidad y ayre groPrncipe de los

,
sero de Provincia en Titolivio
Romanos
Historiadores
solo porque habia na-
y no en Roma. Saben que la

,
qualidnd de ser hombre de Provincia , del estado regular , y de una extremidad de la Francia,
cido en Padua
no impidi
bir
los
al
Franciscano Antonio Pagi escri-
con sumo acierto y erudicin su Crtica de

Anuales de Barona , y otras Obras que n vi-
nieron
al
pensamiento
Capitales
Europa
y en
executadas de
las
mas clebres Academias de
(z).
No nos
las
ni fueron
como abundaban en
tantos hombres doctos
detendremos en satisfacer todos
reparos que han llegado nuestra noticia.
los
En-
tonces seria mas interminable
la Apologa que
hay
rebaten
mas bien
la obra ; y
cosas que se
con el desprecio , que con una seria contradiccin. Por exemplo , qu respuesta merecen los
que suponen que nada se ha hecho , si no se acaba la Obra? O algunos que dicen no la han de
comprar hasta que

til
,tes?
el
todo
se
concluya
creyendo solo
intiles absolutamente las par-
Por cierto
grande aficin
la lectura
pron4
Opus a
proptmoJum
Ihhihus , aut Aca'tlnmii , erujitissimif

homo Provinciaiis in extrema Galiia
compUvit. ppar. ad Anna'l. Barn. Elog. Pagi pag. 17.
(rt)
homln'ibus
nullo
affluentibus
in
tentatum
Apologa del Tomo V.
pronto socorro para
se ahorraran
instruccin
los
Mu-
los gastos del Escritor.
cho dinero
pero tambin
mucha
que esperaran se concluyese
la
grande obra de los Bolandistas para comprar sus

Tomos. Estos inexorables Crticos no se hacen
cargo que no est siempre en mano de los mas
diligentes Escritores la celeridad
conclusin
de sus obras que muchas de las mas insignes

quedaron imperfectas con la temprana muerte
de sus autores , por otros incidentes que so:
Solamente
Dios omnipotente , infalible en la ciencia de
lo futuro , tiene esta seguridad en la grandeza
brevienen
acciones humanas.
las
de sus obras y de sus designios. Melchor Cano

su inmortal obra de los Lugares Teo-
no acab
lgicos
ni
Baronio sus Amales
Florez su Espaa Sagrada.
ni
este
el
P.
modo
M.
otros
Varones insignes dexaron imperfectas sus obras,

que despus han continuado algunos Eruditos.
Sin embargo , con solo comenzarlas , han merecido grandes elogios
presas por tiles
executaron en
y no
ellas.
La
se
se
han tenido sus em-
ha despreciado
lo
que
sola planta del edificio,
puramente el diseo de la obra Afa Sanflorum^

ha hecho clebre el nombre de Heriberto Rosveido en la Repblica de las letras. Para proyectar
comenzar y acabar
es
menester
el
auxi-
de
Hist.
la
xilio divino
proporciones
El auxilio para acabar
pone
de Espaa,
liter.
los otros
como
salud y vida larga.'
es lo ltimo
suponen
los fines
y presulos
me-
dios y los principios. Para qu pues hablar tanto
fin
y tan intempestivamente , de la conclusin

de una empresa , quando solo se trata de
y continuarla? Omitir lo cierto y

lo futuro y contingente ; y
aunque se pueda hacer algo y mucho , quedarse
enteramente en inaccin , porque tai vez no se
podr hacer todo? Y no solo estar ociosos , sitio
desacreditar los que trabajan? Es esto animar
comenzarla
seguro por miedo de
industria
terarias
infundir valor para las
efnpi
alentar la execucion de los medios
la
esperanza de los fines?
la
pereza
mas bien
aterrar la industria
fotfiej
aprisionar
la
di-
ligencia con afeclados y exagerados temores de
que
se frustre el
su casa
mino
al
len que est en
el ca-
El que observa demasiadamente
los
siembra los campos , ni navega los

Es menester confianza en la providendivina , que perfecciona las obras de los mor-
vientos
mares
cia
[a).
logro? El perezoso no sale de
porque teme
tales
ni
(/>).
las
interrumpe cortando
el
hilo sus.
pro(a) Dieit p'tger , Leo est in v\a. Prov. cap. 26. v. 13.
(b) Prepter frigus p'ger arare noluit. Ibid. cap. 20. v. 4. fihii observa! ver.tum
non seminal , 3* qui comiderat nubes , nunquam metei. tecles, cap. 11. v. 4.
,
tipologa del
proyectos
Tomo V*
conforme sus
altos designios
y vo-
luntad omnipotente.
Otros Crticos , que mas parecen censores

9
de costumbres que de letras , se introducen examinar la vida y empleos de los Escritores. Deciden soberanamente
si hacen bien , escogiendo

vida
gnero
admitiendo este , el
de
otro empleo. Unos quieren los autores , hombres ulicos , Palaciegos , de mucho trato , y
tal
tal
mundo. Otros
del gran
o Ermitaos
tas
se
los figuran
prescriben
les
Anacore-
sumo recogi-
y aunque ha habido sabios por todos estos rumbos , pues S. Gernimo

escribi mucho en la cueva de Beln ; S. Agusmiento y abstraccin
tn
S.
Gregorio
cuidados pastorales
y
,
S.
Buenaventura entre
los
los
primeros empleos de
cada uno los quiere llevar por
el rumpedagogo
inexo,
rable , les prescribe leyes , y la mas menuda direccin en lo literario , econmico y civil. No
la Igie.-a
bo que
se hace su
se le antoja
incluimos en esta clase otras personas que piensan generosamente
y quieren desocupados y
desembarazados de empleos los Escritores ; pe,
ro proporcionndoles desendoles otra situa-
cin mas conveniente para el logro de su

presa
sin
em-
condenar su ocupacin en otros em-
pleos de la sociedad
porque ignoran las circuns-
de
la
Hist.
liter.
de Espaa.
cunstancias individuales de su situacin polti-
porque
la distraccin es involuntaria ,
porque no es reprehensible , sino digno
de disculpa elogio , que sin detrimento de los
empleos proprios de su estado se sacrifiquen
ca
en
fin
trabajar de propsito en la Repblica de las letras
Roma
como
,
executaron Cicern y Sneca en

Xenofonte y Aristteles en Grecia , Huet
lo
y Bosuet en Francia
Bacon en Inglaterra
Agustn
Benedicto XIV. en
el
Covarrubias
Italia,
Abulense
, D. Antonio
Gonzalo Prez , Ger-
nimo Zurita , y otros innumerables en Espaa.

Antonio Pagi , Prncipe de los Crticos en la
Historia Eclesistica
fue hecho Provincial de
los Claustrales los veinte
y nueve aos de su
obtuvo otros
, y
edad. Despus lo fue tres veces
empleos gobernando con suma prudencia su Religin mientras le dur la vida. Tan graves ocupaciones no interrumpieron ni retardaron la continuacin de sus eruditas obras
tando Scipion
los intervalos
el
de
Numantino
las ciencias
[a)
(/>)
porque imi-
supo distinguir
los
negocios.
Sobre este punto nadie mas bien que
Jos Escri-
toIn maximis oceupation'ibus nunquam intermisit studla doclr'ma. Elog.

Antn. Paji pag. 17. Appar. ad Annal. Barn, ultiin. edic.
ra.)
( b) Nequi tnim quisquam boc Spione eleganus inttrvalla negotiorum olio

dispunxit : empaque aut belli aut pacis servt artibus ; semper nter arma
ac studia versalus , aut eorpus periculis , aut animuim disaplints txercuit.
Vell. Paterc. lib. 1. cap. 13.
que
tores sabe lo
seguir sus obras
Tomo
yljologia del
les
impide
les facilita
pro-
quales son los impedimentos,
La experiencia los lia hecho Macsparte. Los dems , aunque sean de
los auxilios.
tros en esta
mucho juicio
man solo ideas
,
doctrina
y sana intencin
for-
y especulativas , porlas circunstancias.

todas
presentes
que no tienen
abstractas
mismos Escritores principalmente debera
los
consultarse quales son los medios los estorbos
que
adelantamiento de sus
facilitan retardan el
para quitarles unos
obras
otros.
Esto seria mas mil
y proporcionarles
que formarles un pro-
tribunal iniquo de la ociosidad
y la
meel
no
es
que
,
detendreno
nos
nos importante de la apologa ,
mos , porque puede ser equivalente suplemenceso en
el
maledicencia. Sobre este punto
to en esta parte la carta
que ocho aos ha
es-
cribimos un Sabio y grave Religioso , autor

de cierta obra til y gloriosa la nacin , aunque no logr concluirla. La pondremos con-
<
de esta carta para la satisfaccin de

nriosos , y de los que fcilmente censuran
de los Escritores. En la apologa,

que seguir inmediatamente estas cartas , solo nos reduciremos los reparos literarios (a),
que
i
(a) Aun en esta linea omitiremos muchos , porque sera nunca acav aun imposible , dar uiu entera satisfaccin. El
bar po.-icrij todos
:
I'-
7
de
la
Hist.
litcr.
de Espaa.
que miran principalmente al Tomo V. de nuestra Historia. Dios guarde Vm. muchos aos. De
este Convento de S. Antonio Abad de Granada.
Fr. Rafael
y Fr. Pedro Rodrguez Mohedano.
Pblico tiene sus caprichos , v condena fcilmente las obras mas aplaudidas , como pondera muy bien hablando de las suyas Boileau Epist.
10. v. 39. y sig.
Vous ti' entendrez par-tout qu' injurieux brocards
Et sur vous & sur lui fondre de toutes parts.
Quels pitoyables Vers Quel style Innguissant!

laisse en paix ton cheval viellissant,
,
!
Malheureux
Ainsi
s'
expliqueront nos Censeurs sourcilleux:
Et bientt vous verrez mille Auteurs pointilleux
&
vos paroles,
Piece a pice pluchant vos sons
Interdire chez vous 1' cntre aux Hyperboles;
Traiter tout noble mot de terme hazardeux,
Et dans tous vos Discours , comnie monstres hideux,
la Metaphorc , c la Mtonymie;
(Grands mots que Pradon croit des termes de Chymie:)
Vous sotenir qu' un Lit ne peut tie enfronte , &c.
Huer
CAR-
Tomo \\
.Ipologia del
CARTA SEGUNDA.
A
un
P,
7?.
M.
haber admitido
Escritor
los
que censur en
los
A A.
empleos de su Orden. Se muestra
que no son impedimento
sino auxilio
para
continuar la Obra.
XV.
P.
M. Muy Seor
nuestro.
Nos
fue sensible
la ausencia de Granada al tiempo que V. R. estuvo en esta Ciudad. Desebamos el trato de un

sabio como V. R. en que siempre se aprende mu-
cho
ademas de
la
solo verle y orle.
satisfaccin que se logra en
Hubiramos tenido
gusto en obsequiar V. R.
ofrecerle
si
se
como
dignaba admitirle
se
,
particular
merece
el
hospeda-
ge de esta su casa. Reciba pues V. R. nuestra

buena voluntad , ya que se pas la ocasin de la
obra
y dispnsenos
pemos algn
al
mismo tiempo que
usur-
rato sus nobles ocupaciones con
motivo para nosotros bastantemente urgente.

Quando V. R. estuvo en Granada , exi
pres su disgusto porque hubisemos entrado en
el gobierno de la Provincia ; ocupacin , su
parecer
incompatible con
Historia literaria de Espaa

tes
este
hablamos emprendido
modo no
la
prosecucin de
la
que pocos aos an,

aadiendo , que de
se corresponda lo
que
se espe-
ra-
de
Hht.
la
raba de nosotros
liter,
de Espaa.
especialmente hallndonos
19
dis-
tinguidos y premiados por el Soberano para continuar dicha Obra. Lo mismo dixo V. R. en Alcal
la
Real presencia de nuestros Religiosos,
camino de Madrid , y en la Corte nuesen

tros amigos , y no amigos en varias ocasiones.
Debemos suponer de la nobleza de ni3
mo de V. R. que todas estas expresiones nacen
de buen zelo y de un sincero deseo que se promueva la buena Literatura , no interrumpiendo
una Obra que juzga , por un efecto de su generosidad , conducente este fin
y en esta parte
le estamos sumamente reconocidos. Pero no sabemos si quando V. R. pronunci estas proposiciones , reflexion las malas conseqencias que
podan traer acia nosotros , produciendo efecel
tos
muy
contrarios su intencin
pues en los
nimos de los oyentes , no tanto han sonado como zelo de V. R. quanto como una severa censura de nuestra conduela en la parte que nos poda ser mas sensible. No se puede , ni debe ocultar la alta comprehension de V. R. quanta facilidad hay en juzgar mal de los hombres de letras ; quanta malignidad en interpretar sus obras,
intenciones ; quantos por ligereza otros peores impulsos , empeados en abatir sus vuelos,
tender redes
y poner estorbos invencibles sus
plu-
apologa al Tomo V,
20
plumas. Sea por ignorancia

xin
por envidia
por falta de refle-
lo cierto es
que
los
Es-
critores experimentan esta continua oposicin del
intimo
veterano
y del alto vulgo. V. R. que es Escritor

de esto , quando noso, sabr mucho
que somos tirones visnos . tenemos no

obstante ya bien larga experiencia. Si este espritu de oposicin los que trabajan , se halla
fortalecido con el dictamen de algn Sabio , en-
tros
tonces se engruesa
fuerza
la
el
partido
aadindose
la
multitud. El pobre Escritor tiene que
mas en sostenerse contra sus enemigos,

que en vencer las dificultades intrnsecas de su
Obra sino es que en fin fatigado cede la oposicin , y abandona su empresa , sacrificando su
reputacin por conservar la serenidad de nimo
trabajar
librarse de
, y
que le suscitan sus mulos , y otros,
que de buena fe , sin pretenderlo , les son aupero
xiliares. Nosotros somos nada pusilnimes
propria de un Profesor de letras
las borrascas
vuelta de
Obra
venir
si
reputacin de nuestra
conocemos el peligro que puede sobrealgn Eolo suelta los diques la cueva
de los vientos
bonanza.
lejos
brillante
la
y convierte en tempestad
la
Por esto hubiramos deseado que V. R.

mas bien
,
de tomar un tono tan odioso
es-
de la Hist. Uter. de Espaa,

benignamente
escusara
que acusar nuestros
procederes. Bien conocemos que primera vis-
que hemos admitido (no por ambicin , sino por motivos muy graves) , pueden
parecer incompatibles con la tarea de Escritores.
ta los
empleos
Pero quisiramos que no se nos juzgar sin ornos

porque muchas cosas , que tienen aspelo
:
odioso en
la superficie
fondo
las
son
muy
distintas en el
circunstancias hacen prudente una
que desnuda de ellas seria imprudente temeraria. Querramos que V. R. no hubiera pronunciado su disenso haciendo mala impresin en los Cortesanos , por s bastantemente
operacin
dispuestos censurar
subditos
y en
en los amigos
los indiferentes.
en los
Pues qu con-
cepto han de hacer de nosotros oyendo hablar
un hombre de su desengao , de
de su autoridad? Ciertamente
, y
los que no tengan muy profunda idea de nuestro modo de pensar , de nuestra distancia de la
baxa y vil ambicin , de nuestra constancia en
el trabajo , y ltimamente de la conseqencia de
nuestras operaciones , y el honor con que hasta
aqu nos hemos conducido , titubearn en el concepto que han formado , al oir por la expresin
de V. R. que nosotros abandonamos nuestra Obra
por obtener un empleo incompatible con ella ; y
as
V. R.
su literatura
B3
que
22
Tomo
tipologa al
que habiendo trabajado sin alivio ni distincin,

luego que d >s hallamos distinguida , y con alguna proporcin , nos distraemos a cosas est rafias
v ltimamente que
hemos hecho escaln
noble empleo de Escritores para
del
cortsimo as-
el
censo de un mando miserable.

5
Permtanos V. R. que
le
demos sobre
te asunto nuestras quejas amistosas
nos condenado sin oirnos
teniendo razones
es-
por haber-
muy
poderosas que alegar. Si V. R. en lugar de haber disentido en pblico
nos hubiera explica-
do en confianza francamente
su sentir
entonces
hubiramos expuesto las poderosas causas que

nos asistan. Como nos importa tanto el buen
le
concepto de V. R. y nos puede daar el male suplicamos tenga bien le demos ra,
lo
zn de nuestra conduela
y entre tanto
se abs-
tenga de proposiciones que nos causan bastante

perjuicio.
Pudiramos decir sencillamente , que el

6
menos advertido sabe mas de su casa , que el sabio de la agena , y que nosotros hemos credo
despus de un prolixo examen hallarnos en circunstancias que debamos aun para
cin de
periores
flexione
misma Obra
la
al
,
la
continua-
preterir el estado de
Su-
de particulares. Por poco que se re-
no debe
ser esta
mirada
como paradoxa,
de
de Espaa.
la H'tst. liter.
23'
nun de aquel que no est actuado de la si-'

tuacion individual de los sugetos. Si un subdito
xa
en su proprio Cuerpo no logra aquella distincin

y descanso preciso para trabajar ; si en lugar de
promovido en sus conatos , experimenta estorbos (a) ; si no filosofan los que

mandan , sino que antes mandan los Anti-Fil-
premiado
ser
solos
la
se est
en peligro de que se perpete
cadena de los Licinios
rito la aplicacin
la
persecucin
las letras
ratos
de
lejos
si
,
es
ser
m-
motivo para
en este estado no se puede
si
nimo proprio de
lograr el sosiego de
mano
y necesario para
si
con una
y con
otra de-
su exercicio
se ha de fabricar la
Obra
los Lite-
fenderse de los enemigos podr ser durable es-
Podr
te estado violento?
el
desengao especuno ser mas con-
Obra? O
y absolutamente preciso
lativo continuar la
que man,
,
den por algn tiempo los Filsofos , hasta ponerse en estado de filosofar libremente () , y
veniente
B4
sin
r icola
cap.
67. p. 765. y Tcito en la Vida de Ag
en cierto tiempo se persegua los Sabios , i
los Escritores , y los libros. Era delito capital escribir las vidas de los
hombres benemritos , aplicarse al estudio , y alabar la virtud. La misma moderacin en no pretender empleos se hizo sospechosa en Sene-
(a) Dion Casio
2. refieren
cion.
Que
que en
lih.
Roma
sosiego y proporciones para los estudios con semejante cons-
titu:
Quardo predominaba
gusto de las sutilezas Aristotlicas , las

conceptos predicables , &c. no habia
libertad para los buenos estudios. Se trataba de novelera , no solo la
(/>)
nimia
disputas escolsticas
el
,
los
apli-
apologa al Tomo
24
J'.
con libertad christian y moderad:! por la Religin y las Leyes? No nos negar V. R. que estas hypteses son posibles, y ojal que alguna vez no fueran existentes. Pero pressin
embarazos
cindamos de todo esto , que puede ocurrir qualquier mediano Poltico , por ser bastante obvios y
comunes estos casos. Solo queremos se reflexione , que la aplicacin las Letras no debe parar perjuicio en su carrera poltica sus Profesores.
Un
ni del
Astro Sirio
tn.
No
es
Literato no es habitante de
,
de
ni
la
la
Luna,
Repblica de Pla-
un ente metafisico abstrado de la sola especie humana,
ciedad. Es un individuo de
con respeto y relacin
los
dems mortales. Qu
di-
aplicacin la Historia, la Fsica
las
Lenguas
la
Geografa
la
Cro-
y dems Mathemticaa , sino aun el estudio de la Historia SaSada y Eclesistica, los Santos Padres , la buena Oratoria, la Teologa
ogmtica y Polmica. Solo se consideraba Teologa las Qiicstiones Me-
nologa
de las Escuelas lo menos

gusto y exerekio predominante. Liego
tanto este exceso de preocupacin , que sostenindose en esta Provincia conclusiones pblicas de Teologa Polmica en defensa de la Reiterialistas , Deisligin Catlica contra los errores de los Atestas ,
tas , falsos Filsofos , Libertinos y Sectarios , hubo profesores de Teologa , que trataron de escusarse de asistir y argir dichas conclusiones , dando por motivo , que no eran conclusiones de Teologa. Pruetafsicas
oto
y abstractas,
era lo
que
los partidos y sistemas
se profesaba
el
ba de que solo tenian por
tal la
Escolstica en
el
mtodo que
se estila-
Donde se hallen radicadas tales preocupaciones y autorizadas con

empeo por los que manden que libertad puede quedar los buenos
estudiuQu premio, descanso y fomento los profesores: l'ara introba.
ducir promover en nuestro proprio Cuerpo los buenos estudios , ha

conducido mucho que gobiernen los que los profesan en beneficio de la
Religin y de la Patria
de
Hist.
la
liter.
de Espaa.
25
que un Mili,
las
Matheraticas
para que puaplicado
tar
,
diese tener tanta abstraccin como Archimedes
dira
V. R. de
Francisco Vieta
dos inferiores
ral
que quisieran
los
sin
estuviese siempre en los gra-
poder ser Coronel Gene-
mientras que los no aplicados estas facul-
tades no tenan impedimento alguno para los as-
censos?
En ningn Cuerpo
poltico
deben
los ig-
norantes desaplicados sacar ventajas de su in-
capacidad desidia. Nosotros somos individuos

de una Religin , donde por severidad de disciplina , no hay graduaciones honorarias , ni valen gracias contra las
los ascensos
no
si
Leyes
ni se
consiguen
se pasa por el actual exer-
cicio de los empleos. Con que segn el modo

de pensar de V. R. para ser mas cmodamente
Literatos , debamos sacrificar todo el honor
y
graduacin propria de nuestro Cuerpo
por sabios
en una palabra
estar,
cola siempre de los ignorantes:
la
no lograr descanso
ni esencion,
por estar siempre escribiendo. Esta pretensin

es contra toda buena poltica , y enteramente
implicatoria
en
el
guno
pues no es posible haya Literatos
Cuerpo donde
,
no tendr
rosidad de pensar
ra la noble tarea
la
,
esto suceda
si
elevacin de nimo
hay
,
al-
gene-
ni los alivios necesarios
pa-
de Escritores.
To-
20
ypolngiii al
Tomo
7
'.
ToJas
estas falsas ideas nacen de la preo7

cupacin an que est el vulgo , de que un Literato es un Duende , un Trasgo de la Repbli-
que siempre est escondido en los desvanes*

al gran Mundo. Por el contrario,
un hombre de Corte , un General , un Ministro
ca
ni
pertenece
debe mirar
como ocupacin
Letras
las
saba
en
asi
tiempos de
los bellos
Para no mencionar
cuitas.
las
Grecia
la
imperti-
No
nente o incompatible con su carcter.
se pen-
Naciones
[a)
en Ro-
ma
Xenor'ontc , Epaminondas , Polibi ,
y
otros insignes Capitanes Griegos fueron .i un tiempo hombres pblicos
lo mismo Aristteles
v entre los Romanos se puede icr
y de letras
la un iiii de. e->tos c
ChristobaJ Ccl.i'io ./. Studiii Romanct um
â) Pcrielcs
Tuciddcs-
manos
wiis. Fue va problema ramoso entre los Griegos v Rodeheo mandar los hombres de retras
A>i tepitnttm Jectet
rere? renovado en el siglo anterior por Antonio
)il
Mqral.'l
Pi
que se
considerar como los Anacoretas de la Repblica literaria , sos.
bios no habian de mandar. Pero los Estveos, los Episi
Platnicos
los
menos extravagantes
los Aristotlicos
ideas
que
en
Vespaian
contraro dictamen. Augusto ,

Antonino , M. Aurelio , v todos los buenos
sabios , o emplear n en el gobi rm> . h.
vorcio entre
puta
el
mando
conforme
io
al
y las
Eclcticos
los
Pitagricos
los
y otros de
y prctica
Trujano,
Emperadores , o tucron
no haciendo di,
Tito
lena sujeto a dis-
le
di vt
y considei
ion
poltico turo p...
terica
la
piro
;
primera parte
particular
la
perpetuo entredicl
de
ln.ror;.i
n las
'
Rcpul
la
moderna*.
en S.
.dade-.
...in-
do
jji
innumeprecedente sobre Ante

modernos de la Re.
.os
Buenaventura
li-
de
ma
la
Hist.
los Sabios eran
litcr.
de Espaa.
hombres de Estado
las
27
Cam-
Tribunales y las Academias eran tea,

tro de su lucimiento ; la Espada , la Toga y la
paas
los
pluma de ningn modo eran incompatibles. Siy Lucillo , Pompeyo y Cesar , ueron Gene-
la
y Escritores , y obtuvieron los primeros

empleos de la Repblica. Cicern tuvo que manrales
dar su Provincia para no perder sus ascensos.
Su viage
litar
Oriente fue juntamente poltico
al
Lo mismo
y literario.
sar escribi sus libros
los
mi-
de Pompeyo. Ce-
en sus campaas. Nuestra
Espaa es fecunda tambin de estos exemplos.
Omitiendo
Conde Rebolledo
D. Diego de
Mendoza , y I). Diego de Saavedra fueron Literatos y Embaxadores. El ltimo escribi sus
Empresas en- la actualidad de su Embaxada el
al
primero traxo de Levante inmensas riquezas de

literatura en preciosos y raros M. SS. Los Obispos y Ministros de los Tribunales , un Covarrubias , un Antonio Augustin , un Salgado , un
un Ramos del Manzano ilustraron

un tiempo los Tribunales y la Repblica de
Solrzano
La decisin de los pleytos , y el gobierno de las Iglesias no eran embarazo de sus
las Letras.
pluligion de S. Francisco
que se podria a.ur un infinito Cat'logo , si no fuera constante que en nuestra Religin siempre han
estado anexas las Prelacias los hombres de letras , a pesar dtl disgus;
los
to de los ignorantes y los ociosos.
Tomo J\
sipo logia al
2 8
plumas
ni
diremos de
estanco de su entendimiento. Que'

los sabios
Sarmiento
y lava
Daz
de Lugo , Vzquez de Menchaca , Bartolom

Carranza , Martin Prez de Ayala , y otros innumerables ? 1). Nicols Antonio fue Agente de
los negocios de Espaa en Roma , y no le estorbo esta ocupacin de muchos aos para componer all su gran Biblioteca. Acaso y sin acaso le
conduxo mucho. Omitimos al Caballero Temple
en Inglaterra , los Obispos Pedro de Marca,
Pedro Daniel Huet y Jacobo Bosuet en Francia.
8'
Es proprio pues de almas vulgares y baxas , y opuesto las ideas de las Naciones cultas , imaginar los empleos de la Sociedad incompatibles con el exercicio de las Letras. Los que
as piensan hacen dao al Estado , y la Republica Literaria , impidiendo los recprocos infuxos que se prestan las Letras y el mando. Ba-
xo
el
pretexto de dar tiempo los Escritores,
privan
la
Sociedad de hombres ilustrados , y

hombres poderosos:
la Repblica Literaria de
dividiendo estas dos nobles esteras entre los ignorantes
plendor
y entre
los
obscuros
representacin
ni
de ningn
poder.
si
es-
estas
grandes ocupaciones no son impedimento los

hombres de Letras , cmo lo ser el gobierno
temporal
por tres aos
de una Provincia Reli-
de
la
Hist.
liter.
de Espaa.
29
donde mandan
,
,
mas las leyes y loables costumbres , que las providencias de un Superior , que exercita mas el
imperio de Padre , que de Juez , en nimos sumiligiosa
pequea y
pacfica
obedientes y exemplares?
9 No nos quedemos aqu los hombres doctos , de todas partes y en todas ocasiones sacan
sos
subsidio para las Letras. Silla traxo las Obras de

Aristteles de Grecia
peyo lograron en
Roma. Cicern y Pom-
sus viages la oportunidad de
tratar los primeros Sabios
Diego de Mendoza traxo
de aquella Nacin. D.
Espaa una Biblioteca de apreciables M. SS. Nosotros podemos hablar de experiencia. Primeramente en la visicg
de la Provincia hemos recogido libros raros , y
otros
si
no
difciles
de hallar
en otra hypotesi
muy
costosos ; y ademas no pocos M. SS. que

nos haran notable falta para continuar la Obra.
Todo esto se frustraba siendo unos meros parti-
Lo segundo
tenemos nuestra disposicin otros tantos Copiantes y Amanuenses quintos son los Subditos de buena letra , y ortografa.
culares.
Lo
hemos agregado al trabajo de la Obra

mozos mas hbiles , instruidos de la Provincia , trayndolos vivir Granada , para que
tercero
los
nuestro lado se formen en los principios de Ja

Erudicin ; y ayudndonos ahora leer , buscar
Apologa al Tomo
30
car citas
copiar pasajes
trasladar volmenes,
en adelante puedan cooperar
Ora
l '.
al trabaja
sustan-
aun substituir en caso que alguno de nosotros descaezca falte por vejez , ero
iermedad muerte. No somos eternos , nuestra
cial
de
la
fortaleza no es de piedra
La Obra
bronce.
nuestra carne de
ni
es vastsima
de mucha dura-
inmenso trabajo. Por qu no hemos de

buscar los medios de asegurar su continuacin?
)\ eatos no son la formacin y agregacin de j-
cin
venes capaces de continuarla ? Estos vendran

servirnos sin alivios
Y podrian
jo
ni
ni
esperanza de premio?
esperarlos de unos hombres sin mane*
poder alguno en su proprio cuerpo
La
experiencia dice todo lo contrario. Quera V. R.
que dexsemos perder todas estas oportunidades

de sostener , autorizar y continuar la Obra , y
otras que se dexan discurrir , solo porque el vulgo piensa que entrando en el gobierno la hemos
de abandonar? Esta leve sospecha se desvanecer bien presto
quando vean
mayor mpetu y
esfuerzo.
la
continuacin coa
por un inconve-
niente tan leve habamos de perder tantas buenas
proporciones? Crea V. R. que esto sena quitar

las
ruedas
al
coche
las
alas
al
guila para
que con menos peso se moviese mas. >E\ que e*>

to luciese promovera su carrera y su vuelo?
Hay
de
Hht.
la
lita: de Espaa.
Hay cosas que parece aaden peso , y dan impulso no detienen , siuo aceleran. Quita V. R.
:
las pesas al relox
No
ligereza?
mas
para que se nueva con
son pues
las alas
sino el querrselas cortar
lo
de los Escritores,
que
impide
les
el
vuelo y los abate la tierra. Nosotros no tememos esto en un gobierno tan ilustrado. Pero sentimos que los Sabios nos imputen pensamientos
baxos
con
y nos infamen para con
el
grueso de
Muy
10
los incautos
distinto ha sido nuestro
proceder para con V. R. As en
mo
to
en
,
las
la
mtodo
la
modo d
Corte
co-
Provincias hemos defendido su mri-
utilidad
,
Nacin.
la
y desempeo de
su estilo
su
Obra
su
y otras cosas en orden su
conduca, que necesitaban de Apologia. En nuestra
Obra hemos dado pblicos y repetidos
tes-
timonios de nuestra estimacin. V. R. podr no

necesitar esta defensa
pero nosotros nos to-
ca hacer justicia un Sabio tan benemrito
defenderle de notas vulgares.

1 i
No daremos por queja el haber dicho
V. R. que nosotros se nos ha' premiado ame
prxvha
merita.
Conocemos
nuestros Proteclores
confesar su perspicacia
mrito futuro
si
no
la
generosidad de
pero V. R. debe tambin
se
y la previsin de algn
debe contar por nada lo
que
32
slpologiti al
Tomo V,
que habamos trabajado. Si

el premio vino antes de
pondemos lo primero , que
bado la suya , quando logr
que
V. R. quiere decir
acabar
la
Obra
res-
V. R. no habia acaigual distincin.
Lo
segundo , que esta no solo se ordena premiar

lo hecho , sino dar auxilios para que se haga:
no solo es corona , sino fomento del trabajo. Y
si
es liberalidad
execucion de
los
generosa premiar antes de

mritos
por
el
la
contrario es
algn rigor reprobar, antes de ver los demritos.
V. R. no se dign leer nuestros primeros Tomos;

y no se puede negar que este desden lo menos
es una especie de reprobacin negativa. V. R. nos
ha enseado estos trminos de escuela. No pu-
do dexar de sernos
sensible
que siquiera por
curiosidad no honrase V. R. con su vista nues-
producciones , y nos privase de este

honor antes de ver nuestros demritos. V. R. juzg que la Historia literaria de Espaa no podia
tras cortas
tener cosa digna de su atencin hasta que llegase el siglo
de Augusto. Nosotros no hemos sido
tan desdeosos con la E. S. pues aunque los pri-
meros Tomos en mucha parte solo contienen

principios generales de Geografa y Cronologa,
que no debamos esperar aprenderlos por la Obra
de V. R. los leimos enteramente , y conocimos
su utilidad para el estado de la Nacin , y co-
mo
de a Hist.
mo
preliminares de
liter.
la
de Espaa.
Obra.
33
Lo mismo decimos
lo que toca la C. H. Los primeros Elementos de Historia , de Esfera , de Cronologa

se pueden saber sin recurso la E. S. con todo nosotros los leimos con mucho gusto , y coa
elogio en la Obra de V. R. y los hemos recomendado los jvenes con el consejo , y con
el exemplo. Qu concepto harian de nuestra
Obra los que le tienen grande de V. R. viendo
que no se dignaba leerla? La tendran por indigna , intil. Pero Dios gracias , que otros
no han sido tan desdeosos ; y confiamos que
V. R. mismo , ya que por su vasta instruccin
no necesite su lectura , en adelante la recomiende como algo til los jvenes , y los me-
por
nos sabios.
Es quanto se ofrece por ahora decir

12
V. R. no con espritu de queja , sino con la franqueza propria de gente de letras. Esperamos de
la
generosa ndole de V. R.
Ciencias
de su amor
su adelantamiento en Espaa
, y
disimulando nuestros defectos , suavizar
gor de su censura
las
impresiones
las
que
el
ri-
, cooperando borrar las maque pueda haber hecho en los
nimos sencillos , y en los preocupados. Ser

perpetuo nuestro reconocimiento este favor de
V. R. ; cuya vida guarde Dios muchos y felices
aos
34
Apologa al Tomo
l'.
aos para honor de la Nacin , &c. De este Convento de S. Antonio Abad de Granada catorce das de Septiembre de mil setecientos setenta.
1>B. L.
Mi
V. R. sus
muy
afelos
y ren-
RoMon-
didos servidores y Capellanes zrFr. Ratael
drguez Mohedano. Fr. Pedro Rodriguez
danos R.
P.
M.
F. H. F.
APO-
35
APOLOGA
DEL TOMO
V.
DE LA HISTORIA LITERARIA
DE ESPAA
S
hubiramos de usar en esta respuesta todos
los fueros y sales del estilo apologtico
mos
nuevo Crtico
sentir al
hara-
sus sequaces y pre-
cursores todo lo endeble de sus reparos.
ver-
daderamente eran dignos de ser tratados con
sq-
S. Gernimo contra Rucomo tambin S. Epifanio [a) , y S. Irey segn Horacio (c) , y aun el severo
mejante estilo que us

fino
neo
(./')
Tertuliano (d)
muchas veces
es proprio de la
C2
ver-
(a) Epifan. bxresi 32.
(b)
Ircrr.
Adven,
hieres.
Ib.
1.
c. 5.
(c)
rilis
Percurram , quanquam ridentem

2>uh vetat?
Sed lamen amato quxramus seria
dicere
ludo.
Horat.
Et sermone
opvs
est
moelo trisli
verum
lib. 1. stira 1. v.
24. y 27.
satpe teoso,
Defendent
vicem modo r be t iris , atque poetae,

hiterdum urbani parcentis viribus , atque
Extenuantis eas consulto
ridiculum acri
:
Fortius
&
meis magnas plerumqne
secat
res.
Id. stira
10. v.
14.
(d) Ostendam sed non imp'imam vulnera. Si Sf ridebitur olicubi , materiis ipsis satifft. Multa snnt sic digna revine} ne v vtate nd'.rrntnr. Vauit.iti
proprie f>.stivit
xmulis
sais ldete
v;
erdt.
5? Vfriuat't >'..l>e ,
quia Uuns ; de
Tertulli-an. advtts. Valentinian. c. 6.
QingruU
quia secura
est.
Apologa del Tomo V,
36
verdad
las
el
tono triunfante y festivo que sazona

las burlas , y decide las con-
verdades con
que no pudieron terminarse con la

seriedad de la disputa. Entonces mostraramos de
un modo conveniente la materia , y proprio de
semejantes lides , que nuestro opositor juzga al
troversias
revs de todo el
dice cada paso
mundo
;
que
erudito
que
se contra-
es lastimosa su lgica
que yerra por
de principios,
por principios falsos , por abuso y mala aplicacin de los verdaderos. Pero siendo la modestia
su crtica
falta
tan propria de nuestro genio y estado , y nosotros no inclinados naturalmente la stira , ni

las burlas aun permitidas ingeniosas
abstendremos de
ellas
por respeto tambin
nos
al
p-
contenindonos en los lmites de una justa y sencilla defensa , findolo todo de la seguridad de una buena causa , y de la perspicacia
blico
y benevolencia de
1
Con todo
ocasin
de'
los sabios Lectores.
no podemos dexar en alguna

manifestar , que el contrario unas ve,
ces se excede en la aplicacin de las reglas de
y otras veces falta ellas ya informany siniestramente del contenido de la

obra ; ya callando lo bueno , y exagerando lo
que le parece malo ; ya reprehendiendo cosas
dignas de elogio 5 ya decidiendo en puntos licritica
do
falsa
bres
de
la
Hist.
bres indiferentes
mico de
tor
la
obra
como
rita (a)
liter.
de Espaa.
ya disponiendo en
37
lo
econ-
que es cosa propria del au-
ad/irti el grande Historiador Zu-
ya prescribiendo leyes sobre los punpuramente facultativos ; ya en

, y
tos tchnicos
dando por principios ciertos sus mismas pre-
fin
ocupaciones.
No
rechos de
critica sobre las obras
primen
la
la
se nos ocultan los amplios
que
se
de-
im-
de esta noble facultad y

autores , que llevan mal
las utilidades
delicadeza de los
aun con justicia , porque aman

con exceso sus producciones , como las madres
sus hijos aunque feos. Pero al mismo tiempo
sabemos el abuso que se hace de la crtica por
ser contradichos
los Pseudocrticos
crticos
ces y ferinos
los
los anticrticos
los criticastros
,
como
los
mal contentos de
la
llama Feijoo
hiper-
los
los crticos
montara-
(>)
y son
repblica de las letras,
que turban su sosiego solo porque no son tan

atendidos
como
ellos
Haya
quisieran.
Crtica,
pero sin los abusos comunes que nota un erudito Fillogo
(c).
Haya
Crtica
pero no nacida
C3
de
En
Carta D. Antn. Agust. 1579.

(>) Cartas eruditas tom. 3. Cart. 31. num. 3. 10. y stg.
(c) Ridere tantum " cavillari quod reprehendas faciiius , quam imiteris t
scurrarum est i trivio , non hominum honestorum. Ego non alapatoribus hxc
i scurris , sed adolescentibus , qui bonam mentem 3" bonas amant literas,
scripsi. ^jtod si istis me vellem moribus moratum , arripere wl Patrem possem , &f principtm iterarum s' non pauca in en exagitare . . ûod s si
(a)
Apologa del Tomo V.
38
como se quejaban Plinio y S. Gernimo (a). Haya Crtica pecomo la dero de hombres doclos y moderados
de
envidia y
la
ignorancia
la
seaba otro Escritor
(/) ,
sus proprias reglas.
Haya
que uo siempre observ

Crtica: pero
dicina saludable se aplica mal
si
me-
esta
y se extiende
los
neququam pncteril qul pcssimo exemplo ex aliorum tonUnttu suam queelamen jietunlti abrtpli juilantia , cum tdeani metiera is prteritra cum Malea sequuniur .... Nam velente sic Ntmei ,
:.mque vidtas , ul misericordia aliena qutim mxime ndigeanl , qul
: quam rigidiisimi sunl amura .... 5 sum ingenio ut omnes
qui in
litera a!: quid conemtur , ametn ; onmes nisi si nimium sil i flaceant , (sf
ses
runt gloritm
his
prersifrant contemlum
tncto
liiam venerer. Animo ergo indignaiionc cemqui in alicrum vitiis acutum cernunl,
,
cum isiud genus suffenorum
, in menttm n.ihi zenit , facer

.harem. Tin m. Munckei. l'ratat. in Nut.
Emenda
sua vcl non amrmavtrtiemi vel olliviscunlur
&
Hvginum Hamburgl
suas in
1674.
(a) Uratv.num taque veslrarum adjutus auxilio misi librum benevolis pLteiturum , lamen invids dispiuilurum esse non ambigo. ptima cnim que-
que
In
ut ail Plinius
liac
malunt contempere plerique quam disccre. Si quit

Intomgtt Hcbrxosy
,
nterpretaticne vduerit atiauid reprehender
suam ecnscientiam
tro laberi
Domnion.
recele.!
si
petuerit
&
Kogatian.
facin sobre Esdrai
video! triinem iexiun.que sermn s , Sf tune nosD. Hieronym. Jib. 1. Epist. Xlli. ad
ietrakat.
in lib. Paralip. pra;f. 2.

la
Epist
.il
Veas* tambin la preApologtico

,
mismo Domnion
libro contra Joviniano.
(b) Sirpius mibi

c'.n'r,t
sicubi
ti
n. (tu
ndus
le flor
est
ne prttinvs sleir.aehelur
noitro dissentit judicio. Sunl
cnim quidem indu'icrc
(jf
,
re-
quutw
tan en nulli cmnium judicant trafratSunl qudam adto pteccipites , ut pronuntunt anteque.m rem ixpendeint.
Legan! pnus nutras in quartum 7cn.i.m [tambin el
3. y 5.) pr>rj,ti:>.es,
legnt censuras
mox loca c.nfirant , iJque integro animo , smola contentione , studio aut odio , qui/us relus cmne ju.lieium exoculatur
atque ita dtmum aut noliscum sentan! , au a ncbs dissenliani. A os quod ncbs visum
ut bisce de rtbus indicare pcssir.l
tius.
es!
tn
e.mmune preposuimus
Si qui 1 nestra
rnur.
Tanum
til rejltltt ul
abes!
:>.
Tom.
j.
iJit.
nec omninb supine
a.iducal meliora
ni fallir
volcnles
ul errorem obslinale lueri veiimus
Erasm.
l'roben.
in ndice opir.
1534-
D.
nec arroganler.
ac llenier
i
amfitBf
sedulo l-r.,ifUt file
Ilieron. qutt pciicrunt.
de
Hist. liten de Espaa,
39
los casos que no corresponde , entonces segn la

reflexin de M. de S. Real (a) se convertirn en
veneno los remedios mas oportunos.
Se excede nuestro Crtico , extendiendo

su juicio lo ya escrito , y aun lo que est por
escribir
como hizo tambin Alonso de Santa
Cruz con los Annales de Zurita quien respon3
di agudamente
el
Cronista Ambrosio de
Mora-
que Santa Cruz

imitaba aquel Juez Portugus que impuso pena
un Castellano , no por lo que haba hecho , sino
por lo que haba de hacer. No de otra suerte nues-
les (b)
y entre
otras cosas dixo
tro Crtico quiere representar
como
intil la exe-
aun el mismo
y
,
, y
proyecto de una obra que trahe consigo misma el
cucion actual
pretrita
futura
la utilidad ; que hace falta en la Naque ha sido bien recibida del Publico , y remunerada por el mismo Soberano. A quin jamas
ha ocurrido , que est de sobra , y es un libro que.
carcter de
cin
hace solo nmero
la
Historia literaria de
la
Na-
cin? Tanta abundancia tenemos de Historias
que es menester poner coto , como en las materias ya muy rebatidas? Es

algn libro de Sermones , alguna Suma de Mode nuestra literatura
ral
algn tratado Escolstico
C4
(ti)
Tral. de a Crit. rom. 6. de sus
()
Apolog. de
los
Obras
Ann. de Zurit. contra
materias de
que
,
la
295.
censura de Santa Cruz.
p.
apologa del Tomo V*
4o
que sobran tantos libros? Si esta fuera una obra

que ahora comenzara publicarse , podra extenderse el Critico representar lo til intil
del proyecto. Pero si la empresa est ya aprobada , si la execucion hasta aqu no ha pareci-
do
intil
qu nuevas
observan para
faltas se
mudar el juicio del publico , y de los

hombres doctos que la han apreciado? Muy baxo concepto hace el Crtico (si merece este nomalterar y
gravedad y justicia de tan sabia Nacin. Pensaba , que no habia mas que exponer quatro reparos , anticipadamente satisfechos
bre) de las luces
en los Prlogos y contexto de la misma obra , para hacer mudar dictamen todo el mundo? Y
qu
es lo
za?
Qu
que viene notar para tanta confiandoctrina opuesta
la
Religin
la
buena Moral , la sana Poltica , los intereses del Estado , al bien de la Nacin? Qu yerros , qu equivocaciones ; qu alta de verdad
de crtica , qu vicio substancial de estilo ,
de mtodo ; qu omisin de noticia verdad
importante
gloriosa
ratura? Nada.
Con
la
Patria
la inclinacin
censurar lo indiferente
y aun
su Lite-
que muestra
bueno , no
lo
omitira sealar un defecto de tanta monta. To-
do
si
se
se
reduce una critica vaga de cosas libres;

ha de escribir en mtodo de Biblioteca
de
de
la
de Historia
moderna
lidad
se
si
en
como
ra fcil
Hist.
fin
Iiter.
ha de
de Espaa.
su juicio
no mira tanto
la
ca-
la
cantidad y nmero de libros. Seque sus reparos son casi los

,
la
mostrar
mismos , y aun menos fundados

opusieron Zurita
poner aquello
moderno
ilustrar la antigua
que
dexar lo antiguo
dilatarse
los
que
haba de omitir esto
si
mas menos en
y
la
se
,
tratar lo
narracin,
&c. Nuevo y monstruoso delito! Como si no

fuera fcil con este gnero de crtica condenar
las obras mas tiles
pues como dixo el Prncipe de Esquilache (a) , segn la variedad
de gustos en estas obras , ninguna hay que satisfaga enteramente todos. Por lo qual bastara responderle lo que en semejante ocasin
dixo el seor Presidente Covarrubias (/>)
que
aunque fuese verdad lo que se notaba , y se probara ser as , no bastaban los reparos para impedir la prosecucin de la Obra. Bastara reproducir aqu lo que est ya respondido en el mismo contexto de ella , y en sus Prlogos , de
que no se hace cargo el Opositor. Pero ya que
:
nos precisa
la
defensa
por nuestro proprio ho-
nor y utilidad del pblico , suplicamos se nos

dispense lo dilatado de esta Apologa. Una sentenObras Poticas.
Morales Apologa de Zurita contra Santa Cruz.
(a) Prolog. 6 Dedicator. de sus

()
Apologa del Tomo V.
42
tcncia se concibe en pocas palabras ; tambin

pero
una acusacin ; y mas si no se prueba
una defensa necesita mas extensin. Sentimos dar
con ella a la debilidad de los reparos y moy
lestia los sabios Lectores. Procuraremos abre:
viar todo lo posible.
que
midable critica?
dando
se
reduce en
Lo
fin
tan acre
for-
diremos en pocas palabras
acusacin mas orden del que tiene.
la
No
hay necesidad de una Historia lila Biblioteca de D.

as todo lo que se escriba de
Nicols Antonio
nuestra literatura debe reducirse un suplemento , adicin de esta Biblioteca. 11. No se aade
Primero.
teraria de Espaa despus de

:
cosa nueva
ni noticia literaria
halla en la obra
importante
ni se
nueva observacin descubri-
Habiendo tamo que averiguar en la

Historia moderna , no nos debemos detener en
miento.
la
111.
antigua
sino poner solamente lo
muy
ave-
riguado y recibido. IV. Ni hablar de las obras

perdidas de nuestros Autores , de que solo han
quedado Fragmentos Extratos ; ni discernir las
supuestas y dudosas. V. Especialmente no se deben hacer extractos de la Obra de Sneca en lo
tocante Porcio Ladrn

res
cia.
y dems Declamado-
porque fueron corruptores de

VI.
Tampoco
se
deben
la
Eloqen-
referir las diversas
opi-
de la Hlst. Uter. de Espaa,

opiniones de los Crticos
porque
43
es introducir
un Pyrrhonismo ; bastar citarlos al margen. Por

lo mismo deben omitirse las congeturas verosmiles , que llama puras posibilidades ; las controversias y averiguaciones de la Patria
de
los Escritores
y poca
de que no resulta cosa cierta.
,
que
Vil. Es demasiada la extensin de
la
por este rumbo nunca se acabar
pues hacien-
obra
do un prudente clculo no bastarn Xll. siglos , y

sern menester ocho mil volmenes. As debe reducirse una VI. parte, y comprehenderse en este
tomo , ademas de las que tiene , las vidas de los
Snecas , Columela , Pomponio Mela y Lucano.
Esta es toda
la
acusacin
gn orden. Verdaderamente
puesta en al-
estos reparos
proprios del gusto particular de cada uno
de una crtica
gun M. de
S.
son
;
no
literaria de reprobacin , que sjsReal debe ser incontestable (a) ;
imitar la naturaleza de un juicio criminal
que
la condenacin pruebas muy clay evidentes. Mas pues tan ftiles cargos se
elevan aquella esfera , examinemos su fundamento , la verdad y justicia con que se habla de
una obra que con sus grandes utilidades pudiera
requiere para
ras
muy
bien hacer despreciar semejantes reparos.
S.L
(a)
Tom.
6.
Trat. de
la
Crit.
c.
4.
Apologa del Tomo V.
44
J.
1 itimeramente
I.
segn
el
Crtico
es ociosa la Historia literaria

la
en Espaa
porque tenemos
Biblioteca de D. Nicols Antonio.
En
esto
confunde dos obras de tan distinta naturaleza y

uso , como son la Biblioteca , y la Historia li-
Pudo haber
teraria.
visto para evitar esta equivo-
cacin lo que diximos en
el
Prlogo
[a)
general
de nuestra obra , que reproducimos aqu por haberse consumido ya la reiterada edicin del tomo I.
ff
A alguno podr parecer superflua nues7
wtra Obra despus de la Biblioteca Espaola de
D. Nicols Antonio. Porque qu podremos

la
todos
los Escritores
r>
replica
aa-
copiosa noticia que en ella nos da de
wdir
de Espaa? Pero quien
no est bien enterado de
la
as
dieren-
cia que hay entre uno y otro proyecto. La Birblioteca Espaola en su gnero es Obra excediente
ado
y acaso
la
mas periecla que haya
salt-
luz en esta especie de Escritos. Pero no-
esotros no escribimos Biblioteca

v literaria.
No
sino Historia
tanto pretendemos informar del
nmero de Autores , Libros , Versiones y Ediwciones , como del contenido de las Obras , de
su
{a)
N.
86. y sg.
de
la
su calidad
Hist.
liter.
de Espaa,
del mrito de los
que
45
las escri-
bieron. Quntos sabios florecen en una
Na-
que nada escribieron , y por consiguien,

te no pueden hallar en una Biblioteca el lugar
que ocupan dignamente en una Historia lite
cion
raria?
Una
progresos
Biblioteca no informa del origen,
decadencia
causas
varios estados de las Ciencias.
revoluciones
La
falta
de en-
lace y orden de las noticias las priva de su maclaridad. En una Biblioteca
yor hermosura y
se hace solo una narracin brevsima de

los Escritores
que
Obras
examen breve no
rio
se califican sus
las vi-
mas bien se numeran,
adas de
acceso-
el juicio es
comparan con las

de otros sabios del mismo tiempo , de los anteriores posteriores , ni con los de otras aaciones , as antiguos , como modernos en muchos se forma solo un simple catlogo de sus
Escritos ; no se hacen Extraclos , Compendios,
;
el
se
ni de intento Censuras Apologas de su con-
tenido. Una Biblioteca no forma por su naturaleza un cuerpo histrico uniforme , donde se
vean coordinados los sucesos de las Letrr.s , sus
adelantamientos y atrasos en diferentes siglos.
lejos est la Biblioteca de D. Nicols Antonio de ser un cuerpo coordinado de Historia
Tan
literaria
que aun en aquella especie de compo-
Tomo
slpolog'ni del
>
]'.
nposicioh no forma un cuerpo uniforme consigo

w misma. La primera parte , que llama Bibliote-
ca
Antigua
co
est escrita
y dividida en siglos
La segunda que
n tiempos.
con orden croool \\~

sigue la serie de los
llama Biblioteca Nue-
va , est dispuesta por orden alfabtico , en

forma de Diccionario. En la primera cada panso se introducen disputas y averiguaciones soubre infinitas menudencias y puntos recnditos,
muy tiles la verdad , tratados con singular
êrudicin y agudeza ; pero que distan inlinita mente de la ndole y mtodo proprio de la Hisrtoria literaria. Fuera de que la Biblioteca Es-
npaola est escrita en idioma Latino ,

v junto con la falta de ejemplares , por
ti
que ya
se ha
hecho esta Obra
ncer inaccesible
como
la
lo qual
lo
rara
ha venido ha-
ya do existiera ,
la que por esta
Nacin
si
mayor parte de la
causa se halla privada del mucho fruto que pun diera producir un trabajo inmenso , que hace
ma
uno menos honor al Autor que la Patria. AdeD. Nkolas Antonio no habla de los tiem-
linas
miivos y remota antigedad , que no

menos digno:; de nuestra consideracin y
pues como no se propuso escribir la
tica
i
viento
Letras en Espaa
sino sola-
de
la
Biblioteca Coleccin de sus Escri-
las
vtO-
de
atores
da principio
Augusto
nel siglo de
tros
15
la
Libros. Alas
una Nacin
Libros
rtVat
la
,
que
como no
ôbjeto de una Biblioteca

iteraria.
wna
En
poca de nuestodo uno cultivar
es la
es
escribir y consertambin es diferente la materia y
las ciencias
47
Bibloteca Antigua en
fin
de una Historia
Il-
desde. el tiempo en que termi-
la Biblioteca
Nueva
hasta
el
nuestro
ha pa-
y habr pasado mas quanno nosotros lleguemos esta parte de nuestra

usado
casi
un
siglo-,
Obra. En este intervalo han florecido en H.stpafi Escritores insignes , dignos de nuestra meia
y en toda Europa han tenido las denudas una rev hrcloh considerable , en cuya no:
nada
se interesa
mucho
el
gusto y utilidad de
aun de todos ios Litera, y

rios. D. Nicols Antonio no pudo hablar en prownuesr juventud
feca
temad
y
las
nuevo estado y lustre que han toCiencias en nuestros tiempos , cbli-
el
baxo otros respec, y

aun aquellos mismos siglos y Obras de que
fegan mirar nueva luz
tos
ntrat este insigne

wsin
embargo de
su
Autor
de suerte
mucha erudicin
,.
que
crtica,
y juicio exaclo , hubiera hablado

de distinto modo en muchas cosas , si alcanzra nuestros tiempos , y la diversa situacin que
whoy tiene la Repblica Literaria. Por esta ranzn
^perspicacia
is
-i
Apologa del Tomo f.
zon
su Biblioteca no escusa
na nuestro
trabajo.
como
v alegado mirara
arara de Espaa
se
el
sino antes
empe-
que despus de todo
superfina
la
lo
Historia lite
expondra
la risa y al
que despus
nde los Anales Eclesisticos del Cardenal Baronio tuviera por superflua la Crtica de An,
"desprecio de los Sabios
tonio Pagi
rnont
la
jandro
las
como
el
Memorias Histricas de
la del
Abad
Fleuri
,
como
v intiles los del Padre
Calmet
Pontifical de Platina de
EminenComenta-
la del
los
del Abulense sobre la Escritura

ni
la
no hacen
Historia
Chacn dexa ocioso
nal Breviario Histrico de Francisco Pagi

v mismo
toria
Tile-
Historia Eclesistica de Natal Ale-
vtsimo Orsi. Por lo qual
rnos
modo
del
aun quando tuviramos una Hismitad del siglo pasado,
literaria hasta la
w lejos de ser intil escribir otra en el presente,
unos obligara ello el nuevo estado de las Letras

r>en nuestros tiempos , ilustrados con la luz de la
buen gusto que reyna en toda esY con qu conseqencia

n podran tener por ociosa la repeticin de la Historia literaria los que creen hacer un servicio
critica
el
vpecie de Literatura.
considerable
h cada da
la
Iglesia en dar quatro siglos
a luz inmensos
volmenes de CoLgica y Fsica

de
mentarlos Escolsticos sobre la
de
de Espaa.
la H'ist. liter.
49
de Aristteles , sobre la Suma de Santo Thomas , y los quatro libros de las Sentencias de
Pedro Lombardo ? Ser desperdicio supernfluo tener dos Historias literarias
y grande
economa un milln de Cursos Escolsticos?

Confesemos pues de buena fe , que as por la
diversidad de la materia
todo
no
como por
y nueva luz de nuestro
es ociosa
sino precisa
la del tri?
siglo
no solo
despus de
la
Bi-
blioteca de D. Nicols Antonio , una Historia

literaria de Espaa. Y es de maravillar , que
un proyecto tan til y necesario no haya venido al pensamiento de alguno de los sabios de
primer orden , que ilustran nuestra Nacin , y
desean su mayor gloria."
Esto escribamos en el ao de mil sete8
cientos sesenta
seis
que
se
comenz
publi-
car la obra. Se repiti en la segunda edicin del
tomo
I. ao de mil setecientos sesenta y nueve.

sobraba para satisfacer qualquiera de mejor
mas docilidad menos preocupacin que

le convenceremos por
principios , y con la autoridad y exemplo de
todas las Naciones cultas. Los sabios Benedicti-
fe
nuestro Crtico. Pero ahora
nos de S.
ociosa
de
las
la
Mauro no
tienen ni han tenido por
Historia literaria de Francia
despus
Verdier de Vaupri-
vas,
Bibliotecas de Sorel
Apologa del Tomo V.
5o
, Lacroix de Maine , Le-Long y Goujet. Despus Je muchas Bibliotecas Historias litera-
vas
de todos los estados de Italia , la Historia

de Gymnasio Romano de Carafa , la Historia literaria de Venecia de Foscarini , la de Aquile-
rias
ya de Fontanini
gelati
los Escritores Milaneses
de Ar-
Miln de Sassi
Escri"
los Estudios de
tores de JSapoles
de Foppi
los
Florencia de Ugolino Verino

doini
los del Friuli
Sicilia
de Mongitore
Memorias de
de Liruti
,
la
los
de Genova
Soprani
,
,
la
y Gl-
Biblioteca de
Calabresa de Zabarroni,
de Ravena de GiVarones ilustres de Florencia de Vi

llani con notas de Mazzucheli &c. &c. &c.
despus de todos estos , y de la Biblioteca general de
los Escritores Italianos del Conde Mazzucheli,
las
nanni
los Escritores
los
Gernimo Tiraboschi Bibliotecario del Duque

de Mdena , se pone escribir una Historia general de la literatura Italiana
con elogio
las
Acias de Leipsic
fuera de ella ha sido recibida
que anunciaron
,
y en
Italia
como nueva
ne-
cesaria y til. Solamente nuestro Critico pudiera pensar en tenerla por superfina
segn sus
mey exhortaba Magliabechi , que emprendiese una obra de esta naturaleza.

9 Qu mas? Guillelmo Cave al fin del siprincipios. Pero el clebre Leibniz la echaba
nos
glo
de
la
Hist.
/iter.
de Espaa,
glo pasado public en Inglaterra su Historia
li-
de los escritores Eclesisticos , que se

reimprimi en este aumentada y continuada por
teraria
Henrique Warton , y Roberto Gerio. Y antes

de esta Historia literaria , no habia Bibliotecas
de Escritores Eclesisticos? Innumerables. Sin
contar la Obra de S. Gernimo , y sus Continuadores Gennadio , S. Isidoro , Sigeberto , Honorio , Tritemio , tenamos la Biblioteca Santa
de Sixto Senense , la Seletla y Aparato sacro
de Posevino , los Escritores Eclesisticos de Auberto Mireo , Belarmino , y Labbe , y la Biblioteca de Dupin. Despus de todo se ha teni-
do por ociosa la Historia literaria de Cave? Nada menos. A excepcin de los puntos de Dogma,
todos los Diaristas
aun de
otras personas sabias de
los Paises Catlicos,
Europa
la
han re-
comendado por muy til.

.SalwSE . W"
Casi al mismo tiempo que Cave , pu10
blic Casimiro Oudin otra obra de la misma materia
con
el ttulo
Eclesisticos.
de Comentario de
Los Holandeses en
este
escribieron una Biblioteca magna de
los escritores
mismo
siglo
A A. Eclesis-
ltimamente en Francia Remigio Ceilier,

, emprendi una Historia muy
extensa de los AA. Eclesisticos , de que hay
ya muchos volmenes. Movido de la multipliciticos.
sabio Benedictino
D2
dad
Apologa del Tomo V,
52
dad de Obras sobre escritores Eclesisticos escribi Jacobo Gaddio una sobre los escritores
no Eclesisticos. Tanta profusin de Historias y
Bibliotecas Eclesisticas en todas las Naciones
cultas
la
tanta economa de Historia literaria en
nuestra? Es porque tenemos
Nicols Antonio?
l).
la
Dado que
una Historia literaria
es sola.
Biblioteca de
esta equivaliera
si
tantas Bi-
bliotecas Eclesisticas no han hecho intiles las
Historias de
Cave
A A.
y Ceilier
Eclesisticos
por qu
la
literarias
de
Biblioteca de D. Ni-
cols Antonio har ociosa intil la nuestra?

Dir el Crtico que la Biblioteca de D. Nicols Antonio equivale , y aun excede respectivamente todas las Bibliotecas , Historias literarias y Eclesisticas de todas las Naciones
juntas?
i
rias
Para que vea
a en
la
el
Crtico quanto se enga-
pretendida abundancia de noticias
lite-
sabio D. Gregorio
Ma-
en Espaa
oiga
al
yans (a), grande estimador ilustrador de D. Nicols Antonio . que en este siglo , y vista de
su
Biblioteca dice
vgran
r>
falta
crtica ...
ff
i
Veo que
en
de Historias escritas
Espaa hay
luz de la
la
La causa por que en Espaa
se cuida
t tan
de
irtan
la
poco de
Hist.
la
liier.
de Espaa.
53
perfeccin de la Historia
es
por lo poco que se estudia la Literaria. Yo

por mi parte he procurado manifestar un buen
* deseo de que esta falta se supla , habiendo publicado algunas vidas de hombres doctos
Por el mismo deseo de introducir en Espaa
la Historia literaria , aos ha que hice unos
.
apuntamientos para formar unos Comentarios

sobre la Repblica Literaria de D. Diego Saavedra." Hasta aqu Mayans. De suerte , que
segn este Erudito , despus de la Biblioteca

de D. Nicols Antonio hay en Espaa mucha
falta de Historia literaria , y estudio de ella.
No
exhorta solo que estudien mas
la Biblio-
lo que bastaria
,
con su Biblioteca (aadida) estuviramos su-
teca de D. Nicols Antonio

si
ficientemente provedos de Historia literaria
si-
muy
no que por otro rumbo escribe en Espaol

de propsito las vidas de muchos hombres sabios. Tan lejos est de juzgar en Espaa , despus de la Biblioteca de D. Nicols Antonio , adelantada y consumada la Historia literaria , que
aun no
la tiene
por introducida.
ta por el contrario juzga
que est
y nos aplica remedios de

mramos de plenitud.
1 2
Qu diremos de
dieta
el
Antagonis-
muy
como
de sobra;
si
enfer-
tantas Historias Ecle-
D3
sis-
slpologid del
54
sisticas despus
les
de Baronio
de
Ja
Tomo
de Eusebio
tantas Pontificales
Anastasio Bibliotecario
posible que solo en
la
Platina y
los
rma-
despus de
Chacn? Es
Historia literaria de Es-
paa
se ha de temer la redundancia y superfluidad , en medio de la escasez? Tan estril indigna parece al Crtico esta materia de nuestra
que hay sobrado
hecho
con que se trate una vez , solamente por uno , y
de un mismo modo? Despus de tanto como se
ha escrito de Poltica por Platn , Aristteles,
literatura
Francisco Patricio
de Seplveda
les
Lipsio
Besoldo
est todo
Pedro Gregorio , Juan GiBodino , Chokier , Justo

Naud , Coringio y otros , se
,
han tenido por ociosas en este siglo
las
Institu-
ciones de Biesfeld , y la Ciencia del Gobierno

de M. de Real? Despus de Digenes Laercio,
Plutarco , Luis Vives , Jonsio Stanlei , Capaso,
no ha escrito Bruckero en este siglo muy de propsito su Historia crtica de
Biblioteca
La
la Filosofa? (a)
Medica de Manget ha escusado
la
Medicina de Le-Clerc? La Biblioteca , y Bibliografa jurdica de Lipenio y

Beuhemio hizo intil la Historia de la Jurisprudencia de Terrason , y lo que sobre el mismo
Historia de
la
aSUnf,)
losofa
Y
,
en Londres 1769. se ha impreso una Historia general de

de los Dogmas y opiniones de los Filsofos de tudas Ht.is.
la
Fi-
de
Hist. Uter. de Espaa,
la
asunto escribieron Godofredo
necio?
Gravina y Hei-
(a)
Pero hablemos en particular de D. Ni-
13
cols Antonio , y la
Despus que escribi
Antonio , en la qual
profesin , habl con
los
55
Jurisprudencia Espaola.
su Biblioteca
como
D. Nicols
Jurista que era de
grande exactitud de todos

Jurisconsultos Espaoles que tuvo noticia , no
obstante era tan nueva y hacia tanta falta una

Historia de la Jurisprudencia Espaola, que Fran-
kenau en su Themis Hispana (obra de D. Juan

Lucas Cortes) en que explica ilustra el origen
y progreso de las Leyes Espaolas con noticia de
sus comentadores , propone esta como una obra
nueva , no intentada antes ni executada de otro alguno rem aggredior nemine haftenus mortalium,
:
quod publicis quidem innotuerit tiph

cequor sulco
en
el
nullis altor um
Prlogo
ab mnibus opus.
la
tentatam:
mihi cognitttm vestigiis.
llama
illustre 5*
desidertum
refiere
haber oido
al
Marques
de Villena Duque de Escalona muy sentidas quejas de negleffa haBenus ab Hispanarum rerut
Scriptoribus
juris legumque sime gentis historia.
Echaban pues menos
estos varones insignes
sin
agravio de D. Nicols Antonio despus de su Bi-
D4
bliocomo
(a) Daniel Netelbladt en 1764. comenz delinear y escribir

necesaria y til una Hinoria literaria Jurdica universal.
Tomo V
sipo/ogia del
que comprehende como parte la Biblio, una Historia literaria de

la Jurisprudencia de Espaa. En lo que se ve
qun distinta cosa es , de distinta necesidad , utiblioteca
teca jurdica Espaola
lidad y uso
Historia literaria de Espaa
la
Biblioteca Espaola
la
discurrir
comparando
Espaa
Espaa
con
la
pues lo
con
risprudencia.
Biblioteca universal de
la
Biblioteca particu-
la
Historia particular de
aun merece reflexin
otras partes de nuestra literatura es
de
la
Biblioteca
dencia desde
lo
mas
primero porque
Ju-
la
que en
necesidad de una Historia literaria
la
, y
debe
se
Historia literaria universal de
la
que combinando
lar jurdica
mismo
la
las
visible
ademas
Jurispru-
tiempo de D. Nicols Antonio
el
ac no ha tenido tantas revoluciones
La
dems ramos de
la literatura.
ciato y Cujacio
que enmend
la
como
los
escuela de Al-
Acursiana
ha-
aun con los pi, y

ces del estudio del Derecho Natural , Pblico y
de Gentes renovado por Seldeno , Grocio , y Puba llegado su perfeccin
fendor. Por el contrario las ciencias naturales,

la
Crtica
la
Eloqencia
el
estudio de
la
An-
tigedad estaba en tanta decadencia en Espaa,
que aun despus de muchos aos no resucit. Por

lo que D. Luis de Salazar y Castro (a) , que cono(a)
En
carta
de 29 de Junio de 1702.
al
Embaxador
de Dinamarca.
de la Hist. liten de Espaa.
57
D. Nicols Antonio , y D.
,
Juan Lucas Cortes , hablando de la muerte de
D. Juan Lucas , dice que se sepuit con aquel
noci
y rato
grande hombre toda
la
erudicin Espaola.
Tan
pocos sugetos habian quedado que cultivaran los
buenos estudios. Haba pues mas necesidad en
Espaa de una Historia literaria de los dems ramos. Lo segundo , porque sin duda la Biblioteca de D. Nicols Antonio es mucho mas excla
y completa en la psrte jurdica , que en las demas , as porque esta era su profesin , en que
fue insigne , como porque en Espaa habia descaecido menos la Jurisprudencia , que las otras
facultades
y con todo se deseaba y aplauda
:
mucho
la
Historia de
nemo qiiisquam
vit
la
la
Otn Sperlingio (a). Y da muchos eloObra. Lo mismo Samuel Reyher (),

llama opas duditm me ,
pluribus allis
la
&
la
halenus desideratissimum
Hispani specialem
distinguan
la
Espaa
,
historiam nempc juris
&c. Sin duda estos Eruditos

Derecho y Jurispru-
historia del
dencia Espaola
sa
Jurisprudencia Espao-
Patria Hispania haec tenta-
dice
gios
que
in
de
Ja
Biblioteca Jurdica de
y despus de esta , no tenan por ocioy superflua aquella. Entre tantos libros como
:
se
(a)
[b]
En
En
carta Frankcnau.
carta al
miimo.
Apologa del Tomo V>
58
Impriman en Espaa , se hacia de desear la

Historia de su Jurisprudencia ; porque escritos
se
de este gnero eran rara avis entre los estrangeros. Advierte Frankenau , que le enviaron de
Espaa
Historia del Derecho de Aragn
la
de
la Biblioteca
mas leyes por
el
los Escritores sobre estas
mis-
Marques del Risco. Tan
lejos
est de sobrar la Historia de la Jurisprudencia
Espaola
Historia de
Reyno de
la
con mucho aplauso la

Jurisprudencia particular de cada
que
la
se recibe
esta Nacin.
Lo mismo debe
Historia literaria universal
suceder
y la particu-
en diversos ramos y Provincias , que se debe exhortar y promover los Escritores en tolar
das estas lineas
recomendando un trabajo tan
til y honorfico la Nacin , y procurando infundir este gusto en todas sus clases siendo cier:
to
que
la
ignorancia de Historia literaria de
las
facultades ha trahido consigo el olvido de las
y la decadencia de la Literatura , como

desgraciadamente hemos experimentado. Tan lejos est de ser til la Nacin , y al progreso
de su literatura , el limitar este genero de obras,
y ponerles estorbos. Y de paso notamos , que si
en Espaa es libro raro la Tbcmis Hispana , no
fuentes
lo va siendo
Antonio
menos
la
Biblioteca de
I).
Nicols
para que se vea con quanta razn dice
nes-
de
la
Hist.
nuestro Crtico
lit?,
de Espaa.
que tenemos
D. Nicols Antonio
estuviera fcilmente
como si
mano
la
59
Biblioteca de
fuera un libro que

,
le
manejaran
todos.
El docto Padre Sarmiento despus de ha14

ber dexado escritas unas Memorias de la Poesa
Espaola (a) , no tiene aun por ociosa una Historia de la Poesa , y una Biblioteca de los Poetas Espaoles
y dice , que es muy poco todo
:
que tenemos esparcido sobre esto en D. NiAntonio y otros. La misma razn corre en
que
la noticia literaria de todas las facultades
abraza como partes la Biblioteca de D. Nicols
Antonio. De suerte , que segn estos principios
lo
cols
hace
en Espaa despus de
falta
la
Biblioteca de
Nicols Antonio una Historia de los Orado-
I).
, otra de los Mdicos , otra de los

de los Telogos , &c. y por suficienenumeracin , y un clculo mas evidente que
del contrario , hace falta y es til una Histo-
res Espaoles
Filsofos
te
el
ria literaria
de Espaa universal de todas
las fa-
cultades y sus Profesores ; no pudiendo concebirse , como siendo tiles y necesarias las partes
pueda tenerse por
15
y superfiuo el todo.
no se rinde exem-
intil
Si el Antagonista
plos
(a) Pag. 5. y
sig.
pag. 356.
apologa del Tomo V.
6o
y autoridades tan poderosas , respete siquiera el diclamen de la Real Academia de la Historia. Este sabio y distinguido Cuerpo despus
de la Biblioteca de D. Nicols Antonio se propos
puso escribir una Historia de Artes y Ciencias,

como consta del tomo I. de sus Fastos. Se atrever tener por superfluo intil
el
proyeclo
de una Academia tan respetable?

Ya ha visto quan encontrado va su jui1 6
cio con el de los mas ilustres sabios de Espaa,
, Italia , Inglaterra y Holanda. Acaso en
Alemania hallar quien apoye su extraordinario
diclamen. Pero aqu es donde tenemos exemplos
mas poderosos , y autoridades mas terminantes,
que le convenzan y confundan. Si la Biblioteca
de D. Nicols Antonio hace superfiua la Historia literaria de Espaa , una Biblioteca universal
por la misma razn har ociosa una Historia literaria universal. Pues oyga el juicio de los eruditos Alemanes sobre esta materia. Despus de
la Biblioteca universal de Gesnero con todos sus
Compendios y Suplementos , Morhofio (a) en su
Francia
Polybistor literario
cin
la noticia
de
la
Struvio
(/;)
Literatura
en su Introducy leumanno
(c)
en
(a) Lib.
cap. 2.
i.
()
Cap.
(c)
Ciiup.
i.
Rfip. Uler. cap.
i.
Se 2.
de
Hist. IHcr, de Espaa,
en su Prospecto de
Repblica de
la
las letras
si-
guiendo el juicio del Canciller de Inglaterra Francisco Bacon de Verulamio (a), numeran entre las
cosas deseadas , y que faltan en la Repblica de
las letras
la
Historia literaria universal. Inten-
Lambecio Biblioteca-
t suplir esta falta Pedro

rio del
Emperador
Prdromo de
la
con esta idea escribi su

, y
Historia literaria. Aspiraron otros
gloria de esta empresa
la
y entre
Stolio su Historia de la Erudicin
satisfecho el deseo de los Eruditos

tos son Compendios
dice
ellos escribi
pero aun no han

;
porque es-
Heumanno
(h)
lo
una Historia justa de la erudicin

Universal. el Crtico pues yerra por falta de
noticias , y mala aplicacin de principios ;
por su regla erraron todos aquellos AA. ya deseando , ya emprendiendo la Historia literaria
que
falta
es
como
muy
y conveTan lejos va de este pensamiento Christobal Augusto Heumanno , uno de los Eruditos,
que trabajaron con mas aceptacin de Alemania
universal
cosa
necesaria
niente.
en
la
las
Acias de Leipsic
que aun despus de
Historia literaria de Stolio escrita por el m-
todo sinttico
ble para los
dice
muy do&os
sera
muy
y apreciamtodo ana-
til
otra por el
l-
(a) De dign. f augment. Scient.

(b) Cap. 2. num. 5.
lib. 2.
cap. 4.
62
Apologa del Tomo V.
que segn l , solo los igque no distinguen lo

,
,
que es mtodo , pueden tener por ociosas dos
Historias literarias por estos diferentes rumbos.
La diferencia del mtodo , aunque sea una misma la materia , hace nuevas y apreciables las
obras. Pues qu ser quando es tambin distinta , como veremos presto serlo en la mayor parte , la materia de la Historia literaria , respecto
de la Biblioteca? Aade este erudito Alemn (>),
que escribi Colero una Biblioteca Teolgica:
pero esta , dice , no es Historia literaria de la
Teologa. Escribi Juan Alberto Fabricio una Bi-
ltico (a)
de suerte
poco doctos
norantes
blioteca Griega. Todava
no
dice
es esta la Historia literaria
En
Heumanno
de
la
(c),
Grecia.
todos
, y
que han tratado de re literaria , lejos de confundir obras de tan distinta naturaleza , hacen
i
efecto los citados eruditos
los
tratado parte de lo que es Historia literaria,
lo
que
es Biblioteca.
en diferente clase nom-
bran los escritores de Bibliotecas

rias literarias.
Explicaremos pues
distinta naturaleza
obras con
la
y de Histoal
Crtico la
materia y asunto de estas

, cuyo
ya que desprecia
autoridad de varios eruditos
testimonio no pueda recusar
(a) Ibid.
()
Ibid.
(0
Ibid.
de
la
Hist.
liter.
de Espaa,
63
olvida las razones alegadas en el Prlogo de

nuestro primer tomo. Primero La Biblioteca es
Catlogo noticia de libros , con unos breves
elogios de sus AA. y quando mas , puede ascender un brevsimo Eptome de las vidas , y un
:
juicio crtico en general de su carcter
mrito de sus obras.
La
II.
solo habla de los libros
gen
progreso
los
decadencia
del
Historia literaria no
AA.
sino del ori-
y dems revolucio-
nes de las facultades. Este no es asunto de Bi-
La
blioteca. III.
Historia literaria
ademas de
los
escritos y Escritores , trata de las personas sabias que no escribieron , y se llaman Eruditos (a)
Agrafos (b) los quales de ningn modo pertenecen una Biblioteca. IV. La Historia litera:
ria
no solo
es Historia
las
Artes
y de
de
las
Ciencias
sino de
esto no trata una Biblioteca. V.
La Histoiia literaria tiene por asunto no solamente los Sabios y sus obras , sino tambin las
Academias , Escuelas pblicas Universidades,
Colegios
bliotecas
Sociedades literarias
Imprentas y Bi-
Mecenas que protegieron
los
lite-
Zoylos y Momos , que los persiguie,

ron incomodaron ; pues como dixo agudamen-
ratos
te
los
Matamoros hablando de Santa Cruz en cafta
[a) Hist.
\b)
liter.
Hcum.
de
cap. 7.
Francia prefac. p. 6.
num.
27.
Apologa del Tomo V
64
:i
Zurita
(a)
desde
Homero no
ha habido algn
hombre do&o que no haya tenido su alguacil.

Trata de los medios y auxilios de promover las
impedimentos y estorbos que las
y en esta parte no pueden dexar
de ser objeto de una Historia algunos , como el
Opositor , que no pertenecen una Biblioteca;
porque no sabemos que hayan escrito. Esto , no
solo segn Heumanno (b) , Struvio (c) , Morliociencias
de
los
han retardado
que han tratado de re litera*

ria j sino segn Bacon de Verulamio (e) , que fue
el primero que ide la planta y asunto proprio
de una Historia literaria justa. El mismo D. Nicols Antonio (/) confiesa , que nada de esto pertenece una Biblioteca ; y por tanto no imita
tio
(<./) ,
y todos
los
en esta parte Andrs Escoto.

Tan persuadido estaba Heumanno (g) i
18
esta diferencia , que de cinco partes en que divi-
de
la
Historia literaria
juzga que solamente dos
pueden pertenecer de algn modo una Biblioteca. En la primera , dice , se debe tratar de Arte scribendi ( y por esta regla nosotros dimos algu(i)
En
3.
de Junio de 1564.
() Consp. Reip. litt. cap. 1. not. a.

\c) Ituroduct. in not. rci litt. cap. 1. 10.
(d) Polyh. litter. lib. i. cap. 2.
14.
&
II.
&
(e)
De
(/)
Prscf. Je Bibliotb. utilit. pag. 31.
d'tgn.
augmtnt. Scicnt.
lib.
1. 5c 2.
num,
10.
de
la
Hist.
de Espaa,
lter.
65
gima noticia del origen de la Escritura entre Iosantiguos Espaoles). La segunda habla del origen y progreso de
los estudios
ciones hasta nuestros tiempos.
La
sus revolu-
tercera trata
aumentos y decadencia.
La quarta de los libros de todo gnero y la
quinta de los Autores. De suerte , que como se
de
las facultades
sus
ve
las
tres primeras partes son las principales
y no son materia de
una Biblioteca. El asunto de esta son los libros,
y con ocasin y por incidencia las personas de
de una Historia
los Autores.
literaria
estas dos ltimas partes
tenecen una Biblioteca

son acesorias en una
vea
el
dice
que per-
Heumanno
Historia literaria
que
para que
,
Crtico qun distinta es la materia de unas
y de otras.
En segundo lugar
19
estas obras en la materia
no solo se distinguen
sino en la forma , m-
todo y disposicin. Quin jamas ha tenido por

uno mismo el mtodo histrico que el Bibliote-
ha negado las ventajas del primero?

Quin ha dicho que no es nueva una obra , aunque sea de la misma materia , si est formada
cario
con diferente
estilo
mtodo disposicin?
quin ha tenido por ocioso un edificio
despus
de un conjunto de materiales?
20
vista
de tan palpable diferencia
c-
mo
66
Apologa del Tomo V.
mo persuadir el Crtico que en Espaa
de
la
Biblioteca de D. Nicols Antonio
despus
,
sea su-
perfiua una Historia literaria de la Nacin
;
que esta deba reducirse un suplemento y adicin de esta Biblioteca? Confesamos que la Obra
de D. Nicols Antonio por s es acreedora esta
ilustracin ; y que es glorioso empeo de las personas sabias , que de algunos aos esta parte
se ocupan en tan noble proyecto. Pero si el nuestro es diferente ; cmo quiere el Crtico que uno
se reduzca otro? Por qu ley nos hemos de
estancar en el mtodo Bibliotecario ; y se ha de
prohibir
el
Histrico en materia de literatura?
(a)
La
Nuestro Crtico parece no reconoce mas de un modo y mtodo
de escribir utilmente la Historia de las letras , que es el Bibliotecario.
Pero Juan Alberto Fabricio , que en materia de Bibliotecas , y de Historia literaria es mas voto sin comparacin , dice, que antes de Morhofio se reconocian quatro mtodos , y que este invent ti quinto. Ante
Morhofium quadruplex via ac methodus Histoiiam literal iam sive uni(<j)
irersam
tem
sive partes tradendi
eruditis venerat
sive Alfabtica
atque paulo ubcrius explicandi
una quam Ckrcnclcgicatn dixeris
scriptoribus
recensitis
in
men-
Lxica altera,
per literarum ordinem
tertra
qua: per rerum genera , & classes c< sdem cnumerat:

quarta denique Geographica per linguas diversas ac nationes. Primus
Morhofius quintam Criticam viam ingressus per rerum capita , ac disciplinarum classes digestos seriptores examir.i subjicere atque ita in univcrsalcm eorum notitiam studiosos introducere instituit. Pra:t". in nov.
Edit. Morhof. D. Nicols Antonio en su Biblioteca antigua y nueva de algn modo sigui los dos primeros de estos mtodos. Supli
algo de los otros por medio de los ndices , y de la Biblioteca Rabinica y rabe , que no dio luz. Pero en su mtodo de Biblioteca no puRealis sive Cinica
&
do seguir el quinto que despus , al mismo tiempo invent Morhofi<>

ni examinar los Escritores , y sus obras , sino solo numerarlas , in,
sertando unos breves elogios.
de
La
de Espaa.
a Hist. Hter.
6y
materia no lo merece? El mtodo es in-
digno de la nobleza de la materia? Por esta regla condene todas las obras arriba mencionadas. Por qu los Benedictinos , en lugar de
escribir la Historia literaria de Francia , no se
reduxeron suplir y continuar
las
Bibliotecas
anteriores? Por qu Tiraboschi en lugar de una

historia de la literatura Italiana
tinu
los
Escritores
Por qu Cave
se
Italianos
no supli y conde Mazzucheli?
Oudin y Remigio
reduxeron continuar
la
Ceillier
Biblioteca de
no
Du-
bien de S. Gernimo , y
Por qu Godeau , Choisi,
Tilemont , Fieuri , Natal Alexandro , Orsi , en
lugar de escribir Historias Eclesisticas no suplieron y continuaron la Historia Eclesistica de
Eusebio , Scrates y Sozomeno , los Anales de
Baronio? Francisco Pagi hizo mal en escribir la
Historia de los Pontfices Romanos ; debiendo
por la regla del Crtico haber suplido Anaspin
de Posevino
sus continuadores?
tasio Bibliotecario
Burio.
Lo mismo
Platina
se
Chacn
Ulescas
puede decir de todos
los
que escribieron Historias de las Facultades despus de las Bibliotecas. Casimiro Oudin [a) en
efecto pens en hacer un Suplemento Belarmi-
E
{a) Prxf.
in
Comm.
de
Scr'tpt.
Eccles.
no,
apologa del Tomo J\
68
no , y comenz executarlo. Pero hall tanto

que suplir , que le fue preciso mudar de rumbo
y mtodo , para que lo accesorio no fuese mas
que lo principal.
Al fin no lo juzgaron as todos estos eru21
ditos , ni Bacon de Verulamio , ni Lambecio , ni
Stolio , que no creyeron se debia reducir la Historia literaria universal suplir
y aadir
blioteca universal de Gesnero
ni
historiador Tiraboschi (a)
el
la
Bi-
moderno
que explica
la
diver-
sidad de su empresa y la falta que hacia en su

Nacin una Historia literaria despus de tantas
Bibliotecas. ""Ninguna de estas
dice
otras
r>de semejante asunto ofrece una exta relacin
rdel origen
jicion
ti
ciones
progresos
en suma
,
que
decadencia
de todas
las letras
resurrec-
las diversas
han tenido en
revolu-
Italia. Ellas
son comunmente historias de los Escritores...

rEl deseo pues de aumentar nueva alabanza
Italia , y defenderla tambin , si lo necesita,
vde la envidia de muchos Estrangeros , me ha
^determinado emprender esta Historia general

vde la literatura Italiana , conducindola desde
rsus mas antiguos principios hasta nuestros di as."
El mismo motivo expresan los Autores de la Histo(e)
Ptx. pag. 8.
&
9.
de la Hist.
iter.
de Espaa.
69
de Francia. Muy al revs de nuespodia ver en estas Obras , si

que
,
han llegado su noticia , la enorme diferencia
entre Biblioteca Historia literaria. Supiera que
la Biblioteca quando mas es una relacin de los
Escritores , mas bien de los libros .; y no una
historia justa de las ciencias. Supiera , que en Espaa , aunque habia Biblioteca, de Escritores , no
habi una Historia literaria , que tratase como
de asunto proprio del origen , progresos y revoluciones de las letras. Esto que faltaba , es lo
que aade la Historia literaria sobre la Biblioteca
y esto solamente lo ignora un hombre enteramente peregrino en la materia , y en la Retoria literaria
tro Crtico
pblica de las letras.
da
que
las ciencias
te en
Quando
el
Crtico persua-
es intil saber ei origen

,
y progreso de
que esto se aprende exaclamen-
una Biblioteca
ociosa de algn
modo
entonces
se.
podr creer
la Historia literaria >de
Es-
paa. Mas quin podr persuadirlo , sino al

que no tenga ojos en el entendimiento? Tan increble paradoxa era indigna que se presentase
los ojos de una Nacin culta , y aun de qu pasase por la imaginacin de un hombre racional*
Pero en qu no es capaz de incurrir el espritu de censurar lo que no se entiende , de contradecir lo que no gusta? Si la gloria, de Italia
E3
se
70
Apologa al Tomo V.
se interesa en que se escriba la historia de su
li-
teratura despus de tantas Bibliotecas de Escritores , por qu ser esto intil en Espaa , donde apenas tenemos mas que una Biblioteca? Sea
esta tan
buena como todos sabemos
diga el Antagonista
nuestro Prologo
las
y como
que
se
sin
que
lo
lo hemos dicho en
han escrito en Ita-
en este siglo no son inferiores lo mejor que

puede haber en la materia. Argelati , Scipion
lia
Fontanini , Apstol Zeno , Juan

, Justo
Mara Mazzucheli son hombres muy acreditados
en la Repblica de las letras escribieron la luz
MalTei
de este siglo de erudicin y crtica , teniendo

presente el modelo de D. Nicols Antonio. No
puede negar que su Biblioteca faltan muchas

cosas , como diremos con el seor Mayans , y lo
confiesa el mismo Crtico. Por excelente y acabada que sea en su linea , siempre le falta lo que
es de otra ; loque no es de naturaleza de Biblioteca ; y aun le repugna al mtodo Bibliotecario,
especialmente si se sigue el orden alfabtico, como hace D. Nicols Antonio en su Biblioteca nueva. La antigua , que sigue el orden chronolgico , dista menos de la naturaleza de Historia li-
se
teraria.
Mas
por desgracia esta es Obra psthu-
que dex imperfecta su Autor , y por tan,

to necesita mas ilustracin su asunto ; aunque
ma
fue-
de
Hist. Hter. de Espaa.
mismo de
fuera el
Crtico
la
la
que piensa
yi
Historia literaria. Pero el

al
revs de todos
cree
hay mas necesidad de ilustrar la moderna , de lo

que hablaremos despus ; y que con sola su Biblioteca no hay mas que hacer en punto de Historia literaria , sino hacerle un suplemento y
adicin.
11
al juicio
Tambin va opuesto el Crtico en esto

y prctica del mismo D. Nicols An-
reduxo este suplir y continuar la Biblioteca Hispana de Andrs Escoto , el Catlogo de los escritores Espaoles de Taxandro (
tonio. Se
sea del
tica de.
mismo Escoto) , la narracin ApologMatamoros? De ningn modo. Sobre la
misma equivalente materia emprendi una obra

del todo distinta con diferente mtodo y rumbo. Dominaba entonces en la Europa sabia el gusto de las Bibliotecas.
Hoy
predomina
el
de
Historia literaria. Pues por qu no ser til
la
Nacin escribir de su literatura en

el gusto dominante , exemplo del mismo D.
Nicols Antonio? Tenemos la Suecia Literata,
glorioso la
Holsatia
Cimbria literata
Historia literaria
, Biblioteca Germnica 7 &c. En todas

las Naciones se escribe este siglo sobre su lite-
Germanice
ratura
Turcos
Se emprende la Historia literaria de los

de los Malabares hasta de los Pases
, y
imaE4
apologa del Tomo V.
72
imaginarios
no
rio
,
:
la
como
la
Repblica de
Utopia literata de
los
Heu mari-
Jurisconsultos de Janua-
solamente en Espaa ha de estar de mas su

No es esto degradarnos no-
Historia literaria?
sotros
mismos de Nacin culta
desechar este ttulo
ilustrada?
que con tanta economa nos
dispensan los Estrangeros?
Mas dice , que siendo la Biblioteca de

23
D. Nicols Antonio por confesin de todos los
Sabios de todas las Naciones , la mas perteta
en su gnero , la Historia literaria de Espaa debera ser un suplemento adicin de ella.
le
disputa esta perfeccin?
Quin
No hemos dicho
no-
mismo desde el Prlogo de nuestra Obra?

Qu incompatibilidad hay entre la excelencia de
esta Biblioteca , y la utilidad necesidad de
sotros lo
nuestra historia? Si son obras de diferente asunto y
mtodo
y de diversa
linea
por mas ex-
aun suplida y aadida , no

podr ser equivalente de la otra. No se puede hacer esta transmutacin sin mudarle naturaleza.
Demos que sea mas perfecta la Biblioteca Espa-
celente que sea una
ola de D. Nicols Antonio
que la Biblioteca
,
es tenido por
aunque
hoy
,
Prncipe de los Bibliotecarios. Con todo no equivale , ni escusa , segn Heumanno (a) , la His-
Griega de Fabricio
to(a) Cap. 2.
de
la
Hist.
liter.
de Espaa,
73
de
D. Nicols Antonio mas perfecta que qualquiera otra de las Naciones cultas. No est acabada
la de Mazzucheli ; falte mucho que perfeccionar
en la de Gesnero , y la de Lacroix de Maine:
no equivalgan las Bibliotecas Historias literarias particularias de los Estados de Italia la Biblioteca general de una Nacin , aunque sean de
mejor siglo , y por ser particulares , estn mas
toria literaria de la Grecia. Sea la Biblioteca
averiguadas y puntuales
Crtico que todo esto es
las
noticias.
mucho
Ya
ve
el
conceder. Pero
todo esto quiere decir que habr mas que aa-
y perfeccionar en las dichas Bibliono que segn sus principios dexen de ser
ociosas las Historias literarias de Italia , Frandir
suplir
tecas
cia
la
universal que deseaba Bacon de
rulamio. Sin embargo
estos eruditos
Ve-
los de-
, y
no hallan conexin
alguna entre dos ideas tan dislocadas, conviene
,
mas que hemos mencionado
que si la Biblioteca de una Nacin es bue,

no
se debe escribir Historia literaria ; sino
,
solo hacer un suplemento adicin la tal Bisaber
na
blioteca. Esta ilacin es propria de nuestro Cr-
tico
tra el
y la ha inventado contra toda Lgica , condictamen y prctica de todas las Naciones
para formar una ley imaginaria con que

,
condenarnos nosotros. Por otra parte dir que
cultas
D.
sipo logia del
74
Tomo
D. Nicols Amonio hizo mas en orden Historia de literatura Espaola , que todos los escritores de Bibliotecas Historias literarias , y de
Autores Eclesisticos juntas , aun incluyendo
S. Gernimo , Labbe , Dupin , Oudin , Cave?
Mas respectivamente que todos los Escritores
de historias Eclesisticas y Pontificales , incluyendo Baronio , Pagi , Godeau , Natal Alexandro , Tilemont? Pues ve aqu que despus
de todas estas Bibliotecas Historias sale en
Francia un nuevo Diccionario , y una Historia
difusa de Autores Eclesisticos
en Francia
una Historia Eclesistica de Fleuri , otra

de Racine , otra de Orsi , y una Historia Pontifical de Francisco Pagi. Por qu no se conItalia
tentaron con suplir y aadir sus predecesores?

Si hay tanto que aadir D. Nicols Antonio,
siendo tan perfecta su Biblioteca

suplir
y aadir
las
no faltar que
obras referidas.
Mas no han
creido necesario sus Autores reducir sus obras

la clase
trario
sar
de Suplementos. Desengese pues el conque es nico y solo en su modo de penaplicrsele lo de Piinio [a)
y puede
rmnem verentur
sibi
exempla
sunt.
imitantur neminem
Dems de
esto
iW-
atque ipsi
la
Biblioteca
de D. Nicols Antonio se escribi en
el siglo p-
sate)
Lib.
8. cpiit.
23.
de
sado.
la
Todas
Hist.
las
de Espaa,
obras crticas
Historias literarias
anteriores
litcr.
segn
75
las Bibliotecas
de aquellos tiempos
Heumanno
no satisfacen
los
,
ni
llenan la idea del presente. Por esta causa deca-
mos en
el
siglo pasado se
teraria
que aunque en el
hubiera escrito una Historia li-
Prlogo de
la
la
obra
diferencia de los tiempos
luciones de la critica
y de
las
las ciencias
ran ociosa otra en este siglo.
revo-
no ha-
pesar de la ve-
neracin en que tenemos D. Nicols Antonio,
que somos sus continuos panegyristas ,y apenas le

mencionamos sin elogio , aun quando nos apartamos de su dictamen ; y que confesamos hizo
mas para ilustrar nuestra literatura , que lo que
se podia esperar de un hombre solo , como se
dixo tambin de Gesnero ; no pudo dexar de incurrir los defectos de su tiempo. Su grande amigo D. Juan Lucas Cortes , sea Frankenau en
su Themis Hispana not algunos yerros de equivocaciones , y omisiones en la parte jurdica de
su Biblioteca , tanto antigua como moderna. Ya
advertimos , que esta fue la profesin de D. Nicols Antonio , y por tanto es regular sea la parte mas perfecta de su Biblioteca. El Padre Sarmiento en sus Memorias de la Poesa Espaola advirti otros defectos en lo tocante nuestros Poetas
como tambin
el
P.
Le-Long en
su Historia
Apologa del Tomo V.
y6
las Biblias Polyglotas , sobre los Espaotrabajaron en la grande Obra de las Bique
les ,
blias Complutense y Antuerpieiise. El seor Man
yans (a) , que tanto procur ilustrar la vida y escritos de D. Nicols Antonio , le nota que supone verdadera la Decretal de S. Clemente Lucio , y Juliano , y la de Dionysio Severo ,
quien el falso Juliano hace Metropolitano de Cr-
de
ra
doba
nos
error que van copiando algunos moder-
(b).
De hecho no
se atreve
D. Nicols An-
tonio desechar del todo la coleccin Isidoriana.
Tambin
mo
Escritor verdadero
bido
cita
tal escritor.
D. Nicols Antonio Rasis coha ha, siendo as que no

Tiene por legitima
cin del Monasterio de S. Dionysio
la
,
inscrip-
en que se
llama S. Eugenio primer Arzobispo de Toledo,
como
si
Leandro
entonces hubiera Arzobispos. Tiene

por tio del
S.
Rey Recaredo
to al milagroso hallazgo de los
da crdi; y
Morales de S. Gre-
gorio por Tajn Obispo de Zaragoza
(c)
otros yerros geogrficos histricos
&c. con
como que
Dionysio Areopagita tue Obispo de Pars. Todo esto , y mas que pudiera aadirse , prueba la
S.
ne(a
1
Cent, dt Hist. Fabul. Vid. de
D. Nic. Anr.
127. y sig.
Feria.
(c) Dc-pucs de escrito esto ,

punto contra il tenor Mayara
Sagrada del P.
M.
leido la defensa que hace de este

erudito continuador de la Espaa
hemos
,
FJorcs tom. 31.
de la Hist.
liter.
de Espaa.
necesidad que hay de escribir
la
77
Historia litera-
de Espaa otra nueva y mas clara luz de

decamos antes ; porque despus
, como
ria
critica
de D. Nicols Antonio
se
ha ilustrado mas
la his-
y profana , la Geografa,
Critica , la Antiquaria ; se han
toria antigua sagrada

la
Cronologa
la
descubierto monumentos y verdades histricas,
que
todas
sin
La
se le ocultaron.
las
facultades se han cultivado
comparacin
Naciones
que en su tiempo en todas
las
Nicols Antonio
sin restriccin
Mdicos
dores
la
Biblioteca de D.
que en su siglo
se
Quintana
de Vega
Filsofos
daban mu,
Jurisconsul-
Historiadores
Ora-
como Garibai Gernimo de

Gngora , Beuter Quevedo Lope
Poetas
las
es por los elogios absolutos
chos de nuestros autores Telogos

,
causas por que hace falta la
Historia literaria despus de
tos
mucho mas
cultas.
Otra de
24
historia de las ciencias
&c. algunos de los quales,

aunque fueron insignes en aquel tiempo , por la
,
Pellicer
infelicidad de l incurrieron en
muchos defectos
de crtica y de gusto , que es conveniente dar

conocer , para que no se tomen por modelos
en la parte defectuosa. En la obra de Melchor
Cano
cin
que justamente corre con tanta aceptay que desech al Beroso y compaeros,
no
Apologa del Tomo J\
78
proponen como argumento demonstrativo

del Papa las falsas Decretales
de Isidoro Mercator? Qunto hay de esto aun
en nuestros Autores mas ilustres , que es nece-
no
se
de
la infalibilidad
sario discernir para la enseanza de los jvenes
en
presente siglo?
el
Lo
qual no puJo executar
D. Nicols Antonio , D. Juan Luca; Cortes , ni

otros , porque entonces no habia tanta luz de
critica
de historia antigua
lenguas originales
discernidos de los no tales
ciones
de conocimiento de
copia de buenas edi-
excelentes modelos modernos
mias de ciencias
ni
de monumentos legtimos,
de historia
el
tores
el
literarias
verdadero mrito de
y notar sus defectos
letras,
especial-
que
AuAs no dudamos
de los Diarios Historias
ensean conocer
Acade-
de buenas
otros subsidios de nuestros tiempos
mente
(a).
los
re(a) S comenzramos examinar por el rumbo de los nuevos Crticos la Biblioteca de D. Nicols Antonio , uno dira que debi comenotros
zar por la antigua , y no por la nueva , Begun el urden natural
izones que apunta;
que hizo bien en comenzar por la nueva , por
:
pero que no debi emprender la antigua antes de suplir , aumentar y conpues vivi doce aos despus de la impresin de esta. Al,
gunos dirian que debi ser mas igual en la extensin de noticias , que d
de los Escritores y sus obras ; pues en un<>> dice ba cante , v .ium sobrado
para Biblioteca, en otros nada en unos hace critica , en otros no. Aqueestos menos en las noticias hisllos notaran que debia extenderse mal
unos querran mas , porque siempre
tricas de la vida de los Autora
son apreciables las particularidades de las \ i<las de los Sabios , y de esno todo <-r.i bueno ; b>s otros se fund iran en la distincin de Bblioteca y Biografa. A esta , y no aquella pertenecen las \iJas y elogios histrico* ; asi tendran por importuno en una Biblioteca extentinuar la nueva
der-
de
repetir
la
Hist. Hter. de Espaa.
que por
79
nueva luz de este siglo
la
, y
sumamente til
una Historia literaria de Espaa , esemplo de
las otras Naciones cultas , que para este fin no
,
revoluciones de
se
Literatura
la
es
han contentado con suplementos y adiciones
de Bibliotecas.
Finalmente
2 5
boschi
(a)
causa que insina Tira-
la
para que se eche menos en este
glo una Historia literaria de la Nacin
si-
milita
muCatlogo exacto de los Escritos y Escritores.

Dems de esto unos querran mas crtica , otros menos. Unos llevaran mal que se alabase tanto algunos de nuestros Poetas Lricos,
Dramticos y picos , en cuyas obras se reconoce tanto defecto de arte,
mtodo , erudicin y estilo, no solo por los modernos , sir.;> por un Filsofo Espaol del siglo pasado ( D. Antonio Lpez de Vega) en su
Herclito y Demiento Dilogo 2. de las letras. Lo mismo en los Oradores y Telogos , como Fr. Hernando de Santiago , Cu riel , Cornejo,
Arrubal , &c. Unos querran , que en la Biblioteca antigua hubiera
usado de orden alfabtico otros que en la nueva empleara el cronolgico
algunos que en toda ella usara uno solo , qualquiera que fuese
de los dos. En fin cada uno segn su gusto particular , su capricho
derse otra cosa
que
al
su deseo de censurarlo todo , hubiera puesto infinidad de estos repas desros , otros semejantes peores , aquella obra inmortal.
pus de todo concluyeran , que por semejantes defectos imaginarios
verdaderos, en lugar de publicar su Biblioteca Espaola por aquel rumbo , lo que se debera hacer era continuar y suplir el Catlogo de Valerio Andrs , la Apologa de Matamoros , la Biblioteca Hispana de
Andrs Escoto ; por unos juicios tan fciles c impertinentes , si lo hubieran persuadido , que dao no hubiera resultado la Repblica de las letras , y las gloras de la Nacin? Tal es el fruto de estos Crticos morosos de mtodos , de estilos , de frases , de palabras , y aun de silabas. De ellos habla en muchas partes S. Gernimo , especialmente en
el Apologtico de su libro contra Joviniano (ep. ad Domnion) : No est
grande , garrir per ngulos
tnedicorum tabernas , ac de mundo ferr sen-
&
tentiam
loquax
bic betie dixit
Ule mate
Ule infantissimus est.
iste
Scripturas novit
Ut de mnibus judicet
ruit?
{a) Prcf.
de su Hist. de la
Iiter.
ItaL
Ule delirat
iste
cujus hoc judicio
me-
Apologa del Tomo V.
8o
mucho mas
para nosotros
conviene saber
la
necesidad de vindicarla en todos los siglos de

las
nuevas con-
tradicciones. Estas se han repetido y
aumentado
nuestra literatura
y defenderla de
considerablemente despus que escribi D. Nico-
Antonio
ls
dando
dia.
tros
enemigos
qiu.nd
crece el
>
ello ocasin nuestra desi-
nmero y fuerza de nues-
quando con nuevos
cin se multiplican los ataques
artes inven-
no quiere
el
Cr-
sino
tico que se construyan nuevas fortalezas
que
baste reparar
Es como
tiguas.
vencin de
armas
ni
la
si
la
ligera
y concluir
dixera que despus de
las anla
in-
Artillera no necesitamos nuevas
Plazas fortificadas d
la
moderna;
sino
que bastan para defender la Patria , las espadas,

las torres , y muros antiguos. Y es posible que
un hombre , que afela tanto deseo de obras originales , tan perdido amante de la novedad y
descubrimientos
donde no abundan
que tiene por nada las obras

, ahora se contente con el pro-
yecto de aadir y continuar las antiguas? Qu

cosa menos original , que una obra de suplemenla qual se sigue la idea y planta de otro,
hasta el mismo mtodo y estilo? Pues
ageno
y es
si ha de salir regular y uniforme con ella el su-
to
en
plemento y
la
continuacin
se
hace necesario
imitar hasta el estilo del Autor que la dio princi-
de a Hist.
como
liter.
de Espaa.
el Suplemento
executado
BroCurcio
lo
ha
; y
, y Q.
tier en el nuevo Suplemento de Tcito. No por
esto decimos que dexe de ser sumamente til y
loable este proyecto ; pues no somos de la calidad de estos Crticos , que desprecian las Obras
cipio
hizo Freinshemio en
de Livio
en que no hay muchos descubrimientos
nove-
dades invenciones.
ii-
s-
16 lNsensiblemente
do
nos hallamos en
artculo de la oposicin.
Echa
el
el
segun-
Crtico menos
novedad y la invencin. Dice que no se encuentra en ella nueva noticia , nuevo documento , nueva observacin y descubrimiento literario que nada aadimos lo que
en nuestra Historia literaria
la
con mas brevedad y elegancia en pocas pginas por D. Nicols Antonio. Que haya
valor en un hombre , que afeita zelo de la Nacin , y de su literatura , para informar tan falsamente los incautos , en perjuicio de los Es-
est dicho
critores
y de
la
verdad!
Nos pone
el
Antago-
nista por la defensa propria en la necesidad
po-
co agradable de exponer nosotros mismos
que
hemos hecho y aadido

ce
y no
lo
ya que
l lo
lo
descono-
recomienda como debia. Sobre
el
Crtico debe cargar lo odioso y prolixo de se-
me-
Ap
82
Hogia del
i-nejante narracin.
S.
Pablo
tis
(a)
Tomo V%
Nosotros nos excusaremos con

sum , vos me coegis-
Insipiens faSus
ego a vobis debut conmc>hLiri.
sidad
y por semejante causa
En
igual nece-
de Zurita
les
como
te caso.
Arias
Montano
homGernimo
se vieron los
bres mas insignes de nuestra Nacin.
y otros
estrangeros se hallaron en
asi
el
naciona-
mismo
tris-
Nosotros en nuestra historia no. aadi-
mos ni descubrimos documento alguno. Y qu

documento quera el Opositor que descubrisemos de aquellos tiempos antiguos? Por ventura
,
lo
que
se ha
perdido de
la
historia de Polibio,
Salustio Dionysio Halicarnaseo?
Algunos vo-
lmenes que hasta ahora hubieran estado debaxo

de una Ciudad sepultada en sus ruinas? Los libros que faltan Tito Livio , con cuyo descubrimiento tantas veces se ha engaado
ranza de
los
Eruditos?
No
la
espe-
sabe que nada de
es-
mano
que semejantes des; y

cubrimientos son efecto de Ja casualidad , o de
la providencia de un gran Prncipe-? Ignora que
no tenemos archivos , ni escrituras de aquellos
to est en nuestra
tiempos?
Hemos dexado de valemos
de
los ni-
cos depositarios y testigos de estas noticias , que

son los Escritores antiguos Griegos y Romanos?
No
(n)
AJ
Ctrit,
2.
cap.
12.
de
No hemos
la
Hist.
iitr*
de Espaa.
descubierto nuevos testimonios
83
,
que otros vieron de

paso , otro intento , con otra mira? Quintos nuevos raciocinios hemos hecho ya verosmi-
reflexionado
nueva luz
los
ya convincentes sobre estos mismos testimonios? Dganos el Crtico , qu autor antiguo

moderno , qu buena edicin hemos dexado
les
de registrar , quanto nos ha sido posible , donde

haya algo importante y glorioso la Nacin ,
alguna noticia literaria substancial , que haya-
mos omitido? No hemos consultado

de inscripciones
los libros
los tesoros
de medallas antiguas,
y toda especie de monumentos para sacar fundada y completa nuestra historia? Ni ha quedado Diario de Europa , ni Acias de Academia de
Erudicin , de que no nos hayamos valido. En
adquirir semejantes obras hemos consumido la
que debemos la piedad del
Rey , y desfrutado la liberalidad de nuestros amigos. En reflexionar estos monumentos , y leer estas obras , hemos empleado los dias y las noches,
ayuda de costa
gastando nuestra salud y tuerzas , privados de todo descanso y diversin , haciendo trabajar incesantemente nuestros Amanuenses. Y si con
por qu el contrario no nos ha instruido con algtftia novedad

importante? No imploramos desde el Prologo
todo
nada hemos descubierto
F2
el
84
tipologa del
el auxilio
do
la
de
los sabios
Tomo V.
Nacionales
reconocien-
debilidad de nuestras fuerzas?
Si
noso-
hemos descubierto , lo menos no hemos aadido D. Nicols Antonio lo que se ha

descubierto por los Eruditos despus que el compuso su Biblioteca? Suplicamos al Critico , que
no haga gloria del desprecio de los trabajos
tros nada
genos.
Nada
27
vo. Si no
br lo
se halla en nuestra Obra de nuehay cosa nueva para los Sabios , la hamenos , para los jvenes. Quiere igua-
y erudicin? Quieque todos lleguen la sublimidad de sus luces? Sera vanidad presumir el descubrimiento
de noticias incgnitas al Orbe literario , y en-
larlos todos en perspicacia
re
sear novedades los Eruditos de primer orden,

llenos de Pansofia ciencia universal.
lla
en nuestra Obra cosa nueva.
decir que de alguna suerte en
No
se ha-
Nos atrevemos
ella
todo es nue-
porque nadie hasta ahora ha escriel mtodo , porto Historia literaria de Espaa
que en el de historia ninguno ha escrito de la literatura de la Nacin el idioma , porque no se ha
vo. El asunto
Espaa en lengua Espaola

las fuentes y los subsidios de que nos
valemos ; pues los Autores originales de las me-
escrito de la literatura de
:
jores ediciones son
muy
raros en Espaa.
Tampo-
de
la
H/st.
liter,
85
de Espaa.
poco son comunes las Obras de Vosio ,

los Gegrafos menores , los escritores Re agrriae , rei rustlcae , &c. de las buenas ediciones;
los Dilogos de Gi raido de la ltima edicin , los
^litgrafos latinos de Munkero y Staveren , &c.
La misma Biblioteca de D. Nicols Antonio , y
Fabricio,
Ja
Apologa de Matamoros
tros jvenes facultativos?
la
tienen y leen nues-
No
es rara
y rarsima la Biblioteca Hispana de Andrs Escoto? El

Catlogo de Valerio Andrs Taxandro Deselio?
Hacemos pues descubrimientos respecli28
vos al estado de la Nacin y disposicin de sus
jvenes. Qu escuelas , qu Ctedras de Historia literaria tenemos , para que no sea nuevo en
la Nacin este estudio? Quin se aplica de propsito entre nosotros la Historia literaria , aun
tomndola latamente por la noticia de los libros
y Escritores? Se hace entre nosotros un estudio profundo de la historia de las Facultades?
La Historia de la lengua latina , del Derecho
Civil y Cannico , de la Jurisprudencia , la Teologa , la Filosofa , la Medicina ; los libros de
la historia de estas facultades andan dia y noche
en
las
manos de nuestros jvenes? Se han reim-
preso? Se han traducido en nuestra lengua?
muchos
facultativos provelos
por intil
la
historia de las facultades
F3
hemos oido tener

:
y aun
ci-
Apologa del Tono V.
86
alguno
n lolc
cit
la historia
de
responder con mucha gracia
la
Jurispruden-
la
Jurispruden-
cia
cia
no tiene mas historia que sentenciar plcytos.
Nada decimos
descubrimos de nuevo. Para el Crtico no es nuevo averiguar bien

una noticia , apoyarla con nuevo testimonio , descubrir una equivocacin , una cita falsa , conven2
cer un yerro
ni
determinar
el
verosimilitud de un hecho
grado de certeza
es
nada ensear
discernir en los Autores antiguos las fbulas

las
verdades histricas con
de
las reglas
rentes
qui era
de
aplicacin prctica
de crtica en todos los casos ocur-
&c. Omitiendo
el
la
los
tomos anteriores,
estado de las noticias literarias de
Higino antes de nuestras averiguaciones? Se dudaba su Nacin , y aun se inclinaban hacerle

estrangero hemos asegurado con razones poderosas , que es Espaol. Algunos autores determinaron sin grave fundamento la Patria , hacindole ya Valenciano , ya Cordobs descubrimos
la voluntariedad de estas noticias. Unos , como
cosa sentada , le atribuyen las obras que andan
en su nombre otros con no menos resolucin se
descubrimos lo que hay fundado en
las niegan
este asunto , y convencemos las equivocaciones
de muchos modernos , especialmente Moreri,
Ladvocat , el Diccionario de una Sociedad de
:
Li-
de la Hist.
Literatos
las
de Espaa.
liter,
la Bibliografa crtica
87
que suelen
ser
fuentes donde beben los que aspiran saber
mucho
en poco tiempo. Afirmaban unos que Hi-
gino tuvo
el
ttulo
vasta erudicin
de Polihistor
sin probarlo
lo
hombre de
negaban otros,
Hemos
juzgndolo equivocacin inadvertencia.

restituido nuestro Espaol este honor
mostran-
do contra D. Nicols Antonio , que no puede

negrsele. Sobre Porcio Ladrn trahemos muchos
hechos literarios , que constan de autores antiguos , y dan exacta idea de su carcter de los
quales unos omiti D. Nicols Antonio
otros
los puso en tan pocas palabras , que no se pueden entender con facilidad sin recurrir las fuentes. Pero sera menester copiar aqu casi todo el
:
tomo
para decir todas
servaciones literarias
las
nuevas noticias
reflexiones crticas
obdes-
cubrimiento de verdades y errores , que hacemos

en todo el discurso de l. Para no interrumpir el
orden cortar
sertamos aqu
el
de esta Apologa
el hilo
Catlogo de
lo
y aadimos D. Nicols Antonio y

res.
Pero
ir
en pieza parte
dix de esta respuesta
no in-
que descubrimos
otros auto-
como un Apen-
y aun en
solo prin-
cipalmente hablaremos de
lo
mo
prolixa tratar de pro-
pues sera cosa
muy
aadido en este to-
psito de los anteriores.
F4
Por
Apologa del Tomo J\
88
Por ahora baste decir , que aunque esto

que no aadiramos en la substan,
30
fuera verdad
cia
en nuestra obra alguna inven-
ni se hallase
cin
nuevo hecho
literario
Porque
justa la acusacin.
todava era
como
dice
el
in-
P, Ra-
hay facultades y materias , que no piden

inventores , sino ilustradores. El que quisiera ha-
pin
(a)
cer un nuevo arte de Potica
Lope de Vega
cuyo interprete
razn
que
la
se atribuye
de
naturaleza,
refiere lo
la
con mas
sucedido
y no
como se permite
Ademas sera injusta
materia
los Poetas
critica
como
es Aristteles. Tal es
Historia
la
crea ni aumenta
se apartara
y Novelistas.
por lo que llevamos expuesto de
la
la
di-
ferente naturaleza , forma y mtodo de Historia

y Biblioteca. Bastara que hubisemos aadido
nuevo mtodo y
facilidad. Bastara
que
si
no he-
mos aadido en este tomo segn el Critico hayamos dicho algo en los precedentes , y hayamos de decir en los siguientes , que no se halla
,
ni
corresponde hallarse en
Pues una Obra no ha de

cada parte de
to.
No
se
histricas
Desea
la
ella
T).
Nicols Antonio.
ser toda
novedad
y en
ha de brotar un descubrimien-
debe buscar tanta novedad en materias

porque no es este su proprio asiento.
,
novedad , como si en Espaa no domin;-
(a) Rtfitx. sohrt la Pod'uo
Pxf.
de
la
Hist.
nra en muchos
vo
segn
de Espaa.
liter.
el vicio
89
de censurar todo lo nue-
quejan en nuestros das algunos sa-
se
bios escritores
(a).
De
suerte
que
se tiene lo nue-
vo por vicio , y tambin

Parece que lo que
lo antiguo por super-
a esta especie de reparos
es desacreditar to-
fuo.
se
,
encamina en Espa-
que se escribe , recomendar la ociosidad,

desanimar la industria , y erigirse los que nada
hacen en reprehensores de los que trabajan ; porque los miran como fiscales de su desidia.
do
lo
Nada aadimos de nuevo. Tiene
tico por nada aadir nueva forma
nuevo
Cr-
el
estilo,
nuevo mtodo y disposicin de partes? Plinio di(/>) , que esta novedad en las obras es propria
de los Eruditos ; y la otra de inventar la materia,
comn tambin los Brbaros. De hecho muchos
de los inventos considerables , como el de la aguce
ja
Nutica
la
plvora
las
minas
las
navegacio-
Ocano , se deben los siglos brbaros menos ilustrados , como observan algunos
Autores (c). Tambin dice Plinio (d) , que de
nes por
el
unas
(a) Ednc. popul. introd. pag. 54. y sig. Apend. parr. 1. ndv.
los lector, p.itriot. pag. 12. y sig. Y part. 1. pag. 322. Ponz finge de Esp.
tom. 2. pag. 290. y sig. y en el Prol. y el tom. 3. Cart. 1.
(b) Lib. 3. ep. 13. Nam invenire prxclare , interdum etiam barbari so:
lent
disponere apte
nisi eruditis
ntgalum
est.
(c) Kcijoo tom. 4. disc. 12. . 4. y sig.

(d) Lib. 9-,ep. 31. In quibus per copiosus fuisti
non eadem de eodem , ntc turnen diversa dixisti/.
quam multa
quam
Apologa del Tomo J\
90
unas mismas cosas se puede hablar con novedad
en diferente mtodo
Agustn observa
las
lo
obras naturales
Y con S.
Omitiendo
claridad y estilo.
mismo Cave
(a).
en cuya produccin respec-
to de la accin de las criaturas
no
produce
se
entidad nueva segn muchos Filsofos
mas
Artfices
visible
en
las
Los
obras del Arte.
esto es
no producen la materia de su obra ; solamente la

dan forma coordinando sus partes. El Arquitecto no produce las piedras en la cantera , ni las
conduce
ni las labra
su lugar segn
ficio.
la
solamente
las
coloca en
planta que ha formado del edi-
Quite pues
mrito de inventores los
el
porque solo aaden nueva

forma y disposicin en sus obras. La metfora
es de Justo Lipsio , que confiesa son agenas las
piedras y madera de su obra , y que l solo
se debe la formacin {b). Luciano , discretsibuenos Arquiteitos
mo
Maestro de Historiadores
dice
semejantes en su oficio Phdias
(r)
que son
Fraxiteles
Alcamenes , que no hadan el oro , plata marfil , que haban de labrar con el cincel el escoplo , sino que le reciban de los Eleos Ate,
nien(a) Proltg. hist. litut.

(b) Docl. Civil, hb. 2. cap.
e tntren txttruti*
forma
i.
Lapidft
!f
tota nottia t,t.
teriam vari undiqut <onduxt.

{() Di Contcribcn. hitar.
li^na
r.b
alus accipio
Ai uttUlui tgo tum
atdifi-
na RM-
de
la
Hist.
nienses Argivos
teramente agena
liter.
de Espaa,
;
y preparada la materia entoda su arte consista en dar-
debida forma (es advertencia del seor
le la
yans)
(a).
Vea pues
novedad de
las
Ma-
Crtico en qu consiste la
el
obras y
invencin de los His-
la
toriadores. Sera cosa ridicula negar Phidias la
gloria de buen Escultor

teria
descubri
ni
el
gla del Crtico sera
araa
(b)
que toda
cogiendo
observa
porque
porque no cri
oro en
mas apreciable una
ma-
la re-
de
tela
saca de su proprio fondo,
la
la
miel y cera que labran
el
jugo de varias
que no solo son
la
mina. Por
la
flores.
las abejas re-
Heumanno
tiles las fuentes
turales distantes de los Pueblos
donde
(c)
na-
original-
mente brota el agua sino las artificiales en los

mismos Pueblos , que aunque su caudal es ageno , son de mas uso en la sociedad , impiden el
sumo trabajo de la provisin distante en lo inaccesible de las montaas. Bacon de Verulamio (t/)
reflexiona , que aunque solamente los inventores
aumentan el fondo y capital de la Repblica de
las Letras , no son intiles los ilustradores , que
:
le
(a)
Tom.
3.
Cart. 22.
(b) Nie arnnearum sane textus ideo meltor
quia ex se
fila
gignunt
nec
noster vilior quia ex alitnis ibamus ut apes. Just. Lips. ibid.

(e)
Consp. reip.
(d)
De
sistir sal
Dign.
habent
fati imonium
liter.
Isf
:
augm.
Scient.
unde reditus
& fundus
mi ni me.
lib.
&
1.
.fhiidam in secundis tantum sub-
vcigalia scientiarum augeri possunt;
Apologa del Tomo J r
92
hacen fructificar y aumentan los rditos. De

otra suerte nada valdra la Historia literaria de
le
II. y III ,en que dice que por

de Historiadores de aquellos tiempos , nin-
Tiraboschi del siglo

falta
guna otra cosa puede hacer sino ir recogiendo

laboriosamente lo que casi por incidencia han dicho los Autores Griegos y Romanos , y lo que
del examen de algunos antiguos monumentos se
puede inferir (tales son los descubrimientos en
Tampoco
esta especie de obras).
Obra de
Baillet
juicios de los sabios
en
valdra nada la
empleada solo en recoger los

la de su continuador Gibert
:
los juicios sobre los Reores
y Oradores
la
de
Popeblount en la Censura de los hombres mas vNo han pensado as los Sabios de las naciones cultas. Y aun Esteban de la Monnoye (a)
dice de Baillet , que sera mejor se hubiera con-
lebres.
tenido en su proyecto de no aadir su proprio

juicio al de otros.
Heumanno
mas de Popeblount y
recogi
los juicios
los elogios
32
recomienda
la
Historia
Teissier que no hizo
de
la
Whearo
de Priscis Historiis
los de los Escritores de
Bizantina
()
Baillet
ade-
que
Hankio
Romana y
mas de extraer
Historia del Thuano.
Pero qu nos detenemos?
No
es lo
que
na-
ta) Not. u BaUUt.
()
Cap.
7.
de
hace mas
la
Hist.
falta la
liter.
de Espaa.
nacin en
el
93
estado presente
de invenciones y descubrimientos. En las

Artes , decia poco ha un Erudito moderno (<z),
tratar
no hace tanta
fesores
falta escribir para los sabios
tratar de lo mejor
y
grueso de la Nacin
no.
No
cias
al
discernimiento de lo bue-
estn mas adelantadas en Espaa las Cien-
que
el
Pro-
quanto ensear
las
Artes. Para ensear al que
no
sa-
be es menester comenzar por lo ya sabido de los

doctos
y despus
instruirlo en lo
nuevamente
inventado pues comenzar por aqu sera dar prin:
cipio la construccin de una casa por el techo,
En
Obras didcticas,
las invenciones no ilustran , sino embarazan. Es
pues mas til en el estado presente de la Nacin
informar los jvenes de lo ya inventado y descubierto , as por nuestros mayores , como por
y no por
los cimientos.
los eruditos
nes cultas
las
y cuerpos literarios de otras Nacioreflexiona sabiamente un mo-
como
(b). Pues de qu nos sirve , ni cmo se

podr emplear la industria en los pices , si hay
derno
de noticias en
la substancia? Primero es sarumbos anteriores y Regiones descubiertas , que emprender la navegacin las
desconocidas. Pnganse los cimientos de una sa-
falta
ber
los
(<?)
Ponz
()
El autor de
bia
V'tage de
la
Espaa
cit.
Educ. Popul.
tom.
3.
Apologa del Tomo \\
94
bia y profunda
erudicin
levntense paredes
firmes de noticias bien averiguadas
despus de
todo sienta bien con nuevos descubrimientos poner
la
tores
coronacin y adorno al edificio. Los invensegn Wolfio (a) , son los Eruditos de pri-
mer orden. Querer que

desde
el
de aplicacin
tudiosos en
las
obras sean perfectas
que desde el nfimo orden

, y
de un vuelo se coloquen los es-
principio
,
supremo
el
contradictorias
son pretensiones vanas
nacidas de ignorar
el
estado
Artes y Ciencias en nuestra nacin y

de
dems de Europa. Nosotros hemos procurado
las
troducir
diosos los
valindonos de innumerables
Estrangeros
asi
in-
y hacer accesibles los estuprogresos y adelantamientos de las nafacilitar
ciones sabias
bros
las
como Nacionales
li-
espe-
cialmente los que se han escrito de un siglo esta parte
pondiente
haciendo
al
mos aspirado
aplicacin y uso corresla Nacin. No he-
la
estado actual de
inventar ni descubrir cosas pe-
regrinas nunca vistas
ni odas
de
los Sabios.
No
hemos prometido un libro de Inventis novis como

Plao. En esto hay no poco de afectacin y charcomo observo Menkenio b). Nuestro
latanera
fin ha sido como el del S.tbio moderno citado an,
tes,
(a)
Jiii
(b)
1'.
net.
cap. 7. de Jur.
offic.
erud.
de
la
Hizt.
liter,
de Espaa.
95
mas bien hacer buen uso de lo inventado,

,
que inventar de nuevo. Por la regla del Antagonista debian proscribirse todas las obras que
no han escrito los Eruditos de primer orden , los
inventores \ y que solo hubiera en la Repblica
de las letras Magnates literarios , Hroes y Escritores de primera clase , como los llama Heu-
tes
manno
si
Esta pretensin es quimrica
[a).
como
en un excrcito se tuvieran por tiles solamen-
te los
Gefes
se
reformarn todos los soldados:
en una Repblica solo hubiera Patricios y Senadores. Por el contrario Cicern (b) , Sneca,
Quintiliano
S.
Bernardo y otros
lo
mismo
Wolfio y Vatel , tienen por muy tiles las obras

de escritores de segunda y tercera clase , que
no tanto inventan , como hacen buen uso de lo
ya inventado. Entre ellos Heumanno refiere
muchos , con quienes no seria poca honra para
el
Crtico ser comparado. Parece este que los
descubrimientos son
capricho
todo
el
como
las
y que estn tan
n.odas
flor
mundo puede desde luego
parativos en
modestia
la
el
tre nosotros se
efeclqs del
de tierra
que
entrar sin pre-
clase de descubridores. Nuestra
poco que enha adelantado de un siglo esta
conocimiento de
lo
par(n) Cap. 7.
Cic. de Orat.
Sen. ep. 52. Quintil. lib. 12. cap.

ule. S. Bern. senn. 10. ia Cani. Wolt". loe. cit. Vattl. ibiJ.
(/>)
i.

slpologid del
9
parte
Tomo
no ya en hacer nuevos descubrimientos,
sino en conocer
apreciar y aprovecharnos de
lo que han hecho y hacen otros ; nos manifiesta
,
mayor necesidad que hay de aplicarse por ahomas lo segundo , que lo primero. De esta
novedad respectiva al estado de una Nacin hala
ra
bla Plinio (a)
Potcst tamcn fieri
vi tas Icnocinctur
co cnim
apud
ut libro isti no-
nostros
apud Grac-
C5V.
Mas no
33
novitas
necesitamos este recurso. Quin
que no hay en nuestra Obra observa,

cin nueva , ni noticia literaria , que no se halle
en D. Nicols Antonio? Si para el Crtico nada
ha dicho
hay nuevo , lo habr para otros menos instruide instruirse. Quiere que
, mas deseosos
dos
todos lleguen
la
sublimidad de su talento
excelencia de su doctrina? Si
cabo de todo
lle
de nuevo
,
,
y que nada que
logra estar al
se escriba
le
ha-
quiere que gocen todos tan sin-
gular prerrogativa ()? Dele gracias Dios que

le hizo guila , y dcxenos instruir los que no
remontan tanto su vuelo. Es lstima que calle , y

nos prive del inmenso caudal de sus noticias. Nosotros confesamos con el modesto Cronista Juan
Paez
(o)
I, ib.
(/<)
Plin. lib. H. cpit. 23. S/itim sapiunt
2. epist.
nem vtrtntur
19.
imitantur ncmi'um
atqui
ttdtim tciunt omnia

libi exentla unt.
ntmi-
de
la
Mist
litcr.
de Espaa.
07
Paez de Castro [a) , que despus de muchos

de estudio en todos los ramos de Historia y . iloloîa , cada vez. hallamos cosas nuevas en lo
1
que
se publica.
Omitimos ahora
34
de
lo
la
mayor brevedad
de D. Nicols Antonio , porque no es del present asunto. En quanto la elegancia , diremos*

;
solo
que nosotros no
mo
en lo de invencin
gino
(/')
Menkenio
afectamos.
la
,
(c)
En
esto
co-
hay tambin segn Lony la Bruyere , no poco
de pedantera. Confesamos que ocupados en la

grandeza de nuestro asunto , no hemos pensado
buscar exquisitos adornos. Plinio (d) , sin duda
mas eloqente y de mejor gusto que el Critico,'
dice , que la historia no se escribe para ostentacin de elegancia
dad
y no pide en
sino para crdito de la verel
Historiador esta exquisi-
ta eloqencia para la utilidad
ni
aun para
el
agrado. Las Poesas , dice (e) , y las Oraciones

no gustan sin grande eloqencia. La historia es
agradable de qualquier modo que se escriba. Pro-
cu-
En
De
De
Cart. Zurit. de 1562.

Sublimi c.;p. 33.
(/>)
Charlat. Erudit. pag. 128. ..Ve.
\c)
(d) Lib. 1. cp. 17. Non ostentationi , sed fidei , veriaiqwe cemponitur.
carmini parva gralia , nisi eloquent'ui rst summa:
() Orationi rnim ,
(o)
&
historia qucqucimodo scripta deUflat. Sunt
enim
quamlibet nuda rerum cognititnt capiuntur

isjue duiantur. Plin. lib. . cp. 8.
hemines natura curiosi
ut qui sermuncuiis etiam fabtl'

.
apologa del Tomo
98
cure pues
el
Critico en los Sermones esta suma
elegancia que necesitan

toria adornos
que no
la
pero no exija de
hacen
falta.
His-
la
Es en no-
sotros delito capital la omisin de perfecciones
voluntarias?
Qu Critica qu Lgica y qu
Aunque D. Nicols Antonio hu,
poltica es esta?
biera escrito su Biblioteca con
nadie
le
culparia
porque no
menos elegancia,
lo exige necesaria-
mente su asunto. Asi es impertinente este elogio

para el estilo de una Biblioteca. En ninguna linea nos comparamos con este insigne varn. Ni
todos juzgan
como
Crtico en esta parte.
ff
El
Antonio , dice el
vi seor Mayans
(a) , es un poco escabroso , coiino suele ser el de todos los que en sus primearos aos no llegaron formarle , procurando
imitar algn Autor suave, como Cesar Cieerron". Venga ahora proponernos su estilo como un modelo perlclisimo de elegancia , y hacer por esta parte odioso el estilo de nuestra
Obra , que no todos ha parecido tan despreciable. A qu viene pues esta comparacin importuna de elegancia? No ve que las personas y
escritos de notoria excelencia no necesitan estos
el
estilo latino de D. Nicols
elogios dislocados
y que
es vulgar artificio
se-
gn
(a) Cent, de Hit. fabul. Vid. de
D. Nicol. Ant.
paj.
3. .
10.
de a Hist.
liter.
de Espaa,
99
Mr. de S. Real (b) dargun Ieumanno

, y
los en ocasin que puedan ceder en descrdito
(a)
de otros?
Pero omitido esto
3,5
,.
si
hay mucho que

y nosotros nada
lir D. Nicols Antonio ,

aadimos de nuevo en alguna parte de nuestra
Obra , ser porque en ella no hay que aadir:
y no ha de ser tanto el prurito de la novedad,
que
levantemos de nuestra cabeza para
lo
satis-
facer el antojo de descubrimientos.
III.
36 JVas ya que
despus de
la
se escriba Historia literaria
Biblioteca de D. Nicols Antonio,
no debe tratarse muy de propsito la antigua,

habiendo tanto que averiguar en la moderna. Pero si hay tanto que averiguar en la historia moderna , juzga el Crtico que habr poco en la antigua
lidad
y que
En
la recia
ser de
menos importancia y
uti-
esta parte su juicio va encontrado
razn
con
el
con
exemplo y autoridad de
todas las Naciones cultas.
En primer
lugar no-
sotros nos propusimos escribir igualmente de pro-
psito ilustrar la Historia literaria antigua

la
que
moderna. Este plan hemos comenzado exe-
G2
(a)
C.p
(i)
'irat.
nrrr. 8.
...
a Cril.
cap.
8.
cu-
ioo
cut;ir
bado.
apologa del Tomo \

ca los tomos antecedentes. Est va aproCon qu autoridad , por qu principios
reprueba
lo
proyecto
tas.
las
De
el
Contrario? Seguimos en nuestro
prctica de todas las Naciones cul-
la
otra suerte sera preciso condenar todas
obras de re literaria
que comienzan desde
los tiempos antiguos,
antigua tanto
na.
se
y tratan la Historia literaria

mas de propsito que la moder-
Mayor condenacin merecern los que solo

proponen escribir de antigedades literarias,
omitidos los tiempos modernos
de Escritores antiguos
tos autores ilustres
&c. Vea
todas las vidas
el
Crtico qun-
quntas obras insignes en-
vuelve en su condenacin. Los Sabios Lenediclinos de S.

literaria
guos.
En
Mauro
dieron principio su Historia
de Francia desde los tiempos mas antief'eclo
pertenece
todo
lo
que han escrito hasta aqu
Ger-
Historia literaria antigua.
la
nimo Tiraboschi
[a)
que aclualmente escribe
la
me
lie
Historia general de
la literatura Italiana
determinado
dice
emprender esta historia
conducindola desde sus mas antiguos principios

hasta nuestros dias. Guillelmo
tambin por
lo
Cave comienza
antiguo su Historia literaria de
los Escritores Eclesisticos.
pin su biblioteca
Lo mismo
Remigio Ceilier
Elias I)u-
su Historia
de
(u) Pref.
de Ja Hist.
de
los
liter.
de Espaa.
Autores Eclesisticos
oi
Casimiro Oudin,
otros innumerables. Faltara que ilustrar en la
Historia literaria moderna de Francia
de
Italia,
y de los Escritores de la Iglesia? Pues para qu

emprenden muy de propsito escribir sobre la
Historia literaria antigua , habiendo tanto que
averiguar en la moderna?
37
Si estos Autores despus de otros
mu-
chos hallaron cosas importantes que averiguar en

la
Historia antigua de los Escritores de
la Igle-
y de su Nacin , por qu despus de D. Nicols Antonio no hallaremos nosotros muchas co-
sia
sas dignas de averiguacin
en
la
historia
de
los
antiguos sabios Espaoles? Tan estril es esta
materia
tan indignos de
memoria son
los insig-
nes Espaoles del siglo de Augusto y Trajano?

No lo piensan as los mismos estrangeros , aun-
que tan poco favorables alguna vez las glorias

de Espaa ; pues en sus Historias literarias y Bibliotecas les dan lugar muy distinguido , y hablan de ellos
muy
de propsito
lo quieren tratar de los
mas
aun quando so-
ilustres.
As lo hace
Popeblount con Higino

Justo Lipsio , Bruckero , Tiraboschi y otros con Sneca , Quintiliano y los dems. Qu dixo D. Nicols Antonio
de los libros de Qestiones naturales de Sneca?
;
Poco
nada. Pues sepa el Critico
G3
que
des;
Apologa del Tomo V.
10 2
de
mas celebres inFsicos y Astrnomos modernos se
ha averiguado
el se
ventos de los
hallan ya expresados
que
los
bosquexados por S-
mismo D. Nicols Antonio no emple
neca. El
menos
, en darnos noticia de
Espaa , que de los moaun emple mas , tomndose mucho
fatiga diligencia
los escritores antiguos de
dernos.
tiempo para
tratar
muy
de su Biblioteca antigua
de propsito
;
el
asunto
por lo qual se detuvo
su publicacin. Debera por el contrario haberse empleadomas en su Biblioteca nueva ; faltando tanto , como dice el Crtico , que averiguar
en nuestra literatura moderna.
38
Si
hay tanto que averiguar en nuestra
Historia moderna despus de la Biblioteca nue-
va de D. Nicols Antonio
lo
mismo mas en
la
por que no habr
antigua?
La
tigua de D. Nicols Antonio es
y por consiguiente no qued
Biblioteca an-
Obra psthuma,
tan perfecta
como
de mas siglos , de
y remotas de nuestro conocimiento. Con que necesariamente habr
menester mas luz y atencin su noticia , as por
la nueva.
Por otra parte
cosas mas obscuras
Ja
mayor
distancia
trata
difciles
como por
la
mayor obscu-
Quiere el Crtico ocupar mas aplicacin

de vista , y mas copia de luces para un objeto
ridad.
claro y
prximo
que para muchos obscuros y

dis-
de
la
distantes? Se
La
ideas?
de Espaa
habr visto
mucho que
apur todo?
tamente con
sotros?
liter.
igual
103
trastorno de
Biblioteca nueva de D. Nicols
tonio dex
lo
Hist.
No
averiguar
la
An-
antigua
ve que se contradice abier-
el prurito
de contradecirnos no-
quin persuadir que los ltimos
si-
glos de la literatura Espaola son superiores al

siglo de
Augusto? Que
lo
moderno
necesita
averiguacin ilustracin que lo antiguo
mas
Que
una misma Biblioteca en la parte mas clara y fcil dex puerta franca la averiguacin de muchos ; en la mas obscura y difcil cerr la puerta
todos , y como el Sol de medioda con solo presentarse desterr en un punto todas las tinieblas.
39 No hay mas que averiguar en la Historia literaria antigua , que sea cosa digna de importancia. Dexemos esta paradoxa para despus.
Ahora merece considerarse la Lgica y Crtica
del Opositor. Porque l le agrada , debemos
reservarnos principalmente para
derna.
lo
En
la
comunmente
tas
la
historia
mo-
antigua debemos contentarnos con
Grandes principios , jusideas para un inventor , para un perdido amanrecibido.
te de descubrimientos.
Qu
inventor se ha con-
tentado jamas con lo que est ya averiguado y

comunmente recibido? (a) Por el contrario sierra-
G4
{a)
Sencc. ep. 23. 64.

y 79.
pre
104
tipologa del
Tomo V.
pre aspira aadir algo contra sobre lo comun-
mente recibido por sus contemporneos sus an-
Que
tepasados.
Newton
en
la
hubieran inventado Descartes y
Fsica y Geometra
Coprnico,
Keplero y otros en la Astronoma ; Colon en la

Cosmografa y la Nutica , si se hubieran contentado con
lo
aun hoy
el
ra
lomeo
dos
comunmente recibido? Dominasistema de Aristteles
y lo inhabitable de
la
de Pto-
Trrida Zona. To-
que han inventado es , porque no se contentan con lo que est ya descubierto , sino que
desean y creen poder pasar mas all. As esta pretensin quimrica del Antagonista corta el vuelos
lo los ingenios
y ataja
el
paso los descu-
bridores de verdades nuevas. Es posible tanto
amor
novedad en un hombre que quiere nos

contentemos con lo antiguo y averiguado? Jams
habr habido otro mas repugnante en ideas , ni
mas fecundo en contradicciones.
40 Mas l no estorba que se invente y se
la
averige
solamente seala
el
terreno proprio
estas averiguaciones. Para ellas no halla cosa im-
portante en
la
literatura
tenores.
la
historia de los primeros siglos
de
pero mucho
los
Espaola
en
la
de
Nada importante hay ya digno de
averiguarse en
la
docla antigedad Espaola
los
tiempos modernos y prximos nosotros necesitan
de
la
Hist.
liter.
de Espaa.
105
tan y merecen toda nuestra atencin. Mas si tanta priesa corre ilustrar la Historia literaria mo-
y en la de Espaa hay tanto que averiguar , por qu el Crtico no pone manos la

obra? Por qu no exhorta y anima otros que
lo executen? Por qu embaraza y detiene en su
carrera los que han propuesto hacerlo y han
dado ya algn ensayo y pruebas de su aplicacin? Por otra parte , si nosotros nada bueno
derna
hacemos en la Historia literaria antigua , que segn l es obra de menos importancia , por qu
quiere que omitida esta , tratada de paso , nos
apliquemos la moderna , que es la parte mas
ardua , mas noble y mas digna de ilustracin? No
es tan claro que se deba preferir la composicin
de la historia moderna la de la antigua , quando Plinio (a) en semejante caso duda y titubea
sobre la eleccin. Alega razones por una y otra
parte. Las de la antigua son mas fuertes , especialmente la de tener preparada mas fcil de
preparar la materia. Con qu autoridad decide
el Crtico este problema? Tanto mas que este argumento lo sumo valdra , si nosotros estuviramos en estado de deliberar sobre qul de las dos
partes de nuestra literatura escribiramos
tigua
(a)
la
la
an-
moderna? Entonces vendra bien decir

que
Lib. 5. epist. 8.
Apologa del Tomo V.
io6
que
prei
otra
lo
riramos la averiguacin de una de

quai sena verdad segn
cias de la materia
Escritor. Pero
si
y lectores
las circunstan-
posibilidad del
nuestro plan abraza
como
di-
, antigua y moderna ; no
, las
ser cosa impertinentsima decir , que esta parte
ximos
es
la
dos partes
mas importante y digna de consideracin que

Quien duda que en tanta variedad de
otra?
no todo ser de igual importancia?

Pero siendo la obra tan difusa , y no pu4i
diendo nosotros acabarla , sera mejor trabajsemos en la historia moderna , omitiendo tratanasuntos
do peruntoriamente la antigua. Repetimos , que

si la obra es tan mala , como quiere el Critico,
y nuestra execucion tan intil , qu dao puede ser para la Repblica , que nosotros no la acabemos ; sino otro que con mas acierto la concluya y enmiende en lo que hubiremos faltado?
Que perjuicio puede haber en que nosotros como Escritores de menos talento , erudicin y gusto nos empleemos en la parte menos noble de
nuestra literatura , en que menos hay que averiguar , y por tanto es mas correspondiente nuestras cortas fuerzas ; dexando para el Critico y
otros sublimes ingenios y laboriosos Escritores,
de que abunda
trar
la
Pennsula
con mas ingenio
el
cuidado de
erudicin y gusto
la
ilus-
parte
de
la
Hist.
liter.
de Espaa,
o?
mas noble y excelente de nuestra Historia
te
li-
teraria? Ser temeridad en nosotros emplearnos
ahora en lo mas
situacin
y proporcionado nuestra
fcil
para ver
exercicio
el
si
el
estudio
mas arduo ; y no
y
lo ser la presuncin de emprender desde luego
lo mas difcil? Tuvimos causas legtimas , que nos
los auxilios nos habilitan lo
impedan aplicarnos desde entonces principal-
mente
son proporcin
ls
moderna , y
mismas que tuvo D. Nico-
la ilustracin
las
Antonio para
ra de ser
mas
de
la historia
primeramente esta
ilustrar
nolgico dar principio por lo antiguo
debamos
perfuntoriamente por
tratar
igualdad de
la
bir la historia
Obra.
De
bre extravagante
.42
mos
fue-
que no
misma
imitar
el or-
leerla pedia cierto
homMa-
de quien se burla
Aguesseau
Mas no
la
otra suerte sera escri-
con orden inverso
den retrogrado que para

gistrado d
natural en una obra de orden cro-
el
sabio
(a).
aspira el Crtico
como
deca-
que se omita del todo la historia antigua.
Permite que se trate como un asunto precario

despus de la Biblioteca de D. Nicols Antonio.
En Jo que insiste es , que se omita lo de menos
importancia
comunmente
solo se
recibido.
ponga
lo
muy importante y
por qu en
la historia
an(a)
Instruc. 2. punt j.
Apologa del Tomo V.
io8
atigua liemos de estar obligados lo muy imporo importantsimo?
No
ve que este es un
rigorismo intolerable en materia de critica? Lo

rj>:te
sea
la
y lo de mayor importancia
suma
no acerca de
duda
es sin
los
La
til.
libros desecha
lo
aunque no
Rey-
ley del
superHuo
in-
pero quin dir que es superHuo todo lo

que no es de suma importancia? La critica del
Opositor ftaquea en todas partes por este falso
til
principio
lo
que
que solamente
permitirse
lo
mejor
ptimo,
lo
que debe adoptarse

principio errneo , que conduce al
se cree tal
:
es lo
Pirronismo y perpetuas altercaciones

quien averiguar de cierto estos pices de
:
portancia? Principio errneo
la
Moral
que
la sociedad o
la
si
pues
la
im-
se aplicara
Religin
con
pretexto de reforma conducirla al fanatismo y

otros muchos errores pues obligaria que aban:
donadas todas
las
obligaciones de inferior orden,
solamente nos ocupramos en

en esta linea
sublime de
lo espiritual
en los aclos perfeclisimos de
las virtudes.
y aun
la
Los que entienden estas
materias saben qu precipicio conduce esta

sa regla.
Tema
el
mas
Contrario incurrir en su
fal-
crti-
ca los vicios que no encuentra en nuestro libro.

Volviendo al asunto ; g por qu en la his4i
toria
moderna
se nos
permite
la
averiguacin sin
l-
de
lmites
la
Hlst.
y en
portantsimo?
titer.
de Espaa,
09
antigua se nos limita lo im-
la
En
la
antigua ser intil lo im-
en la moderna hasta los menores pi; y

ces sern de suma utilidad? Qu Lgica es esta?
portante
Es de presumir que
si
nosotros en lugar de
la his-
moderna , entonces diria el Crtico que habia mucho mas que

averiguar en la antigua. Y esto iria menos dislocado , y mas conforme D. Nicols Antonio , pues
dando razn del mtodo diverso que observ en
su Biblioteca antigua y nueva , es de sentir que
ff
en la nueva basta numerar los Escritores y hacer unos breves elogios , porque no hay dudas
que averiguar casi todo es cierto ; y as se ha
de tratar con narracin mas breve , y no como
v historia crtica. Por el contrario en la antigua,
como hay muchas cosas obscuras , hechos durdosos , Patrias inciertas , Escritos supuestos que
toria antigua
hubiramos escrito
la
discernir de los legtimos

v menester escribir con
mas prolixas
dremos abaxo
defensa de estos
mas exercicio de
es
crtica,
y exactas investigaciones". Pon(?) , para que se vea
sus palabras
que
(a)
Nimirum
de antiqus Scriptoribus
plura oportuit extra elogio-
eorum , vita: obscura investigan , notha

quibus mnilegitimorutn vindictas decernj
prolixior utique ratio debebatur ; atque ilbus alia commentationis ,
la cst , quam in laudandis , sive nostrae , sive prentum , aut avorum
memoria; anctoribus , quorum res , aut doctrina: menta vix ullis dubi-
rum formam
discuti
scripta ab his abdicari
patrias
,
&
tationis
impediuntur salebris
sed
omnia
fere indubitata
sunt
histori-
c-
Apologa del Tomo
que
nio
Critico no ha leido D. Nicols Anto-
e]
procede en todo opuesto su diclamen.
No menos
al de ileumanno [a). Quuignoramos y nos queda que saber de

las Escuelas , Patrias , y otras particularidades de
los Literatos antiguos! Y llegando tratar de los
modernos , abrevia ; porque mientras mas cerca
de nosotros , dice , hay mas clara luz , y mas ave-
to
dice
opuesto va
Ni es de otro dictamen el P.
Averigua de propsito los orgePoesa Espaola ; ilustra las noticias
riguadas noticias.
Sarmiento
nes de
la
(A).
de nuestros Poetas antiguos ; y llegando los

tiempos modernos desde el principio del Reynado de Carlos V. no tiene por necesaria tanta averiguacin
dice que basta un breve Catalogo Cro-
nolgico en que entren adocenados los Poetas.

44 Y qu? Los Sabios de todas Naciones,
mencionados arriba
trar averiguar la
quando
se aplicaron ilus-
Historia antigua de
los Escritores Eclesisticos
de
de
la Iglesia,
la literatura
, se ocuparon en cosa intil

Solamente importan poco
importante?
poco
y
literatura Espaola? En
la
las antigedades de
Francesa Italiana
unas
coque, non
pi.
lit.
{a)
J5<
O.ntp.
.
viril d'i.-tn
e>t
JUld
(l>)
critico
num,
tt'ip.
raptan Ja
piarte sequi tptrtutt. I'r.Tf.
de Bibliot. uti-
15.
f.li.
cap.
di Bibtttbtii
riescirnu'
Mem.
di la Piesia.
1.
num.
2.
not. 6.
'
tcktfii
< caleris hiitorix iterante
purulu
de
quantum
de
la
Hist.
Iiter,
de Espaa,
1 1
unas Naciones y asuntos , en que tanto se ha escrito , con tan profunda averiguacin , falta mu-
cho y muy importante que averiguar ; y en Espaa , donde respecto de la inmensidad de la materia , se ha escrito poco ; nada muy importante
ha quedado que averiguar? Pero escribi sobre
ello
D. Nicols Antonio
y no dex que decir
mayor importancia en lo antiguo. Mas

como decamos antes no escribi tambin de
cosa de
moderno
y dex que averiguar tanto y tan

importante segn el Crtico? Apur toda la ma-
lo
teria en su Biblioteca antigua
y en
la
nueva,
que segn l , necesita menos averiguacin , dex que averiguar una infinidad de cosas importantes? Falta
ria literaria
la antigua.
mucho que
moderna
averiguar en
y nada
Tal desgracia y
muy
la histo-
importante en
empeo en entender-
Fuera de la Biblioteca nueva

de D. Nicols Antonio tenemos muchas historias
de Ciudades y Pueblos de Espaa. En ellas se da
noticia de muchos sabios Espaoles modernos lo
antiguo est tratado por los mas sin erudicin y
sin crtica. Tenemos la Biblioteca Valenciana de
lo
todo
al revs!
Ximeno
que comienza en el
Segn
hasta nuestros tiempos.
siglo XIII. y sigue

el
seor
Mayans [a)
tVR-
fa) Cens. de los Escri. del Reyno de Valenc. de Vicente

tit. 3. pag. 221.
Ximenu ort.
apologa del Tomo
/".
con bastante diligencia. De los

tiempos antiguos no habla de proposito , y algo
que quiso decir sobre Higino fue copiado de i).
Nicols Antonio , hasta los errores de imprenta.
trata su asunto
Tenemos
las
Bibliotecas de los mas de los Orde-
nes Regulares
que comienzan desde
XIII. hasta nuestros tiempos

|
in
y nada traben
leden traher de los antiguos.

ras
siglo
el
Tenemos
las
ni
Me-
Registros y Archivos de nuestras Uni, Monasterios

y Colegios. Tenemos
versidades
Documentos , Diplomas y Escrituras de los ltimos tiempos (y no de los antiguos) de los quales resulta noticia de muchos sabios de la media
nfima edad. Tenemos los mismos libros ya M.
:
SS. ya impresos
que
conservan de los siglos
se
modernos , que sirven y pueden servir de fuente

para aumentar , suplir y corregir lo defectuoso
de
las noticias literarias
es
mucho mas
muchas aun no
fcil
en los tales
averiguar
siglos.
las noticias
se necesita averiguacin
ligencia material
As
y en
sino di-
y vista de ojos. Pero en los
tiempos antiguos sucede todo
al
contrario.
Nos
quedan muy pocas obras y las mas de ellas mancas. Es menester sacar las noticias de entre infinidad de Autores , que por casualidad nos las
,
conservaron
estn sumergidas entre el caos
de otras
impertinentes, al caso.
, y
muchas
Por esta
lal-
de
falta
Hist,
liter.
de monumentos dice
menester en
lar
la
la
de Espaa.
Heumanno
(a)
que es
Historia antigua literaria particu-
examen y averiguacin para
extraerlas
como
unas quintas esencias de la reflexin crtica. El
Antagonista quiere que donde hay mas luz, abundancia de monumentos y noticias mas claras , all
haya mas averiguacin ; y menos , donde hay
mas necesidad de
reflexiones por la escasez y obs-
curidad de los documentos.
45
do
El mismo D. Nicols Antonio emplean-
tanta averiguacin as en su Biblioteca
como
en su Censura y Trofeo sobre la falsedad de los

Cronicones , de otras fbulas y obras supuestas,
manifiesta bien la importancia y utilidad de este
Por qu no le imitaremos nosotros averiguando lo que l no pudo en nuestra literatutrabajo.
ra antigua por la infelicidad de los tiempos
porque
la
muerte
le
impidi perfeccionar su
Obra? Despus de su muerte nada se ha escrito

en la Europa sabia , que pueda servir ilustrar y
hacer mas copiosas las noticias literarias de la
Nacin? Nada que precise defenderla de las
de los Estrangeros y de sus pretensiones
injustas , con que ya le despojan de sus mas c-
injurias
lebres Escritores
ya del crdito y estimacin

de
(a) Cap.
1.
num.
2.
y 3.
4
i
Apologa del Tomo
de sus Obras? Ya hemos dicho quanto en el tomo precedente aadimos D. Nicols Antonio
sobre los Balbos
(a)
y quanto averiguamos so-
mismo asunto contra muchos as Estrangeros como Nacionales. Quanto hemos aadido
bre
el
y averiguado despus de D. Nicols Antonio y

otros Escritores sobre Higino y Porcio Ladrn,
que son
los
el
objeto principal de este tomo! Bastan
muchos yerros
que en pocas
lineas ha
im-
preso el Autor de la Historia literaria Italiana
sobre Porcio Ladrn

importancia de
Aunque
el
para conocer la necesidad
nuestras averiguaciones
(/>).
Crtico desprecia no habla de lo
contenido en
las ltimas
pginas de este tomo,
en que convencemos brevemente muchas equivocaciones y yerros sobre otros Escritores de Ja

Nacin ; ellas solas bastan para acreditar la utilidad de nuestras averiguaciones sobre la Historia
antigua literaria de Espaa.
Con ninguna
46
ta hacer
mas dao
al
cosa podia
el
progreso de
Antagonisla
literatura
EsEscritor por otra parte bien diligente , con los dos B.uLxjs , haciendo de ellos una sola
persona, lint. de Ei>a. lib. 2. cap. 14. pag. 597.
(b) Peralta en su Hi loria de Eipaa lib. 4. cap. 1. comete un anano , poniendo Porcio Ladrn en los Imperios de Calgula v
CJau lio quando consta <)tic muri en el de Augusto antes de la Era
l'.inili.iii habla de Higino
y QulntUino , como si lucran
D. PcJro Peralta
funde aun rn este si^lo
(<i)
coetneos de
Luuo
Sneca y de Nern.
de
Espaola
la
Htst,
liter.
de Espaa.
que con apartar nuestros naturales
del estudio y profunda consideracin de la docta antigedad. Ignora que en la profunda refle-
xin de las obras y monumentos antiguos (a) se

debe y adquiere el buen gusto de las artes y
ciencias?
de
tal
[b)
Ignora que por habernos apartado
estudio en los siglos brbaros
nos erudicin
y de me-
han descaecido entre nosotros
unas y otras? Ignora que por este motivo muchos Estrangeros no numeran los Espaoles entre las
Naciones eruditas de Europa? Quiere
que estemos insensibles esta afrenta
y conti-
nuemos teniendo por de poca importancia

riguacin de las cosas antiguas
mos motivo y mas ocasin que

indignamente en
la
para que
()
Emm. Mart. lib. 3.

De la misma opinin
Romanas para
de-
se nos trate tan
Repblica de
las letras?
H2
fo,)
la aveas
En
to-
cp. q.
es
Heinecio en su Prefacio de
Mu reto
las Antigeda-
que atribuye
corrupcin de las ciencias al poco aprecio y estudio de la Literatura
antigua : Expontbantur in Sebolis institutiones Oratorias Quintiliani
Mutata postea ratio cst cunique annosis isiis , Se ipsa vetustate veneranda arboribus oeglecns succrevissent intiles rami , )nventsque laboris fugitans. .. dispendiosa compendia propLiguibus ilris veterum latilundis adamare coepisset ex illo vidimus omnia in pejus rutrt % ? retro
sublapsa rtferri. Negu ullum lupsis prope rebus certius remedium est,
quam ut vetus illa consuetudo revocetur ; & expulsis istis novitiis indocta! arrogantise magistris a prisas illis , quos endo ci-lo , ut it.i dicam
nierita locarum vera , & solida cruditio repetatur.
Lo dex con," en
testamento v ltima voluntad los siglos posteriores
Posteris tomen,
des
ilustrar la "Jurisprudencia
la
quid rnei a l posteros perveniet \ contextatam opinin, m mean re.

eque cotninittam , ut ego queque unus ex eo numero , qui VetUStatem coniemnunt videri qiuam. Muiet. l'ariar. leil. lib. 18. cap. 20.
si
Apologa del Tomo V.
todas las Naciones cultas de Europa domina
el
estudio y aplicacin escribir sobre la literatura antigua. Hay infinidad de libros en esta materia.
Y quando
se escribe tanto
all
de
la lite-
Nacin , y de otras en ios tiempos

antiguos , aun de los Pueblos brbaros , que alguna vez se ha tratado de reprimir esta abundancia (aunque no por medios tan fuertes como los
ratura de su
del Crtico)
quiere prescribir reglas de econo-
ma una Nacin notada de omissa en
este g-
nero de estudio?
nuevo Crtico de los de la Sec[a) , que daban tanta preferencia la erudicin moderna sobre la antigua,
que llegaron hablar con desprecio de los ma-
47
ta
Parece
el
de Mr. Perrault
yores ingenios de
mstenes
Platn
gilio por sus
la
,
antigedad.
Aristteles
Homero
De-
Cicern y Vir-
exagerados defectos padecieron es-
con sentimiento de los mas sabios

Pero
Perrault , como hombre doclo,
y
aunque apasionado , nunca lleg al extremo de
ta persecucin
juiciosos.
tener por intil poco importante la aplicacin
(a) Boilcau se burla de Perrault , que trataba de Autores fros y Poe1". Horneros y Virgilios ; y de otros bellos Crticos i!e la
antigedad , que aman todo lo que se aborrece , y reprehenden todo lo
que se alaba. Introduce .i Apoto padecindole increble que csio >u
en Paris y entre Kruditos , pues apenas poda pasar entre los Hurones
tas estcrilc
.1
y Topinambas.
Tom.
2. epig.
ib. y 19.
7
de
Hist.
la
l'itew
de Espaa.
obras y vidas de aquellos sabios. Aprenda

pues el nuevo Aristarco aun de los mayores ene-
las
migos de los antiguos y mayores apreciadores

de los modernos ; aprenda no desestimar las
noticias de la docta antigedad. Sepa que segn
Bacon de Verulamio [a) , desde el profundo conocimiento de la antigedad , como desde una
alta torre
hemos de promover
la vista
para des-
Un hommoderna y los
cubrir el pais incgnito de las ciencias.
bre tan amante de
la literatura
nuevos inventos , no ha visto el excelente libro

de Mr. Dutens Origen antiguo de ios descubrimientos
modernos? Si ama tanto los nuevos descubri-
el pais de la Literatura , que sin ellos,

no halla cosa importante , estime los medios y
rumbos de descubrir , y las eminencias de donde parte la vista intelectual las nuevas obser-
mientos en
Qu
vaciones.
mo
no hay mas que despreciar coquatro Ep^

, leer
no importante lo antiguo
tomes Diccionarios modernos , y echar el fallo de intiles todas las obras profundas y
exactas?
Mas
48
agrada
dad
el
si
si
tanto desprecia
profundo estudio de
la
y tanto
agrado de este gnero de literatura

(a)
De
proprio el
no. percibe por sentimiento
Dignit.
&
H3
augm.
scient. ib.
i.
le des-
do~ta antige-
crea lo
me-
Apologa del Tomo
menos
que le ensean los mayores Sabios de

las Naciones cultas. La Academia de Inscripciones de Paris , y otras muchas de Francia Italia , se ocupan principalmente en este genero de
lo
averiguaciones sobre
Literaria
el
Historia antigua Civil y

no solo de sus gentes , sino de todo
mundo. Oyga
el
la
dictamen de algunos Jueces
superiores l en gusto
, inteligencia y doctrina.
El Comendador Hernn [a] Nuez , llamado el
Pinciano , cuyo nombre en materia de erudicin
oyen todos con respeto , y es por consentimiento de todas las Naciones uno de los mas sabios
Espaoles del siglo XVI. escribiendo Zurita,
que trataba como l y entenda estos asuntos , diff
All no me declar mas de quejarme de la
ce
ignorancia de nuestros tiempos , la qual no hay
* quien no la confiese in universum en todos esntos Reynos Occidentales , digo Italia , Alemama , Francia , Espaa , &c. si comparamos
:
>>
^ nuestros siglos con aquellos antiguos ureos
que
las
el siglo
XVI. (que
se cree el
en
Asi se juzgaba en
letras florecieron."
tiempo mas brillan-
as se juzgade nuestra literatura moderna)

ba de los bellos siglos de la antigedad eru-
te
que tanto desprecia
dita
que
se distinguieron
el
y fueron
Antagonista. S los
ilustres
en
el siglo
de
(o) Progres, de la Hist. de Aragn lib. 4. cap. 18. pag. 546.
de
la
de Augusto
Hist.
en
la
liter.
edad de oro
Porcio Ladrn Higino

consideracin
el
XVI. sino
paracin de
Qu de
el
los
Dedicatoria de
los
los siglos
hijo
de Gerardo Juan
antiguos
Escritores
obras llama tesoros inestimables
go
esto
w siglo con
Sean
modernos (no
en
Obra de su padre de HisReyna Christina de Suecia
la
torien Graecis la
hablando de
quales fueron
XVII. y XVIII.) que en comantiguos son siglos de igno-
rancia? Isaac Vosio

la
no merecen especial
qu diremos de los de segundo
nfimo orden?
ya
de Espaa,
porque piense de
los
aade
,
ff
cuyas
No
di-
Eruditos de este
menos estimacin de la que merecen.

modernos lo que quisieren,
los ingenios
como sepan que

midad de
wden tanto
dista
mucho de
aquella subli-
;
y que estos los excequanto los modernos eruditos se
,
v aventajan la plebe.
De suerte que los modernos mas sabios , segn Vosio , respeclo de los
antiguos , son como hombres plebeyos comparados
los antiguos
1'
con patricios
como
el
pecio de los Eruditos. Si
de
la
na
la
trata
es tanto
mas imporla moder-
Historia literaria antigua que
quanto
oro
grandeza y utilidad
Historia crece proporcin de los Hroes
y personages de que
tante
vulgo ignorante res-
la
los Escritores antiguos
exceden
los
modernos
H4
de
lo
la
edad de
menos en lo
que
Apologa del Tomo V.
20
que
es
buen gusto en
es elegancia y
Con todo
Ciencias.
mas importante
critores plebeyos
interiores
que de
dente
los
que de
la
Historia literaria de los Es-
que de
los
antiguos
lo contrario
sublimes
las
que
de los modernos,
que
al
le
pregunte la
estando
vista
la
le responde , que hay neque no necesitan probarse ; y
de los que yerran en los principios
No
riendo juzgar de los pices.
nos aprecio de
menos
de los
solamente
cedades tan claras

son
los Patricios
teniendo Vosio por tan evi-
causa de esta diferencia

el e lelo
Artes y
las
nuestro Critico decide que
la literatura
que-
habla con
me-
antigua
pondera
ni
, Vocuya erudicin y gusto celebra

D. Nicols Antonio en muchas partes de su Bi-
el
sio [a] el
agrado de esta parte de erudicin
Padre
No piensa de otro modo Guillelmo (A)

que
en su Historia literaria de los Escri,
tores Eclesisticos , dice pondr mucho mayor
blioteca.
Cave
cuidado en
los siglos antiguos
De
que en
los
mo-
mxime
quam potui prjesti Jiligentiam. Dexa Oudin y otros que averigen con toda la diligencia que quieran las nodernos
fui
sollicitus
priorihus Ecclesiae saeculis
in
ticias literarias
quihus omr.cm
de
los siglos posteriores
como
(a)
De
Art. st. cap. ult.
() In Prologme!!.
de
l le sea
ln
la
permitido
Oro de
la
ilustrar
principalmente Fi-
y otros Escritores de
S. Justino
121
Hist. //ten de Espaa.
Iglesia
la
edad de
In bis se totum exerceat (Ou-
dinus) omnesque ingenii atque eruditionis nerios cx-
dummodo integrum mihi fuerit versari

cum PhiloncJuJaeo^Josepho , Justino Martyre , Ori-
periatur
gene
jtte
Ensebio
i,
Epiphanio
Chrysostomo
aureae vetustatis Scriptoribus.
dicho
potulmus
in tribus
,
tium
Suidam
Hieronymitm
&
ex veteribus
institutum nostrum attinet
rcliquis-
summam
primis saeculis
praestitimus diligentiam
pen Eusebiitm
antes habia
quam
quo fine totum
Gennadium , Phoalios , quantum ad
hav.simus.
Vea pues
el
nuevo Crtico como discurren

can los mas clebres Autores
en asunto de historia
lo que practi, y
y mas versados
,
literaria. Se ocupan- prin-
cipalmente en averiguar todo lo perteneciente

los Escritores clebres
por
el
de los primeros siglos. El
contrario mira esto
portancia
como
cosa de poca im-
indigno de especial averiguacin.
Segn Cave , un Escritor de historia literaria se

emplea mas dignamente en ilustrar la antigua.
Segn nuestro Crtico , es mal empleado el tiempo que se consume en ilustrar de propsito la hisde los primeros siglos. En lo qual
opone no solo Cave , sino Oudin , que
averigua muy de intento todo lo perteneciente i
toria literaria
se
la
la
2 2
Apologa del Tomo
primera
y aun
critores de la Iglesia
la
,
media edad de
los
Es-
sin reservarse para los si-
glos modernos que omite
debiendo por
gla nueva de nuestro Crtico
as
la re-
Cave como
udin haber tratado muy de paso lo de los primeros siglos , poniendo solo lo comunmente recibido y averiguado por S. Gernimo y otros innumerables.
Mas
por dicha nadie piensa
as
sino
nuevo Crtico. Nadie cree que son objeto accesorio , y menos principal en la Historia literaria de una Nacin los Escritores clebres de
los mejores siglos. Puede negar que Higino
y
Porcio Ladrn son ilustres sabios Espaoles del
siglo de Augusto? En nuestro mismo tomo que
el
critica
y parece no ha ledo
pudo ver
los tes-
timonios de antiguos y modernos que produximos ; por donde consta con evidencia , que as
uno como otro fueron en su linea , y aun Higino en todas , de los mas clebres ilustres eruditos de aquella edad de oro. Pudo verlo en Tilo-
mas Popeblount (a) , que proponindose hablar

de los mas clebres Autores , entre ellos coloca
Higiuo. Y quando piensan tan honorficamente
de
los sabios antiguos
Estrangeros
co
los
se fastidian
ta^ Cmt.
iltb.
Aut.
Espaoles los eruditos
Espaoles
como de
como
nuestro Criti-
cosa intil y poco impor-
de la Hist. Uter. de Espaa,

portante
hechos
que
se
literarios.
teratura y de la
23
averigen ilustren su vida y

Es esto ser amantes de la Li-
Nacin? Es esto
zelar sus ade-
lantamientos y glorias literarias? Semejante modo de pensar es nuevo en la Repblica de las le-
fundado solo en el gusto particular suyo,

no en principios y exemplares de autoridad. Pudiramos nosotros decir con Cave (a) en semeQuid jucitndius quam cum hominijante ocasin
tras
bus candidi pefloris
vitam traducere
eruditione
&?
cum
infucatae (eruditionis)
his versar*
literariam) ornarunt
aedifcarunt
na sua aeternitati consecrar unt^.
qui dotlrina,
(Rempublieam
praeclaris monumentis
unaque nomi-
Huc
nos
dv.cv.nt^
hac nos dulcedine permulcent antiquitates (Hispa-
nae) Literariae.
ble que por
gua
tratar
gusto
llos
En
efecto qu cosa
medio de
la
mas agrada-
Historia literaria anti-
con nuestros Eruditos del siglo de Au-
con los sabios Espaoles de aquellos be-
tiempos
lida literatura
en que se apreciaba
,
no
la superficial
digada de Elencos
buena y sy aparente , menla
Eptomes y Diccionarios;
, que se hicieron respetamismos y su Nacin por su doctrina
,
con aquellos hombres

bles
en
la
misma Capital
del
centro del buen gusto
mundo
y en
civil
el siglo
literario,
mas
ils-
trate) In Prolog. Hist.
liter.
Apologa del Tomo V,
24
trado! Nuestro Critico
empeado en degradar
Nacin contra
literatura de su
los
Autores coetneos
mo
en todo lo dems
el
la
testimonio de
y contra el buen gusto

de los mas sabios modernos , piensa que es mucho mas agradable conversar con los eruditos de
su tiempo. Pero ya hemos visto que en esto , co,
tiene por contrarios
quantos han escrito de historia literaria en
Naciones
De
cultas.
su juicio por regla
asegurando
el
49
entre los eruditos

,
la
la
esto es,
esto hubiera diversidad
opinin particular del con-
que cree mas digna de averiguacin
Historia literaria moderna

tante
acierto con pensar siempre al re-
como l piensa.
Aun quando en
ves de
trario
con orden inverso
las
suerte que se pudiera tomar
antigua
la
y muy poco impor-
siempre pasara por una para-
doja incapaz de hacer regla para todos los Escritores. Sera menester dexarle con su modo estrao de pensar , y nosotros seguir el dictamen
de los mas juiciosos. Estos recomiendan y prefieren
siempre
la
aplicacin
ria antigua. Ut diversa sunt
Christobal Justelo
lamque non
Historia literastudia
tiattiket
prufanae veiusta-
qu kultusn nop lapidan retolvunt

n
dice
ego </u:Jem antiquis cupior...
itaque tjuod facer solent

tis studiosi
la
bominum
ipsis Lip'ulibus
literata
nul-
observante
ut
de
la
Hist.
liter,
de Espaa.
25
ut antiquae Reipublicae illustrandae aliquid eruant:
id ego in exquirendis vetustis Ecclesiae

tis
y eterem
ut
cerem
J uris
Canonici
monumen-
memoriam recognos-
praestare conatus sum. As este erudito en
Dedicatoria de su Biblioteca del Derecho Cannico antiguo. Por esto en ella se aplic con
sumo cuidado recoger , examinar ilustrar tola
dos los Cnones antiguos
todas sus Coleccio-
nes y Colectores con bastante utilidad de los que
desean instruirse profundamente en el Derecho

Eclesistico. Nuestro Antagonista diria segn sus
principios , que todo este trabajo era intil y de

poca importancia , habiendo tanto que saber en
el Derecho moderno
y con igual fundamento
:
condenara tambin la diligencia de D. Antonio

Augustin y de todos los que han gastado sus
desvelos en el recomendable estudio de la docta
antigedad.
Pero qu nos detenemos en testimonios

50
de Autores particulares? Por los principios del
nuevo Crtico se debian reprobar todas las
obras de los mejores Autores , que en estos
ltimos tiempos se han dedicado de propsito
Kranapud Hac-
escribir sobre la Historia literaria antigua.
zio escribi la Historia de la Erudicin

breos
Barbaros
tum natum
Graecos
&
talos ante Chris-
Conringio de Antiquitatibus Academi-
apologa del Tomo
26
tnieis
y de Sapientia Caldaeorum veterurk
Reim-
Idea systematis antiquitatis literariae Aegyp-
manno
tiacae
Fabricio Bibliogmpbia Antiquaria
mas de
la Biblioteca
&
Antiquitatum Asiaticarum
:
Hankio
los
Wehar
de Priscis
de Historiae Romanae ac Bi-
zantinae scriptoribus
Filosofa
ade-
Griega y Latina antigua: Zorexegetica Chishulio
nio Biblioteca Antiquaria
Historiis
Lampredi Ensayo
antiguos
christianorum scholis
Nourri de
Dowel Anales
sobre la
Veterum
de Quintilia-
no , de Stacio y de Veleyo. Que nos cansamos?

Qunto no se ha escrito y escribe en Italia en
este siglo para averiguar de propsito las anti-
gedades
tanto civiles
como
literarias
de to-
dos y cada uno de sus pueblos , por Maffei , Fontanini , Argelati , Liruti , Gori., Guarnaci , Bar-
&c?
Quntas averiguaciones profundas y

, de
CiudaRepblicas
dems
Miln
Horta , de
y
y
des de Italia? Despus de las Exercitaciones pro-
den
exactas sobre las antigedades de Benevento
lixas de Salmasio sobre
Plinio salen ahora
Disquisiciones Plinianas del
Conde de
la
las
Torre
Rezzonico. Qu mas? Apiani intitul su obra

Inscripciones sacrosanflae vetustatis. Este epteto
de sacrosanta
santsima cuino
la
llama Marti
(a),
da()
Ctiju
...
iuBu
Lib.
j.
ti
ep.
i.bd'nima sjnciisiimac antiquitatis sacraria fent9.
de
dado
Crtico
la
Hist.
liter.
de Espaa.
antigedad ser una herega para
la
el
supersticioso adorador de las novedades.
Todos estos y otros muchos perdieron su tiempo

en averiguar tan de propsito cosas de tan poca
importancia como son las antigedades civiles y
de sus Naciones y otras
to que escribir y averiguar sobre
literarias
habiendo tan-
la
Historia
mo-
derna. Por qu no se contentaron sobre las an-
tigedades con lo que estaba ya comunmente recibido?

5
Finalmente en este siglo
se
han escrito
sobre las Antigedades de los Etruscos infinidad
de obras
das
la
las
no solo por
los Italianos
Naciones eruditas
moda y empeo
aquel asunto. Entre
no ver numerada
la
sino por to-
habindose hecho de
entre todas escribir sobre

las
quales nos duele
Espaola
mucho
para que vea nues-
honor que nos resulta de

juzgar poco importante la aplicacin al estudio
de las Antigedades. Despus de todos entra Tiraboschi (a) muy de propsito , no contentntro Crtico el fruto y
dose con lo recibido
con
el
sino indagando de
mismo mtodo que
nosotros
todo
nuevo
lo per-
teneciente la Historia literaria antigua de los
Etruscos
de
Nadie sobre
y de la magna Grecia.
ha levantado proceso , aun-
la Sicilia
ello le
que
(a) Hist. de
la liter
hallan. Ub. i.
Apologa del Tomo V.
2 8
que tanto
Paseri
se ha escrito
Winkelman y
de este asunto por Gori,
otros innumerables. Pues
por qu solamente en Espaa

sus sequaces
y solo
el
Crtico
nos han de querer reducir no-
sotros la averiguacin de la Historia literaria
moderna
la
tratando de intil poco importante
antigua?
Como
fueran gloriosas
firmes
como
las
si
estuvieran tan averiguadas y

como si en
los Estrangeros
de
esta parte no padeciera

historias
si
el
nuestras antigedades no
honor
mas
literario
nos sobraran Antiquarios

.
52 iNsiste
el
el crdito
de
la
de nuestras
Nacin
como
Crticos y Fillogos.
IV.
Crtico que ya que se trate de
, no
Higino y Porrf
cio Ladrn. Lo primero, porque nada adelantadihos lo que dice D. Nicols Antonio , con la
v notable diferencia de hallarse en este con elev gante concisin quanto hay digno de saberse de
?>estos y otros Autores que ocupan todo el tomo
vV. de la Historia literaria. Lo segundo , porque en quanto Higino aseguramos se han perdido todas sus obras ciertamente legtimas , y que
son dudosas ilegtimas las que andan impresas
la vida
escritos de los Espaoles antiguos
se hable tan de propsito de los de
con su nombre
'
porûj estas pertenecen otro
Hi-
de
la
Hist.
liter.
de Espaa.
29
Higino , que vivi en el siglo V. Por tanto se

debe omitir el empeo de sostener por genuinas
probablemente las obras atribuidas Higino. En
quanto Porcio Ladrn decimos solamente lo
que se halla en la Biblioteca de D. Nicols Antonio. Por otra parte no existen sus declamaciones , sino solamente los extractos , que de ellas
hizo Sneca coordinndolos su modo y estilo.
As estas mas son obras de Sneca , que de los
Autores quienes se atribuyen. Estas razones y
otras , que movieron D. Nicols Antonio para
no extractarlas , no nos han detenido para escusar el extracto que hacemos de una gran parte
de las que Sneca pone en la boca de Porcio Ladrn. Se debe pues omitir este extracto. Principalmente porque los Declamadores corrompieron
la eloqencia , y sus obras no son dignas de esta
atencin.
5 3
Este ltimo punto del mrito de Porcio
Ladrn y
sus
Obras
si
deben
ser asunto pro-
prio y digno de nuestra historia , merece especial consideracin por las insignes equivocacio-
nes y paralogismos en que incurre nuestro Crtico. As lo reservamos para clase parte. Aho-
examinemos
lo de las obras perdidas y supuesde estos dos insignes Espaoles ; y si por este ttulo se debe omitir la exacta relacin hist-
ra
tas
ri-
Apologa al Tomo
130
rica de ellas
y sus extractos.
Ante todas cosas
Opositor no habla exactamente en
el
que dice sobre Higino que aseguramos son dudosas ileg-
timas
lo
obras que andan en su nombre. Pues
las
asegursemos que eran ilegtimas

asegurar que eran dudosas.
Lo que
si
no podamos
entonces
afir-
maramos para no contradecirnos es , que no haba duda en que eran espurias supuestas. Pero
el Crtico , como hecho estas contradicciones,
atribuye los dems su ordinario defecto. Lo
que nosotros afirmamos es , que son dudosas ,
ilegtimas ; porque no consta de cierto su legitimidad. En segundo lugar es falso que aseguramos pertenecen otro Higino del siglo V. Esto
no lo aseguramos , ni tenemos por cierto. Ni
cmo podramos executarlo , teniendo empeo,
como
dice el Crtico
en sostenerlas por genui-
nas probablemente? Ni nosotros tenemos tal em-
peo
aunque referimos los que le tienen , y mostramos como puedan de algn modo sostener su
opinin ni teniendo tal empeo , podamos asegurar que eran obras de otro Higino. En tales contradicciones incurre el que por falta de Lgica y
,
de Crtica como
el
Opositor
afirmaciones absolutas de
tas
de
las reflexas
demostrado de
las
lo cierto
lo verosmil.
no distingue
modales
de
lo
las
las direc-
dudoso
Nuestro empeo
lo
es-
de
Hist.
liter.
de Espaa.
que no se confunda todo esto
t en
el
la
como hace
por cosas averiguadas y cierque solo son dudosas verosmiles. En
Crtico
tas las
ni pasen
esto consiste el principal exercicio de la Crtica
que ensea discernir
Esta es
falso.
Historia
son
la ley
verdadero de lo
que debe representar las cosas
y no dar
lo
primera y fundamental de
las noticias
la
como
mas grado de cer-
teza de fe que el que tienen.
Despus de todo esperamos que nos
54
ga
Antagonista
el
si
tiene por cosa cierta
riguada que son ilegtimas
las
di-
y ave-
obras que andan
en nombre de nuestro Higino? Si esta noticia

literaria obtiene el
grado de certeza y verdad
histrica en la Repblica de las letras?
mar
bios
tal
,
sin
exponerse
No
afir-
desprecio de los sa-
al
porque verdaderamente no hay principios
y seguros para establecerlo. Por otra parhay suma divisin entre los eruditos sobre esta materia. Es mucha la autoridad de los que han
sostenido como genuinas estas obras de Higino,
para que debamos enteramente abandonarlas y tener este punto por demostrado. Fuera de los mencionados en nuestra Obra , que deban hacer mas
firmes
te
contenido
do
to
Opositor
al
Sciopio
conviene saber Giral-
Vosio de Historiis
Mireo , Pedro Scriberio
latinis
Elias Vineto
AuberAdrin
Tur-
Apologa al Tomo
32
Turnebo
Andrs Scoto , Juan Molero , Lenglet

, Harduino , fuera de Gaspar Eartio
D.
Nicols
Antonio , que en parte se inclinan,
y
aadimos ahora D. Gregorio Aiayans (a) , que
afirma sin restriccin ser de nuestro Espaol Higino la obra de las Fbulas (b). Y por qu he,
de Fresnoi
mos de mirar absolutamente como obras agenas

y espurias las que creen legitimas unos hombres
tan insignes? Por qu las
debemos reputar comateria del todo agena de nuestra Historia?
mo
Bstanos representarlas como dudosas , descubriendo con nuevas luces de reflexin y crtica
las equivocaciones y falsos principios de muchos graves Autores , que no vio , ni pudo ver
D. Nicols Antonio sino en espritu de profeca.
Muchos
5 5
dido su tiempo
sabios Estrangeros no creen per-
tratando de proposito semejan-
tes noticias pertenecientes
Autores Espaoles;
y solo sern agenas de la Historia literaria de la
misma Nacin? El seor Mayans en sus Fragmentos del Derecho crey con otros muchos eruditos^
que eran supuestos Catn
le
atribuyen.
to
Con todo
el
Censor
los ilustra
y escribe difusamente su vida
los
muy
que
se
de inten-
sin los fastidio-
sos
(a)
Cut. tom.
(t>)
Lo
3.
rart.
?6. pag.
55.
PVralta Jlnt. di Espaa lib. 4. c.ip,
1.
pg.
de
la
Hist.
liter.
de Espala.
sos escrpulos del Crtico. El
33
mismo D. Nicols
Antonio tiene por ilegtimos
Chroniconts
los
Mximo.
atribuidos los Espaoles Dextro y
Con todo
quntas hojas con, segn diximos ,

antigua
sobre estas y sesume en su Biblioteca
mejantes obras ; no contentndose con lo que escribi en otras dos bien difusas , una Espaola
otra Latina?
56
Quanta moderacin usemos nosotros en
este asunto
debia reconocerlo
el
Critico para
no desacreditar tan injustamente nuestra Obra.

Primeramente porque no est averiguado ni consta que sean obras legtimas las que andan en nombre de Higino , no dimos extracto de ellas , co-
mo
de
fragmentos de sus verdaderas obras;
los
no mencionamos todas sus ediciones ; no las tratamos como fondo proprio de nuestra literatura,
sino como unos bienes que tal vez podramos
tener algn derecho
segn
la
variedad de los
juicios en el tribunal de la crtica
labra
Jas
do propria
asunto.
miramos como una materia

,
ni
en una pa,
ni del to-
enteramente agena de nuestro
En segundo
lugar tratando de
la
Decla-
macin contra Catilina , atribuida Porcio Ladrn por muchos hombres sabios , no nos deter-
minamos ponerla ,
Obra , solamente por
ni
la
extractarla en
nuestra
duda que hay entre los

Eru1
apologa del Tomo V.
34
Eruditos
si
agena de aquel insigOpositor como guardamos eco-
es propria
ne Espaol. Ve
el
noma donde debemos tenerla? Con qu derecho , y por qu principios de critica se debe tener por averiguada una cosa , que pende en juicio contradictorio? Con qu crtica debe mirar
como agenas de
los
unas obras
literaria
Espaoles y de su Historia
que aun no consta si son
,
y muchos hasta nuestros dias

No tenemos empeo en que
sean no de Higino estas obras , aunque no sera estrao que sostuvisemos no solo nuestros
proprias de ellos
las
juzgan por tales?
derechos ciertos incontestables
sino tambin
y dudosos. Todo el mundo se

conduce as , y no abandonan sus derechos al menor litigio que se les ponga. No tenemos empeo en que se tengan por obras suyas , pues no
las necesita para el crdito de su erudicin. Pero tenemos empeo en que no se ofusque la verdad histrica con sofismas , equivocaciones y fundamentos aparentes , como lo executan todos
aquellos Crticos superficiales , que copian sin
los contestados
reflexin los Diccionarios
cierto lo
tan malas
rs en
ol
dudoso o
y representan como
lo falso. Si aquellas
como muchos juzgan
que no
asi se
obras son
tenemos inteEspa-
se atribuyan un Escritor
denigren y obscurezcan sus gloria!

li-
de
la
literarias. Si
Hist.
liter.
son buenas
de Espaa.
como
creen otros
no indignas de los mejores tiempos

paol doctsimo
135
y de un Es-
Bibliotecario del Emperador,
tenemos inters en que no se le defraude , ni usurpe esta gloria con fundamentos equivocados endebles. Si el Crtico fuera verdadero amante de
Espaola y la gloria de la Nacin,
no mirara con indiferencia desprecio sus intereses probables ; ni se contentara con los ciertos ; pues todos hacen aprecio del derecho , que
pueden tener una rica herencia un privilela literatura
, aunque no sea del todo evidente.

Todos procuran libertarse no solo de los males,
que ciertamente les amenazan , sino de los que
verosmilmente pueden sobrevenirles. Si aquellas
obras son indignas de un hombre como Higino,
debemos repeler la infamia , que puede resultar
gio glorioso
su opinin de parte de los que indubitablemen-
En una palabra , es un hecho proprio de nuestra Historia literaria la controversia y duda sobre si son no legtimas estas obras y despus mostraremos quanto se equivoca nuestro Critico en creer que solamente lo
cierto es materia de la historia.
Mas en todo lo que diximos sobre Hi57
gino y Porcio Ladrn nada se encuentra importante , que no se halle con mas elegancia y conte se las atribuyen.
I4
ci-
apologa del Tomo J\
D. Nicols Antonio. Tambin esta
cisin en
es
una clara falsedad , una informacin injusta. Nos

remitimos la misma Obra , y lo expuesto en los
prrafos antecedentes, donde consta con evidencia
quntas noticias literarias
quntas nuevas obser-
vaciones hemos aadido D. Nicols Antonio y

otros Autores , no solo en los primeros tomos,
de cuyo asunto no trata en su Biblioteca sino,

en los dos ltimos , y especialmente en el V. Si
,
el
Opositor no encuentra cosa importante
ser
porque ignora en que consisten los descubrimientos literarios , porque la pasin le perturba la
vista intelectual para
desconocer lo
tal
qual bue-
no que hay en nuestra Obra. Pudiramos responderle lo que Gernimo Zurita [a) D. Antonio
Agustin
que
si
no halla cosa importante,
otros tan buenos mejores que
nuestra
Obra
no distar
dista
la
tagonista de
mucho de
la
l la hallarn. Si
de Zurita
qu
erudicin y juicio de nuestro Ande aquel insigne Arzobispo? Y
la
de qu nos servira haber aadido muchas noticias literarias importantes
gua
cia
el
,
si
en
la historia
Opositor no se contenta con
como no
sea
suma
la
anti-
importan-
y solamente aprecia
las
noticias importantsimas?
58
Sobre
la
brevedad y elegancia de D. Nico-
(o)
En
cari. Je
23. de
Enero de 1579.
de
la H'ist, Hter,
de Espaa,
137
colas Antonio ya hemos dicho y diremos en qu

consiste , y que muchas veces aquella no es per-
feccin
sino delecto
aunque inculpable
Omite muchas cosas

pudo examinarlas todas
aquel insigne Escritor.
que no
las
vio
ni
veces se atiene
la
opinin agena.
Aun
en
por-
otras
sin sa-
de este tomo , aadimos infinidad de cosas

que l trae sobre el carcter y escritos de
Porcio Ladrn , que l omiti por la brevedad
propria de su obra , por otras causas , que no
hay para qu adivinar. Y por qu regla de crtica no podremos nosotros poner muchas noticias
en nuestra historia , que l no puso en su Biblioteca? Por qu hemos de callar donde call , y
hablar solo donde habl ; siendo su pluma , en
obra de distinta naturaleza , regla infalible de
lir
lo
nuestras noticias de nuestras omisiones?
A qu
viene en un siglo de crtica tan afectada imita-
cin
tan supersticiosa adoracin de un Autor
particular hasta en sus omisiones?
No
ve
An-
el
tagonista que esto es imitar Fr. Simplicio
que
no discrepar un punto del gesto y movimientos mas in-.
diferentes de su Prelado?. La concisin , que el
,
creia llegar la perfeccin heroica con
Critico alaba
como una
perfeccin consumadsi-
ma
y de estrecha obligacin , otros parece un

vicio del lenguage. No distingue los diversos esti-
de
tilos
Apologa del Tomo
38
los
pueblos de
Grecia
la
J
,
el
Asitico y
Rhodio
rn
, copioso y abundante , que sigui Ciceel tico medio , que sin agravio de un
hombre
mas
Lacnico
conciso,
y
;
que es el menos recomendable , porque nunca Lacedemonia , de donde era proprio aquel estilo,
consigui entre los Griegos la palma do la eloqencia. Ignora que lo conciso se mir no como
tan eloqente tienen otros por el
y finalmente
perfecto
perfeccin
sino
el
como abuso
entre los
Romanos?
Se reprehendi Bruto , Asinio Polion , Sneca , Tcito y Plinio en tin se tuvo como proprio de los corruptores de la Eloqencia. No ve
:
que
esta concisin es propria del estilo vibrado
puntilloso
de que tanto se quejan los hombres de
asi antiguos como modernos?

buena
tolerable y aun buena la
Pero
concisin. Quin la ha hecho de necesidad ab-
exquisito gusto
sea en hora
soluta para todas materias

los genios
gar Cicern
to
todos asuntos
todos
todos los Escritores? Querr obli,
que hable tan conciso como Bru-
Sneca y Tcito
Livio tan breve
como
Salustio?
5
Dice , que en tod
>
rigor se pudieran omi-
de Higino y Forcio Ladrn , y caso que se repita lo que ya est mejor dicho por D. Nicols Antonio , debe redutir las noticias literarias
cir-
de
cirse
Hst. Hter. d Espaa,
la
y no hacer extractos
cen sus obras

dudosas
unas de
las
porque
casi todo esto
tenemos aun que decir.
n'o lo
mere-
quales son supuestas
y de otras no
extractos de Sneca.
otras se han perdido
ha quedado mas que los
mucho
139
hemos respondido ya , y
Pero no dudamos repetir-
lo para hacer palpable la voluntaria crtica del
Opositor.
quin ha ocurrido que en una his-
de
toria de la Literatura
la
Nacin
puedan
se
omitir las noticias literarias de dos de sus ilustres eruditos?
Que
y obras de
las vidas
los in-
signes Escritores nacionales sean asunto nada preciso ni proprio en la Historia literaria de la
cin
Que no
se
deban
tratar en
NaEspaa de pro-
psito en la historia de su literatura las vidas de
unos sabios naturales

tinguido en
la
las Bibliotecas
se
que ocupan lugar
muy
dis-
Historia literaria universal y en
Y por qu
tratarse solamente de un mo-
de los Estrangeros?
pueden omitir
do tolerado y de pura indulgencia? Porque es

mera repeticin de lo que dixo en menos D. Nicols Antonio. Esto es lo
mismo que quando
objetaba graciosamente Feijo
Teatro Crtico era copiado de
se
que todo su
Memorias de
Trevoux , y de la Academia de las Ciencias de
Paris. Donosa crtica. Nosotros nada aadimos.
Si se desprecia , no se cuenta lo que aade I).
Nilas
apologa del Tomo V.
40
Nicols Antonio los que
le
precedieron
se-
rn tambin ociosas aquellas noticias literarias
en su Biblioteca
mas elegancia
pues en menos lineas
se hallan en
y con
Matamoros y en An-
drs Scoto las mismas noticias en substancia
aun en Suetonio y Sneca. Con que es ocioso y

se puede omitir lo que dixeron de Higino y La-
drn
no solo D. Nicols Antonio
Popeblount y Fabricio
dos estos Autores, y de
sino Vosio,
pues menos aaden to-
misma naturaleza, que

que nosotros hemos aadido D. Nicols Antonio. Este , respecto de Vosio , aade poco mas
la
lo
que tom de Barthio y Reinesio , que no

exacto y de qualquier modo ya se hallaba dicho por estos Autores ; y no haba necesidad de repetirlo. Que se empleen semejantes
principios en una crtica literaria , y merezcan
alguna aceptacin en un pueblo culto? Por esta
regla todo lo que escribieron sobre Higino Scheque
es
lo
muy
lero
Munckero y Staveren
ser ocioso
pues
no tienen ningn privilegio exclusivo para poder escribir de unos mismos asuntos , de que han
hablado otros , siendo lo que aaden de tan poca importancia , y acaso menos de lo que hemos
aadido nosotros. Y quando tintos sabios Estrangeros no creen mal empleada su fatiga en hablar
difusamente de nuestros sabios Espaoles
nosotros
de
Hist.
la
liter.
de Espaa.
mismos seremos tan desdeosos con la Nacin , tan opuestos su gloria , que creamos
asunto ocioso y tiempo perdido escribir no ya
en una , sino en muchas obras las noticias literarias de nuestros Patricios? Y por qu no se
tros
debe escribir de intento de sus vidas y obras en

nuestra Historia literaria? Porque ya escribi D.
Nicols Antonio. Aqu se estanc todo. Y no
se podr escribir , aunque sea lo mismo , aadiendo nuevo mtodo
Por
observacin y facilidad?
de S. Mauro pu-
esta regla los Benedictinos
no tratar de intento en su Historia literaria de Francia de S. Ambrosio , S. Ber-
dieron omitir
nardo y otros muchos , de que tanto se habia escrito , y que apenas hay algo que aadir. Por la
misma pudo escusar Tiraboschi
dilatarse de propsito sobre las vidas y obras de Virgilio , Horacio , Cicern , Ovidio , Pytgoras , Archime-
des
Sneca
Lucano y
otros Autores Latinos,

de que tanto hay escrito en tantas Bibliotecas,
las quales l no aade , ni puede aadir mas
,
que alguna otra observacin , reflexin , testimonio , como tambin lo executamos nosotros.
Y nos atrevemos decir que aadimos respectivamente mucho mas ; y mas exacto en nuestra
linea
que
lo
que aaden en
la
suya los expre-
sados Escritores.
Mas
Apologa del Tomo V.
42
60
Mas de los citados Autores no nos han

quedado obras enteras sobre que pueda hacer pie
y fondo la historia. De Higino no tenemos obra
alguna. Se han perdido todas las legtimas y cierlas que andan en
Pero solo toca los Autores de Historia literaria hablar de las obras ciertas y genuinas? No les pertenece tambin hablar de las
tas
siendo espurias dudosas
su nombre.
supuestas y dudosas?
las legitimas
su legitimidad
bien para discernirlas de
desechndolas
,
para establecer
en caso que no merezcan dese-
charse? Este discernimiento en una historia

teraria
se
men? No
ha de hacer sin crtica y

lo cree as D. Nicols Antonio
(<a)
li-
exa-
sin
,
que
hablando de las Epstolas de Sneca S. Pablo,
que tienen por espurias todos
Hace paulo
necae Epistolis
No
Senatus.
teria propria
no
los Crticos
dice:
fusius de Pseud-epigraphis nostri Se,
quas uno ore damnat criticorum
lo creen as los
de
que sealan
Historia literaria
la
Morhofio y otros
No
(b).
los
la
ma-
Heuman-
que escriben
Bibliotecas Historias literarias universales
que
gastan muchas hojas y reflexiones en hablar de

las
obras supuestas
y discernirlas de
las
legti-
(a)
(A)
mt.
Lib.
1.
Eihliot. f't.
Hcum. Comp.
rei litt.
&c.
cap. 8.
rcip. litttr.
num.
Morhof.
143.
Pilibitt, litter, Struv.
htred. h
de
timas
(a).
la
No
Hist.
de Espaa,
liter.
43
Benedictinos de
que traen continuas
lo practican as los
S.
Mauro
largas disputas sobre las obras dudosas
no Tiraboschi
ile-
gtimas de sus Nacionales. Pero lo que es mas

para nuestro Crtico , D. Nicols Antonio emplea
la
mayor parte de
su Biblioteca antigua en
discernir las obras genuinas de los Escritores Es-
paoles de
En
las falsas
dudosas que les atribuyen.
de hojas
estas disputas gasta infinidad
y por
esto dice () , que la Biblioteca antigua necesita

otro mtodo que la nueva , mas exercicio de crtica
mas prolixo examen
mas profunda ave-
riguacin. Nuestro Crtico al revs pide para la
Historia antigua el
breve de
la
mismo mtodo expedito y
nueva ; que solo se ponga lo cierto

que no se examinen las obras du;
y averiguado
dosas
ni se trate quales son supuestas genui-
Por qu D. Nicols Antonio gast tanto en

en exami, y
nar si era suya supuesta la Coleccin Isidoriana de las falsas Decretales? Por qu otras mu-
nas.
hablar de las Obras de S. Isidoro
chas
Cave
(*) Cave
&
passim. Oudin. &c. (*)

lo anuncia desde su ttulo , que es el siguiente
Scriptorum
Ecclesiasticorum Historia literaria , qua de:: scriptis gnuinis , dubiis , suppcsititiis , inedltis , deperditis , fragmentis... agitur. Accedunt Scriptores
Gentiles christian* Rcligionis oppugnatores
.
inscruntur suis locis
vcterum aliquot opuscula & fragmenta
praemissa denique prolesjome11a , quibus plurima ad antiquitatis Ecclesiasticae studium spectantia
traduntur.
{a)
Hist.
litt.
in proleg.
(b) Prasf. de Bibliot.
utilit.
pag. 3$.
num.
15.
Apologa del Tomo V.
44
chas en disputar
si
pertenecen los sabios Es-
paoles Dextro y Mximo , los Cronicones que

atribuyen? Por qu otros muchos captu-
se les
Luitprando , Juliano , Liberato , BrauPor qu tanto empeo en apurar

Eleca?
y
legitimidad ilegitimidad de estas obras , so-
los sobre
lion
la
bre que ya se habia hablado y escrito tanto por
Nacionales y Estrangeros? Para qu examinar

con tanto cuidado si el Cronicn de Dextro es
enteramente supuesto hubo algn fragmento

que despus aadiesen , interpolasen?
,
legtimo
Para qu despus del Marques de Mondejar

empearse en desechar de la Silla de Segovia
S. Hieroteo , Maestro de S. Dionysio Areopagila equivocacin de Morales y otros;
, contra
todo esto unas pruebas , que de
para
emplear
y
muchas de ellas dira nuestro Opositor , si las
hubiera leido, que eran puras posibilidades? Pues
ta
en materia de descubrimientos es tan incrdulo,

que si no ve uno como la Amrica , las pirmides
una
el
Obelisco de Sixto V.
bagatela
poca
lo
mirar
importancia.
como
Qunto
Struvio y otros sobre los doctos

que ha habido en todos los siglos?
traen Fabricio
impostores
de
,
No nos quedan obras ciertamente legti61

mas de Higino. Pero nos quedan muchos fragmentos preciosos de las mismas obras , que nos
con-
de la Hist.
ten de Espaa.
45
de Porcio Ladrn
;
nos
Sneca.
que
conserv
Y se atreve
,
despreciar el Crtico los fragmentos de las Obras
de los varones ilustres? Las venerables reliquias
de la docta antigedad? Ignora lo tiles que
han sido y son estos monumentos para la historia de las Artes y Ciencias ; y aun para el buen
gusto y progreso de las mismas? Un fragmento
de los bellos tiempos d mas idea , gusto inteligencia , que muchas obras enteras y muy acabadas de los modernos. Qunto se han apreciado en Europa los monumentos del Herculano?
Quntos han escrito sobre ellos? Lo que es mas,
qunta atencin han merecido nuestro sabio y
magnfico Soberano? Y qu otra cosa son estos preciosos monumentos , que unas reliquias y
fragmentos de la antigedad , que se escaparon
de la voracidad del tiempo y de las llamas , y
han renacido , aunque no enteros , de los monconservan varios Autores
otros
de ceniza en que fueron sepultados? Los fragmentos que nos conservaron Eusebio , Josefo,
Clemente Alexandrino y otros Padres antiguos,
qunto se aprecian , y qunto sirven! Fabricio
y otros ponen un fragmento de Sidetas , y es el
tes
nico monumento por donde nos constan muchas

particularidades de la antigua escuela christiana
de Alexandra. Qu aprecio no se ha hecho , y

qunK
Apologa del Tomo V*
46
qunto no
coniaton
sebio
ha escrito del Fragmento del Sanconservado por Filn de Biblos y Euse
aunque unos
la
Los mrmoles de Arondel,
otros por supuesto?

las
tienen por legtimo
le
Tablas Capitolinas
coluna de Trajano
la
Inscripcin de Duilio,
el
arco de Severo
los
tratados antiguos de Cartagineses y Romanos,

conservados por Polibio ; qu otra cosa son sino
fragmentos de
la
antigedad? Qunto los apre-
y qunto nos instruyen?

Los Fragmentos de Catn (a) , Polibio , Varron,
Salustio Cicern , Cesar , Diodoro Seulo , Dion
Casio , &c. qunto no se han ilustrado y apre-
cian los inteligentes
Qu diremos de
ciado por los Eruditos?
tiguos fragmentos del Derecho
los an-
especialmente
de Pomponio
que nos d noticia de

,
los antiguos Jurisconsultos? Quntos no se han
empleado en ilustrarlos y escribir las vidas de
el clebre
sus Autores? El seor
Mayans consumi en
es-
tomos en quarto. Antes y despus

de l hicieron lo mismo D. Antonio Agustn , Jacobo Cujacio , Francisco Balduino , Pedro Fabro , Edmundo Merilio , Jacobo Leccio , Juan
to dos grandes
Altamirano
Enrique Breckman
Jacobo Labito,
ex lib. 7. Origisuptrsum aii<uaframtnta. Alayans. tom. 1. Frag. jur. pag.
(a) Sed qued praecipuum
num.
L'.atots
62. n vita
M.
Catn.
est
ad
b'tstoruim Utleroritim
de
la
Hist, liten de Espaa.
47
, Juan Gedeo , Jacobo Godofredo , Terrason,

Gravina , Heinecio , Funccio Scultingio , &c.
to
Todo
que sabemos de nuestros antiguos Esla Nacin y til la enseanza , todo es sacado de fragmentos de Autores
Griegos y Latinos ; pues no se escribi ninguna
lo
paoles glorioso
, cuyo asunto fuera la Histode Espaa ; se ha perdido , si se escribi.

mismo proporcin se puede decir de todos
pueblos antiguos , aun de las Naciones mas
obra de propsito
ria
Lo
los
, sin excluir los Griegos y Romanos ; pues

no permanece historia alguna completa de estas
todas son no acabadas , medio
Naciones
casi del todo perdidas , excepcin de las que
hay de asuntos particulares. El Crtico , que pa-
cultas
rece aprecia solo las obras enteras
qu caso hara de
las
de
los
y acabadas,
antiguos
quie-
nes regularmente ponan elfaciebat por epgrafe? Sin duda las tendra por fragmentos
y estos
por despreciables.
62
Y por qu no tendrn
fragmentos
su valor estos
solo merecern consideracin las
obras enteras? Por ventura son los libros

ticias literarias
como
los vasos
y node vidro de bar-
que en quebrndose son intiles , y solo tie,

nen uso y aprecio estando enteros? No sern
como los de oro y plata , quienes queda su varo
K2
lor
Apologa del Tomo V*
48
lor intrnseco?
Pues oyga
el
Crtico D. Nico-
Antonio quien tanto aprecia en contra de

si quiere alguna vez merecer justa; y
mente el nombre de Critico , tambin debe apreciarle quando habla nuestro favor. Este Espaol insigne , honrador de todos los Escritores,
como lo son todos los buenos ingenios segn Pu-
ls
nosotros
que no colocan su estimacin en la ruina de otros ; escribiendo Dormer en 1680. en

recomendacin de su obra Progresos de la histo-
ni
(a)
Aragn , en la qual todo le parece bien,

que disgustaba otros habla de la Coleccin de Cartas de Zurita y otros muchos eruff
De cada uno de sus
ditos Espaoles y aade
ria de
aun
lo
Autores son estas cartas insignes monumentos

vy fragmentos preciossimos , pues por mas que
vse divida en piezas menudas el espejo quebra??
conserva la misma vircomo de los Hroes de

y
;
vas otras gerarquas no hay accin , ni noticia
ndo
cada una de
vtud que
el
ellas
entero
?>que no sea digna de observacin
vda que
sea
debindose esto
la
por menexcelencia
rdel sugeto y la veneracin de su memoria;

V as se debe entender y practicar en los Prin cipes de esta
vik's
clase
de
letras
cuyos borro-
y bosquexos plantas hallan muchas veces
vme(a) Lib. 6. cp.
17.
de
la
Hist.
liter.
de Espaa,
149
mejor lugar en el aprecio de los juiciosos lectores , que las obras mas acabadas de otros ; y
en esta atencin algunos modernos estimadores

de lo bueno , han hecho al pblico el servicio
de darle por medio de las prensas de Francia,
sueltos y baraxados los conceptos y observaaciones de algunos varones insignes , que
oyeron de su boca , que se recogieron de

sus papeles , en cuya leclura se complacen y
aprovechan mucho los que los leen , y tienen
aquel temperamento de nimo que se proporciona con este gnero de estudios. As hablan
de los trabajos genos los hombres modestos , juiciosos y que saben lo que es trabajar. Vea pues
el Cr'tico quan distante va del juicio de D. Nicols Antonio ; y el aprecio que se dt-be hacer
no solo de las obras enteras , sino de los fragmentos y aun borrones de los hombres ilustres , de
1
quienes qualquiera accin noticia
a que sea
'
por peque-
merece especial observacin
segn este espritu
amante de
la
tenga
Patria y
de
por fragmentos preciossimos los de

,
Higino , aunque no haya quedado entera ninguna de las obras , que ciertamente son" suyas. Y
aun vea qunta estimacin se debe los que nos
las letras
conserv Sneca de Porcio Ladrn

su misma boca
como
oyndolo de
todos los Eruditos aprecian
K3
las
Apologa del Tomo l\
50
las noticias de los libros llamados Scageriana,
&c. como los

hombres insignes , que todos gustan y aprovechan ; sin que
se paren en la materialidad , si estn no con
las mismas palabras materialsimas con que los expresaron sus Autores pues si conservan el mis-
Hucciana
de
los
Patiniana
JMenagiana
Apotegmas y dichos de
los
mo
sentido
y gracia , acaso mapueden hacer las mismas voces?
igual fuerza
qu taita
;
Aqu se conoce con evidencia el funda63
mento que tuvo el Crtico para juzgar ocioso el
extracto que hacemos de algunos pasages de Porcio Ladrn , conservados por Sneca. En tiempo de este , dice , confesamos con el mismo S-
yor
Declamaciones de
Porcio Ladrn , que solo habia algunas que le
ff
que las
atribuan falsamente ; por lo que dice ,
neca
que ya no existan
las
pone en la boca de este y de

los dems Declamadores , solo son unos extractos de los asuntos , divisiones y pruebas que
harengas que
conservaba en su memoria
y que habia l coorasi debemos mi; y

trar estas Declamaciones mas como obra de Sne-
dinado
ca
modo y
su
que de
estilo
Autores quienes se atribuyen.

y otras , que movieron D. Ni-
los
v Estas razones
elas Antonio para no extractarlas en su Biblio-
teca Hispana
no han detenido
los
Autores
n de
de
de
la
151
la Historia literaria para escusar (poner
in-
seriar , querr decir) el extracto que nos hacen

de una buena parte de las que Sneca pone en la
boca de Porcio Ladrn." Esto es lo que se llama hablar de fantasa , de mero capricho y adivinacin. Estuvo l en la mente de D. Nicols
Antonio , para asegurar tan positivamente , que
estas y otras razones inominadas le movieron paf)
ra aquella omisin? Lo escribi esto el mismo

D. Nicols Antonio , se lo dixo nuestro Crtico alguno que lo hubiera oido de su boca'? Tampoco. D. Nicols Antonio concluye
Et nos collegimus quid quid ad Latronem apud Marcum hunc
ejus sodalem leguntur Senecam ; non ea lamen illius
:
fragmenta , sententias , colores , quae passim , ac

per totum hoc controversiarum opus fer adducit.
aade
[a)
que son fragmentos
vos de cuerpos
muy hermosos
causa porque los omite
y est
miembros vi-
pero no expresa
muy
la
lexos de
hacerlo por desprecio por lo que dice nuestro

Crtico.
Decimos mas
no
es verosmil
ni
aun
posible que as sucediese (y esto de la posibilidad es el ltimo grado de flaqueza que se pue-
de apelar). Primeramente
si
D. Nicols Anto-
nio en su Biblioteca se hubiera propuesto hacer

extractos de las obras de los Autores de que ha-
K4
(a) Bibliot. Vet.
lib.
i.
cap. 3. pag. 10.
num.
bla35.
slpologa del
52
biaba
Tomo V.
los hubiera hecho de Sneca
Lucano
y otros ; entonces con algn viso de probabilidad pudiera inferirse , que el haber omitido estos extractos en Porcio Ladrn , era podia ser
por la razn que insina nuestro Critico. Pero
si no hay tal cosa , ni este es el instituto de su
pertenece una Biblioteca hacer extrac-
obra
tos
por que
ni
el
haberlos omitido D. Nicols
tonio en su Biblioteca
tuvo
en
An-
razn que para ello
la
nos ha de mover nosotros que estamos
muy
diferente caso?
Que no
escribimos Biblio-
en ella hemos propuesto

teca ,
; y
hacer extractos de algunas obras? Y por tanto hasino historia
cindolos de
la
de Porcio Ladrn no hacemos otra
que ir en la execucion de la Obra conformes

,
al plan que nos hemos propuesto , y est ya aprobado y bien recibido , sin que lo pueda impedir
el Antagonista , por mas que excedindose quie-
cosa
ra ahora tener por intiles los
64
No
es esto lo
mas
tomos anteriores.
consta por las refe-
ridas palabras de D. Nicols
Antonio
que
apreciaba y tenia por tiles las Obras llamadas

en Ana , donde se escriben los dichos y sentencias de los sabios , que algunos oyeron de su boca
recogieron de sus papeles. Segn el Crque Sneca hace de Porcio La-
tico los extractos
drn y otros
no son otra cosa que estos dichos,

oi-
de
la
Hist.
liter,
de Espaa.
153
y puestos despus por

Sneca tuvo menos
que
,
familiaridad con Porcio Ladrn , que los otros Colectores; menos inteligencia, menos memoria, menos gusto y fidelidad , menos destreza para ex-
odos por l
escrito.
de su boca
Sino es que dice
Todo
lo contrario
como saben
que
han leido unos y otros. Pero no los exceda Sneca
en la puntualidad de lo que refiere. Si ellos los
plicarlos.
los
mismas palabras del Autor,

conserv Sneca? Si los escribie-
conservaron con
por qu no los
las
ron con palabras equivalentes
y no obstante son
menos los que conserv
Sneca de Porcio Ladrn , oyndolos de su mis-
apreciables
ma boca y
lo
menos en
consta son
con
la
no
lo sern
modo y estilo. A
concepto de D. Nicols Antonio
ponindolos su
el
muy
apreciables
escribiranse no
misma expresin material que
se dixeron,
pues su alto juicio no se detiene en esta quisqui-
Esto es cosa de hecho
lla.
ni
mento
es temeraria
Nicols Antonio
tico
tir
y no de
congettira
pura posibilidad. Carece pues de todo funda-
la
y contra
la
mente de D.
afirmacin absoluta del Cr-
que esta razn entre otras
estos extractos de
Sneca.
le
movi omisi
tan falsa
que expresa como suficiente ; cmo sern las otras que calla? Ser porque D. Nicols Antonio hace tan alto desprecio
arbitraria es la razn
de
de
apologa del Tomo V,
las
como
obras de Porcio Ladrn
esto es singular
y excede
los
que en
Estrangeros mas
y mas opuestos nuestras glorias literarias? No es ni puede ser. Vea aqu el Antagonista que ya no nos fundamos en congeturas,
superficiales
ni
puras posibilidades
sino en testimonios posi-
mismo D. Nicols Antonio (a) , que hablando de Porcio Ladrn y los otros Declamadores Espaoles , dice Floreci en Roma en el
tivos del
Augusto
siglo de
muy
sin crdito
como
el
estudio de declamar
principal del
y no
nombre Espaol,
consta de muchsimos documentos.
No
fue
pues por desestimacin y poco aprecio de los

Declamadores Espaoles , por lo que omiti D.
Nicols Antonio
Porcio Ladrn
el
extracto de los fragmentos de
los quales llama pulchcrrimorum
olim corporum
membra adbuc
no spirantia
fragmentos aun vivos de hermossi-
mas
obras.
Quien
Centone boc Annea-
in
se explica sobre el mrito
as
de estos fragmentos y utilidad de los libros , que

los recogen y representan con las mismas, otras
palabras
no solo no
se
movi
pero
ni
verse de tales razones para omitirlos.
absoluta repugnancia entre
el
pudo mo-
Hay
juicio del
de D. Nicols Antonio
pues
Antago-
y su crtica en
esta parte es arbitraria y evidentemente falsa.
nista
el
Con(a) Bibot.
'ct.
ib.
I.
cap.
3.
de
65
Hist. liten de Espaa,
la
Concedamos por un
55
instante al Opositor,
que por las razones que alega , copiadas de donde sabemos , las sentencias de Porcio Ladrn se
conserven solo en
al
modo y
estilo
el
sentido
pero expresadas
de Sneca. Dexarn por esto
de ser pensamientos y sentencias suyas? Contodo en la expresin material ; y no es obra
siste
pensamiento y alma de la sentencia? Perdern algo por estar expresadas en el

considerable
el
de Marco Sneca , que segn D. Nicols

Antonio (a) y otros , despus de Cicern nada
hay en la lengua Latina mas puro , ni mas eleestilo
gante?
dexarn por esto aquellos fragmentos
de pertenecer un Autor Espaol

ser objeto proprio
y por tanto
de nuestra Historia
literaria?
Nadie aprobar el juicio del Opositor que cree

ser mas proprias las sentencias de quien las oye,
pronuncia escribe , que del que las piensa las
,
produce. Bien estaban los Plagiarios y les Predicadores copistas. Pero no seamos tan morosos
con un hombre ,que tanto tiene que reparar. Sean

en buen hora estos fragmentos extraclos , mas
obra de Sneca
pre quedan en
que de Porcio Ladrn
la esfera
siem-
de nuestra historia
pues
uno y otro son Espaoles. Qu mas tiene ponerlos como obra de uno que de otro ; si de qualquie() Bdliot.
J'ct.
lib.
1.
cap. 4. pag. 16.
num.
54.
Apologa del Tomo V.
56
quiera que sean pertenecen
de Espaa
ria
la
Historia litera-
y perteneceran tambin la Bi, si D. Nicols Antonio se hu-
blioteca Espaola
biera propuesto hacer en ella semejantes extrac-
tos? Asi no
pudo moverse por una razn
tan fu-
para omitirlos.
til
66
Qu nos cansamos? De qu
testimo-
que las sentencias y pa,

sages de Porcto Ladrn no estn concebidas en
nio infiere
el
Critico
sus proprias palabras y estilo
sino en el de S-
moralmente imposible
acordarse de las mismas palabras de tantos Declamadores. Primeramente esto es oponer una
congetura un testimonio positivo ; y nuestro
neca? Porque es
difcil
Critico no debe emplear contra nosotros
mas que nos prohibe
Si pudo no pu
lo
las ar-
suceder
El no quiere congeturas y puras posibilidades

aun falta de Documentos positivos. Cmo las
asi.
recibiremos nosotros en contra de ellos
quan-
do estn expresos en contrario? En segundo lugar , aquello es imposible en memorias comunes

y regulares ; pero no en memorias prodigiosas y
extraordinarias , como las de M. Sneca y Porcio Ladrn. De este dice el mismo Sneca , que
tenia de memoria todas las Declamaciones que
haba pronunciado
palabra
que para
sin discrepar
jamas en una
eran superuos los cdices,
por-
de
la
Hist.
liter.
de Espaa.
57
porque escriba en su nimo

fielmente sus obras
habia Ieido
no sclo retenia
; y
sino todas Jas historias que
qualquier clebre General que se
nombrase , referia seguidamente toda la hisde sus acciones. Iguales cosas refiere Sneca de s mismo , cuya memoria llama D. Nicols Antonio estupenda y milagrosa (a) , y lo
prueba con el hecho , de que ahora disputa nuesle
toria
tro Crtico tenindole por increible
, conviene
que conservaba en su memoria aun ya
viejo los dichos y sentencias , que habia oido
los mas clebres Declamadores ; no sacndolos
saber
de escrito alguno
sino del riqusimo depsito
de su mente. As D. Nicols Antonio. Para semejantes hombres , que escriben en el nimo lo
que oyen leen , son superfuos los originales:

les basta con las copias una vez bien impresas
en su memoria. Y qu milagro sera , ni cmo
se habia de contar por cosa prodigiosa , que un
hombre de profesin , oyendo toda su vida los
Declamadores , conservara en substancia las mns
clebres sentencias
bas de
exordios, divisiones y prue-
muchos? Habiendo tanta aplicacin
que como dice el mis,

Sneca ningn Orador Declamador podia
aquel gnero de estudio
mo
usurpar sentencia expresin agena
sin
que
al
ins*
(a) Bibliot. Vet.
lib. i.
cap. 4. nuin. 50.
apologa del Tomo V,
58
instante los
lando
As
la
las
mismos oyentes
fuente Autor
se la notasen
sea-
quien perteneca?
sentencias de Porcio
Ladrn por
su sin-
gularidad y excelencia andaban en boca y escritos de todos. Las admiraba imitaba Ovidio y
ya tomando
mismas palabras , ya el
sentido. Ninguno era entonces impunemente plagiario. Tanto era lo que se leia , se meditaba y
observaba en las oraciones y escritos de los homotros
las
Ninguno era oido con tanta admiracin y crdito como Porcio Ladrn. De ninguno podia estar Sneca mas bien informado , ni
bres eloqentes.
tener mas prontas las noticias
do en
liares
hoy
las
,
que
le
habia oi-
como
Aun
y hechos clebres
aunque no estn escritos
se conservan los dichos
de personas notables
en
conversaciones fami-
Escuelas y en
reflexionamos en nuestro tomo.
las
las historias.
si
tanta diferencia pone el Cr-
que se ve por sus proprios ojos , y lo

oye por sus oidos , ser obra menos original el Evangelio de S. Lucas que sus Hechos
Apostlicos , porque escribi en su Evangelio
los sucesos como los habia oido los Apstoles
tico en lo
que
se
y Discpulos
pero en sus Hechos Apostlicos
que habia visto , como observa S. Gernimo. Las plticas y sermones del Salvador esrefiri lo
tn en todos los Evangelistas en el
mismo
senti-
do
de
Hist.
do y substancia
ma
de Espaa,
liter.
pero no en todos con
la
59
mis-
formal expresin de sus voces. Dexarn por
esto de ser sermones y plticas del mismo JesuChristo? Sern mas bien obra de los que las es-
cribieron
que de quien
ta diferencia
ra
que sea
el
te la
si
es-
mismo Evangelio de Jesu-Christo
qualquiera de los quatro
pequeas con
las cosas
pronunci?
las
de expresin de voces no obsta pa(si es lcito
las
grandes)
comparar
no obstan-
misma diferencia proporcin , ser obra

Marco Porcio Ladrn qual-
propria de nuestro
quiera fragmento sentencia que de l escribe

su fiel depositario y compaero M. Sneca. Los
Apotegmas de Plutarco y otros , los dichos y hechos de Felipe II. con las dems obras semejantes,
merecen
el
to sobre
si
aprecio de los juiciosos

se
expresan
no con
sin
las
hacer al-
mismas pa-
labras de las personas que se atribuyen.

.
V.
67 XJASte de fragmentos
obras perdidas y su-
puestas. Contina el Critico oponiendo
que no
,
Declamaciones de Porcio
pues no son dignas de esta atencin las
deban extractarse
Ladrn
las
que corren en su nombre ; y extendiendo su Crff

tica lo que est aun por escribir dice
que
no necesitan extractarse las Declamaciones y
:
uSua-
Apologa del Tomo V,
6o
v Suasorias de
M. Sneca
(Controversias
y Suaso*
vrias querr decir, porque estas son tambin De-
clamaciones)
jvenes
pues no se deben proponer los
como modelos de eloqencia
petencia de Cicern y de
los otros
en com-
buenos Ora-
adores antiguos y modernos." Y aunque nosoff

tros aseguramos ,
que en el extracto que hac-
mos de una buena parte de

hemos escogido solo
,
que nos den mas idea de su
is
dron
las
de Porcio La-
aquellos pasages,
carcter
rutiles la instruccin de los lectores
y sean
puedan
satisfacer con agrado su noble curiosidad
tales Declamaciones
dice el Opositor
las
lexos
de ser tiles los jvenes estudiosos , prueban

por el contrario el mal gusto de aquellos Declamadores , que viciaron y corrompieron la
eloqencia hacindola degenerar de
pureza,
la
nervio y sublimidad , que Ja haban elevado

Cicern y sus contemporneos , introduciendo
vanas sutilezas
brillantes paradoxas
pueriles
afectaciones y sofismas , que como nosotros

mismos confesamos , no podian pasar aun en controversias fingidas y de mero exercicio.
Aqu
1
nos d
Critico noticias
La
'
importantes y re-
primera , que lo mismo es hacer exproponer modelos. La segunda , que

que
,
eloqencia de los Declamadores no compite
con
cnditas.
tractos
la
el
muy
de
la Hist. liter,
de Espaa,
161
con la de Cicern y dems buenos Oradores. La

tercera , que nosotros confesamos el vicio de las
La quarta , que estas son tan maningunos

pasages puede haber en ellas,
que
,
cuya noticia sea til la instruccin de los Lectores digna atencin (a). Todo esto fin de representar , que nosotros haciendo extracto de alDeclamaciones.
las
gunos pasages de las de Porcio Ladrn , quisimos proponer por modelo unas piezas de eloqencia corrompida. Pero si nosotros mismos confesamos los vicios y defectos de las Declamaciones y Declamadores , como consta no solo del
muchos , que van

reconocemos la inferioridad de la eloqencia de los Declamadores
respecto de la de los Oradores , y aun expresamente respecto de la de Cicern ; si es una mera equivocacin tener por lo mismo hacer extractos , que proponer modelos
todo este pasage
del Crtico vendr ser un falso testimonio que
pasage que cita
anotados
al
sino de otros
margen
(>) ;
si
nos levanta
como
si
estuviramos nosotros per-
sua-
en Quintiliano p.
381. distingue con este sabio Espaol y con Petronio , el uso del abuso de las Declamaciones lo qual confunden algunos modernos } falsos
zelosos de la pura eloqencia. De aqu ha nacido , dice , otra especie
de Declamaciones de algunas personas , que confunden lo bueno con
lo malo , y los exercicios razonables del arte con los abusos , que pueden introducirse.
(b) . r. 2. 3. y 4. cada paso.
(a) Gibert
Juicios de
los
Sabios sobre
los
Retores
Apologa del Tomo V.
62
suadidos y quisiramos persuadir todos , que

Ja eloqencia de los Declamadores era perfecl-
y no supiramos la vulgarque ellos ayudaron corromper la
sima incorrupta
sima noticia
no solo entre
Griegos. Pero qu
eloqencia
tre los
no
se
debe escribir de
los
Romanos
se sigue
ellos
ni
sino en-
de aqu?
Que
hacer extractos
de pasage alguno de sus obras? Somos nosotros

panegyristas de sus corruptelas , porque seamos
Historiadores de sus escritos? Si
tuviramos hoy
tores
as
fuera
pues ningn Historiador juicioso se hu-
biera atrevido referir sus noticias literarias
miedo que algn Critico

referir sus vicios
De que
no
noticia de que fueron corrup-
la
fastidioso creyese
de
que
era proponerlos por modelo.
Declamadores fuesen corruptores de

sigue que Porcio Ladrn no
, se
fue ilustre escritor Espaol del siglo de Augusto?
Se sigue , que en sus obras nada haya bueno , ni
sea importante la noticia de sus defectos y de sus
virtudes oratorias? Se sigue , que no fue insigne
Maestro de eloqencia en el alto Imperio , y poco despus de la muerte de Cicern? Tan corla
los
eloqencia
rompida qued la eloqencia de repente , que as

que espir este grande hombre , los Romanos admiraron y celebraron la eloqencia de sus corruptores? Muy de otro modo que el Critico , piensa
de
sa
la
Hist.
de Espaa,
liter.
D. Nicols Antonio
(a)
que llama
163
las De-
clamaciones de Porcio Ladrn cuerpos hermossi-
mos
cuyos fragmentos aun respiran algo de su an-
tigua belleza.
en su Prefacio
nuestros Declamadores
hablando de
(b)
los llama
Oradores
dice no fueron inferiores los Oradores mas elo-
qentes de
norum non
Roma
Oratores facundissimis
inferiores.
En cuya
linea
dice
Roma,
flore-
cieron aventajndose sus vencedores. Elogio
que dio Horacio los Griegos. Aade D. Nicols Antonio (c) , que en el siglo de Augusto floreci en Roma el estudio de declamar , no sin
principal gloria del nombre Espaol ; y en esta
carrera se distingui Porcio Ladrn como ilustre y sumo en su linea. La obra de Sneca , que
tanto desprecia el Crtico , es de superior gerarqua espritus superficiales. Se debe mirar
no como un panegyricode aquellos Declamadores;
sino como una historia fiel y juiciosa de sus virtudes y defeceos y en esta linea , dice D. Nicols
Antonio {d) , despus de Cicern no hay obra mas
:
pura
juiciosa
y eloqente. En
ne Andrs Escoto.
Y Juan
(a) Bibliot. Vet. lib. i. cap.

(b) Pag. 11. num. 5.
3.
(c)
3.
Bibliot.
Vet. lib.
(d) Bibliot. Vet.

(1) Progymn.
lib.
1.
cap.
1.
cap. 4.
art. rhet. ep.
mismo convie(e)
L2
di-
num.
num.
nuncupat.
lo
Petreyo Toledano
35.
50.
Relori
Si
Colleg.
D.
Ildef.
apologa del Tomo V.
64
dice que Cicern y Quintiliano son los primeros , pero no nicos ; y que debiendo hacerse lugar otros
no es indigno de su compa-
obra de Sneca. Llama selectsimos y agudsimos los pasages que extracta ; y por tanto el
a
la
mismo Petreyo no duda imitacin de Sneca

proponerlos los jvenes estudiosos de la Uniff
para ayudarlos , dice , reversidad de Alcal ,
presentando los vicios y virtudes de varios inwgenios. Al principio dice , no comprehendia la

grande utilidad de stos escritos ; pero luego
que profundiz , me pareci que se ocultaba un
tesoro nada vulgar , siempre que no se ignore
el modo de abrir la mina para extraherle. Aqu
hay exemplos abundantes de lo que se debe imiSin duda Petreyo no confunda,
tar y evitar.
1'
como
el
Crtico
la
relacin de pasages con la
proposicin de modelos. Sigue comprobando su

sentencia con
autoridad de Rodolfo Agrco-
la
que juzgaba nada convenia mas

la utilidad pblica de los estudios , que el que
se hubieran conservado enteros estos libros de
la
y de Erasmo
Declamaciones. Aade muchas reflexiones y concluye con lo que ponemos abaxo (d). Qu dirDux
Princeps Scnarus , sed patietur lie alios n

suum ordinem adscribi ; eque uiim li regnaret , nisi baberet , quibus praeferretur. Paretur ex illo solida , ii vera cloquentia , paretu
bed in his discatur ars , exploretur artififacultas & copia orationis
(a) Sil
Cicero
sit
cium;
de
la
Hist.
liter.
de Espaa.
65
remos de Juan Paez de Castro (a) , D. Antonio

.Agustn , Pedro Pitheo , Erodio y otros , que
hicieron particular aprecio de las Declamaciones
de Quintiliano , obra muy inferior la de Sneca?
68 Pero qu nos cansamos? Una de las
principales causas por que se necesita escribir tan
de propsito en la Historia antigua literaria de
Espaa las vidas de los sabios ilustres , es porque muchos estrangeros miran con desprecio sus
y estos juicios precipitados los siguen

;
ciegamente algunos Nacionales , que carecen de
obras
y de amor su propria
,
Nacin. Pudiramos decir lo mismo que Zuriprofunda literatura
Cruz
ta (b) en su respuesta Santa
mismo humor que
el
nuestro
Crtico del
que notaba cele-
brase en sus Anales algunos de sus
haban tenido algunos defectos.
Reyes
"Mas
que
antes
di-
vce Zurita , de descender lo particular que est

v anotado por este Censor tan rigoroso y severo,
sera muy justo entender de l , qu es la causa,
L3
que
per hos tamen pcrvenitur ; tcmperent hace jocundiora illius gravitatem ; remittat se aliquando animus ad leviora,
corroboratior inde rediturus ad seria. Per haec ille crevit , in bis eimtritus est ; ad illam majestatcm eloquentiae , ex humilitate declamatoria surrexit
nec tantus in foro fuisset , nisi cum genuisset schola.
Haec sunt causae , quibus hunc meum laborcm , & vobis , & iis , qui
benS sentient , probatura iri spero. Joan. Petrei. Tolet. Progy/nnam.
art. Rhetar. ep. nuncup.
(a) En Cart. Zurit. de Roma 1548.
cium
sistatur in lio
{b)
Dorm.
Prog. de
a hist. de
Arag.
lib. 2.
cap. 5. pag. jt$i
66
yjpoogia del
Aragons
Tomo V.
Autor de los Anales,

re ofende tanto en estos libros , que celebre con
ra alabanza y memoria que se dtbe , las hazaaas y proezas de los nclitos Reyes de Aragn?
Son estas hazaas historias de los Reyes de
wBuga de Benamarin? Si el ensalzar estas ha-
y>que siendo
el
con la discre, y
debe , cierto es que
grande honor sus sucesores.
v zanas se hace con justa causa
cin y moderacin que

v resulta de ello
se
wQ otra cosa es escribir Historia sino esto?

No tenia obligacin de ensalzar y celebrar lo
v bueno y digno de fama , como de afear y vituperar lo malo indigno de tales y tan excedientes Prncipes? " A este modo podemos preguntar
al
Critico. Por
una Historia
literaria
qu razn Culpa
de Espaa
que en
se celebren
den cabalmente conocer los Autores ilustres

Espaoles , sin dexar de notar sus defectos? No
es esto proprio de la Historia
Espaa ; y de
la Historia de
la
de
la
Histeria
c!e
Historia literaria? Escribimos
los
Garamantas
de
aquellos sabios no son Espaoles
los Scitas?
como
el
Cr-
Porque algunos modernos estrangeros , mulos de la Nacin de genios superficales , miren con hastio y desprecio nuestros Escritores , y nada hallen bueno en sus obras;
les hemos de abandonar la presa , aunque tentico y nosotros?
ga-
de la Hist.
liter,
gamos nuestro favor
la
de Espaa.
razn
6?
la justicia
el
antigedad y de los Autores coetneos? Poco h en un Diccionario (a) estrange-
testimonio de
ro
la
hablndose de Juan Gines de Seplveda
se
que este miserable habia disputado con

,
Bartolom de las Casas. Grande idea por cierto
de un Escritor tan insigne , como aquel gran
decia
Cronista de Carlos V.!
con
el silencio
adoptemos como
lacin
quiere el Crtico que
autoricemos estas injurias

l
aunque
las
funden en emu-
se
ignorancia ninguna noticia de nuestros
Autores? Si porque un Prncipe fue malo defectuoso , no por eso se dexa de escribir su hisde propsito como si hubiera sido buepor qu extraa que tratemos de intento
toria tan
no
de nuestros ilustres Escritores
que
l tiene
por
malos?
69
Mas no
deben extraclar
se
las
Declama-
ciones de Ladrn y otros , que estn en Sneca,

pues no merecen esta atencin , ni se han de
proponer por modelos en competencia de Cicern y otros grandes Oradores. Y quin hace este paralelo
forma aquella competencia? Por
ventura nosotros que expresamente decimos todo

lo contrario? No reprehendemos los de celos de
los
Declamadores
y principalmente de Porcio
L4
La-
(a) Diccin. Fran;. de una Social, de littrut.
/'.
Sepul
Apologa del Tomo V.
68
Ladrn? No decimos con

va tanto de
la eloqiiencia
(a)
de
Quintiliano
los
que
Oradores
los
Declamadores , como de lo vivo lo pintado?

Que nunca la sombra imagen puede tener la
viveza del original ; y el que imita , siempre se
queda atrs de su modelo? No decimos , que
eran reprehensibles muchas cosas en sus Declamaciones, y sobre todo el vicio de declamar toda
la
vida entre
las
paredes de la Escuela
No
sin sa-
diximos
que
,
con solo este exercicio ninguno se hacia Orador
muy eloqente , como ni gran General con solo
lir
la luz pblica del foro?
mandar
No
reprehendimos la imque
declamando
delante de
,
Augusto dixo cosas que pudieran ofenderle ; coel
exercicio?
prudencia de Ladrn
mo
No
tambin notamos en otra ocasin sus sofismas?

diximos
[b)
expresamente hablando de
la
De-
clamacin contra Catilina , que se le atribuye,

que esta pieza no era comparable con las Catilina-
de Cicern? No alegamos all la causa por

que en general nunca pueden competir , ni igualar las Declamaciones de exercicio las orarias
ciones verdaderas
interno movimiento
por falta de inters aclual

,
que necesariamente
falta al
Declamador , y hace lnguida su eloqiiencia en

comparacin de la del Foro? No contradiximos
(a) . 4.
num.
96.
()
Ibid.
de
i (a)
Hist. Uter, de Espaa.
la
Matamoros porque en
cierto
igualar la eloqencia de Porcio
modo
69
quiso
Ladrn con
la
de Marco Tulio? Pues con qu conciencia y

justicia por medio de una insinuacin y un silencio afectado
se nos quiere atribuir
que ce-
eloqencia de Porcio Ladrn y otros

Declamadores en competencia de la de Cicern?
lebramos
la
Dnde estamos? A
bia se atreve el
una Nacin tan saCrtico vender una impostura

vista de
tan solemne?.
No
70
se
debe extractar
la
obra de
M. S-
neca
porque no merece esta atencin ; y las

,
Declamaciones , de que habla , no se han de proponer por modelos. Ya diximos con Erasmo (>),
D. Nicols Antonio y otros grandes crticos , del
mrito de esta Obra. Anticipamos la noticia , que
tomo siguiente
, porque el Opoque est por escribir , y previene con exquisita providencia , que no se formen estos extractos , no sea que por ellos padez-
corresponde
al
sitor critica aun. lo
ca un grave detrimento
la
Repblica de
las le-
Diga dnde nosotros hemos propuesto por

modelo de eloqencia los Declamadores? Tiene por lo mismo hacer extractos , que proponer
modelos? Quien as confunde las ideas , no es
tras.
mu(a) $.
1.
num.
() Praef. la lib.
12. v 13.
M.
Sencc.
Slpologia del
70
mucho
j
obras excelentes. Los extraemos
las
de Europa
nos malos
hacen de
se
como importe
tenido para instruccin
La
engao.
solo
proponen
se
un Hcroe
nuyendo
la invectiva.
Hay
ticos juiciosos
como
No
Encomio
el
Histo-
en que
se
dismi-
debe confundir la
ni la Crtica con
como
algunos que creen no ser cr-
si
no juzgan mal de. las obras,

(a). Pero la critica debe ser
observa Plinio
tan imparcial y tan
como
fiel
sentando lo bueno y lo malo

se aprecie imite
se corrija.
No
guna accin
La
la
y excelencias de
disimulando
sus defectos.
Historia con
porque
poema pico
las ventajas
ocultando
bue-
de su con-
contradiccin des-
ni
los libros
la noticia
razn de esto es
no es panegrico
ria
se-
prctica de los Diarios Historias lite-
la
rarias
V,
yerre Jos juicios. Para modelos solo se
proponen
gn
Tomo
porque
al
se refiera
repre-
aquello para que
que
esto para
en
se evite
la historia al-
instante se propone por modelo.
historia segn todos los
no solo de
te trata
la historia
lo
que
de lo que se ha de huir.
Maestros
se ha
Aun
(/>)
de imitar
la relacin
acciones malas segn Mr. de S. Real
(c)
Ar-
del
,
sino
de
las
suele ser
mas
vi
..
(/>)
cp.
eque tnim
soli
judieant qui maligne legunl. Plia-
38.
Morhotius
tamtn
Mascan). M.iccius , Costa , Cabrera

Hcuin. &c.
(c) Trat. del uso de la hist.
le
Moinc,
de la Hist.
mas
til
muy
liter.
de Espaa,
para la enseanza
toria
Heumanno
segn
un espejo
hermoso
las
lo
acciones de
la
mas
La His-
despus de Vosio
vida
(/?),
que
como es en s lo feo como

malo , como lo bueno (c). Sera
todo
lo representa
lo
de
fiel
(a)
porque es leccin
eficaz la noticia de los escarmientos
universal y prctica para los Lectores.

es
despropsito quebrar el espejo
porque hace ma-
Lo mismo
la
cara quien la tiene.
la
Historia lo que puede dar mala idea de las
obras
y querer que no
de estas aun reno sea que algunos de
poca Lgica juzguen que todos

,
de que se habla
de
se hable
presentando sus defectos
torios
es quitar
los escritos
Ora-
son perfectos modelos
de una eloqencia consumada. La Historia es una

Filosofa por exemplos , maestra de la vida humana y la prudencia Civil. La Filosofa Moral
no tratan solo de virtudes y aciertos,

sino de vicios imperfecciones
proponen lo
la
imitacin
para
servir
que puede
el desengao. Luis Vives , de quien dice el seor Mayans (d)
la Poltica
mejor en
mo
fue el
la Europa los estudios ; y segn Erasmayor contrario de los Sofistas ; quien
Gasendo confes deber
su desengao en la Filo-
SOaJ Cap.
(1)
(ti)
1.
(/,)
Mayans tom.
De
3.
Art.
cart.
hist.
22.
Ibid. pag. 234. 235. y 236.
tipologa del
f2
sofia
escribi
de
la
Tomo V.
corrupcin de las Artes
sus
esta es la mejor de sus obras. No sabe

; y
Critico lo que se dice del pintor Ismenias , que
causas
el
enseaba sus discpulos
muy
ponindoles delante
malas pinturas y dicindoles as no habis de

pintar* Ignora que hay y puede haber represen:
Que Pude un viejo?
taciones hermosas de objetos deformes?
ni se deleytaba (a) con
la
estatua
que es muy diferente la belleza de la pintura de la del original? Esta consiste en la proporcin de las partes , aquella en la perfecta imitacin de la naturaleza. El mas perfecto modelo
de historia sin duda es la Historia Sagrada , y
en ella se refieren no solo las acciones heroyeas
de las personas santas , sino tambin sus defectos;
ocupa una buena parte en contar los vihombres malvados como Cain , Acab,
Jezabel , Atalia , Antioco , Judas 4 Simn Mago , Bar-Jesu. Sin embargo todo lo que est es-
y aun
se
cios de
crito en tan perfecta historia , segn el Apstol

conduce mucho para nuestra enseanza. Ni escriben de otro modo los Autores de Historias
Eclesisticas , y los mas clebres Historiadores
profanos. Se dan
Tcito por
los
muchos
la noticia
malos Cesares
elogios Suetonio
exacta que nos dexaron de
como de
los buenos.
Se ha
es-
crito^ Lib.
3.
cp.
6.
de
la
Hist, Uter. de Espaa.
crito la vida de Calgula
Eliogbalo
este siglo el
Mahoma y
Abad de
Nern
73
Caracalla,
otros monstruos
y en
la Bleterie escribi la vi-
da del Emperador Juliano

lebrada entre los eruditos.
que ha sido
muy
ce-
El zelo de nuestro Cr-
tico podia moverle dar aviso los Diaristas,
que no formen extractos de esta vida , no sea que

alguno por falta de esta advertencia se figure,
que propone por modelo un Apstata. Como
son detestables
las
acciones de estos personages;
sea tambin tan viciosa
gonista
la
como
quiera el Anta-
eloqencia de los Declamadores
no-
sotros no nos propusimos escribir elogios de los
mejores Prncipes
yores Escritores
panegyrico de
ellos
La
:
virtudes y sus vicios
y nos da idea de
la
dar noticia solo de los ma-
ni
(a).
obra de Sneca no es un
sino una historia

,
fiel
de sus
que nos pinta su carcter,
eloqencia que se usaba en-
tonces. As lo observa Tiraboschi , en lo dems

nada favorable Sneca. Pues por qu no ha de
ser digna de atencin y de extractos una histo-
de los Declamadores?
Pero
nosotros no solo referimos , sino
71
que alabamos la eloqencia de Porcio Ladrn. Sin
ria critica
duHay
v una obra peridica con el titulo de Afa stmicrudilorum. En esta podrian ocupar lugar muchos de
nuestros Crticos , hacindoles la mitad de gracia.
(a)
libros de Viti'n erudltorum
Apologa del Tomo V.
74
duda. Por que no la hemos de alabar en su linea? No la celebr Sneca (a) cada paso , diciendo entre otras cosas Nibil tilo viro gravius,
:
n' suavius
nil eloquentia sua dignius?
baron como
nio
Plinio
ilustre
,
No
le ala-
y sumo en su estera , Suetoomitiendo muchos

; y
Quintiliano
modernos , el mismo D. Nicols Antonio? No

dixo que los Declamadores Espaoles habian parecido en Roma con mucha gloria de su nombre
y de la Nacin? Adquiri esta , y el crdito de
sus contemporneos , siendo un mero corruptor
de
la
eloqencia?
No
halla el Critico nada bue-
no en los sabios Espaoles antiguos , como nada

encuentra recomendable en nuestra Obra? As
trata los literatos antiguos y modernos? No habian menester los Espaoles mas azote
Estrangeros mas instrumento para abatir
ni los
la
glo-
Nacin , si no hubiera quien la vindicara , su nombre no fuese tan obscuro en la

repblica de las letras.
72 Mas no solo celebramos la eloqencia de
Porcio Ladrn , sino que extractamos algunos
ria
de
la
pasages suyos
los jvenes.
como
Lo que
tiles la instruccin
nosotros diximos fue
rna cosa sumamente
ib.
I.
Contnv.
"Se-
prolixa poner aqu todo lo
que Sneca nos ha conservado de

(o) Praef. in
de
las
Obras de
wPor-
de
la
Hist. Uter. de Espaa
17$
ttPorcio Ladrn. As escogeremos solo aquellos

pasages , que nos den mas idea de su carcter,
wsean tiles
la
instruccin de los lectores
v puedan satisfacer con agrado su noble curiosi-
dad." Vea
Crtico la restriccin y cautela

con que hablamos. En primer lugar escogemos en
el
segundo lugar
no decimos que todos
los pasa-
ges propuestos sean tiles para los tres fines expresados
basta que unos conduzcan
uno , y
no
para
la insque
sirva
,
estudiosos , no podr servir para
otros otro. El pasage
truccin de los
excitar su curiosidad para infundirles idea del
gusto de quien se escribe
y que conozcan cmo
fue la eloqencia de aquellos tiempos? Si la de
Porcio Ladrn fue de un carcter corrompido,

desde luego los peores pasages nos darn la me-
de esta verdad. No nos divertimos

de los antiguos Filsofos ,
Viageros
relaciones de los
, las costumbres de
jor idea
yendo
los delirios
pueblos brbaros? Salomn

los mortales
bidura
se aplic
[a)
el
conocer
sino los errores
la
lelas
los
mas sabio de
no solo la sa-
misma necedad.
Serian intiles para su instruccin aquellos objetos? Finalmente nosotros no decimos que pro-
ponemos aquellos pasages para
la
(a) Dedi cor mcum ut scircm prudentiam

S' stuhiam. Ecclts. cap. i. v. 17.
atquc doftr'mam errorciquc,
imitacin
sino
pa,
76
para
al
Tomo
slpologa del
la
enseanza. Para esta es
desengao
y aun
al
/".
que sirve
til lo
escarmiento. El Contra-
comete un perpetuo sofisma , contundiendo

equivocando
continuamente cosas diversas. Pay
ra que se desengae , pondremos aqu un pasage
de Sneca , cuya obra , que tanto desatiende,
podr en esta parte servirle de instruccin y desrio
engao. Refiere que Porcio Ladrn declamando

delante del
Emperador Augusto cometi una

y comienza la relacin por
porque son tiles
,
no solo de lo que se ha de seguir,
grande imprudencia
este exordio
los
exemplos
Esto lo refiero
sino de lo que se ha de evitar {a).
Critico
como no
tiles para la
uno ser
que para
es todo
enseanza
Vea pues
las
la
el
acciones
imitacin.
As lo entendi tambin aquel celebre profesor
de Retrica del siglo XVI. en
la
Universidad de
, Juan Petreyo Toledano , de quien hicimos alguna mencin arriba ff Despus de las
Obras de Cicern y Quintiliano , dice , pueden
Alcal
entrar en compaa las Declamaciones de S1
No
porque l apruebe los vicios de los

Declamadores , pues ninguno los descubri con
mas juicio y mas crtica. Sin embargo dice , ff que
v eca."
deseando instruir
la
juventud con exemplos
vy
(a) late subinie refero , quod aeque vitandarum rtrum cxemtila fontnda
un quam stquendarum. Sencc. lib. 2. Controv.
de
la Hist. liter.
ny preceptos juntando
,
con
17
agrado de
el
la
iyy
de Espaa,
el fruto
doctrina
de
la
eloqencia
imitacin de S-
v eca les propone en su obra algunos pasages esi7
cogidos para ayudar sus conatos con
de
los vicios
la
noticia
y virtudes de varios ingenios/
que en estas Declamaciones hay exem17 pos dignos de imitarse y de evitarse , y es agrai7dable y til proponer unos y otros la vista
wde los jvenes , para que imiten unos y eviten
notros ()." No diximos nosotros otro tanto , ni
hablamos de ia utilidad de aquellos pasages como modelos dignos de imitacin. Pues qu
Aade
ff
que solo
requiere hechos insignes y loables para que puedan ser tiles la enseanza , excitar la curiosidad de los lectores? Si estos pasages no satisviene este melindre del nuevo Crtico
facen
curiosidad de tan fastidioso Crtico
la
drn lo menos excitar
la
de otros
M
(a) Equidem
exhumaran
cum
po-
de aquel
tem-
hoc anno aliquid novae praelelionis quaercndum mihi
quae cum
&
jocunditate
frclum
cloquentiae conjungcrct
"
fftemplis si mu! 13 praeceptis
juventutem instrucret... incid in eos libros, quibus Ule vir [Sneca) rogatu filiorum i sai temporis Declamatoribus selelissima quaeque 13 acutissima congessrat. . Vel cupiens eorum virorum famae
consulere , vel filiorum studia proposilis variorum ingcniorum 3 vitlis 3
.
virtutibus juvuturus...
Nam
cum magna pars profeclus
ff
usus in hac arte
&
videbam in tanta rcrum varietate

vltandorum exempla abunde suppetere... Tum conferre licet
aptius... ornatius , acutius dixerit , quid vitandum , quid
quid imitandum... Et adolescentium ingenia tnagis fruluosa
in cxemplis atque imitatione sita sit
&
imitandorum
quid alius alio
emendandum
sunt.
Ad
imitationem
quantum hace
Progymnasm.
vero
ratio conducat
art.
&
exercitationem domestican! is intelligct

qui non gravabitur experiri. Joan. Petrel.
Rhct. cp. nuncup.
i/8
Jpo/oga del
Tomo
temperamento de nimo, que segn D.Nicolns Antonio , se conforma con este gnero de estudios.
Y por qu no sern miles , aun para
73
modelos , algunos pasages de Porcio Ladrn?
Es posible que nada tiene de bueno que imitar
un tan ilustre Maestro de eloqencia? A quin
procuraban imitar sus Discpulos hasta
A
A
el
exceso?
quin entre otros admiraba imitaba Ovidio?

quin oan con gusto y asombro los
nos de su tiempo?
Roma-
Un hombre
que era exem,

plo de virtud declamatoria , segn Vocieno Montano , Prncipe de los Declamadores del siglo de
Augusto? Un hombre , que segn Sneca , tenia en eminente grado el talento y virtudes Oratorias? Un hombre , que en oraciones fingidas
de mero exercicio dexaba pasmados y atnitos
los oyentes
de oidos tan soberbios y fastidio-
como los Romanos en el siglo de Augusto?

Un hombre que segn Suetonio y Plinio fue
sos
de
los
mas
ilustres
Maestros de eloqencia
y segn Qujntiliano el primero entre u dos los de su

tiempo? Un hombre ,que sin crdito de empleos,
,
negocios riquezas se distingui tanto hizo tan
lamoso por
pital del
la
carrera de
la
eloqencia
en
la
ca-
mundo
en un Imperio tan ilustra, y

hombre de esta naturaleza , nada ha de
do? Un
tener bueno que
se
pueda imitar
y ha de ser
to-
de
la Hist. liter.
de Espaa.
79
todo un pursimo defecto en materia de eloqencia? El Opositor despus de tantos siglos , y

sin
haber visto
obras de Porcio Ladrn
las
creer que las haya
quiere
paradoxa tan inaudita

toda
la
le
contra
ni
creamos en una
testimonio de
el
antigedad de los contemporneos
que
oyeron y
Ladrn ; de los inmediatos aquellos tiempos , que tuvieron mas
trataron Porcio
seguras noticias
que fue hombre
Dnde est
mn? Si esto
y todos unnimes convienen,

y raro por su eloqencia?
ilustre
la crtica?
Dnde
lo dixera el Crtico
sentido co-
el
como una
una pura posibilidad
con-
aun
no merecera algn aprecio. Si lo dixera en una
crtica literaria , como una opinin verosmil , hallara muchos que lo refutasen y contradixesen.
jetura aventurada
Pero tomarlo por principio cierto
por mxima
incontestable para usar el tono de Orculo
esto
es abusar de la credulidad de los simples

tar los
Espaoles
como
una
tra, y
Nacin de Ga-
ramantas.
74
Sepa pues
el
que pesar de
que noso,
pesar de la corrup-
Anticrtico
todos los defeceos de Porcio Ladrn

tros
mismos
cin de
la
le
notamos
eloqencia causada en parte por el abu-
so de la declamacin
presentado
es cosa
que tambin hemos re-
muy
notoria y trivial pa-
M2
ra
Apologa del Tomo V
8o
ra que haga tanto misterio de

si
la noticia
nos traxera algn peregrino invento
como
sepa que
pesar de estos defeclos de su profesin y su per-
sona
la
como hombre
todava
eloqencia
tan distinguido por
en algo puede ser propuesto por
Quin lo dice? Quinticuyo nombre en punto de eloqencia

debe oir con respeto el Opositor y toda la RepLatn igitur optinic. Comprueblica de las letras
ba all una regla de Oratoria con el exemplo de
Porcio Ladrn , cuyo pasage inserta , proponinno solo bueno y til , sino
dole como exemplo
ptimo. Nuestro Crtico , que ama los superlativos , no puede dexar de quedar satisfecho con la
expresin terminante de un hombre tan juicioso
como Quintiliano. En otras partes para el mismo
fin cita pasages de otros Declamadores , y entre
ellos uno de Sneca (b). Para que vea el Critico
que hay en los Declamadores pasages , que se
pueden proponer como tiles , aun para modelos,
modelo
liano [a)
la
imitacin.
y no alegue la noticia exquisita de los vicios de

Declamaciones , que nosotros mismos repre-
las
hendemos
dices de
noticia
los libros
que
se halla en todos los n-
en todos los Diccionarios, en
Compendios y ensayos de Artes y cieny mucho menos la alegue contra nosotros,
todos los
cias
que
(a) hitit. Oral.
lib.
9.
cap.
2.
(i)
IbiJ.
de
la
Hist.
de Espaa,
liter.
que hemos acreditado en el discurso de la Obra,

nos versamos de continuo y muy familiarmente
en los Autores originales
las
puras y copiosas
fuentes de las noticias literarias.
Lo
75
ce de
la
peor es
noticia
aplicacin que ha-
la infeliz
pues con
ella
echa
el fallo
para
que una vez que un Autor tenga defectos y sea

vicioso corruptor en su facultad , no se pueda
hablar de propsito de l en
de
la
Nacin
moso Prncipe en
pasage suyo
la
Historia literaria
aunque sea Nacional

su linea
ni otra cosa
ni se
alguna
muy fa, y
deba alabar
como
til
por-
que una vez que fue corruptor , inficion y ech

perder todo aquello en que puso la mano. No
solo no se puede proponer por modelo en cosa
alguna ; pero ni aun dar extractos de sus Obras.
Merece de paso alguna atencin la Lquando dice , que no

,
son tiles los pasages de Porcio Ladrn , porque
son viciosas intiles las Declamaciones. Quin
le ha dicho que para que sea mala una Obra es
76
gica de nuestro Crtico
preciso que sean viciosas intiles todas y cada

una de sus partes? Por el contrario siempre he-
mos oido todos los hombres juiciosos , que no

hay Obra tan mala , que no tenga algo bueno. En
apoyo de la Obra del seor Solrzano [a) , en
que
M3
(ti)
Praef. Oper. de Jur. lndiar.
Apologa del Tomo V,
82
que algunos Criticastros nada encontraban bueno
se
aleg lo de Marcial
Est aliquiJ boni
er*
No
pedimos nuestro Crtico

que sea tan generoso ; pero lo menos no vaya
por el extremo contrario Es malo el libro ; luego
go bonus
lber est.
nada tiene bueno.
que
se
No ve que esta es una
procede del todo
cin a un particular
la
parte
falacia
de
la
en
Colec-
contra todas las leyes de
buena Lgica? Igual sofisma emplea contra nosotros , queriendo convencer con nuestro proprio dicho
que son
intiles las
Declamaciones,
por consiguiente no hay en ellas pasage algu-
no til. Nosotros como Historiadores referimos

un sofisma , que emple Porcio Ladrn en una
Declamacin que menciona Sneca , cuyo asunto
tambin reprobamos por
el
intil.
Este pasage trae
Critico para mostrar contra nosotros que las
declamaciones son intiles y todas estn llenas

de sofismas. Pero l es quien comete el sofisma,
las leyes de Lgica y
de Critica, para representar en nosotros una ima-
deduciendo ilaciones contra
No
ginaria contradiccin.
contradecirnos
como
el se
estamos tan hechos

figura.
Qu Lgica
Quien ha visto argir del particular al

universal? De que una parte es mala , inferir que
es esta?
lo son todas
ducir de
como
antes por el contrario de-
la inutilidad
del todo
la
de cada una
de
de
la
Hist.
liter.
de sus partes? Pedimos

dividualidad
de Espaa,
183
se nos disimule esta in-
por ser tan conducente nuestra
defensa descubrir los polos en que estriba
la cr-
tica del Opositor.
Repite que
77
les
las
Declamaciones son inti-
porque estn llenas de defectos
los
Decla-
madores corrompieron la eloqencia , y as no

se deben extractar las de Sneca. Mas con licencia de tan severo Crtico , no podrn siquiera extractarse , quando no sea como modelo de perfeccin , lo menos como un monumento histrico de la eloqencia corrompida de aquellos tiempos? Ya diximos que Salomn tuvo por conducente la instruccin aplicarse conocer no solo la sabidura
Parece
de
al
sino los errores
las
necedades.
Crtico que instruye poco la noticia
los vicios
hombres? Pues
malignidad ignorancia de los

lea
Mr. de
S.
Real en
los l-
timos captulos de su libro intitulado Uso de

Historia.
tagonista
Fueran
,
intiles
quanto quiera
todas las Declamaciones.
No
el
la
An-
ser por
Obra de Sneca , que d conocer

y reprehende sus vicios , como refiere sus virtu-
esto til la
Ya diximos
que una Historia literaria , qual es la obra de Sneca , debe tratar , no

solo de las Ciencias , sino tambin de su corrupcin , su decadencia y estorbos. Y por dnde
des?
arriba
M4
co-
Apologa del Tomo V.
84
conoceremos mejor
de
la
coetneo
de
decadencia y corrupcin
que por un Autor
,
la
Romana
eloqencia
misma profeson
la
senta las mismas obras
que nos repre-
sus extractos con tan
imparcial y rigurosa critica , que no perdona los

dcleelos , aun de sus mismos paisanos , amigos
y parientes? Por
otra parte
deracin del vicio de
clamadores
la
si
propria de ellos
mo
las
para qu tanta pon-
Declamaciones y De-
obra que tenemos no tanto es
como de Sneca?
principal Autor
y no aquellos
este
,
se
co-
debe-
rn atribuir estas imperfecciones.
Parece nuestro Hipercrtico de aquellos

78
que reprueben absolutamente y sin restriccin alguna las Declamaciones como intiles y del todo viciosas. Si as es , reflexione que Cicern y
otros grandes Oradores se exercitaron en declamar aun siendo ya provelos , segn nos informan
Sneca , Quintiliano y D. Nicols Antonio. Se
aplicara al exercicio de
mismo que
corromper
la
eloqencia,
mas sublime
grado de perfeccin? Tendr por intiles las Dehabia elevado
al
clamaciones como ensayos para
el
el
la
foro
contra
testimonio de todos los sabios antiguos y modernos , especialmente Quintiliano y D. Nicols

el
Antonio? Por
les los
la
misma
regla tendr por inti-
ensayos del Teatro
las
Academias de
prc-
de
Hist.
la
prctica de
la
liter.
de Espaa,
Jurisprudencia
el
85
exercicio y evo-
en tiempo de paz. Tan lejos
luciones militares
estuvieron algunos sabios modernos de atribuir
corrupcin de
la
nes
que antes
la
la
eloqencia
las
creen causada por
Declamaciola
interrup-
y para su restauracin desearon

esfuerzos
por volverlas introduhicieron sus
cin de ellas
cir.
Notan
estos sabios
que solamente en tiem-
pos de ignorancia se desprecian los ensayos y

exercicios del Arte. Es proprio de siglos y Na, descuidar los ensayos oratorios
no cuidando de adquirir la destre-
ciones brbaras
militares
za en la paz para el tiempo de guerra. As he-
mos
Naciones Septentrionales y otras

no cuidar del arte y disciplina militar,
ignorar la Tctica , y creer que para las viciovisto las
incultas
ras
y conquistas
bastan el valor del nimo
la
robustez del cuerpo y la firmeza de las armas.

Por el contrario , quntos campamentos , quntos ensayos militares (a) en las
Naciones cultas?
Y qu otra cosa son las Declamaciones , y especialmente las Controversias (en que se vers
mas Porcio Ladrn ) que unos ensayos y representacin , imagen de lo que se hace en el Foro ; de las acciones de los Tribunales? Es el
Crtico de aquellos
que tienen por intiles estos
{a) Educ,
>0$.
Apologa del Tomo V*
86
tos auxilios
y quieren se haga
la
conquista de
la
persuasin sin ensayo ni preparativo
la
guerra lo brbaro? Pues oiga
el
como
ditamen
contrario de tres hombres sabios y eloqentisiprincipales restauradores de las buenas le,
mos
Europa
y en cuya presencia no debe haAndrs Alciato , Juan Luis Vives y Juan Petreyo Toledano. Juan Luis Vives (a)
renov el exercicio de declamar como muy til y
tras en
blar el Opositor
que dedic al In,

Fernando hermano de Carlos V. Dice
que agradaron mucho Erasmo y otros eruditos,
aunque se recela desagraden los que desprecian y se burlan de las letras , creyendo no son
otra cosa los libros , que unas cargas muy pesadas. El mismo (/>) recomienda como provechosa
escribi siete Declamaciones
fante D.
la
leccin de las Controversias y Suasorias de S-
neca.
Lorenzo Palmireno
Alicante
logos
las
ne
(c)
quien el
Dean de
cuenta entre nuestros grandes Fil-
imit Luis Vives en
la
composicin de
Declamaciones (d). El seor Mayans (e) tieexercicio de declamar por un ensayo y pre-
el
paOpcr. tom. i. pag. 179.

() dem de Trad. diaipl. lib.
[a)
3.
&
4.
Rhctor. )y<7f und'iam tatinam... plurtma in

acuttjue , l lep'ide ac vmusti expressa.
(c)
Lib.
3.
Multumqut
i lis
sunl
olere potes!
3"
(Scncca
invena subtiiiter,
ep. 9.
Andrs Schot. de Drclamnndi ral.

(e) Cart. tom. 3. Ccns. de loa Escrit. de Valenc. de Ximeno.
(d)
p.
235.
de
la
Hist.
esta parte
de Espaa,
lit'en
paracion tilsima para
Oratoria
la
Luis Vives
Principe de
madores modernos. Andrs Alciato
[a)
87
y alaba en
los
,
Decla-
aquel fa-
moso restaurador del buen gusto de la Jurisprudencia , como ya diximos en nuestro tomo , de cuya escuela dice Andrs Scoto [b) , como de caballo Troyano , salieron muchos Hroes , tiene
por
muy
necesarias las Declamaciones para el
exercicio de la Jurisprudencia
imitacin de
de Sneca y las que andan

Quintiliano).
Pero se queja de lo
nombre
de
en
intil de sus exhortaciones por falta de Maestros,
los antiguos (cita las
la
demasiada presteza con que los jvenes pa-
san de los elementos de la Gramtica las facul-
tades mayores de Jurisprudencia
Petreyo Toledano
se aplic
(c)
y Medicina. Juan
de quien hablamos arriba,
tambin renovar
el
ensayo de
clamaciones imitacin de los antiguos
blando de
con
el
Erasmo
las
de Sneca
dice
De-
y ha-
recomienda su utilidad
testimonio de Rodolfo Agrcola

testigos
las
y de
bien dignos que se les
d crdito en asunto de eloqencia.

79 Despus de tan positivos testimonios de
tantos hombres insignes , se atrever el Opositor
pronunciar absolutamente
que no son
tiles
las
(a)
Parerg.
Ib.
4.
cap. 14.
&
15.
(b) Ibid,
(c) Prcf. Progymnasm. art. Rlxtor. ep. nuncup.
Apologa del Tomo V.
88
las
tales
principio
pues
Declamaciones
i
al so la
ellas son intiles
pasage puede ser
para deducir de este
conseqiiencia disparatada
til
ni
ni
aun siquiera
el
que
menor
importante su noticia?
Perdonmosle este sofisma un hombre tan fecundo en ellos , que piensa que porque notamos
uno en Porcio Ladrn , debemos ya mirar sus
Declamaciones como embutidas de sofismas. A
un Critico tan severo basta un defecto solo para
que corrompa y haga intiles las buenas obras;
y en estas no alcanzan muchas perfecciones , para cubrir un solo leve defecto , ni aun para hay modo de juzgar muy
de Horacio Ubi piara nitcnt in car-
cerlas tolerables? Critica
semejante
mn:
al
non ego paucis offendar maculis.
8o
Ni podr
decir el Crtico que l no ha-
bla absolutamente de todas las Declamaciones,

sino de las tales Declamaciones
conviene
sa-
ber de las que extracta Sneca. Porque los Auto-
no hablan en vago , sino determinadamente de las mismas tales Declamaciones , que

extracta Sneca , conviene saber las de los mas
res citados
y famosos Declamadores pues de estos

es de quienes se propone hablar , omitiendo
diciendo muy poco de los menos ilustres , cuya
fama , dice , espir con su vida. Pues si son tan
ilustres
intiles las
Declamaciones de
los
mas
ilustres;
se-
de la Hist.
liter.
sern mejores las de los
de Espaa.
mas bien
89
menos? En caso de ha-
cer alguna excepcin favorable
to
no convendra
Declamadores del siglo de Augusmas
los
los que sobresalieron entonces con
aceptacin
Porcio
Prncipe de todos
Declamaciones de otros habia mu-
ellos? Si en las
chos defectos
Ladrn
los
taba Porcio Ladrn
conoca
,
reprehenda y evi-
siguiendo el rumbo contra-
como nos informa Sneca
y el Crtico pudo verlo en nuestro tomo. No serian pues tan corrompidas sus Declamaciones , quando l reprehenda los defectos comunes de otros. Fuera de
esto , de las mismas tales Declamaciones , que serio
gn
, de las taque eran cuerpos

hermossimos. A quin creeremos? Quin ser
testigo mas idneo? Recusar contra s el mis-
Crtico eran intiles y viciosas
el
dice D. Nicols Antonio
les
mo
testimonio
(a)
que tantas veces alega contra no-
sotros?
Aunque
y sentada
Crtico supone como cosa

que
las Declamaciones y De,
clamadores del Imperio de Augusto corrompie-
81
cierta
el
, hay sobre esto tanta variedad

de opiniones entre los Eruditos , que no debi
tomar por principio cierto de crtica , una cosa
ron
la
eloqencia
tan problemtica y tal vez
mas verosmilmente
des-
(a)
Bil/ijt.
Vet. lio. i. cap. 3. pig. 10.
num, 35.
Apologa del Tomo l\
90
destituida de grave fundamento.
tenernos en lo
No podemos
de-
mucho que
aqu se pudiera y debiera decir para nuestra defensa y de nuestros
antiguos Espaoles. Pero insinuaremos algo

histrica
rupcin de
la atrasan
turas.
de
que criticamente. La poca de

la
,
eloqiiencia entre los
mas
la cor-
Romanos , unos
otros la adelantan segn sus conje-
El Autor del Dilogo sobre
la eloqiiencia
entre otras
corrupcin
la
muchas causas
la
la ignorancia y vana ostentacin de

Declamadores de su tiempo conviene saber , acia el Imperio de Vespasiano y celebra
como buenos Oradores los del Imperio de Augusto , posteriores Cicern , que fueron contemporneos y alternaron en las Declamaciones
atribuye
los
con Porcio Ladrn y aun Polion le alaba muchas veces , no siendo muy prdigo de elogios.
El mismo Autor del Dilogo (a) refiere la opinin de algunos , que atribuan la mudanza de la
eloqiiencia Casio Severo y se ha de notar , que
e>te , como diximos en nuestro tomo , fue uno
de los mayores enemigos de los Declamadores,
y que pareca reprobar absolutamente el uso de
:
Declamaciones. Si los opuestos este exercicio corrompieron a eloqiiencia ; por qu se

las
ha de atribuir este
mal efecto
los
Declamado-
(a)
Dial. i< Caus. corruf. tloqutnt. inter op.
Quimil.
&
Taciti.
de la H'ist.
dores? Nadie se opone
y sigue
de Espaa.
lter.
que es de su faccin,
P. Rapin en sus
al
Reflexiones (a) sobre la eloqencia dice
cesores
mas
la
que esta
decadencia del imperio fue
sus sucla
causa
universal de la ruina de la eloqencia en los
poca que seala 3 no

establece en el Impe-
siglos siguientes. Tal es la
como
rio
degenerar baxo de Tiberio
mismo camino. El
el
comenz
nuestro Crtico, que
de Augusto. Aade
(b)
la
ff
que Aristteles
Ci-
??ceron,QuintilianoyLonginosonde opinin que

va eloqencia no puede dominar en un estado Mownrquico
como en
las
Repblicas de
Roma y
hombres grandes , dice , se

wdexaron preocupar algo en favor del gobierno
en que habian sido criados yo no soy absolutamente de su parecer. La eloqencia puede reywnar en todos gobiernos." Y verdaderamente ha*
w Grecia. Pero estos
ce agravio
quico
el
la
que
perfeccin del gobierno
le
Monr-
priva del subsidio de la verda-
dera eloqencia: El Pueblo es libre baxo un go-
La decanta-
bierno Monrquico bien arreglado.
da libertad de
muchas veces
Mr. de Real nota , que
las repblicas
ginaria y viciosa.
es imalos an-
muy clara de la ciencia

Imperio de Augusto logra-
tiguos no tuvieron idea

del gobierno.
ban
En
el
los ingenios bastante libertad
el
Prncipe
era
(a) P.1J.
1.
(b) Pag. 2.
Apologa del Tomo V.
92
las letras. No debemos pues

Espaoles en una Monarqua tan bien reglada como la nuestra y baxo de un Rey protector
era
humano y amaba
los
de
los Literatos
adoptar ciegamente
las
raciones de los antiguos sobre la ruina de
cuencia por
quico-
de
la
succesion del gobierno
Alguna mudanza hubo por
intereses
y negocios
se
la
exagela elo-
Monr-
diferencia
introduxo una elo-
qencia mas suave v diferente de la de ios Gracos una eloqencia como la de Teofrasto y De:
metrio Phalereo
por la mudanza
y Demstenes ,
que aunque no tan vigorosos
del estado civil

los
como
celebra Cicern
Pericles
(a)
como
hombres eloqentsimos. Hubo alguna mudanza;

pero no es lo mismo mudanza que corrupcin.
82
La misma mayor diferencia , que sobre la poca , hay sobre las causas y Autores de
la corrupcin de la eloqencia. Los que recurren principalmente
pos
la
infelicidad de los tiem-
originada de Tiberio
otros malos Prncipes
al
Caligula
Nern y
predominio de
los
adu-
no
sealan la poca de esta corrupcin en el Imperio de Augusto, Prncipe humano, sabio amante
y protector de los sabios , y por consiguiente no
se debe atribuir los Declamadores de su I iladores
la opresin de Jos benemritos
pe{a) Cicero
irt
Bruti
&
dt Oral. lib. 2. Qiiintilian.
lib.
10. cap. 1.
ele la
Hist.
liter.
de Espaa,
pero la causa de una corrupcin que no hahia.
Ya vimos con
el P.
Rapin que
la
mudanza de
la
Repblica en gobierno Monrquico no es bastante causa para que se corrompiese la eloqen-,
y creemos con Mr. de Real en su Ciencia)

que hay mas libertad y proporcin
,
para cultivar las ciencias y las Artes en un go-
bienio Monrquico justo y pacfico , que en una
inquieta y turbada Repblica
como lo estaba
cia
del gobierno
Romana
Augusto , desde el primer.

Triunvirato , y aun desde Mario y Silla. Tampoco sern de la opinin del Crtico , que atribuye los Declamadores del Imperio de Augus-
to la corrupcin de la eloqencia , aquellos que
la
antes de
hacen causa de este dao gravsimo Sneca yt

su sobrino Lucano ; pues ambos florecieron era
tiempos posteriores.
como
el
Hay
quien tenga por cor-
eloqencia Ovidio y Mecenas,

Abate Gedoin en su Prefacio la tra-
ruptores de
la
duccin Francesa de Quintiliano. Despus de

dos Tiraboschi (1) examina muy de propsito
toes-
punto en su historia de la literatura Italiana,:

y hace reo de haber corrompido la eloqencia i
Asinio Polion. Porque dice , los Declamadores
te
no tenan bastante autoridad para corromperla

con su doctrina y exemplo.
N
(rr)
Hist. de la lita. Ital. lib. 3. p. 3.
as es
preciso re-
cur-
Aphgia
y4
currir
al
Tomo V.
un Orador celebre y de mucha autori-
los Romanos , qual era Asinio PoJion

por todas sus circunstancias. Aqu tenemos Tiraboschi absolviendo contra el Critico los De-
dad entre
clamadores del crimen de haber corrompido

eloqencia.
ciertamente es cosa notable
no conocieran
la
que
abuso y peste de estos De-
el
clamadores tantos sabios Romanos como habia
Imperio de Augusto y en los siguientes;

antes los honraron con sus elogios y con la asis-
en
el
tencia sus escuelas. Hasta Trajano continuaron

los
Declamadores y Declamaciones con bastanno las reprueba , antes las
te crdito. Quintiliano
tiene por tiles

niles
nio
no solo como exercicios juve-
sino aun en los Oradores provelos. Pli-
celebra con entusiasmo la eloqencia del
(a)
Declamador Iseo , tan puro Declamador , que se

mantuvo toda su vida en el exercicio de las Esconcuelas , como Ladrn , sin salir al Foro
vida sus amigos para que vayan oirle de:
clamar
pues merece se haga viage de tierras
muy distantes para admirar su eloqencia

mo los Espaoles fueron en otro tiempo
Cdiz
co-
desde
atrahidos por la de Tito Livio (b).
No
se
(a) Lib. 2. ep. 3.

(h) Cicern in Bruto hablando de Tscrates el Jnior maestro de Retorica en la Grecia , dice
Magnus orator l perfiflus magiiter quamquamforcnn luct car mi , inlruque parida aluit tam gloriam , quam ntm
:
qui-
de la Hist.
litcr,
de Espaa.
95
de unos meros corruptores de la eloni los Declamadores del Imperio de
se habla as
qencia
Vespasiano y Trajano la tendran mas pura que

Imperio de Augusto ; pues la eloqencia
los del
fue degenerando
mas cada dia
los
mas
anti-
guos estaban mas cercanos la pureza original

de la fuente. Hasta los tiempos de S. Gernimo
dur en Roma el exercicio y uso de las Declamaciones , pues el Santo confiesa [a) se exercit
en ellas. Despus se abandon este exercicio en
los siglos de la ignorancia con la ruina del Imperio
baros.
y de las letras , y la irrupcin de los BrNi se renov el exercicio de las Declama-
ciones hasta la restauracin de las ciencias en el
XVI. Entonces procuraron renovarle , como

ya diximos , Andrs Alciato , Juan Luis Vives , y
siglo
fuera de este otros dos insignes Espaoles
, Juan
Petreyo Toledano y Lorenzo Palmireno. De suerte que las Declamaciones se usaron mas en los si-
glos ilustrados
eloqencia
descaecieron quando descaeci la
y como sus compaeras inseparables,
espiraron con ella en los siglos brbaros.

estas seales de ser las
de corromper
la
Declamaciones
eloqencia
N2
Y
el
No
son
medio
sino antes de ser

sus
quiJem , meo judelo , est conscquutui.

aade que fue el primero que
observo el nmero y armona en la prosa. De el habla tambin lib. 3.
de Omio'.
.Quintiliano lib. 10. cap. 1.
(a)
Comm.
in ep.
ad Galat.
cap. 2.
96
slpologid del Taino l\
fieles criadas y tiles compaeras , como las

llama Andrs Scoto (a). En los siglos brbaros
sus
ialtaron las Declamaciones
compendios
y dominaron
los
quienes en gran parte atribuye el
Mayans
seor
(/>) la corrupcin de la eloqenEl Antagonista por el contrario, como si

estuviramos aun en los siglos de ignorancia ,
como si se tratara de introducirla y aumentarla,
cia (c).
quiere se destierren
las
Declamaciones
conocimiento y su memoria
hasta su
se sustituyan los
compendios , en cuya concisin halla la eloqencia mas sublime y la elegancia mas perecla.
Pero concedamos al Crtico entre esta
83
variedad de opiniones que los Declamadores iiieron
causa principal de
la
qencia. Por lo
la
corrupcin de
la elo-
mismo constituyen poca con-
siderable en la Repblica de las letras
gran revolucin debe ser explicada
muy
y esta
de pro-
pDi
(l>)
Declam. rahon.
Cart. tom. 4. cart.
(c)
Lo mismo
(a)
13. pag. 81. y sig.

cluqcnti'simo Mureto Yar. Jtfl. Iib. 18. cap. 20.
que dice
Ale fuero exponebantur n Scholis magna cura institutiones
Oratoriae M. Fab. Quintiliani... Mutata postea ratio cst cumque annosis istis & ipsa vetuiftate veaerandis arhoribus ncgleclis , succrevisel
sent intiles rami
uventusque faboris figitans insulsos quosdam
1-
&
dispendiosa artium compendia pro pinguibus illis veterurn

latifunds adamare coepisset , ex lio vidmus omnia in ptjus ruere , tf
retro tublatia rtftrrt. eque ullum lapsis ptope rebus ceriius remtdium
cst , quam ut vetus illa consiietudo revocetur , v expulsis istis novitiis
bcllos
dieam
te
,
arrogantiae magisuis ,
, vera
menta locarunt
&
priscis
illis
quos
tnilo
solida truditio rcpcltitur.
codo
ut ita
de
psito en
Hist.
la
liter.
de Espaa.
Historia literaria
la
(a)
no solo de
do esta
se
gresos
sino de la decadencia de las letras
mo
la
propone hablar
nuestra lo anuncia desde su ttulo.
en Grecia atribuyen
cia
la
corrupcin de
Demetrio Falereo
corrupcin
97
y mas quan-
la
pro-
los
co-
Los que
eloqen-
y Lope de Vega la
no por esto
,
de nuestro Teatro
piensan se deba omitir la noticia exacta de estos
Autores en la historia de
y de la Poesa Espaola.
la
Eloqencia Griega,
Lo mismo
en
la
His-
, donde no solo es poca el feliz Reynado de los Reyes Catlicos , sino el desgraciado de D. Rodrigo , que abri la puerta la entrada de los rabes. Concluyamos , que quando
toria Civil
Plinio y Quintiliano llamaron Porcio Ladrn

, no quisieron sig-
Prncipe de los Declamadores

nificar
la
que era
eloqencia
el
Prncipe de los corruptores de
ni tuvieron
por tan intiles
las
Declamaciones del Imperio de Augusto , que juzgasen indignos de memoria sus Autores como
nuestro Crtico. Adopte este para
nes que quiera
de juzgar
mundo
ya que
pero no
erudito
ni
las
como
las opinio-
es tan raro en el
proponga
la
modo
vista del
principios ciertos contra
N3
el
(a) Montesquleu no solo trat de lr.s causas de la grandeza , sino tambin de Jas de la decadencia de la Repblica , s Imperio Romano
la
misma razn hay en la Histeuia literaria que en la civil.
:
Apologa
98
le
Tomo
testimonio de los antiguos
el
de dictmenes
como hay
Jlrst
mal
el
lugar en nuestra
de
entre los modernos.
VI.
84
y en tanta variedad
Antagonista con que demos
Obra
extendida narracin
la
opiniones y controversias de los Crticos:

basta dice , insinuarlas citndolos al margen
las
remitiendo ellos los lectores.
Lo que
nosotros
pra&icnmos tiene por ageno de obras de esta naturaleza. Encarga sobre todo que nos dexemos de
furas posibilidades , que hacen interminables las
disputas y acostumbran los genios cavilosos un
Pyrronismo universal. No pudo decir cosa mas
estraa en la repblica de las letras. Quisiramos
no fuese ya tan dilatada esta respuesta , para insertar aqu lo mucho que tenemos observado con-
Primeramenque dieron reglas para escribir Historia

literaria , como Bacon de Verulamio y otros,
sealaron por materia propria suya no solo las
tra este sofisma. Insinuaremos algo.

te los
verdades averiguadas
o,;
mes de varias
E; i^).
Lj mismo
sino las controversias
secl
ts
lis
guerras
las
litera*
siguieron los Benedictinos de

S.
(a)
V.vil. dt D'-i'i.
Int. !>.!. cap. 2.

1.
iL-in
.7v
tdtnt.
(,\m>.v r
cap. 6. Ctntrtiursiai ~J tua
t>
ib, 2.
iiti.
cap. 4.
Muhof.
Polihist.
cap. 7. pag. 402. Struv. tom.
Erulitnum.
de
la
Hist.
liter.
de Espaa.
199
Mauro y
el Autor de la Historia literaria de

Quntas opiniones y disputas insertan en
sus obras sobre las patrias , los escritos , y no ya
el ao del nacimiento , sino el siglo de muchos
Autores? No son estas obras de la misma naturaleza? Qunto se dilata Tiraboschi en la controversia de las mquinas y espejos ustorios de
Archimedes , y sobre los Gnmones y Reloxes
de sol , contra Mazzucheli en sus Escritores Italianos , y contra Montucla en su Historia de las
Matemticas , cuyos argumentos responde ; sobre el siglo de Q. Curcio y A. Gelio? Sobre
la patria de Plinio? Sobre las varias opiniones
S.
Italia.
acerca de
na
decadencia de
otras infinitas
les
la
insinuar
las
que
Todas
sera prolixo
Romalas
qua-
aun solo
disputa y controvierte en su His-
toria literaria sin el

cir
la literatura
del destierro de Ovidio?
que no solo no
Historia literaria
menor escrpulo. Baste delas tiene
por agenas de
de un Historiador sincero entrar en
ellas
de pro-
psito algunas veces en defensa de la verdad
de
Sobre esto disputa muchas veces conAutores de la Historia literaria de Fran-
la patria.
tra los
cia.
Hablando de
la
Medicina
N4
(a)
\b)
la
sino que cree obligacin (a)
Tom.
png. 79. y 80.

Tirabobc. lib. 3. pag. 3. cap. 5.
2.
dice
ff
(/') ,
que
pu-
Apologa del Tomo
200
/'.
v pudiera fcilmente dar expedicin este asnn-
rto con solo referir

>>
lo
varias controversias
vges de este Autor
se
que cuenta Plinio. Pero

que sobre diversos pasahan suscitado ; me obli-
ngarn detenerme sobre este asunto mas de lo

que acaso primera vista pareca deber execuvtar." Seria de desear con el mismo Tiraboschi,
que no hubiese controversias literarias , como

que no hubiera pleytos en la sociedad , ni disputas sobre la Religin. Pero los Concilios y los
Tribunales tienen por indispensables semejantes
controversias. Fcil cosa sera escribir
sea nuestro Crtico
la
como decom-
Historia literaria en
pendio y con tono decisivo aun en cosas dudosas;

si no se hubiera de indagar la verdad , graduar
los fundamentos , conciliar la fe de los lectores
realidad de los hechos.
Muy
c-
y asegurar
la
modo
formar una pintura histrica como
del
sera
Abate Longchamps
, nada slida
superficial
(a)
,
ni
obra por esto

exacta
vence cada paso Tiraboschi.

la Historia literaria de Francia
res
que
cita
las conjeturas
la regla
como consolo copiar
citar los
veces equivocndolos
tando como hechos
cho todo.
Por
85
Con
la
muy
Auto-
represen-
estaba ya he-
del Crtico no debi escribir
() TabUau. bistwf. Jes gtni dthtrrs.
de
bir el
Hist. /ten de Espaa.
la
Marques Scipion Maffei
gica de la Divina Gracia
la
201
Historia Teol-
en que se propone
tra-
Dogmas
y Opiniones sobre este asunto;

Vosio y Noris su historia Pelagiana , Valesio y
el mismo Noris la historia de los Donatistas. Botar
de los
suet la historia de las Variaciones de los Protestantes
Pnio debi omitir tantas opiniones en
la historia
Aubi n
de
naturaleza
la
el
Marques de
S.
su Tratado de la Opinin. Plutarco y Luis
Vives su Obra de
las Opiniones de los Filsofos;

Bruckero y Stanlei los encontrados sistemas de
estos en la historia de la Filosofa [a) ,el P. Thuilliers la historia
de
la
Discordia sobre los estu-
dios Monsticos entre Mabillon y el
Trape
y en
fin
Abad de la
el Au-
haber suprimido su Obra
tor de las Querellas literarias. Se
extendida narracin de
debe omitir la
Por el con-
las opiniones.
trario Tiraboschi (b) dice,
que
se
extender menos
mas conocidas , y procurar ilustrar

y obscuras. Majori examine indigente
dice de ellas D. Nicols Antonio (c).
86 Tal es la prctica de todos los Escritoen
las cosas
las inciertas
res en obras
de esta naturaleza. Pues qu vie-
ne
(a) Lejos de tenerse por intiles estas Obras , se ha publicado en
Londres 1769. una Historia general de la Filosofa de los dogmas
y opiniones de los Filsofos de todas se&as.
(b) Pret". de su Hist. de la liier. Ital.
(e) Lib. 1. cap. 1, num. 8.
apologa del Tomo V.
202
nuevo desden del Crtico , que tiene por

10 de obras de esta clase poner las controversias de los eruditos con sus objeciones
y
sus pruebas? De dnde infiere , que tal relacin
individual no pertenece esta clase de obras?
ne
el
No
basta que lo diga
teniendo en contra
han escrito Memorias
tica de quantos
la
prc-
Bibliote-
cas Historias literarias. Fuera de los expresa-
dos
tambin
morias de
la
lo
Poesa
el
mismo D. Nicols An-
tonio en su Biblioteca antigua

llena de estas controversias
bios no se contentan con citar
mismo contexto ponen

todos sus fundamentos
tan
Me-
executa Sarmiento en sus
responden en
las
:
que toda est
disputas. Estos sa-
margen
al
en
el
diversas opiniones con
eligen
los casos
que
prueban
lo
piden
refu-
como
executamos nosotros ; porque muchas veces

es necesario en obras de esta naturaleza , como
reflexion muy bien D. Nicols Antonio (a). Y
lo
si
esta es la
norma
que debemos seguir tan es-
crupulosamente , como quiere el Critico ; por

que ahora reprueba en nosotros que sigamos
sus reglas juiciosas y su prtica? Parece que no
ha leido aun
el
un
ley con
Prefacio de su Biblioteca
hombre que en todo nos quiere poner la

D. Nicols Antonio. Que Juez condena
sin te-
ner
(<i)
Pracf. de Bibliot.
utilit.
pag. 35.
num,
15.
de
la
Hist.
liter.
de Espaa,
03
ner presentes las leyes por donde ha de juzgar;
y aun contra las mismas leyes expresas? Se procede as en el Tribunal de la Crtica?

87 Tan respetable autoridad no est desti-
muy
tuida de razones
poderosas.
be referir todos los hechos
las
troversias son hechos literarios
La
Historia de-
opiniones y conson como las

:
guerras y revoluciones en la historia civil. Esta-
muy
instructiva una historia
refirieran las victorias decisivas
ra
en que solo se
los tratados
omitiendo lo acaecido en una larga y

dudosa guerra una Historia militar que solo di-
de paz
Exrcito tom
xera que
el
r de
Reyno
tios
tal
las salidas
tal
plaza
se apode-
sin detenerse descubrir los silos asaltos
las
dems operacio-
nes y batallas dudosas que precedieron. Enrique
Catarino Dvila
omitiendo
las deliberaciones,
&c. podia contentarse con decir , que despus de la muerte de Enrique II. hubo una larga guerra civil felizmente
terminada por Enrique IV. Zurita , emitiendo
las
razones de los partidos
todos los debates para
la
eleccin de Fernando
I.
decir solo que sucedi D. Martin. Las revolu-
Romanas del Abad Vertot , las de Ingla, las de Italia de Carlos Denilas de Genova , &c. agradan con la misma
ciones
terra de Orleans
na
incertidumbre y variedad de los sucesos.
Lo
mis-
mo
apologa del Tomo V.
204
mo
sucede en
la
Repblica de
las letras.
otra cosa son las disputas y controversias
Qu
,
sino
unas guerras y revoluciones , que agradan Jos

que se interesan en semejantes objetos? No todas
las
expediciones militares tienen xito y desen-
lace decisivo.
ticas
problemambas partes.
Las ventajas suelen
ser
se canta la victoria por
No
de otra suerte en las guerras literarias. La

Historia pues , no solo debe representar los he, sino los dudosos y controvertidos.
debe pronunciar en tono afirmativo , quanduda ; ni callar omitir lo que no est ple-
chos ciertos
No
se
do se
namente averiguado. La
historia
fiel
debe con-
naturaleza de las cosas y hechos

ha
de poner lo incierto como inSe
que refiere.
formarse con
cierto
mo
lo
la
obscuro como obscuro
dudoso cohistoria , como no
dudoso. Ni sera entera la

Sacramental
lo fuera la confesin
pusiera lo cierto
reglas de la
lo
si
solo se ex-
callando lo dudoso. Estas son
misma naturaleza
confesadas por
grandes Maestros del arte. Basta leer Vosu Arte histrica , y al Autor del Genio Je
en
sio
la Historia. As lo executaron todos los buenos
los
Historiadores antiguos
que
y modernos. De
es ser peregrinos en la Historia
y en
suerte
el
Ar-
te histrica poner semejante nota la relacin
de varias opiniones y requerir evidencia materna-
de
Hist.
lter,
de Espaa,
205
mtica en los sucesos. Pero podia exponerse esta
diversidad en dos palabras. Algunas veces se po-
y algunas lo hacemos. Pero no siempre se

puede , sin detrimento de la claridad y la enseanza. Mucho menos en una historia no tratada
dia
, .
antes por otro alguno
y en cuyo asunto tiene
tanto imperio la variedad de opiniones.
puede
modo
escribir de otro
No
se
la Historia litera-
moderna , en aquellas ocasiones en que es preciso que el raciocinio supla

la falta de documentos expresos ; quando se debe combinar la autoridad de los testimonios encontrados para que los hechos aparezcan al lecria
antigua
ni
aun
la
tor
como verdaderos
verosmiles
sin lo qual
no merecen fe las historias , ni se distinguiran

de las novelas cuentos.
Yerra pues el Crtico por un principio
88
falso , que solamente lo cierto es materia de la
Historia , y que son importantes las noticias
proporcin de la certeza. Por el contrario Tomasio (a) dice , que la certeza pertenece la Filosofa
la
materia de
la
Historia es lo verosimil.
Noticias ciertas hay impertinentes de puro sabidas
y por
el
contrario alguna vez son condu-
centes las dudosas
.averiguadas
representadas como
como mas
verosmiles.
tales
Un General
(a) Praecognit. jur. prud. cap. 5.
S 6.
206
ral
el
Apologa del Tomo V,
por conjeturas gana una batalla y conserva

Estado. Colon por argumentos verosmiles des-
cubri
America y
Despus de esconjetura , el mas cor-
sus tesoros.
tos sucesos debidos la
to Oficial
mas ignorante
el
piloto sabe de
cmo
por qu se gan la batalla ; qual

, y
es la situacin de la America , y por donde se
navega para llegar sus Islas y continente. Ser
cierto
mas apreciable
la noticia cierta
de estos
que
las
dudas y perplexidades de los inventores antes de

su descubrimiento? El prudente historiador dista
menos de
los Scpticos
cos. Separa la ciencia
que de
de lo cierto
niones verosmiles. Pero
los
,
Dogmti-
de
las
opi-
Sectario y copiante
dictamen
aun
infalible
su
en materias dudocree
sas [a).
En
estas
el
dice Wolfio
(>) ,
se
deben pro-
poner modestamente las dudas , hypoteses , porque abren el camino para hallar la verdad. Si los
Astrnomos
se hubieran obstinado en desechar las
hypoteses verosmiles y pedir demostraciones matemticas , no se hubiera adelantado un paso en
Astronoma. Si Colon hubiera esperado demostraciones para ir la Amrica , estuviera aun
la
sin descubrir esta
quarta parte del
contradice pues lastimosamente
el
Mundo. Se
Crtico
quan-
do
(a) Thomas. ibid.
(b) Jus nat. cap. 7. de Jur. t
Offic. trud.
de
la
207
una parte pide descubrimientos , y por

aferrado en la certeza quiere desterrar las
lo por
Dtra
dudas y conjeturas racionales.

89 Y qu? reprueba el Crtico
turas verosmiles
teto odioso de puras posibilidades?

la
Crtica
segn Mabillon
las conje-
representndolas con
(a)
No
el
ep-
sabe que
es la ciencia con-
de los hechos literarios? No sabe el mucho uso que tiene en la Jurisprudencia la conje-
jetural
Que el estado conjetural es uno

mas freqentes en las causas judiciales y
tura verosmil?
de
los
como
proponen Cicern y Quintiliano?

Ignora que el Jurisconsulto Mantica escribi un
tal
le
tomo sobre
las conjeturas
de las ltimas volunta-
que Antonio Fabro public 20 libros de

conjeturas
que Weseling y otros muchos escribieron volmenes enteros de lo probable y vero-
des
smil? Si tan zeloso es de la perfeccin Oratoria,
sepa que Cicern se hizo Orador no tanto en las
como en las de los FiY qu Filsofos? Los de la Secta
escuelas de los Retores

lsofos (b).
Acadmica
, de que era profesor. Esta Secta , de

que fueron Scrates y Platn , solo trataba de lo
probable verosmil. Entre sus Profesores , Arcesilao aun llevaba las dudas mas lejos que S-
cra(a)
De
Monost. t. 2. cap. 13.

\b) Cicero Orat. ad Brut. num. 9.
Stud.
2o8
Apologa del Tomo V
y Platn. No obstante dice de l PompoMela [a) Nibil affirmant academiae C.
orates
nio
Cicern
tistitem.
llam plebeyos
(A)
fos de todas las Sectas
De
familia Patricia.
lo
de Delibs
le
quod haec
bitrari se scire
el
fa
este dice (c)
declar por
dos los hombres

sabia
el
que
quod
nesciat.
Eloqencia? Pues
saber que era

tagonista cree
mucho
l se
non ar-
la
Filoso-
contentaba con
que ignoraba.
lo
Scrates no fue
azote de los sofistas corruptores de

la
que nada
una omnis sapientia
esset
, de
Orcu-
el
mas sabio de to-
porque confesaba
los Filoso-,
Platn y Scrates
el
An-
que nosotros perdemos nuestro
tiempo en manifestar que se ignora la patria y

ao lixo del nacimiento y muerte de Higino .
si son suyas las obras , que andan en su nombre.
:
Y qu
90
es lo
puras posibilidades
carga
que llama en nuestra obra

las quales sobre todo en-
de
que nos dexemos? Esta expresin es nue-
va en asunto de crtica
y debi darnos una
clara
idea de lo que entendi por puras posibilidades,.
lo menos sealar alguna de ellas para que la
nocin distinta
el
exemplo nos diese conocen

, de que tanto de-
las seales de este monstruo
bemos guardarnos. De
otra suerte es
muy
vaga
y
(a) Lib.
1.
(h) Tusen!, quaat.
{;) Acudan, (udst. lib.
1.
lib.
i.
de
y confusa
la
de Espaa.
/'ten
209
no puede servir para la

; y
aun d lugar la defensa. Lla-
su crtica
condenacin
ma
Hist.
ni
puras posibilidades
las conjeturas
verosmi-
todo aquello que no es un hecho de cer, y

teza indubitable , que no consta de testimonios
expresos? Entonces destierre del mundo literato
les
y civil todas las

ma arte critica ,
historias crticas
y aun
la
mis-
Jurisprudencia y todas las facultades prcticas , en que tanto uso se hace de

la
y verosimilitud pues aun en la Teologa Moral es rigorismo condenado [a) no contentarse con lo probable verosmil ; y exigir
la conjetura
lo cierto para regla
de
las
operaciones.
Llama
puras posibilidades todo lo que se expresa con

1 verbo poder? Entonces por nueva regla de crtica
deber desterrarse
todas
las
el
uso de aquel verbo de
Historias literarias
y aun de todas
las
obras y de la sociedad , como capaz de introducir un Pirronismo universal entre los genios cavilosos
(como
si
estos necesitaran aquella oca-
sin para sus altercaciones y disputas). Debern

quitarse de la Biblioteca de D. Nicols Antonio
en que emplea las conjetuexpresin de posibilidades. B;$ste insinuar algunos. Sobre la patria incierta de Higi-
los infinitos pasages

ras
con
la
no conjetura por una y otra parte
O
(a) Prop. 3. ex damn. ab Alex. VIII.
y para esfor-
Apologa del Tomo l\
io
forzar
opinin que
la
le
hace latino dice
(a)
enirtl potuit inter graecc loquentes natus
oblivisci patriae
&c. que apenas pudo
Griego , dexar de escribir algn

ma.
atribuido S. Isidoro
presin de posibilidad
Autor
esse
aequales
(b)
Vix
adeo
siendo
libro en este idio-
hablando del Cdigo de leyes de
godos
los Visi-
usa de otra ex-
Potuit san Isidorus
quarumdam
ei
Reges
in
ejus codicis legum , quas

publicum edidissent. Unde
Lucas Tudensis potuerit Hispanorum Legislatorem vocare. Atque hae fortass illae sunt , quae
sub antiquarum epigraphe sine ulla promulgatoris mentione per totum ubique corpus sparsae
conspiciuntur. Tratando despus de
Isidoriana
doro
atribuida por algunos
al
la
Coleccin
mismo
S. Isi-
dice que pudieron aadirle lo que es de
tiempos posteriores
al
Santo
y ser ste autor
la coleccin de las Epstolas Decretales , aunque no de su extensin y forma. Aqu tenemos
de
otra conjetura expresada en trminos de posibili-
dad
ls
y en
Antonio
D. Nicocomo que no grada lo impor-
que
la
;
se detiene bastante
tante y oportuno de las noticias por la certeza
material de los hechos.
Qu
nos cansamos? To-
dos los Crticos usan de estas posibilidades para

dis(a)
Lib.
i.
cap.
(/)
Lib.
5.
cap. 4.
i.
num.
4.
de
211
de Espaa.
la Hist. litcr.
discernir la verdad y falsedad de los hechos histricos.
da
Dos exemplos manifestarn
crtica del
Opositor
que
posibilidad metafsica abstracta
prctica moral
equivoca-
de
y posibilidad
aquella propria de las facul-
tades especulativas
la
sin distinguir
y esta de
el fallo absoluto contra
las prcticas
echa
toda posibilidad. Primer
exemplo. Para que sea legtimo
el
uso del argu-
mento negativo tomado del silencio de un Autor

de muchos , piden los Crticos , entre otros rehayan perdido sus
se han perdido
;
argumento
no
vale
el
de su
,
silencio
porque pudieron hablar del punto que
se disputa , en las obras fragmentos que se han
perdido. Aqu tenemos cada paso en todos los
Crticos un argumento , que aunque suena pura
posibilidad , es en rigor una demostracin histrica. De ella usamos nosotros para mostrar que
no convence el silencio del autor de las Fbulas,
por haber llegado nosotros diminuta su obra.
Es esta una de las puras posibilidades , que reprueba el Crtico? Segundo exemplo. Los Autores de la Historia literaria de Francia y el moderno Historiador de Crdoba hacen Galos
Cordobeses algunos , porque hallan el nombre
de la misma familia (de que alguna persona foquisitos necesarios
parte de
estn diminutas
obras
que no
ellas
se
pues
si
O2
re-
Apologa del Tomo V,
recio en aquel Pais) en
monumentos de
aquellas
regiones. Nosotros mostramos la debilidad de esta
prueba
porque aquellas familias persona-
ges de ellas pudieron
ir
all
ser naturales
y oriundos de
se hallan los
monumentos
convencin
de otras partes
la
[a).
sin
Provincia en que
De
la
misma re-
cada paso Tiraboschi
crtica usa
contra los sabios Benedictinos. Sobre
si
el ora-
dor Frontn Cornelio fue Galo
pruebas de los Franceses
arguye de este
les
alega (b) las
los Frontones
modo. No poda l
por parte de madre y no de padre? No poda
descender de
haber pasado de Italia Francia?
esta familia
El Abate Longchamps
(c)
la Historia literaria
fuso de
que por evitar
lo di-
de Francia hace un
bre-
(a) Juan Bautista Soler usa de esta misma reconvencin de posibilidad contra loa que prueban la distincin de Mara Magdalena v Mana
Dicere non
hermana de- Lazara , porque esta era de Bctania y Judca
vereor Mariam Bethanicam non ita JuJacam fuisse si ver in psa Judaca nata sit , tit in Galil.iea nunquam habitare , aut saltem commorari , & fbrtasse viro alicui indigenae aliquando assucsccrc non pztucrir,
sive liberioris vitae studio sive quod ib bona sua , & facultatcs posse:
&
en el
derit
A1. SS. 22. Julii , Ctmmrnt. bist. crit. . 4. num. 45.
46. huc autem denu redeunt patriae scu mansiones diversae. .. Apage
minutias. A11 Betaniae ita af'fixos r'uissc (Mariam , La/.arum , & Marcogitare quis audeat ? quasi ut populari argumento utar , non
tbarn)
posslt Mulier Brabantina quotidie commigrarc in vicinas Flandnam,
/
Holrndiaon , Geldriam , Hannoniam , Lcodicnsem , aut
idiam
,
Namuro nsem
qiam
nos notiisin
trativo
()
{()
quibus non magis finitima cst Brabantia,

,
quod tamen passim acciderc vel pucris apud
este llama argumento popular y pdicamente
provincias
Juduea Galilaee
segn
el
quotidiano uso de
Tota. ?. pag. 24.?.

Tableau bistonq. tom.
I.
pag. 142.
la
Sociedad.
de Ja Hist. Utcr. de Espaa.

breve compendio
nos sin examen ,
ras posibilidades
gn
el
curre
ni crtica
y da por
se
dexa aqu depu-
cierta la noticia sein-
con que cada paso
le
la
justa censura
nota Tiraboschi
de
de Escritor superficial
verdad de
la
la historia
brevedad y el agrado y
con lectores tan poco exactos como
procura
es
la
reglas
no solo
91
que
solamente
consigue
lo
Asi se-
l.
prctica de Historiadores crticos,
til
las posibilidades
nexin
gusto de nuestro Crtico. Pero en esto
sin cuidar
gn
en que copia los Benedicti-
sino recomendable
el
uso de
prcticas para averiguar la co-
verdad verosimilitud de los hechos.
Pero dice
el
Critico
que en una Obra

al margen los
de esta naturaleza bastara citar

Autores para que
los curiosos fuesen
si
Ya hemos
a buscar en las fuentes las noticias.

visto
quan opuesto
es este
dictamen
ca y reglas de buenos Historiadores.
queran,
la prcti-'
No
solo es-
dan lugar en el contexto de sus obras la

relacin de opiniones proprias agenas , pruebas , contradicciones y argumentos , que examinan para seguirlas refutarlas ; no solo no se
tos
contentan con remisiones y citas al margen ; sino

que hacen lo que no executamos nosotros , conviene saber
texto
insertan freqentemente en
muchos v
el
con-
largos pasages de Autores que

3
si-
4
2
Apo logia
siguen impugnan
Tomo V.
del
en sus mismas lenguas ori-
y estraas al idioma del Historiador.

Especialmente Tiraboschi llena su obra de auto-
ginales
ya en prosa , ya en
verso. Apenas hay pgina donde no haya muchas,
ridades latinas bien largas
para indagar su sentido , para probar sus opiniones y rechazar las contrarias. Hay veces , que
pone mas de veinte versos
latinos
otras refiere
Winkelman , el
Mauro Linguet y el
Abate Longchainps. Qu no hay de esto en las
la letra
pasages Franceses de
Conde Cayls
los
de
S.
controversias sobre las artes y

los
Etruscos? Sobre
Ovidio
la
las
monumentos de
causas del destierro de
gran disputa sobre
Roma
la
decadencia de
donde refiere y contradice

todas las opiniones con sus fundamentos &c. &c.
&c? Quntas opiniones dexa sin decidir , porque no hay mritos para la decisin , y queda
esta la merced de los lectores? Qu dixera el
Crtico , si nosotros ademas de las opiniones , inlas letras
en
sertramos en
tinas
el
contexto tantas autoridades
la-
Francesas Italianas? Esto no se estn.a

se executa
las Naciones cultas
en este siglo en
sin tanto fastidio
de los Ieclores
sin
que
se qui-
te el crdito sus obras , y aun dndolas muchos elogios. Nosotros hemos procurado evitar
eo
el
contexto pasages de lenguas estrafas
los
he-
de
la
Hist,
liter.
de Espaa.
hemos remitido al margen con el trabajo de

ner que traducirlos extractarlos , y aadir
flexiones para
que
autoridades no hagan fal-
las
ta la inteligencia
tere-
Y aun no eseconoma? Quiemargen? Entonces ser
la claridad.
t contento el Crtico con esta

re
que haya mas en
el
todo margen y nada contexto , como muchas alegaciones de nuestros Jurisconsultos. Si Tiraboschi hubiera puesto al
des latinas
de su historia
margen todas las autoridaque trae en el contexto

,
francesas
,
su obra quedara
muy
confusa y
omitie-
de bien pequeo volumen. Pues qu

ra las controversias
Se reducira
casi
si
opiniones y argumentos?
porque en la historia
;
nada
muy poco lo bien averiguado , para

pueda suplir la falta de documentos con
las citas del margen y remisiones de Autores. Dos
gneros hay de pruebas en la historia los documentos , y el raciocinio , quando estos no deciden. Si los Autores no han raciocinado como nosotros , quienes nos hemos de remitir?
92 Y qu Autores hemos de citar al margen en las nuevas observaciones , nuevas reflexiones , nuevos dictmenes , nuevas pruebas , nueantigua es
que
se
vos descubrimientos
hay algunos? Los he, si

margen para autorizar lo que no
contrario de lo que sienten? No ve
O4
que
mos de
citar al
dicen
lo
apologa del Tomo V,
que es contradiccin pedir descubrimientos y

contentarse con remisiones? Ha habido jams
algn inventor , que para prueba de su descubri-
miento
se remita a los antiguos
que
lo contra-
dixeron lo ignoraron? Alguna vez nosotros tambin nos contentamos con remitir y citar
, como sobre el punto de Bibliotecas
gen
rcter de los Espaoles y otros. Pero
parece que aadimos reflexin

cinio
fuerza
al
,
mar-
el ca-
donde nos
claridad
racio-
para lo que es pensamiento pro-
como nos hemos de remitir al dicho ageno?

Y de qu servira remitir muchas veces
93
los lectores las citas del margen sobre las opi-
prio
niones de los Editores y Crticos? Por ventura

el comn de los lectores se halla provisto de todas las buenas ediciones
[a)
antiguas y modernas:
y
Tanta
de libros originales y buenas versiones entre nosotros , que algunos Escritores pblicos , que tratan de antigedades,
rolo manejan una versin de los Autores Griegos , y esa de las menos
correctas y menos apreciadas entre los Eruditos. Buen cxunplo iIl isto
s el P. Soler , que en su Cartagena ilustrada tom. i. cap. 3. num. 41.
pag. 16. escribe Los PP. Rodrguez Mohedano ciundo a Polibio di(a)
es la falta
que estos quatro m< lites 6 collados (ceica de Cartagena) se llamaban el uno Esculapio , otro Saturno , otro I ukano y otro A'lelas:
nombres todos de Dioses gentlicos. Pcio yo , dice el P. Si 1er , hallo
en Polibio que los nombres proprios de los quatro collados , eran segn los voy refiriendo , Chtri osrnizo , Pharsto, Altto y Cntii. Y antes haba mencionado Auleph. Pero la nota de istc moderno le Funda solo
en la falta que padece de buenas ediciones ilc Polibio , o noticia de
ellas. Habla , como si no hubiera Polibio en su original Gn<
rrsion latina , que la de Perot y Msculo. Por lo qual copia hasrnptcilta y porque hallo all Aidrulam en lugar re AsAidrubaltm , tambin copio este )crro , citando a Polibio en el hb. 1.
cen
7
de la Hist.
y aun de
las
malas
liter.
de Espaa.
que algunas veces es menes-
en pro en contra
para convencer
,
con ellas refutarlas? Tienen todos los libros
que nosotros? Tienen licencia de leer los proter citar
hiy no es sino 10. Lo mas es que Polibio en el lugar citado no dice que
alguno de estos montes se llamase Cherrosenizo , sino que hay un monInstar Ghersoncsi
vel pennsula. Y porque
te manera de pennsula
es lo mismo que pennsula , el
Chei sonesus Cherronesus voz Griega
interprete Latino llamo Chersonesico aquel monte , esto es , pennsula,
en forma de pennsula. Mas el P. Soler convirti el nombre apelativo en proprio , el adjetivo en substantivo , y la figura de pennsula en
nombre proprio del monte. Y porque su modo de entender lo hall
as en Polibio , no habiendo visto mas Polibio que la versin referida,
crey que nadie podia hallar otra cosa , ni en el original
ni en otras
ediciones. Nosotros por no ostentar erudicin Griega , dirc-mos solo
que como lo pusimos est en Polibio lib. 10. cap. 10. pag. 530. de la
edicin de Casaubon. Ab intimo sinu moni ad instar pennsula: scurrit.
:
Super hoc tmulo ades /Esculapio est consecrata... E tribus istis > qui ad
ortum solis vergit , Vulcuni dicitur tumulus ; proximus Aleta;... Tertium de Satumi nomine indigetant.
lo mismo se halla en la versin
Francesa que hizo del Griego el P. D. Vicente Thuillier de la Congregacin de S. Mauro , tom. 6. lib. 10. cap. 2. la qual sirve de texto
los Comentarios de M. Folard sobre Polibio. Quien jams ha puesto nota en la fidelidad de esta traduccin? Estra el P. Soler ver Saturno en lugar de Cronos. Pero quien ignora que Saturno se llama as
en Griego? Quien duda que Esculapio en griego se llama Asclepios , y
Vulcano Ephaestos Hephaestos , no Phaestus , como escriben Msculo y Soler? Para esto basta la erudicin de Diccionarios , sin recurrir
Meursio de Fer. Graec. Potter Archeol. grae. Banier en su Mitologa
explicada por la Historia , Gyraldo , Rosino , &c. Sin disputar qual
versin es mas apreciable , porque no es asunto de disputa , solo diremos lo que hallamos sobre el diferente mrito de las dos versiones. Primeramente la versin latina de Casaubon , que nosotros seguimos , es
tan exla y conforme al texto , que entre los eruditos equivale al original. De ella dice Fabricio Bibl. Graec. tom. 2. lib. 3. cap. 30. pag.
779. Casaubonus fide , cruditione f elegantia insigni vert latine iffe. A;-
esta versin se puso no solo en la edicin Grecolatina de Polibio , Pars 1609. sino en la de Amsterdam 1630. que hizo Gronovio , y esta
es la que comunmente manejan los Eruditos. Veamos ahora qual es la
reputacin de la versin de Perot y Msculo , con la que nos reconviene el P. Soler. De ella dice Casaubon epist. 413. Peroitus latine qui
dan-
Apologa del Tomo V.
tbidos? Tienen todas las obras de los crticos,

cuyas opiniones referimos o insinuamos? Sin duda que todos los lectores tendrn muy de ante-
mano comprados
para leer nuestra obra
el
Teso-
dan
loquitur
sed longe ab autore discedit.
De
Msculo
nihil dico
in qu
prater egregiam valuntatem , nibil invento quod laudan. Y en la Epist.

425. dice que Perot sabia bien el Latn , pero ignoraba el Griego ; y
con todo hace muchas ventajas Msculo. Escaligcro epist. 1 14. dice:
Nam Ule Musculi (versio) ridicula et Pcrotti adV. libros , manca. Kste
olfango Msculo es el que traduxo en Latn el libro X. de Polibio, cuya versin sigue tan de buena fe el historiador de Cartagena, que
solo lo que hay en ella es lo que halla en Polibio. El mismo Soler tom.
1. cap. 4. num. 63. pag. 25. dice
que segn Polibio , citado por Estrabon , en la distancia de veinte estadios de la Ciudad (Cartagena)
se ocupaban quatrocicntos hombres en cultivar las Minas. Quatucr bommum centurias operariorum manere , qui tune populo Romano vighitiquin:
que druemarum millia per dies singulos referebant. Strabo Geog. lib. 3.
aade que de este texto de Estrabon se manifiesta la grande equivoca-
cin de los PP. Mondanos , si no es yerro de imprenta , que en lugar

de quatrocientos ponen quarenta mil , lo qual es increble. Estrabon dice
quatuor hominum centurias , que significan quatrocientos hombres. Pero si
es equivocacin yerro de imprenta lo de los quarenta mil , la misma
equivocacin yerro de imprenta habr en el texto Griego de Estrabon,
que pone no quatro centurias , sino quatro myriadas , que no son quatrocientos , sino quarenta mil porque cada myriada es una decena dcada de
,
millar. Habr equivocacin
y yerro de imprenta en la versin Latina de
Guillermo Xilandro,que se dice hecha summa fide i aauratione, y en la
de Casaubon , que reconoci el texto summa stuilio,(sf di.'igentia , ope eti.im
veterum codicum y ambos ponen en su versin , no quatrocientos , sino quarenta mil hombres, quadraginta hominum millia. Habr equivocacin 6 yerro de imprenta en la Academia de Inscripciones y bellas letras de Pars
tom. XXVIII. Memoria de M. de Bougainville sobre los descubrimientos
de Htinnon sect. 4. p. 296. que dice trabajaban en aquel exercicio quarenta
///esclavos, segn Polibio citado por Estrabon; como referimos nosotros
en el tom. 2. lib. 5. n. 66. p. 280. donde no hay equivocacin ni yerro de
imprenta: como tampoto la hay en el tom. 1. Discrt. 5. num. 3. pag.
379. de la primera y segunda impresin , 382. de la tercera. Quatrocientos estadios , segn Polibio , era la circunferencia de esta mina
Minai de Cartagena , que segn el mismo autor eran muy grandes.
Los veinte estadios no son el sitio que ocupaba la mina , sino la distancia de tila a Ja Ciudad. Si con todo es inverosmil tanto nmero de
upe:
9
de
soro crtico
la
Hist. liten de Espaa.
de Grutero
el
de Grevio
Grono-
Burmanno , Salengre , la Antigedad explU

cada de Montfaucon , la Academia de Inscripciones , las Acias de Leipsic y los dems Diavio
rios
de Europa.
Hay
tanta copia de estos libros
provincias y aun en la Corte , excepcin

Real Biblioteca y alguna otra particular?
Se hallan de venta estos libros en todas las tiendas de Libreros la hora que se quiera comprar-
en
las
de
la
los?
arguya los referidos autores , quienes l mismo abona}
traiga Cdices Griegos de mas autoridad que los impresos ; pues si
insistimos en lo verosmil , acaso los millares de dracmas , ser menester convertirlos en centenares. El P. Soler tiene por texto nico , indefectible de Estrabon la versin Latina de Guarino , con notas de Heresbachio , Basilea 1523. donde se leen las quatro Centurias. Pero al
margen se anota que en el texto Griego en lugar de Centurias est MyTettares Vlyriadas graece est. Con que una versin opuesta al
riadas
texto original se ha Je preferir todas las versiones y Cdices origina.
les , y ser rcputaJa por nico texto de Polybio? Gran confianza! Pero no leer , aun en su mala edicin , la nota marginal , que manifiestomar por principio este mismo yerta el yerro , es insigne descuido
ro para contradecir los aciertos de otros , no sabemos qu nombre ponerle. No disimularemos que Casaubon vio un Cdice antiguo , donJe
en lugar de myriadas estaba Aciras , Decurias si ve Cshortes. Pero que
este haya de prevalecer contra todos los otros , infundir confianza para
manifestar insignes equivocaciones y yerros de imprenta que esto baste para vender por texto de Estrabon una versin de las mas obscuras
y
desmentida por los Cdices originales de mayor nmero y crdito , seria increible , si no lo viramos existente.
aun este mismo Cdice
nos autorizara para substituir quarenta hombres en lugar de quatrecientos. Pues no tienen mas autoridad las Centurias , que las Decurias.
armados con esta observacin , tendramos por insigne equivocacin
yerro de imprenta los cuatrocientos hombres del P. Soler. Todo manifiesta la mucha escasez que hay de originales y buenas ediciones de
Autores antiguos , v la necesidad de suplir esta taha , como nosotros
hacemos en nuestra Historia literaria v quan impertinente recurso seoperarios
nosotros remitir los lelores , como quiere el Critico

bros y ediciones , que no han visto , ni tienen facilidad de ver.
ra entre
li-
Aplogla del Tomo
220
Tienen todos
los?
dinero y fondo necesario

Pues si nada de esto
oslas adquisiciones?
p;ir;i
liav
el
/".
puede
ni
cin
hftber
aun quando haya mas
afi-
y se cultive mas la ciencia Fipara qu supone falsamente el Criti-
la Lectura
lolgica
que estn la mano todos estos libros , que

no hay mas que remitirse ellos citndolos , ir
verlos haciendo un parntesis en la lecf ura , hallar al instante las citas , que todas deben ser infalibles y de todas ediciones ; leer los pasages,
co
entenderlos
al
punto
sin principios ni reflexionar
todo en un instante , con suma

; y
facilidad y en menos tiempo que el que se puede perder emplear en una media pgina de
el
contexto
nuestra obra
gasto
do
est
en donde
lo halla
todo digerido sin
Para que vea quan engaa-
ni molestia?
basta que reflexione que de quantas edi-
ciones hay de Ilig'mo antiguas y modernas , que

hemos manejado , solo vimos una en la Real Biblioteca
que es
la
de Schefero. Las dems de
Francia y Holanda hemos tenido que

adquirirlas para poder informar bien los lectores.
Alemania
Lo mismo decimos
por lo tocante
las
ediciones
de Sneca , Lucano , Quintiliano , Columela, Pomponio Mela

para tener
Marcial
las
qu particular
&c. Qu caudales bastan
mejores ediciones de todos? Ni

los
consumir en adquirirlas?
Mas
de
94
la
Mas
Hist.
titer.
nos opone
el
de Espaa.
Crtico
22
que esto
es
promover un Pirronismo universal. Arguya pues

los Autores citados , especialmente al Autor de las Disquisiciones Pinianas^
y Tiraboschi , que disputan largamente sobre el Gnomon de Plinio , como cosa muy propria de su historia , despus del Cannigo Bandini , el Marques Poleni , Marinoni , Boscovich , &c. Despus de referir estas controversias con sus pruebas y argumentos , dice Tiraboschi (a)
Me parece que sobre este punto es
preciso nos quedemos todava en la obscuridad.
Dexo que cada uno siga la opinin que mas le
agrade. Vea aqu nuestro Crtico como un Historiador no pertenece tomar siempre el tono decisivo y dogmtico , sino mas bien abstenerse de
la sentencia despus de exponer el fundamento de
las partes. Esto es lo que usan los mas prudentes
y cautos Historiadores , dexando libertad los
que leen para la eleccin en vista de lo que se
expone. Pero esto es lo que no agrada nuestro
Crtico , y lo condena como un pecado capital,
porque le parece que es promover un Pirronismo
de este delito
histrico
como
cosas controvertidas y obscuras se hicieran ciertas y claras solo con afir;
si las
marlas decisivamente. Esto es atribuir
al
Historia-
(a)
Tom.
1.
pag. 257.
222
Tomo V.
sipo logia del
riador cierta infalibilidad y luz original
con solo abrir
la
boca todo
lo ilustre
que
lo autori-
ce y lo aclare. Solamente los ignorantes usurpan

este tono decisivo ; y de esta mala costumbre
nace
les
aborrecer
el
contenidos
la
moderacin de
porque creen que quanto con mayor
confianza se afirma una cosa
que
la
dice
la
los sabios
tanto mas sabe el
y tanto mas debe
creerla el que
oye.
Proponer
95
las dificultades
literarias
con
promover el Pirronismo. Con

que le promovera Eruckero en su Historia de
la Filosofa
quando dice que propone con toda
sus fundamentos es
diligencia
al
principio de cada tratado todas las
dificultades obscuras insuperables, no para in-
troducir
el
el
Pirronismo
[a)
sino para que conste
trmino que puede llegar nuestra noticia,
como
los
Gegrafos en
Mapas delinean tamAade que esto es
los
bin
las tierras
desconocidas.
muy
proprio de
la
Historia de las Ciencias y
muy
ne-
(a) Id unum monere
i re
riostra esse
putaas
cu'jusvis tralattonis insuper ahiles diffiailtates
plerumque nis in limine
obscur'ttatem
isf
inctrtitudi-
ntm Qicurr,nlcm diligenter demonstravisse qw.d non eo fecimus fine , ut

Pjrrhonismuin intreductremut , sed ut censtaret quimque notitia nostra
progidi oueat. Ut enim in Geigraphia etiam tei tarunt incogriltahm datur
:
ostaduntque trra; fOSUae enart atcns , quoe regiones incogmtac

Vtl ai inutili cas quaerendi labore nautae
,
dtttYrtanlur
ita in vm quque historia , ea quae vel sciri niqutunt,
velad
ibscm
t inctrta latan , indicentur ncccssarium <->t. 13iuck.cr.
dei.neatio
latean!
vcl ut queant dttegi
Hitt.
crit.
Pililos.
Pracf.
de
la
223
necesario el que as se practique. Lo mismo podemos decir nosotros , que exponiendo las opiniones con examen de crtica , no introducimos
Pirronismo histrico
nar
la
cia
descubrir
desengao
el
verdad
la
errores. Fcil es decir
opiniones
ellas
citando
como
apreciador de estas co-
el justo
Tanto importa
;
solo pretendemos determi-
certeza incertidumbre de las noticias,
como conocer
sas.
al
como
la
los
y tal cosa est en

margen los Autores de
tal
quiere el Antagonista. Esto
ni se trae razn para
noti-
como convencer
que
es introducir Pirronismo
problema
que
pues ni se determina,
determinar una parte del
quedan indecisos no
y
hallando mas razn para elegir una que otra. No
es fcil examinar , como nosotros hacemos , las
dichas opiniones , pesar sus fundamentos , gra;
lectores
los
duar sus motivos
grados de mayor
manifestar su improbabili-
fixar los
menor verosimilitud ,
dad , su falsedad , la equivocacin de sus Autores , &c. Esto es lo que ilumina los leclores,
los alexa del
mente
Pirronismo
ser crticos
razn y examen
los ensea
prctica-
determinar su juicio por
no por capricho y autoridad. Es-
to es lo que nos propusimos al entrar en la controversia de los Escritos de

narla
como pudo
Higino
al
termi-
ver el Crtico en nuestro to-
mo.
Apologa del Torno V.
224
mo. All protestamos expresamente , que entrbamos en aquel examen , para que sirviese de norte los jvenes entre tanta variedad de opiniones encontradas
y no
fluctuasen por falta de di-
reccin. Quera el Antagonista por el contrario,
que
sin sealarles
llos
los baxos
en alta mar
rumbo
ni avisarles los
esco-
abandonsemos engolfados
norte de la crtica , remitin-
los
sin el
dolos Pilotos discordes entre
daderamente promover
Esto es ver-
si?
Pirronismo
el
mitirlos los Crticos discordes
pues re-
mismo
Es
era lo
que entregarlos guias dudosas inciertas.

falso pues el principio del
Opositor
que
la re-
lacin de opiniones crticamente examinadas pro-
mueve
el
desterrar
otra suerte se debera
contradictorio
y controversias
tos
De
Pirronismo.
el juicio
civiles
todos los Au-
porque
se versan so-
opinables y dudosos
quedarnos solo con lo cierto y demostrable.
bre puntos obscuros
donde
nes
sera preciso
voz
sin
en
se seguira
ni
accin
el literario.
Este
De
que en faltando demostracioquedarse parados indecisos

asi
si
en
el
mundo
civil
como
que es un Pirronismo prc-
mas absurdo y opuesto la Sociedad que

puede imaginarse. Pues habiendo en esta vida tan
tico
el
pocas cosas ciertas y demostrables , sera neceque en todos los casos y negocios ocur,
sario
ren-
de
la
Hist.
liter.
225
de Espaa,
hombres estuvieran como troncos inmovimiento proprio , y dexndose

,
conducir del acaso del impulso ageno , como
se dice de los antiguos Pirrnicos , que no evitaban un precipicio, y esperaban serenamente un
toro , porque el peligro no era cierto y evidente , pudiendo engaarse los sentidos. A tal extremo vienen los que juzgan por principios falsos , mala aplicacin de los verdaderos , dndoles la extensin que no tienen. Es verdad que
el Historiador con su relacin exacta no hace
ciertas las opiniones contrarias que expone , ni
claros los puntos , que por su naturaleza son obsrentes
nimes
los
sin
curos. Pero representa las cosas
como
impide que un Sciolo precipitado
ellas son,
un po-
bre ignorante tenga por demostrado y cierto lo

que no lo es , por ciertamente falso lo que es
dudoso y opinable. Resulta pues de su relacin

una verdad refexa , que impide muchos errores directos y si esto le parece poco nuestro
:
, dganos quntas demostraciones nuevas ha producido l , quntos errores de esta na-
Crtico
turaleza ha convencido
quntos descubrimien,
hecho en la Repblica de las letras? Y si
nada de esto puede alegar , lo menos aprecie
los que trabajan en descubrir la verdad
pues mutos ha
chas veces su descubrimiento pende de
las qiiestio-
22
y opiniones que se suscitan por los que

buscan y no todo lo que es cierto ahora , lo
tiones
la
apologa del Tomo V.
6
,
fue siempre.
Ni
96
se suple
tores
este
con
mas
las
examen
crticos
Historia de
las
como decamos
antes,
Au-
remisiones y citas aun los

,
como
lo es
Montucla en su
Matemticas. Es increble lo que
engaan estas citas y remisiones. El expresado

Autor (a) sobre un pasage de Plinio comete muchos errores en pocas lineas. Por lo qual dice Ti
raboschi
(b)
que no
se
fia
de
las citas
de los mo-
dernos aun los mas diligentes
recurre los
, y
originales para noticias antiguas. Y quiere el
Antagonista que nosotros nos contentemos con
modernos con remitir los lectores

que con ellos yerren en su inteligencia? Por el contrario nosotros ya referimos sus mismos pasages en el contexto , ya los
ponemos originales debaxo de las pginas en los
puntos controvertidos , para que puedan los lectores asegurarse de nuestras pruebas , y no desconfien de nuestras citas. Qunto trabajo y tiempo ahorran costa de alguna extensin mas en
citar los
los antiguos para
lo
que leen! Qunta firmeza adquieren en
noticias en que por otra parte titubearan
las
lo
me(a)
(b)
Tom.
Tom.
1,
i.
407. y 408.
pag. 258.
p.ig.
de
la
Hist.
lter,
de Espaa.
menos mientras no vieran en
las
22^
fuentes las auto-^
Autores han errado y se

han equivocado muchas veces , como sucede los
mas doctos y diligentes , quales son los que contradice Tiraboschi , y contradecimos nosotros;
ridades citadas!
si
los
de qu servir citarlos sin convencer sus errores? Remitir los lectores ellos , ser entonces
darles guias falsas y ponerlos en ocasin de errar.
Si se desechan , cmo se han de citar por tes-
tigos? Si nuevamente se descubren sus errores
sus equivocaciones , no advertidas antes por

otros ; qu Autores nos hemos de remitir? Piensa el Crtico que nosotros no hacemos mas que
copiar de otros? Piensa que ya est todo sabido y dicho y que nada se puede aadir? ?Pues
para qu nos pide descubrimientos? Felicidad sera en un asunto nuevo , y no tratado antes en
la Nacin , hallar tanta claridad , certeza y copia , que fuese escusado nuestro trabajo. Pero la
misma experiencia nos acredita lo contrario. Vase en los tomos publicados quntas equivocaciones y faltas de exactitud hemos corregido en muy
,
diligentes Escritores
quienes el Crtico pare-
ce tiene por infalibles con
el
deseo de represen-
tar intil nuestro trabajo.
97
cho
hemos hevamos de promover el
Volviendo nuestro asunto
visible
quan distantes
P2
Pir-
apologa del Tomo V,
228
Pirronismo
y que conducen
l los
principios
del Antagonista. El no tiene por averiguado aquello sobre que hay disputas y controversias ; des-
precia la noticia de lo mas verosmil

se represente en tono
que
1).
, como no
dogmtico y decisivo. Aun-
Diego de Saavedra en su Repblica
lite-
raria [a) prefiere los Filsofos Scpticos los
Dogmticos
aunque hay que evitar dos extre-
mos
el
, de Pirronismo y credulidad
y que segn
seor Mayans (/>) no tenemos peligro prximo
:
de Pirronismo
ni de exceso
de crtica
sino de
muchos Escritores parecen nios

, y
extremo (tan poco es lo que muestran
credulidad
por este
haber visto y ledo) pesar de todo esto , el

Opositor teme solo el extremo del Pirronismo;
:
quiere que pase por averiguado lo dudoso

cree Pirronismo
la
prudente desconfianza.
ne por bien averiguado todo

senta
como
la ciencia
en
el
las
cierto
lo
desprecia
que no
Marques de
S.
Aubin
se pre-
como Pirronismo
No
(c)
rantes el tono de confianza
,
,
sabe que segn
es proprio
dice Mr. de
de igno-
con que algunos ha-
blan de las cosas dudosas inciertas?

,
Vandermon en
ff
La
cre-
su Diario
vi
(a) Pag. 47.
tie-
de dudar de los Scpticos moderados
ocasiones oportunas.
dulidad
No
(I>)
Tom.
1.
(c) Tral. de la Opin. Prcf.
cap.
1.
pag. 50.
de
de
nde
la
la
Hist.
Medicina
(a)
229
de Espaa.
liter.
credulidad ciega es pro-
la
vpria de los ignorantes
la
incredulidad perti-
wnaz nace de la preocupacin de falsa dodiriwna y zelo orgulloso." La duda metdica y reflexionada es alimento de los sabios. No debe
pues el Crtico apreciar los libros proporcin
de
la certeza material
de
las noticias.
bre esto reglas oportunas

la
Historia
introduce
certeza
(/>).
La
camino de
los
te para las operaciones

la Poltica
la
en
la
Jurisprudencia
Ya
dio so-
del Genio de
antes es origen de la
descubrimientos
en
Teologa
,
Autor
controversia bien reglada no
Pirronismo
el
el
y en
en
la
y nor-
vida
en
Medicina
en
uso de
el
la
todas las facultades prc-
donde es mucho lo que se controvierte y

poco lo que se demuestra. El punto est en saber elegir lo mas fundado.
98 Para acabar de deshacer la equivocacin
del Crtico y el terror pnico que tiene al Pirronismo , le mostraremos que este nace , no de
ticas
la
prudente desconfianza
sino del tono
tico por los grados siguientes.
En
dogm-
primer lugar
las ideas falsas
y nimia adhesin un Autor
un principio
causan la credulidad sin examen.
esta credulidad en los genios dciles se sigue
P3
(a) Enero 1762. pag. 4.
(b) Part. 3. cap. 8.
el
Apologa del Tomo V.
230
el
escarmiento
veces
za
de
esta
por haberse engaado muchas
escarmiento
al
el
te progreso bien
comn
viene parar en
el
el
los errores
del tono
otro
Dum
dogmtico
vitant stulti vitia
que
niones producen Pirronismo
del principio universal
que en
la
cho uso
se
sin hallar
sabia descon-
la
y
, ir.
contraria currunt.
Finalmente hemos mostrado
99
dudar
y con es-
poco reflexivos viejamas el juno
los
medio del prudente asenso

fianza.
,
:
Pirronismo. As por huir de-
masiado de un extremo
nen caer en
verdades
las
igualmente que de
ellas
nimia desconfian-
la
negar
la falsedad
las disputas
y opi-
hemos hecho ver

Repblica Civil y Literaria tienen mu:
las conjeturas verosmiles
las
quales el
Crtico impropriamente llama puras posibilida-
des
y quiere nos dexemos de
ellas
como
si
es-
tuvieran siempre claros y patentes todos los he-
chos y derechos de que se trata

festado que el Critico desconoce
juicio contradictorio
hemos mani-
la
utilidad del
y que una prudente y justa
decisin necesita el contraste de las partes opuestas
que
la
Iglesia en los Concilios
los
Jue-
ces en los Tribunales no definen verdades sin que
precedan disputas
certeza
como una
una buena guerra
que estas son
el crisol
de
la
slida paz suele ser efeclo de
en
fin
que no debemos conten-
de
la
Hist.
liter.
de Espa a.
231
que es; y
mismo que quando un General con las
armas en la mano disputa el terreno usurpado por
tentarnos con lo cierto y averiguado

to seria lo
enemigo
el
decirle se dexe de contiendas
contente con lo que ya posee de antemano
un
litigante
herencia
se
que cree tener buen derecho una
representarle se dexe de litigios
ya est decidido. Para

Crtico que nosotros nos exceda-
se contente con lo que
convencer
mos en
el
la relacin
exacta de las controversias Li-
terarias proprias de nuestra historia

ter convenciera
damos por
las cosas
tal lo
como
que dudamos de
dudoso. Pero
son
el
si
era menes-
lo cierto
representamos
verdadero estado de
las
exemplo de
,
los buenos Historiadores , y cumplimos con la
primera ley fundamental de la historia Nequid
controversias
en esto seguimos
el
falsi dicere audeat
nequid veri non audeat.

J.
100 XvESta satisfacer

tico sobre la extensin
Esta
VIL
el
ltimo reparo del Cr-
prolixidad de
que tanto se pondera
la
Obra.
en nuestro juicio es
menos substancial y menos fundada de todas

las objeciones. Lo primero
porque la hemos sa,
la
tisfecho anticipadamente en varias partes de nuestra
Obra (especialmente en
el
P4
Tomo
II. al
princi-
apologa del Tomo V,
232
, en el prlogo del Tomo

y del IV. y aun de este V. que tanto se critica):
y bastara responder con Marcial lo que se acostumbra en semejantes casos [a): Non potui brevius:
cipio del libro tercero
III.
que no hemos podido por

to
la
grandeza del asun-
dificultad de la materia y necesidad de ilus-
proceder con mas brevedad

que noso,
mismos no pensbamos detenernos tanto y
ha crecido entre las manos la materia de la Obra.
Con semejante respuesta han quedado satisfechos
siempre los hombres juiciosos y bien intencionados y si no lo han quedado algunos , no se
ha levantado un proceso sus Autores (/>). Y aun
es bien comn no dar otra respuesta que la que
trarla
tros
dio Marcial
Solrzano
todo
o
(c)
que
el libro
y se halla (d) en el prefacio de

parecen largas algunas cosas
es fcil remedio dexar de leerle.
si
Lo segundo porque
,
los sabios
p-
el
bli-
co
Lib. 3. cpig. 83.
Algunos monos mas bien que imitadores de Cicern , condenaron la demasiada extensin y el mtodo de Quintiliano. Pero
dice Pedro Galland , ni entienden Cicern , ni tienen bastante critica. Quintiliano trata mac lo largo lo que Cicern escribi demasado breve derrama manos llenas preceptos tiles y agradables la ju(b)
ventud
feccin
solo tiene la extensin conveniente su obra
y asi es
en todo conforme su
concertado plan. El mismo Quintiliano previo le haban de poner
nota y responde Qiiae de his crant a Scriptoribus aitium trudita ,
bosius etiam quni necease eral expoeuimus... Sed hace quoque ne
no defecto de tan
bello edificio
dum
cxccsscrint
vereor. Quintil. Intl. tratar, lib. 3. cap. 6.
(()
Lib. 6. cpig. 65.
(d)
Dt Jure
Indiar.
&
per-
bien
esta
ver-
mo-
11.
de
Hist.
de Espaa.
233
muchas veces
este re-
iter.
blico han despreciado ya
paro que se acostumbra poner
primeros hombres de
los
esta prolixidad Zurita
Jas
la
mejores obras
Nacin. Notse
Argensola
y dems
(a)
continuadores de sus Anales. Fcil seria mostrar
que
los reparos
ma y
de nuestro Crtico son de
cieron Zurita por D. Lorenzo Padilla
Cruz
la
mis-
aun inferior naturaleza que los que se hi-
Aux y
otros.
ra mejor ocasin.
Reservamos
Tambin
se
Santa
este paralelo pa-
not prolixidad
al
clebre Jurisconsulto Solrzano
en
Indiarum
nias con
leerla
se expresa
, y
de su excelente Obra de Jure
prefacio
el
que estas objeciones y otras calumle incomodaron mucho ; con solo
que
estaban rebatidas
(/).
As fue siempre des-
preciada semejante crtica por todos los hombres

juiciosos amantes de la Patria y las letras.
dao no hubiera sido
si
Qu
por tales contradiccio-
nes se hubiera privado la Nacin de semejante
Obra? En
rita sus
102
crtica
el
mismo
riesgo pusieron la de
Zu-
endebles injustos contrarios.
Ni puede haber
principios reglas de
en que fundar semejantes reparos
qual comunmente son arbitrarios
por lo
lo menos
sin
(a) Vase la Dedicatoria de su continuacin de los Anales de Zurita.

(b) Pracf. oper. de Jur. Iridiar. Has is' alias calumnias sive objeclionts,
quibus noster impeitus ,
ptne inturceptus est , tx sola ipsiui lediont fa-
&
lili negotio
(onvinci
j'.
<dp !g u del
234
Tomo} r
Mr. de
aquella evidencia que requiere
sin
Real
[a)
con otros Crticos para condenar
S.
las
Como una obra se puede escribir ditusa

brevemente segn el genio del Escritor (pues
Cicern no se le ha de pedir la precisin de Sneca) ; segn la necesidad utilidad de la materia y la situacin de los que la han de leer ; como hay tanta variedad de genios , diclmenes y
obras.
gustos
no
es posible sealar justamente la
me-
Quintiliano (c) con

dida y tamao de las obras
todos admira la brevedad , e inmortal velocidad
(b).
de Salustio , alabando no menos Ja abundancia y

extensin de Tito Livio. Lo mas es que hubo
quien notara de prolixo
fiere
Vosio
(e)
y no de
) ,
Salustio
(i/)
los
Con
se
lo
que debia poner
que en muque
omiti muy
se not
chas cosas habia estado corto
cho de
re-
nfima plebe de los
la
mismo Zurita
Literatos. Al
(como
especialmente sobre
orgenes y antigedades de la Nacin (/*).

estos escarmientos poda el Crtico dexar-
de notar semejantes cosas
que en rigor son

tch-
() Trat. de la Crit. cap. 4.. Pelliccr Cent, de los Anal, de Sayas.

(b) Salvo si se aplicara la norma , que usaba un Poeta para la medida de los versos de que se hace mencin en el Diario dt los literatos
de Espaa tom. 5. art. 1.
(c) .ib.
10. cap.
(d) Jul. Scalig.

(e)
De
1.
lib.
!b>.
4.
4. cap.
Poet. cap.
2.
24.
Art. hist. cap. 27.
(/) Luperc. Lcon. Argens. defema de

Santa Mana 31. de Lucro de 1610.
Zu
rita
en
cart.
D. Pablo de
de
la
Hist.
liter,
de Espaa,
235
pertenecen la dis, y
posicin econmica de la obra , que es propria
tchnicas facultativas
del Autor
nio Agustn
y como dixo Zurita

,
si
D.
(a)
Anto, no
en esto no se dexa libertad
ser ya propria la obra sino agena de sus Autores.
Nunca temimos menos este reparo que

tomo , en que reducidos la ma-
103
en
el
presente
teria propria
de
la historia literaria
(por estar ya
ilustradas en los antecedentes las noticias civiles
de necesaria conexin) creimos poder caminar en

el ocano de nuestra Literatura con todas las
velas desplegadas (b) sin recelo de los escollos.
En
que un Escritor debe

leer continuamente el ttulo de su obra y estar
entendido que siempre que se detenga en la materia propria de ella no puede ser notado de prolixo ; pero merecer esta nota si se extrava de
su rumbo. Tambin nos animaba lo que dice el
mismo Plinio [d] , que la extensin de una obra
es proporcin de la grandeza de su asunto ; y
si
electo dice Plinio
sale larga
(c)
esto quiere decir que es vasta la
maEn
de 23. de Enero de 1579.

(b) Oudin pr:ef. in Comm. de Script. Ecchi.
(c) Lib. 5. ep. 6. Sciatqite , si materine immoratur , non esst longum...
hrtvii amen ulerque es (Homeru.s , & Virîlius) quia facit quod insiituit.
Vides ut Aratus minutissima etiam sidra consetietur , bf colligat
modum
tomen serveit ; non enim excursus bit e<us , sed opus ipsum est. Similiter
nos cum totam villam , (Hispaniam littcratam) oculis subjicere concmur;
(a)
cart.
non epistela
(dj Ibid.
quae describit
sed villa- , quae describitur
magna
est.
Apologa al Tomo V,
236
materia
masiado
de
(a).
no el libro ni hay riesgo que sea deque por s misino pide ser muy gran:
lo
Igualmente reflexionbamos que Platn
fue notado de difuso
Cicern de redundante,
Polibio y Dionysio Ali-
Asitico y sin nervio ;

camaseo , de mucha prolixidad en sus historias;
Tito Livio , de verboso y negligente , y asi otros.

Pero como ha sido siempre libre notar lo que no
se conforma con nuestro gusto y sentimiento;
tambin se ha tenido por regla insuficiente de
critica para reprobar lo que no se halla conforme. Del Guichardini dice D. Nicols Antonio (>)
que su historia sin controversia , ni competencia
en estos dos siglos ha sido y es la primera de Italia ; y la llama gran exemplo y cuerpo perfectisimo , aadiendo que una Real pluma se em-
Con
todo quntos
ha parecido intolerable su prolixidad? Llegando
Bocalini (c) en sus Avisos del Parnaso hasta inple aos h en traducirla.
troducir Apolo imponiendo un delinqente
como pena muy grave que
leyese
la
guerra de
Pisa del Guichardino. Pero D. Nicols Antonio
escusa esta prolixidad de referir con demasiada
menudencia
los sucesos
que tocaban Florencia,

pa-
(a)
Lib.
(i/
Ntij'ie
X.
<('
Cent.
inlm periculum
24.
su
1.
til
ne
tit
Traduc. Castcll.
avit,
6.
nimium
quid
tile
mximum
dtbtt,
de
la
H/st.
patria de aquel
dice
que
liter.
Autor
que es loable en
debe
se
de Espaa,
de condenarla,
lejos
al amor
Aprenda
Diremos
y conforme
propria naturaleza.
la
23/
aqu el Opositor moderar sus juicios.
que M. Bruto , que era el que notaba la redundancia en Cicern , porque l era hombre de genio seco y descarnado , tendra mejor gusto y
estilo oratorio
cia
que este Prncipe de
la
eloqen-
Romana?
Nadie refut mejor

104
que se puso sus Epigramas
genioso Poeta Marcial
No
la
,
nota de largos,
que nuestro in-
es largo
dice (a\
aquello que nada se puede quitar sin detrimento de su entereza. Estos Crticos de longitud son
capaces de tener por largo un Coloso

tar en
no, y
pequenez. El seor Ramtiene por convincente esta res-
un pigmeo
rez del Prado (b)
la
puesta dada Cosconio reparador importuno.
aade que
que
se habia fixado en el vulgo
Epigramas no podan
los
ser
la
opinin,
buenos
sin ser
brevsimos. Si es injusticia notar esto en los Epi-
gramas
que por su naturaleza son breves
qunto
(a) Lib. 2. epig. 77.

Ineptum quevdam Censorem Ccsconium irridtt , quid sua Ep':gra:mn(/
tu tonga putaret , t defendh se cum dicat : langa ts' brevia Epigramn ata
non a numero versurtm , seda iubjela materia este vacando. Jila enim i revio duenda sunt , quamvis sini hngissima , in quilus nthil supaf.uum eit,
:
is'c.
Comm.
Mart. epig.
cit.
Apologa del Tomo V,
238
to
mas en
la historia
que no tiene
ner medida determinada en
segn Luciano
ni
puede
extensin
la
te-
y que
y Dionysio Alicarnaseo (/>)

por su naturaleza es larga y difusa? Tambin advirti el seor Mayans que hay mucho de vo[a)
luntariedad en esto de criticar los libros por el
tamao.
libros
este erudito se le not
muy
pequeos.
tas palabras (c)
fr
:
lo qual
que escriba
responde por
es-
otros dirn (para que no que-
de los Momos cosa que decir) que amo dewmasiadamente la pequenez de los libros." Y
concluye aplicndoles una sentencia de Salomn.
Tan
arbitrarios son los principios de semejantes
criticas.
que Saavedra en su Repblica literaria vio una romana para el peso de

los libros ; pero aquel no siempre consistia en el
tamao ; pues vio algunos de pocas lineas que
Verdad
105
es
contenan muchas necedades. Vio tambin otro

peso mas delicado en que se ponderaban los quilates sin atender la cantidad.
Lo
cierto es que
que ama un objeto un exercicio , no parecen largas las horas que emplea en su contemplaal
cin (d)
mismo modo un amante de
del
su
Nacin
(<;)
De C
crih.
()
Ep. aJ Cn.
(c)
Tom.
(<y)
lm.
1.
hiit.
I'oinp.
c.ut.
6a.
Iib. 1. ep. 5.
'
308.
j>
lib/3. ep.
1.
lib. 4.
ep. 28.
de
la
Hist.
liter.
de Espaa.
cion de su literatura no tendr por
239
muy
largo
un libro en que se ilustren de propsito sus glorias.
un avariento y escaso parecer desper-
dicio la liberalidad. Pero sabemos que en un con-
y una mesa esplndida , no es reparo sino elogio decir que estuvo todo de sobra:
por el contrario sera notable falta que nada sobrase , y mucho mayor que se echase algo menos. Los que no aman esta especie de literatura,
juzgan sin duda como Calimaco , que tenia un
vite suntuoso
gran libro por un gran mal. Para esto era menes-
que un libro en gemalo , y por consiguiente tanto peor quanto mayor. Quan al contrario de Puni dice (a) que si el libro es bueno , tanto mejor , quanto fuere mayor. El mismo Plinio en su
clebre Epstola (b) Tcito hace la Apologa
de la extensin con tanta eloqencia , que nos
escusa en gran parte el trabajo de defendernos,
con solo copiar aqu algunas de sus clusulas.
ter estar persuadidos antes
neral siempre es
rr
Hay
algunos
v brevedad.
dice
quienes solo agrada la
No me opongo
si Ja
materia
lo per-
wmite. Pero es vicio omitir decir de paso lo que

use debe inculcar imprimir en el nimo de los
oyentes
(c).
Hay
cosas que adquieren
mayor
pe-
so
(a) Lil>.
()
1.
cp. 20.
(b) Ihd.
Longino en su Tratado de
sublimi cap. io.
comparando
la
concisin
Apologa del Tomo V,
4o
so y autoridad con la extensin. Se me opone

va brevedad de Lysias , de Catn y los Gracos,
cuyas oraciones son breves y concisas ; pero
yo les opongo principalmente M. Tulio,

de quien es mejor la mas larga. Lo mismo sucede un buen libro. En las estatuas , pinturas y cosas semejantes no alabamos solo
estn hechas en pequeo
las
que
otras recomienda
su misma grandeza... Las Leyes favorecen tambien mi opinin , pues conceden muy largos
temimos
n vedad
y encargan
los
Oradores no
sino la abundancia y
to no puede conseguirse con
la
bre-
la diligencia.
Es-
brevedad
sino
la
en asuntos cortos y de mucha estrechez. La misma experiencia me ha enseado que unos persuaden unas cosas y otros otras , que parejeen poco importantes. No sabiendo que es lo
que puede mover los nimos en tanta variedad
de gustos y modos de pensar , nada dexo ni
omito , que pueda conducir la causa como
un diligente labrador no solo cultiva los rboles grandes , sino tambin los arbustos y las
:
plandifuso de Cicern , dice : La abunse trata de esparcir un roco agradable en loi
sion de Derr.sthcnes con
el estilo
dancia es mejor quando

entendimientos. Ui\ discurso extenso es mucho mis proporcionado palas peroraciones , Us digresiones y genersdmente pira
ra laa Ti
las materias del gnero demostrativo. Lo mismo sucede par.* Us
.:^dos de Fsica , &c. Obi ai de Blcau tom. 3./. 58.
de la'Hist. Uter.de Espaa.
241
plantas. Pericles no mova y perturbaba teda la

Grecia con oraciones -concisas , que punzan y
wno clavan
ni
penetran los nimos de los oyen-
tes. Esto es proprio de una eloqencia difusa,

magnfica y abundante ; no de otra brevsima
y de elegante concisin. Se me opondr , contina , que se debe observar el justo medio.
Pero no menos falta esta

que dice menos , que el que mas;
el que se queda corto , que el que se excede.
Todos los dias observamos esta diversidad de
juicios de unos se dice que hablan demasiado
y con redundancia ; de otros , que con escasez
y debilidad. Notan que unos se exceden , otros
Quin
lo niega?
obligacin
el
no
llegan la materia
ambos son defectuosos,
pero uno peca por sobra de fuerzas , y otro de

pobreza y debilidad. La abundancia puede no
ser indicio de mucha lima , pero es prueba
de mayor ingenio. Yo amo como todos el justo medio ; pero si se me d escoger , preferir aquella rica abundancia
que
las nieves y lluvias del invierno
divina y celestial. En
que muchos agrada mas una
oracin copiosa
fin
oponen
una
se parece
preferir
difusa
oracin y alegato breve. No hay duda. Pero

quines son estos? Los ociosos y perezosos ; cu-
yas delicias
comodidades y desidia no
se de-
ben
Apologa del Tomo V.
242
como
riben mirar
Porque
t>
si
juicio digno de atencin
tomamos
estos por consejeros
vsolo ser lo mejor decir con brevedad
(a).
,
no
sino ca-
absolutamente y no decir cosa alguna." Hasaqu Pl'mio. Quan conforme v con nosotros
vilar
ta
en su dictamen
qun distante
del Pseudo-
critico!
106
Venga
este ahora decirnos
composicin de
la
la
que en
Historia literaria se debe
preterir la brevedad de los
compendios
la gran-
Por qu reglas? No
es la Historia literaria de la Nacin asunto digno de tratarse muy de propsito por los mismos
Nacionales? Si hasta ahora no se ha escrito la
Historia literaria de Espaa , y es asunto nuevo,
como hemos probado , por qu aplica el Crtico tan mal las reglas de economa , que solo sirven quando es materia ya muy rebatida ilustrada por muchos Escritores? Si apenas tenemos
otra cosa que la Biblioteca de D. Nicols Antonio , en la qual como en Biblioteca se trata de
esto por otro rumbo y con mucha brevedad , por
que no se ha de escribir con extensin en ui\
asunto tan til , tan importante y tan nuevo?
deza de una historia
justa.
Pre(<;)
mo
5.
Hay una
dice
Mr. Millot en
aman mejor
menes
especie de
los
el
ie
Pref. de
inorarlo todo
espanta
solo quieren
ijue leer
mucho
Compendios
hist. </ Frauda p.
la
aspiran - instruirse sin estudiar.
multitud de vol-
de
Prefiere
la
contra
ciones sabias
el
compendios
los
243
dictamen de todas
Na-
las
las historias jus-
tas? Ignora que estos compendios corrompieren
erudicin en Grecia y en Roma , haciendo se

perdieran las mejores obras de la antigedad ; de
la
que
hacen responsables todos
los
Ignora
en
los
que en
listas
rito
los eruditos? (a)
antes de Cicern
tiempos incultos se escribia
compendio
leto
Roma
(b)
como
carne
sin
de
esto es
en esque-
sangre ni adorno? Aquellos Ana-
dice Cicern
quiere
[c)
m-
creian que todo el
en
la historia consista
la
brevedad
Q2
(o) Veru]
de Dignit.
& oug.
Pref.
la
as
Scient. lib. i.
Juan Jorge Grevio
Hist. graecis.
y
en
la historia
Vosio de Art.
edic.
hist.
de
de Suetonio de 1672.
Vix enim ipsa barbaries majorem ei cladem importavit , quam genus

hominum , qui pracstantissimorum ingeniorum monumento redegerunt in
epitomas , ut suorum temporum inertiae enocinarentur. Hi Lilias
Trodice
hoc
gos Pompejos
totque a/ios nubiles Scriptores perdiderunt.
/;;'
Sed non lubet que-
relas toties nditos hic repetere.
(b) Juan Federico Crtstio Historia historiae 1728. atribuye la corrupcin de la Eloqencia histrica los Compendios. Littcrarum felicitas^
, Italiam plurimum a bello Pnico tertio ad Tiberij Coesaris usque tmpora illustravit. E tempestte rem Romanam copiosissimis historiarum libris... mnibus eloquentiae lenociniis eleganter or nolis descriptam esse liquet...
In sequente anote curn
eloquentia amissa
veritatis studium adulotione
dice
&
&
foed suppressum csset... , practer infelices epitomas , vix quidquam cuo

ad historias succrevit. Delet cruditionis constantis glori , diseendi toedio
ad Compendia passim divertentes , avalores habutrunt , aut scribendi usu,
at que facltate dcstitutos , aut certe rerum imperitos... Jam ingruente per
Occidentem spiss barbarie , vix aliquid practer exiles cronicorum libros...
conscriptum
est.
(c) Lib. 2. de Or.
rerum
omnes? lib.
notores
ti
evanutrunt
Unam
dicendi laudem putant esse brevitotcm
non txar-
sed tontummodo norr atores fuerunt. J^jiid tdm exilc quam is1. de Legib. Id. in Brut. Piso orationes reliquit , quae jam
3*
aunles sane txilitcr scriptos.
Apologa del Tomo V.
244
mas bien diminutas relaciones
as sus Anales son
A este modo se escribieron en EsCronicones del tiempo , en que su litcr.it ura y su libertad gimi oprimida de los Brbaros. Quiere antepongamos, contra el diclamen
que
historia.
paa
los
de Mr. de
Real
S.
[a)
ron del Arte histrica
y todos los que escribieesqueletos de meros he-
chos y datas , desnudos de circunstancias y adorno , y de todo lo que sirve la prudencia civil;
la
grandeza de una historia justa
que como
humana , segn el mismo Cicern? En Grecia los Compendios , que

mandaron hacer los Emperadores de siglo poco
ilustrados , arruinaron no solo las historias (/') mas
tal es
maestra de
excelentes
sino el buen gusto
cin. Tiraboschi
ja
que en
se
con todos
las
slida instruc-
los eruditos se
que
ni
la
miserables
deleytan
superficiales
ni instruyen
ni
revoluciones y efectos del

Repblica de las letras ; ni sa-
causas
estado civil y
que-
Romano y
en lugar de historias justas y s-
escribieron
compendios
explican
(c)
decadencia del Imperio
la
su literatura
lidas
vida
la
tisfacen los deseos
de
la
posteridad erudita.
En
estos tiempos infelices un Tito Livio succedi
un
(a) Dtl uso de la his. Vos. di Art. hist. Heum. cap. 5.
(b) Vi. ,lc Hist. Grate, lih. 2. cap. 26.
(c) Hist. dt la littr. tal. tom. 2. pag. 364.
de
la
Hist.
liter,
de Espaa.
245
un Eutropio , i un Polibio un Sexto Rufo ,

un Dionysio Alicarnaseo un Aurelio Vctor , un
Paulo Dicono , un Zonaras y otros semejantes,
que por brevsimos agradaran infinitamente mas
nuestro Crtico que las obras difusas de aque-
excelentes Historiadores. No negamos que

hay materias y ocasiones en que pueden ser tiles los compendios , conviene saber para odos y ojos eruditos , segn expresin de Quinllos
que por su instruccin antecedente entienden con media palabra y una leve insinuatiliano
cin
porque mas necesitan recuerdo que ense-
anza. Son tiles para gentes ocupadas en otra

carrera
que no pueden
leer obras largas
tiles para explicarlos en las
Aulas
supliendo
su sequedad con la voz viva del Maestro

tiles
en
fin
para recuerdo de
la
son
memoria
;
,
son
aun-
que instruyan poco el entendimiento. Mas para

el grueso de una Nacin , para los jvenes estudiosos , para los amantes de esta especie de literatura , no alcanzan , ni satisfacen los compendios ; pues en ellos , aun siendo exclos , unos
ven mas , y otros menos de lo que escribe el Autor. No es fcil , ni posible hacer tales compendios sobre una materia en que no han precedido
obras difusas , que la tratan y averiguan segn
toda su dignidad. Porque donde no hay mixtos
Q3
ni
Apologa del Tomo V.
246
ni cuerpos enteros
cmo
han d* alambicar
se
elemento* y quintas esencias? Se puede escribir

un Compendio de las Acias de los Bolandistas.
que aun ellos mismos escribieran

desde luego en compendio su grande obra? (a)
Mas aunque la historia justa pudiera es107
cribirse con mas brevedad y omitirse algunas
particularidades , no as las vidas de los hombres
sabios , que siendo historias, no ya generales , en
Pero era
i'acil
que deben entrar por mayor los sucesos ; ni particulares de un Reyno y Nacin , en que cabe
mas amplitud ; sino singulares de una persona,
en ellas nada se debe omitir por menudo que sea,
como despus de Cicern

tros del Arte histrica
de
lar
la
(b)
ensean los Maes-
y hablando en particu-
como
Literaria, lo prescriben
regla
Mor-
y Heumanno (d). Este alaba por aquel

captulo las vidas de Peiresk por Gasendo , de
hofio
(c)
Descartes por Baillet y otras semejantes. Morhofio dice , que en las vidas de los Sabios ilustres,
ninguna menudencia se puede
de suerte que en estos asuntos
le
ma
ni
debe omitir;
agrada
la
mis-
Micrologia ( relacin individual de cosas

pe-
(a)
nio
Lo mismo
se
del
Compendio de
los
W.idingo y Saliano.
1. de Lcg. Aug. Mascard.
(b)
I. ib.
\t)
l'olil'iit. litl.
suf-'1'
til
puede decir
1..'
de Art. hist. tral. 1. cap. 3.

cap. 19. Vitas virorum do.hrum tllustrium r.cn
jejuna opera , sed qu.tm plcuissimc describ velim,
Iih.
ia aliqua isf
Anales de Baro-
I.
vil ipsa miitiUgia in bis mihi plactut.
(d) Cap. 7.
de
la
247
pequeas) que en otros casos sera reprehensible (a). Pero no nos contentamos con estos tes-
timonios. Quiere el Crtico otro que no pueda
tachar? Pues oiga D. Nicols Antonio. Escribi en su Biblioteca la vida de Zurita con
tensin correspondiente su plan
ella su
prolixidad discretsimamente
riendo la opinin de Santa Cruz

nuestro Crtico
le
ex-
pues
refi-
Precursor de
reconviene con
ponemos abaxo
la
escus en
las
graves
por no turbar
Despus de D.
Nicols Antonio escribi Dormer la vida de Zurita con tanta prolixidad y menudencia , que
ocupa un gran tomo en folio. Esta obra la aprobaron los primeros hombres de la Nacin. El
Marques de Mondejar (c) aunque dixo que sepalabras que
No
el contexto.
(b)
es esto lo mas.
me-
Q4
vida de M. Boileau Despreaux , que se halla en la nueva

no fue ociosa,
edicin de Dresde 1767 , tiene 144. grandes pginas.
sino apetecida de nacionales y estrangeros , aunque en substancia dice
lo mismo que otras anteriores mas breves.
(b) In hoc opere nmnullis olim displicebat scriptoris prolixitas , longam eirum seriem , qui fiilis inttrfuerunt , passim texentis nisi prudentes quique,
(a)
La
& suarum antiquitatum
isf
majorum amantes jure
rerum gestarum
fida esset antiquitatis nuntia
xiiribus bis
sibi placuissent
in proli-
virorumque recensionibus. Nec enim historia

si rerum capitibus contenta praecipuos earum
Inammantur quippe magno pubiicae rei benefinimos efiis bujusmodi commentm iis posten eorum qui landantur atque adeo id quod de orationibus surnmi Rhetoris ab non
nemine dilum , eam sciiicet optimam esse , quae longisma , id ipsum de Zuritae annjtibus usurpari deber a prudentissimis non semel audivimus. Bibliot. nov. tom. 1. V. Hieron. Surita.
auftores tantum celebrarel
cio
concipiuntque vires
: :
&
(c)
En
cart.
Dorm. 1680.
4&
tipologa del
Tomo V.
mejante genero de Escritura pudiera reducirse,
no dice que debiera (a) ; y aade que la ley con

sumo gusto. D. Nicols Antonio (/>) hablando de
ff
la misma obra , dice
La qual si pareciere excesiva y demasiado menuda algunos , que de:
sean
la
mayor brevedad
no dexar de
satisla-
cer y ajustarse al diclamen de otros , que no

solo tienen los libros para el divertimiento , si-
vno para el fruto ; y aquellos aprecian mas , que

restan mas llenos de noticias y de observaciones,
aguardndolos , quando no sea como joya para
v hacer gala de ella , lo menos como prontua-
rio y
que
depsito para servirse en las ocasiones
es
preciso valerse de genos trabajos
no
siendo ninguno capaz de poderos hacer proprios en todas."
gunos
mas abaxo hablando de
ilustres y sabios
hay accin
ni noticia
Espaoles
ff
:
De
estos
al-
no
que no sea digna de ob-
servacion por menuda que sea... en cuya lectura se complacen y aprovechan mucho los que
los leen y tienen aquel temperamento de ni-
mo que
tudios.'"
se
proporciona con. este gnero de es-
Concluye que ha
obra de Dornier desde
la
leido con gusto la
primera hasta
la lti-
ma
(a) Ni podia decirlo con conseqencia , atendida su misma prctica
y el modo difufo y cxto con que escribi sus Mcmuiias histricas,
especialmente la Vul.i de I). Alonso el Sabio.
(b) Un cart i Dorm. del mismo ao.
de la Hist.liter.de Espaa.
ma
hoja. As hablan los
que con Piinio
249
(a)
que
es ventajoso al bien pblico honrar
mar
los
ce
es
creen
y ani-
que trabajan con alguna diligencia, aunque les sean inferiores en gusto y erudicin. D.
Josef Pellicer (/>) hablando de la misma obra di:
mucho haber podido formar un tomo
jus-
las acciones y memorias del sugeto. De

suerte que de la extensin hace elogio en lugar
to de
de invectiva.
1 08
Dir el Crtico , que en semejantes
obras se debe observar un justo medio entre la
brevedad escasa y la nimia prolixidad. Pero ya
vimos con Piinio (c) que es difcil encontrar este justo medio ; y del mismo dictamen es el P.
Rapin
mente
se
(d)
en sus Reflexiones
demasiado
debe tener
se dice ordinaria-
muy poco
el
medio que
pocas gentes le conocen porque
para conocerle hay pocas

, y
mas abaxo
comunmente no se sabe
hasta dnde se deben llevar las cosas , que extensin deban tener. Y quiere el Opositor hallar
es imperceptible
reglas.
desde luego principios infalibles para determi, prescribiendo tiro seguro y cierto lo que
puede
se
y debe poner omitir para quedar en
narlo
el
(a) Lib. 6. cp. 17.
(b)
En
(c)
Lib.
cart.
1.
&
ib>.
7. cp. 18.
Dorm. de 1679.
ep. 20.
(d) Refiex, 16. sobre la poet. Rejlex. 7. sobrt la (loq.
5o
Apologa del Tomo V.

medio? Mas
usa en una
el justo
si no hay ciertas reglas, por

que las
crtica literaria , que las pide evidentes incontestables? El Autor del Ge~
nio de la historia dice [a)
que mejor es que sobre alguna extensin , que el que falte alguna
claridad noticia , y en caso de pecar por algn extremo , tiene por menos inconveniente la
prolixidad. Marcial (b) y nuestros Diaristas (c)
dieron por muy vicioso un libro en extremo breve. Quid nobis pvodest tam macer Ubellus'* Fuera
de esto
ce
(d)
Autor del Dilogo de los Oradores dique la forma de la oracin se ha de acoel
modar
condicin de tiempos y de
que escribe para jvenes en un tiempo
y Nacin , en que no es muy familiar la historia literaria , tiene que acomodarse al auditorio;
la diferente
odos. El
que explicar muchas ideas

cipios
sacar conseqencias
sentar algunos prin-
que en otras
cir-
cunstancias se podrian omitir. Si se escribiera solo para sabios
y aun
era menester ser
se debia
suponer en ellos
bastaba
mas breves ; porque

muchos principios y
noticias
que no tienen y
necesitan los jvenes para entender estas obras,
y
(p) Part. 2. cap. 8.
(/>) Lib. 2. epig. 6. cierto severo fastidioso.
(c )
Tom.
chin Cases
(d)
De
7. cart. de
art.
D. Hugodc
XV.
Chus, corrup.
elsj.
Herrera. Jaspedos sobre
D. J01-
de
y
leerlas
la
Hht.
con 4Yuto.
de Espaa.
liter.
No
coloca una estatua pintura
de
los ojos
que
mucha
el
que
distancia
mas corpulencia y
necesita darle
mayores dimensiones
251
de otra suerte que
si
hubiera de estar
si-
tuada en lugar inmediato menos distante.
109 Insiste el Crtico que en vano gastamos

un tomo entero para decir lo mismo que D. Nicols Antonio con mas elegancia y brevedad en
muy pocas pginas. No faltaba sino que en una
Biblioteca se hubiera extendido sobre las vidas
como
una
historia justa ; y mas siendo la primera que se
escribe! En quanto elegancia , ya hemos dicho
en otra parte. Ahora solo notamos que la seda
de los Lacnicos (a) no es la de mejor gusto.
Aquella concisin , que alaba el Crtico , fue
quien ech perder la literatura Romana
y obras de
los Literatos tanto
lo pide
en
(a) Esta sec~t?. tiene por gran delito excederse en una palabra , como
el avariento gastar un escudo de oro mas. De ellos se burla as el satrico Bocalini en el aviso 6. del Parnaso
Aquel desdichado Letrado
3 , lacnico , habiendo dicho en tres palabras un concepto que ech de
(pues los lacnicos estiman tan,, ver el Senado podia decir en dos
,, to las palabras como los avarientos los escudos de oro) hie reputando por exorbitante exceso , y despus de una prisin de bcho'me,, ses.... le sentenciaron que en penitencia de su pecado debiese una
sola vez leer al Guicharino. Con agona y sudores de muerte ley el Lacnico la primera hoja , porque fue tan inmenso el tedio y
,, enfado que le caus tan largo discurso, qu corri desalado echar se los pies de los Jueces , suplicndoles que por todos los aos de....
su vida le condenasen Galeras , le emparedasen desollasen vi-?
vo , antes que obligarle leer discursos tan largos. Pero nadie precisa nuestros lacnicos la pena de esta lectura.
:
252
Slpotogia del
Tomo
baxo Imperio fastidindose algunos de la

abundancia de Cicern , y afectando hablar con
en
el
nas
precisin de pensamientos y palabras. L?.

secta se introdnxo en Italia en los ltimos
misma
y vimos con qunto dao de nuestra literatura predomin en Espaa en el siglo pasado. En Francia se quejan algunos eruditos , que
se va ya introduciendo. Y esto es lo que ahora
recomienda el Crtico como una perfeccin
siglos
necesaria de la historia.
iio
Pero D. Nicols Antonio trata
los mis-
mos asuntos con mas brevedad. Podia dilatarse,

como decamos , tanto en una Biblioteca como
en una historia justa sobre
la
persona
vida y
acciones de los sabios! Cosa lastimosa es que se
juzgue por
tales principios.
Segn esto
D. Ni-
cols Antonio no debi escribir tanto sobre la
falsedad de los supuestos Cronicones
habia dicho lo
Bautista Prez en
ellos.
pues ya
mismo con mas brevedad D. Juan

breve censura que hizo de
la
Escribi con mas brevedad D. Nicols AnY por esto no-
tonio las vidas de los Espaoles.

sotros no
podremos
tratarlo
aun prescindiendo de
la
con mas extensin,
diferencia del
mtodo?
un Autor ha
tocado algn asunto brevemente per summa capita , y es til ; no se extraa , y aun se desea
que
Todo
el
mundo
juzga
al revs.
Si
de
la
Hist.
llter.
de Espaa.
53
que otro le trate con mas extensin 5 pero si le

ha tratado difusamente , nos contentamos con que
el que se sigue despus , hable en compendio.
As raciocinan infinidad de Crticos y escritores.
Se dispensan de ilustrar de propsito , lo que ya
est copiosamente ilustrado por otros. Pero qu
argumento es el de nuestro Crtico? Est escrito en otra parte con mas brevedad
es ocioso
pues escribirlo mas por extenso. Nadie racioci-
na con Lgica tan inversa.
De
esta suerte sobra-
las historias difusas , y habr bastanCompendios. Qumese pues Tito LiZurita y Mariana ; qumese Baronio , Pla-
rn todas
te
con
vio
tina
los
Chacn y Pagi
pues estamos bastantemen-
te provistos para la historia
Romana con
el
Ep-
tome de Floro y de Eutropio ; para la de Espaa con el de Duchesne ; para la Eclesistica y

Pontificia con el de Gautruche y Burio. Qunto
mas racional era este discurso la noticia de nuestra literatura est escrita por uno , con brevedad , y en mtodo de Biblioteca es pues til y
necesario , que otros escriban sobre lo mismo en
mtodo de historia y con mas extensin. Donde
hay solo una pequea fuente ; para el mas fcil
abasto se necesitan otras mas copiosas y abundantes. Pero donde hay muchas , donde corren
grandes y caudalosos rios ; qu falta puede ha:
cer
Apologa del Tomo
254
cer un breve y pequeo aqedi<to? Mas la Lgica de nuestro Opositor es tan rara como su
Critica.
iii
Y en qu consiste esta decantada brevedad de D. Nicols Antonio? Porque sabemos
que su Biblioteca no solo es una de las mas exactas , sino respectivamente de las mas completas y
difusas que se han escrito. Consiste lo primero
en que como l escribe Biblioteca y no historia,
trata solo incidentemente de la vida , acciones
y contenido de las obras de los Escritores. Y por
qu no hay extensin donde no corresponde,
tampoco la ha de haber donde es conveniente y
necesaria? Nueva prueba de la excelente Lgica y Critica del contrario.
Consiste lo segundo
i i 2
Nicols Antonio
yans
(i)
<r
:
En
en
lo
la
brevedad de D.
que dice
vopinion agena de callar
el
el
seor JVla-
de seguir la
mrito demri-
estos dos escollos
to de muchos Escritores , dio muchas veces D.

Nicols Antonio en su Biblioteca de Espaa , en
lo dems justamente alabada de nuestros naturales y de los Estrangeros ; porque si bien hiiizo justas descripciones crticas
obras que ley
como no
le fue
de muchsimas
posible leerlas
vtoCcns. de
(a)
pag.
2j.
los Eirt. de Valtnc.
de Xiir.cno. Entre sus Cart.
t.
3.
de
w todas
la
ni
Hist. Hter. de Espaa,
aun sus ttulos
opinin agena
>>
255
unas veces sigui
otras ni aun
pudo seguirla
tentndose con referir los ttulos
la
con-
desnudos de
hubo de omimuchas circunstancias , y

tirlas por falta de noticia , porque no dieron alaguna Valerio Andrs Taxandro , y Andrs Sco11
Vea aqu el Crtico
to , que le precedieron.
otras
en lo que consiste en gran parte la brevedad de

D. Nicols Antonio ; que es defecto , aunque inculpable
l
nos
sima
en
la
obra de este insigne varn
;
y
vende por una perfeccin consumadmas all de la qual no se puede tirar li-
le
nea alguna. Omitimos que

feccin
si
esta
brevedad
es per-
los que trabajan en aadir
continuar
, y
pues con lo mu-
, la privarn de ella ,
cho que hay que aadir saldr sin duda mucho
mas extensa que de mano de su Autor. Tambin
habrn hecho mal Rodrguez y Ximeno , que
aadiendo , segn Mayans , mas de setecientos
Escritores Valencianos , los ciento y ochenta
que trae D. Nicols Antonio , quitan en esta parte la perfeccin de la brevedad su Biblioteca.
Dexando esto parte es cierto que si D. Nicols
Antonio en muchos lugares de su Biblioteca hubiera tenido mas noticias examinado por si
mismo las obras de muchsimos Autores , que no
su Biblioteca
vio
no pudo examinar
entonces su Biblioteca
Apologa del Tomo V,
256
mucho mas
ca hubiera salido
eso menos perfecta
de
los
Lacnicos
sino
mas
difusa
y no por
pesar de
que juzgan que todo
el
to de las obras consiste en la brevedad

los Escritores
do horas
van apuesta de breves
como
los postas.
No
la
secta
mri-
y que
y ganan-
por esto decimos
que nosotros podremos hacer mas que l ; pero

con lo que l dex trabajado , con los nuevos
auxilios del tiempo , y agregando , como vamos
haciendo , una sociedad de jvenes instruidos,
en muchas cosas sin duda podremos hacer mas.
de todos modos
tambin
la
la
mayor extensin
la
exige
naturaleza de la Historia literaria,
que debe informar de las acciones y obras de los

literatos mas amplamente que una Biblioteca y
Catlogo de libros. Pues por qu la extensin
se culpa tanto como si hubiramos hecho voto de
pobreza
literaria
la
abundancia de noticias
fuese delito contra el Estado?

1
Mas
dir alguno
aunque no
se traten
estos puntos tan brevemente en la historia literaria , como en la Biblioteca de D. Nicols Antonio , lo menos no nos dilatemos con tanta
prolixidad , que este perodo de nuestra historia
exceda con mucho las de otras Naciones. Res-
pondemos que hay mucha

ciones otras
diferencia de unas
Na-
segn que han cultivado mas
me-
de
menos
el
la
Hist. Iher. de Espaa,
25^
la me, y
Primeramente
estudio de sus antigedades
nor mayor claridad de
estas.
nuestra Historia no solo literaria sino Civil

Eclesistica estaba turbada con
historias fabulosas
la
mezcla de
originadas del falso Beroso
, de cuyas noticias han hey

cho uso incautamente en casos particulares , aun
fingidos Cronicones
los
buenos historiadores
yans
ls
(a).
No
es esto lo
como not
mas
el
seor
Ma-
pues ya D. Nico-
Antonio y otros eruditos haban demostrado
de estas fbulas , y por esto nosotros

no nos detenemos en refutarlas. Hasta en medio
de la luz de este siglo se nos quiso introducir
en la Espaa primitiva de D. Francisco de la
Huerta un Cronicn atribuido Pedro Cesaraugustano ; y con este principio no solo se renovaba la falsa Dinasta de nuestros Reyes antiguos , que imagin Pellicer (b) , sino que se daba un origen fabuloso la Nacin y su Literatura. Hasta D. Juan de Ferreras y D. Luis Velazquez , con renovar la poblacin antigua por Tubal y Tarsis , hacan se mantuviese la Nacin en
sus preocupaciones , que tanto la desacreditaron
con los Estrangeros , que como poco h dixeron
los Autores Ingleses de la Historia universal , ninla falsedad
R
(a) Cart. tom.
3. cart. 8.
() Peblac. de Espa.
y 20. pag. 195.
gu*
Apologa del Tomo J\
258
gima Nacin hay tan preocupada como

ola sobre sus fingidas antigedades
dubitable lo de
la
estas
antigua fundacin de Madrid
por Ocno Brianor Griego
Moret
Historia del Derecho Espaol
que era
(c)
dicin constante la venida de Tubal

la
lo menos por
que dixo Quintana (/>) era cosa in-
cosas se tenan por tan ciertas

tan fundadas
Espa-
la
(a).
el
tra-
autor de
que todo
lo
de
Leyes de los Atlntidas en

Espaa eran (d) cosa cierta. Segn el seor Mayans (f) , Garibai y Ocampo (pudo aadir al VaTarsis
las antiguas
lenciano Beuter) son Historiadores
muy
crdu-
, aunque de mayor diligencia ; sin

toda aquella crtica , que necesita un exacto Historiador
Mariana , compendiador en la mayor
Morales
los.
parte de lo que dixeron sus antecesores

ras
quien no cuenta
Mayans
seor
el
Ferre,
con
todos los defeclos de examen y crtica que nosonotamos ; fuera de ser su obra en los tiem-
tros le
muy breve y descarnada SyCronolgica. De suerte que segn el mis-
pos antiguos una

nopsis
mo
erudito aun no tenemos
y hace mucha
fal-
ta,
(a)
Tnm.
(i>)
H'ttt.
\c)
(d)
(t)
3.
18.
rap. 24. set. 2.
dt la anttg. le. 4t
Investig. dt
Navar.
lib.
1.
Madrid
lib.
I.
cap. y.
cap. 4.
Llttr. dt
Espaa tom.
5. art. 2.
Prc. a las advert. de
Mariana por
el
Diar. dt
fot
can. 20. pag. 196.
Marques de Mondcxar tom.
de
ta
la
una Historia
de Espaa
civil
quiere en estos tiempos ilustrados
259
como
se re-
en que to-
das las Naciones tienen muchas.
Para que no crea esto exageracin
114
opinin particular de un solo erudito , oiga el

Antagonista ai Dean de Alicante (a) , que en este
mismo
siglo pinta
Historia antigua
el infeliz
estado de nuestra
necesidad que hay de
la
ilus-
que merece quien se dedi, y

ca este trabajo. Alaba mucho la Disertacin de
D. Josef Pardo y Figueroa sobre la fundacin,
los elogios
trarla
nombre y antigedad de
lica
Sevilla Hispalis It-
que escribi instancias del Prncipe de
Jovenazo.
ff
El asunto de
la
disertacin
dice
es
sumamente dificultoso y arduo , as por la antigedad , como por la variedad de opiniones;
particularmente por la obscuridad con que
han afeado
las
cosas de Espaa tantas fbulas
origines Mitolgicas introducidas en esta historia as por los antiguos
rdernos impostores
formados de
como por
los
mo-
aquellos por mal poco in-
de Espaa
las cosas
gos consideraren esta tierra
como
pues
lo
los
Grie-
mas remo-
como los Intermundios
to del orbe habitado
de Epicuro
para hacerse clebres con
estos
R2
(<?)
D. Manuel Mart en
yans tom.
i. cart.
cart.
67. pag. 423.
D. Miguel Riggio
manentre las
(Je
.Ma-
Apologa del Tomo V.
6o
v manchar la verdad
y esplendor de nuestras corsas , con tantas consejas de viejas con que han
n hecho vergonzosas y despreciables nuestras narraciones. Esto asentado , admiro la empresa de
ese ingenio admirable.
Lo
primero por haber
D emprendido una obra superior las fuerzas huv manas.
Lo segundo
wcion con que
wmirable
la
guia de
guacin de
las
la ad-
verdad y exactsima avericausas ; cuyo conocimiento le

la
Autor
al
el
primer lugar de mi ve-
respeto. Pues
wla disertacin
quando
le el ttulo
de
confieso V. E. que desconfi
rdel desempeo por

al
reconditisima erudi-
ltimamente por
con que separa los tiempos y exrazones y fundamentos , sin perder de
ha labrado
neracin y
rPero
la
crisis
imiina las
avista
por
la trata.
las
razones arriba dichas.
paso que iba leyendo
sentia
un deley-
rte imponderable viendo recogido quanto
la
mas
y digerido con tanta
ca-
wcuentra sembrado sobre

v remota antigedad
se en-
el
asunto desde
bridad y con un orden tan maravilloso. Y aunque la materia no permite una decisin abso-
luta
pero
le
vde echar una
queda el blasn de que nadie puemas al Diagrama de este in-
linea
Per gama dextra defend possent,

vsoium hac defensa fuhsent. Esto lo escriba D.
Manuel Marti uno de nuestros mayores crticos,
en
p genio; pues
si
de
Hist. ten de Espaa,
en el ao de mil setecientos treinta y tres. Con

que entonces se hallaba obscurecida y llena de
fbulas nuestra historia antigua. Y quin la ha
ilustrado despus? El P. Florez trabaj mucho
en lo sagrado y en lo Geogrfico
es todo
y aun
l crea
Sarmiento las fbulas de
los
pero esto no
como tambin
el P.
Griegos sobre
el an-
tiguo origen de nuestras poblaciones
(a).
Hay
pues en este siglo mucha necesidad de ilustrar

estas cosas
y no
es fcil ni digno de reprehen-
R3
sion,
(a) Nuevamente adopta estas fbulas de los Griegos el P. Soler en

su Cartagena ilustrada tom. i. pag. 3. creyendo que Cartagena fue fundada por Teucro , insinuando con S. Isidoro y el P. Florez que este
Griego pas de all Galicia. Insiste principalmente en la autoridad
de Silio Itlico. Grande autoridad la de un Poeta contra los urgentes
fundamentos que propusimos en nuestro 2. tomo. Disert. 8. y que no
satisface el dicho Escritor , que tambin apoya su noticia con autoridad del Gerundcnse , autor muy desacreditado en materia de antigedades. Mas abaxo en el num. jo. tiene por urgente congetura para que
Teucro poblase en el sitio de Cartagena , el que de otra suerte culparamos Teucro de imprudente si hubiera despreciado un suelo tan aco-i
modado sus intentos. Como si despus de tantos siglos nos hubiera
quedado algn plan de los provelos y operaciones de aquel Griego , y
un testimonio autentico de su prudencia. En el num. 11. desamparando de algn modo la fundacin de Cartagena por Teucro , dice:
,,En fin tengo por cierto el que Teucro desembarc con su gente en
la playa de Cartagena , y que si no edific poblacin en ella , fue
},
,,pnr hallarla edificada por los naturales , por los primeros Fenicios
,,y Griegos , que frequemaron Espaa.,, Gran fiador de la certeza
d, una noticia un Poeta que floreci XII. siglos despus del suceso.
Tambin es noticia nueva y muy fundada , que los Griepos freqentaron Espaa antes de Teucro y de la guerra de Troya. Para que se
vea la mucha necesidad que habia de ilmtrar la Historia antigua de Espaa tan desfigurada por las fbulas y ficciones de los Griegos antiguos,
de los Poetas e Historiadores latinos , y de los Escritores modernos,
que los siguen sin examen coa mucha credulidad.
262
sio:i
lo.
Apologa del Tomo V.

sino
muy
arduo y
Ni Mart hace
averiguaciones en
puntos dudosos
cnditas.
Diga
el
la
ni
loable el executar-
decisin absoluta sobre los
en
la
invencin de cosas re-
Contrario
teza verosimilitud
k)
muy
consistir todo el mrito de las
que
las lineas
se
qu nosotros averiguamos, y
reconocidos. Diga los
de mas cer-
pueden
le
tirar
sobre
estaremos
monumentos que
muy
se nos
han pasado en esta poca. Pero querer monumentos nuevos donde no los hay , certeza material donde no hay mritos para ella , es no conocer
la dificultad de estos asuntos , el estado

que tiene la Historia de Espaa , y hablar en
un tono desconocido los crticos y los inteligentes. Si es tan loable el trabajo de D. Josef
Pardo y Figueroa por haber ilustrado en lo posible una parte de las antigedades de dos Ciudades Espaolas ; qunto mas si se hubiera propuesto como nosotros ilustrarlas todas? Y qu
se reduce la reconditsima erudicin , que tanto
celebra Mart? Es inventar y descubrir monumentos de aquel tiempo? Es dar una certeza matemtica los sucesos?
No
sino re-
coger con juicio y examen quanto est sembrado en antiguos y modernos ; dexarlo sin decisin absoluta por la incapacidad de la materia;
y en
fin
discernir las verdades histricas de las

f-
de
Hist,
de Espaa,
liter.
1 63
de aquella parte de
fbulas ,
nuestra historia. Pues por qu no habr la misma necesidad en las dems partes de ella , para
desterrando estas
que sea no solamente disculpable
sino digna de
elogio nuestra extensin en ilustrarla?
Aun
1 1 5
Crticos
nuestros mejores Historiadores
luego que hallaban una noticia antigua
fundada en testimonio de un Autor Griego Latino , la crean y adoptaban sin examen. Por esta razn se crea
que
los
Griegos no solo poblay Meridionales de
ron en
las costas Orientales
Espaa
nales
sino en las Occidentales y Septentrio-
y aun en el centro de la pennsula ; poren Estrabon , Plinio y otros. Zu-
que
lo hallaron
rita
puso Griegos en Cantabria
Huerta (/>),
y el Marques
(a)
Sarmiento y Florez en Galicia ;

de Mondexar (c) con otros llev Espaoles fundar
Roma
bucodonosor
y dio asenso
Espaa.
la
venida de
Qu diremos de
la
Nafun-
dacin de Madrid y Ecija por los Griegos , segn Quintana (rf) y Martin de Roa? (e) Laconimurgi en la Btica por los Lacedemonios , segn Antonio de Lebrixa? (/") Todas estas cosas
R4
(r)
Chfago Africana disc.
(d)
Hist. de
{e)
Slntig.
(f)
De
Madrid
lib.
se
Juna!, de Galicia*
. 2. Peralta Hist. de .</>. lib.
1. cap. 5.
(a) Dtscr'tpc. de la Cantabria.
(b)
de Ecija cap. \.
Rcb. gest. Fcrdin. (J Elisab.
lib.
1.
c. 9.
2.
Apologa del Tomo J\
64
se crean
se trasladaban
por
el
concepto que
justamente se merecan de crticos todos los
mas de aquellos Autores. En una palabra las mas

de nuestras historias as generales como particulares se escribieron en los siglos pasados , que
en nuestra Nacin habia rayado poco
la crtica.
La mucha conexin de
vil inficionaba
guiendo
el
tambin
camino
la
la Literaria.
que abri para
la
luz de
Historia Ci-
Nosotros
la
si-
averigua-
cin de las antigedades Samuel Bochart
Prn-
Dean de Alicante (j) , y que siguieron despus Fourmont , Gbert y otros insignes antiquarios ; hemos procucipe de los Crticos segn
el
por esto necesaria, y

mente nos he-mos dilatado en el primer perodo de
nuestra historia. Por el contrario en las otras Naciones cultas estos ltimos tiempos de crtica mu-
rado disipar estas nieblas
chos eruditos se han dedicado no solo escribir

, Eclesisticas y Literarias , siprofunda investigacin de sus an-
Historias Civiles
no tambin
la
tigedades. En qu otra cosa se ocupan los Acadmicos de Inscripciones y bellas letras de Pars
en sus treinta y siete grandes volmenes , que
han publicado? Para no expresar los que en el
siglo pasad;) en Francia (donde ya entonces dominaba la Crtica) se aplicaron las mismas invest) Lib.
$. cp.
ir.
de
la
vestigaciones
Hist.
;
Viter.
en Italia
de Espaa.
sin
26$
mencionar Car-
Panvinio , Guido Panciro, Onofre

Jo , &c. ya diximos quantos en este siglo han escrito sobre sus antigedades. Muratori , Maffei,
los
Sigonio
Apstol Zeno , Fontanini , Gori , &c. parece

no haban dexado que decir los succesores y
:
vemos que cada dia no dexan de salir

de mucha erudicin sobre las mismas ma-
contodo
libros
terias
v. g.
Mar mor a
Taurinensia
Aquilejensia de Rubeis
Monumenta
Disertaciones sobre las
antigedades Beneventanas del Cannigo Juan de
Vita
Memorias de
las
antigedades Milanesas
de Jorge Giulini , las Memorias Brescianas de

Octavio Rossi , la Historia de Terni de Francisco Angeloni , los Padres Brescianos de Paulo
Gagliardi , &c. Pues si ellos tienen tan claras
ilustradas sus antigedades ; si los Griegos sembraron mas fbulas sobre Espaa que sobre alguna otra nacin de Europa ; si Annio , Higuera y
dems fabricadores de fingidos monumentos los
han destinado principalmente turbar la Historia
antigua de Espaa
abrazarlos
tro [a)
si
en los mas de nuestros
ha habido demasiada docilidad para
naturales
si
hasta D. Luis de Salazar
Pedro Murillo
(b)
el
y Cas-
autor de la Biblio-
(a) Cens. de la Hist. de Alcal de Portillo.

() Prolog, de s\i-Geogr,?f.
66
Apologa del Tomo V.
bliografia crtica [a) en este
tenido aun por indecisa

nes
si
la
tiempo ilustrado han
causa de los Cronico-
en este siglo de crtica se ha escrito en
Espaa poco nada para el desengao c ilustracin de la antigedad ; qu maravilla es haya

en nuestra Nacin mas necesidad que en las otras
de dilatarse en ilustrar el primer perodo de su
historia?
es
i 16
Vengamos ya la literaria , en que no
menos visible la necesidad as porque se ha.
ce preciso extenderse
expresados
como por
las
la civil
por los motivos
razones peculiares
que
Se puede ver en nuestros tomos

anteriores quanto nos ha sido preciso trabajar paen
ella militan.
ra descubrir los verdaderos orgenes de nuestra
literatura
desterrando
las noticias
fabulosas
poco exactas. Sera suma prolixidad referirlo todo aun en compendio ; bien que lo tenemos extractado para ocasin oportuna. Solo diremos al-
go que nos d clara idea del infeliz estado en

que hallamos el primer perodo de nuestra historia literaria. Juan Luis Vives (/>) , que fue uno
de los mas eruditos Espaoles modernos , y restaur el buen gusto de las letras en Europa , dice , que en Espaa antes de la venida de los Feni(a)
ib)
Cumm.
C2di
pn<;o.
1:1
lib. 9.
S.
August. de Civit. D<.
de
la
Hist.
iter.
de Espaa.
67
nidos muchos se dieron la Filosofa los pueblos estaban adornados de santsimas costumbres,
se gobernaron por Magistrados annuos de exce:
lente virtud y doctrina
nan
los
ciudadanos no te-
mas controversias que sobre
la
virtud in-
vestigacin de la naturaleza. Para esto se junta-
ban asambleas de hombres sabios
, sin excluir de
concluye que todo esto
consta de noticias conservadas en los Escritores
mugeres.
ellas las
las que espera algn dia

y antigedades de nuestra
Nacin. Pero no lo execut , ni se hallan monumentos de semejantes noticias , como ya diximos
en nuestro tomo 1. (a). El mismo Autor en su
Griegos y Latinos
con
ilustrar los orgenes
opsculo de
de
las Scflas de la Filosofa
los sabios antiguos
hablando
de varias Naciones
di-
(/>) , que los Espaoles tuvieron sus sabios antes de los Griegos y dems gentes fuera de los
Hebreos y que hay grandes Autores de estas noticias , aunque no los nombra (c). Despus tratando de los antiguos Legisladores nombra (d)
ce
un
(a)
Tom.
nutn. 82. y 91.

(b) Oper. tom. 2. pag. 4. de Init. Scfl. fcf lad. Philos.
(c) Hispanos , tamttsi de nomine parum liquit , antiquissimes
1.
luisse sapientes
magni sunt auclcres qui tradant
tarr.en
ha-
sapientiae studio aute

deditos fuisse. Joann. Luzf
Granos caeterasque gentes , practer Hehraeam ,

dov. Vives de J/iil. scl. lad. Philos. p. 4. Oper. tom. 2.
(d) Ex horum numero sunt sanclissimi i/li viri Mercurius Egtptius Radon: ntus , Minosquc Cretenses , atque eorum aequalis Joanncs Hispanus,
Draco , Soln Atheniensts , Licurgus Laecdoemonius , Zeleueus i.
,
Apologa del Tomo V,
68
un Juan Hispano contemporneo de Radamanto

y Minos. Legisladores de Creta , y anterior
Dracon , Soln , Licurgo , Zeleuco , Turio Charondas, Gnidio
Eudoxo,Numa Pompilio
y otros,
Repblica no menos con sus
que ilustraron la
exemplos que con sus
menos
lo
Esto se crea
leyes.
se escriba sobre el estado antiguo ci-
y literario de Espaa por uno de los hombres

mas eruditos de la Nacin.
117 Matamoros es el nico Espaol , que
en mtodo cronolgico y de algn modo histrico trat de nuestra literatura antigua y moderna. Se queja {a) primeramente , que habiendo
vil
tantos Escritores de historias Civiles y Militares
ninguno haya escrito de su Literatura ; cosi los Espaoles no hubieran sido igualmen-
mo
te doctos
y cultos que
aqu result
Nacin
la
fuertes invencibles.
tan sabia por los Estrangeros
entre los Scitas Getas
la
ventajas
De
nota de barbarie que se aplic una
pero
le
niegan
la
de
le
contndo-
atribuyen otras
las letras
hacin-
dolos los mas infelices de todos los mortales. El

se propone vindicar la Nacin de esta nota injusta
y comienza diciendo
Es constante y comun-
Turlus Cbarondot , Cr.iMus Eudcxus , Numa PompiHut

ihij. pag. 8.
[a) De aucrend. Hispan, crudi. pag. 5. y sig.
ni
Ludo?. Vives
is'c.
Joan.
dla Hist.
munmente
l'iter,
de Espaa,
269
recibido que Tubal fund el Imperio
de Espaa con santsimas leyes , religin , doctrina y varias artes. Despus Maya hija de Atlante
muger
sabia
fue honrada de los Espao-
y sostuvo entre ellos la gloria de las cienPor estos tiempos , antes que Palamedes introduxese las letras en la Grecia , florecieron en
Espaa muchos Poetas y Filsofos
hubo una
Academia insigne , en que Asclepades Mirleano
ense las letras. Esto lo pone anterior los Scipiones ; adoptando los Reyes del Beroso y el Xeles
cias.
nofonte de Annio.
divinos Poetas.
tor con
jo
No
solo antes de
Homero y Hesiodo hubo
de
Lucio
el
En ni o
Confunde M. Sneca
Filsofo
iguala la eloqencia de
sino
en Espaa ilustres
el
padre con
Ladrn
el
Re-
el hi-
la de Ci-
cern. Despus sin prueba hace Quintilano el
padre del clebre Quintiliano , y le da

,
por patria Calahorra. Omitimos otras cosas bien
poco exactas , que se deben perdonar un Au-
viejo
tor en tiempo
que estaban obscuras
estas
ma-
pero que merecan corregirse para que

no se propagase el error por la autoridad del suterias
que es uno de los Autores mas insignes.

118
D. Thomas Tamayo de Vargas , quien
celebra D. Nicols Antonio , y no se puede ne-
geto
gar fue
muy
erudito
en
el
prefacio del segundo

to-
Apologa del Tomo V.
270
tomo de
la
Plinto dice
traduccin de
ff
:
la
historia natural de
Orieo en Espaa perfeccion
êxcelencia de su doctrina
la
como Homero y He-
rsiodo. Licurgo, Posidonio y Artemidoro aprendieron de ella, el uno sus leyes ; y los otros,
r
que
secretos
sin la
?5sofos ignoraran
comunicacin de sus Fil
como Mercurio Trismegisto
vy Apolonio Thianeo. Polibio se mejor en Esvpaa ; y Asclepades Mirleano profes las letras
en sus Universidades.... No dexaron de imitar
ven esto los Romanos los Griegos pues Lu:
Cesar , Plinio y otros varones doctsimos

challaron que aprender en nuestra tierra." De
suerte , que pone como cosa averiguada y recicilio
bida estas paradoxas
y para ellas cita EstraHerodoto

en la vida supuesta
,
,
de Homero , Aristteles en la Monarqua Eclesistica de Pineda , Matamoros , Lobera , Teophrasto en la vida de Apolonio (en lugar de decir
Filostrato) y esto se reimprime en este siglo enbon
Teodoreto
de varones
, sin nota
que saben poco creern fundadas y seguras estas noticias , que todas
son falsas equivocadas , porque los testigos
unos no tienen autoridad por modernos y poco
tre las cartas
correccin
exactos
de suerte que
ilustres [a)
los
otros no lo dicen sus obras son supues-
()
Mayans
cart.
tom.
2.
pag. 25.
de
puestas
Ja
en
Hist. hter. de Espaa.

fin las
17 \
mismas noticias no mereTamayo , que as
cen crdito por solo su dicho.

yerra en
las
antiguas por falta de averiguacin
y examen est mas exacto en las modernas. Lo

mismo proporcin se puede decir de Morales,
,
Mariana y otros en las noticias diminutas poco exactas , que dieron de unos Espaoles tan
insignes como Higino , Porcio Ladrn y los Balbos [a) , as por lo que toca sus personas como
sus escritos. Tal era
pos
la infelicidad
de los tiem-
que tuvimos que corregir y aadir
{b\
mu-
chas cosas sobre estos asuntos unos hombres
como D. Antonio Agustn y D. Nicols Antonio.

(a)
En
(>)
Hist. liur. de Espa. tom. 4. y 5.
tom. 4. pag. 96. nota , y pag. 128. y sig. notamos varios

yerros y descuidos de Celio Rodiginio , Fulvio Ursino , Dalecampio
Vaillant y otros , sobre los Balbos. Despus de todo , el Autor moderno de las Memorias de Lucena cap. 3. num. 12. pag. 31. hablando del
derecho de Ciudadanos Romanos , dice , que el primer estrao quien
se dio este derecho , fue Cornelio Balhulo natural de Cdiz
, por haber
vencido los Garamantas , segn Plinio lib. y cap. 5. Pero omitiendo la
equivocacin del nombre Balbulo , no dice Plinio que se le diese este
derecho por haber vencido los Garamantas. Ni pudo ser entonces el
primer estrangero quien se concediese este honor. El triunfo de los
Garamantas fue ao de Roma 734. Muchos aos anres se haba hecho
la gracia de Ciudadano Romano Cornelio Balbo el mayor
, to que
fue del Triunfador de los Garamantas. Ni Plinio hace primero
y singular Cornelio Balbo el menor en el derecho de Ciudadano Romano
sino en la gloria del triunfo , pues fue el nico que le consigui entre
los estrangeros sin ser Emperador. Ni Plinio habla aqu de primero si,
no de nico. Solino es el que dice que fue Balbo el primer estrangero
que triunf. Pero no le hace el primero en el derecho de CiudadanoRomano. En este exemplo se hace visible la necesidad que hemos tenido
de ilustrar exactamente nuestras antigedades
para evitar estos y se,
mejantes descuidos.
el
Apologa del Tomo V.
%f%
nio.
mo
El que supiere lo que es tirar una linea co-
Protgenes sobre
hacer
el justo
la
de estos Apeles
sabr
aprecio de estas cosas. Tal era el
estado de nuestra historia literaria antigua antes
que nosotros escribisemos ; y esto no se puede

remediar con la Biblioteca de D. Nicols Antonio , porque no trata de nuestra Historia literaria mas antigua ; y aunque en el Prefacio dice
algunas cosas , omite otras muchas , que nosotros hemos averiguado , y entre ellas no hace memoria de la Academia de Osea fundada por Sertorio y mencionada por Plutarco \ punto que ilustramos en nuestro tomo tercero. Tampoco habla
D. Nicols Antonio , por no pertenecer su Obra,
de las monedas antiguas desconocidas de Espaa,
de las que nosotros damos una breve noticia. Y
querr el Crtico persuadirnos despus de esto
que no hay mayor necesidad en nuestra Nacin

que en las otras , de detenerse ilustrar y averiguar su historia literaria antigua? Estraar
que nosotros exemplo del Dean de Alicante pro-
movamos
el
estudio de la Filologa
para vin-
dicarla de la contumelia de los Estrangeros? Oi-
ga cmo exhorta este sabio

paola para que se libre de
que
(a)
la
infaman por
Mart
lib.
3. cp.
9.
el
(a) la
la
juventud
torpe nota
es-
con
abandono de estos estudios:

Qui
de
Qui
la
Hist.
negleum
(exteri) ob
tionem
famamque
mine irruerunt
liter.
de Espaa.
273
ejus cultim in existima"
bispanici nominis quasi fatto ag-
convitiorumque plausiva
in nos im~
pudentissim conjecerunt. Jurcne an injuria
ausim
dicere...
dudum animam
manum
Philologix
agenti
porrigite
ac tantum non
Abolete igitur hanc dedecoris notam
non
jem
mortiue...
jam
diu ge-
neri nostro inustatn... Nibil homini liberali dignius
preclaro hoc
tissimee
tari
studio...
Quce igitur insania
matrona calcem impingere
&
hones-
fiteumque sec-
inanes timbras?
.
VIII.
119 r malmente nos queda que resolver el famoso problema de un clculo , que forma el Crtico para representar interminable nuestra Obra.
Qundo
se
acabar esta
en quntos tomos?
en quntos siglos
este paso
dice
geracin no se acabar en doce siglos
sin
exa-
y contendr de siete ocho mil volmenes. Es esto

ser Crtico Astrlogo? Y que se atreva presentar , como prudente clculo un sofisma , y hablar con tan poca seriedad ante una Nacin tan
respetable? Nosotros le formaremos otros clculos mucho mas exactos , que manifiesten la voluntariedad del suyo ; pero antes mostraremos
brevemente que su clculo carece de toda exc-
ti-
Apologa del Tomo V.
2^4
titud
pues supone iguales todos los siglos
en nmero
res.
N)
como en
as
calidad de obras y Escrito-
distingue los siglos brbaros de los ilus-
que se escribi mucho poco. No

sabe que segn D. Nicols Antonio [a] el siglo
III. es vaco de Escritores , aunque lleno de Alartyres? Que en l emplea solo un capitulo , hatrados
en
los
biendo gastado veinte en
los
dos anteriores? Que
mismo autor ocupa dos tomos de la Biblioteca

nueva en poco mas de siglo y medio ; habiendo
despachado antes XV. siglos en otros dos volmeel
nes? Los Escritores de
la
Historia literaria de
Francia y de Italia no se detienen tanto , ni con

mucho , en los siglos de corrupcin y decadencia
de
la literatura
como en
los bellos
de
siglos
Augusto , Trajano y los Antoninos. Aun debe

ser mayor la diferencia en Espaa , pues desde
la
mitad del siglo segundo hasta principio del
octavo tenemos muchos menos Escritores que

lia
y Francia.
Qu diremos desde
el siglo
Ita-
octa-
vo hasta los Reyes Catlicos ; espacio de tiempo en que poseda Espaa por los rabes , se
ocuparon los Espaoles en continuas guerras , en
las que se peleaba no ya por la gloria militar y
extensin de conquistas
Religin y
la
vida?
En
sino por la patria
la
estos infelices tiempos se

es-
(a) Lib.
i.
cap. 21.
de la Hist.
muy
escribi
liter.
poco
de Esparta,
275
sin aquel sosiego
y liber, y
lograron
Naciones
Europa
otras
de
que
tad ,
, libres de tan dura y molesta opresin. Quiere el
Opositor que nos extendamos igualmente en la
Historia literaria de esta infeliz poca
que en
primeros siglos de nuestra literatura
los dos
que Espaa envi
Roma hombres mas
en
consi-
derables por su erudicin y empleos , que ninguna otra Provincia del Imperio , fuera de Italia?
Ni todos
iguales
ni
los siglos
de todas
ni todas las obras son
sino solo de algunas
he-
mos prometido hacer Apologas y Extractos. Sin

suponer esta imaginaria igualdad
imprudente y voluntario
Crtico.
Aun
en
la
el
es del
todo
clculo de nuestro
Historia moderna de los
me-
no debemos extendernos tanto como en la antigua , en la qual segn D. Nicols

Antonio (a) se necesita mas prolixo examen , siendo en la moderna las noticias casi todas ciertas
jores tiempos
indubitables
porque estn
la vista los
mo-
numentos.
1 20
Dice que sern menester de siete
ocho mil volmenes , y que as debe reducirse
este tomo la sexta parte para evitar una extensin tan prodigiosa Pero si as fuera , ni aun esta
rebaxa era suficiente , pues con la sexta parte,
S2
que-
(a) Praef. de Bibliot
til.
pag. 35. num. 15.
Apologa del Tomo V.
2 7 (5
quedaban mas de mil y trescientos volmenes,

que aun es demasiado , y mas para la economa,
que tanto afela el Critico. Nosotros , que he-
mos profundizado
la
cantidad
la
materia y medido no solo
sino la calidad de los siglos
y Esdecimos
que
sobrar
con
la
ducentsi,
parte de la cantidad que calcula l. Decimos
,
critores
ma
mas
que
clculo se hace bulto
si el
tinguir de tiempos
cias
no solo no alcanzarn ocho mil
aun ochocientos mil tomos. Aade

cin de
las
catorce ltimas hojas
V. se consume en
Qu
maravilla!
la
sin dis-
calidad y otras circunstan-
,
,
pero ni
que exceptodo
el
tomo
vida de solos dos Escritores.
No sabe que en
la
Historia
lite-
la de Remigio Ceillier y otros,

cuya vida. sola ocupa un volumen , y no de Ja pequenez de los nuestros , sino
en quarto grande , que equivale bien uno de
raria de Francia
hay Escritores
folio?
Mas por qu
contenido de
las
calla
y no informa sobre el
A qu viene es-
catorce hojas?
te silencio afectado?
Se suprime dolosamente Ja
para calumniar la ex,
brevedad de unas vidas

tensin de otras.
Dnde
est la buena f?
Asi
se aspira sosprehender la generosa sinceridad
de personas imparciales y stear el asenso por

obrepcin ya que no se puede por justicia? Por
el contrario nosotros
formaremos ahora otros muchos
27y
de la Hist. ter. de Espaa.

chos mas prudentes y verdaderos clculos
no desfiguren la verdad con sofismas.
Primeramente , aquellas catorce
121
incluyen
las
hojas
vidas de veinte Escritores con todas
que
las noticias literarias

si
que
en un tomo
les
corresponden. Pues
en que se habla del siglo de Au-
y de dos insignes sabios de aquel tiempo , caben sin embargo otros veinte Escritores,
se sigue proporcin que aun en los siglos mas
fecundos podr un tomo solo contener muchas
vidas y en los siglos brbaros , los menos ilustrados , y aquellos en que estn mas claras las
gusto
noticias
de
habr una rebaxa prodigiosa
el siglo
segundo hay
muy
pues des-
pocos fecundos de
considerables noticias literarias.
De
otro
modo
se poda formar el clculo por orden inverso. Hasta aqu
hemos
escrito en cinco
tomos
la Histode veinte y quatro siglos , que corren desde el Diluvio hasta el nacimiento de Christo. Luego en otros tantos tomos menos
por
,
regla de proporcin , podremos escribirla desde
ria literaria
el
nacimiento de Christo hasta nuestros das
en
que van solo diez y ocho sigios. Como aqu no

vale la regla , porque no todos los siglos son
igualmente fecundos de noticias y Escritores;
tampoco all , porque no todos son de igual mrito
y consideracin
ni
hay
la
S3
misma necesidad
de
Apologa del Tomo
278
de tratar con extensin sus vidas y sus obras.

Unas por muy conocidas y bien escritas por otra
parte
otras por la obscuridad de sus Autores,
porque solo aaden nmero , debern entrar

conglobadas. Para hacer el clculo con alguna
apariencia
y que no asuste la economa literamenester mas profun, es
ria de nuestro Crtico
didad y conocimiento de la Historia literaria se

necesita distinguir de pocas y siglos , del mrito
:
de sus Autores
del influxo parte
que tuvie-
revoluciones y grandes sucesos ; los

que ensancharon no los limites de la Repbli-
ron en
las
que no hicieron mas que

en
copiar echar perder las obras de otros
fin los inventores , de los ilustradores , los meca de
las letras
los
ros copistas y plagiarios. Hecha esta separacin,

se podr entrar con alguna probabilidad en el
Y despus de todo solo se sacar que son

menester muchos tomos para completar la obra;
clculo.
que acaso los Autores presentes no podrn acabarla y que como hay pocos que quieran puedan dedicarse este trabajo ; por consiguiente para que le concluyan adelanten lo posible , ser conveniente y preciso auxiliarlos y promover:
los
en vez de causarles estorbos impertinentes.
Esto es todo
diendo
el
lo
que resultar del clculo.
tiempo
quietud y oportunidad
aa-
que
nos
de
la
279
nos quitan las importunas crticas (pues se po-
tomo en
tiempo y con el esfuerzo , que intilmente se gasta en semejantes

dilaciones) se publicarian mas tomos , y podria
da escribir un
acaso completarse
122
II.
el
la obra.
Clculo. Gerardo Juan Vosio
(a),
y captulos en hablar de
que gasta tantos
libros
los historiadores
Griegos de otros siglos
inclu-
ye en un solo captulo , que es el XXVI. del libro segundo , todos los historiadores Griegos
de los siglos X. y XI. y aun la mayor parte
de
lo
pertenece
al XI.
pues
en un nmero prrafo
el
X. lo despacha so-
porque en
dice
con Virgilio occumtnt rari nantes ingurgite vasto:

por lo qual pasa inmediatamente al XI. que dice es mucho mas abundante de Escritores Iong feracius ; y con todo le concluye en lo restante del captulo. Otro solo y muy breve gasta
en el siglo XII. otro en el XIII. otro en el XIV.
y otro en el XV. De suerte que aqu se ve quan
mal ajustada es la cuenta , que se hace por la
:
multitud de los siglos
mesurada de
los
tomos
para sacar
pues
los siglos son iguales en
tancia
de los Escritores
de ilustrarlos
es
el
,
nmero
en
la
desproporcionada
S4
(a)
la
De
Hist.
Graec.
suma des-
como no todos
impor-
necesidad
la
cuenta,
que
apologa del Tomo
3o
J'.
que
se hace bulto y en globo , sin distinguir

redondo de lo quadrado. En cada siglo se debe consumir el nmero de volmenes propor-
lo
cin de
la
cantidad
la
calidad y utilidad de los
Escritores. Si solo aaden
nmero
por qu se
han de gastar muchas hojas en hablar de ellos?
aunque aadan qualidad
Si
son
muy
notorias
fama y uso continuo de las obras de algunos Autores ; por qu

pedirn mucha detencin? No as en los siglos,
que abundan de materia preciosa y encerrada en
averiguadas
la
mina
por
la
que es menester diligencia para descuEl que no distingue estas coy

y de la extensin de un siglo saca conse,
brirla
sas
las noticias
labrarla.
muy diversa ra, en que hay

mal Aritmtico como Crtico.
III. Clculo. Sarmiento (ti) en sus Me-
qencia para otros
zn
es tan
123
morias de
la
Poesa despus de
muchas digresio-
congeturas y pruebas , no solo no las juzga redundantes, sino que tiene aun por diminutas
nes
estas
Memorias
aunque por
las reglas
de nues-
tro Crtico era menester cercenarlas en
mas de
pues quitando todo lo que dice del

origen de la Poesa en general , del origen de la
Poesa y la Rima entre los Orientales y Septentrionales , en Alemania , Italia y Francia , del
la
mitad
ori(a) Alem. de la Pees. pag. 341.
de
origen de la
prosa
nios
liter.
de Espaa,
lengua Castellana
de
las
28
obras en
suprimiendo
las
congeturas
pruebas
sin
duda quedara reducido

mitad. Y con toda esta
las
Hist.
la
su libro
menos de
redundancia
se
la
los racioci-
queja Sarmiento de haber es-
Memorias , porque causa

de su estado no tiene proporcin de registrar archivos , ni libreras. Pero antes por lo mismo decrito diminutas sus
que su estado le proporcionaba la ven,

de sacar su libro menos corpulento (calidad
muy apreciable para nuestro Crtico) , y le preba decir
taja
servaba de
mas
la
ocasin peligrosa de engrosarle con
mismo Sarmiento (a)

escribe
Memorias
que
y no Biblioteca de
;
Poetas Espaoles , porque esto pedia algunos volmenes en folio , aun para coordinarla con connoticias antiguas. El
dice
cisin.
labras
Antes de formar el clculo sobre estas pano dis, advertimos que nuestro Crtico
, Memorias y Biblioteca
totomara por una misma cosa ; y aun tendra
tinguira de Historia
do
lo
por superfuas estas Memorias

Biblioteca potica
to tratado con
y mucho mas
Ja
respecto de hallarse todo es-
mucho
acierto
y brevedad en
la
Biblioteca Espaola de D. Nicols Antonio. Ahora nuestro clculo.

sal
Aunque
la
Biblioteca univer-
de todos los Poetas Espaoles pida segn el

P.
(*)
Pag- 356-
Apologa del Tomo V.
282
P. Sarmiento algunos volmenes en folio
para coordinarla con concisin
muy
tas la
mitad de lo
la
embargo
es-
difusa
y gastar en solos los Poeque gast D. Nicols Anto-
lo menos serian dos

nio en
sin
aun
y superHua
pues estos volmenes en folio
ta concisin parecera
nuestro Critico
Biblioteca de todas las facultades
es
poca economa , y aun sobrado desperdicio ; porque segn esta cuenta , solo quedaba otra mitad
para los Telogos , los Jurisconsultos , los Canonistas , los Mdicos , los Fsicos , los Metafsicos , los Lgicos , los Matemticos , los peritos en lenguas , los Oradores , los Historiadores , y otras clases que omitimos. Seria pues faltar la justicia distributiva , que todos estos se
compusieran con solos dos tomos ; y los Poetas,
que nunca han sido gente muy acomodada , ocucosa
pasen ellos solos otros tantos volmenes
:
que ni el mismo Apolo , tan interesado en el aumento de la Repblica de los Poetas , pudiera
por ser suma la desigual,
dad y opuesta al derecho natural del Parnaso.
Pues qu diramos de Platn , que ni aun dio
los Poetas lugar alguno en su Repblica? Deduciendo el clculo por otra regla de proporcin:
justamente permitir
si
lo
la Biblioteca
de los Poetas corresponden
menos dos volmenes en
folio
la Bibliote-
de
la
Hist.
liter.
teca Espaola Universal
solamente
las
lo qual se ve
de Espaa.
283
(comprehendiendo aun
once clases arriba numeradas
en
con qunta economa procedemos)
tocan lo menos cada una de ellas dos vol-
menes
pues no son menos que
ta pues
que
la
la
Poesa. Resul-
Biblioteca Espaola Universal
coordinada con concisin
aun
pide constar lo me-
nos de veinte y quatro volmenes en
folio.
Mas
y moderada , segn el P.
Sarmiento , no debe ser atendida conforme al fallo de nuestro Crtico , por ser este un luxo demasiado en la Repblica de las letras , salir ahora con veinte y quatro volmenes para escribir
lo mismo que escribi D. Nicols Antonio en solos quatro. Es superfua pues la dicha Biblioteca
Universal formada segn la idea y clculo del P.
esta peticin tan justa
Sarmiento
pues nos basta
Nicols Antonio
cinco sextas partes
de
la
Biblioteca de D.
la otra debern rebaxarse
y que quede
solo reducida
y quatro volmenes. Indigna cosa es que se traten asuntos serios
la sexta parte
los veinte
con argumentos tan poco graves. Pero nos obliga ello la falta de gravedad de quien los pone , y la necesidad de la justa defensa.
1
El mismo Sarmiento
24
parte
ff
(d)
dice en otra
que para sus Memorias querria noticias

wan()
P a g-
357- y 358-
284
Slpolcga del
Tomo V.
antiqusimas y del tiempo anterior la impren mas ac ; que comprehendan todo el siglo
ta
XV. pues desde los principios del Reynado de

^Carlos V. hasta ahora , ser preciso citar en
"tropa y por docenas los Poetas Espaoles." En
ambos pasages
antiguos
se
invencin de
la
propone
tratar de los Poetas
desea noticias antiqusimas

la
imprenta
lo
antes de
menos antes
del siglo XVI. trata de ilustrar la Historia anti-
gua
de nuestra poesa
literaria
be escribirse con mas brevedad
moderna
tica
desde
y juzga que deHistoria po-
la
el principio del
Reynado
de Carlos V. pues desde esta poca Ja mayor

abundancia de la materia , y la mayor ilustracin
de Jos tiempos , escusan no requieren muy prolixa noticia
bastando un compendio en que se
citen en tropa y adocenados los Poetas Espao-
mas conocidos
les
y cuyas obras existen.
De
suerte que al contrario de nuestro Crtico tiene
por conveniente c importante

la
la
extensin sobre
por menos nece, y

importante dilatarse en la moderna. Mas
Historia literaria antigua
sario
abaxo
(')
le
parece poco lo que habia dicho hasta
tomo
y dice que en-
trando en los tiempos modernos
en que hay me-
all
que es
casi
todo
el
nos escasez de noticias ciertas
mas breve. En
usar de
mtodo
electo gasta solo quarenta pginas:
de la Hist.
as
liter.
dilatndose mas
Ya
de Espaa.
como
285
es regular
en
la
Crtico que esta cuenta desbarano es siempre la abundanque

y
cia escasez de noticias , sino la calidad de ellas,
la que decide en el juicio del historiador para exantigua.
ve
ta su clculo
el
tenderse mas menos en su obra.
vamente
el
nue-
En
los
de mas claras y abundantes

deben entrar adocenados los Autores,
tiempos modernos
noticias
Formemos
clculo por estos principios.
especialmente
si
mumismo
son de inferior mrito. As
chos centenares de docenas ocuparn
el
espacio que en otra poca un solo Autor. For-
mar la cuenta sin arreglo estas circunstancias,

no es prudente clculo , pues la prudencia no
mira en grueso los hechos
como ocurren
125
en
IV. Clculo.
ff
pertenecientes ilustrar
dice Tiraboschi
mer
sino circunstanciados
la prctica.
(a)
se
Entre todas
la
las
obras
literatura Italiana,
debe ciertamente
lugar los Escritores Italianos del
el pri-
Conde
vJuan Mara Mazzucheli." De esta obra tenemos

ya seis volmenes ; y sin embargo no comprehenden mas que las dos primeras letras del alfaff
beto.
Aade , que se extiende con mucha dilirgencia en los mas de sus artculos ; que no la
w acab , aunque dex muchas noticias para Coli-
nden
Hist. de la
liter. Italian,
Prcf. pag. 7. y 8.
Apologa del Tomo V.
286
y es de desear que sus hijos con no

v menor gloria suya , que de toda Italia , procuren algn dia llevar su debido complemento
vtinuarla
vuna obra
la
qual no podrn oponer otra igual
Aqu se ve que Mazzucheli ocup seis volmenes en solas dos letras;

quando I). Nicols Antonio solamente en quatro
tomos habl de todos los Escritores Espaoles.
vas Naciones estrangeras."
hubiramos de hacer los clculos de nuestro

Critico , podramos decir , que habiendo gasta-'
Si
do
seis
volmenes en
solas dos letras
en
las otras
veinte y dos gastara sesenta y seis , que juntos

con los seis componen setenta y dos volmenes;
que esta demasiada extensin fue causa que el

Autor no acabase la obra , y que toda ella se pudiera reducir dos tomos en quarto, como la re-
duxo Gimma en
ratura Italiana.
continuar
la
su Idea de la Historia de la lite-
Por tanto
que
lejos
de deberse
Obra de Mazzucheli por aquel rum-
bo , y de ser esto glorioso los Autores , y la

Nacin Italiana ; antes debera reducirse dos
quatro volmenes
alabar
la
estaramos
muy
de
lejos
erudicin y diligencia con que se exla gran, y
tiende en los mas de los artculos
dsima copia de noticias

nos guardaramos
muy
que dex recogidas;
bien de dar
gar entre los Escritores de
la
el
primer
lu-
Historia literaria
Ita-
de
la H'ist. liter.
de Espaa.
287
hombre
que por emprender una

,
dex imperfecta
y ltimamente nada interesara la gloria de la Nacin ItaItaliana un
obra tan difusa
la
liana en la existencia
la
continuacin
ni
la
prdida de semejante obra. Qunto mejor sera
que hubiera escrito un Compendio , un Catlogo como el de Taxandro , que se pudo componer
en seis meses y leerse en una hora? Tanto mas
que
Mazzucheli no
el
brimientos
las noticias
trae inventos
ni
descu*
sino solamente recogi y extendi
que
se hallan en otros
solo de su parte alguna reflexin
poniendo
Pero
que juzgan con otra inteligencia y otra disposicin de nimo , creen que hizo mucho Mazzu-
crtica.
los
cheli
que merece un nombre inmortal por
que emprendi
la
Obra
y que esta debe continuarse sin

pedirle cuenta del nmero de tomos ; para que la
Nacin
Italiana tenga
una Obra ,
la
qual en su
li-
nea no sea comparablealgunadelasotrasNaciones.

1
V. Clculo.
ff
De
aquellos
dice Tira-
que con su saber y con sus Obras se

,
n hicieron mas ilustres , hablar mas amplaniente;
con mas brevedad de aquellos , que no fueron
boschi
(a)
igualmente famosos , y de otros me bastar soflmente sealar los nombres y remitir el Lector
vi los que han tratado mas largamente de ellos.
De
(a) Ibid. pag.
10.
n.
288
nDe la
Apologa del Tomo V.

vida de los mas famosos Escritores
donar brevemente las cosas
nocidas
men-
que son mas cocon mayor dili-
procurar ilustrar
; y
vgencia aquellas , que han quedado inciertas y
ôbscuras ; y singularmente lo que pertenece
vs\i
caracler
su estilo."" Ad, y
que no hablar con igual
su ciencia
vierte pues Tiraboschi
extensin de todas las obras y Escritores

unos abreviar porque son menos famosos
otros porque sus cosas son mas conocidas
otros bastar poner solos los nombres
en
en
en
en otros,
remitir el Leclor los que lo han tratado difu-
samente. Pero dice que se extender en
y Escritores mas
insignes
las
obras
que ilustrar mas
las
cosas inciertas y obscuras , y las que los caracterizan. De suerte que si alguno quisiera formar
un clculo
como
nuestro Crtico
arguyendo
de los puntos en que se extiende , los otros en

que no se extiende , como si en todos se extendiera igualmente , sacara una cuenta de las mas
mundo , y formara un cargo de los

mas ridculos , que se pueden hacer. Diria por
exemplo en el Petrarca y en el Taso se ha gastado un volumen luego deber gastarse otro tanto en el Poema II fumo de Juan de la Casa. Mas:
]as vidas y obras del Petrarca y el Taso , de
Santo Thomas de Aquino , y de S. Buenaventuerradas del
ra
de
la
Hist.
ra estn ilustradas
iter.
de Espaa,
2^9
dignamente por otros muchos
por esto bastar tratarlas en bre, y

ve con remisin ellos. Luego con mayor bre-
Escritores
se deber tratar de otros menos famosos

y menos conocidos , aunque dignos de conocerse , y de que pocos ninguno han tratado de
propsito. Ridiculo clculo. No menos lo sera
vedad
el
siguiente
de algunos millares de Escritores
basta solo poner el catlogo de

ttulo
de
las
obras
ltfs
nombres y
el
luego lo mismo se podr ha-
cer con Muratori y otros de esta erudicin y mrito ; y por tanto es escusada la Historia literaria,
lo menos tan difusa. Semejante es en todo el

clculo de nuestro Antagonista.
mo
que
critica
su cuenta
el
mayor
En
el
podia haber hallado
desengao
tomo mis-
el
yerro de
pues gastando no-
tomo en dos Escritotratamos luego brevsimamente de mas de
sotros la
res
diez y ocho en
parte del
muy
pocas pginas.
De Larraga
y dems Sumistas de Moral
y de otros libros
,
de conceptos predicables , hablaremos con tanta extensin como de Navarro , Covarrubias ,
Fr. Luis de Granada? O de estos bastar solo
poner
rios
nombres , como de Escritores proletaque no hacen mas que nmero? No haga
los
pues nuestro Crtico clculos tan desproporciona"

dos , que causen risa todos los siglos y Naciones.
VI.
Apologa del Tomo
290
127
conduzco
VI. Clculo.
la
rf
Yo,
Historia hasta
r
J
dice Tiraboschi [a\

la
cada del Impe-
voy examinando las diversas

, y
revoluciones que en el espacio de casi cinco singles padecieron en Italia las Artes y las Cienrio Occidental
En
cias.
el
primer siglo tratar de esto larga-
mente ; pues aunque en l la literatura Italiana

comenz inclinarse acia su ruina , hubo no
obstante gran nmero de hombres de singular
n ingenio
y cultivadores incansables de
los
bue-
nos estudios , que hubieran podido alternar con

sus mayores, si no se hubieran desviado del recio
camino que ellos les haban abierto. Mas brevemente nos conduciremos en los siglos siguientes
en los quales se v esparcido en
tura Italiana un cierto languor
no
se
toria.
mo
la litera-
que por poco
comunica tambin
quien escribe su hisPor lo dems el orden y mtodo es el misa'
si
las diversas
circunstancias de los tiem-
pos de que escribimos no nos han aconsejado

alguna ligera mudanza , como cada uno podr
ver por
toria
me
mismo. Pero antes de venir
disertacin sobre
buir
la
la
His-
ha parecido oportuno anteponer una

la
causa
decadencia de
que se debe atri-
la literatura
rar una bastantemente obscura y
para acla-
difcil
qestion
y
{a) Prcf. del tom. 2. pag. 2
7.
de
la
Hist,
liter.
de Espaa,
wy abrir el camino entender mejor lo que deabemos ir contando en la serie de la historia.

Aqu se v que no todos los siglos son iguales
en nmero y calidad de Escritores , y que no en
todos se debe gastar la misma extensin que los
1'
Escritores de singular ingenio
y aplicados los
aunque no hayan seguido el camino del mejor gusto por la infelicidad de los
tiempos , son acreedores que se trate de ellos
que tales son los escritores Latidifusamente
nos , que florecieron en el primer siglo , desde
la muerte de Augusto hasta Adriano y los Antoninos. Qunto mas se debe decir esto de los
que florecieron en el mismo Imperio de Augusto , y fueron educados en el mas bello tiempo de
la Literatura Romana? Ntese tambin quan frivolo sera el argumento , que se tomase contra
la extensin de la Historia literaria para probar
que si en el primer siglo de la literatura Romana , despus de Augusto , se gastan muchas pginas , otras tantas se debern gastar en los siglos siguientes , en que hay menos escritores en
numero y calidad. Se necesita mucha extud
para este gnero de clculos. De otra suerte sera lo mismo que si se dixera
tantos dias se necesitan para atravesar un pais montuoso y sin
caminos abiertos luego otro tanto se gastar en
buenos estudios
atra-
Apo logia
2p 2
del
Tomo
atravesar otro de iguales leguas
pero de bue-
nos caminos y sin algn estorbo. Tantas tuerzas

son menester para conquistar un Reyno de muchas plazas fuertes
defendido por cien mil

, y
hombres bien armados
luego el mismo tiempo
se gastar en apoderarse de un Reyno sin plazas fuertes
ni tropas que le defiendan. O este:
si un Antiquario consume muchos dias y tomos
en examinar y describir los monumentos de Roma del Herculano , iguales dias y tomos emplear en los otros Lugares , donde no hay vestigios de antigedad los hay cortsimos. D. Nicols Antonio , cuya brevedad pondera tanto el
:
Crtico
la literatura
En
el
muchos
trahe
III.
Espaola de
lo
el
los
no se detiene
porque dice que

ahora
captulos para tratar de
dos primeros
como ya
siglos.
insinuamos,
es vacio de Escritores.
Vaya
Crtico hacer cuenta y formar clcucomo si en todos

;
de unos siglos para otros
hubiera igual materia necesidad de dilatarse.

estas objeciones
que como
se ve
aun no po-
dian pasar por reparos de una conversacin ociosa
de una tertulia de Semierditos
junta de
Momos
se
crtica literaria invencible
i$8
Muy
de una
hacen fundamento de una
sin apelacin.
el nmemuchas difie-
prolixo seria continuar
ro de clculos proporcin de las
ren-
de
de Espaa,
a H'ist. liter,
293
que este Autor y otros observan en las

,
varias pocas y siglos de la Historia literaria:
solo insinuaremos brevemente algunos pasages
de aquel Autor para hacer palpable que el cl-
rendas
culo de nuestro Crtico no solamente dista de la
evidencia matemtica y moral , sino de toda verosimilitud ; y solo se funda en la suposicin de

principios falsos.
Acabando de hablar Tiraboschi
Tragedias de Sneca y los otros Poetas,

dice [a) ff Nos hemos detenido largamente en la
de
las
^Poesa
mos
pero en las siguientes pocas deber-
mucho mas
No
debe pues
hacer argumento de la mucha extensin en una
poca , respecto de todas las dems pues en
una obra vasta hay tiempos llenos y tiempos vacos de sucesos , porque no los hubo tan considerables , porque se ignoran. Luis Babia reis
ser
breves.
'
se
flexiona sobre esto con discrecin
diferencia
dando
por motivo de gastar un tomo
esta
en
vida de un Pontfice
quando su antecesor ha,

muchos Pontfices en un solo tomo.
Zurita emple dos volmenes en la vida del Rey
Catlico ; y antes en un solo volumen habia puesto las de muchos Reyes. Lo mismo se puede obla
ba incluido
servar en Tito Livio
gunda guerra Pnica
que
creciendo
se extiende en la se,
dice
la
T3
[a)
Hist. de la
liter. Ital.
tom.
2.
hb.
obra
i.
cap. 2. png. 86.
Apologa del Tomo V
294
Poco versado es en
Historia literaria el que estraa la mayor extensin en el siglo de Augusto ; y cree se han de
tratar con la misma los siglos brbaros. Dando
principio el mismo Autor los Filsofos de esta poca , dice (a) , que en Lucio Sneca se di-
proporcin de la materia.
latar algo
porque su vida
ofrecen muchas qestiones
Con que
nar con diligencia.
curidad obligan
tal
vez
costumbres y obras
que se deben examimateria y su obs-
la
los Escritores dete-
tono decisivo y
dogmtico. Y despus de tantos como han escri-
nerse y disputar
sin usar del
to de las cosas de Sneca
go de nuevo? Nada
segn
de nuestro Crtico. Para
aade Tiraboschi
el
modo de
al-
pensar
no es cosa nueva
ilus-
un punto obscuro , mostrar la debilidad de

una opinin un argumento , convencer un error, equivocacin de un Autor , fundar una contrar
jetura verosmil
juntar todas las noticias espar-
cidas reducindolas sus fuentes y principios,
todo
que se-
hacer nuevas reflexiones sobre los sucesos

esto no es aadir para nuestro Crtico
gn desprecia
ginal
el trabajo
como Cervantes
ageno
debe
tan inventor
ser tan ori-
como
Trip-
tolemo Archimedes. Pero aade observaciones

criticas , que ilustran puntos obscuros , y resuelve
(a)
Tom.
2.
pag. 143.
de
la
Hist.
liter.
de Espaa.
295
muchas qestiones , que obligan

exrcito quando estn cortados embarazados los caminos , no hace tan
ve con
ellas
detenerse
como un
apresurada su marcha.
En
129
segundo y tercero
el libro
muerte de Adriano
menos que en
y aqu
lo antecedente
do
el siglo
de
segundo) todo
los
En
los siguien-
Antoninos
dice
ha-
porque hay me-
nos copia de buenos Escritores.

tes Imperios (despus
(a)
Romanos desde la
se extiende mucho
bla de la literatura de los
media-
fue revoluciones
Los Caracallas y Eliogbalos fueron mas freqentes que los Severos y Aurelianos.
crueldades.
Tiraboschi
[b)
representa este horrible Teatro
poco favorable
El siglo
las letras.
En
bin bastantemente infeliz.
de tiempo halla solos
tres
En
aade
toda esta poca
III.
fue tam-
todo este espacio
Poetas de que hablar...

,
no ha quedado ora-
cin alguna de Autor Italiano. Del estudio de la
que estaba lnguido entre los Romanos... Peor aun fue el estado de las Matemticas , porque no sabemos que
en ellas alguno se hiciese ilustre... La Medicina fue igualmente abandonada. La Jurisprudencia , que se habia cultivado algo , despus de la
muerte de Alexandro Severo se ve en una deca-
Filosofa por estos tiempos dice
T4
(a)
Tom.
2. pag.
219. y
sig.
den() Pag. 224.
26
Apologa del lomo V.
denc'ia notable... As Tiraboschi.
que no todas
las
Es cierto pues
pocas son iguales en orden
numero y mrito de Escritores
que si algu, y
no quisiera escribir con tanta prolixidad la Historia de la Jurisprudencia en estos tiempos infelices
que no fue cultivada , como en los anteque florecieron tantos hombres ilustres,
riores en
los Papinianos
Ulpianos
Paulos
&c. y me-
dir un tiempo con otro en orden la extensin
de
la historia
manifiestamente erraria
como
el
que ajustara el tiempo de una siega y vendimia

abundante por el de una cosecha escasa y est-
No
ril.
es de otra naturaleza el clculo de nues-
tro Crtico
pues de que nos detengamos
mucho
en los tiempos abundantes de buenos escritores

infiere
que
lo
mismo
ser en los de corta in-
ferior literatura.
1
30
Tratando Tiraboschi de
apenas llega una pgina por
las Bibliotecas,
falta
de materia.
Con igual brevedad habla de las Artes por falta

ff
de asunto. En orden Gramticos dice
Bien
veo que esta estril y desnuda serie de nombres,
:
Tique he
venido texiendo
vpoco
los Leclores.
habr fastidiado no
Pero si un terreno es tan

que
ninguna
suerte produzca flores,
de
,
ni frutos , esto no se debe imputar al laborioso
v infeliz cultivador/ Esto , hablando aun del siestril
glo
de
la
glo segundo
Hist.
liter.
qu
sera
297
de Espaa.
en
el
III?
Por
los mis-
que hablar brevemente de

escritores Eclesisticos , aporque todo lo
mos tiempos
los
dice
perteneciente ellos se halla tan ilustrado por
muchos hombres grandes y especialmente por

Cave entre los Protestantes , y Ceillier entre
los
Catlicos
dir
sus
que apenas queda que aa-
eruditas
investigaciones."
detiene disputar la patria de

est en opiniones
las
Solo se
Laclando
que
pruebas agenas aade
otras.
En
131
el libro
IV. Tiraboschi trata de la
literatura Italiana desde Constantino hasta la rui-
na del Imperio Occidental con mucha mas brevedad que en los antecedentes. Al fin de esta poca dice No es de admirar que en todo este tiem:
po haya tan escasa y tenue materia para discurrir y ensalzar la literatura Italiana. Hablando de
los Oradores , Retores y Gramticos de estos
tiempos , lo reduce todo un captulo por la escasez de la materia 5 quando en otras pocas estos asuntos ocupaban triplicado quadriplicado
nmero por la abundancia de ella. En todo este
espacio de casi dos siglos , que en esta poca
hemos comprehendido , no hay monumento alguno de eloqencia profana de que los Italianos puedan con buen derecho gloriarse. Estos dos siglos
son
Apologa del Tomo V.
298
son desde Constantino hasta Augstulo
en los
quales apenas hay materia para la historia. Se

disculpa de hablar brevemente sobre algunos Autores
porque Tilemont
Fontanini y otros han
hablado mas largamente. Esto cada paso.
duda
En
lo.
la
ro de eruditos tuvieron las Galias que Italia
mo algn tiempo florecieron mas los

Roma que en Grecia... Lo mismo
,
se
puede decir en Espaa.

132 Concluyendo esta poca
en
la siguiente
mano
sin
mucho el clcupoca de que escribimos mayor nme-
esta consideracin abrevia
desde
la ruina del
irrupcin de los Brbaros
co-
estudios en
proporcin
y entrando
Imperio Ro,
hace en
el
prefacio una hermosa pintura de la infelicidad de

estos tiempos
de donde se pueden formar mu-
chos clculos diferenciales respecto del de
Au-
gusto y Trajano , con que enteramente se confunda y disipe el de nuestro Crtico. rf Quanto
wmas nos apartamos , dice , de los bellos tiem-
wpos de
la
inamos en
wlia
Repblica Romana
las
y mas nos
inter-
revoluciones de nuestra infeliz Ita-
tanto mas estril y desagradable asunto nos
subministra su literatura.
Debemos
pasar de car-
rera muchos siglos sin encontrar jamas un ob-
jeto
cuya
vista
v nuestra atencin.
pueda enteramente
Hombres de
satisfacer
trages
leyes,
ren-
de
Hist,
la
liter.
de Espaa.
299
vlengua y costumbres diversas , casi todos barabaros incultos , Godos , Longobardos , Frngeos , Tudescos , Sarracenos , Normanos , inun-
wdan por todas partes
la Italia
dividen el Imperio
contienden en-
toda de
y
v horror y desolacin. En medio de tanto desconcierto y desorden , las artes y las ciencias son
ôbligadas esconderse huir otra parte ; y si
vse atreven presentarse , ha de ser tomando vestido y modales estrangeros para no ofender la
avista de los nuevos seores. Veremos pues la
wtre
la llenan
v barbarie y la rudeza esparcida por todas partes,

vy si tal vez sobresalen algunos grandes inge-
vnios
que en otro tiempo alternaran con
los
imas doctos y brillantes Escritores , los veremos

??con dolor hacer algunos esfuerzos para elevar
vi
su antiguo esplendor las ciencias
pero ren-
wdirse baxo el peso de tan ardua empresa

v conseguir con sus grandes fatigas
v tenue y
133
momentneo
Igual teatro
ra
Espaola con
,
Suevos
la
,
Sin duda
de
la literatu-
entrada de los Alanos
que en
Vn-
rabes y Africanos,
oprimieron por muchos
glos la libertad de los pueblos y

las.
mas que un
1'
la historia
Godos
que , como decamos
no
por no decir mas funes-
en
se nos presenta
to
dalos
fruto.
tales siglos
si-
Musas Espaohabr tan digna
Apologa del Tomo
30o
na y abundante materia como en los Imperios

de Augusto y Trajano. Entonces vista de tantos y tan agradables objetos deber explayarse
la historia
tes
en
la
y reducirse
muy
estrechos limi-
escasez y poco mrito de los que se
descubren baxo el Imperio de Augusto. Pero

qu nos cansamos y molestamos la atencin del
pblico y de los sabios leclores , estando ya de-
mostrada la poca crtica del Opositor en la formacin de su clculo? Sobra todo lo dicho , y
mismo
bastaria haber copiado un perodo del
mo
para respuesta de un
to-
que se critica ,
carece aun de la menor apariencia de
que
,
verosimilitud. Con l concluimos la vida de Por,
sofis-
ma
ci
Ladrn
"Mucho
y con
damos
nos hemos detenido
sobre Porcio Ladrn
dad de
fin
la
materia y
garemos mas
esta respuesta.
diximos
pidindolo
la utilidad del
as
all
la
(a),
digni-
asunto. Lle-
pluma sobre otros Escritores de estos mismos tiempos , porque no

ligera la
n consta ciertamente fuesen Espaoles
su inferior mrito
las cortas
porque
que
noticias
y
,
nos han quedado de sus acciones y escritos , nos
dispensan de mayor extensin/ Con esta protesta incluimos en catorce hojas las noticias de
1
veinte escritores. Este perodo
que suprime dolo-
() . 5.
num. 97.
de
losamente
la H'ist. Uter.
el
sus reparos
Mhs
301
bastara por respuesta de
atendido su poco valor intrnseco.
por respeto las personas de earacler
han juzgado
por
Crtico
de Espala.
la
til esta
necesidad de
Apologa
la
propria defensa
creido oportuna alguna extensin

tantas nieblas de sofismas
como
que
como tambin
hemos
que disipe
se
han querido
esparcir en los nimos de los jvenes
y d
cla-
ra idea de la mala f
peor lgica y crtica , po,

ca instruccin , y ninguna justicia con que se ha
procedido en los reparos puestos nuestra Obra.
134
Hemos convencido
necesidad y
la
uti-
lidad de nuestra Historia literaria despus de la
Biblioteca de D. Nicols Antonio
mos nuevo mtodo
y que aadi-
nueva facilidad
nuevas ob-
de crtica ; fuera de la
, nueva luz
novedad y distincin de la materia. Lo hemos
probado con el mismo D. Nicols Antonio y otros
muchos sabios de todas las Naciones cultas como tambin la necesidad de dilatarnos en este
servaciones
perodo de
la
de
de Augusto
el siglo
Historia antigua
y obscuridad de
la
por
materia
la
que comprehen-
misma dignidad
sin
que de esto
deba hacer regla para otros siglos

peculiares razones de abreviar.
riamente ser dilatada
deza del asunto
la
se
en que hay
Aunque necesa-
obra por
la
misma granel mons-
merece despreciarse
truo-
Apologa del Tomo V,
302
truoso y arbitrario clculo del Opositor.
damos que
No
du-
otros tendrn por demasiado lar-
porque como poco ha deca

,
un critico , estamos en unos tiempos , en que se
presume saber mucho , y se quiere leer poco. Pega esta Apologa
ro
si
esto es culpa
no es nuestra
tros crticos reparadores
mucho con
dilatarnos
la
, sino de nuesque nos han obligado
multitud y estraeza
mas estando algunos tan satisfechos de su fuerza , que se creeran victoriosos,

si no se diera satisfaccin cada uno de los que
de sus reparos.
su fantasa ha imaginado dignos de elevarse al
grado de reglas
En
criticas.
ta prolixidad repetiremos
dienda cst brevitas
prxvaricao
etiam
est
cursim
inculcanda
si
fin
para escusar es-
con Plinio
transir dicenda
&
repetenda.
Custo-
alioquin
prevaricado
breviter attingere
infigenda
(a)
causa permittat
quae sint
Nam
pleris-
&
pondus
que longiore traclu vis quaedam ,
nuestra
extensin
toda
esta
de
con
Aun
accedit.
respuesta no presumimos haber satisfecho los
ignorantes , que se precian de eruditos , y segn
la
expresin de S. Gernimo
sin
haber tenido
mas maestro que su presuncin , hablan de lo

que no entienden , y dan reglas de lo que no han
aprendido
(A).
He(a)
Lib.
i.
cp. 20.
(b) Ctrt'e
ti
ruJes sacularium Utterarum
de
trac-
de
Hist.
la
Hemos
135
voluntaria
litcr.
de Espaa,
manifestado que su crtica es
porque estriba en reglas
303
falsas
en principios disputables y de li,

en su gusto y sentimiento particular,
equivocadas
bre uso
que un Critico
como un Juez
mrito de los autos.
ferir al
tanto esta regla
no
se
En
no debe pre-
efecto variando
puede usar
sin peligro
notorio de condenar las mejores obras. Por este

principio Asinio Polion tenia por viciosas las de
Cicern , Salustio y Cesar , porque no se conformaban con su estrecho y demasiado exacto modo de hablar. Por el mismo principio Marco Bruto tuvo por redundante y sin nervio Cicern,
otros por verboso Tito Livio
nysio Alicarnaseo
mo
Polibio
aun
al
mis-
Los genios escasos no podan
Salustio.
abundancia de Zurita
lerar la
prolixo Dio-
y de Solrzano
to-
de Argensola
y nos pusieron en riesgo de carecer de tales obras , si el pblico en vista de

;
Apologas de los sabios Espaoles Ambrosio
las
de Morales
Juan Paez de Castro
D. Felipe
Guetraclatibus
cunt
cum
al<sque nctitia
ciant
hominum disertorum quippiaoi kgerint
scripturarum
persuaserint
ron. epist. 8.
docenlque Scripturas
ritorum magistri ,
, purcre perfclis
ribus
alus discirt
5'
quas non inttlligunt ; if

,
erudiiorum ubi assumunt supercilium , prius impequam doflorum discipuli. Bonum est igitur cbedire majo-
tacere non possunt
aliis
verbositatem solam disjuxta velus elogium , cum toqui nes,
& post
regulas scripturarum vil.c sux tramitem ab
nec pr<cccplore uti pessimo

al.
97. ad Demetriad.
scilicet
prasumptione sua. S. Hie-
Apologa del Tomo V%
304
Guevara y otros
no hubiera despreciado con
indignacin semejantes crticas.

i
Por iguales principios , ensalzando unos
36
invencin de
la
Homero
atrevieron negarles
tarlos
el
de meros copistas
y Virgilio , otros se
talento inventor y tra(<).
Ni
falc
(/')
quien
profundo Bacon de Verulamio. El mismo Bacon , que dixo tantas co-
tuviera por superficial
al
la empresa de rescuyo plan abrazaAcademias de Europa ; con
nuevas y tiles en orden
sas
taurar las ciencias naturales
ron despus todas las
mucha
su
xese
perspicacia previo no faltara quien di-
que todo
lo
que
propona
como nuevo,
til
Segn Ins Memorias de Trevoux Mnvo 17 17. art. c8.

trataron de Copista a un autor tan oiiînal , v fecu
gran Cometi. A tanto lleg la emulacin la extravagancia
(a)
al
puso en duda
que se
M.
D.espreaux era !'

ta Versificador, inventor
imita lar , de aquella especie que Horacio llama bestias nacidas para la
esclavitu 1. Se dud hallar en el aquel genio divino , aquel espritu sublime , la belleza y grandeza propria de un excelente Poeta. N
se afirm positivamente que nada de esto se hallaba
se puso en duda
en el ; lino por el contrario un entendimiento sombro j seco ; un
importunas:
chiste melanclico, estril ,
-in
Meas haxas y plebeyas ; un estilo pesado , nada ameno <> florido
claridad , sin mas agrado que el que la malignidad de los hombres hafensivo
lla en la maledicencia; un humor atrabiliario , em
de ciencia con la
ostenta^.
trmamtrgpc incapaz de alabar
corta y superficial erudicin , que los inteligentes ven en sus escritos;
ni aun siquiera un estilo puro y correcto, l.n fin se pondera la preocu:i
v mal misto de sus insensatos adoradores. /,';/</;'/. ci i>. de I.eClerc. t. 26. pag. 64. Tal es el juicio , que algunos formaban del Horacio de la Francia , y la regla viva del buen gusto entre sus comsi
patri'
(i)
Rapin
reflex.
18. tire a Filoso/, pag. 345.
de
la
Hist.
liter.
y digno de executarse
til
sible
intil [a).
ya
dio
el
y despus de
ros
que
la
las
La
de Espaa,
,
era ya viejo
305
,
impo-
causa de tan injustos repa-
mismo Bacon (6) en otra parte,

Mr. de S. Real (c) esta es por:
nuevas reflexiones y los descubrimientos

, antes de hacerse parecen imposi-
intelectuales
y despus de hechos , todos juzgan que

eran fciles , y ellos podran haber executado lo
mismo mas. No de otro modo ni por otros principios el Crtico tiene por imposible y poco imbles
portante nuestra empresa.
Es pues
137
injusta su crtica
porque se
lo que es
un despotismo en la Repblica de las letras es
injusta , porque se elevan al grado de principios
unos
V
hace regla del sentimiento particular
&
(a) Prospicio etiam animo complura ex illis , quce tanquam omissa

desidtrata in Registrum hunc nostrum referre visum fuit , in diversas censuras
incursura
alia scilicet quod sint dudum peracla , 5" jam extent : Alia,
:
quod curiositatem tapian t sf fruSlum promittant per exilem Alia , quod ni~
mis ardua existant ,
fere impossib'ilia qu<e ab hominibus absolvantur. Ad
priora do quod attinet , res ipsce pro se causam agent
circa postremum de
impossibilitate ita statuo : ea omnia possibilia
prastabilia tensenda , qute
ab ahquibus perfici pos sint , licet non a quibusvis ;
quce multis conjunctim , licet non ab uno ; t quce in successione sceculorum , licet non eodem avo;
ijj derdque quce publica cura , llf sumptu , licet non opibus ,
industrio singulorum. Si quis lamen sit , qui malit Salomonis illud usurpare : Dicit pgcr Leo est in via , quam illud f'irgilii po.ssunt quia posse videntur satis mihi erit , si labores mei inter vota tantum sive opiata mclioris nttte habcantur. Sicut enim haud omnino rei imperitum esse oportet , qui quceslionem
:
&
&
&
&
instiluat
deposite
da
optaverit.
()
De
(0
Trat.
De
ita n?c sensus inops vidcatur
dignit. t
dignit. t
"de la
augm.
Crit.
augm.
scient. lib. 2.
Scient. lib. i.
qui haud quaquam absurprooem. in fine.
Apologa del Tomo V.
306
unos reparos leves
ya satisfechos
que aun an-
podan pasar por materia de una cor-
tes apenas
reccin amistosa y confidencial. Es injusta , porque se reprueba el proyecto ya aprobado , y en

profeca las vidas de los Autores , que aun no se
han escrito publicado. Es injusta , porque hace trnsito de los lmites tchnicos , los legislativos , queriendo establecer nuevas leyes en lo
puramente facultativo
blando de
sofisma prctico
las artes refut
que ha-
ingeniosamente
el
Au-
Es injusta , porque
no quiere dexar los Autores en materia libre
rigor,
la econmica disposicin de sus obras
que reprob Zurita [a) aun para una crtica amistosa y secreta. Es injusta , porque informa falsa
y siniestramente , ya faltando la verdad , ya
tor de la Educacin popular.
ocultndola
medio
para representar
perfil
la
obra
como de
solo por la parte que imagina de-
recomendar lo bueno y til como

, conforme al derecho natural , la caridad christiana , la buena poltica , la generosidad de los hombres de letras,
fectuosa
sin
era de su obligacin
si
por ventura pertenece esta
138
En
vista
cio de los doctos
imparciales
de esto
clase.
que sugetamos
los bien intencionados
esperamos que
el
al jui,
los
pblico desprecie
se-
(a)
En
cart.
D. Antn. Agust. 1579.
de
la
Hist,
de Espaa.
llter.
307
semejantes reparos puestos injustamente
obra necesaria y
gran dificultad y
tores
pio
no puede
el
salir
perfecta desde su princi-
y as sus defectos merecen alguna indulgenEsperamos , que una Nacin tan sabia con-
cia.
sidere importa fomentar los aplicados
autoridad los ociosos
de
una
Nacin ; que por su

mediano talento de los Au-
til la
reprimir
las crticas voluntarias
la
no dar
insolencia
capaz de desalentar
en las Artes y ciencias , que felizmente renace por la proteccin de nuestro amable Soberano y la sabia direccin de sus zelosos
Ministros. El modesto y sabio Gernimo Zurita (a) deseaba que criticasen sus Anales solamente hombres de inteligencia y buen zelo () , no
la industria
Vi
fa,)
Memor.
las disput. del
Co-
Reyno junto en
las
Cortes de
Mon-
zn 1563.
(b)
59- y
Lo mismo
si
deseaba
M.
Despreaux en su Arte Potica cant. 4.
S-
Je vous 1' ai deja dit , aimez qu' on vous censure,

Et souple a la Raison , corrigez sans murmure.
Mais ne vous rendez pas des qu' un Sot vous reprend.
Souvent dans son orgueil un subtil Ignorant,
Par d' injustes degots combat toute une Piece;
Blme des plus beaux vers la noble hardiesse.
On
a beau refuter ses vains
raisonnemens:
Son esprit se complait dans ses faux jugemensj

Et sa foible Raison , de ciarte d pourvu,
Pense , que ren n' echappe a sa debile v.
Ses conseils sont a craindre
& si vous les croyez,
fuir un cueil , souvent vous vous noyez.
;
Pensant
Faites choix d' un Ccnseur solide
Que
la
Et dont
&
salutaire,
Raison conduisse , & le Savoir claire,

le crayon sur d' abord aille chercher
v.
Apologa del Tomo V.
308
como
nuestro Antagonista y aliados , que parede profesin y declarados enemigos
Momos
cen
de todos
que trabajan
los
Florez
pues han tenido por
obras de Feyjoo y de
que son de las mejores de la Nacin en
despreciables intiles
este siglo
las
diciendo de aquella que solo contie-
de este , que
; y
de su grande obra podia reducirse
ne vejeces novedades intiles

todo
lo til
dos cortos volmenes.
139
Finalmente nosotros hemos concluido
con este tomo

todo
el
periodo mas antiguo de nues-
Hemos
tra historia.
escrito por el
que nos parecia conveniente
rumbo y m,
segn
la
na-
obra y el estado de la Nacin. Confiamos que el pblico nos har la justicia de co-
turaleza de
la
nocer que con estas sangrientas y arbitrarias

ticas solo se pretende desacreditarnos
cr-
suscitan-
do impedimentos y estorbos , que nos detengan

y embaracen en tan dilatada carrera dilacin,
que perjudica la brevedad y progreso de la
obra que tanto se afela desear , y no todos lo
proponen con igual zelo. Con todo , si las personas sabias y prudentes pareciere , que debe:
mos
usar otro
mtodo
escribir por diferente
Turnia '
endroit
que V on sent
foible
tt
qu' on se veut cacher
Mais ce parfait Ccnseur se trouve rarement.

Tel cxccllc a rimer qui juge sottement.
de
la
309
rumbo, no dudaremos sugetar nuestro dictamen al

que se nos haga ver mas juicioso y fundado ; y
aun cederemos voluntariamente la mas leve insinuacin de los que por su autoridad doctrina deben ser votos respetables en
materia.
la
No
hacemos empeo de seguir tenazmente nuestro dictamen. Por el contrario deseamos acreditar nuestra docilidad
y rendimiento
los ver-
daderos sabios y al superior juicio de quien nos

puede mandar. Advertimos , que en los siguientes
tomos por
la
to de la materia
mayor
,
claridad y conocimien-
Au-
pues se ha de tratar de
tores de que hablan con extensin quantos han

escrito de
Re
literaria
ceiremos
la
narracin
y correr mas desembarazada de controversias y disputas. Mucho mas he-
mas breves lmites
mos de
abreviar en las pocas posteriores
pecialmente en
noma
los siglos brbaros.
Con
nuestra continua diligencia
palmente con
el
es-
esta eco-
y princi-
favor de Dios aspiramos lle-
gar presto nuestra Historia literaria moderna,
como
nadas
lo
;
desean muchas personas bien intencio-
y demostrar
as
prcticamente
la false-
dad del clculo y pronstico de nuestros mulos , que nunca se acabar la obra. Sin duda
llegaramos mas presto al trmino deseado , si
muchos
falsos
zelosos
que disputan
V3
cmoda-
3 io
Apologa del Tomo V.
chnente del trabaj en medio de
en lugar de estorbos
la
ociosidad,
impertinentes nos procu-
para continuar
rasen mayores auxilios
la
em-
presa.
Jeras
APEN-
3ii
A P E N D I X,
CATALOGO DE LO AADIDO,
y
nuevamente observado en el
Historia literaria de Espaa,
que no se halla en la Biblioteca de
D. Nicols Antonio.
descubierto
Tomo V. de
la
lNlo nos detendremos referir enumerar de intento lo que

hemos adelantado en los tomos anteriores ; bien que extendindose el Opositor criticar como intil toda la obra , pasada y
por venir
y aun
proyecto de
el
ella
en
la
defensa pudira-
mos comprehender lo que nuevamente hemos hecho en los tomos antecedentes. Algo insinuaremos despus. Ahora solo diremos , que la mayor parte de esta poca no fue tratada por
D. Nicols Antonio que en lo que hemos dicho sobre el ori:
gen de nuestra nacin y su literatura , nos parece todo nuevo , lo menos nuevamente establecido mas clara luz de
la Crtica
que en el Tomo antecedente , fuera de lo que dximos de la marina de nuestros antiguos Espaoles , que tambin es asunto nuevo , escribimos la vida de dos ilustres Espaoles , de que se haba escrito muy poco y muy diminuto entre nosotros
que descubrimos algunas noticias que se ocultaron D. Nicols Antonio , D. Antonio Agustn
y otros
hombres de esta clase , que deben tener lugar muy digno en la
historia de nuestra literatura. Otras omiti D. Nicols Antonio por olvido
porque no pertenecan su Biblioteca ; por
otra razn , que es intil sealar , pues no ha de ser regla infalible de nuestras omisiones. Y si no hubiramos de poner lo
que l omiti , icmo habamos de inventar y aadir?
i
Pero reducindonos la materia de este Tomo V. primeramente descubrimos y convencemos con demostracin histrica , que Cornelio Balbo debe obtener el primer lugar en el
Catlogo de los Escritores Espaoles contra D. Nicols Antonio , que d la preferencia ligino. Pag. 3. not. 1,
V4
Des:
Apendix
la
Descubrimos y convencemos el error inconseqencia de

Patricio , que dando principio la edad de plata por el Imperio de Tiberio , coloca en ella Higino , constando que este
floreci en el Imperio de Augusto , y por consiguiente en la
edad de oro , pg. 6. nm. f. y 6. y mas colocando el a Ovidio .su familiar en la edad de oro , ibi pag. 7. num. 6.
Y otra inconseqencia de Morhofio sobre el mismo par3
ticular , demostrada con igual certeza , ib.
4 Convencemos con el testimonio positivo de Suetonio que
Higino fue Espaol , contra I). Nicols Antonio , que se inclina ello solo por congetura
y contra Fabricio , que lo niega , y le hace Alexandrino , sin dar razn alguna. Mostramos
con reflexiones criticas , y principios ciertos , que ni uno tuvo
fundamento para suspender el juicio , ni otro para negar el
asenso esta verdad. As , aseguramos la Nacin Espaola
la gloria de tener un tan ilustre hijo , reduciendo al grado de
certeza moral histrica , lo que ya estaba tenido por falso,
6 por indeciso , pg. 9. nm. 8. y sig.
Descubrimos y convencemos el error de Martin Panzano,
que dice que por aquellos tiempos , del Imperio de Augusto,
comenzaron florecer en literatura los Romanos , y que de las
Provincias del Imperio solamente los Espaoles enviaron ilusi
>
tres Profesores
J'ix
Roma
enim potutt
pg. 10. nota.
dice aqu D. Nicols Antonio usando
de puras posibilidades segn el idioma de nuestro Crtico , y

dexando sin decidir , ni averiguar el punto. Algo mas hacemos y aadimos nosotros , que lo determinamos por principios
fixos de crtica.
7 Tambin descubrimos la falta de Pedro Mexa en su Historia de los Csares , que proponindose nombrar los Varones
ilustres en letras baxo los Emperadores Augusto y Tiberio , no
menciona entre ellos Higino , pg. 9. nota 1.
8
Convencemos que D. Nicols Antonio no debi mostrarse tan irresoluto , y enseamos con reglas fundamentales de
crtica prcticamente los lectores el modo de evitar el Pirronismo en tales casos , pg. 14. nm. 13. y sig. Y con esta
ocasin hacemos una observacin nueva sobre que nosotros tenemos aun mas motivo que Suetonio para determinar el juicio,
d
s-
Apologa del Tomo V.
distinguiendo los varios grados de certeza histrica , ibid. Expresamente precavemos all el Pirronismo universal , que se se-
adoptara el ditamen contrario ,

Nicols Antonio y Fabricio , ibid.
9 Descubrimos y demostramos la debilidad de la conjetura
de D. Nicols Antonio favor de Alexandra , pag.
j. n. 14.
Y damos nueva fuerza la que alega por Espaa , ibid.
guira en la sociedad
el
si
se
modo de proceder de D.
Descubrimos que en Espaa floreca por estos tiempos

Griega , y que falsamente supone lo contrario D.
Nicols Antonio , mirando como cosa extraa que un Espaol
fuese aficionado la erudicin Griega , ibid.
Descubrimos el error crtico y geogrfico de Morales,
1
que hallando el nombre de Osea en Cdices antiguos , atribuye otra leccin S. Eulogio , y se transporta desde Andaluca Castilla , pg. 18. nm. 16. nota. En lo que le ha seguido el autor de la Historia de la Kioja y otros.
Convencemos la equivocacin de Feria en confundir la
12
Osea de Plinio con la de Ptolomeo , y el poco fundamento para tener por indubitable que esta fue la Osea de S. Eulogio
y de Plutarco , ib. not. 1.
Descubrimos contra Ximeno , que no es bastante la au13
toridad de Luis Vives para tener Higino por Valenciano
(aun quando fuera terminante su expresin en que le llama
Conterraneus meus) , por ser testigo muy moderno de noticia
antigua , y no deber ser credo sin prueba correspondiente,
pg. 2r. nm. 18.
14 Descubrimos que el nombre de Higino , aunque parece Griego , se halla en muchas inscripciones Romanas
as
, y
no prueba que fuese Griego de Nacin , pg. 22. nm. 10.
1 y
Aunque casi nos acercamos determinar la patria de Higino con muy fundadas conjeturas , no decidimos en consideracin de que no /iteremos baeer mucho fondo sobre conjeturar,
quando faltan los testimonios de la antigedad. Prueba de que no
nos dexamos llevar tanto de puras posibilidades , como dice el
Crtico , quando suspendemos el juicio , aun habiendo buenas
conjeturas , ib. nota 1. Nuestra modestia no debe darle atre10
la literatura
vimiento para despreciar

bien regladas son
el
las
nuevas observaciones crticas
camino de
que
los descubrimientos.
Des-
Apendix
la
Descubrimos y convencemos contra Ruano , que sin fundamento afirm positivamente ser Higino de Crdoba , ibid.
A estos extremos de facilidad conduce el tono dogmtico en
dar por noticias averiguadas las que solo se fundan en conje1
turas verosmiles.
Observamos que abundaban entonces tanto en Roma los

17
hombres doctos , que solo podian hacerse famosos los muy sobresalientes como Higino , pg. 23. nm. 20.
18
Descubrimos el defeclo de nuestros historiadores Espaoles , que mencionando los hombres ilustres familiares de Higino , callan por falta de noticia Cornelio Alexandro Poli, quien procur imitar : como si fuera cosa impertinen poco importante en la historia de los hombres ilustres saber de quienes aprendieron. Suplimos esta falta de nuestras
historias , dando una breve noticia de aquel Erudito , pg. 24.
nm. 21. Y tambin del discpulo de Higino Julio Modesto,
histor
te
pg. 39. nm. 30.

Descubrimos la inconseqencia y variedad de Fabricio
10
sobre la persona y patria de Alexandro Polihistor , pg. 2 y.
num. 21. not.

Convencemos
20
lino el ttulo
26. not.
se equivoc Adrin Baillet , dando Sode Polihistor , que es proprio de su Obra , pg.
1.
Descubrimos y convencemos , que Higino tuvo tambin

el titulo de Polihistor , con el Cronicn de Eusebia, p. 28. n. 22.
Descubrimos el yerro de D. Nicols Antonio en tener
22
por equivocacin inadvertencia el ttulo de Polihistor dado
a Higino , pg. 29. nm. 23. y sig. Notamos en lo que es
justa su censura , y descubrimos la equivocacin de Vosio , Morhofio , y el autor de la Bibliografa crtica en darle este ttulo por autoridad de Suetonio , ibid.
Descubrimos el origen del exceso de crtica de D. Ni23
cols Antonio en esta parte : tal vez fue olvido , y no tener
presente el Cronicn de Eusebio ; y as fue descuido suponer,
que no habia autor antiguo , que tal dixese , como si nada
valiera el testimonio de Eusebio S. Gernimo , pg. 31. nm.
34. y sig. Reprobamos aqu un pudo equivocarse , con la autoridad de hecho de Eusebio , ibid.
21
Con-
apologa del Tomo V.

24
ciertas
Convencemos contra el mismo D. Nicols por reglas

de Critica , que el argumento negativo del silencio de
Suetonio y otros no debe prevalecer
Eusebio
pg. 32. nm.
i<.
Quando
al
testimonio positivo de
se alega
para mostrar
la
argumento negativo , que el punto de que se

trata omitido por varios Autores pudo estar en otras obras,
que se han perdido , es ignorancia decir que se usa de puras
debilidad
del
pues este modo de convencer es proprio de todos

y se toma como un principio de- esta facultad,
como se puede ver en Honorato de Sa"nta Mara , le Clerc,
Mabillon , &c. Ni estas son puras posibilidades lgicas metafsicas , como juzga el Crtico , que no distingue la posibilidad verosmil de la no repugnancia. Son posibilidades morales y
prcticas , que sirven de regla en la sociedad.
25"
Convencemos contra Baillet , que no es despreciable la
Obra de Suetonio de lllustribus Grammaticis , de que solo han
quedado fragmentos y extraos , y que es temeridad juzgar
mal por ellos de una obra , como de un edificio por sus ruinas , de la belleza de un rostro por un cadver. Defeclo en
que tambin incurre el Crtico , hablando de lo que nos ha
quedado de Porcio Ladrn. Pero Baillet habla mas moderadamente , pues si no aprecia la Obra por s misma , lo menos
dice que es estimable por su autor , pag. 33. not.
26 Descubrimos que Fabricio y otros modernos crticos dan
tambin el sobrenombre de Polihistor Higino , pg. 3 5. n. 26.
Se hallar tambin esto en profeca en D. Nicols Antonio?
Descubrimos para los jvenes la estimacin en que es27
taban los antiguos Gramticos , y qunto distaba su erudicin
de la de los modernos , pg. 36. nm. 28. y sig.
Descubrimos la equivocacin de Domicio Calderino , que
28
confundi Modesto discpulo de Higino con IVlcdestino Ju-
posibilidades
los crticos
risconsulto
pg. 40. nm. 30.
Descubrimos y convencemos la falsa noticia de Juvenel Carlencas , que dice fue Higino muy amigo de Horacio
y
29
lo
mismo
repite en la traduccin Castellana
el
yerro de que confunde Horacio con Ovidio
se
sin
advertir
con otras
in-
Nacin y literatura Espaola, que

se van copiando de unos en otros , pg. 41. nm. 31.
jurias y falsedades contra la
Des-
6
3
Apcnd'ix a
la
Descubrimos otra equivocacin de D. Nicols Antonio

30
sobre la inteligencia de unas palabras de Vosio , pg. 44. n. 32.
Descubrimos y convencemos de voluntaria y poco vero31
smil la opinin de Vosio y D. Nicols Antonio , que confundc!H C. Licinio amigo de Uigino con C. Asinio Polion ; y
que el autor de la Bibliografa Critica da esto como una noticia positiva y cierta
y cita el libro de Suetonio de GramRhetoribus , como si fuera una misma obra , con nuematicis
va reflexin sobre los inconvenientes del tono decisivo , que
afirma las noticias dudosas , pg. 4*. nm. 33. y sig.
Descubrimos el C. Licinio historiador , que pudo ser
32
fue verosmilmente el favorecedor de Higino , pag. 47. D. 36.
En la nueva edicin de Suetonio de Amsterdan 1736. con notas de Grevio y Burmanno se dice que en un Cdice de Vosio se lee CloJio Licinio en lugar de C. lo que confirma la leccin de Volaterrano de Claudius Licinius ; y manifiesta con autoridad de un monumento , que es falsa la conjetura de D. Nicols A no 1*0 y los citados por Vosio ; y verdulera la nuespara que vea el Critico , que las conjeturas de potra
:
&
sibilidad practica
cubrimiento
como
la
nuestra
se
acercan muclio
al
des-
ibid.
Descubrimos la contradicion olvido de D. Nicols

33
Antonio , que ahora echa menos el Consulado de Licinio , para que pueda tener el epteto de Consular ; y reconoce en otra
parte con Veleyo Patrculo . que alguno le obtuvo siendo sim-
nm. 36.
, pg. 49.
Observamos que entre los ilustres Gramticos , que reSuetonio
y entre los Bibliotecarios , apenas hubo algu-
ple particular
34
fiere
no que no fuese liberto , Esclavo , Expsito , pg. yi. n. 39.

Descubrimos los jvenes una breve idea de las Biblio35tecas pblicas antiguas , y les sealamos las fuentes y libros,
donde pueden tomar copiosas noticias de un asunto muy til
y poco manejado de nuestros Nacionales ,

.si?. En esto mostramos nuestra economa
pg. 73. niim. 40. y

,
y que no vamos
y poco necesaria , sino solo introducir y facilitar entre nosotros el uso de las buenas
llenar los libros de erudicin fcil
letras.
36
Descubrimos
la
equivocacin de Struvio en confundir

lt
Apologa del Tomo V.

la Biblioteca
Octavia con
la
317
de que fue Bibliotecapretende defender Colero , pg.
Palatina
,
y que en vano le
61. num. 46. not. (b).
Aadimos D. Nicols Antonio entre otras cosas
37
rio Higino
que
son proprias de una historia , y no de una Biblioteca , el ao,

y dems particularidades proprias de la Biblioteca Palatina, de
que fue Bibliotecario Higino ; y la clase y aprecio en que estaban semejantes Bibliotecarios , pg. 62. nm. 46. y 48.
Descubrimos la poca exactitud de Juan Molero en lla38
mar
Varron Prefefo de
la Biblioteca
de Julio Cesar
p. 66. n.
48.
Aadimos tambin D. Nicols Antonio la noticia de

39
que Ovidio habl de esta Biblioteca Palatina y su Bibliotecario ; y convencemos el error de Justo Lipsio , que cree habl
Ovidio de las tres Bibliotecas segn el orden de tiempo en
que fueron construidas , comenzando por la mas antigua , pg,
67. num. 49.
40 Aadimos algunas Inscripciones de Bibliotecarios las

que trae D. Nicols Antonio , con las quales se ilustra mas el
asunto , constando algunas particularidades que l no menciona , y de ellas se infiere , que haba un Bibliotecario mayor y
otros subalternos , pg. 69. nm. 50. y sig.
Aadimos D. Nicols Antonio el ao en que fue cons41
truida la Biblioteca Palatina , y el desengao de que no se
puede saber el ao que entr Higino exercer este empleo:
lo qual aunque parece poco apreciable al Crtico , es constante que los verdaderos y modestos sabios aprecian mucho el saber que ignoran : y por el contrario es vicio no conocer su
propria ignorancia , mucho peor , dice Mr. de S. Real , que
la ignorancia misma. Scrates y su Escuela se preci mucho
de esta docta ignorancia , confesando que solo saban que ignoraban , y en la misma Academia aprendi Cicern mas que
en todas las Escuelas de los Rhetores , para salir tan consumado Orador , como l mismo confiesa , pg. 72. nm. 52.
42 Descubrimos una equivocacin de IMorhofio , quando
dice que Julio Cesar dio Pompeyo Macro la orden de arreglar las Bibliotecas ; la qual orden en realidad fue dada por
Cesar Octaviano , y no por Julio Cesar , pg. 73. nm. 52.
43 Aadimos la observacin que los mas de los lustres
Gra-
Apcndix
la
que refiere Suetonio , murieron pobres como Higino , con el exemplo moderno de Francisco Snchez de las
Brozas. Estas noticias , aunque no importan mucho para la parte narrativa de la historia , son muy conducentes la parte
instructiva , que es su fin y objeto principal , siendo la historia
maestra de la vida humana , y de la prudencia civil por medio
de semejantes reflexiones , pg. 74. nm. 3.
44 Aunque por falta de monumentos no consta el tiempo
de la muerte de Higino , por nueva observacin inferimos que
no fue en el Imperio de Augusto , pg. 7?. nm. 54. Y de esta misma observacin deduximos antes , que no pudo ser el
que le sustent hasta el fin de su vida , Asinio Polion , como
erradamente conjeturaron algunos citados por Vosio , quienes
sigui D. Nicols Antonio : porque consta que este Asinio muri en el Imperio de Augusto : para que vea el Contrario el
gran fruto de semejantes observaciones crticas , y que no dexamos tan vagas inciertas aun las noticias hasta aqu ocultas
Gramticos
<
los sabios
como
l se
figura
ibid.
4? All mismo , de que Tiberio fue perseguidor de algunos hombres benemritos , inferimos que pudo sobrevenir en
su tiempo la infelicidad en que muri Higino. Y estas no son
puras posibilidades
como
llama
las
el
Crtico
sino conjeturas
verosmiles y prticas , que resultan de los mismos hechos y

su combinacin ; y aunque se expresen con el trmino de posibles , se debe entender de posibilidad moral , y prctica (cuya
observacin sirve
abstracta
mucho en
, como
y metafsica
la
no de posibilidad
;
para hacer desprecia-
sociedad)
se figura l
bles las observaciones luminosas.
46
Observamos que en
el
texto de Suetonio es mas
error del pronombre que del nombre
fcil se
y que as
en el caso de hacerse correccin , ha de ser mas bien en aquel,
que en este , contra la voluntaria correccin de Vosio , seguido
por D. Nicols Antonio y otros , pg. 77. num. 5-4.
47 Aadimos contra D. Nicols Antonio que el Sarisberiense vio la obra de Higino de Viris illustribus , lo menos
que no tom la noticia de A. Gelio ; pues aade algunas cosas que no se hallan en este , como hicimos evidente con el
introduxera
el
cotejo de los pasages de estos dos Autores
pg. 82. nm. y 8.
Ob-
Apologa del Tomo V.

Observamos nuevamente
319
precaviendo el engao de los

Lectores , que en el Cronicn latino de Eusebio al principio
no se lee el nombre de Higino en las ediciones antiguas , que
est en las modernas. Y que debe ser preferida una opinin de
D. Nicols Antonio la que despus quiso establecer Fabri-
48
cio
pg. 85. nm. 6o.
Observamos con demostracin histrica , que aunque

D. Nicols Antonio dice se vali Plinio de la obra de Higino
49
de Urbibus para la composicin de sus libros III. IV. V. y VI.

como le cita no solo para los libros , en que trata de Italia
Islas adyacentes , sino para los otros , en que no habla de Italia , se debe necesariamente inferir que la Obra Geogrfica
de Higino tenia mucha mas extensin , pg. 88. nm. 63. y
lo convencemos tambin con igual exemplo de D. Nicols Antonio en otra parte
ibid.
pg. 89.
Convencemos contra Scheffero , que de aqu no se de50

duce bien la distincin de las dos obras de Urbibus , y de C7rbibus ltalicis , ibid. pg. 90.
Observamos con novedad , que la autoridad de Servio
f i
no perjudica la observacin ya establecida sobre la extensin
de la Obra Geogrfica de Higino , pg. 91. nm. 64.
ja
Aadimos Vosio y D. Nicols Antonio los preciosos
fragmentos de las obras de Higino , de que ellos apenas hicieron mas que mencionar sus ttulos , segn el instituto de
sus Obras ; y los ilustramos todos con nuevas observaciones,
especialmente los de sus Comentarios Je Virgilio ; movindonos
ello la razn que all expresamos : "Hablaremos de estos
fragmentos con alguna individualidad ; as porque estos Autores los trataron muy de paso , como porque tratados de
propsito nos dan idea del ingenio , erudicin y gusto de Higino" pg. 94. nm. 66. y sig. Aqu aadimos ahora , que
esta individualidad es muy propria de la historia singular ,
vida de un sabio , como hemos demostrado con Morhofio y
Heumanno.
Aadimos nuevas
53
testimonio de A. Gelio
no predominaba
la
reflexiones
y observaciones sobre un
por donde consta que en su tiempo

Filosofa de los Peripatticos , que hacen
,
qualidades absolutas al sabor
olor
&c. sino
la
de
los
Corpuscu-
32o
ciliares
Apend'ix ala
,
,-
sabor
una percepcin sensacin
ligencia de Higino
ma
el
pg. 98. num. 67.

Observamos tambin sobre esto la
del alma
que afirman ser
Observamos que
Gramtico
a Higino
mucha
critica
y di-
ibid.
la
expresin de A. Gelio
no inJofto ni vulgar
que
, en
no es escasa
lla,
si-
no que significa excelencia ; y lo mismo otras semejantes , que

se hallan en varios Autores , la qual observacin no debe despreciar el Crtico , porque la tuvo por digna de hacerse , y
la hizo tambin el sabio autor de las notas la nueva y excelente traduccin castellana de Salustio , pg. 100. num. 68.
Con nueva observacin , sin dexar de conocer sus dey6
feceos , defendemos Higino de la injuria y censura muy acre
de A. Gelio , pg. toy. num. 72. y sig. Dir el Antagonista,
que porque lo omiti D. Nicols Antonio , no debemos nosotros librar nuestros ilustres Autores Nacionales de la injusta critica de los Estrangeros? Antes por lo mismo que l y
todos los dems escritores Espaoles lo han omitido , debemos
hacer apologia nosotros ; porque fuera de pedirlo as el mismo
ttulo de nuestra Obra , tambin corresponde la obligacin
de un buen patricio , amante de las glorias de su Nacin ; y
solo puede tenerlo por intil un enemigo de la Patria y de
las
letras.
Aadimos otra nueva observacin contra A. Gelio en

57
defensa de Higino , pg. 107. num. 73.
Aadimos ilustramos varios lugares de Higino , en
jS
los quales muestra algunos yerros de Virgilio en la Geografa,
la Cronologa y la historia ; y le defendemos de las injustas
censuras de antiguos y modernos , pg. 109. num. jf. y sig.
Y se ha de notar que IMennenio (Charlatn. Erad.) acusa de
charlatanera todos estos defensores de Virgilio contra la evi-
dente y bien fundada crtica de Higino , la qual aprueba.

Convencemos la debilidad de las razones de varios moV9
dernos , que disputan contra Higino y le llaman calumniador,
pg. 114. nm. 80. y sig. Tales son Adrin Turnebo , Andrs
Alciato , Joviano Pontano , Juan Luis de la Cerda y otros.
60 Observamos y convencemos con razones cronolgicas,
que Higino escribi sus comentarios despus de la muerte de
Vir-
Apologa del Tomo V,

Virgilio
6r
321
del ao 735-. de Roma , pg. n?. nm. 82.

, y
Observamos por los varios ramos de literatura , de que
que nos han quedado,

, segn los fragmentos ,
no solo su exacta crtica , sino lo vasto de su erudicin , que
comprueba la justicia del titulo de Polibistor , con que fue honescribi Higino
que fue Gegrafo , Historiador , Crtico,

versado en la Agricultura , en la noticia del arte militar , en la de su Religin , &c. pg. 119. nm. S4. Quin
dir que estas noticias son improprias , poco importantes en
la vida de un sabio , y en la Historia literaria de su Nacin?
rado.
De
Fillogo
ellos consta
Si al Crtico
no importa
la
cabal noticia idea de la calidad y
extensin de doctrina de nuestros Autores Espaoles , nos importa nosotros , que nos hemos propuesto este asunto , y
los amantes de la Nacin , y de la literatura.
Observamos contra D. Nicols Antonio el verdadero
sentido de unas palabras de Columela , en que habla de Higino
y su Obra de agricultura , pg. 120. nm. 84. y 8 ?.
63 Observamos nuevamente que alaba mucho Columela la
tambin importa
62
diligencia de Higino en sus libros de Agricultura
por haber
recogido todas las opiniones de varios Autores sobre el cultivo

de las colmenas , pg. 123. nm. 87. Columela no teniendo
que aadir Higino , y otros Autores sobre el tratado de las
abejas , dice que no tratara este punto si no hiciera parte de su
obra , ibid. Por la misma necesidad de completar su obra , dixo
Pomponio Mela, que hablara de Cdiz , aunque sus cosas eran
tan notorias. Para que vea el Crtico , que no es precisa la novedad en todas las partes de una obra , ni porque estn dichas
de otros
se
deben omitir
tratar perentoriamente
dexndola
manca , imperfecta diforme respecto de las otras partes.

64 Observamos con el mismo Columela no solo la industria y aplicacin de Higino , sino tambin su genio antiquario
y vasta erudicin ; igualmente el modo Filosfico con que
trat los asuntos de Agricultura
, ibid. pag. 124.

Referimos una conjetura de D. Nicols Antonio ; y aun
despus de esforzarla con mucha reflexin , la convencemos de
flaca , y de insuficiente para el asunto , pg. 131. nm. 91.
66 Desechamos all mismo otra conjetura de D. Nicols
Antonio , con que pretende probar escribi Higino una Obra
peX
6y
Apcndix
322
peculiar sobre los volrilcs

eses Higino segn
pables
que no
es
porque hablaba de
,
neetrampa con esemplos pal-
y los animales
Coknnala
necesaria
li
ilacin
mes perteneciendo
los
domesticas los Labradores , pudo muy bien

tratar de ellos Higino en su obra general de Agricultura. Dar tambin el Critico a este convencimiento el epteto de pu-
animales
aves
ra pobilid.nll
QurftfB pruebas y defensas del Derecho se-
rian nulas pos ste principi? pag.
133.
Hacemos nueva observacin sobre las varias ediciones

67
de Columela y que no en todas se baila lo que citan de Higino D. Nicols Antonio y Fabricio
y tratamos estos eruditos con el decoro que se merecen , pg. i^f. num. 92.
6S
Tambin observarnos el yerro de Juan Vower en su Polimaikia
pg: 13*. num. 94. Y tambin descubrimos una equinm. 96.
vocacin del Autor de la Bibliografa critica pg.
69 Aadimos las obras de Higino , que mencionan Vosio y D. N colas Antonio , una que ellos no conocieron , conviene saber , la de las familias Troyanas , pg. 140. n. 9-.
70 Descubrimos una taha cita de Mumcero , -que atribuye
A. Gelio la mencin de una Obra de Higino ; y no se halla tal cosa en aquel autor
142. num. 99.
, pg.
Hacemos una nueva observacin sobre el argumento ne71
gativo del silencio de los Gegrafos y otros Autores , comprobandola con las medallas de Coaae , pueblo de que solo hizo
mencin Ptolomeo , pg. 143. num. 101.
Observamos con nueva reflexin critica , que un autor
72
posterior en muchos siglos la composicin de un libro , es testigo coetneo su existencia ; por.que como los escritos no son
hechos transentes , sino que pueden permanecer mucho tiempo despus que se hicieron y aun para esto se escriben ; no
es preciso que el que da testimonio de la existencia de algn
libro , sea coetneo a su formicion
i>. num. 103.
.i.;,
,
"_,().
73
D. irnos noticia de
las
dos colecciones de
los
Escritores
Re agraria , que son bien raras , li de Nicols Rigilcio , y la

de Guillelmo Goeio , que no \ to Dh Nicols Antonia
p. 149.
nm. 106. y mencionamos mas obras atribuidas Higino , de
cuya legitimidad , ilegitimidad informamos a nuestros jve.
nes estudiosos
ibid.
De-
apologa del Temo V.
323
74 Defendemos Rafael Volaterrano de la censura de

MunKero , Vosio y D. Nicols Antonio , sobre haber confundido Higino Cromtico con el liberto de Augusto , p. 1 r
75Convencemos la equivocacin de Volaterrano en atribuir los Comentarios de Virgilio un Higino contemporneo de
5"
siendo obra propria del Bibliotecario de
Quintiliano
to
5 2.
pg.
76
Descubrimos
la
debilidad de pruebas
con que
Augusel
Au-
tor de la Bibliografa crtica quiere persuadir que los libros Cro1 yo.
y sig. not. Des, pg.
cubrimos otra falta de exactitud y de crtica en el referido au-
mticos son obra de nuestro Higino

tor
ibid.
Descubrimos otra equivocacin en Giraldo , y el autor

que atribuyen Higino un libro con
,
el ttulo de Mithologicon Poeticon , pg. 1 $6. nm. 107.
Aadimos D. Nicols Antonio la noticia ex&a de las
78
principales ediciones de Higino , as antiguas , como modernas.
De estas no pudo hablar , y tampoco parece vio la primera,
ni aun la de G.iviano y Scheffero , aunque las menciona ; porque en unas vara el ao , y en otras el lugar de impresin,
pg. 1 5-8. nm. 109. y sig. poniendo tambin por yerro de
imprenta MunGevi en lugar de Munkeri , con otras faltas leves
indispensables en una obra postuma ; pero que no debieron pasarse a la diligencia de su editor el Dean de Alicante , ib. p. 1 yg.
79 Tambin aadimos all que Ximeno Escritor de la Biblioteca Valenciana , hablando de Higino , copia la letra
D. Nicols Antonio hasta en los yerros de imprenta ; y otros
defe&os proprios de Ximeno , aunque le escusamos benignamente y fixamos el ao de la edicin de Scheffero , de que D.
Nicols Antonio habla en duda : atino 1674. aut circiter , ibid.
80 Descubrimos la contradiccin y variedad de los Crticos en el aprecio y desprecio , con que unos mismos hablan de
las Fbulas de Higino. Especialmente de Reinesio y Barthio,
de quienes tom D. Nicoias Antonio el juicio crtico de esta
77
de
la Bibliografa crtica
obra
y por
lo
expresado son
muy
nm. 111. Tambin descubrimos
la
malos fiadores , pg. 16 1.

inconstancia y otros defec-
de MunKero , que es la fuente de los modernos

ner por supuestas varias Obras de Higino , ibid.
tos
X2
para te-
Des-
Apcndix
324
la
Descubrimos que Iligino , autor del Potico astron12.

mico , admite Antipodas , pg. 162. nm.
Descubrimos el yerro de D. Nicols Antonio en tener
82
por primera edicin del Potico astronmico la de Colonia 1 J34.
por Juan Soter ; porque ni esta edicin fue aquel ao , sino
el siguiente ; ni fue la primera , habiendo precedido lo menos otras tres ; y la primera de ellas en el siglo XV. p. 163.
nm. 1 3. Y otro yerro de Scheflero en la misma linea , ibid.
Descubrimos que Ximeno , copiando D. Nicols An83
tonio , imprimi hasta los lunares del original , y aadi otros
muchos , como el de hacer impresores y editores los Autores
impresos , pg. 163. y 164. nota 1. Para que vea el Opositor
qunta falta hace el tratar con crtica estos asuntos , despus
de D. Nicolis Antonio , porque no se vayan propagando los
errores por falta de examen.
84 Descubrimos el error de Ricobono , que despus de errar en otras cosas con Volaterrano , dice , que Uigino tuvo
mucha familiaridad con Quintiliano , pg. 166. nm. 114.
Descubrimos que D. Nicols Antonio por falta de hue8)
ras ediciones del Potico Antronmico , cree que esta obra fue
dedicada al clebre M. Fabio Quintiliano , en lo que le sigue
Fabricio , pg. 167. nm. i r. y sig.
86 Descubrimos en la hiptesi de ser Higino el autor del
Astronmico , que el M. Fabio , quien dedica la Obra , no
pudo ser Quintiliano el hijo , pero s el padre , el abuelo,
qual pudo ser Quintiliano el Declamador , de quien habla Sneca , pg. 172. nm. 119. Y esto es lo que el Crtico llama
81
puras posibilidades , siendo unas conjeturas tan naturales y verosmiles , y aun demostraciones histricas , supuesto el postulado , como proceden los Gemetras. Vaya reconvenir
estos que se dexen de puras posii MJades , y se burlarn de su
candidez. Nuestro argumento es all en quanto la Cronoloparte de las Matemticas. Pues por qu estraa que usega
,
mtodo de demostrar con postulados , bipoteses la prola edad entre aquellos dos Autores?
87 Descubrimos que se equivoc D. Nicols Antonio numerando el libro de las Genealogas , entre los que son de Higino con mas certeza que el Potico Astronmico. No puede ha-
mos
el
porcin de
ber
Apologa del Tomo V.

ber
que
mayor
es
certeza para
uno mismo
uno
que para otro
autor de ambas obras
el
;
,
325
siendo evidente
pues
el
del Po-
Genealogas , como propria suja, Ut

cripsimus in libro Genealogiarum. Pg. 177. nm. 12 r.
88
Descubrimos que no es convincente el argumento de
D. Nicols Antonio , tomado de que no se halla en el libro de
las Fbulas lo que estaba en el de las Genealogas , para tenerlas
por distintas obras : pues aunque sea buena prueba critica
quando se habla de obras enteras , es endeble tratndose de
fragmentos u obras mutiladas , como reconocen los mejores
Crticos , porque en la parte que se ha perdido poda estar
la noticia que se busca. Esta y otras demostraciones histricas son lo que el Crtico llama puras posibilidades , solo porque se encuentra la expresin del verbo poder. As , para evitar el rigor de su crtica ser menester que en adelante nos
guardemos de usar de este verbo , que tanto le ofende , pg.
tico cita la obra
178. num.
de
las
122. y sig.
Aadimos
la noticia de una obra de Higino con el ttuque l mismo cita en el Potico Astronmico,
y ni Vosio , ni D. Nicols Antonio , ni Fabricio ponen en el
catlogo de sus Obras , aun entre las dudosas y supuestas,
pg. 187. nm. 126.
90 Descubrimos la flaquexa de un argumento de ScheTero,
que supone sin prueba haber sido escrito primero el libro de
las Fbulas , que el del Potico Astronmico , pg. 1 89.
Descubrimos una falsa cita de Vosio sobre noticias que
91
no se haan en las Fbulas , ni en el "Potica Astronmico , p.
195-. num. 128.
Descubrimos que D. Nicols Antonio se apoy princi92
palmente en la autoridad de Barthio y Reinesio para el juicio
que hace de las obras dudosas de Higino. Y que es poca la
autoridad de estos , pues aunque eruditos , fueron de ardiente
y precipitado juicio , especialmente Carthio , que en este caso
se manifiesta muy inconstante , y aun Scheffero dice que algunos le acusan de mala f , pg. 197. nm. 129. y sig.
Observamos que el M. S. que vio B.irthio con el nom93
bre de Avieno , pudo estar enquadernado , por razn de ser
de la misma materia cou las Fbulas de Phedro y de Higi;
5
lo
89
de
Historias
X3
no.
Apendix
326
segn
despus de
no
la
la
la
costumbre de aquellos tiempos , que an dur

invencin de la imprenta ; y con esta ocasin
equivocarse Barthirf'por hallar al principio al fin el nombre

de Avieno y faltar tal vez el de Higino por rotura de hoja,
descuido de copiantes de donde se movera atribuir to:
do el contenido Avieno , pg. 202. nm. 131. Y esta que es

una conjetura crtica tan verosmil y prctica , de un hecho
tan factible , como que se pueden alegar muchos exemplos , estas semejantes observaciones son las que llama el Opositor
puras poibilidiides contra toda buena razn y reglas de crtica.
94 Descubrimos que Reinesio habla sin pruebas contra la
fe de los M. SS. Y as no debieron confiar tanto en su autoridad MunKero y D. Nicols Antonio , pag. 203. num. 13a. Si
estar tambin en D. Nicols Antonio esta observacin y otras
semejantes?
Observamos que para algunos el tono triunfante en hapeso y autoridad las sentencias
como
, d
95
blar y escribir
contrario lo disminuye la modestia
pero que esta valenta solo exercita su poder en el vulgo , que presume la razn proporcionalmente la audacia. Esta observacin no dexar de ser nueva para algunos , que creen muy ocultas sus
por
el
artes
ibid.
Descubrimos
96
la
si
que tiene por

porque el
,
no fuera contra
y mas en unos
presuncin de Staveren
cierto no ser nuestro Higino autor de las Fbulas

estilo
de
dos es enteramente diverso
los
como
Nfglas de crtica que la diversidad de estilo
cortos fragmentos
hiciera cierta la diferencia de los Autores,
pg. ao?. nm. 133.

97 Aadimos D. Nicols Antonio entre otras muchas co-
de Juan SchefTero , que no mencion,

porque no hubo de ver su edicin de Higino , aunque se public diez aos antes que muriera D. Nicols Antonio . pg.
sas la ingeniosa sentencia
206. num.
98
34. y sig.
Hacemos nuevas observaciones y
reflexiones crticas so-
de SchefTero , y descubrimos , I. Que l y

MunKero afirman falsamente , que Higino cita Virgilio y
()\idio como Amores muertos. All tambin observamos que
o constando el ao de la muerte de Higino , pudo sobrevivir
bre
la
opinin
al-
Apologa del Tomo V,
327
algunos anos Ovidio ; y esto que es cosa muy cierta y muy

oportuna para convencer que es voluntario lo que afirma Scheffero , ser otra de las posibilidades que nota el Opositor. Como tambin lo que afirmamos con exemplos , que pudo muy
bien Higino citar Virgilio y Ovidio , aunque estuviesen vivos. Esta es otra posibilidad que vemos existente todos los dias.
II. Que es vaga inverosmil la conjetura de Scheffero , que
nuestro Higino hubiera expresado en
la cita
de Ovidio
la
amis-
hubiera muchos que se preciarn

publicamente de ser amigos de los que estn en desgracia del
tad con este Poeta

Prncipe. III.
Que
como
si
se contradice estraando el silencio
de Pu-
en caso que fuese del siglo

de Augusto ; y reconociendo despus el mismo silencio en muchos Autores posteriores la poca que l seala. IV. Que
ni sobre el autor de las Fbulas
pudo tener Piinio el mismo motivo que seala Scheffero en los

otros Autores para no mencionar a Higino. Y esto es evidente,
aunque se expresa en trminos de posibilidad , como se puede
ver en el contexto. V. Que es falso no cita al autor de las
Fbulas autor ninguno antiguo , pues le citan algunos , aun de
los que excluye Scheffero. VI. Que es endeble otro argumento tomado de las diversas facultades , que profesaron los dos
autores : pues consta que Higino fue de universal erudicin , y
que esta incluye la Mitolgica , y la de la esfera celeste. VII.
Que es voluntaria la poca , que seala al autor de las Fbulas , y no menos la paradoxa del estilo plebeyo de Higino , p.
ai
sig.
1 37. y
Descubrimos que no hay mucha conseqencia en D. Nicols Antonio , quando tiene por ilegtima la Obra de las F->
bulas , y juzga mas favorablemente del Potico Astronmico;
quando las razones que alega contra aquella obra , militan tambin contra esta , prescindiendo de que parece ser uno mismo
el autor de ambas , pg. 222. nm. 143.
100
Observamos , que segn D. Nicols Antonio , por
ser obscuro el asunto , si el Potico Astronmico es , no
obra legitima de Higino , necesita mayor examen. Bueno es esto
para el Crtico , que cree se pierde el tiempo en examinar estos puntos obscuros y dudosos , y tiene por demostrada la ilegitimidad de dicha Obra. Y dnde podia hacerse mas oportu1.
nato.
99
X4
na-
32B
mente
Apendix
este
examen
sino en la
la
istoria literaria
de
la
nacin
del autor quien se atribuye aquel libro? pg. 223. n. 144.

1 01
Descubrimos los muchos errores y faltas de exclitud,
que hay en
el Diccionario de \loreri sobre nuestro Higino

y
que suprime lo que puede ser honorfico los Espaoles ; tiene por demostrada y sin duda la ilegitimidad de
las Fbulas y el Astronmico , quando el mismo RIunKero ,
quien cita , da idea muy diferente
que yerra el ti; o de la
Disertacin de este autor
que supone existente alguna Obra
legitima de Higino : que le copian la letra sin examen los
otros dos Diccionarios histricos ; y en fin observamos que es
importante este desengao y noticia literaria , no por la autoridad de semejantes libros , sino por el dao que pueden origin.ir causa de ser mucho su uso por andar en manos de rodos , especialmente los que aspiran ser eruditos a poca costa , pg. 229. nm. 147.
102
Tambin descubrimos el yerro del autor de la Bibliografa crtica , que despus de copiar IUoreri cen todas sus
equivocaciones , no duda ser legitimas de Higino las referidas
bbrfr. Y otro yerro de critica , que comete suponiendo que no
es improprio el estilo brbaro y menos puro de Higino , aunque sea Autor del siglo de Augusto , p. 231. num. 148. y sig.
Expresamos el motivo que tuvimos para examinar los
103
varios juicios de los Crticos sobre las Obras atribuidas Higino , y para interponer tambin el nuestro. "En tanta variedad de dictmenes , diximos , debemos expresar el nuestro,
separando lo cierto de lo dudoso , lo improbable de lo verosimil , para que no titubeen los jvenes por falta de norte
,.y direccin." pg. 233. num. 1 yo. Y entrando hablar de
las obras dudosas y supuestas , decimos que exercitamos
este nsunto nuestra crtica , para que sirva de norte los jvenes estudiosos entre la variedad y obscuridad que hay sobre esta materia , pg. 141. num. 9S. Y el Crtico tiene por
intil este examen , diciendo que es introducir el Pirronismo.
.Lo que introduce el Pirronismo es lo que l prescribe , que se
diga solo , hay muchas opiniones , sin examinarlas , ni pesar
sus fundamentos. Esta noticia descarnada es la que puede introducir ti Pirronismo , pues por ella sola nos quedamos en duda
sus obras
Apologa del Tomo V.
329
da qul ssa la opinin mas fundada , y que se deba preferir:

con lo que es preciso suspender el juicio . precipitarle,
juzgando la casualidad. Quando dice que no debemos referir,
ni examinar las tales opiniones , debia haber refutado las razones , que nosotros nos movieron hacerlo , y no dexarlas
en su fuerza , oponiendo ellas solamente su autoridad , como
si
fuera orculo.
En
104
los
dos siguientes . desde el nmero 141. haceslidas observaciones crticas , muy im-
mos muchas nuevas y

portantes para
la
direccin y enseanza de los jvenes estudiosos,
y aun para el uso de los eruditos , que no tienen lugar proporcin de examinar por s mismos la materia , aun quando
parece poco importante los que no tratan de estas cosas
p.
233. nm. 150. y sig.

Tambin desechamos nosotros las que verdaderamente
105
son puras posibilidades , como quando Scheffero dice , que pudieron perderse todas las Obras plebeyas del tiempo de los Anqual no es prueba , ni noticia , sino adivinacin.
que decimos contra Scheffero , y no se halla en D.
Nicols Antonio , no dexarmos de merecer la aprobacin del
Antagonista segn sus principios , p. 243. nm. 156. No creemos seguro juzgar de las Obras de Higino en el estado de pura posibilidad , sino como han llegado nosotros. De otro modo es formarse un sistema abstracto de historia y de crtica,
ibid. Aqu ver que nosotros no adoptamos las que en realidad son puras posibilidades.
106 Despus de fundar la opinin , que reduce estas Obras
de Higino principios del siglo V. con mas claridad , orden
y fuerza que se haban propuesto hasta aqu , y con algunas
nuevas observaciones crticas , damos la razn por que no despreciamos la opinin contraria , por esta modesta expresin,
que mereca elogio y no censura : "Sin embargo en consideracin de los muchos hombres doctos , que sin rezelo las han
por obras preprias de nuestro Higino Espaol , no
,, tenido
nos atrevemos juzgar error grosero la sentencia contraria.
Y en obsequio de los mismos Autores suspendemos nuestro juicio en esta controversia , y aun expondremos el modo con
que puede salvarse de alguna suerte la opinin de estos homtoninos
En
lo
esto
v bre
Apead ix
330
la
bres sabios. Los leclores estudiosos podrn escoger una de las

n d0I paites de este gran problema en vista de los fundamentos que hemos alegado por una , y vamos exponer por la
otra"
pg. ayo. niim.
160.
Descubrimos una reconvencin eficaz contra D. Nico107

ls Antonio en sus proprios dichos sobre el silencio de Fulgencio , y de todos los Autores acerca de Higino , cotejado con
el silencio de los Rhetores antiguos acerca de Quintiliano ; y
tambin damos razn verosmil del silencio de los Padres Apologistas de la Religin christiana que alega , pg. 269. num.
173. y sig.
Hacemos una nueva observacin sobre el silencio de
108
Servio , pg. 270. Tenemos por inconveniente , y abominamos
el Pirronismo de crtica , ibid.
171.
PORCIO LADRN.
109 -LJEScubrimos que no hay igual certeza sobre la patria
que sobre la Nacin de Porcio Ladrn : pues hay testimonio
expreso que fue Espaol ; pero que fue Cordobs , solo se colige
verosmilmente. Esta es una gran diferencia en las noticias histricas , y mas para nuestro Crtico , que no quiere conjeturas
verosmiles , y solo tiene por averiguado lo que consta de testimonios expresos. D. Nicols Antonio no distingue aqu estos
grados , pues dice que de las palabras de Sneca se colige
abiertamente que fue Espaol , y aun Cordobs. Para que vea
que aadimos estos pices de crtica , que l no percibe desconoce para desacreditarnos. Y le parece poco tirar una linea
sobre la de tan excelente autor? pg. 277. num. 4.
110 Descubrimos que en Crdoba se hallan monumentos
con el sobrenombre de Latro , de donde se conoce que no era
estraa all esta familia , y se aade nueva fuer a la conjetura que Ladrn fue natural de esta Ciudad , ibid. Y no obstante el amor de la patria , y la autoridad de D. Nicols Antonio , no damos por noticia averiguada lo que es conjetura verosmil. Con todos los fundamentos , solo nos falta el tono decisivo , tan ageno de la modestia y de la crtica. En esto consiste que parezca al Critico averiguamos poco en nuestra rus1
to-
Apologa del Tomo V.
331
guard Morales aunque Cordobs,

diciendo que Ladrn fue natural de Crdoba , lo menos
toria. Igual circunspeccin
se cri all desde nio.

1
Observamos nuevamente que como lis Escuelas de
Crdoba pudieron ir estudiar de otras partes de Espaa co1
mo
Seminarios y Universidades ; de que Porcio Ladrn se criara en Crdoba hiciera all sus primeros
estudios , no se puede inferir con certeza , que fue natural
ahora van
los
de aquella Ciudad , ni aun de la misma Provincia , ibid. pg.

278. Ahora observamos que Sneca nunca le llama nuestro Mutttcipe , como otros Cordobeses.
112
Tiraboschi no se dilata en controvertir las patrias de
los Autores , quando consta que son de la Nacin. Lo mismo
hacemos nosotros , pues no nos empeamos en sealar la patria de Higino , sino solamente en rebatir los que sin fundamento la determinan. Ahora , despus de mostrar que no
es cierto , como quieren algunos , salimos brevemente diciendo. " Para que sea objeto de nuestra historia , y Ja gloria nacional , en que nos interesamos , nos basta que sea cierta mente Espaol, y no hay necesidad de sealar la patria sin
*
documentos correspondientes" , pg. 279.
f
Descubrimos el error de un moderno historiador de
113
Crdoba , que al Preceptor de Sneca llama Cyro Marilio Esernino , confundiendo as dos personas muy distintas , pg. 280.
nm. 6. Y que usa el nombre Cyro en lugar de Claudio , y
Marilio en lugar de Marcelo.
114 Descubrimos otro yerro del mismo historiador , que
citando falsamente Sneca , dice que Marilio ense en Crdoba , y que all freqentaron su Escuela el mismo Sneca
y
Porcio Ladrn , pg. 281. Nada de esto , ni otras observaciones semejantes , puede hallarse en D. Nicols Antonio , sino
.siendo Profeta ; pues cmo ha de descubrir los errores de los
que vivieron despus de l? Y con todo se atreve decir el
Crtico , que nada aadimos D. Nicols Antonio
que se
; y
halla lo mismo en su Biblioteca , aunque mas brevemente que
en nuestra historia.
115"
drn
Descubrimos
y que los tres
la
poca del nacimiento de Porcio Lade Sneca no le oyeron , ni cono-
hijos
c'
e-
Apemdix
332
eieron
cosa
ahora
Descubrimos que
hasta
la
no observada
pg.
2S2.
enga Morales, creyendo que

Porcio Ladrn fu a Roma de edad ya madura , pg. 2S3. 11.
s. \ la poca conexin que hay entre el principio en que se
funda , y el hecho que infiere. Y aqu hay otra de las que
116
el
Critico
suele
se
llamar puras posibilidades
conviene saber,
que aunque or en Espaa por su pariente , no se infiere que

antes no hubiese estado en Roma , pudiendo venir y despus
\ol\cr
como parece tambin en Quintilano.

Observamos el estado civil y literario de
17
la
Rtica
desde Sertorio hasta Augusto y sucesores , p. 2S9. n. 9. y sig.

118 Observamos que no siempre se declam del mismo
modo ; que en tiempo de Cicern comenzaron a usarse las Controversias Declamaciones acomodadas al uso del Foro, semejantes nuestras Academias de pradica de Jurisprudencia : el
qual exercicio era muy til , segn Quintiliano , y esta fue la
carrera de los buenos Declamadores , pg. 2SS. num. 12.
119 Observamos que Alfonso Garcia Matamoros , queriendo igualar la eloq'uencia de Porcio Ladrn la de M. Tullo
se excedi , hablando m:s como Panegirista , que como
,
Cnti:o
\>;fg.
290.
120 Observamos la poca exactitud de Andrs Escoto en

decir que La Eloqencia y arte de Declamaciones se cultiv
primero en Espaa que en las Galias : los Espaoles fueron
los primeros en orden de dignidad , pero no de tiempo , pag.
aS6. nota.
121
En el . II. aadimos algunas particularidades sobre
la prdica de declamar de Porcio Ladrn , que constan de Sneca , y no se hallan en D. Nicols Antonio ; como sobre la
economa en las figuras , cVc. pg. 299. num. 16. y sig<
122 Observamos que Porcio Ladrn se conformaba con la
prctica del Foro. Las Declamaciones decimos , en tanto son
miles , y recomendables , quanto mas se parecen las causas
verdaderas , siendo la Escuela una imagen del Foro , segn
Quintiliano
y en quanto
el
arte parece naturaleza
p.
301.
num. 1^. Para que el Crtico no nos infame de que bulto

aprobamos por tiles todas las Declamaciones } aunque inverosmiles y con todos sus defetfos.
Oh-
apologa del Tomo V.
333
123 Observamos entre otras particularidades la prudencia

y economa con que usaba de los colores rhetricos , escogiendo pocos y los mas oportunos entre innumerables. Lo que tampoco se halla en D. Nicols Antonio , pg. 304. nm. 20. Y
no se puede negar que estas y otras particulares observaciones
dan idea mas clara del carcter oratorio de Porcio Ladrn.
Aadimos y nuevamente observamos su sabidura en
124
orden la elocucin , la eleccin de palabras , el arte de mover los afelos , y de acomodar la oracin al auditorio. Y que
en esta parte de mover los afelos triunfaba Ladrn con un
elogio que daba su vigorosa eloqencia el clebre Orador
IVlunacio Planeo que en una ocasin dex atnito el auditorio,
que su eloqencia era varonil y no afectada, p. 304. n. 20. y sig.
Todas las quales noticias son ciertas y gloriosas la Nacin,
tiles la instruccin , y que dan idea ventajosa de este Espaol ilustre : pero las omite D. Nicols Antonio. En lo qual
y en lo que resta por decir , se ve que nosotros no le copiamos , que tomamos como l de las fuentes : que Porcio Ladrn
no fue tan intil Declamador , como el Crtico representa. Y en
fin que informa muy falsamente , qu3ndo dice , que no aadimos noticia literaria importante , que no se halle en D. Nicols Antonio. Diga en qu lugar de su Biblioteca se halla esto , y lo mucho que vamos anotando.
Observamos que Porcio Ladrn confiaba mucho en su
12?
valenta para mover al Juez , y que declamaba muchas veces
de repente : su silencio y frugalidad en la mesa , pg. 306.
nm. 21. y sig. No est en D. Nicols Antonio.
126 Aadimos la circunstancia , que Ovidio , aunque admirador imitador de Ladrn , no convenia con l en el mismo gnero de eloqencia , porque la de este era vigorosa y
vehemente , la de aquel suave y florida. Y formamos con Sneca un paralelo , que nos d idea clara de su especie de eloqencia superior la de Ovidio. De esto , siendo tan notable,
hay un profundo silencio en D. Nicols Antonio , pg. 307.
:
nm. 23.
127 Con el motivo de la aficin de Porcio Ladrn las
sentencias , y de su admirable fecundidad (cuya aficin menciona muy de paso D. Nicols Antonio) advertimos con Quinti-
Apend x
334
tiliano el uso
Oratoria
la
abuso que se ruede hacer de ella en

,
observacin muy instructiva para los estudiosos ,
el
pg. 309. num. 24.

12S
Porcio Ladrn
la
ib.
segn observa Slneea , no ocurra el

pues siempre iba derecho la persuasin acortando de artificios , ibid. Y no podian en muchas cosas ser propuestas por modelo las Declamaciones de un homvicio de multiplicarlas
bre
en quien segn
el juicio
de Sneca
concurran todas las
virtudes Oratorias?
Observamos que Ladrn se burlaba de las sentencias

de otros Declamadores , aunque no faltaba quien censurase las suyas , como mas hinchadas que fuertes , pag. 310.
num. 2 y. Para que vea el Crtico que no ocultamos sus defectos , aun quando solo constan por opinin de algunos no129
pueriles
minados.
Declamador Sparso era infeliz imi mas bien miserable copista , ibid.
1 3 t
Observamos que era reprehensible Porcio Ladrn en
despreciar la erudicin Griega; y aunque all decimos que por
la grandeza de su genio habia nacido para modelo ; no por eso
en este y en otros vicios que le notamos , le proponemos para
la imitacin, sino para la fuga , pg. 311. n im. 26. Antes
proponemos por modelos los Griegos con Horacio y Cicern.
Descubrimos con este motivo la equivocacin de un
132
historiador moderno , que llama Porcio Ladrn Orador eloqentisimo y admirable Declamador Latino y Griego , pg.
313. num. 20. Y advertimos que no nos detendramos notar
estas equivocaciones nacidas de negligencia falta de memoria , si no hubiera peligro que se propagaran entre los ledo130
Observamos que
tador de Porcio Ladrn
el
res incautos.
Reflexionamos nuevamente, que aunque no hubiera

la eloqilencia de Porcio Ladrn , bastara
el agrado con que le oian , para darnos la mas alta ide3. El
juicio delicado de los oidos , que pondera Cicern , en una
gente tan culta como los Romanos ; y en un siglo tan ilustrado como el de Augusto , en concurrencia de tantos y tan singulares Oradores
es la mas Kgura prueba del eminente grado
133
tantos testimonios de
que habia ascendido nuestro insigne Espaol
p.
317.
n.
28.
Po-
apologa del Tomo V.
335
134 Ponemos la cha de una controversia de Sneca

dex deponer el Dean de Alicante , aunque se propuso
que
suplir
margen. Enmendamos un yerro de imprenta de D.

que llamo Tusc al Declamador Fusco , mira.
,
27. Tambin cit como de Sneca una sentencia que l reiiere , pero no es suya , sino de Vocieno Montano. Todos estos pequeos descubrimientos son tiles , y lo menos mues-
las citas al
Nicols Antonio
tran nuestra diligencia en recurrir Jas fuentes
y en quitar
y equivocaciones los jvenes. Por falta

de semejante observacin Tiraboschi atribuye falsamente Stropiezo
trabajo
neca que reprobaba el exercicio de las Declamaciones ; quansolo refiere la opinin agena de Vocieno Montano , y Casio Severo. Por falta de estas observaciones saca contradicto-
do
Sneca consigo mismo , ibid.

Observamos con nueva reflexin , que Ovidio fue aficionado nuestros dos Espaoles Higino y Ladrn : lo que
no es poco honorfico la literatura de Espaa de aquellos
tiempos , pg. 318. num. 29. Hacemos observacin nueva sobre los discpulos de Porcio Ladrn , ibid. num. 30. y sig.
136 Descubrimos muchos errores y equivocaciones de Andrs Escoto , Adrin Baillet , y los Benedictinos , Autores
de la Historia literaria de Francia. I. Que sin fundamento alguno hacen al Declamador Oseo , discpulo de Porcio Ladrn. II. Que le hacen Galo y Provenzal , no constando tal
cosa. III. Que se figuran huber sido uno de los. Declamadores
de mas reputacin , quando solo es conocido por sus defectos.
IV. Que confunden Oseo con Sparso por mala inteligencia
de un pasage de M. Sneca , pg. 319. num. 30. Se hallarn todas estas observaciones en D. Nicols Antonio?
Hablamos en particular de dos discpulos de Porcio La1 37
drn (de que no hay memoria en D. Nicols Antonio) : el primero fue Abrono Silon ; el segundo Floro , p. 321. n. 3 r. y sig.
Descubrimos que este Floro , segn los Autores de
138
la Historia literaria de Francia , es el que menciona Quintiliano llamndole Principe de la eloqenci a de las Gaitas lo que
redunda en mucha gloria de su Maestro Porcio Ladrn , y dla nacin Espaola , pg. 322. num. 32. Se halla tambin esta noticia en D. Nicols Antonio?
rio
135"
Des-
336
Apead /x
la
139 Descubrimos la debilidad de una prueba de Andrs

Escoto , que porque Floro fue Galo , y Ladrn Espaol , duda que aquel fuese su discpulo ; como si los Espaoles no hubieran enseado la eloqencia en Roma ; no fueran estudiar all de las Galias y dems provincias del Imperio , p. 323.
140 Observamos que no es muy segura la noticia de los
Autores de la Historia literaria de Francia , que ponen como
cosa cierta que Floro fue Galo ; y descubrimos la falta de una
cita , en que alegan Sneca , ibid. pg. 324.
Descubrimos algunos errores y voluntariedades en los
141
Autores de la Historia literaria de Francia sobre Floro discpulo de Porcio Ladrn. I. Que le alaban mucho y tienen por
uno de los mas eloqentes Declamadores , citando Sneca;
quando este por el contrario solo nos le da conocer por sus defectos. II. Que le atribuyen gran genio , y que con l supli la
mala enseanza de su Maestro : todo lo qual carece de fundamento y prueba , y es injurioso nuestra Nacin. III. Reprobamos en estos Autores una pura posibilidad , que la ponen
como hecho indubitable. IV. Que suponen , se aprendera mejor la eloqencia en las Galias que en Roma baxo el mas clebre profesor , como era Porcio Ladrn. V. Descubrimos la
equivocacin de que Floro perfeccionase la Eloqencia en Roma
baxo la disciplina de Porcio Ladrn ; y que esta misma disciplina fuese un endeble socorro. VI. Descubrimos , que atribuyen Quintiliano y Sneca lo que no dicen. VIL Descubrimos
que estos Autores suprimen la crtica , que Sneca hace de los
defectos de Floro , para atribuirle perfecciones voluntarias,
portndose en esto mas como Panegiristas , que como historiadores. VIII. Descubrimos en todo la pasin Nacional de estos
Autores Franceses. IX. Descubrimos que los Padres de S. Mauro
parecen confundir las Declamaciones de la Escuela con las Oraciones de los Tribunales , y que cometen el anacronismo de
poner un personage del siglo VI. de Roma , acusado en sus
Tribunales en tiempo de Augusto y Tiberio. X. Descubrimos
que yerran el nombre de Lucio Quincio FLiminino , llamndole
solamente Flaminio ; y por equivocacin de la cifra le convierten de Procnsul en Pretor , pg. 327. nm. 34. y sig.
Observamos que Sneca dice , que nunca Porcio La142
drn
apologa del Tomo
337
i'.
dron hubiera usado las anttesis pueriles del Declamador Floro ; y el Crtico contra el testimonio de los Autores coetneos
lleva todos los
Declamadores por un rasero

, de que consta estuvo
Porcio Ladrn defetos
atribuyendo
libre
pag. 332.
nm. 36.
Observamos que reprobaba Porcio Ladrn los pasa143
ges mas brillantes que slidos , y reprehendi sus discpulos,
porque los celebraban pg. 334. nm. 37.
144 Observamos que Porcio Ladrn era antepuesto en la
eloqencia los famosos Oradores Asinio Polion Msala Cor,
y el Crtico le desprecia contra el testimonio

de los contemporneos que le oyeron
y esto sin haber l visto
siquiera un fragmento de Ladrn
porque segn l , estos son
Obras de Sneca , lo menos en el mtodo y estilo , p. 3 3 y.
nm. 38. Los oidos Romanos , que notaban cierta Patavinuiad,
gusto de Provincia , en Tito Livio , hombre de admirable
eloqencia , y Prncipe de los Historiadores , no escucharan
con tanto aplauso Porcio Ladrn (que tuvo alguna vez por
oyentes al Emperador Octaviano , Mecenas , Agripa y Mesala) , si fuera un mero corruptor de la eloqencia. El mismo
Msala , aunque le critic , fue con elogio , diciendo que era
discreto en su lengua : y en este juicio vino en cierto modo
igualarle con Tito Livio , segn el concepto de Asinio Polion,
como reflexiona bien D. Nicols Antonio, pg. 336. nm. 39.
Descubrimos el error de Ambrosio de Morales , que
i4f
contra el testimonio de Estrabon cree , no era por aquel tiempo lengua materna en la Btica la latina , pg. 338. nm. 39.
146 Observamos que no es oportuna la inteligencia , que
da D. Nicols Antonio un pasage de Sneca , pg. 339. or.
147 Observamos una imprudencia de Porcio Ladrn . que
declamando delante de Augusto , Mecenas y Agripa , satiriz
este obliquamente sobre su nobleza poco antigua
y refiriendo esto Sneca dice que lo hace porque son titiles los exemplos , no solo de lo que se debe seguir , sino de lo que se ha
de evitar. D. Nicols Antonio refiere solo que tuvo el honor
de declamar delante de Augusto , porque no escriba historia,
sino breves elogios proprios de una Biblioteca. Pero lo que
nosotros aadimos con Sneca dexa de ser muy instructivo , y
vino y Pasieno
muy
Apend'ix
33
muy
proprio de una Historia literaria?
la
fXo
es
"mportante saber
expone la imprudencia a las gentes mas babiies:

la humanidad y moderacioa de
Augusto , y aquellos lastres
personajes , que disimularon tan generosamente la falta 1 Pero
ei Critico cree , que la historia es solo un conjunto de datas,
y hechos en grueso : cosa que altamente reprueba Mr. de S.
Real con todos los Maestros de la historia , num. 39. pg. 340.
lm
riesgos a t]ue
nm. 41.
Descubrimos la voluntariedad del Autor de la Histo148
de Crdoba , que vende por noticia de hecho una con entra de posibilidad : para que vea el Crtico que no adoptamos
tanto como piensa el uso de las conjeturas en lugar de testimonios , pg. 344. num. 43.
149 Descubrimos por las buenas ediciones y el contexto de
Sneca la equivocacin de D. Bernardo Aldrete , que convirti en adjetivo el sobrenombre de un personage , llamando
Torci Rstico un hombre rstico , pariente de Porcio Ladrn.
Y con nueva reflexin observamos , que Sneca acostumbra anteponer el sobrenombre al nombre de familia , pg. 34?. n. 43.
Observamos con Casio Severo y Vocieno Montano ci1 yo
tados por Sneca , todos los vicios de la Declamacin , y enseamos el justo medio en aprobarlas reprobarlas : recoria
nocindolas solo
Foro , pg.
que pueden
para el
, como exercicio y preparacin
nm. 44. y sig. Aadimos con Quintiliano,
tiles los Oradores consumados : como ahotitiles
345".
ser
ra no solo sirve el exercicio militar para los Soldados visnos,
pg. 3fi. nm. 46.

Descubrimos y convencemos el error de Montano , que
iyi
parece reprobar del todo como el Crtico , el uso de las De-
y quiere que pasen de repente de la especulacin

manejo de las causas en los Tribunales , ibid.
Observamos con el autor del Dialogo de los Oradoicz
res que desde la ruina de la Repblica por falta de ocasiones
y condicin de los tiempos , comenz degenerar , y descaecer la eloqencia , como sucede un Estado en el arte de la
guerra en tiempo de una larga paz : para que vea el Critico
que ya es observacin vieja para nosotros la noticia que ahora nos trae de la decadencia de la eloqencia ; como si no
clamaciones
Retrica
al
la
Apologa del Tomo V.
339
hubiramos observado antes que l , pg. 345'. nm. 48.

Aadimos que desde el mismo Imperio de Augusto
if3
iba degenerando la Eloqencia , ya por la corrupcin de las
costumbres , que reynaba en los ingenios , y en los estudios
segn el juicio de M. Sneca , por otras razones que explica el Autor del Dilogo de los Oradores , tratando de las cau*
sas de haberse corrompido la eloqencia entre los modernos,
pg. 346. nm. 49. No alcanz Porcio Ladrn la mayor decadencia de su arte , porque muri en el mismo Imperio de
Augusto.
15-4
Observamos con Quintiliano que los Rhetores se exercitaban principalmente en las controversias preparativos del
Foro , abandonando los Gramticos las Suasorias ; y as Porcio Ladrn se dedic especialmente lo primero , que corresponde nuestras Academias de prctica pg. 379. n. 70.
1
Observamos que Sneca nos conserv muchos frags
mentos de Porcio Ladrn , no porque los exhiba la letra ,
como los escribi y dixo , pues advierte que ya no existan
los escritos verdaderos de los clebres Declamadores. Los monumentos pues que consult fueron los de su memoria. Haba
oido declamar los hombres mas eloqiientes de su siglo. Observamos tambin expresamente que por fiel que fuese su memoria , no pudo representarle siempre sus mismas palabras y
sentencias : y por lo comn reconocemos en sus extraos el sentido y sentencias de los Declamadores , expresado en el estilo de Sneca , aadiendo un testimonio del mismo , que hablando de Casio Severo , dice : sera injusticia juzgar del valor de
u eloqencia por estos extractos , p. 3 79. n. 71. Aadimos
que de ningunas Declamaciones pudo informar Sneca con mas
exclitud , que de las de Porcio Ladrn por su recproca amistad y continuo trato. Finalmente expresamos que los fragmentos , que nos restan de sus Declamaciones , son unas tristes
reliquias del naufragio del olvido , unos miembros dislocados
de su cuerpo , sin el adorno y simetra del todo . y por tanto muy distantes de su belleza original : lo que concurre
tambin el estar diminutos y viciados los escritos de Sneca.
Pero entre estas sombras siempre quedan algunos vestigios y
hermosos rasgos , ya por la destreza del pincel ya por la
la
">
per-
Apendix
34
perfeccin del
mismo
la
que
se nos intenta poner la

&c. Seria cosa sumamente prolixa poner aqui todo lo
que Sneca nos ha conservado. Asi escogeremos solo aquellos
pasages , &c. Y al fin sentimos no se conserven las mismas obras
de Porcio Ladrn , que sin duda no serian intiles los progresos de la eloqencia , pg. 360. num. j2. As lo juzg Petreyo , y D. Nicols Antonio , que llama hermossimos cuerpos
estas obras. Qu hay en todo esto opuesto la crtica , y al
buen gusto? Ha probado el Crtico que eran del todo intiles Jas declamaciones de Porcio Ladrn? Juzgar contra su belleza por los tristes fragmentos que nos han quedado? No
cometer en esto la iniquidad que not Sneca en los Censores de Casio Severo?
vista
original
156 Observamos que segn Sneca lib. 1. controv. 6. Ladrn no aprobaba los pasages de otros Declamadores como
afeitados
poco' juiciosos
ineptos y pueriles
y en
la
7. por
misma causa se burl del Declamador Blando , pg. 374.

num. 60. y 61. Y querr el Crtico atribuirle los defeclos que
l mismo expresamente reprobaba? Sneca recomienda cada
la
paso sus bellas sentencias , su nueva invencin y gran juicio. En

todos estos pasages Ladrn da grandes lecciones de eloqencia.
el Orador Munacio Planeo celebraba un
comparndole y aun prefirindole un
clebre autor Griego ; y S. Gernimo imit la misma sentencia en su epstola Heliodoro , pg. 376. nm. 62.
i?8
Aadimos que segn Sneca , quando todos los otros
Declamadores usaron de colores poco convenientes . solamente Ladrn los emple muy oportunos , pg. 380. num. 63.
Aadimos una nueva observacin sobre un excelente
15-9
pasage de Ladrn referido por Sneca , ibid. pg. 3X1.
160
Descubrimos dos errores y equivocaciones de Andrs
Aadimos que
157
alegato de Ladrn
Escoto
pg. 379. not.
Observamos con Quintiliano el clebre pasage de Porcio Ladrn

que cita en el libro 9. cap. 2. Y le trae para
exemplo de un precepto de Retrica el mismo Quintiliano,
cuyo juicio equivale sin duda muchos votos en materia de
eloqencia
Latro gitur optime. O traxo para exemplo del arte un corruptor del arte misma ; Ladrn no fue corrup161
tor
Apologa del Tomo V.
341
en las Declamaciones puede

haber algunos pasages tiles para la enseanza. Querr el
Critico que prefiramos su voto . como un orculo infalible,
ai dictamen de Quintiliano? pg. 383. num. 6y.
Descubrimos la equivocacin de D. Nicols Antonio,
162
que dice habla Quintiliano en este pasage de una Declamacin
tor de la eloqencia
en
fin
de Porcio Ladrn , que no tenemos. Pues si quiso decir que

no la tenemos entera , lo mismo sucede todas las dems : y
si quiere significar que no se halla en los extractos de Sneca,
se engaa , pues est en la controversia que all citamos , como consta del cotejo de su asunto con el que cita Quintiliano.
Y de que se halla tambin el pasage de Galion , pg. 384. n.
66. y 67. Con algn is otras nuevas y profundas observaciones.
Observamos en varias partes , que Porcio Ladrn re163
probaba con delicada crtica muchas cosas de los otros Declamadores
y aqu mismo con otras muchas reflexiones , que
alababa Ladrn el clebre Asinio Polion , nada prdigo en
elogios genos , pg. 387. nm. 67.
164 Observamos que la controversia declamada delante de
Augusto es la misma que critic Msala , pg. 388. nm. 68.
i6j
Observamos que los hijos no acostumbraban acusar
sus padres de delito por respeto filial , y en su lugar solamente los acusaban de demencia , como de una falta involuntaria , inculpable , pg. 390. nm. 69. Noticia que importa
mucho para la instruccin de la historia , que es una Filosofa por exemplos , sin lo qual importa muy poco la parte
:
narrativa.
166 Aadimos el largo pasage de Porcio Ladrn , que no

puede negar ser muy til y agradable , y que d mucha
idea de su carcter. Y esto solo lo negar el que no perciba
los atractivos de la eloqiiencia
y sig. An, pg. 390. nm. 70.
drs Escoto dice , es sensible que no haya llegado entera
nosotros esta pieza del Prncipe de los Declamadores. Con que
no la tuvo por tan intil , como quiere representarla el Crtico.
167 Usamos la economa de no detenernos en decidir qestiones que importan poco , y as lo observamos muchas veces,
especialmente en una controversia que mueve Andrs Escoto
contra Petreyo
nm. 73.
, pg. 400.
se
Y2
Ob-
Apendix
342
la
Observamos que Sneca por si , y en persona de

Porcio Ladrn cada paso reprueba muchos defeftos de
los Declamadores. Comunmente celebra Porcio Ladrn
y
dice le celebraban , como que evitaba todos 6 los mas de estos
defectos. Ni podia ser de otra suerte , obteniendo , como dice Quintiliano , sumo crdito de eloqiiencia en el siglo de Au168
gusto , y alternando con los famosos Oradores Asinio Polion,

Valerio Msala , Casio Severo y Pasieno , p. 404. n. 76. 77.
169 Reflexionamos una bella observacin Retrica de Porcio
Ladrn , ibid.
170 Observamos contra D. Nicols Antonio
troversia
17.
del libro
que
la
con-
sobre Popilio no es supuesta en la
3.
parte que toca Porcio Ladrn ; aunque Sneca diga en otra

parte que habia una controversia del mismo asunto , que fal-
samente se le atribua } pudiendo haber muchas Declamaciones

de un mismo asunto ; y aunque est expresado con trminos
de posibilidad , lo convencemos con evidencia , pg. 405. n. 77.
Descubrimos el error de Nicols Fabro , que dice que
171
en la controversia de Popilio no habla Sneca de Capitn,
pg. 406. Y otra equivocacin del mismo autor en la prueba
que trae.
Aadimos una nueva y delicada observacin de Por172
cio Ladrn , pg. 408. nm. 80.
Usamos economa omitiendo las controversias mas di173
fusas y espinosas
y remitiendo
el lector
Observamos que aunque Baso
174
las fuentes
p,t<sim.
Declamador de baxo
el ttulo de hinchada la valenta de Porcio Lacensura no debe perjudicarle , porque siendo de

estilo , es regular no gustase de la sublimidad de Porcio
que todos celebraban. Todos los avarientos llaman
Ladrn
estilo
drn
baxo
daba
esta
prdigos
los
generosos
como
los
desperdiciados tienen por
pg. 419. num. 86.

Observamos que la controversia 33. tiene un asunto
17
poco digno de la eloqiiencia , especialmente en la parte del
miserables los econmicos
problema , que defenda el que debilitaba los Expsitos ; y con

motivo notamos , que los sofismas , que necesariamenaun en conte se alegaban por esta parte , no deban pasar
esto
troversias de mero exercicio , pg. 422. num. 88. Y de
este
se
Apologa del TomoV.
343
nuestros proprios dichos,

Declamaciones ; como si todas tuvie-
Crtico para probar con
e vale
el
que son
intiles todas las
ran asuntos igualmente improbables t como si porque en algunas qestiones de la escuela de asuntos ftiles se usan sofismas ; se siguiera que todas las qestiones de la Teologa son
intiles y sofisticas. El argumento del Crtico s que es un so-
porque arguye de un particular un univer;

de que un hombre sea negro , se quisiera inferir
que lo eran todos , y que no haba alguno blanco. Ningn principiante de Dialdica dexar de conocer la falacia de semejante argumento Y esto se toma por principio de crtica , para condenar absolutamente una obra? Si nosotros reprob. mos
este sofisma de los Declamadores , es visible que no aprobamos los defeceos de las Declamaciones , ni las tenemos por tiles bulto y sin discrecin. El Crtico es quien las condena
en globo , solo porque en algunas , y algunas veces se introducan sofismas. Tampoco deben ser de cuenta de los Declamadores los asuntos de las controversias. Estos eran no por eleccin , sino por costumbre tomada de los Griegos ; como los
puntos que por suerte se dan los Opositores , de que ellos
no son responsables. As aunque reconocemos demasiada sutileza y complicacin en los mas de los asuntos de las Declamaciones , esto se debe imputar principalmente los Griegos , que
eran como los Autores originales de estos exercicios. All mismo reprobamos una sentencia de Junio Galion , de la qual decimos sentencia falsa , aunque especiosa y brillante. Para que vea
el Crtico , que nosotros reprobamos expresamente los defectos , que algunas veces se incurran en las Declamaciones : y
para reprobarlos no hubimos menester su advertencia. Solo que
nosotros no cometemos el sofisma de confundir lo que es til
como modelo , con lo que solamente es til como noticia histrica ; ni envolvemos el uso de las Declamaciones con su abufisma manifiesto
sal
como
si
so
como hace l.
Dexando indecia
la duda sobre legitimidad , ilegiDeclamacin contra Catilina , atribuida PorVosio , Barthio y D. Nicols
; como la dexaron
Antonio ; hacemos un nuevo juicio critico de ella , y nos inclinamos que no sea suya. Notamos en ella, varios deferos,
176
timidad de
tio Ladrn
la
Y+
Apcndix
344
la
y con todo decimos que no es intil ; porque no tenemos , como el Critico , por til solamente lo perfecto ; ni creemos que
es lo mismo no deber proponerse por modelo
que ser tenida
,
por intil. Nada de esto distingue l , g. 430. num. 96.
J77
Expresamente decimos , que presencia de las Oraciones de Cicern contra Catilina se obscurece el mrito de b
Declamacin atribuida a Porcio L.dron sobre el mismo asunto. Aadimos expresamente , que ni debemos comparar Porcio Ladrn con IW. Tulio , aunque principes ambos de la eloqencia en diversa linea ; esto es , un Declamador con un
Orador ; ni aquel puede tener tanto fuego inters como este ; como un Soldado en da de exercicio no puede portarse
con tanto ardor , como en un da de batalla
y observamos
con Quintiliano que por esta razn nunca la eloqencia de las
Declamaciones puede llegar la de las Oraciones verdaderas.
Tan lexos estamos del pensamiento , que obliquamente parece
quiere atribuirnos el Crtico , que proponemos la eloqencia
de los Declamadores por modelo en competencia de Cicern y
otros grandes Oradores. Afirmamos expresamente lo contrario,
as aqu , como quando Matamoros pareci querer igualar la
eloqencia de Porcio Ladrn con la de M. Tulio. Quien leye|
re la clusula del Crtico
sin
tener presente
nuestro
Tomo,
creer que nosotros incurrimos en el dcfc&o que nota , habindolo desechado y reprehendido mucho antes que l. Es
esto informar sinceramente del contenido y mrito de las Obras?
Pag. 431. nnm. 96.
JUNIO GALION T OTROS ESCRITORES.

y el nuevo
,
Crdoba afirman positivamente fue Cordobs
Junio Galion el padre , y ello se inclina D. Nicols Antonio , no hay prueba convincente de esta noticia , pag. 433.
num. 97.
179 Observamos que muchos confunden Galion el padre
con el hijo
pg. 434. nm. 98.
180 Observamos la imparcialidad de I\J. Sneca en critiaun paysanos y pariencar los deleitas de los Declamadores
178 v^Bservamos que aunque Nicols Fabro
historiador de
tes
suyos
tes
apologa del Tomo V.
345
que por esto merecen
que tam-
la fe
los elogios
nm. 99.
, pg. 436.
Observamos contra Matamoros y otros , que no cons181
ta que Quintiliano el Declamador fuese padre , abuelo , ascendiente del famoso Quintiliano , pg. 437. num. 101.
182
Libertamos Quintiliano de una nota de parcialidad
que le ponen algunos autores , pg. 438.
bin les d
Observamos el error de Andrs Escoto , que dice que

el Declamador fue muy alabado por M. Sneca
; quando de este mismo consta lo contrario , pg. 441. nm. 104. Y
otro error de Matamoros , que parece igualar Quintiliano
el antiguo con Porcio Ladrn
contra el testimonio de los coe183
M. Fabio
tneos
ibid.
184 Descubrimos la omisin de Andrs Escoto, que no

puso Cornelio Hispano en el catlogo de claris apud Senecam
Rhetoribus. Pg. 442. nm. ioj\
Observamos la facilidad de los Autores de la Historia
185
literaria de Francia en hacer naturales de las Galias todos los
que tienen el sobrenombre de Galos. No as nosotros con los
que tienen el de Hispanos , ibid. Y el mismo abuso descubri-
mos en Adrin Baillet , ibid.

186 Observamos que Matamoros y Ambrosio de Morales
con el mismo fundamento hicieron Espaol Cornelio Hispano
pg. 444.
187
Con nueva observacin
ilustramos un pasage de Sne-
ca sobre Vitor Statorio contra la inteligencia que le da el famoso Crtico Juan Federico Gronovio , pg. 447. nm. 107.
188
Descubrimos que D. Nicols Antonio por falta de bue por equivocacin , hizo Viclor
,
Statorio Escritor de Fbulas , leyendo as en lugar de Tabulas,
pg. 449. nm. 108.
1
89 Observamos que Clodio Turrino , padre hijo , no
consta fuesen Espaoles , aunque lo afirma Ambrosio de Morales , ibid. nm. 109.
190 Con la autoridad de dos M. SS. descubrimos un Declamador Espaol , que no menciona D. Nicols Antonio ; y
fue Gavio Silon , que declam en Tarragona delante de Augusto , pg. 44j. nm. 112.
nas ediciones de Sneca
Des-
Apend x
34-6
la
Descubrimos el yerro del autor de la Bibliografa cr191

tica en hacer Espaol Trogo Pompeyo ; y con este motivo
mencionamos
que hacen nuestros Diaristas contra

que incurri el mis*
,
error en su Teatro universal de Esfua ; y aadi tambin
la
critica
D. Francisco Xavier de G;irma y Salcedo
mo
460. nm. 116.

, pg.
Descubrimos la voluntariedad , con que el historiador moderno de Crdoba hace Espaoles , lo menos florecer en Espaa , varios hombres doctos de la antigedad;
conviene saber , Marilio Maestro de Sneca , y Porcio Ladrn ; Vocicno Montano , Arelio Fusco , Albucio Silon , Lucio Arrundo , Pasieno , Casio Severo , Papirio Fabiano , el
historiador Aufidio Baso , Lucio Manlio Boco Jurisconsulto,
pg. 46. nm. 117. y sig.
Observamos que el mismo Escritor cita falsamente
193
Sneca ; y descubrimos la debilidad del fundamento para hacer Espaoles algunos , conviene saber , hallarse en Ciudades de Espaa personages con el mismo nombre de familia
especie de convencimiento , de que tambin se vaque ellos
le Tiraboschi contra los Autores de la Historia literaria de
Francia , y el Abate Longchamps , ibid.
194 Descubrimos contra el mismo Historiador , que Sneca no llama Pasieno nuestro , hablando en persona suya , sino de Casio Severo ; y aunque le diera esta denominacin,
tjene otros sentidos verdaderos , sin que sean de la misma palo que convencemos con la autoridad de S. Getria Nacin
rnimo , pues llama nuestro Sneca , sin ser ambos de Espaa , de Dalmacia , pg. 473. nm. 126.
Observamos que el nombre de Aufidio hallado en mo19 y
numento de Crdoba , no prueba que fuese de ;illi el Historiador Aufidio Baso ; pues fuera de lo expuesto arriba , pudo llamarse as un cliente Liberto , que tomaban los nombres de
familia de sus patronos ; aunque fuese de la misma familia , pudo ser algn ignorante (como los hay en todas las familias) ; y no el sabio historiador Aufidio , pg. 476. nm.
12S. Vea aqu el Crtico , como una de las que llama puras
posibilidades es un argumento demostrativo de la mala Lgica y
Crtica del que tiene por necesaria aquella ilacin. Esta es po~
Justino
1
91
tipologa del
Tomo V.
347
de contingencia , que basta para excluir la necesidad.

196 Descubrimos un error del mismo autor , que cita el
lib. t. de las Suasorias de Sneca , como si tuviramos mas
que uno , ibid. pg. 477. nm. 128.
197 Todos estos descubrimientos , dir el Crtico , son poco
importantes \ pero le responderemos con Zurita , que sern
importantes para otros tan buenos como l , especialmente los
de aquel temperamento de nimo , que segn D. Nicols Antonio se proporciona con este gnero de estudios.
sibilidad
APENDIX
Lo que hemos
II.
descubierto y aadido sobre la
literatura Espaola en los tiempos ante*
ores al asunto del Tomo V

JAI o entraremos de propsito en este asunto por lo tocante
tomos anteriores ; porque podemos decir que todo es nuevo.
no habindose tratado hasta ahora de intento del origen de nuestra literatura. Pero insinuaremos algunas cosas mas notables.
los
TOMO
I.
Descubrimos , que de confesin de los Estrangeros , la

perspicacia de los Espaoles invent esta expresin
buen gusto , que ha sido adoptada de todas las Naciones cultas. Prl.
pg. 43. nm. 36.
2
Vindicamos la Nacin de la injuria grosera de algunos
Estrangeros , que le dan el carcter de ociosa , perezosa ,
inepta para las ciencias. Y porque este punto fue tratado de
propsito por un sabio Acadmico , nos remitimos l , aadiendo solo algunas reflexiones , pg. 10. num. 7. y sig.
Descubrimos que es fabuloso el origen de nuestra litera3
tura , recibida inmediatamente de Tubal y Tarsis : y lo convencemos con muchas razones , que hasta ahora no se haban
alegado ; contentndose los mas con negarlo afirmarlo sin
pruebas , pg. ai. nm. 17. y sig.
Des1
Apend'ix
348
la
Descubrimos y comencemos el error de Florian Docatn

4
po y otros , que atribuye las ciencias ex&as los primeros pobladores del Occidente , y desde entonces hace nuestros Espaoles
num. 23. y
Filsofos
Gemetras
y Astrnomos
pg. 26.
sig.
Hemos mostrado por principios de Crtica la Historia

y
sagrada y profana , y con las nuevas observaciones de los mayores Crticos , que el origen de nuestia literatura es posterior la poca , que comunmente han sealado nuestros autores. En todo el lib. 1. y Dis. 2. 3. 7. y 8.
Hemos convencido de falsa la idea comn de nuestros
6
Historiadores , que en los tiempos remotos se figuran los pueblos de Espaa unidos baxo el gobierno de una vasta y extensa Monarqua. Hemos desechado , aunque de paso y brevemente , por ser ya cosa sabida de los Eruditos , la succeskm de Reyes desde Tubal hasta Grgoris , que puso Florian con Beroso ; y advertimos ya , que aunque el P. Mariana le despreci,
no del todo, porque admiti algunos Reyes que le pareci hallar en autores Griegos y Latinos. Tambin desechamos la vasta Monarqua de los Titanes , que estableci Pellicer , la adoptaron algunos modernos Franceses , y el Autor de la Espaa
nm. 65". y sig. y Dis. 2. y 3.
, pg. 74.
Descubrimos que nuestros Historiadores modernos , unos
7
en todo y otros en parte , adoptan estas noticias (fabulosas
de los Hrcules , los Geriones , Grgoris , &c.) D. Luis Velazquez , siguiendo Banier y otros , procura reducir verdades histricas las mas de estas fbulas : Ferreras , despreciando las de Hrcules y Geriones , con poca conseqencia
abraza la de Grgoris y Habides. Nosotros convencemos fingido todo esto por los Griegos con poco ningn fundamento
en la Historia antigua , pg. 76. num. 67. Nuestro sistema (en
orden despreciar estos viages y poblaciones fabulosas de los
Griegos) aunque le juzgamos el mas verdadero , no es hoy el
mas comn , habindose en esta parte introducido entre los
Crticos mas severos cierta credulidad de la moda , ibid.
Descubrimos que la cronologa (de los Reyes de Justi8
no) que sin convenir entre s determinan Florian , Mariana,
primitiva
Ferreras y Velazquez
es
puramente arbitraria y
sin princi-
pio
apologa del Tomo V*

pi slido en la doctrina de los tiempos
Lo mismo
decimos sobre
la
misma convencemos no
poca de
la
349
pg. 78. m'im. 69.
gran sequedad (y aun
Griego
6 Romano) ; de la venida de los Celtas y otros sucesos que
constan , pero no el tiempo \ y nuestros Autores los reparten
como les parece , sin prueba , como la venida de los Phenicios,
de los Griegos , fundacin de Cdiz , &c.
Descubrimos que la interpretacin , que dan la anti9
gedad de las leyes Turdetanas algunos escritores Espaoles,
es mas ingeniosa que verdadera. Aldrete dice , que aquellos
aos no eran de doce meses , sino de tres , como los de los
Arcades. Otros conjeturan que eran de quatro. As M. Hermilli , fundndose para esto algunos modernos , como el Autor de las Memorias de Lacena cap. <;. solamente en el fingido
libro de JEquivocis , falsamente atribuido Xenofonte , y que
no tiene mas autoridad que las fbulas de los impostores , bastantemente conocidos por tales en nuestros tiempos entre todos los de alguna critica y erudicin. As mostramos que todo esto es arbitrario , y que es mas verismil fuese en esto fabulosa la tradicin de los Turdetanos (aunque no la relacin
de Estrabon) , como la de los Chinos , Egypcios y otras Naciones. De algn modo se pudiera salvar , entendiendo que
los Turdetanos hablaban de las leyes recibidas de los Phenicios
y
de los Hebreos , y por estos de los Patriarcas antediluvianos,
entendiendo de antigedad de leyes , y no de su Escritura , y
siguiendo la cronologa de los Setenta : pues entonces contando
desde la creacin , los Turdetanos del siglo de Augusto se hallaban en el sexto milenario del mundo , y para exagerar la antigedad contaban ineptum pro completo. Con demostracin histrica probamos que son vanas estas concordias : pues ya se
v quantas monstruosidades histricas resultan d la mixtura
de tales especies.
10
Descubrimos contra Aldrete , que es fabulosi la venida
de Pan Rey de los Arcades , y la poblacin de Lebrija por
Baco , que crey tambin Antonio de Lebrija por un verso de
Silio Itlico
y tambin crey este insigne varn las cosas del
Beroso y las poblaciones de los Griegos en lo interior de la
Pennsula. Sobre esto , y casi todo hacemos siempre nuevas
obesta
hallarse en autor antiguo
Apend'iy. la
3 50
en quanto las noticias , en quanto la

,
calidad de las pruebas , descubriendo el principio del error , y
el origen fecundo del engao de todos nuestros grandes hombres (sin excluir Zurita , Morales , Mariana , el Marques de
Mondejar , Sarmiento , Florez). Este principio errneo es la
autoridad de los Griegos y sus copistas los Latinos , en orden
antigedades credas sin examen. Aunque no hubiramos descubierto otra cosa en la historia antigua ; era mucho descubrir
y no solo lo descubrimos , sino que lo demostramos,
palpablemente con slidas y nuevas observaciones. Dganos el
Crtico quin antes de nosotros haba hecho esto en Espaa?
Mostramos la contradiccin que hay en decir por una
1
parte que Tubal Tarsis poblaron Espaa ; y por otra que
sus mas antiguos pobladores contaron los aos , no segn los
antiguos Patriarcas , sino conforme algunos Griegos , pg.
observaciones
82. nm. 72.
Descubrimos el uso de la escritura entre los Turdeta12

nos anterior los dems Espaoles , los Galos , y aun
los Italianos ; recibido de las Colonias Phenicias , p. 87. n. 76.
Descubrimos el error de D. Antonio Prieto Fernandez
13
Sotelo en su Historia del Derecho Espaol , que en conseqen;a
de su sistema , imaginado por cierto , de la venida d; Tarsis
Espaa , da esta poca sus leyes , y lo tiene por tan cierto , que decir lo contrario , era borrar la fe humana , y quitar del
mundo
las historias
pg. 87. niim. 76.
Descubrimos que son fabulosas las leyes de los Atlntidas , contra Pellicer , Huerta y Sotelo ; y la legislacin de
Habides , pg. 89. nm. 77. y esto con nueva observacin por
la repugnancia que tiene la falta de leyes en los Tartesios antes de Habides , con la mucha antigedad de las leyes de los
14
Turdetanos', ibi.
Algunos eruditos modernos con la autoridad del Cro1 y
nicn de Pedro Cesaraugustano , que adopt Pellicer y Huerta , ponen en Espaa la Religin verdadera , noticia y adoracin de la Trinidad , desde Tarsis hasta Augusto , pag. 90.
num. 7S. Mostramos el falso apoyo de esta noticia.
Notamos , que S. Agustn cuenta los Espaoles en16
tre los pueblos antiguos , que por instruccin de sus sabios Fil-
apologa del Tomo V.
351
lsofos conocieron un solo Dios verdadero (noticia que
no
da alguno de nuestros historiadores , ni D. s'icolas Antonio),
pg. 92. y mostramos el juicio que se debe hacer de las particularidades , que refiere Luis Vives sobre los antiguos Filsofos Espaoles
sus asambleas eruditas y sus sabios Magistra-
de nuestros vulgares
poco fundamento , que esto tiene
en los monumentos de la antigedad , dor.de no se halla que
hubiese en Espaa por aquellos tiempos sabios Jurisconsultos,
Filsofos naturales y morales : y lo que es mas , cuerpos y
Academias de ciencias , con exercicios reglados , pg. 102. n.
91. pero faltos de monumentos histricos no nos atrevemos k
dar por hechos las meras conjeturas.
Fixamos la poca de la venida de los Phenicios Es17
paa , que hasta ahora era arbitraria , mal establecida entre nuestros Autores: y nuestro sistema sobre la antigedad de
Tiro se halla conforme con el de Vnoles en su Cronologa sagrada , pg. 112. nm. 10. y pg. 121. mm. 10. y Dis. 4.
18
Producimos un monumento sobre la venida de los Phedos. Cosas todas nuevas y desconocidas
eruditos.
Y convencemos
el
119. nm. 18.

, pg.
Convencemos de fabuloso lo que se dice de Hrcules
19
por el Marques de Mondejar y otros ; y descubrimos lo que
puede haber de verdad en este punto Mitolgico , pg. 122.
nicios
nm. 20. y 21.

Descubrimos el error del P. Alonso de Flores , que pone Colonias de Tyrios en Espaa ao del mundo dos mil ciento quarenta , pg. 126. nm. 24.
Descubrimos contra el Marques de Mondejar y Guo21
guete , que es fbula lo del incendio de los Pirineos , pg. 30.
22
Convencemos contra Rochart , que es endeble apoyo el
de las etimologas para tener muchos pueblos por Colonias Phey
23.
20
pg. 131. nm. 28.

Descubrimos nuestros jvenes estudiosos el grado de
certeza , que logra entre los eruditos estrangeros la navegacin de los Phenicios por el Ocano hasta Espaa , p. 132.
nm. 29. 30. 31. y Dis. i.y f.
24 Descubrimos contra el Marques de Mondejar y otros,
que carece de fundamento slido la opinin que atribuve a los
Phe-
nicas
23
Ape mi x
352
Phenicios
el
uso del aguja Nutica
la
,
pg.
134.
Descubrimos contra Bochart y los Ingleses

cin de llevarlos comerciar en las Cassiterdes
2
num. 33.
la
,
equivocaibid.
supra
y en otras partes.
26 Convencemos que Tarsis es Andaluca con toda la certeza de que es capaz la Historia antigua , pg. 136. num. 35".
y Dis. j. contra Bochart y Calmet \ habiendo a .dido nosotros mucho lo que dixeron M. Huet , M. Paiis y M. Pluche.
De la seguridad y arreglo con que los Phenicios hadan
27
sus viages Tarsis en tiempo de Salomn , inferimos con nueva reflexin y certeza histrica quan antiguos eran ya sus
viages a Espaa , especialmente por el Mediterrneo , pg.
36.
1 38. nm.
Descubrimos con certeza histrica y principios indubia8
tables el mayor y mas antiguo trato de los Phenicios con la
Btica , que con ninguna otra Provincia de Europa , aun
entrando la Italia y la Grecia \ y por consiguiente el mas cierto como mas antiguo y mas copioso origen de su literatura,
pg. 140. nm. 39, Y as hacemos verosmil la antigedad de
sus leyes y libros , y las ventajas de su sabidura sobre los dems pueblos de Espaa segn Estrabon. Esto lo dxo D. Nicols Antonio , y lo dicen todos ; pero no lo hizo verosmil,
ni demostr por principios ; sin el apoyo de los quales , la autoridad de Estrabon no bastaba para tiempos tan antiguos
y
quedaba sin apoyo una noticia tan gloriosa la Nacin , p. 14 r.
Convencemos contra los Franceses , que los Phenicios
29
no traxeron Colonias las Galias , ni tuvieron con estos pueblos estrecha comunicacin ; y que su opinin es puramente
arbitraria , y sin slido fundamento en la Historia antigua,
pg. 147. 148. nm. 46.
Usamos alguna economa en los puntos incidentes , co30
mo acerca de los Dioses , que veneraron los Espaoles ; sin
embargo de que la noticia de la religin no es del todo extraa en la Historia del espritu humano , de sus conocimientos y de su Filosofa. Nos contentamos con establecer el principio y sealar el origen , dexando otros el cuidado de sacar las conseqencias individuales , pg. 149. num. 48.
Damos alguna noticia a los jvenes de los caracteres
31
de
.
Apologa del Tomo V.
353
y un origen verosmil su propria escritura , pg. 159. mim. 60.

Con nueva reflexin damos origen Phenicio los ca32
radores de las medallas antiguas Espaolas , nm. 62.
Convencemos con nueva reflexin que la antigedad
33
de la escritura en Espaa originada de los Phenicios es mayor
y mas fundada que la de los Griegos , con quienes no
de
medallas Espaolas desconocidas
las
tuvieron tanto trato
como con
los
Tartesios
pg. 162.
11.
63.
Nuestra moderacin en llamar muchas veces conjeturas las

pruebas claras y demostraciones histricas , no debe dar valor
los Sciolos para tratarlas de puras posibilidades y adivinaciones arbitrarias. Fcil nos seria tomar el tono decisivo ; pero
no cremos que se hiciese tan poco aprecio de h modestia. Uo
erudito (M. de S. Real) , que creia era buen mtodo proponer las verdades averiguadas en tono de dudas , no hallara
mucha aceptacin entre algunos Semierudtos de nuestros naturales , que parece solo tienen por bien averiguado lo que
se pronuncia con toda confianza
y se afirma sin algn rece,

Nosotros suponamos unos leores de mas gusto y deli-
lo.
cadeza.
Convencemos
34
ca
y de
Griega
la
el
uso de
all
la
y en
lengua Phenicia en Andalula Costa del Mediterrneo,
163. nm. 63.

, pg.
Convencemos nuevamente contra Fourmont
con principios indubitables

3
5"
Franceses
en
las
que
Galias
consiguiente ni
Phenicios no se internaron en
otros
Espaa,
ni en Inglaterra , pg. iy. niim. 67. y por
sus artes y ciencias , sino con alguna lentitud
los
la
restriccin.
36 Convencemos el flaco fundamento de las etimologas y

analogas de los nombres para el origen primitivo de pueblos
y lenguas , contra algunos Vzcaynos , y otros eruditos estrangeros y nacionales , pg. if. nm. 67.
37
Convencemos que es voluntaria la opinin de algunos

que en los tiempos antiguos dan origen
,
eruditos Franceses
Plienicio inmediato su escritura y literatura
pg. 169. n. 72.
Convencemos contra los Escritores de la Historia U eraria de Francia , que los Galos no recibieron necesariamente
la escritura de los primeros pobladores de los Griegos Fo38
cea-
Apcndix
354
censos
y descubrimos que
es
la
mas verosimil
el
conducto de
Phenicios y Espaoles por medio de los Celias en Espina,

pg. 171. nm. 73.
los
Los Benedictinos de S. Mauro para explicar el origen

39
de la Escritura , y de la fe de la inmortalidad del alma en las
Galias , usan del argumento que el Critico llama pura posibiliy tienen la noticia por muy verosimil , num. 74. Lo que
convencemos contra ellos en esta parte sobre el origen de artes y ciencias , que toman de Mercurio
pg. 17J. num. 76.
dad
TOMO
Descubrimos que
40
2.
LIB.
los Ingleses
3.
Autores de la Historia
, dan la preferencia
universal en punto de cultura y literatura
los Espaoles sobre los Galos , Germanos , Italianos , Britanos

y dems Naciones del Occidente , por el mismo principio nuestro , del mayor comercio y trato con naciones sabias , pg. 4.
y y. num. 3. As no descubrimos solo noticias particulares , ni
singulares hecbos , sino principios fecundos de verdades hist, cimientos y luces universales.
Convencemos contra Pezron y los Ingleses , que es
41
imaginaria la extensin , que dan los Celtas en Espaa y
otras Naciones de Europa. Y antes habamos dicho que sepa-
ricas
rando conjeturas y sistemas , que todo lo embarazan , solo expondremos lo que consta legtimamente de Autores antiguos,
pg. 7. nm. 8.
42 Convencemos que las conjeturas etimolgicas no son capaces por si solas de establecer cosa alguna. En la presente materia ion muy varias , pues las voces , que unos derivan del
antiguo Cltico , Bochart las deduce del Phenicio y otros idiomas Orientales , pg. 12. nm. 11. Esto contra algunos Autorei \ izcaynos , que quieren establecer sus antigedades solo
con estas etimologas , como se ve en Garibai , Poza . l.arramendi
y est esto tan radicado , que nos insultan . como si
alegaran demostraciones ; siendo tan miserable la rueba ; (pues
si
el Basouence es lengua primitiva , por lo mismo es muy
semejante las Orientales. Y no hay mas razn para deducir
los nombres de ella , que de ellas , una vez que consta hubo
:
en
Apologa del Tomo V.
35
en Espaa naciones del Oriente , y que no consta fuese universal en la Pennsula. Descubrimos pues esta ignorancia tan fe-
cunda de errores.
Convencemos que
43
taa
sino los Belgas
los
Celtas no pasaron la gran Bre-
contra los Ingleses y Pezron
pg. 18.
nm. 17.
44 Convencemos contra Ferreras la venida de los Celtas
Espaa
pg. 19. num. 19. y contra l mismo una equivocacin
y la falsedad de una cita de Dionysio Alicarnaseo,
nm. 19. y 20.
4? Convencemos que se ignora la poca de la venida de
los Celtas , aunque Mariana y otros la determinan arbitrariamente y contra los Ingleses , que no fueron los primeros pobladores
pg. ai. nm. ai. Y que esta es una novedad , que
confunde el antiguo origen de nuestra Nacin , y altera las pri,
mitivas fuentes de su literatura.
46 Descubrimos , que estos autores

lomeo y otros , pg. a4. nm. a4.
47
Otras equivocaciones y
citan falsamente Pto-
falsas citas
de
los Ingleses
pa-
ra probar que los Celtas vinieron antes que los Phenicios. Des-
cubrimos su ningn fundamento , pg. 30. num. 31.

48 Descubrimos otras equivocaciones de Ocampo , Mariana y Ferreras , sobre la sequedad universal de Espaa 5 y que
es voluntario que por esta causa viniesen los Celtas , pg. 31.
nm. 32.
49 Voluntaria poca , que Ferreras seala esta sequedad , ibid.
Descubrimos con nueva observacin sobre Herodoto,
50
que la venida de los Celtas pertenece quando mas tarde al
siglo VI. antes de Jesu-Christo
pag. 33. num. 34. Y con
,
Tito Livio.
ji
Descubrimos un error de Velazquez en la inteligencia
de Herodoto pg. 36. nm. 37.
Descubrimos con nueva observacin
?2
que no hubo pueblos Clticos en Navarra , Vizcaya ni Asturias
y por qu?
,
pg. 37. num. 38.
Usamos economa en orden la literatura de los Ga53
los , en parte origen de la Espaola
porque trataron osle
,
,
pu:i-
A pend
}
356
'x
a la
punto de propsito los Padres Benedictinos , pg. 4f. m'im. 44.

Descubrimos el origen fabuloso de la literatura Cala,
?4
que la dan algunos Historiadores Franceses , tomndole del
falso Beroso de Viterbo , pg. 42. nnm. 4f. y sig.
Defendemos la Nacin de la injuria que le hacen los
ff
Autores Ingleses de la Historia Universal , diciendo que todos
los eruditos desechan Beroso , menos los Espaoles , que entre todos son los que con mas exceso se apasionan por sus antigedades. Mostramos , que los Ingleses , Franceses , y otras
Naciones adoptaron igualmente Beroso en los Catlogos de
Reyes antiguos
pg. 44. niim. 47.
56 Desechamos el falso sistema de los Titanes y Curetes,
nuevamente establecido para los pueblos Occidentales por el
P. Pezron y los Autores Ingleses , pg. 45^. num. 48. y 49.
Convencemos contra los Autores de la Historia literaria
f7
de Francia , que los primeros pobladores no traxeron consigo
Jas naciones Occidentales la Fsica , la Astronoma , y otras
Ciencias sublimes
pg. 49. nm. 52. y 53.
Convencemos de falsa la antigua poca de los Filsofos
j8
Druidas en las Galias , contra los mismos , pg. fi. nm. j.
y pg. si- num. y8.
Descubrimos que los Druidas de las Galias recibieron
?9
su Filosofa , y Religin de los Phenicios , pg. 54. nm. 58.
sus
sig.
60 Mostramos , que esta instruccin no la recibieron inmemediatamente de los Phenicios , como pretenden algunos eruditos Franceses , sino por medio de los Celtas establecidos en
Espaa , pg. 5-5-. num. 5-9. y sg.
6t
Damos una exacla dea de la literatura de los antiguos Celtas , por haber participado de ella nuestros antiguos
Espaoles : asunto hasta ahora no tratado entre nosotros , p.
60. nm. 6;. y sig.
62
Sobre los Bardos , Poetas antiguos de la Galia , desechamos las conjeturas de algunos modernos Franceses Ingleses con testimonios expresos de Autores antiguos , pg. 69.
nota
63
y pg. 70. nim. 71.

Defendemos Pimo de una acre censura de los Ingleses
Autores de
la Historia
Universal
pg. 78. nm. 79.
Nue-
Apologa del Tomo V.

Nuevamente sostenemos contra
64
los
357
Autores Ingleses
Padres Benedictinos , que los Druidas crean como Pitgoras la Metempsicosi transmigracin de las almas , pg. 82. n.
8 y. y sig. Y esto por una reconvencin evidente con los Braclos
manes de la India.
Convencemos
6?
lo mismo contra Mr. Freret y los Padres

Benedictinos con un testimonio de Julio Cesar nuevamente re-
nm. 88. y 89.

, pg. 8y.
Defendemos los antiguos Espaoles de los crueles sacrilicios de sangre humana , pg. 89. num. 92. y sig.
67 Convencemos contra Felipe Cluverio , y los Autores
flexionado
66
de
la
sal
en Espaa
Historia Universal
,
las
que
la
lengua Cltica no fue univer-
Galias y la Germania , pg. 97. nm. 103.

por lo tocante Inglaterra , pg. 101.
y sig. Y lo mismo
nm. 106.
68
Convencemos contra los Autores de la Historia Universal y otros modernos , que el Bascuence no es el antiguo Cltico , pg. 103. nm. 109.
69 Con nueva reflexin notamos las ventajas de nuestros
antiguos Espaoles , respecto de los Galos , en el arte militar,
pg. 104. nm. 110. y sig.
70 Alegamos por lo mismo un insigne testimonio de los
Autores Ingleses de la Historia Universal , que no solo dan
los antiguos Espaoles la preferencia sobre los Galos , sino sobre los Germanos , y dems Naciones septentrionales y occipg. 108. nm. 113.
,
Hacemos un nuevo paralelo de las costumbres de los
71
antiguos Galos y Espaoles , pg. 109. nm. 114. y sig.
dentales
LIBRO
IV.
En todo
este libro , la Disertacin 8. y Prlogo del

mostramos el poco fundamento de los mas de nuestros Autores , aun los mas crticos y modernos , para su sistema del gran numero de poblaciones de Griegos en Espaa.
Aunque no hubiramos hecho otro obsequio la Nacin , que
mostrar de raz , invenciblemente la falsedad de esta paradoxa , tan recibida entre nosotros , habamos hecho mucho y
72
Tomo
2.
Z3
muy
358
Apcnd'ix
mus
nuevo en ilustracin do
Espaa.
la
la
Historia civil y literaria de
Desechamos contra D. Luis Velazquez el origen fabunuestra literatura , tomado de los Curetes ; y notamos sobre oto una contradiccin de Justino y los Autores que
73
loso de
le
siguen
pag.
que dice dio

tho
iS. nmii.
f.
6.
y sig.
Desechamos contra Matamoros
74
!os
Espaoles
la
la
Princesa
instruccin fabulosa,
Maya
el.
Rey Be-
pag. 131. num. 7.
Desechamos los viages de los Griegos de Zante , de

; f
Baco y L . s SaguntO , Lebrixa y Lisboa , expresando que
lo-,
\ mores modernos por graves que sean , como Lebrixa}
Resende y Aldrete , no merecen f en cosas antiguas sin pruebas correspondientes , pg. 133. num. 8. y 9.
76 Sobre OiMpo y Llisea descubrimos una equivocacin
de Dami.m Goes y Antonio de Lebrixa , pg. 134. n. 9. y 10.
77 Mostramos ser inverosmil y opuesta a los verdaderos
principios d la historia
la venida de muchos Griegos y Troyanos poblar en el Reyno de Murcia , Galicia y Cantabria,
pag.
num. 11. y sig. y en toda la disertacin 8. Este con3 t
vencimiento es tanto mas necesario , quanto nuestros eruditos
modernos no acaban de abandonar en esta parte las fbulas de
i
>
los antiguos.
Mostramos fabuloso el viage de Licurgo Espaa conVelazquez , pag. 138. num. 14. y sig.
79 Convencemos el poco fundamento de los Autores Ingleses de la Histeria Universal para traer poblar en Espaa
los Egipcios , los Lesbios , &c. y que citan falsamente Ptolomeo y Eusebio , pg. 1 4 r. num. 20. y i\.
So
Igualmente mostramos fabulosa la venida de Homero,
pg. 146. nm. 22.
81
Mostramos contra Antonio de Lebrixa , Morales , Aldrete , y Florez , que los Griegos de la Pbocida no fundaron
Cstulo , pg. 14S. num. 23. ni los de Rodas Rosas en Catalua
pag. 15-2. num. 2?. y sig.
81
Descubrimos el ningn fundamento de Ocampo y Mariana para escribir que nuestros Espaoles aprendieron de estos Griegos de Rodas el uso de la moneda , los molinos y
78
tra
ata-
Apologa del Tomo V,

atahonas , las sogas y pleytas
S3
Fixamos la "poca de
Qriego Espaa
la
Idolatra
359
.
p.
1/7.
n.
29.
verdaderos de los
pag. ijS. aura. 30. y muy d propsito en
viages
los
nacin 8.
I
Con novedad damos una breve
84
teratura Griega por estos tiempos
dea de
la
antigua
pg. 160. nm. 31. y
li-
sig.
Especialmente de la de los Phocenses , como verdadero orila de. algunos de nuestros pueblos , pg. i6r. nm.
gen de
y sig-
35"-
Contra el Abate Guaseo de la academia de Inscripciones^

Autores de la Historia literaria de Francia , mostramos
que no fue tanta , ni tan pronta como se imaginan , la extensin de la literatura de los Phocenses desde Marsella los
dems pueblos de las Galias , pg. 177. nm. 49. y yo.
86 Discurrimos con novedad sobre la literatura de los Espaoles recibida de las Colonias Griegas , p. 180. n. 5-4. y sig.
87 Mostramos contra el P. M. Florez , que los Clticos
de Acinipo no tomaron la Religin de los Griegos y Persas,
sino de los Phenicios , pg. 188. num. 67.
88 Con nueva reflexin mostramos , que en la Lusitania
no aprendieron la religin y costumbres de los Griegos , pg.
.189. nm. 68.
89 Contra el Autor del Dilogo de las lenguas , publicado
por Mayans , mostramos , que aunque en Espaa se habl la
lengua Griega , no fue la mas antigua , ni universal de los
Espaoles , pg. 193. num. 70. y 71. Y contra Aldrete , Resende y otros , que no es tanto el nmero de voces Espaolas de etimologa Griega , ni este es el origen de sus artcu8y
los
los
ibid.
y pag. 194. not.
Discurrimos con novedad sobre los Alfabetos Celtibrico y Turdetao de nuestras medallas de letras desconocidas,
pg. 196. nm. 74. y sig.
Reflexionamos con novedad , que los Espaoles anti91
guos en la Provincia Tarraconense tomaron de los Griegos el
modo de escribir de izquierda derecha ; y no de los Latinos , como dice el P. M. Florez
201. num. 79.
, pg.
90
LI-
3 6o
Apcnd'ix la
LIBRO
92
V.
Descubrimos y explicamos con novedad
nuestra literatura
como participada de
los
el origen de
Cartagineses , pg.
nm.
y sig.
Contra Mr. Rollin reflexionamos con novedad favor
de la literatura Cartaginesa
pg. 26^. mim. 4. f <. y sig.
94 Reflexionamos con novedad un pasage de Justino sobre el primer establecimiento de los Cartagineses en Espaa,
pg. 2S1. nm. 67.
95Contra Mr. Bougainville descubrimos la verdadera inteligencia de un pasage de Diodoro Sculo , pag. 2S2. num.
t><. y una falsa cita de Polibio
que se baila en Ferreras,
a
5-.
93
pg.
283.
Descubrimos una equivocacin de Apiano Alexandrino

de Sagunto y de Cartagena , pg. 290. nota.
97 Contra Mr. Rollin defendemos la erudicin de Annibal , pg. 297. nm. 77.
Con nueva reflexin sobre Polibio , defendemos An95
nibal de los yerros , que le atribuye Tito Libio , y la opinin
vulgar , pag. 299. nm. 78. y sig.
99 Notamos un descuido olvido de Mr. Rollin , p. 301.
nm. 80.
Descubrimos una equivocacin de Guillermo Budeo
100
sobre las minas pozos de Annibal , que habia en Espaa , p.
96
sobre
la situacin
306. not.
Descubrimos un error de Ferreras , que cree se igno10
ra el nombre del Embaxador que enviaron los Espaoles
Alexandro Magno ; quando consta de Paulo Orosio que se llamaba MMtrino , pg. 318. nm. 99.
Con testimonios de Polibio y Tito Livio nuevamente
102
reflexionados convencemos la excelencia de la Tropa Espaola
en competencia del exrcito de Annibal , pg. 320. nm. 101.
Con igual novedad ponderamos el valor poltico y ar103
dides militares de los Espaoles contra Amilcar , pg. 323.
nm. ioy.
Notamos un yerro de Ferreras , que equivoc Poli104
lio con Policfio
pg. 325'. not.
Des-
Apologa del Tomo V,
361
Descubrimos una equivocacin de Feyjoo sobre una

hazaa de los Espaoles en el pasage del Rhdano , pg. 329.
ioy
nm.
106
10.
Finalmente todo
nm. 97. hasta
el
fin
antiguos Espaoles
lo
que decimos desde
del libro sobre la

est lleno de
la
pg.
316.
pericia militar de
reflexiones
los
nuevas , apoyaque decimos so-
das con los Autores originales ; y lo mismo lo

bre igual asunto en el tom. 3. desde la pg. 309. num. 188,
hasta el fin ; y omitimos por la brevedad , y por no hacer ostentacin de nuestro trabajo {a).
Por la misma causa omitimos lo nuevamente aadido , adelantado y descubierto en todas
nido en
los
tomos
esto se halla
ni
las Disertaciones , y lo contey 4. as porque es visible que nada de

puede hallar en D. Nicols Antonio ; como
3.
porque es notorio todos los desapasionados inteligentes la

nueva luz , que hemos dado todos estos puntos importantes
de nuestra Historia antigua , tanto literaria , como civil. Especialmente contienen mucha novedad la Disertacin 6. sobre el trnsito de los Iberos Sicanos Sicilia , la 7. (Z>) sobre
muchas gentes que varios Autores antiguos y modernos traen
(a) Omitimos todo esto , porque no es nuestro nimo abultar el nmero de estas observaciones y descubrimientos , y por lo mismo solemos incluir muchos baxo un mismo ttulo sin numerarlos separadaque haciendo el clculo matemticamente
aun salen
los que aqu van numerados. Dir el Crtico , que
pero no basta que el lo diga,
estas observaciones son poco importantes
mente. Por
lo
muchos mas de
teniendo contra s el juicio de los inteligentes y desapasionados. Aunque semejantes descubrimientos no sean como el de la America , y el
de la Artillera , se aprecian en el Orbe erudito , y son los que dan el
valor una Historia crtica.
() No omitiremos de paso la equivocacin que descubrimos de Ferreras en citar Apiano Alexandrino favor de la venida de los Iberos
del Asia
Espaa.
T. 2/p.
de]
mismo
Perreras
3-
y 4-
2.
D.
7. p. 6.
nm.
9.
que alega varios Autores sobre
otra falsa cita
ocasin y poca
del trnsito de los Espaoles la Iberia. Ib. pg. 7. y 8. not. Con
sbservacion crtica sobre el modo que
este motivo hacemos una
tiene de citar este Escritor , para precaver el engao de los lectores.
Tampoco dexaremos de encargar para todo el asunto de esta Apologa,
que se lea el principio de dicha Disertacin 7. y los Prlogos del tom.
la
sipend x la tipologa
32
La
&c.
en que purificamos nuestra Historia antigua

de Ls tabulas de los Autores Griegos y Latinos sobre el origen de nuestras poblaciones : la 9. y 11. sobre nuestra antigua
Espaa.
8.
marina y comercio ; y sobre todo la 10. sobre las armas de los

antiguos Espaoles , en que ponemos buena luz, la excelencia
de sus Espadas y aseguramos la nacin esta gloria, mostrando por nuevo rumbo como pudieron estas armas y su noticia
comunicarse a las naciones Estrangeras en tiempos remotsimos. Solo expresaremos , para confusin de los maldicientes,
que en esta parte nuestra diligencia logr un testimonio lionorilico del sabio Autor de Ls notas la excelente traduccin Es" El uso de las espadas
paola de Salustio por estas palabras
Espaolas era {"requeme entre los Romanos , lo que prueban
doctamente los Padres IWohedanos Escritores de la Historia
literaria de Espaa". Notas al Cati/ina , p. 302. n. 74. Recomendaciones de esta naturaleza pueden hacernos despreciar las
:
contrarias de
muy
inferior orden.
Concluimos disculpando un asunto tan odioso , que no hemos emprendido por eleccin , sino por necesidad de la propria defensa , con el testimonio que ya insinuamos de S. Pablo , cuya humildad y modestia no podrn tachar nuestros Antagonistas.
Kam
tatem enim
Jicam...
emm
e?
voluero glorian
FaFlns sum insipiens
non ero insipicns

,
vos
me
vobis debui commerujari, II. ad Cor. cap. 12. v. 6.
Del Apendix.
SalTaoi
Mi
veri-
coegisti*.
&
11.
363
NDICE
DE LAS COSAS NOTABLES

que
se contienen en este
31
academia Real de
la
Historia
despus de la Biblioteca de
D. Nicols Antonio no tiene
por ociosa la Historia de Artes y Ciencias
mero
pg. 6o. n-
j.
Academia de Inscripciones de
Pars se ocupa en la Historia
antigua
48.
aunque breve , suepg.
1 1
8. n.
Acusacin ,
le pedir larga defensa
42. nm.
pg.
3.
Alciato (Andrs) alabado
, pg.
187. nm. 78.
Antonio (D. Nicols) alabado,
pg. 44. nm. 7. y sig. pg.

55-. n. 13. pg. 66. n. 20. y
pag. y 5. nm. 23.
Notado , pg. 7J. n. 23.

y pg. 78. nota [a).
Es contrario nuestro Antagonista, dei,de
la
Volumen.
1. n. 1.
prolixidad
pg. 84.
1
n. 26.
5-
y sig. y pg.
14. n. 45. p. 140. n. 5-9. p.
p.
nota de
Guichardini,
tilo , pg. 3J-. n. 1.

Argentla (Bartolom) fue notado de prolixidad , pg.
233. nm. 101.

mate, no hacen la
ria de sus obras
pg. 90.
,
Arquitectos
nm. 31.
Autor de las memorias de Lucena , se equivoca sobre Cornelio Balbo, p. 271. not. (a).
Y
fonte
sobre atribuir Xenofingido libro de ae-
el
pg. 349. num. 9.

Autores aman sus libros como
quivocis
las
madres sus
pg. 37. nm.
hijos feos,
2.
pg. 64.
86.90. 103. 107. 110. 112.

y pg. 3 2. nm. 6. ioo.
Lo que le hemos aadido,
al
pg. 236. n. 103.

Apologas , qual debe ser su es-
nm.
17. 22. 37. 43. ff. 60.

62. 63. 66. 67. 70. 78. 80.
y siguientes
333. n. 124.
Defiende de la
Haillet notado
,
pg. 33c. n.
136. pg. 34 f. num. 1 8 f.
Beneditlitws , autores de la His-
toria
Literaria de
notados
pg. ai
1.
Francia,
nm. 90.
pg. 335. num. 136. y
sig.
ndice
364
pg. 34
y. nrtl.
i8r.
su materia y forma
no es la de Historia Literaria,
Biblioteca
pag. 44. num. 7. y sig.

Bocalini , nota de prolixo Gui-
chardin
pg. 136. n. 103.
pag. 2 vi. not.
(a).
vor de Zurita, pg. 41. n. 3.

reprobacin , como
, de
Crtica
el juicio
bas
muy
criminal pide prueclaras
Critica del
p. 43. n. $,
Opositor desde
la
pg. 103. nm. 39. 42. *3.

j. 77. 64. 76. 79. 1 10. 1 1.
1
Bruto (M.) not de redundante Cicern , pg. 237.
113.
Crticos
varias especies
pg.
num. 8. y 9. pg. 37.

num. 2. pg. 89. nm. 30.
12.
lum. 103.
Ctricos
de longitud
pg. 237.
num. 104.
Clculo sofistico del Opositor,
pag. 273. niim. 19. y sig.

mas exactos contra l,
1
Clculos
ibid.
Cano (Melchor) tuvo por legitimas las Decretales de Mercator , pg. 78. num. 24.
, su utilidad y perpg. 196. num. 82.
pg. 242. num. 106. y sig.
Competidlos
juicios
pg. 2 J3- num.
Corrompieron
10.
la
erudi-
cin , ibid.
Prevalecieron en los siglos
brbaros
Conjeturas
pg. 244.
su uso y utilidad,
pg. 106. nm. 88.

Corles , su modo de juzgar de
los literatos, pg. 9. num. 6.
Corts (D. Juan Lucas) not al-
gunas cosas D. Nicols Antonio

Coscotiio
,
,
pg. 7f. num. 23.

inepto reparador , p.
237. nm. 104.

Covarrubias
lo
que dixo fa-
Declamaciones , recomendables
como ensayo oratorio , pag.
1 8 y. nm. 78. y sig. Solo se
despreciaron en siglos brba, ibid. Las exercit S. Gernimo, pg. 193. num. S2.
Su uso se renov por Jos Espaoles del siglo XVI. pg.
186. nm. 78.
Derechos probables no se deben
abandonar , pg. 34. n. 56.
ros
Despreanx , lo cue dice de los

medianos Escritores, pg. 3.
not. (). No quena responder a las Crticas , pg. y.
Nota
caprichos
not.
(<i).
del
Publico en criticar
los
obras, pg. 17. not.

Diccionario Francs
Seplveda
nuii).
las
(/i).
tratu
mal
167.
pg.
68.
Diccionarios
su utilidad
n-
con-
de las cosas notables.

convenientes
mero o
Lutens (M.)
pg. 328. n-
escribi el Origen
antiguo de
modernos
descubrimientos
ios
pg.
num. 47.
17.
E
Llegancia si
la historia?
es
necesaria en
pg. 97. nm. 34.
no se deben
descrdito de otros
dar en
pg. 98.
nm. 34.
Eloqitencia
Florez
causas
su corrupcin
alab do
nm.
muy
vicio propio de Scio-
pg. 2. nm. 1.
Escritores de Provincia
7.
271.
La
antigedad,
la
p. 145-.
G
(jrrecia
Roma
carrera del
no dividan
mando
la
y las le-
nm. 7. y or.
Su eloqencia corrompida por los Compendios pg.
243. nm. 106.
tras, pg. 26.
(a).
nm.
pg.
y poca de
nm. 81.
,
nm. 61. pg. 148. num. 62.

y sig. Los dei Herculano , ib.
Los del Derecho , pg. 146.
Los de Ladrn apreciados
por D. Nicols Antonio , pg.
1 y 1. nm.
63. y pg. 154.
nm. 64.
pg.
en una Monarqua? p. 191.
los
30S.
apreciables,
1 89. n.
81. y sig. Si puede dominar
Envidia
pag.
14. pg. 30S. n. 13^.
Fragmentos de
son
Elogios
365
alabado
nm. 138.
Feijoo
p. ti.
literatura no
de-
be parar perjuicio sus ascensos , pg. 24. n. 6. y sig.
Espaa , siempre en ella mandaron los sabios , pg. 27.

nm. 7.
Esquilache (Prncipe de) , lo que
dixo de la variedad de gustos , pg. 41. nm. 3.
Estilo conciso , no es el mas
Griegos
sus fbulas sobre nues-
poblaciones
antiguas
tras
adoptadas por los modernos,

pg. 261. num. 114. p. 263.
Sembraron mas
que
,
sobre otra nacin de Europa,
5.
pg. 267. nm.
num.
y.
fbulas sobre Espaa
perfecto, pg. 138. nm. 58.

y pg. iji. nm. 109.
Herculano
sus
monumentos,
pg. I4J . nm. 61. y pg.

292. nm. 127.
-
r acuidad en criticar los Escritores
p. 2. n. i.p. 19. n. 3.
Higiuo
sean
no
est
supuestas
Aa
demostrado
sus
obras,
pg.
66
ndice
pg. 131. nm. f4. Autores

que l.ib tienen por legtimas,
no pide invencin co-
la
Poesa, pg. 88.
n. 30.
Debe
ser tan mparcial
como
pg. 170. n. 70.

propone por modelo to-
la critica
No
num. 46. El PincUno
prefie-
modernum. 48. Se
ha descuidado en Espaa, p.
8.
272. num.
Historia sagrada , perfecto modelo , pg. 172. num. 70.
re los antiguos los
ibid.
Historia
mo
Naciones cultas, pg.
nos
pg.
8.
da accin que refiere , ibid.

lo cierto y lo dudoso,
Trae
pag. 204. num. 87.

particular y
,
Historia general
singular
birse
cmo deben
escri-
pg. 246. nm. 107.
Ignorantes , no deben sacar ven-
de su ociosidad
tajas
, no debe ser
un suplemento de Biblioteca,
Inventores
pg. 66. nm. 19. y sig. Su

ignorancia trae consigo la de-
tras
Historia Literaria
cadencia de
y8. nm.
la
3.
literatura
pg.
2$\ nm. 6.
de
aumentan
rditos
los
,
capital
el
Repblica de
la
ilustradores
pg. 9
1 .
Le-
las
sus
num.
p.
Causas por que
en Espaa , pg.
77. nm. 24. y sig. pg. 165-.
num. 68. pg. 266. num. 16.
pag. 272. nm. ti8. Novedad de esta obra en sustan-
J^
se necesita
modo, pg. 84. n. 27.

y sig. Tiene por materia las
controversias de los Eruditos, pg. 198. nm. 84. y
cia y
sig.
Estas son hechos litera-
ros, pag. 203. nm. 87. Necesidad de escribirla con extensin en Espaa , pag. 2 57.
num.
3.
Historia Literaria antigua, pide
DDM prolixidad que la moderna , pg. 109. num. 43. y

sig. Su estilo domina en las
Lacnicos
secta del estilo con-
pg. ayi. nm. 109.

,
pg. if. nm. 112. Son
avarientos literarios , ibid. y
pg. 239. nm. io?.
ciso
Ladrn (Porcio) , puede servir

de modelo , pg. 178. nm.
73. y sig.
Le-long , not algunos defe&os
D. Nicols Antonio
pg.
nm. 23.
Letra< y mando si son incompatibles? pg. 14. num. 9. pg.
num. 4. y pag. 23. n. 6.
2
Literatos , no han de ser ex75-.
cluidos del gobierno

24.
nm.
pg.
6. y sig.
L-
de las rosas notables.

Lgica del Opositor desde
la
pg. 103. num. 39. 43. fj.

10. y 175".
72. 76.
1
Longcbams , en su Tablean historique ncrado, pag. 200. num.

84. pag. 2 2. num. 90.
Luciano , lo que dice de la invencin de los Escultores,
pg. 90. nm. 31.
1
M
Irlabillon
tica
Marcial
como
la
pag. 232. num.
necesidad de ilustrar
Historia antigua de Espaa , pg. 25-9. nm. 14. Y

de versarse en la Filologa,
pg. 272. nm. 1 18.
Matamoros (Alfonso Garcia), lo
que dice de los Momos , pg.
64. nm. 17. Y sobre la antigedad de nuestra literatura , pg. 268. nm. 1 17. Nola
tado
ibid.
ria Literaria
pg.
^.nm.
Nota algunos defeftos
D. Nicols Antonio , pg. 76.

nm. 23. pg. 25-4. n. 112.
fj. Y los de otros Jurisconsultos^. 146. n. 61. Tiene

por tiles l3S declamaciones,
pg. 187. nm. 78. Dice no
tenemos peligro de Pyrronismo , pg. 228. nm. 97.
Se le not la pequenez de
nm.
vil
1
de Espaa
3.
Historia ci-
pg. 2j8. n.
Imprime sin correccin
,
un3 carta de Tamayo de

Vargas, pg. 270. nm. 1 18.
Mazzucheli su Biblioteca de Escritores Italianos
8.
jo. n.
, pg.
pg. 285-. nm. 125-.
Mondexar (Marques de)
lleva
Espaoles fundar Roma,

s.
pg. 263. nm.
Morales (Ambrosio de) defiende Zurita , pg. 39. num.
3. Lo que dixo de un Juez
Portugus , ibid.
1
y pg. 269.
Mayans (D. Gregorio) , reconoce en Espaa falta de Histo11.
pag.
Echa menos una

define la cr-
99. pg. 237. nm. 104.

Man (Dean de Alicante) , pon-
dera
los libros, pg. 238. n. 104.
pg. 207. nm. 89.

se defiende de la nota
de prolixo
3<57
132. num. 5-4.

Ilustra los fragmentos atribuidos Catn , pg. 132.
gno
que su estilo es escabroso,

pg. 98. nm. 34. Tiene las
Fbulas por legtimas de Hi-
Pcigi (Antonio) , clebre autor

Franciscano , uni el mapdo
con las letras : fue hecho
Provincial de 29 aos , y lo
fue tres veces, pg. ir.
11.
nm. 9.
Palmireno ( Lorenzo ) alabado,
pg. 186. nm. 78.
7. y pg.
Pedagogos
1 <).
de
los
Aa
Escritores,
pa-
:68
ndice
pagina
14.
numero
9.
Petreyo (Juan) lo que dice de
Obra de Sneca
num. 6". y pag.
Vineiam ( Hernn
la
pag.
64.
-*6.
n. 72.
Nuiez )
de los
num. 4^.
prefiere la literatura
antiguos, pg.
18.
Pintura en qu consiste su be-
crticos
que dice de algunos
lo
pg. 170. num. 70.
sobre
novedad de
la
obras eruditas
pg.
las
89. n.
31. pg. 96. num. 32. Y del

Declamador Iseo , pg. 194.
num. 81. Hace apologa de

la
extensin
pg. 23
<.
n.
103. y pg. 239. nm. ioy.

Polln (Asinio) corruptor de la
eloqencia segn Tiraboschi,
pg. 193. num. 82.

Puras posibilidades desde
la
141. 14S. *9- y pg-
16.
lixo
pag. 237. num. 104.
Rapin
que dice sobre
lo
inventores
sobre
pg. S8.
Rasis
tor
no es verdadero escri-
pg. 76. nm. 23.

S. Francisco
Religin de
la
de letras , pg. 27. not. (a).

Reparos ftiles que se ponen
jas obras , pg. 12. num. 8.
y
9.
40.
pg
num.
17.
num.
pag.
num.
Saavedra (D. Diego)

re
los
prefie-
Dog-
Scpticos los
mticos, pag. 228. num. 97.

Vio una romana para pelibros
los
238.
pg.
num. i0.
S.il.izar
(D. Luis)
dice que
la
erudicin Espaola se sepults
favorece Porcio
pag. 1-4. nm. 71.
num. 74. pg. 140.

161. Fue notado de
So.
prolixidad , pg. 2
9. y pg.
3.
Lucas Cor-
pg. J7. num. 13. Con

otros moderno.^ tiene aun por
Q
Ladrn
da
,
hombres
Prelacias los
las
t ion D. Juan
ti
30.
de un
diiicult.id
la
los
n.
justo medio, pag. 249.a. 10S.
sar
pg. 198.
nm. 84. 90. 94. y 9?. pag.
31 3. num. S. 103. to8.
ntilho
defiende
r.ou de pro-
la
pg.
198. nm. 84. 89. 90. pg.

313. nm. 1 <>. 24. 32. 4? . 66.
86. 88. 93. 98. io?. 11 1.
3f3- nm. 33.

Pirronismo , desde
I\Lrcial de
lleza? pag. 172. n. 70.
Plinto
Jtxamirez del Prado
3 2. not. {/').
indecisa
nicones
la
causa de
pg. 26
Salomn apreci la
,
los errores y
Cro-
los
f. n.
r.
de
necedades, pg.
noticia
17;. num. 72.
Sa-
de as cosas notables.
Sabutio
cin Castellana
num.
pg.
320.
f- y pg. 362.
nm.
Hubo quien
106.
traduc-
su excelente
le
Ladrn
'bre
de prolixo,pg. 234. n. 102.

Sarmiento (Martin) advirti algunos defeceos en D. Nicols
Antonio, pg. 7$. nm. 23.

Pide mas extensin en la Historia literaria antigua
281. nm.
33
f. n.
tico
Tono decisivo
rantes
y sig.
proprio de igno-
pg. 222. n. 94.
(")i y pg- 261. not. (a).

Solorzano alabado , pg. 181.
nm. 76. Notado de prolixidad pg. 233. nm. 101.

,
de Vargas
(Juan Luis) alabado, p.

171. nm. 70. Se exercit en
declamaciones, p. r86.n.78.
/ivj
Notado
p.
266.
p.
269. n.i 8. Confunde a Filostrato con Teofrasto , p. 270.

Themis hispana de Frannenau,
obra de D. Juan Lucas Cor1
ts , pg. y )-. nm.

3.
Tir abose bi , su Historia de la
Vosio
16.
Lo
prefiere la literatura an-
119. nm. 48.

, pg.
Vulgo , su preocupacin , que
no han de mandar los sabios,
tigua
(Gernimo), lo que respondi D. Antonio Agus-
tirita
tn, pg. 136. n. 5-7. Explica

bien la obligacin de un Historiador , p. i6j. n. 68. De-
fendido de
li-
p. 50. n. 8.
dad ,
247.
la
nota de prolixi-
233.
n.
d.
107.
Hubo quien
91.
Poco favorable los autores
notara de corto
Espaoles
bria
p. 101. n.
37. p.
101. y pg.
p.
p. 199. n. S4. y p. 2 14. n.
n.
que dice sobre un cjuan Hispano , pg. 268.
poco exac-
to en la Historia antigu;i
teratura Italiana
pg. 26. nm. 7.
T
/ amayo
pg. 229. num. 97.
23. y sig.
si fue Metropolitano de
Crdoba? pg. 76. num. 23.
Soler , lo que dice en su Cartagena ilustrada , pg. 210. not.
so-
84. y 8j. y
n.
199.
sus
Severo ,
p. 285". n. 125"
pg.
Seplveda (Juan Gines) defendido , pg. 167. nm. 63.
14.
de Sneca pg.
34. Contrario al Crcita
p.
ibid. p.
una
propnedades , pg.
num. 1. pg. 9. nm. 6.
Sciolos
2.
y p. 173. n. 70.
que yerra sebre Porcio
Lo
notara
3<$9
13. n. 4>.
le
234. n.
p.
102. Puso Griegos en Canta,
p.
263. num.
5.
ER-
ERRATAS.
Pg.
Lin.
26.
19.
S-".
w-
|8.
107.
rif.
Ibi
I.
2.
7.
lbid.
244.
250.
293.
305.
318.
3 = 3-
3=5328.
336.
337342.
348.
357360.
N<
Fuppi
Judso Stanlei
Jonsio
Toppf,
Wag
Stanlti.
sabio,
bebe,
dista
distan.
Funccio Scult
Funccio
PJot.
J47.
164.
166.
184.
Ip2.
entredicho.
debe ..."
im
'?
entredicho
sabio
M9-
Correccin.
Frrata.
.
ioiarunt.
Scult.
3-
indiano
indigna.
= 5-
superficales
superficiales,
profesin,
subi , amante,
excurrit.
3-
profeson
24.
sabio
'7-
scurrit
36.
vert
siglo
'3-
cita
17-
4 .c
a),
amante
,
pronombre
Gavian
2 3-
flaquexa
8.
22.
10.
35-
titulo.
tituo
equivocacin
Msala , Corvino.
el
Herrera Jaspedos.
Bnvia.
percxilem.
prenombre.
Gabiano.
flaqueza,
Babia
per exilem
19.
3-
vertit.
siglos.
Herrera. Jaspedos.
que
contradiccin.
.
Msala Corvino,
al que.
critica de.
6.
critica
22.
por lo
para
18.
Libio
Livio.
fcafo
la
lo.
T
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w.

Pedro &amp; Rafael Rodríguez Mohedano-Historia Literaria de España 05-10 Apología Del T5

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A

SOBRE EL MISMO ASUNTO

las licencias necesarias.

Tertullian. advers. Valentinian. cap. 6.

haber admitido/los empleos de su Orden. Se muestra

sino auxilio para conlirtuar la Obra.

Apologa del Tomo V. de la Historia Literaria de Espaa.

aquella debe reducirse un Suplemento, de esta.

aade cosa nueva

cernir las supuestas

dudosas de las ciertas.

ca en lo tocante Porcio Ladrn y dems Declamadores;

sas opiniones de los Crticos

basta citarlos al margen

que no resulta cosa cierta.

una sexta parte

deben omitirse las conjetu-

ras verosmiles puras posibilidades

se deben hacer extractos de la

VIII. Sobre un curioso tlculo del Critico de

Catlogo de lo aadido y nuevamente descubierto en el Tomo

Sobre Cayo Julio Higino.

aadido sobre la literatura Espaola en

tiempos anteriores al asunto del

que dio aviso

damos Vm. muchas

gracias por lo que favorece nuestros trabajos

terarios , ya defendindolos en todas ocasiones

autores con saludables

mente nos avisa Vm. que ha asistido en cierta

y propsito para engaar

apologa del Tomo V,

ageno , y de Eruditos superficiasaber mucho solo con estar en

sas del crdito

M. de S. Real (a) , que el Pueblo,

verdaderos Sabios son siem-

pre el menor nmero

tienen otro reco-

y moderacin , no se hallan conti,

Hist. disc. 3. pag. 232.

cin ilc Rana 1757.

Hist. Uter. de Espaa.

ber mas. Estos tienen

mordacidad lo que les falta de doctrina venden

excitan todas las tempestades literarias.

sabemos qu clase perte-

Crtico de que se habla

solo se pretende desacreditar este

sino toda ella

vulgaires Esprits malignes phrnesies.

en peut tre infect.

un vice qui suit la Mediocrit.

descendons jamis dans ees laches intrigues.

personas de los Autores.

Tous les jours la Cour un Sot de qualit

sipo logia del Ton/o

y otros estorbos , que se suscitan los

Finalmente nos avisa Vm. que no dexan de

no solo entre los desafectos arriba

que juzgan principal , y mas til , qual es

desacreditar los que procu-

ran hacer algo.

4 No podemos dexar de agradecer Vm. la

causas que hemos tenido para re-

Pedro & Rafael Rodríguez Mohedano-Historia Literaria de España 05-10 Apología Del T5

Pedro & Rafael Rodríguez Mohedano-Historia Literaria de España 05-10 Apología Del T5