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HABITAR LO SENSIBLE
Hasta aqu se han tratados temas referidos a la experimentacin del espacio domstico en
lo que respecta al habitar ntimo del ser, considerando las prcticas que el mismo establece en
su privacidad y la significacin que esto conlleva, e interpretando como dicho espacio se
encuentra afectado por las tendencias globalizadoras. La vida cotidiana es desarrollada en
espacios construidos, rodeados de objetos fsicos y aparatos que acaparan la atencin de los
sujetos que habitan ese lugar con el mero objetivo de complacer los deseos que se generan en
esta cultura comercial. Por lo tanto la existencia consumista contempornea desplaza cada vez
ms la cuestin acerca de lo que es realmente esencial en la vida.
La casa no es solo el lugar donde se realizan actividades, donde se almacenan
determinados objetos de uso cotidianos y el lugar de encuentro con los ntimos, sino que es el
escenario que contiene sentimientos, y con el cual sus habitantes se sienten relacionados
emocionalmente justamente por conformarse como el lugar de ser y estar del hombre en su
cotidianeidad. Entonces, Cmo debera ser la relacin de este habitante con su entorno
cotidiano teniendo en cuenta la experiencia del mismo dentro de su hogar? Es realmente
capaz, el sujeto, de experimentar plenamente los fenmenos de su entorno, de sentir
emociones de sus percepciones?
La definicin fsica del espacio no puede interpretarse solo a travs de la conducta
humana, ya que sta se integra en un ambiente social complejo, donde no se puede ignorar la
importancia de los significados, la comprensin y tantos otros factores que constituyen la
esencia del enfoque fenomenolgico. El habitar se considera como un fenmeno espacio
temporal con mltiples dimensiones que refleja la complejidad humana que lo experimenta y no
solo como un acto de subsistencia, entendiendo as: el espacio no como es, sino como es
experimentado por el cuerpo a travs de la actividad perceptiva del sujeto.
La funcin del individuo en su espacio domstico es actuar en l pero tambin sobre l, all
los sujetos se relacionan con ste a partir de la percepcin del ambiente que es propio y
caracterstico de su hogar, es decir un entorno real experimentado a nivel emocional, pero
tambin ese entorno los estimula y provoca un determinado estado de nimo. En palabras de
Steven Holl, ver y sentir estas cualidades fsicas significa devenir el sujeto de los sentidos 2,
con una conciencia sensibilizada. Un sujeto que preste atencin a todo aquello tangiblemente
presente y active su conciencia en favor de su experiencia en el espacio para lograr percibir
plenamente las cosas que lo rodean, para otorgarles un significado especfico. Por ejemplo,
abrir y cerrar una ventana de una habitacin y que ese acto permita el ingreso de luz natural y
aromas caractersticos del lugar, puede tener un significado profundo para quien lo experimenta
a partir de esa conciencia sensibilizada.
En este sentido, consideramos que son dos las actividades fundamentales relacionadas a
las prcticas sociales que el sujeto desarrolla con respecto a un espacio: la experiencia y la
percepcin. De esta manera los sujetos se encuentran estimulados por los aspectos fsicos,
como los rganos perceptivos y los aspectos psicolgicos, como por la memoria y los
pensamientos; generando propias interpretaciones del lugar. Entender la disciplina de la
arquitectura desde esta perspectiva demuestra la necesidad de dar una mirada a aquello que
se vive y se siente en los espacios y que raras veces se expresa en palabras." 3
Mientras que los aspectos fsicos capturan nuestra percepcin exterior, los aspectos
psicolgicos se relacionan con nuestra percepcin interior. Desde una perspectiva emprica
podramos decir si un edificio satisface nuestras necesidades o no, sin embargo, desde lo
espiritual podramos interpretar las motivaciones que nos genera ese edificio. Esta dualidad,
entre lo objetivo y lo subjetivo, entre lo funcional y lo sensible, entre pensamiento y sentimiento
se convierte en el desafo que consideramos que la arquitectura debe trabajar para lograr
proyectos completos. Por lo tanto el objetivo consiste en estimular la percepcin interior y
exterior del hombre, incitar la experiencia fenomnica y al mismo tiempo generar
significaciones respondiendo a las particularidades del lugar y de la circunstancia.
arquitectura-como-experiencia-al/. Pg. 3.
4 HUSSERL, Edmund. 1982. La idea de la Fenomenologa. Cinco lecciones. Fondo
de cultura econmica, Espaa. Pg. 40
5 BALOS, Iaki. 2005. La buena vida. Ed. Gustavo Gili, Barcelona. Pg. 93
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fenomenolgica a la arquitectura
los habitantes en construcciones
influyen en ellos desarrollando
logra, como lo afirma el autor, a
Hoy da, se distinguen diversos arquitectos que trabajan desde esta perspectiva reflejando en
sus estudios y obras los fundamentos tericos y prcticos que nos permiten comprender cmo
se logra obtener lugares sensibilizados. En esta arquitectura se utilizan distintos recursos que
en su conjunto, participan a los sentidos de los habitantes. Esta forma de trabajo sobrepasa los
lmites de lo tangible y permite concebir al hogar como el escenario de un encuentro corporal y
experimental de nuestro ser en el mundo, en lugar de ser solo espectadores visuales de una
realidad frvola.
Explorando las diversas producciones relacionadas a este enfoque fenomenolgico, se
destacan los trabajos de los arquitectos Steven Holl, Peter Zumthor y Juhani Pallasma.
Analizamos las producciones tericas y prcticas de dichos autores para luego realizar una
interpretacin de las mismas y establecer una serie de categoras a contemplar posteriormente
en los ejemplos de vivienda unifamiliares contemporneas seleccionadas.
El arquitecto suizo, Peter Zumthor, en una entrevista describe sus pensamientos,
ideales y la forma en que comprende al hombre en el mundo, destacando la importancia que
tiene el cuerpo en conjunto con la percepcin en el desarrollo de la experiencia significativa,
explicando de esta forma la bsqueda de una arquitectura con sentido y esencia, en donde la
experiencia de lo real sea lo que conmueve de la obra y no una imagen o relato de ella.
Soy un fenomenlogo, parto de la experiencia del mundo, esta me interesa en el sentido
ms amplio. Yo vivo ahora, oigo los cencerros de las vacas fuera y el agua en los radiadores
dentro. Como todo humano he vivido, visto, odo y ledo mucho. Todo esto conforma mi
experiencia y a partir de esta trabajo. Todos los das presenciamos ciudad, pueblo, paisaje,
arquitectura. Las cosas de otros arquitectos son tambin presente, pero una parte pequea de
mi experiencia. La arquitectura publicada prcticamente no es vivencia puesto que una foto es
6 BALOS, Iaki. 2005. La buena vida. Ed. Gustavo Gili, Barcelona. Pg. 94
20
una foto, ya lo he explicado antes. Yo trabajo desde la experiencia del mundo e intento elaborar
mi propio punto de vista7
La mirada reflexiva, integradora y creativa del autor permite, a travs de la imaginacin,
adelantarse al acto de habitar para concebir espacios que trasciendan las imgenes, las
publicaciones, resistindose al marketing y la arquitectura de consumo. Uno de los
fundamentos por los cuales se requiere esta reflexin previa, es su filosofa de trabajo. Esta se
basa en que la belleza de un edificio se produzca en el intercambio entre las personas y las
cosas u objetos estableciendo una experiencia que conmueva todos los sentidos y no solo la
vista. Entendiendo una relacin recproca entre lo que se experimenta y quien lo experimenta,
su estado de nimo, su expectativa y sus sentimientos, es decir coexiste el observador y lo
observado, ambos con igual importancia.
Por lo tanto en sus trabajos es capaz de resaltar la calidad material y espacial, lo
palpable, lo inmediato, imaginando cmo ese espacio ser sentido por el hombre, como el
mismo expresa: "Lo que hago tiene que ver con el material y el espacio". 8 En su conferencia
"Atmsferas. Entornos arquitectnicos. Las cosas a mi alrededor", establece desde una nueva
perspectiva, diversos puntos que refieren a situaciones cotidianas inconscientes al momento de
proyectar fundamentados en su pensamiento potico: "no trabajamos con la forma, trabajo con
el resto de las cosas, con el sonido, los ruidos, los materiales, la construccin, la anatoma".9
La postura complementaria a lo expuesto es la del arquitecto norteamericano S. Holl, la
cual radica en la importancia que tiene la percepcin humana, la experiencia fenomnica y la
intuicin en la experiencia y formacin perceptiva en el espacio construido. Estas dimensiones
fenomenolgicas provocan sensaciones que se logran percibir cuando se experimenta una
obra, situacin que no sucede cuando solo es observada en una fotografa. Al igual que
P.Zumthor, Holl piensa que solo la arquitectura puede despertar simultneamente todos los
sentidos, todas las complejidades de la percepcin.10 Esto se logra a travs del trabajo
estratgico de diferentes elementos que conforman la experiencia arquitectnica, como son el
tiempo, la luz, los sonidos, materiales, detalles, entre otros. En el momento que se entra en
contacto con la obra arquitectnica se involucran todos los sentidos, nos adentramos en ella y
tenemos la posibilidad de observar y movernos en todas las direcciones ya sea intuitiva o
conscientemente.
Ambos autores hacen una distincin en cuanto a la experimentacin, estableciendo una
dimensin exterior, en la cual coinciden, y una interior en la cual disienten. Mientras que
Zumthor desde una perspectiva potica intenta que el edificio logre conmover al habitante, Holl
desde lo conceptual pretende que el edificio transmita un significado al habitante. Este ltimo
no crea sus obras reflexionando acerca de lo que va a sentirse cuando se habite, ni lograr
sensaciones intimas de recogimiento y encuentro con uno mismo, sino que las percepciones
interiores que propone se basan en conceptos que ordenen y unifiquen las ideas relacionadas
a la forma y percepcin del espacio arquitectnico. Las ideas que busca transmitir tienen su
origen en los programas funcionales y su entorno particular, y en los recuerdos vividos
refugiados en la memoria.
A partir de lo expuesto, podemos concluir que tanto Holl como Zumthor trabajan, de
maneras particulares, la fenomenologa del espacio, lo que valoramos en ambos es el inters
ante temas que dotan de sensibilidad humana a la arquitectura cotidiana. La importancia que
se le da a la experimentacin junto a la capacidad de impresionar y atraer al sujeto,
estimulndolo a travs de diferentes recursos que activan su sistema perceptivo, es lo que
interesa investigar, encontrar y analizar en la obras de viviendas unifamiliares contemporneas.
Como se ha mencionado anteriormente y continuando con las ideas ya expuestas, se
destacan los argumentos tericos del arquitecto Juhani Pallasmaa, quien considera que se
debe pensar la arquitectura desde la fenomenologa basada en cmo se desarrollan las
acciones y como se habita en ese lugar, y no en los objetos. Considera que las relaciones que
se establecen entre los habitantes y el espacio, su espritu y lo construido producen impactos
emocionales que surgen en su interior a causa de la percepcin de estmulos propios del lugar
y no por un artefacto tecnolgico o una imagen como se presenta en la contemporaneidad. De
esta manera, la experimentacin de un espacio se pone en valor cuando el sujeto esta
accionando y contemplando, relacionando su cuerpo con todo lo que lo rodea.
J. Pallasma argumenta Un impacto emocional arquitectnico est vinculado a una
accin, no a un objeto o elemento visual o figurativo. En consecuencia la fenomenologa de la
arquitectura se basa en verbos ms que en sustantivos - el acto de acercarse a la casa, no la
fachada; el acto de entrar, no la puerta; el acto de mirar por la ventana, no la propia ventana; o
el acto de reunirse a la mesa o junto a la chimenea ms que esos mismos objetos - , todas
estas expresiones verbales parecen disparar nuestras emociones.11
Los hbitos que desarrollamos en los espacios domsticos, se fueron reestructurando y
modificando a lo largo de la historia al igual que nuestra cultura, pero la relacin con el espacio
para realizarlo como actividad, siempre fue inherente. Los lugares organizan y estimulan el
comportamiento y el movimiento. Cuando Ingresamos al hogar el cuerpo se enfrenta a las
conformaciones mentales, como por ejemplo un pasillo, es un lugar que se despliega, se
relaciona con el habitante, e incentiva al mismo para lograr un acto posterior.
La arquitectura domestica que trabaja con los sentidos y la fenomenologa logra
establecer una reconciliacin entre el mundo y el hombre produciendo experiencias
existenciales esenciales que se articulan con los modos de pensar. De all la importancia de
comprender la vinculacin del arquitecto con el habitante y su esfera interior, ya que su tarea en
este sentido, es la de crear el deseo contemporneo de la imagen asociada, en una obra
multidimensional integrada, que involucre al cuerpo y la personalidad de quien la habita.
Esta arquitectura, asociada con la importancia que le otorgan los sentidos al habitar se
relaciona con Pallasma en cuanto a la esfera subjetiva del ser, cuando afirma que el tacto es
la modalidad sensorial que integra nuestra experiencia del mundo con la de nosotros mismos.
Incluso las percepciones visuales se funden e integran el continuum hptico del yo: mi cuerpo
me recuerda quien soy y en qu posicin me encuentro en el mundo. 12 Estos aportes
disciplinares colaboran en el reencuentro con el habitar, comenzando por ensearle al hombre
a habitar su cuerpo, fortaleciendo su yo y consecuentemente manifestar en las construcciones
el sentido de lugar.
Se profundiza en el anlisis de la arquitectura como disciplina que se apoya en
diversos campos del conocimiento para lograr su objetivo de construir. As se destaca la
importancia de incorporar a la tcnica y a la creacin conceptos provenientes de la psicologa
de la percepcin para llegar a la definicin del espacio arquitectnico donde aparece ya
plasmada la subjetividad y espiritualidad del hombre en su realizacin. Un anlisis que prioriza
la experiencia y percepcin, el cuerpo y el movimiento, consigue una dimensin simblica que
refugia y contiene la esfera subjetiva y sensible que envuelve al ser humano logrando reducir la
dimensin funcional y formal del hogar.
Frente a estos lineamientos, la arquitectura no debe ser estudiada solo como obra de
arte que atiende a funciones bsicas, sino que es importante comprender su funcin de marco
que limita la experiencia de los habitantes y construye su mundo de significaciones, dando
lugar a experiencias que se originen de la relacin corporal como un aspecto inseparable. La
autenticidad de la experiencia arquitectnica se basa en el lenguaje tectnico de la
construccin y de la integridad del acto de construir para los sentidos. Contemplamos,
tocamos, escuchamos y medimos el mundo con toda nuestra existencia corporal, y el mundo
experiencial pasa a organizarse y articularse alrededor del centro del cuerpo.13
Estudiar la arquitectura desde estos aportes tericos y prcticos multidisciplinares, demuestra
la importancia que tiene el dialogo del hombre con su espacio y la capacidad de relacionarse
con l, logrando en el espacio domestico la condicin existencial que el hombre necesita para
situarse en el mundo. En este sentido, la percepcin y la experiencia son las acciones que
posibilitan descubrir la esencia y cualidades particulares que establecen el sentido y significado
de ese lugar.
De esta manera se comprende la estrecha relacin que establecemos entre la
fenomenologa y el existencialismo, corrientes humanistas, y en la que la arquitectura es el
elemento mediador. El hombre se sita en el mundo y es consciente de ello, cuando habita un
espacio y a travs de su cuerpo percibe los estmulos sensoriales dando cuenta de su
existencia.
Experimentacin potica
Hoy da, la cultura de la tecnologa ha alterado la manera en la que se experimenta el
mundo, la arquitectura es repensada y re significada, el espacio y las emociones de un lugar se
configuran como algunos de los caminos para volver a encontrar la experiencia profunda,
potica y singular de la arquitectura. Como expresa Pallasmaa, () en lugar de experimentar
nuestro ser en el mundo, lo contemplamos desde afuera como espectadores de imgenes
proyectadas sobre la superficie de la retina.14" En este sentido, frente a un proceso donde la
vivencia del mundo es acelerada y las experiencias estn dominadas por la fluidez, la
arquitectura debe mediar de manera tal que estas se ralenticen.
La fluidez no exige un tiempo de permanencia, sino ms bien un tiempo de transicin,
aquel que demanda el avanzar de un punto a otro, mientras que la experimentacin potica
refiere a aquella instancia de aprehensin sensible y emocional de la realidad, que solo es
posible a partir de la experiencia humana cautelosa, en la que prevalece la lentitud natural del
tiempo y el recogimiento. Por lo expuesto, fomentar la significacin y complejidad de las
experiencias en el mundo de la inmediatez, permite que cada individuo habite los espacios que
recorre cotidianamente en su integridad y plenitud, es decir con toda su esencia y sentido,
transformando a este ser humano en un verdadero habitante de los espacios arquitectnicos
que experimenta.
El momento de la experiencia debe ser un momento potico, donde confluyen la
dimensin sensible de quien experimenta, las cualidades materiales de la obra, y las
circunstancias en las que se lleva a cabo, como la luz y la sombra, los sonidos y los aromas, la
hora del da o la noche. La experiencia potica de la casa se alcanza plenamente al vivirla
integrando los tres factores mencionados, de esta forma, los efectos que ejerce el espacio
arquitectnico son interpretados y evaluados por el habitante. Alberto Saldarriaga advierte que
La obra en s, en su materialidad, en su espacialidad, en su relacin con el entorno, posee la
13 PALLASMA. Juhani. 2006 Los ojos de la piel. Gustavo Gili, Barcelona. Pg. 66.
14 PALLASMA, Juhani. 2006. Los ojos de la piel. La arquitectura y los sentidos. Ed.
Gustavo Gili, Barcelona. Pg. 30
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1515 SALDARRIAGA, Alberto. 2002. La arquitectura como experiencia. Espacio, cuerpo y sensibilidad. Versin PDF.
En la Web: https://issuu.com/archibrios/docs/la-arquitectura-como-experiencia-al/. Pg. 99.
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