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encadenadas. Ejemplos son los dilogos aretinescos del siglo XVI. La posibilidad para las
prostitutas de llevar una vida tan inmoral en el terreno de los valores como exitosa en el
plano de los negocios y la ascensin social iniciar la exploracin de lo que ms adelante
presentaremos como fantasas de aceptacin. Ya desde el principio se ampara tambin en
la stira poltica.
CARNE DE CAN Y VICEVERSA: FANTASAS DE DOMINIO Y FANTASAS DE
ACEPTACIN
La doctrina de la guerra forma parte de lo que veremos como fantasas de dominio. Se
asume que slo determinados sujetos elegidos (generales y estrategas) cuentan con una
voluntad genuina, mientras que los dems son subordinados. El xito de una empresa
militar depende del dominio de los estrategas sobre las masas, agentes pasivos.
La otra fantasa prcticamente opuesta a la militarista es la fantasa de aceptacin. La
cortesana demostrar desear y gozar lo que el varn espera que desee. El sujeto se dedica a
aceptar su posicin. El agente se construye as como ACTIVO.
AMBOS constructos (la fantasa de dominio y la fantasa de aceptacin) no forman parte de
la realidad. Hacia finales del siglo XVIII ambas fantasas comenzaron a intercambiar sus
postulados. El ejemplo es Sade.
TRABAJAR A GUST O Y LLEGAR A SER ALGUIEN : FANNY HILL
La novela de Cleland publicada en 1748 (1 parte) 1749 (2 parte). Fanny asume su carrera
de prostituta sin mostrar arrepentimiento o pena, antes bien, destacando las ventajas de la
profesin que la lleva a una envidiable y saneada posicin.
Las prostitutas de Richardson y Defoe resultaban siempre vctimas deseosas de redencin, a
diferencia de Fanny que resulta ser una de las primeras y ms cabales expresiones de la
fantasa de aceptacin. El libro, encargado y concebido como expresamente pornogrfico
es un hito en la autonoma de lo ertico, que no pretende justificarse ni ampararse en crtica
social alguna.
LA AMENAZA PORNOGRFICA EN LA ILUSTRACIN
A pesar de que la pornografa luch por construir la autonoma de su campo, no faltaron
otras funcionalidades. Es el caso de su estrecha asociacin con la subversin poltica.
Usada para fustigar a las clases dominantes, al clero, la aristocracia y la monarqua,
mostrando sus vicios y su doble moral.
En la Ilustracin podemos diferenciar tres momentos:
1) Ataques directos a la moral de la iglesia y la monarqua exponiendo sus libertinajes y
socavando as la base de legitimidad moral de la que aspiraban a dotarse (stiras
anticlericales, tratados de filosofa natural que harn nfasis en la naturaleza y los sentidos
como fuentes del conocimiento. Se trata de la corriente del libertinismo ilustrado (Denis
estn prefijados por reglas mecnicas de ningn tipo: el armamento y las tecnologas
cambian y obligan a una continua adaptacin.
Desde este punto de vista, un chorro de esperma sobre el rostro de la mujer no se trata de
una muestra de deshumanizacin o de violencia, sino de poner de manifiesto la fantasa de
aceptacin, por la cual el hombre se solaza viendo cmo aquello que siempre se le ha
forzado a ocultar: su esperma sucio, embarazoso, pecaminoso es recibido e ingerido
gozosamente por su partenaire, socia activa en la gestin del placer.
Si la comparamos con las fantasas de dominio, la fantasa de aceptacin tiene que ver con
un modo completamente diferente de estructurar las relaciones sociales y de poder, puesto
que en este campo nos encontramos con que el sujeto ha recibido una socializacin que le
induce a asumir como propios los objetivos que acaso podramos sospechar han sido
marcados por el poder. Se trata de un proceso de construccin sistemtica del sujeto,
proceso por el cual el individuo asume la capacidad de marcarse sus propios fines y
determinar los medios a travs de los cuales se podrn perseguir. Es lo que Kant defini
como autonoma del arte (combinar fin y medios es crear).
Este modelo de comportamiento arranca con el Renacimiento y los postulados sobre la
autonoma moral y se revela claramente en la literatura ertica del perodo hasta la
Revolucin Francesa. Por supuesto que est plagado de ambigedades. Por un lado, la
produccin del discurso no est a cargo de mujeres, mucho menos por las mismas
prostitutas, sin embargo, se va construyendo un marco que propicia la igualdad entre
hombres y mujeres. La gran cuestin girar en torno a dilucidar si nos encontramos ante un
proceso de genuina construccin de autonoma o ante un torpe simulacro por el que el
poder hace que sus sujetos interioricen sus objetivos propios.
CLAUSEWITZ Y LA CORTA VIGENCI A DE LA IDEA DE AUTONOMA EN LA
RESTAURACIN
Los experimentos con milicias ciudadanas demostraron la importancia de las fuerzas
sociales en la determinacin de las estrategias que cambiaron las reglas del juego. Habra
que replantearse la desconfianza hacia las masas populares a las que los reyes del
despotismo ilustrado no haban osado confiar armas ni instruccin. El nuevo estilo
napolenico haba movilizado a toda la nacin. Para ello, los elementos morales
(considerados hasta entonces secundarios) pasan a ser los ms importantes porque
establecen una estrecha relacin con la voluntad que mueve y dirige toda la fuerza. En
consecuencia, se mermaron los castigos y se aumentaron las recompensas.
Pero este principio de autonoma se convierte en fantasa de aceptacin, en un cnico
aprovechamiento de la iniciativa tctica de los combatientes para mejorar la eficacia de un
dispositivo de conjunto sobre el que los soldados no podan ejercer ningn tipo de control
ni cuestionamiento. La doctrina militar en el resto del siglo XIX hasta la Primera Guerra
mundial consistir en una lenta vuelta al orden de ejrcitos masivos y disciplinados para
evitar los efectos perniciosos que de ella podran derivarse. Los aparatos del Estado de la
Restauracin y del capitalismo harn un uso discrecional y muy limitado de la nocin de
autonoma al reconocer su utilidad, pero tambin su peligrosidad poltica y social.
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A la sociedad le cuesta deshacerse de cierto fetichismo de la representacin esttica y sus
efectos hipnticos sobre la poblacin ms impresionable.
EL CULTO DE LA OFENSIVA: FANTASAS D E DOMINIO Y DARWINISMO SOCIAL
La fantasa de domino en el campo militar asume a principios del siglo XX la forma del
culto a la ofensiva. Se desconfiaba de las clases trabajadoras como combatientes y se
pensaba que por su bajo nivel de virilidad desbandaran ante una fuerte ofensiva.
Nos encontramos as, ya bien entrado el siglo XX con los dispositivos tpicos de las
fantasas de dominio: reduccin de los cuerpos a su peso, a sus volmenes, estructuracin
lineal y geomtrica, evaluaciones cuantitativas con la novedad de que ahora estas
fantasas de dominio se apoyan en un recio anti-intelectualismo, y las tesis pseudocientficas del darwinismo social y sus postulados sobre la degeneracin.
GUILLAUM E APOLLINAIRE Y LA CARNE DE SALCHICHA
Una de sus obras ms interesantes Las Once Mil Vergas resulta un compendio de prcticas
sexuales extremas (flagelacin, sadismo y coprofilia, necrofilia, la pedofilia y la copulacin
ligada al asesinato de la pareja en el momento del orgasmo) que parecen aunar del
mismo modo que lo hicieron los meses finales de la Primera Guerra Mundial las
fantasas de dominio y las de aceptacin. Ser transformado en carne de salchicha por el
ejrcito enemigo, disfrutar del proceso y mantener a salvo la identidades una fantasa
pornogrfica o la experiencia de millones y millones de soldados en ambas guerras
mundiales? no es acaso todo un ideal potico para el capitalismo globalizado?
LA LIBRE INICIATIVA EN LA GUERRA DE TRINCHERAS
Las fantasas de domino en los campos de batalla de la 1 Guerra Mundial se mostrarn
falsas e inefectivas. Esto no cambiar hasta que empiece a imponerse un cambio de la mano
de la fantasa de aceptacin.
El cambio de paradigma se evidenciaba en las crticas hacia el acostumbramiento de los
hombres a una accin basada en rdenes detalladas y subrayndose que tenan que recobrar
su iniciativa. Se trata de dar a un hombre un trabajo concreto y que lo haga a su manera.
LA PROFUNDA GARGANTA DE LA FANTASA DE ACEPTACIN
Garganta Profunda es sin duda alguna uno de los hitos de cualquier antologa de la
filmografa ertica. Su trama es inconcebible sin tomar en cuenta el contexto de la
revolucin sexual que empez a considerar el orgasmo femenino como un derecho.
Pero lo que ilustra fundamentalmente Garganta profunda es la consistencia de la
fantasa de aceptacin. No es ya que la protagonista acceda a una prctica acaso mal
considerada, sino que la est deseando con todas sus fuerzas y organizando su vida, y su
deseado matrimonio, en torno a ella.
EXISTIR Y RESISTIR: SOBREAFIRMACIN DE LAS FANTASAS DE DOMINIO Y
ACEPTACIN EN SADE Y PAULHAN
Hasta aqu hemos visto pues cmo la pornografa y la teora militar trabajan con elementos
variables de encuadramiento, subordinacin y estimulacin de la accin que reflejan al
menos dos estilos diferentes: uno mecanicista y otro organicista, uno basado en el
extraamiento y otro en una autonoma impostada, uno fordista (sistema socioeconmico
basado en la produccin industrial en serie, establecido antes de la Primera Guerra
Mundial) y otro postfordista: las que hemos denominado respectivamente fantasas de
dominio y fantasas de aceptacin.
El Marqus de Sade empezar a utilizar las fantasas de dominio hasta entonces
exclusivas de los aparatos de la mecanicista organizacin militar como resortes de
organizacin y distribucin del deseo. Su parodia del mecanicismo y la organizacin
geomtrica de la sumisin y la muerte no fueron suficientes como para que la Guerra
Mundial vuelva a cobrarse millones de muertes.
La pornografa cambia de registro entre fantasa de dominio y fantasa de aceptacin para
conseguir el mismo efecto. Sade, mediante el recurso de sobreafirmacin (imposicin
tirnica y caprichosa de un estratega del deseo) logra convertir en razn insensata lo que
Pauline Reag con Historia de O logra desde la fantasa de aceptacin para lograr el
sometimiento ms completo y la autodestruccin. En la Historia de O se rompe
precisamente esa identificacin entre gestin de la propia iniciativa-deseo y xito social que
pregonaban todas las putas filsofas de la Ilustracin. No obstante ello, las fantasas de
aceptacin han seguido siendo utilizadas tanto por la pornografa y la post-pornografa
como por el consumo de masas o la poltica.
EL SEXO QUE NUCA DEJ DE HABLAR
El sexo que habla impone sus demandas a la atribulada protagonista que debe lanzarse a la
calle a la caza de su alimento bsico. Tambin aqu, igual que en Garganta Profunda,
parece que lo ertico se vuelve autnomo. El interrogante que plantea es: en qu medida lo
ertico autnomo tiene o no vigencia como factor de cambio social y poltico?
LA AMENAZA PORNOGRFICA EN LA MODERNIDAD
Algunos efectos de la pornografa son reales, otros imaginarios. Puede hablarse de una
amenaza pornogrfica que en sus inicios tom la forma de la stira y la picaresca y que en
la modernidad alude a la disolucin del matrimonio, la promiscuidad orgistica, la
impotencia fsica y la degradacin de la especie. Uno de los documentos ms recientes que
da cuenta de ello es el Informe Longord, organizado por la cmara de los Lores a principios
de los aos 70:
Trivializacin de la sexualidad humana.
identidades y
sexual se ha
cmo tener o
la tv. Parecen