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Concepcin sobre el Mal, de Plotino.- Agustn toma las ideas de Plotino sobre un modelo
dualista tomado desde el maniqueo, sin embargo Plotino encontr una clave para dar
respuesta a las concepciones del mal, afirmando que el mal no es un ser, sino una carencia y
una privacin del ser, del cual su origen no buscaba una substancia porque si la buscara
entonces sera un Bien.
En la actualidad esta idea sigue presente ya que se afirma que: As como el cuerpo es uno
y tiene muchos miembros y todos ellos, a pesar de ser muchos, forman un solo cuerpo, as
tambin es Cristo. Porque todos nosotros, seamos judos o no judos, esclavos o Vibres,
hemos sido bautizados en un mismo Espritu, para formar un cuerpo, y a todos se nos ha
dado a beber el mismo Espritu. Ustedes son el cuerpo de Cristo y cada uno es un miembro
de l.
Concepcin de Agustn sobre el Amor.- Entendiendo el trmino en tal sentido, para San
Agustn la historia de la humanidad es la de una lucha entre la ciudad de Dios y la ciudad
terrenal, la ciudad del bien y la del mal. Entre los moradores de la ciudad terrenal impera
"el amor a s mismo hasta el desprecio de Dios"; en la ciudad de Dios, "el amor a Dios
hasta el deprecio de s mismo".
Esto se sigue viendo ya que siguen presentes las concepciones de Amor a Dios y Amor al
prjimo como en el siguiente discurso.- El Amor es comprensivo, el amor es servicial y no
tiene envidia; el amor no es presumido ni se encanece; no es grosero ni egosta; no se irrita
ni guarda rencor; no se alegra con la injusticia, sino que goza con la verdad. El amor dura
por siempre; en cambio, el don de profeca se acabar; el don de lenguas desaparecer y el
don de ciencia dejar de existir, porque nuestros dones de ciencia y de profeca son