Aporte metodolgicos en el desarrollo de proyectos y programas sociales

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RESUMEN, LAS 5 CARA DE LA OPRESIN, DEL LIBRO DE IRIS MARION YOUNG.

Lima, 13 de octubre del 2016,
Postgrado, en Gerencia de Proyectos y Programas Sociales
Universidad Peruana Cayetano Heredia.
1. Opresin.
Para llegar al entendimiento de la tesis de la autora; opresin y como se identifica a esta, define primero los
conceptos y/o relaciones de Justicia e injusticia:
A. Justicia.
La justicia est fundada bajo la premisa de la distribucin, esa distribucin justa, que impida ir a lo
antagnico del concepto, debe estar sustentada en los valores de igualdad y equidad.
Para Marion Young no solo es necesario para lograr justicia, el hecho de la distribucin, ella va ms
all con legtimo acierto, cree que esas condiciones se lograran aplicando o generando dos
condiciones institucionales para desarrollar las capacidades, la primera una comunicacin colectiva
y la segunda la cooperacin.
1.

Comunicacin colectiva.
De all que es necesario dejar que la gente tome sus propias decisiones o se canalice de manera
colectiva, o que sus derechos sean incorporado desde su verdadera realidad.

2.

Cooperacin.
La cooperacin necesita de cierta institucionalidad, donde los grupos de poder o dominantes
deben cooperar para comprender la realidad de grupos en apariencia distinta, esa realidad
debe ser entendida, respetada y de ser necesaria normada.

B. Injusticia.
La injusticia anttesis de la justicia, est dada por la opresin y dominacin, costumbres o
antivalores que limitan pasamientos y sentimientos, restringiendo la capacidad del sujeto individual
o colectivo.
La opresin se da de forma individual y colectiva, con ms acento en lo colectivo, por lo que es
menester definir que son grupos sociales.
1.1. Grupos Sociales.
Generalmente la identificacin de un grupo se da por quienes estn fuera de l, es decir por
otros grupos, su diferencia va a distinguirse por sus culturas, prcticas, afinidades especficas o
modos de vidas, sin embargo esto no los hacen homlogos, a los largo del tiempo, puede ir
cambiando ciertas identidades y/o afinidades.
Para Marion la Filosofa Poltica, ve a los grupos como asociaciones para ella las asociaciones
son entes formalmente organizados.
Mientras que el modelo agregativo le da un sentido de identidad a los grupos, lo que hace que
aun no teniendo esos elementos culturales se identifiquen por condiciones compartidas, como
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la explotacin o la victimizacin, en definitiva una socializacin de la individualidad, que hace

que al conocer ciertos condiciones mi individualidad se identifica y me incluye, porque est
implcita, aunque en nuestro tiempo est inducida por el entorno a travs de prejuicios y
estereotipos lo que demuestra que su naturaleza no es inalterable.
Los estereotipos y perjuicios, dado por el desconocimiento, egosmo y/o influencia conduce a
la opresin, expresada de varias formas, entre ellas la identificacin del opresor con otros
opresores por ser parte del grupo cultural dominante, terminado por creer errneamente que
los otros grupos, tienen diferencias de capacidades, temperamento o virtudes, dndole
categorizaciones o normas que no van acorde con la realidad del grupo oprimido.
Las formas de oprimir son variadas, entre las que podemos incorporar estn el sexismo,
racismo y homofobia, sin ser los nicos, lo que rompera este sistema desde lo deseable es que
las personas deberan ser tratadas como individuos.
La autora nos sealan 5 dimensiones para determinar el grado de opresin que se dan con los
grupos sociales; para determinar que un grupo est oprimido o no, no hace falta que se
cumplan las 5 condiciones basta con una y va a depender de las caractersticas y tipo de grupo.
5, CARA DE LA OPRESIN.
1.

Explotacin,

La explotacin la sustenta dentro del enfoque de la teora Marxista de la divisin de social del
trabajo, se refiere a las sociedades esclavistas y feudales, desde luego necesarias para entender
a Marx, donde a ms de conocer la explotacin laboral de su poca principalmente con el
nacimiento de la revolucin industrial de Inglaterra, es necesario revisar el captulo 27 del
primer tomo del capital que habla sobre el capital originario, donde expone ampliamente sus
fundamentos sobre el saqueo, y/o despojo de las riquezas de las periferias para su
acumulacin y luego para el desarrollo industrial que trae todo un movimiento de explotacin
que sigue en vigencia.
La autora hace su enfoque del capitalismo y su idlica libertad, y se pregunta porque persisten
las diferencias entre pobres y ricos, lo que leer el esclavismo, sociedad feudal, Marx y Piketty
dara una respuesta sustentada de porqu ahora el 0,1 % de la poblacin mundial poseen el
20% de todas las riquezas de la tierra, y apenas el 1%, posee el 50 % de todas las riquezas del
planeta.
2.

Marginacin,

Aqu hace un enfoque desde lo estatal y social, donde la marginacin, se da por las condiciones
estereotipadas de los grupos en unos casos y en otros por las condiciones reglamentarias de
dar el servicio pblico las instituciones estatales, de tal forma que las personas con unas
condiciones de desventajas fsicas ya sean por discapacidad o vejez, experimenta una inclusin
explcita.
3.

Carencia de poder,

Uno de los factores sobresaliente del anlisis de Marion, es la falta de conocimientos,

expresadas en la no profesionalizacin, que va a distinguir entre profesional y obrero, el
profesional va a tener su grado de poder, ms aun si asumiera grados de direccin, pero
histricamente el poder se ha obtenido al aduearse del trabajo ajeno, que entendido desde
Marx, ha sido consecuencia del despojo y el pago miserable a la clase obrera, que no cubre las
necesidades sobre su subsistencia, donde ha sido respaldada la explotacin de la clase
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dominante por la representacin poltica, que ha legalizado su explosin con leyes a favor del
capital, lo cual tambin nos demuestra que al no estar presente en su legislatura el
proletariado, carece de poder.
4.

Imperialismo cultural;

Aqu los rasgos dominantes de una sociedad vuelven invisibles las perspectivas particulares de
los otros, de manera que proyectan sus propias experiencias o creencias como una
representacin de la humanidad, es decir una generalizacin justificada hasta como un origen
divino de su supremaca, donde fuerzan al otro a someterse a esos patrones que les son ajenos
y en la mayora de los casos perjudiciales.
El no sometimiento o negacin de ese grupo dominado dara paso a la quinta cara.
5.

Violencia.

Uno de los factores que conlleva a la violencia desde la lgica de la autora son las
inseguridades, esto podra pasar por el deseo de mantener o temor de perder sus privilegios,
que le dan poder. La violencia es una irracionalidad que se puede dar de manera inconscientes,
pero no podramos negar la presencia de condicionamientos que refuercen esa violencia e
inclusin alteracin a patrones de trastornos de personalidad.
En consecuencia el entendimiento de la opresin debe necesariamente transitar por un proceso histrico,
que demuestra el despojo de la sociedad de sus tierras, generalmente por la religin y la clase monrquica,
lo que a su vez, contribuy a la aparicin de un despojo de la condicin humana, despojo de la libertad para
someterse al esclavismo, por otro lado ceder sus tierras a los nuevos seores feudales ya sean de la
monarqua o soldados de estos, y/o familias de nobles que a cambio de proteccin reciben tierras.
La tierra si bien no tena la dimensin de valor que se gener despus de la revolucin industrial, pero el
mismo despojo, de la tierra, la acumulacin de minerales, productos de guerras, cruzadas o los sres,
feudales que en el caso de Europa representaron una especie de micro estados, que a su vez dependan de
la realeza y la realeza estaba muy relacionada con la iglesia, que eran los que posean el conocimiento y
escriban los libros.
Marx, en la teora del capital originario demuestra como el saqueo de las naciones y no el idilio del trabajo
honrado y el ahorro, formaron los grandes capitales, con capital se hizo las maquinas, donde el ms
favorecido de la conquista de amrica fue Inglaterra, por dos factores, por los piratas, y por la dependencia
artesanal de la poca, donde a decir de Galeano, Espaa era la boca y Europa el estmago, eso hizo que
naciones como Gran Bretaa acumulara ese gran capital y empiece con la revolucin industrial.
Donde se genera la demanda de nuevos productos, para lo cual se necesita la mano obrera, pero que al
producir en serie tambin desaparecen o afectan grandemente a los maestros de oficios, podra comparar el
efecto que causan en nuestros das los grandes comisariatos de los mall, que ha perjudicado a las tiendas de
barrios de manera muy especial en las provincias, ya que son propiedades generalmente de capitales
forneos al sector, que lo que hacen en evaporar el ahorar.
El arrebatar las tierras pierden poder la sociedad, y con la aparicin de la industria se crea la clase proletaria
que seala Marx, proletario que no tiene otra cosa que ofrecer ms que su fuerza de trabajo, la nueva
industria en su afn de producir se ha enfocado a la reduccin de costos y se ha deshumanizado, las
condiciones imperante ha mediado del siglo IXX en Inglaterra eran desesperante y humillante como los
seala (Engels 1845).
Los tiempos nuevos arrastran los mismos patrones en nuestros pases y se entiende por lo tanto la opresin
en cualquiera de los niveles desde el egosmo de clase que la Santa Madre Teresa de Calcuta, seala como
la raz de todos los males.
Lcdo. Gonzalo Rafael Fernndez Muentes / Lima, 13 de octubre del 2016 / Postgrado, en Gerencia de Proyectos y
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ANEXOS.

Lcdo. Gonzalo Rafael Fernndez Muentes / Lima, 13 de octubre del 2016 / Postgrado, en Gerencia de Proyectos y
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