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En este articulo quiero tratar un tema que causa mucha controversia y que muy seguido es mal interpretado
tanto por catlicos como por no catlicos.
87. Los fieles, recordando la palabra de Cristo a sus apstoles: "El que a vosotros escucha a m me escucha"
(Lc 10, 16; Cf. LG 20), reciben con docilidad las enseanzas y directrices que sus pastores les dan de
diferentes formas.
Los catlicos obedecemos al magisterio porque es la autntica interpretacin de la Palabra de Dios
encomendada por Jesucristo al Papa y a los obispos en comunin con l.
Qu es Doctrina? es toda verdad enseada por la Iglesia como necesaria de creer.
1.
Revelacin divina.
2.
3.
Se tiene la certeza de que son infalibles (sin posibilidad de error) pues estn amparadas por las promesas de
Cristo:
"El que a vosotros oye, a M me oye Lc 10,16
Cmo podemos saber si una enseanza es "de fe"?
Es "de fe" si se encuentra en los tres primeros niveles del magisterio:
Primer nivel: Una definicin infalible del Papa.
"El Romano Pontfice, Cabeza del Colegio Episcopal, goza de esta infalibilidad en virtud de su ministerio
cuando, como Pastor y Maestro supremo de todos los fieles que confirma en la fe a sus hermanos, proclama
por un acto definitivo la doctrina en cuestiones de fe y moral..." (Catecismo 891)
Como Pastor y Maestro supremo de todos los fieles que confirma en la fe a sus hermanos.
Proclama por un acto definitivo la doctrina.
En cuestiones de fe y moral.
No es definicin infalible si el Papa opina de manera personal sobre un resultado de un partido de futbol, o
acerca del clima, o da su opinin sobre un tema que no ataa a la fe y moral.
La mayora de las proclamaciones infalibles del Papa son en consulta con los obispos, aunque el Papa puede
definir un dogma aun sin los obispos (Concilio Vat. II [Lumen Gentium, 25]).
La mayor autoridad, son Constituciones, seguida de las declaraciones y decretos. Ejemplos: La carta de
San Len I sobre la Encarnacin, el texto de Benedicto XII referente a la visin beatifica, el dogma de la
Inmaculada Concepcin de la Virgen y el dogma de la Asuncin de la Virgen en cuerpo y alma al cielo, el
Catecismo de la Iglesia Catlica.
Segundo nivel: La enseanza del magisterio episcopal en comunin con el Papa.
"La infalibilidad prometida a la Iglesia reside tambin en el Cuerpo episcopal cuando ejerce el magisterio
supremo con el sucesor de Pedro, sobre todo en un concilio ecumnico (Catecismo 891) Ver tambin
Lumen Gentium 25.
Ocurre:
Cuando los obispos ensean verdades definitivas de la fe y moral en comunin con el Papa.
Cuando se renen en Concilio.
Para saber si la Iglesia tiene la intencin de ensear infaliblemente en este segundo nivel, se debe observar el
lenguaje y la intencin. Si hace ver que es una verdad definitiva y va en consecuencia con lo que el Santo
Padre nos dice y con Revelacin de la Palabra de Dios, entonces es infalible.
Los documentos oficiales emitidos por una conferencia nacional de obispos, generalmente llamadas "cartas
pastorales", que son las explicaciones de cmo se aplica a la enseanza de la Iglesia o se va a poner en
prctica dentro de un pas determinado. Estos documentos deben ser siempre absolutamente consistentes
con la enseanza y el derecho de la Iglesia universal, y normalmente requieren la confirmacin oficial por la
Santa Sede (recognitio) para ser eficaz. Este es el caso con todos los documentos y los textos litrgicos de
una conferencia nacional produce. Otros ejemplos: Datos histricos, principios de filosofa, normas de la ley
natural.
Tercer nivel: El magisterio ordinario del Papa, cuando este expresamente ejerce un juicio definitivo en materia
de fe o moral que era antes debatida.
A esta enseanza ordinaria, los fieles deben "adherirse... con espritu de obediencia religiosa" que, aunque
distinto del asentimiento de la fe, es una prolongacin de l. (Catecismo 892)
La obediencia al Sumo Pontfice no debe limitarse a cuando habla ex cathedra.
Con el pretexto que no han sido promulgados ex cathedra, no deben rechazarse los decretos
contenido.
Generalmente, tratan cuestiones sociales, econmicas y polticas especficas con el propsito de
CONCILIO VATICANO I
CONSTITUCIN DOGMTICA
PASTOR AETERNUS
SOBRE LA IGLESIA DE CRISTO
CUARTA SESIN: 18 de julio de 1870
El Romano Pontfice, cuando habla ex cathedra, esto es, cuando en el ejercicio de su oficio de pastor y
maestro de todos los cristianos, en virtud de su suprema autoridad apostlica, define una doctrina de fe o
costumbres como que debe ser sostenida por toda la Iglesia, posee, por la asistencia divina que le fue
prometida en el bienaventurado Pedro, aquella infalibilidad de la que el divino Redentor quiso que gozara su
Iglesia en la definicin de la doctrina de fe y costumbres. Por esto, dichas definiciones del Romano Pontfice
son en s mismas, y no por el consentimiento de la Iglesia, irreformables.
De esta manera si alguno, no lo permita Dios, tiene la temeridad de contradecir esta nuestra definicin: sea
anatema.
estas cosas con la esperanza de ir pronto donde ti; pero si tardo, para que sepas cmo hay que portarse en la
casa de Dios, que es la Iglesia de Dios vivo, columna y fundamento de la verdad.
En I Tim 3, 15 san Pablo habla de "la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo, el pilar y fundamento de la
verdad. Esta descripcin no sera ms que una exageracin ridcula si fuera referida a una iglesia falible.
Sera una descripcin falsa y engaosa. Pero est demostrado que san Pablo quera que su descripcin fuera
tomada sobria y literalmente. Lo prueba el que l insiste tan tercamente en otros lugares acerca de la divina
autoridad del Evangelio que l y los dems Apstoles predican.
Hechos 15, 28.Que hemos decidido el Espritu Santo y nosotros no imponeros ms cargas que stas
indispensables: >> Y subsecuentes.
Finalmente, la conciencia de infalibilidad corporativa est expresada claramente en la frmula empleada por el
decreto de los Apstoles en el Concilio de Jerusaln: "Hemos decidido el Espritu Santo y nosotros no
imponeros ms cargas que estas indispensables. (Hech 15, 28).
2.
La iglesia purgante (en el purgatorio), son los difuntos que aun no han ido al cielo. Por estos
oramos el da de los difuntos, el 2 de noviembre.
3.
La iglesia triunfante, ya glorificada en el cielo, estos son los santos que celebramos el 1 de
Noviembre.
Jess nunca prometi una Iglesia formada solo por personas que nunca pecaran, de hecho El dijo que vena
por los pecadores no por los santos.
Mateo 9,11-13. Al verlo los fariseos decan a los discpulos: Por qu come vuestro maestro con los
publicanos y pecadores? Mas l, al orlo, dijo: No necesitan mdico los que estn fuertes sino los que estn
mal. Id, pues, a aprender qu significa aquello de: Misericordia quiero, que no sacrificio. Porque no he venido a
llamar a justos, sino a pecadores.
Conclusion:
Nosotros como miembros de la Santa Iglesia fundada por Cristo sabemos que es imperativo que exista la
infalibilidad en el Magisterio, ya que de no existir nos llevaria al error, y fue promesa de El que no nos dejaria
solos. Con los no catolicos, cada quien es su propio Magisterio, cada quien dice ser inspirado por el Espiritu
Santo, ellos se colocan en un plano de poder discernir de manera apropiada la Escritura, y el resultado es la
division constante, claro todos clamando que es inspiracion del Espiritu Santo la que les hace crear mas
divisiones, y sabemos que eso no puede ser.
Todo hijo amante y fiel a sus padres sabe defenderlos de calumnias y falsas acusaciones. Si somos hijos
fieles, amantes de Cristo y de Su Esposa, fieles al Santo Padre y a todo el Magisterio, sabremos salir
oportunamente, en cada oportunidad que se nos presente, a defender Su honra como hijos amorosos. En esto
se ver nuestro amor, sta es nuestra prueba de amor.
Que nadie diga: "para qu voy a ir a la iglesia? Mira los que van todos los das..., no practican lo que
oyen"...Sin embargo hacen algo: or... As algn da podrn hacer las dos cosas: or y practicar... Pero t...,
cmo vas a llegar a practicar si ests huyendo de escuchar?. San Agustn de Hipona
Bendiciones en Cristo y Mara Santsima Theotokos
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