1.

El 21 de junio de cada ao, el centro arqueolgico de Tiwanaku (Provincia

Ungava del departamento de La Paz) concentra la celebracin de la fiesta del
Mara Tasa o Ao Nuevo Aimara, una rememoracin del calendario
prehispnico sobre los pueblos originarios que en esta poca iniciaban un
nuevo ao. Mara Tasa es una celebracin ancestral que se realiza en el
tiempo de invierno (juyphipacha) que es el primer y ms corto da del ao
para los aimaras. La msica caracterstica de esta poca es la de Cisuras y
Quena quenas. Segn la cosmovisin andina, el sol (Tata Inti) se alejaba de la
tierra y para que vuelva haba que ofrecerle ceremonias y bailes.
2. La Feria de las Alasitas es una feria artesanal en la ciudad de La Paz, Bolivia y
cuya caracterstica principal es la venta de miniaturas con la finalidad ritual
de que las mismas se conviertan en realidad. La deidad aimara Eneko (dios
de la abundancia) es el objeto principal de la feriase celebra todos los aos el
24 de enero en la ciudad de La Paz y se extiende por el lapso de
aproximadamente tres semanas. Los visitantes compran miniaturas de toda
clase de elementos del hogar: Dinero, automviles, casas, materiales de
construccin, ropa, electrodomsticos, comida, etc. que los asistentes
encomiendan a la Eneko, para su conversin en realidad en el futuro.
3. ago.- La Pachamanca comienza hoy a abrir su boca para, durante todo
agosto, recibir la sajta (pago) por la bendicin que prodig a su pueblo que la
venera.
Hace 30 aos que en la calle Linares, ms conocida como la Calle de las Brujas, doa
Martha Gonzales prepara mesas para retribuir a la Madre Tierra por sus bendiciones.
Como le ense su madre, sobre una charola comienza a colocar hierbas secas, como la
coa, la mua y otras de olor penetrante.
La sajta (pago) por la bendicin de la PachamamaAlrededor de la mezcla, con mucho
cuidado, acomoda 12 fichas hechas de azcar, de dos centmetros aproximadamente cada
una.
4. La challa es una ceremonia de reciprocidad con la Pachamanca que se basa
en el acto de regar la tierra u otro bien con alcohol y elementos simblicos.
La challa en el campo consiste, bsicamente, en cubrir la tierra con ptalos de flores y
enterrar una olla de patatas cocidas, cigarros, hojas de coca y alcohol para alimentar a la
Pachamama. Mientras lo hacen, beben y le ofrecen cantos y bailes.
En la ciudad se challa adornando una propiedad (casa, negocio, automvil, etc.) con
serpentinas de colores y rociando alcohol, granos dorados, ptalos de margaritas y
confites en las esquinas de la misma.
1.

Identidad cultural es un conjunto de valores, orgullos, tradiciones, smbolos,

creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un
grupo social y que actan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar
su sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las
mismas en respuesta a los intereses, cdigos, normas y rituales que comparten dichos
grupos dentro de la cultura dominante. [cita requerida]. A decir de Jaime Fisher, 1 la
identidad cultural es el sentido de pertenencia a un determinado grupo social y es un
criterio para diferenciarse de la otredad colectiva.
2.
La forma, tal vez, ms evidente en que se muestra la identificacin de los individuos
con una cultura es en la aceptacin de los valores ticos y morales que actan como
soportes y referentes para preservar el orden de la sociedad. Su aceptacin y
cumplimiento hacen ms soportable las tareas que los individuos deben cumplir y, a la
vez que conserva a los individuos en el grupo, limita la accin del indiferente y el
peligro de los disidentes.

3.
AYMAR
QUECHUA
URU (CHIPAYA-MURATO-IRUITO)
AFROBOLIVIANO
4.
El 21 de junio, el Estado Plurinacional de Bolivia conmemora el Ao Nuevo Andino Amaznico. Su celebracin responde al compromiso de cuidar los ecosistemas que
conviven gracias a la generosidad de la Pachamama, que da inicio a un nuevo ciclo
agrcola. Segn el Artculo 3 de la Constitucin Poltica del Estado Plurinacional (CPEP), La
Nacin boliviana est conformada por la totalidad de las y los bolivianos, las naciones y
pueblos indgena originario campesinos (Nimio), las comunidades interculturales y afrobolivianas, que en conjunto constituyen el pueblo boliviano
5.
Hace aos los africanos que vivan libres, en la poca de esclavitud fueron trasladados
en barcos a Amrica, muchos de ellos llegaron a Bolivia y fueron esclavizados sobre todo
en el cerro rico de Potos y en la Casa de la Moneda, los emplearon como acuadores de
las monedas que salieron fuera del pas hacia Espaa.
Pasaron varias generaciones y entre stas nos quedaron los bisabuelos, tatarabuelos, y
dems, fue un proceso de varios aos de esclavitud en Bolivia, nos relata Jorge Medina
Barra, Asamblesta Nacional por la Circunscripcin Especial Indgena Originario Campesina y
Afro boliviana del departamento de La Paz.

6.

En sta pgina deseamos incluir todo material de investigacin referido a los esclavos
negros en Amrica. En la pgina Indgenas de Amrica encontraremos la historia de ellos y
la esclavitud a la que fueron sometidos con la conquista de stas tierras hasta la
promulgacin de las Leyes Nuevas decretadas el 20 de noviembre de 1542, convirtindolos
en encomenderos y dando paso as a la trata de esclavos africanos
7.
En 1544 los conquistadores espaoles descubrieron las minas de plata en el Cerro Rico
de la ciudad de Potos situado en la Real Audiencia de Charcas, ahora Bolivia. Los
conquistadores espaoles empezaron usando a los nativos de la regin, Aimaras y
quechuas, para trabajar en las minas. Sin embargo, la salud de los nativos amerindios
empleados para realizar los trabajos en las minas se debilitaban rpidamente y en muy
pocos meses moran o quedaban intiles para el trabajo, haciendo que los espaoles
decidiesen buscar nueva mano de obra en otros grupos humanos considerados ms
adecuados. A principios del siglo XVII, los dueos de las minas comenzaron a traer
esclavos negros en grandes cantidades, la mayora provenientes de las Antillas o pases
africanos como el Congo y Angola.
8.
No podemos dejar de mencionar tampoco que la actitud, en trminos generales, que
tomar el conquistador en tierras americanas estar marcada por una concepcin
teocntrica vigente en Europa y que fue en gran medida la causante del proceso
expansionista del Viejo Mundo, que para entonces era visto como el nico. A qu
responda esta concepcin? Como lo explica Romero: "la Europa cristiana constitua el
nico mundo vlido, en medio de mundos inferiores y sumidos en la oscuridad."(2). En
otras palabras: eran ellos la civilizacin, el resto: barbarie; eran ellos los que posean la
verdad cristiana, el resto: paganos y herejes; en ellos estaba el todo, el resto: la nada.
9.
Significado de Sincretismo
Como sincretismo se denomina
el proceso mediante el cual se
concilian o amalgaman
diferentes expresiones
culturales o religiosas para
conformar una nueva tradicin.
La palabra, como tal, proviene
del griego
(synkretisms), que significa
coalicin de dos adversarios
contra un tercero.
En este sentido, el concepto de
sincretismo ha sido empleado por la antropologa cultural para referirse al proceso
mediante el cual dos tradiciones diferentes que se ven obligadas, por alguna
circunstancia histrica, a convivir durante un prolongado periodo de tiempo,
experimentan una gradual asimilacin de los elementos culturales de la otra, dando
como resultado una expresin cultural nueva y nica formada a partir de la mes.
10.