En tardes de lluvia, el sonido lejano de un pinquillo en Tarabuco es seal de la presencia del

Tata Pujllay. Espritu oscuro, supay, demonio andino aparece en vsperas de carnaval
montado en su caballo blanco y lleva consigo el arte de la msica y el tejido. Del Tata
Pujllay, los bailarines tarabuqueos emulan, desde hace siglos, el caballo y las espuelas
para que cuando bailen los pujllay tiemble la tierra.
Apenas Juan Chambi acaba esa frase, tropas de gigantes en ojotas, guiadas por jinetes
montados en caballos, hacen retumbar la plaza de Tarabuco. Con monteras y unkus,
decenas de hombres morenos danzan huayos con las bocas verdes de coca. Son solitarios
y silenciosos pero no tristes y entre ellos, slo entre ellos, se ren a menudo. Estamos
festejando por el pujllay y el ayarichi, dice Chambi antes de unirse al grupo de Pisili, su
comunidad.
La fiesta fue el domingo 19 de diciembre en el pueblo chuquisaqueo, a 60 kilmetros de
Sucre. Los protagonistas, cientos de bailarines de las comunidades tarabuqueas de Pisili,
Paredn, Candelaria, Pampa Lupiara, San Jacinto, Qarallantallo y Tomoroco. Las
agasajadas, las danzas del pujllay y el ayarichi, en el lanzamiento de su postulacin al ttulo
de Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, que otorga la Unesco.
La danza del pujllay hace un todo con la del ayarichi; por eso vamos a postular a ambos
bailes como una unidad que se organiza en torno a un calendario agrcola. Rosala
Martnez Cereceda etnomusicloga chilena, de races bolivianas y radicada en Francia
es parte del equipo de especialistas de Asur (Fundacin Antroplogos del Surandino), y
Care que trabaja en la carpeta de postulacin para el ttulo patrimonial, que en Bolivia
ostenta el Carnaval de Oruro y la cultura Kallawaya.
Pero hay ms argumentos que esgrimir ante la Unesco incansable, Martnez se apasiona
cuando habla de las expresiones propias de Tarabuco. Del pujllay y el ayarichi son
inseparables la msica, la danza y la vestimenta. Estos tres elementos arman un sistema
cultural completo y de cdigos complejos, que estamos estudiando con un equipo
interdisciplinario.
Danzas de humedad y sequa
A los 12 aos, Juan Chambi fue aceptado en la tropa de pujllay de su natal pueblo de Pisili.
He bailado pujllay durante cinco aos; es ms ligero y alegre. Despus, siguiendo el rito
establecido, se integr al grupo de ayarichi. Cuatro aos ya estoy bailando ayarichi y voy a
seguir, asegura este tcnico en Desarrollo de 28 aos, que curs estudios superiores en
Santa Cruz pero que en cuanto pudo volvi a Tarabuco.

El ojo poco entrenado puede confundir el pujllay y el ayarichi, especialmente por la

similitud de los trajes; pero son danzas distintas. Pujllay significa juego, baile o alegra en
quechua. Por ello, coincide con el tiempo de lluvias, en el que la tierra empieza a dar sus
frutos y se renueva. El ayarichi, en cambio, pertenece al tiempo seco, explica Martnez
Cereceda.
Ambos bailes obedecen al calendario agrcola. El pujllay se interpreta desde el mes de
diciembre y llega a su punto cumbre en febrero, coincidiendo con el carnaval. Es pues
danza de alegra, que agradece a la Pacha y llama a la produccin, puntualiza Juan y se
saca la montera de cuero para la pausa. El ayarichi se baila desde marzo hasta octubre,
depende de la comunidad, explica.
Ambas expresiones son bsicamente masculinas. Los danzarines brillan ataviados con
monteras de cuero, unkus (o capas) tejidos; infaltables, las ojotas con espuelas. Los
textiles son importantsimos en los atuendos puntualiza la etnomusicloga Martnez.
Hemos visto que las coreografas responden a un sistema complejsimo que tiene que ver
con los tejidos. Los pasos de la danza ayarichi crean simetras similares a los diseos. La
danza mantiene un eje y lo que hace una columna de bailarines, lo hace la otra. As, los
danzarines ejecutan lo que se llama simpay (trenza). Y con su recorrido van dibujando
figuras extremadamente complejas y se es un principio cognoscitivo que tiene mucho que
ver con el arte de tejer.
Y completando la triloga de la danza y la vestimenta est la msica. A diferencia de la
esttica europea en la que prima la meloda, en la msica del pujllay y el ayarichi lo que
prima es la textura heterognea de los instrumentos de viento. La flauta del ayarichi, por
ejemplo, crea un sonido grave y uno agudo, al mismo tiempo, dice la experta chilena.
Hay huayos alegres y tristes tanto en el pujllay como en el ayarichi. Uno es ms alegre
pero el otro tampoco es triste. Chambi explica as lo inexplicable con palabras. Hay que
sentir la msica.
Los recios guerreros
La Villa de Tarabuco fue fundada por orden del virrey Francisco Toledo el 29 de junio de
1578 en las faldas del cerro Kjara Kjara, en los valles de lo que es hoy Chuquisaca. Sin
embargo, su historia se remonta al menos 300 aos atrs, cuando floreci el reino Yampara.
Por su espritu militar, los yamparas en tiempos del incario conformaron el ejrcito que
protegi al imperio de los ataques chiriguanos.
Del pasado colonial de Tarabuco, hoy apenas quedan pocas casas y algunas calles
empedradas. A todo meten cemento y construyen noms con puro ladrillo, lamenta
Simn Lpez, quien naci en este pueblo hace 72 aos y fue uno de los primeros en abrir
una tienda de artesanas. Los tejidos tarabuqueos son famosos; tambin las monteras;

pero ya no se venden como antes, comenta y las razones saltan a la vista. Cada domingo,
decenas de comerciantes ofrecen textiles, ponchos, monteras y hasta ojotas en la plaza. En
esta feria es cuestin de negociar, un buen regateador puede pagar la mitad del precio
ofertado por cualquier prenda.
Lo ms importante de Tarabuco es su cultura, por eso este pueblo es famoso, dice don
Simn mientras aplaude el paso de las tropas comunitarias de pujllay y ayarichi que ese 19
de diciembre colmaron las calles tarabuqueas.
Enormes en sus ojotas, los danzarines parecen guerreros de una batalla antigua. Son los
descendientes de los vencedores de Jumbate. Lpez, como la mayora de sus paisanos, no
conoce bien los referentes agrcolas del pujllay pero s reivindica la historia republicana de
la danza.
El 12 de marzo de 1816, en plena guerra de la Independencia, recios combatientes
indgenas vencieron a las tropas realistas espaolas en la batalla de Jumbate. Este hecho
aparece apenas citado en la historia oficial; la mayor fuente de informacin sigue siendo la
tradicin oral, explica el antroplogo Milton Eyzaguirre.
Dice que eran pocos pero gigantes, guerreros enormes Lpez repite lo que escuch
desde nio de su abuela. Los tarabuqueos vencieron disfrazando los rboles de payares
con ponchos; entonces los espaoles creyeron que eran ms, gastaron sus municiones y al
final se rindieron. De los hroes de aquella hazaa estratgica an quedan descendientes
en Tarabuco. Aqu hay harto Calisaya, Carrillo, Miranda y Pacori, ellos haban sido los
que han ideado todo, aade.
Aqu todas las historias convergen para crear un mosaico donde se intercalan y sobreponen
culturas: A los milenarios orgenes agrcolas de las danzas del pujllay y del ayarichi se
suma la figura del Tata Pujllay, que revive el mito del origen demoniaco de la msica. En
este supay se reconocen los guerreros tarabuqueos que vencieron en Jumbate.
Es un hecho que la mayora de las expresiones culturales precolombinas han sido
influenciadas por la Colonia y, despus, por la Repblica. Claro ejemplo de ello son los
bailes del pujllay y el ayarichi; esa es otra de sus riquezas, puntualiza la etnomusicloga
Rosala Martnez.
De Tarabuco al mundo
En Tarabuco ha comenzado el acto central del lanzamiento de las danzas al ttulo
patrimonial. En el escenario, el gobernador de Chuquisaca, Esteban Urquizo, discursa en
castellano y quechua: S, la cultura tiene dueos y la Unesco tiene que reconocer a los
bailes de Tarabuco, dice entre aplausos.

Concentrados, los danzarines se esfuerzan por dejar en alto el nombre de sus comunidades.
Los de Pisili sorprenden con una ayarichi encabezado por dos enormes jvenes que cargan
el cuerpo de una cabra. Esa presentacin le vale al pueblo el premio ofrecido: ser all
donde se filme el documental oficial de la postulacin.
Vamos a hacer lo que sea necesario para obtener el ttulo, pero son decisiones que a veces
obedecen a otro tipo de criterios. Lo que s es importante es que aunque no lo tengamos este
ao, ya es una victoria el presentar las danzas tarabuqueas; van a ser conocidas
internacionalmente y tanto el Estado como las comunidades van a comprometerse a
preservarlas, enfatiza David Aruquipa, de Care Bolivia.
Antes ha habido marginacin, desvalorizacin de nuestra cultura; pero felizmente nuestros
abuelos se han preocupado por cuidar nuestros bailes; por eso nos llega este sentimiento de
no perderlos. Juan Chambi brinda en quechua con sus compaeros por el triunfo de su
comunidad y advierte: Vamos a ganar el ttulo de la Unesco, porque los yamparas somos
dueos del pujllay y ayarichi. Nosotros sabemos, pero el mundo tiene que saber.
La vestimenta de los bailarines de pujllay y ayarichi se caracteriza por las altas
ojotas con espuelas, los pantalones de bayeta, la camisa o aimilla, el unku o
capa con tejidos tradicionales, el cinturn con campanillas y la montera de
cuero
Gobierno Municipal de Tarabuco

ALTURA:
3.284
m.s.n.m.
TEMPERATURA: Variable entre 10C a 25C
CLIMA:
Fro
templado
SUPERFICIE:
832
km2
IDIOMA:
Quechua
y
Castellano
POBLACIN:
19.554
Habitantes
UBICACIN: Al norte del departamento de
Chuquisaca, al sudeste de la ciudad de Sucre.
Primera seccin municipal de la provincia
Yamparaez.

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A una hora y media de viaje se encuentra el pueblo de Tarabuco que fue fundado en las faldas del cerro
Qhara-qhara un 29 de Junio de 1.578 por orden del Virrey Don Francisco Toledo. Aun se puede observar
en el pueblo la arquitectura colonial; al recorrer las calles empedradas del pueblo el visitante puede
encontrarse con un gran nmero de casas que datan de la colonia, con balcones, patios grandes con arcos
en las entradas y techos de teja, pero lo que realmente caracteriza ms al pueblo, es la presencia de varias

comunidades nativas que mantienen sus costumbres y tradiciones, sus vestimentas son apreciadas
nacional e internacionalmente, en especial por la calidad de sus tejidos, esto se puede apreciar en todo su
esplendor en la feria dominical. Entre sus principales actividades econmicas esta la agricultura y la
artesana (textiles) que sobre sale por los colores y diseos que presentan con interpretaciones de
creencias, tradiciones, actividades cotidianas, objetos y acontecimientos que mas los impresionan. El
principal potencial turstico del municipio es la festividad del Pujllay, adems de sus ferias dominicales,
fiestas patronales, legados histricos, arquitectnicos y atractivos naturales. Por todo lo manifestado
Tarabuco fue declarado como patrimonio Nacional de prioridad histrico Cultural de Bolivia.

Combate de Tarabuco
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Para otros usos de este trmino, vase Combate de Tarabuco (1817).
Combate de Tarabuco
Parte de Independencia del Alto Per

Fecha

12 de marzo de 1816

Lugar

Tarabuco, cerca de Chuquisaca, Alto

Per

Resultad
o

Victoria insurgente
Beligerantes

Espaa

Guerrillas altoperuanas
Comandantes

Pedro Francisco Herrera

y Rodado

Jos Serna

Fuerzas en combate
2.000 a 3.000
guerrilleros indgenas[2]

170 soldados[1]

Bajas
170 muertos

desconocidas
[ocultar]

Campaa del Alto Per 1810-17

Cotagaita - Suipacha - Huaqui - Sipe Sipe - Sansana Nazareno - Las Piedras - Tucumn - Salta Pequereque - Vilcapugio - Tambo Nuevo - Ayohuma El Tejar - Puesto del Marqus - Venta y Media - Viluma
- Yavi - La Tablada - Sopachuy

El Combate de Tarabuco, llamado tambin Combate de Jumbate, tuvo lugar el 12 de

marzo de 1816, durante el mismo fue completamente exterminado el Batalln del General,
unidad de infatera del ejrcito real mandada por el mayor Pedro Francisco Herrara y
Rodado, por las guerrillas altoperuanas dirigidas el caudillo Jos Serna a quien
acompaaban sus segundos Ildefonso Carrillo, Pedro Calisaya y Prudencio Miranda.
Contenido
[ocultar]

1 Antecedentes

2 El combate

3 Consecuencias

4 Curiosidades

5 Referencias

[editar] Antecedentes

Tras la batalla de Viluma y el retiro del Ejrcito del Norte, las tropas realistas hubieron de
combatir a las columnas guerrilleras del Alto Per que hostilizaban constantemente sus
guarniciones, lanzando ataques sorpresivos para luego dispersarse y volverse a reunir con la
misma facilidad.
El 10 y el 11 de febrero el caudillo Padilla atac Chuquisaca, organizaron la defensa el
coronel Jos Santos de la Hera y su segundo el comandante Felipe Rivero y Lemoine
quienes lograron rechazar a los atacantes. Tras recibir un batalln de refuerzo, el coronel de
la Hera sali en persecucin de los insurgentes a quienes bati en la villa de La Laguna. Sin
embargo la escasez de municiones le oblig a enviar a Chuquisaca a parte del batalln del
General fuerte de 170 plazas, este cuerpo haba sido formado en Tupiza en 1814 con
reclutas de los partidos de Cinti, Tarija y Chichas, haba combatido en la Batalla de Viluma
y era popularmente llamado "Verdes" por el color de su uniforme; en esta ocasin se
encontraba al mando del mayor Pedro Herrera.
[editar] El combate

El 12 de marzo mientras la columna de Herrera se encontraba en marcha fue atacada

repentinamente por millares de guerrilleros indgenas armados en su mayora con hondas,
garrotes y lanzas no contando sino con muy pocas armas de fuego. Comandaban a los
insurgentes el caudillo Jos Serna. Los soldados realistas lograron contener a las hordas
enemigas hasta que sus cartucheras se fueron vaciando y hubieron de apelar a la bayoneta
para rechazar las sucesivas oleadas de asaltantes, ante esta dramtica situacin y sin
esperanzas de recibir apoyo alguno el mayor Herrera se rindi a discrecin sin embargo l y
sus oficiales fueron fusilados mientras que su tropa fue masacrada a garrotazos.[3] Hechos
como estos recrudeceran la guerra y seran cometidos por ambos bandos.
[editar] Consecuencias

Esta victoria permiti a los guerrilleros hacerse con el armamento de los soldados realistas
muertos y engrosar su nmero con los nuevos pueblos alzados. Ante esta situacin el
general en jefe Joaqun de la Pezuela despach a la zona nuevos cuerpos de refuerzo con
los que se logro en parte la pacificacin de los pueblos alzados. Los restos del Batalln del
General que haban quedado con el coronel de la Hera fueron refundidos en el Batalln del
Centro desapareciendo as esta unidad del ejrcito del Alto Per.

[editar] Curiosidades

El fallecido mayor Pedro Herrera era hermano del oficial de origen chileno Ramn Herrera
quien ms tarde llegara a ser Ministro del Per y Bolivia y presidente del Estado Sud
Peruano durante la Confederacin Per-Boliviana
Los Tarabuco

Las diferentes comunidades que gravitan hacia el pueblo de Tarabuco aparecen hoy como
una unidad: hablan una misma lengua, el quechua, celebran fiestas y ritos comunes -entre
ellos el conocido phujllay- y, especialmente, llevan un vestuario que los caracteriza y
permite reconocerlos con el nombre popular de tarabuqueos.
Sin embargo, a la llegada de los espaoles, esta regin estaba poblada por diferentes grupos
tnicos, que provenan de lugares muy distantes.
Hay que recordar que Tarabuco se encuentra en lo que fue la "frontera" con las poblaciones
orientales durante el estado Inka. Para cuidar esta frontera de las constantes invasiones,
especialmente chiriguanas, los incas trasladaron a guerreros de diversas provincias. En
algn momento dado de una historia muy poco estudiada an, los descendientes de estos
diversos grupos fueron adoptando costumbres semejantes y un vestuario que -salvo
pequeas diferencias en el diseo de algunas prendas- les confiere un aire comn.
A pesar de esta unidad, los tarabuco no tienen un nombre para todas estas comunidades que
persisten en llevar una "montera" -especie de casco espaol-, ni estructuras colectivas que
hablen de un origen nico para todos. Aun as, la unidad del vestuario y la msica
testimonian una dinmica de los pueblos andinos capaces de crear nuevas identidades, no
slo en un pasado lejano, sino ante nuestros ojos.