Memoria Taller de Formacin en Economa Feminista

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Indice
Objetivo General .......................................................................................3
Objetivos Especficos ..............................................................................3
Tema 1. Motivacin....................................................................................3
Tema 2: El Neoliberalismo en la vida de las mujeres .......................8
Informacin de Replicas:.......................................................................21
Tema 3: El neoliberalismo: una mirada crtica desde la economa
feminista .................................................................................................. 25
Evaluacin:................................................................................................ 27
Lista de Participantes: ...........................................................................31

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Taller de Formacin en Economa Feminista

Objetivo General
Propiciar un espacio de formacin, interaprendizaje y reflexin
crtica sobre la dimensin econmica de la vida de las mujeres y los
principales factores que la estn condicionando en esta fase de
crisis del capitalismo neoliberal.

Objetivos Especficos
a. A partir de la experiencia de las participantes, identificar la
expresin del neoliberalismo en la institucionalidad a nivel mundial,
en las polticas pblicas, en el quehacer estatal y en la vida cotidiana
de las participantes.
b. Reflexionar sobre el impacto del neoliberalismo en la vida cotidiana
de las mujeres y sus familias y el reforzamiento de nuestras
opresiones (refuerzo entre neoliberalismo y patriarcado)
c. Retomar los aspectos centrales del marco de anlisis de la economa
feminista para la sustentabilidad de la vida y ejercitar esta mirada
crtica en torno al neoliberalismo y su impacto en la vida de las
mujeres.

Tema 1. Motivacin
Objetivos:
Propiciar un ambiente de disposicin para el trabajo.
Ubicar el taller en el marco del proceso de formacin nacional.
Introducir los aspectos centrales del taller.
Retomar el vnculo con el taller anterior
Presentacin de las participantes:
Las participantes se presentan, dicen su nombre y organizacin:
Addy Prez Snchez, Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, SCLC
Adela Hernndez, Lunatik
Esli Velsquez, Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, Sede Oriente
Evelia Hernndez Jurez, UCD Unin, Campesina Democrtica, Puebla
Fidelina Prez V, Colectivo Sureste
Gladys Alfaro, CIAM
Gregoria Rivera, Lunatik
Guadalupe Hernndez , CIAM
Herminia Lpez Zga, Resistencia Civil.

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Marcela Manuela Gmez, San Isidro, Zinacantn
Mara Asuncin Mndez, Misin de Bachajn, Cediac.
Mara del Carmen Altuzar Rojas, Cocidep
Mara Elena Rodrguez, Colectivo Sureste.
Mara Francisco Matilde, Colectivo Sureste.
Marta Mendoza, CIAM
Mary Bautista, CIAM
Pascuala Prez Gutirrez, CDH Fray Pedro Lorenzo
Paula Candy Jimnez Gonzlez, CEDACH
Rosala Vsquez, Colectivo Sureste
Toribia Hernndez Lorenzo, Fray Pedro Lorenzo de la Nada
Vernica Prez Cruz, Misin de Bachajn.
Sonia Snchez del Salvador. Coordinadora Pedaggica, parte del Comit
Regional. En el salvador y Guatemala ya cerramos el proceso de escuela,
hacer un anlisis de la economa feminista un
La jornada la vamos a desarrollar entre todas, voy a facilitar el proceso, cada una
de nosotras sabemos, tenemos conocimiento, vamos a facilitar y desde la vida
diaria de ustedes vamos a ir construyendo.
Gladis: en la reunin pasada de sensibilizacin tuvimos reunin con Evelia, doa
Herminia, y las compaeras del CDMCH.

Ritual:
Objetivo:
La dimensin ritual de la vida como espacio y experiencia de construccin de
nuevos poderes
La espiritualidad robada a las mujeres en el patriarcado
Ritual de las Machis Se pone en el suelo incienso quemando, una planta y un vaso
de agua. Se colocan las mujeres en un crculo. Se enciende el incienso y lo van
pasando deseando buenos augurios unas a otras. Se sirve agua en el vaso toma el
vaso y se va pasando de una mujer a otra, significando el proceso de limpieza. Se
invita a las participantes a cerrar los ojos y a pensar en una accin de auto cuidado
que estn dispuestas a realizar.
Presentacin del Nahual del da Tzikin
NAWAL TZIKIN
Trascendental tener la mente libre como el guila y elevar nuestros pensamientos al
universo.
SIGNIFICADO DEL KABAWIL (GLIFO)
El glifo simboliza el rostro y la cabeza del guila: calva en la parte superior. Las lneas
verticales son las plumas de atrs de la cabeza.
SIGNIFICADO DEL NAWAL (ENERGA/SIGNO)

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El nombre del signo se deriva del signo Tzi, autoridad, y Qij, el Padre Sol, es decir, la
autoridad del sol, la representacin del padre en la Tierra. La imagen es el guila, en su
majestuoso vuelo cuando es un dios o en su peasco que representa la vida social, lo
establecido en la Tierra, lo mundano. Esto trae una buena dosis de mutacin, de
variabilidad.
Es el intermediario entre Dios y el hombre, entre el cielo y la Tierra. Significa pjaro
guardin de todas las tierras del rea maya. Es la libertad, el mensajero, el tesoro, la
suerte y el dinero, la conciencia global. Representa la visin sagrada y tambin la
bonanza material; por tanto, la plena realizacin humana.
Es el intermediario entre la madre Tzakol, el padre Bitol y el ser humano. Es el Maquq
(quetzal), el primer pjaro que cant cuando sali el Sol y nacieron los animales.
Tzikin significa tambin fortuna, produccin, estabilidad material, abundancia de las
cosechas; representa el buen negocio, el amor y el arte en los actos de la vida. Es un
da especial para pedir en la ceremonia maya a la Madre-Padre por la buena suerte
(xukulem chuwach ri Qajaw).
Intermediacin entre el Ajaw (Formador y Creador) y el ser humano, representado por
todo lo que existe en el espacio: aire, nubes, fro y calor; fuerzas que el Corazn del
Cielo ha creado a nuestro servicio. Signo de libertad, del amor y la bsqueda de
experiencias, su energa rompe con lo establecido y soluciona cualquier cosa.
Este signo trae las buenas relaciones, provee magnetismo, siendo el da perfecto para
intermediar en cualquier cosa, en especial en amores y negocios. La energa del signo
viene acompaada de una conciencia global, infunde el idealismo y el trabajo por la
comunidad. Es una energa independiente, mutante y variable, este da es especial para
acrecentar la intuicin, la visin, la ubicuidad. En lo espiritual, estn bien aspectados la
intuicin, la precognicin y las revelaciones en los sueos.
La visin de Tzikin es amplia, pues no se circunscribe al momento ni al espacio
limitado; es una visin como la del guila: panormica y certera, lo que le da muy buena
perspectiva.
EL DA TZIKIN ES BUENO PARA
Es un da especial para pedir en ceremonia maya al Madre-Padre por la buena suerte
(xukulem chuwach ri Qajaw). Por el amor, los negocios, para pedir por la pareja y las
amistades. Adems, pedir abundancia tanto personal como colectiva, proteccin para
los negocios, para que nos libre de enfermedades y mal destino, y por el verdadero
amor. Buen momento para quitar la tristeza del alma, que surja el amor entre dos
personas, rogar por la fortuna y buena suerte, retirar los enojos y quitarse las envidias.
Es el mejor da para pedir por nuestros dones internos, acrecentar la intuicin, la visin,
y las revelaciones en sueos.
Energa del da: el mejor da para el amor, para pedir abundancia.
Goyi: pedir al Corazn del Cielo y de la tierra, que tengamos la visin y la intuicin
como esa guila que ve de la altura tan lejana, que nosotras tengamos tambin la
visin y la intuicin para poder seguir caminando, formndonos juntas en nuestra
lucha diaria, pido al Tzikin, que nos ayuden a conservar las cosechas. Pido porque el
colibr est siempre en nuestros lugares limpiando las energas negativas.

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Gladis: elemento de hoy es el fuego, invito a alguna compaera a encender el fuego.

Goyi lo enciende.
Se enciende las velas de los cuatro puntos cardinales, de los 4 elementos.
Facilitadora Sonia: que nos apoyemos, ayudemos, poner por que las
compaeras de el Salvador estn trabajando en su plataforma, que ilumine
su pensamiento para hacer su trabajo ms claro posible. Ser como el guila,
dmonos el chance de volar y avanzar en esta propuesta.
En el Salvador nos ha costado retomar estos conocimientos de nuestros
antepasados, por ejemplo no soplar las velas. Hay que darle significado al ritual
que las compaeras que son formadoras conozcan el por que de los colores de las
velas. A veces las mujeres se asustan, asocian los colores de las velas con brujera
u otra cosa, entonces tenemos que estar pendiente de comentarles, informarles,
por eso hemos pedido a CIAM que nos proporcionen el folleto de cosmovisin y
espiritualidad porque all est explicado todo. Ayer lea una revista de cmo la
tecnologa si nos ayuda, como nos acorta distancia. Antes los mdicos con ver los
ojos saban que tena la persona, ahora se han deshumanizado, con la tecnologa.
Como la tecnologa nos ayuda por un lado y nos aleja de otras cosas por otro lado.
Carmelita: en algunas enseanzas nos dice que aqu hay mucha energa y
nosotras hemos cerrado las puertas a esa energa, nos decan no debemos
cruzar los pies, las manos, sino que recibir la energa que tenemos aqu.
Abrirnos un como para que las energas nos llenen. La iglesia tambin nos ha
quitado enseanza de nuestros antepasados.
En SCLC el Cocidep si lo
practicamos cada 3 mayo para darle gracias a la tierra, hacemos los rituales
en cada manantial de agua, desde hace 16 aos.
Gladis: todo esta relacionado, tiene de fondo un planteamiento poltico, es
recuperacin de los pueblos que el capitalismo y neoliberalismo nos ha
quitado. El altar es palabra viva.
Doa Herminia: en la ciudad no se utiliza, solo aqu en los talleres lo hemos
hecho pero donde si se hace en las comunidades, tambin en la teologa
india, con velas, es una semilla que si se esta recuperando.
Facilitadora Sonia: da para pedir por la buena suerte, que cada una que tome el
fuego pida un deseo, un cuidado personal tambin.

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Acuerdos de trabajo, logstica, comisiones:
Acuerdos:
Desayuno 8pm
Comida 2 PM
Cena 7pm
Hospedaje para viernes por la noche y cena y desayuno del sbado:
Marcela
Mara Asuncin
Resumen de lo visto en Mdulo pasado
Auto cuidad
Recursos para la vida
Patriarcado
Divisin sexual del trabajo
Quedamos con tareas pendientes gua 7.1 y gua 7.2
Que en la medida en que dejemos de cuidar a otros/as nos cuidaremos ms
a nosotras.
Tambin vimos que la economa est en el altar, est en las velas, en las
flores, en la tierra, en el maz.
Carmelita: tracemos nuestra estrategia para los cambios.
Goyi: este Mdulo no hizo ms claridad, destapo cosas. Hay mucho que
soltar todava.
Facilitadora Sonia:
Ese es el objetivo general del Mdulo 1 y de toda la escuela, es desestructurar
todo lo que nos tiene metidas en el patriarcado, tan cimentado.
Una consigna nuestra es ante cualquier cosa pasarle un lente feminista. Es para
ver desde el patriarcado nos habla cada da. La escuela es para hacer la crtica,
estamos en crisis cuando decimos que de tantas jornadas que hemos andado ya
tenemos cosas resueltas pero no es as. Esta escuela es para analizar, reflexionar
para tener otra mente, le llamamos pasarle es sospechmetro a todo lo que
hacemos.
Esta es una escuela diferente, en la escuela tradicional por ejemplo estamos en
filas, vindonos la espalda. No nos vamos a culpar por lo que estamos haciendo,
cuantos anos tengo de vivir en esta cultura, en una jornada de escuela no voy a
cambiar todo. El Mdulo 2 nos va a ayudar a seguir analizando esto.
Paula: siento contradiccin pues mi madre cuida a mis hijas y se que no es su
tarea. Estoy movida por esto.

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Rosala: si algo que me movi en el taller pasado fue cuando se dijo, nosotras
estamos aqu pero otra mujer est haciendo lo que nosotras dejamos de
hacer. Lo hemos reflexionado en familial.
Yo cuide mis hijos con mi
esposo. Yo veo que es muy injusto que cuando cuide a mis nietos y me
encarie tanto con ellos, me quede triste cuando me los quitaron. La
responsabilidad la tiene la mama y papa y no la abuela.
Facilitadora Sonia: Esperamos las compaeras sean motivadas para seguir en la
escuela. El objetivo en esta escuela es construir una alternativa econmica que
construya una nueva forma de vida, basado en el bien comn. Este trabajo quiere
de voluntad, de quitarnos, despojarnos de muchas cosas.

Tema 2: El Neoliberalismo en la vida de las mujeres

Objetivos:
Visualizar crticamente la presencia de las relaciones de
produccin, consumo y comercializacin capitalistas y neoliberales en la vida
cotidiana de las mujeres

Evidenciar crticamente los niveles diferenciados de dependencia y autonoma
de las mujeres rurales-indgenas y urbanas con respecto a las relaciones
mercantiles y a la generacin de ingresos

Visualizar los impactos diferenciados de la privatizacin de los bienes naturales
y de los recursos pblicos para las mujeres urbanas y rurales
El neoliberalismo, libertades econmicas para la empresa, las transnacionales, para
fortalecer el capital de los poderosos, no para la humanidad, no para la vida de la
poblacin.
En los recursos para la vida esta el agua, el aire. Es un ajuste estructural del
sistema capitalista.
Trabajo con la Gua 1, experiencia personal de consumo, trabajo y produccin.
En lo individual se llena la Gua No. 1.
GUIA 1
Lo que
necesitamos para
reproducir la vida
personal y familiar

Producen

Alimentos
Salud
Ropa y zapatos
Escuela
Familia
Descanso
Servicios

Trabajo
Pagado
(familia u
otras
personas

TRABAJO
PERSONAL
Trabajo no
pagado

Compran

Dinero que
reciben de
la
produccin

Trabajo
pagado
personas
familia

Producido
por el
estado.

X
X
X

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Espiritualidad
Siembra
Cuidados
Capacitaciones
Educacin
Espacios
compartidos convivencia
Amor
Organizacin
Religin
Artculos de
higiene

X
X
X
X

Comentarios: este ejercicio nos lleva a ver las necesidades que tenemos desde lo
personal, desde lo familiar, que vemos como necesidades u obligaciones.
Goyi: veo desde una situacin familiar que necesito compartir un espacio con otra
persona que no puede ir a rentar
Sonia: como la situacin nos obliga a compartir espacios, pero lo bueno sera que
vamos. Como se han sentido sacando esas necesidades?
Se contestan 4 preguntas
Se pinta un circulo de acuerdo a lo que compramos o no.
Sobre el crculo rojo: 10 compran
Sobre crculo verde: 6 producen
Sobre crculo intermedio:
Gladis: me causo frustracin el ver que necesito comprar lo que como.
Toribia: pude ver que cosas produzco y que no y lo valoro.
Vero: mientras pintaba reflexionaba, qu hacer? Pens en mi parcela, que
puedo hacer? En comunidad es diferente que en municipio, pero tambin
podra hacer pero me ha faltado hacerlo.
Evelia: valorar el lugar en que vivo y lo que hacemos. Valorar el terreno y el
trabajo de parcela que hicimos 4 mujeres y mi pap. Tenemos sembrada una
buena hortaliza. La vida en la ciudad es difcil.
Paula: yo rento, por eso puse todo en rojo, compro los alimentos, todo. Lo
nico que produzco es hacer mi ropa. En un terrenito que mi papa me dio ya
tengo el plan de lo que voy a hacer. Tengo que cercarlo y me siento
satisfecha del plan que tengo para ese terrenito.
Ady: me dio tristeza ver que somos tan dependientes en este sistema
neoliberal que ya no producimos ni lo que comemos.

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Marcela: en mi comunidad cosechamos frijol, habas, maz, lo consumimos,
compramos jabn, sal, azcar, arroz, lo dems aunque sea poquito lo
producimos. Compro mi ropa pero tambin compro el hilo y lo hago.
Esly: Me dio pena, ver todo mi crculo en rojo, pero es una realidad, no hay
tierras. En el centro si aportamos lo de la conservacin de suelo, no cultivo
pero aporto en ese sentido.
Doa Herminia: la mitad verde la mitad rojo, produzco algo de la comida,
lea, agua, pero si compro medicinas y el resto de la comida, la ropa, etc.
las hortalizas se siembran pero se emplagan mucho, nos mandan a tirar
plaga, trabajamos lo orgnico. Pero si consumimos mucho todava.
Mara Asuncin: al pintar me llevo a pensar en mis paps, me di cuenta de
que ellos casi no compran nada, tienen variedad de verduras, hortaliza, pollo,
puerco, ahora que veo a mi pap aunque no tiene mucho dinero pero tiene
toda clase de alimento, de verduras; me puse a pensar que lo poco que gano
se va en comprar alimento, ropa, medicamento, renta. Me dio tristeza. No
tengo dinero, todo se va en el consumo, en las necesidades.
Goyi: comparto la misma idea, me dio tristeza, puse muchas cosas que si las
hago pero no es pagado, en la ciudad nos vemos obligadas a comprar lo que
comemos. Cuando fui anotando nos cost mucho y puse lo de compartir la
casa con nuestros hijos. Esta la parte bonita de compartir muchas cosas,
pero me quede pensando de que si no tuviera yo este espacio no estara
colaborando en que el sistema los explote.
Adela: a mi familia le cuesta hacer conciencia. No tengo tierra para
sembrar, le compro a otras compaeras que producen. Yo trabajo, hago
cosas como cocinar, lo valoro porque lo hago para mi familia y comunidad.
Puse mas rojo porque hay mucho consumismo mo y de mi familia.
Facilitadora Sonia: este ejercicio nos pone a pensar, nos dio diferentes
sentimientos, hicimos la reflexin de que la mayor parte de las cosas las
compramos porque no las producimos, todo esto tiene su raz.
Las familias tenan sus animales, todo lo tenan pero se ha ido transformando en
este sistema.
Nosotras no somos capitalistas, no tenemos medios de produccin. Somos
consumistas. Cuando digo somos consumistas es cuando compramos ms de lo que
necesitamos. Consumismo es cuando compramos ms de lo necesario.
Un ejercicio es ver lo que andamos puesto en nuestro cuerpo, de donde viene, como
es trada, quien la ha hecho.
En El Salvador todo el producto es chino ahora, las sandalias, los zapatos valen 5
dlares, el artesano no puede darlo a ese precio, entonces nos vamos a comprar lo
mas barato, pero es desechable. Este producto viene tambin a contaminar ms el
ambiente.

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Cuanta ropa tenemos?

Cuantos pares de zapatos tenemos?
Cuantas pulseras? Etc.
Estamos excedindonos en la compra?
No necesitamos 10 pares de zapatos, solo tenemos 2 pies. Muchas veces dejamos
de comprar medicina por comprar zapatos. Vemos algo bonito y lo compramos.
Hay una pregunta que hay que hacer ante algo bonito que queremos comprar:
necesito? Cmo voy a perjudicar al planeta si lo compro?

Lo

No hay que sentir culpa si compramos el frijol, el arroz, el alimento, eso no es

consumismo, es por una necesidad. Y ms si lo estn comprando entre ustedes.
Hay que revisar que estamos produciendo y como podemos distribuirlas.
Una necesidad es la capacitacin, tener el conocimiento para producir diferentes
cosas.
Gladis: mi crculo lo puse ms en verde aun ante la frustracin. Tomando en
cuenta de que el cuidado es parte de lo que producimos. Las mujeres
debemos reconocer la fuerza que tenemos y las posibilidades.
Carmelita: en mi casa no compramos mucha carne, all producimos hortaliza,
chayote, fruta. Elaboro mermeladas con la fruta, vendo tamales. Pero si
compro el azcar o la panela, el arroz.
Mara Elena: mitad y mitad. Produzco fruta y hortaliza, pero a veces se nos
antoja lo que no producimos y compramos. Me da tristeza mi produccin
porque no vale afuera. No llevo nada al mercado. El maz que produzco le
doy a las gallinas, para consumir mis huevos de patio, de pato tambin. No
llevo al mercado porque no me pagan bien por ello. Hay que pensar como
producir mi producto. Creo que lo que compremos lo hagamos en las tiendas
locales no en los grandes supermercados.
Tengo solo una televisin vieja, me la regalaron a 500 pesos, la mande a arreglar.
Escucho cassettes, no tengo celular. Ahora ha salido eso de la casa de empeo, la
gente all va corriendo a empear. Vienen a meternos esas ideas cochambrosas.
Carmelita: tambin estn las tiendas de a 3 pesos. Donde venden mucho
plstico y no sirve.
Facilitadora Sonia: vemos que aqu hay un nivel de reflexin, de riqueza en
esta discusin.

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Fide: mayor parte de verde y parte menor de rojo. El verde significa que
estamos reforestando, el rojo, pues no nos hemos podido de despegar del
sistema. Mis gastos van de acuerdo a los gustos que el sistema nos ha
modelado. Cuando proponemos nuevas formas por ejemplo promover que no
se coma pollo de granja la gente se enoja. Todo lo de consumir esta a la
mano. Nosotras vamos a ser la gua para pasar las informaciones, nuestra
primera tarea es con la familia. Tenemos un terrenito, no deforestamos,
trabajamos orgnico pero lo del alrededor si est fumigado.
Carmelita: sobre mi macetita. Esto lo que significa que hay que re utilizar
los vasos desechables ya usados. Estoy usando la basura.
Gladis: se ha mencionado los conceptos de: consumo responsable, consumo,
produccin, capitalismo.
Se hace meditacin de relajacin, visualizar un ro y visualizando un rbol.
Descargarnos del estrs.
Carmelita: en esta dinmica record un taller en donde fuimos tres mujeres,
fue una gran responsabilidad, nosotras no tenemos universidad, all se
hablaba de autonoma, los jvenes hablaban de su autonoma decan mi
autonoma es pintarme el pelo verde o rojo, nosotras con otra idea de
autonomita, costo mucho la comunicacin. El taller fue en un lugar verde,
con ro, mucha vegetacin pero tambin peligro. Tenemos mucho que hacer.
Ahorita en SCLC hay peligro para las que estamos organizados, la
privatizacin del agua est en puerta, desde el 2008, COCIDEP lo
detuvimos, falta por trabajar.

En plenaria se registra en una matriz el listado de necesidades para la

reproduccin de la vida, se va haciendo las sumas de lo que se compra, lo que se
produce, lo que se produce con trabajo no pagodo y pagado y lo que se compra con
trabajo de otras personas vendiendo la produccin
Facilitadora Sonia: trabajar la Gua 2 C para maana.

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Se trabaja la Gua 2
En su vida personal y familiar, qu es ms importante para la reproduccin de
la vida? Lo que compran? Lo que producen?
Qu tipo de trabajo es el que tiene ms peso en la satisfaccin de las
necesidades suyas y de su familia? El trabajo pagado? El trabajo no pagado?
Si usted le tuviera que dar un peso al dinero como medio para reproduccin de
la vida suya y la de su familia, qu peso le dara de 1 a 10.
Si el crculo de la pgina siguiente fuera la reproduccin vital de su vida y la de
su familia, pinte de color verde lo que de pende de lo que ustedes producen y de
rojo la parte que depende de lo que compran.

Cierre del primer da.

Segundo da
Energa del Da: Ajmaq
La unin entre la diversidad y las costumbres nos permite estar en armona con
todos los seres.
NAWAL AJMAQ
La unin entre la diversidad y las costumbres nos permite estar en armona con todos
los seres.
Nombres en maya: Ajmaq, Kib
Nombre mexica: Cozcacuauhtl
Color: blanco
Orientacin: Norte
Elemento: aire
SIGNIFICADO DEL KABAWIL (GLIFO)
El rulo simboliza la palabra, del cual salen rayos con lneas de expansin hacia todos
los lados, que representa el aura en comunin espiritual con los nawales.
SIGNIFICADO DEL NAWAL (ENERGA/SIGNO)
Ajmaq maneja la armona y la desarmona, la palabra, el mensaje, los linajes
ancestrales, la energa que emana de los cuerpos vivos, conocida como aura.
Representa la expansin de la conciencia, de nuestro ser y nuestra evolucin, marca a
los nacidos en este da con bendiciones para entender y comprender su linaje espiritual.
El Ajmaq es espritu de los abuelos. Es tambin el perdn, da de introspeccin. En la
antigedad era un da de guardar, para reflexionar sobre nuestros actos y sus
consecuencias, fueran estas conscientes o inconscientes. Solo se sala a dar una
ofrenda o pedir perdn a los afectados, a las ceremonias y a escuchar las tradiciones.
La recapitulacin de nuestra vida, en general, y del ltimo winal (ciclo de 20 das), era

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una forma de mantener el equilibrio en el mundo maya clsico. Se peda perdn a la
Madre Tierra por los abusos y se daba gracias por los beneficios recibidos.
Da en que los ancianos, grandes sabios, impartan y comunicaban sus enseanzas a
toda la comunidad. Es la conciencia planetaria y el espacio exterior; representa a los
abuelos y la sabidura ancestral. Para ellos el mayor error e irresponsabilidad es el no
servir y el no recordar al Corazn del Cielo y al Corazn de la Tierra, razn por la cual
es indicado pedir perdn por las ofensas que se han cometido.
La energa de Ajmaq representa la experiencia, la virtud del largo transitar en la vida. Su
figura es la vejez o ancianidad, la cual no tiene el mismo sentido que en Occidente,
(para ser anciano se requiere haber completado cuatro ciclos de 13 aos de 365 das, o
sea 52 aos). Este da rememora a los abuelos, los antepasados, la Madre Tierra en su
manifestacin de protectora y alcahueta de la humanidad, que siempre nos perdona.
EL DA AJMAQ ES BUENO PARA
Da que nos recuerda y conecta con la realidad como una visin universal y con nuestra
propia realidad. Es buen momento para profundizar sobre el rumbo de nuestra vida, es
cuando surgen cuestionamientos y misterios de nuestra expresin como seres humanos
individuales.
Da propicio para dar y pedir perdn por cualquier problema, pensamiento o aspecto
negativo, por cualquier dao que causramos en forma consciente o inconsciente, por
nuestros pecados. Por las ofensas e irresponsabilidades ante el Kajaw (Seor del
Cielo), y ante cualquier manifestacin de vida y creacin; en ese sentido los abuelos
dijeron que la desarmona es una ofensa directa al Ajaw (Gran Padre, Creador y
Formador).
Para pedir por los padres y el alma de los abuelos. Ideal para pedir que haya paz en las
confrontaciones personales y colectivas, y que cure todo tipo de enfermedad, en
especial las de contagio sexual. Tambin para que haya honestidad, fortaleza material y
espiritual; retirar los espritus de la mala muerte, energas o pensamientos negativos y
calumnias; y retirar los amores que son a la fuerza u obligados.
Reflexin de Goyi, a los 52 aos somos ya mujeres abuelas, las mujeres de
esta edad ya no cabemos en este sistema capitalista patriarcal, para el
sistema las personas mayores son desechables. Trabajemos por cambiar,
por encontrar nuestro lugar.
Facilitadora Sonia: Las invito a ser madres de nosotras mismas, a cuidarnos. Hoy
da de pedir perdn a la madre tierra porque no la hemos cuidado.
Lectura: copiarla.
Sntesis del da anterior:
Con dinmica la Papa se Quema:
Ayer hicimos el altar, vimos que cosas producimos, que tanto nos afecta el
poderoso en nuestra vida como mujeres. Vimos que es el patriarcado, el
neoliberalismo.

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Se enlisto las cosas que necesitamos lo que producimos, que es lo que
necesitamos para vivir, dijimos que necesitbamos trabajo, alimento, salud,
ropa, descanso, recreacin, pintamos el circulo y all nos dimos cuenta de lo
que usamos y necesitamos para vivir medianamente bien, nos dimos cuenta
que casi todo lo compramos, la mayora de nosotras pinto su circulo en rojo,
reflexionamos, que estamos haciendo para producir, las compaeras de
comunidad dijeron que si producen mas sus alimentos, compran por ejemplo
su jabn, su detergente, pero producen la mayor parte de sus alimentos.
Mary: hablamos del neoliberalismo, de que los capitalistas tienen su medio
de produccin, nosotras no. De que ellos tienen libertad de todo, de
comprar, de producir, nosotras no.
Facilitadora Sonia: conectando el mdulo anterior a este. El mdulo 1
removi cosas.
En este Mdulo 2 vemos como nos relacionamos con el
sistema, con el neoliberalismo, con e consumismo, vemos que podemos estar
en resistencia pero vemos que todava estamos envueltas en el
neoliberalismo, nuestro cuerpo, pensamiento, forma de vida.
El
neoliberalismo es una nueva forma de vida de carencias, de crear
necesidades, de satisfactor de necesidades creadas, no reales, vemos que e
neoliberalismo est dentro de cada una de nosotras. Cada tristeza que
sentimos al hacer estos ejercicios nos lleva a ver que cambios hacemos en
nosotros, nuestra familia, nuestro hogar, podemos ver que cultivamos.
Vimos como vivimos diferente a como vivan nuestras abuelas, vemos que es
necesario retomar esas experiencias. Ahora en el ritual vuelve a salir la
necesidad de curar la tierra.
Desde el principio estamos haciendo diagnsticos de quienes estamos aqu.
Empezamos en el Mdulo 1 con la frontera, y nos seguimos conociendo y viendo la
relacin que tenemos con el sistema.
Trabajo personal con gua: Y si se privatizan nuestras vidas? Se divide al grupo en
tres con una facilitadora, pero trabajan las tres guas.
Se reflexiona sobre los temas siguientes:

El agua, la energa, la biodiversidad y los alimentos calidad de vida

personal y colectiva.
Produccin, comercializacin y consumo de agua, energa, biodiversidad y
alimentos
Acceso al agua, energa elctrica, biodiversidad y alimentos y carga total de
trabajo de las mujeres
Impactos diferenciados del neoliberalismo en la vida de las mujeres
(urbanas, rurales, jvenes, adultas mayores)

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Tiempo dedicado por las familias al trabajo pagado (diferenciando por

edades, gneros)
Tiempo dedicado por las familias al trabajo domstico y de cuidado
Aumento de la carga global de trabajo de las mujeres (diferenciacin entre
urbanas, rurales, jvenes, adultas mayores)
Aprendizajes y afirmaciones sobre la vida personal y la produccin y
consumo de bienes y servicios.
Experiencia de produccin, consumo y comercializacin de agua, energa
elctrica, biodiversidad y alimentos en las mujeres urbanas, rurales
Dependencia del mercado de la naturaleza diferencias entre mujeres
urbanas, rurales. Jvenes
Impactos de la privatizacin de los bienes naturales y de los recursos
pblicos en la vida de las mujeres rurales y urbanas
Las mujeres rurales y urbanas como productoras de bienes y servicios
Dependencia/autonoma del mercado y de ingresos.

Reflexionar sobre su vida cotidiana, los recursos y servicios con que cuenta usted, su familia y su
comunidad, contestando las siguientes preguntas

1.

2.

3.

4.

GUIA 2A
Trabajo personal
.AGUA COMO FUENTE DE VIDA
Cuenta su familia con agua potable? Quin la administra?
Una empresa privada? Es un servicio municipal? otros?
Cul?

De dnde proviene el agua que se consume en su familia?

Cul es el lugar de captacin? Naciente? Ro? Un
pozo? Otros?
Cuntos tubos o fuentes de agua tienen su casa de
habitacin (dentro y fuera de la casa)?

RESPUESTAS
Si hay pozo, esta a 2 km, es
de la comunidad y se da
servicio comunitario.

Pozo de agua potable

Lavado de trastes

5.

En qu se consume ms agua en su familia? (lavado de

ropa, preparacin de alimentos y lavado de platos, regar las
matas, limpieza de la casa, aseo personal, servicio sanitario,
lavado de carros, baar a los perros, cuido de personas
enfermas, con discapacidad o adultas mayores, otros?
Consume usted agua embotellada? Por qu?

6.

Desde cundo se consume en su familia agua potable?

20 aos

7.

Sabe usted el porcentaje de agua del que est compuesto

nuestro cuerpo?
Tiene usted conciencia de los beneficios para la salud que
cumple el agua cuando usted se baa la toma? S, No,
justificar
Cules de las tareas domsticas que nos han sido asignadas
a las mujeres se facilitan con el acceso al agua domiciliar?
Hacemos las mujeres un uso distinto del agua por hecho de
ser mujeres? Si su respuesta es que s, piense en ejemplos.

80%

8.

9.
10.

16

Cuando salgo

Si, a veces no tomo agua

por andar en campo y se me
hace difcil pasar al bao.
Lavar trastes, comida, aseo,
regar plantas, etc.
Gastamos menos agua en la
regadera.

Memoria Taller de Formacin en Economa Feminista

11.

12.

13.

14.

15.
16.
17.

Mantiene los tubos abiertos mientras est realizando

acciones como lavar los trastes, lavarse los dientes, lavar el
carro, regar las plantas, etc) por qu?
Es el agua un bien inagotable agotable? qu puedo
hacer yo para ayudar a la preservacin de este bien hdrico?

No,

Tenemos toneles de 100

litros, recogemos agua de
lluvia.
Reusar el agua
Cunto paga por mes en su recibo de agua? Considera que 20 pesos por mes y por la
el precio del agua es alto o bajo?
luz que gasta la bomba al
subir.
70 pesos que incluye pago
de drenaje.
Describa cmo se produce el agua?
La naturaleza, ciclo natural y
la captacin es diferente. A
unas les llega todos los das,
a otras un da si otro no,
otras lo captan desde la
lluvia.
Cmo se mide el consumo de agua en su casa? Cul es la Medimos por cubeta, por
unidad de medida?
tonel. Por tinas.
Sabe usted qu porcentaje de agua, es dulce o salada en el 3% dulce 97.5%
planeta tierra? Ha sido siempre as?
Cules son para usted, los principales elementos que hoy da La deforestacin
ponen en peligro las fuentes y pureza del agua que
Contaminacin
consumimos?
El cambio del ciclo del agua,
se ha cambiado, ya no hay
permeabilidad en la tierra
por todos los mantos de
concreto que se han
construido.
Por la deforestacin y
Por qu se dice que hay crisis de agua?
contaminacin y porque no
se ha

COMENTARIOS:
Ahora ros se estn secando todo se ha alterado, se ha deforestado por la
contraccin, hay menos agua, antes en cualquier lado le regalaban a uno un vaso de
agua, ahora hay que comprar la botella. Si se sigue asfaltando que va a pasar?
Toda la regin mesoamericana esta sufriendo de inundaciones, se forma crcavas o
deslaves, pasan las correntadas de agua y lodo y se lleva todo. En mi comunidad la
zona verde era plana pero el ao antepasado la tierra se abri y paso un ro, se
llevo la tierra, no sabemos a donde. Se ha alterado el cauce del agua y sta busca
su salida. El ser humano ha llevado a todo esto. Hemos herido a la tierra. Este
ejercicio fue para ver como nos estamos relacionando por el agua.

17

Memoria Taller de Formacin en Economa Feminista

Por que cuidamos ms el agua las mujeres?
Por que somos las que tenemos mas contacto con ella por el trabajo
domestico
Por que sabemos que si gastamos vamos a pagar ms ya que administramos el
presupuesto
Por que si nos quedamos sin agua en casa somos las que tenemos que ir al ro
o pozos a buscarla
Trabajo en grupo con gua: 2 grupos: mujeres rurales (energa + biodiversidad,
agua), urbanas (energa + agua + biodiversidad.
En plenaria: puesta en comn, sntesis temtica del da (nuestro partir de la prctica)
Gua 2B Trabajo personal
LA ENERGIA Y NUESTRO BIEN-ESTAR
1.

Qu usos le dan a la energa elctrica en su familia?

2.

Cuntos bombillos hay en su casa de habitacin?

3.
4.
5.
6.

De cuntos watts son los bombillos que se usan en su casa?

Sabe usted cuntos tomacorrientes hay en su casa?
En su casa usan bombillos?
Cunto gastan, en su familia, por servicios de electricidad cada
mes?
7. Cuntos kilovatios se consumen por mes?
8. Quin produce la energa elctrica en Chiapas? A quin se la
compra su familia?
9. Cul es la institucin nacional, que presta todos los servicios de
energa elctrica que usted y su familia, utilizan?
10. Cuntos aparatos elctricos hay en su casa?
11. Qu facilidades nos da a las mujeres, contar con energa elctrica
en nuestra vida cotidiana?
12. Permanecen encendidos en su casa, bombillos, planchas, cocinas,
televisores, etc. sin que nadie los est utilizando? Por qu?
13. Qu productos utiliza usted y su familia que contengan derivados
del petrleo? Haga una lista

RESPUESTAS
Para que nos alumbre en la
noche.
5
60 watts

90 pesos

represas
Comisin Federal de
Electricidad
Licuadora, radio, tele, refri,
celular
Para los usos domsticos
recreacin
no
Trastes de plsticos, ropa,

14. Sabe usted cules son las principales fuentes de energa elctrica,
que utilizamos en nuestro pas?

Agua, represas

15. Quines en su familia dependen ms del uso de la energa elctrica

para satisfacer sus necesidades?
16. Quines en su familia dependen ms del uso del transporte en
vehculo o en buses para satisfacer sus necesidades?
17.
Por qu se dice que hay crisis energtica?

Toda la familla

18

Los hijos
Por es saqueo de los
recursos naturales, tala de
rboles, etc.

Memoria Taller de Formacin en Economa Feminista

Facilitadora Sonia: vimos esos planes de represas solo para Chiapas, dicen aqu que
no van a dar sus tierras, pero ayer hablamos de las casa de empeo que vienen a
endeudar a la gente y que tendrn en algn momento de dar sus tierras, se las
quitarn. Hay que poner atencin a esto.
Debemos manejar informacin sobre esos planes neoliberales.
Fide: para sacar un poquito de oro derrumban mucho territorio. Hay noticia
de que vuelve la minera.
Carmelita: no comprar oro ni plata pues para sacarla y limpiarla gastan
mucho agua.
Evelia: donde vivo se pedir un estudio del la afectacin que harn la
construccin de las presas. Queremos hacer un foro sobre esto, y nos
gustara saber de las resistencias. Tengo un anillo de plata y cada vez que
lo miro me pregunto a quien mataron? a quien le quitaron tierra por esto?
Doa Fide: hay que buscar informacin de REMA.
Se trabaja la gua 2C.

1.
2.
3.

GUIA 2 C TRABAJO PERSONAL

SEGURIDAD ALIMENTARIA PARA NUESTRO
RESPUESTAS
BIEN-ESTAR
Qu entiende usted por seguridad alimentaria? Soberana alimentaria
Cules de los alimentos que consume su familia
son producidos Chiapas?
Sabe usted de dnde provienen los frijoles, el De los productores campesinos y campesinas
arroz, la carne y las verduras que consume usted chiapanecas
y su familia?

4.

Cree usted que El Salvador tiene asegurada su No por el consumo de alimentos chatarra y los
alimentacin? por qu?
importados

5.

Consumen todas las personas de su familia los

mismos alimentos? Por qu s, por qu no?
Por qu es importante la seguridad alimentaria
para la soberana de un pas?

6.

7.

Cunto del presupuesto familiar se invierte en

alimentacin?

8.

Hace apenas 30 aos, nuestros campesinos y

campesinas, cultivaban lo que comamos en
Chiapas; haba seguridad alimentaria, cree
usted que ha habido cambios en nuestra
seguridad alimentaria? S, No, Por Qu?

19

A veces si otras no
Para consumir lo local

Si hay cambio por que entre otras cosas hay

migracin, ya no se quiere cultivar la tierra.
Tambin los proyectos de gobierno que vuelve
floja a la gente ya no trabaja la tierra y todo lo
compra.
Si, han metido paquetes que ofrecen muchas
cosas pero obligan a ocupar qumicos. Van

Memoria Taller de Formacin en Economa Feminista

exterminando al pequeo productor, forman
equipos de 5 has. Eligen un lder, a el le
depositan, generan divisin.
Tambin los partidos polticos regalan
fertilizantes.
9. En qu afecta la produccin de energas
Afecta porque son monocultivos que gastas el
alternativas (etanol), con productos como el maz, nutriente de la tierra
caa de azcar, algas marinas, soya, etc. la
seguridad alimentaria?
10. Qu impactos tiene la deforestacin, la minera a Contaminacin y provocacin de enfermedades
cielo abierto y otras prcticas devastadoras de la como cncer.
naturaleza, para nuestra seguridad alimentaria?
11. Por qu se dice que hay crisis alimentaria?
Cambio climtico, dependencia de lo de afuera,
ocupacin de tierras. Al sistema capitalista
neoliberal le conviene apropiarse de nuestra
vida.
Facilitadora Sonia: en Chiapas todava existe la semilla. En el Salvador ya no se
cultiva arroz, quiz el 1%. All entra el arroz, el frjol, etc. adems de la comida
transgnica.
Ver entonces como en los procesos de grandes proyectos van a
contaminar la semilla.
Los contaminantes de las mineras llegan tambin a las plantaciones.
Todos estos son planes de los nuevos ricos, estos estn en derecho y en izquierda.
Hay creado proyectos transgnicos que estn haciendo mucho dao. Hacen
agricultura por contrato.
Importante buscar fuerzas, alianzas, para defender nuestro territorio,
defendernos de la contaminacin.
Con las fumigaciones se crean muchas
enfermedades, fumigan y mucha gente ya est con deficiencia renal, esta
muriendo.
Gladis: con los partidos polticos no vamos a llegar a ningn lado, ellos siguen
otros intereses diferentes a los nuestros. Quitarnos la venda de los ojos
quienes estn siguiendo los lineamientos de los partidos. No hemos tenido la
capacidad de ver que estamos viviendo problemas y no nos movemos.
Fide: la iglesia maneja lo del voto, llama a votar, hay otras divisiones en la
comunidad. Es ganancia de poder y problemas para la comunidad, por los
pobres.
Mary Asuncin: estamos en situacin difcil. En el municipio de Tita esta
habiendo un enfrentamiento entre los partidos polticos, hay inconformidad,
la mayora es del PRI, menos en el verde, el PRI se aumento mas votos, se
encontraos una boletas tiradas, ahora dicen que gano el verde. En este
momento hay enfrentamientos y estn quemando casas y bloqueos.
Pascuala: el nuevo gobernador es nieto de un gobernador que hizo masacre.
Estamos viendo que va a ser gobierno de familias. En la biosfera de Montes
Azules hay amenaza a 3 comunidades y en 9 no hay regularizacin de la
tierra. Hay una gran tristeza y mucha preocupacin. Cuando entre el nuevo

20

Memoria Taller de Formacin en Economa Feminista

gobernador va a haber mas conflictos, mas desalojos, van a entrar ms
empresas.
Comida

Informacin de Replicas:

Compartiendo aprendizaje y experiencias de los intercambios en las

replicas. (entrega de formato para reporte)

Comentarios de las participantes:

Mara Asuncin: compart con Cras. De trabajo, vieron interesante primer
Mdulo, dijeron que quieren un taller as, les mencion solo los puntos
importantes.
Quieren que se haga un taller completo, fecha 6 de
noviembre.
Gladis: con Mary hicimos una replica, un taller de sintonizacin, fue de todo
el Mdulo y en 4 horas. Hicimos el ejercicio de la frontera. Fue intensa,
cansada. Son muchas cosas que se van dando dentro de todo el mdulo, dar
la idea central, Vero hizo una observacin sobre el auto cuidado. Son
muchas guas.
Goyi: ya hicimos un plan, tenemos muy poco tiempo en la comunidad, vamos a
hacer la frontera y hacer el tema del patriarcado, lo ms resumido, lo ms
central. Es nuestro inters hacer el ejercicio de la frontera.
Evelia: me puse de acuerdo con las compaeras de 17 comunidades, les
comente de la escuela mesoamericana, cada replica que haga ser en dos
lugares por que estn muy lejos las comunidades. Vamos a hacer la primera
replica el 6 de octubre.
Marcela: todava lo voy a hacer, van a ser dos juntos, el primero y segundo.
Herminia: Lo hice en septiembre, hicimos el altar, pusimos los elementos,
empezamos a las 9 terminamos a las 2 de la tarde, si les gusto. Este otro lo
har el 3 de octubre que tambin tenemos reunin de Red.
Fray Pedro: vamos a ver si juntamos los 4 mdulos para hacerlo. Pero ya
compartimos la informacin del primer Mdulo con el equipo de la oficina.
Compartiremos los otros tres con el equipo. Estamos viendo de invitar a
compaeras de otras regiones. Estamos viendo lo del recurso. Estamos
pensando en dos das porque vamos a poner otro tema all. Para la visita del
19 de noviembre seria para ver la replica del cuarto mdulo.
Ady: estamos viendo fechas para las replicas. No participamos en el
primero Mdulo, vamos a replicar ste segundo mdulo en una comunidad
Santa Rosa de Cobn.
Mara Francisco: estamos viendo fechas para el 4 de octubre.
Vero: llegamos a un acuerdo de invitar a 4 comunidades, nos reuniremos a un
centro. Preguntamos si podemos entregar el material de trabajo a otras

21

Memoria Taller de Formacin en Economa Feminista

compaeras que les interesa replicar en otros lados. Sent la necesidad de
estudiar ms de este tema para cuando haga las rplicas.
Gladis: vamos a ver de pasar por USB el material para el equipo de trabajo
que har las replicas.
Mary: si porque cada una tiene su grupo en diferente proceso.
Guadalupe: no haba pensado en lo de la rplica. Vamos a ver en CIAM como
lo haremos.
Marta: igual, no haba pensado en la rplica, veremos si se hace en CIAM
con el resto del equipo o fuera de CIAM.
Mara Elena: vamos a hacerlo, lo estamos planificando, vamos a iniciar el
altar Maya, (Goyi) despus presentacin, objetivos, ya tenemos los
momentos de la frontera, este le tocara a Goyi y Adela, el tema patriarcado
Ma. Elena y Rosala.
Guadalupe: que la rplica no se vea como algo forzado, que sea compartirlo
con otras si nos movi lo que aprendimos, no lo veamos como obligatorio.
Compartir y en la medida de nuestras posibilidades. Vamos a entregar la
memoria del mdulo pasado que les puede servir de gua, ms adelante se
entregar una gua.
Sobre la memoria estamos pensando en grabar su
palabra para las memorias.
El espacio de las replicas es tambin para
compartir las dificultades y logros. No lo tienen que hacer igual que aqu se
hizo.
Gladis: no tenemos todas las mismas definiciones. La economa feminista es
la crtica que hacemos al modelo. No es obligacin pero tenemos la
corresponsabilidad de ponerla en prctica.
Facilitadora Sonia: la experiencia en El Salvador es diferente. Seria de
que tomen lo que ms se les qued en el Mdulo. Nosotras hacemos las
replicas en 3 das, jornadas de 8 a 2 de la tarde, es cansado y tedioso. Veo
que aqu hay limitacin de recursos entonces hay que hacerlo de la forma
que nos sale mejor. Tenemos que informarnos para dar las rplicas. Hablar
de lo que est pasando en el pas es costoso, complicado para las que vamos
a dar las replicas en las comunidades, la escuela de la economa feminista
parte de nuestra vida misma, Ej. Yo, mi vida y mi punto de vista de la
economa es ir vinculando a las problemticas que estamos enfrentando las
mujeres, el municipio, comunidad,
la Escuela Feminista nos hace que
develemos que el trabajo que hacemos todos los das estamos haciendo un
aporte a la economa del estado, del pas. Desde el momento que cuidamos,
planchamos, etc. ya estamos aportando. El cuidado de los enfermos, etc.
Nadie lo reconoce pero es un aporte. Las guas nos sirven para ver pero
eso tambin lo podemos trabajar en grupo. Pueden hacer claramente un
papelgrafo, una sola matriz y cada una que vaya diciendo su respuesta.
Oigo que van a dar 4 mdulos en un solo da, creo que no es posible. El
Mdulo 1 amarra al Mdulo 2 y el 2 amarrar al No. 3 y as van.
En las
guas pueden modificar las preguntas siempre y cuando no se modifique el
objetivo de lo que se quiere sacar en la gua.

22

Memoria Taller de Formacin en Economa Feminista

Mary: Fomma no vino pero ellas si hicieron su replica:
dinmica de 4
elementos, ritual, la frontera, reflexin final. Surgieron dudas,
comentarios, el grupo est muy interesada en el concepto del
neoliberalismo. Esta fue la actividad que hizo la compaera Francisca de
Fomma Nos hemos reunido con las compaeras de las diferentes
organizaciones ha sido muy interesante. Fide va a realizar su rplica el 28
de noviembre.
Rosala: nosotras estamos trabajando con algunas mujeres, no es grande el
grupo. Vamos a compartirlo a nuestra forma.
Carmelita:
queremos saber si lo hemos hecho bien.
Los grupos son
diferentes. Esto es un compromiso personal por el gusto de lo que estamos
aprendiendo.
Evelia: el compartir es una necesidad.
Mary: es una responsabilidad.
Rosala: grupo hemos tenido siempre desde hace muchos aos.
Mary: yo no podra decir si sirvi o no sino que valoro el esfuerzo que se
hizo.
Facilitadora Sonia: esta escuela nos ayudar a que nosotras le demos el valor de lo
que hacemos, desde el momento en que ustedes se pararon frente a un grupo a
compartir estn tomando poder, tomando espacio, fortaleciendo conocimientos de
otras/os. El valor de lo que hacemos lo vamos a dar nosotras. Darles valor a lo que
da a da hacemos.
Tambin es ganancia como colectivamente vamos viendo
acciones de resistencia a lo que promueve el patriarcado y capitalismo. Por que
nosotras no hacer alianzas? Ellos hacen alianzas. Las polticas neoliberales nos
han llevado a la divisin.
Mary: les dimos un formato para reportar sus replicas. Estas deben entregarla
despus de hacerla.
Para la entrega del formato:
Traerlo despus de hacer cada replica
Traer lista de participantes en esa replica
Si les es posible tomar foto esta bien.
Si no se puede tomar foto explicar cual fue la razn.
Guadalupe: No ver esta actividad solo como llenado de un formato ms sino
como constancia para mi misma del trabajo que estoy haciendo. Que bueno
haber tenido la oportunidad de reflexionar estos temas, espero que para el
prximo ao ya estemos haciendo algo ms.
Fide: desde el aguaje estamos haciendo manifestacin, seria bueno unirnos.

23

Memoria Taller de Formacin en Economa Feminista

Se comparte trabajo de Gua 3B:

GUIA 3B
TRABAJO EN GRUPO
Mujeres Rurales
Contestar entre todas las siguientes preguntas. Escribir el resultado de la
reflexin en un Papelgrafo y nombrar una persona relatora.
1. Qu problemas tendramos que enfrentar nosotras
como mujeres rurales si tuviramos que prescindir o
se limitara el acceso al agua potable y domiciliar y a
la energa elctrica en nuestra vida cotidiana?
2. Como se solucionara la carencia de agua potable y
domiciliar y de energa elctrica? que aumentara?
el trabajo pagado? el no pagado?
3. Aumentara el tiempo dedicado al trabajo domestico
y de cuidado?

4. qu impacto tendra en la carga global de trabajo de

las mujeres? (se entiende por carga global de trabajo
de las mujeres la suma del trabajo pagado y del
trabajo no pagado) cules mujeres aumentaran
ms esta carga? las adultas? las adultas
mayores? las jvenes?
5. en que las afecta a ustedes y sus familias que en el
salvador el estado haya sido tan dbil y no haya
podido llevar cumplir de manera satisfactoria con una
oferta pblica de electricidad, telefona, agua
potable, educacin y salud publica en las zonas
urbanas?
6. en que las afecta a ustedes y sus familias la
presencia de empresas privadas transnacionales en
la telefona, el turismo y en la minera en sus
comunidades?

Prdida de soberana alimentaria.

Abandono del campo, aumento de
gasto econmico. Prdida de
produccin, conflictos.
Haciendo pozos, recuperacin de
pozos, cosecha de lluvia, dosificar
el agua, comprar agua
Aumenta el trabajo , aumentara el
gasto para pagar pipas de agua,
triplica el tiempo de trabajo al ir a
recoger agua al ro
De adultas, jvenes y en algunos
casos de todas. Si la adulta o joven
tiene hijos le deja el cuidado de los
nios y trabajos de comida a la
adulta mayor.
No tendramos acceso a una vida
digna, la carga de trabajo aumenta.
No estaramos informadas.

Nos quitan tierra, para el proceso

de la minera se utiliza mucha agua,
los celulares causan enfermedades,
producen basura, promueven el
consumismo.
El turismo: explotacin de recursos
naturales, privatizacin y saqueo de
recursos naturales. Limitacin y
privatizacin de lo nuestro.

Comentarios de las participantes:

Paula: Ahora no podemos ser libres de ir a las Canastas, a los lagos de Colon,
etc, porque ahora hay que pagar para entrar a ver algo que es nuestro. Por
ejemplo se paga para ir a museo de arqueologa, antropologa, otros museos.
Marcela: las comunidades estn comprando mucho agua embotellada, dejan
atrs al agua de manantial.
Paula: platicaba con mi abuelo, que antes en el monte encontrbamos de
todo, los hongos, las plantas. ltimamente mi abuelito me dice encontr una

24

Memoria Taller de Formacin en Economa Feminista

copa de Sacs (gusanos que se comen). Estos van desapareciendo mucho por
la deforestacin.

Tema 3: El neoliberalismo: una mirada crtica desde la

economa feminista
Objetivos:
Caracterizar sustantivamente el neoliberalismo desde la perspectiva crtica
de la economa feminista
Caracterizar los planteamientos centrales del neoliberalismo
Caracterizar las tendencias privatizadoras en las polticas pblicas y su
impacto para las mujeres
Explicitar los vnculos existentes entre el neoliberalismo en su expresin en
las polticas pblicas nacionales y la existencia de un orden y una
institucionalidad neoliberal a nivel mundial
Facilitadora Sonia: El estado de Chiapas provee la energa pero tambin se paga
por ello. Desde el momento que pagamos y hay contadores eso ya es privatizacin,
desde que no nos podemos manifestar, hay suficiente energa para cubrir el estado
de Chiapas pero como se la llevan. Vamos a ser afectadas rurales y urbanas. Si la
salud se privatiza ser peor, ya ahora tenemos que ir de todos modos a pagar
mdicos y medicinas pues lo del estado no esta abastecido. Los proyectos que el
estado ofrece al pueblo nos hacen dejar de cultivar. Toda esa situacin abona en
que nos alejemos de la tierra, del contacto con la vida. La migracin tambin nos
aleja. Ahora vamos buscando como satisfacer necesidades no reales.
Ver que tan necesaria es la energa elctrica, el capitalismo crea necesidades para
dar ellos mismos la solucin. Como ven si antes no necesitbamos la luz, como voy a
trabajar en la noche. Las compaeras de Guatemala que la noche se hizo para
descansar, a partir de las 6 PM. Pero con la energa elctrica, la luz nos hace
seguir trabajando hasta la madrugada.
As ya no regeneramos nada. No la
dejamos pues la regeneracin se hace durante el tiempo que dormimos.
Tambin se ha perdido el contacto humano, estamos en las maquinas, no comemos
bien, no dormimos.
Trabajo personal: resistencias personales al patriarcado y al neoliberalismo en el
mbito del consumo, la produccin de bienes y servicios y el refuerzo de la divisin
sexual del trabajo.

25

Memoria Taller de Formacin en Economa Feminista

Se trabaja Gua 5
GUIA 5
FORTALECEN
Neoliberalismo
Consumir lo que no necesitamos
Usar celular
Comer comida chatarra
Estar a la moda
Compra de productos por catalogo
Consumo de agua y luz
Consumismo de productos de
transnacionales
No hacer nada por concientizar
Patriarcado
Seguir con la idea de que no
podemos
Seguir haciendo todo nosotras
No participar, no hablar
Que se reciba lo que ofrece el
poder
La divisin de grupos y
organizaciones
Recibir los proyectos que da el
gobierno
Dejarse manipular por el gobierno

DEBILITAN
Neoliberalismo
Boicot a la coca cola
Confeccionar nuestra propia ropa
Intercambios
Comprar en mayoreo
Consumir agua miel
Consumir menos
Estar claras de que no nos ayuda nada el
comprar productos no sanos por Ej.
enlatados
Patriarcado
No tener miedo a hacer las cosas
Cuando repartimos responsabilidades
El bien comn
No vender la conciencia por recibir
productos

Facilitadora Sonia: Ustedes han sacado respuestas.

campaa para solventar la crisis econmica.

En El Salvador hay una

Se esta pidiendo que para el 1 de octubre no consumamos productos extranjeros.

Si un da dejamos de consumir producto transnacional, las transnacionales veran el
impacto. Se podra empezar a hacer aqu esto, consumir el producto de ac.
All la gente saca sus producto pero el neoliberalismo nos lleva al individualismo,
entonces la gente lo que hacen cuando se les pudre la verdura la tiran pero no la
regalan. Por Ej. Si la comida se me va a arruinar y no voy a lograr consumir
entonces regalar, compartir esa comida.
Nota: La gua 6 no da tiempo de hacerla, queda de tarea de hacerla con sus grupos.

26

Memoria Taller de Formacin en Economa Feminista

GUIA 6
TRABAJO POR ORGANIZACIN
Reflexionar sobre las siguientes preguntas
1. Qu acciones realiza nuestra organizacin de cara al empoderamiento
econmico de las mujeres. Escribirlas en la columna de acciones
2. Para cada una de las acciones, nos vamos a preguntar si tienen algunas
caractersticas que las van definiendo como acciones que nos ayudan a
debilitar el patriarcado, el capitalismo y el neoliberalismo

Estimula las No recarga

Accin Cuestiona la Desarrolla la
divisin
autonoma y la alianzas entre de trabajo a
sexual del
capacidad de
mujeres
las mujeres
trabajo
toma de
desde su
decisiones de condicin de
las mujeres
gnero

Estimula el
Reduce la
consumo de dependencia del
materias
mercado y del
primas
dinero
productos
hechos en el
pas

Evaluacin:
En una hojita van a colocar:
1.
2.
3.
4.

Cules son las ideas centrales que se les han quedado?

Qu cosas van a poner en prctica en su vida personal?
Cmo ha sido la facilitacin de la jornada?
Valoraciones sobre la logstica (espacio, comida, dormitorios, baos,
horarios, etc)

Evaluacin
Preguntas
Cules son las ideas
centrales que se les han
quedado?

Respuestas
Reflexin sobre los recursos naturales, conocer en manos de quienes estamos y
qu hacer para tener mejor calidad de vida.
Cuidar el agua, la tierra, tener ms cuidado.
Lo que necesitamos para vivir para mi es la tierra. El neoliberalismo nos est
acabando. Como mujeres nos afecta mucho el neoliberalismo. Reflexin en grupo.
Todo. Altar, las flores motivo ms.
Lo del neoliberalismo, el poder que les da a las grandes empresas de usar los
recursos naturales.
El no comprar cosas innecesarias (zapatos, ropa)

27

Memoria Taller de Formacin en Economa Feminista

Me llego en prctica lo del neoliberalismo.
La reflexin sobre el consumo.
El neoliberalismo - sistema
El neoliberalismo como afecta en mi vida, el consumismo.
Ms o menos se me qued el tema del neoliberalismo.
Me gust mucho porque no haba escuchado este tema, yo pens que economa
solo habla de dinero.
La gran responsabilidad del cuidado de este mundo en que vivimos, la
responsabilidad primero con mi familia.
La importancia de los rituales.
El anlisis de las cosas que consumimos.
La importancia del cuidado de la naturaleza.
Me queda claro los desafos, retos como mujeres para enfrentar el monstruo del
neoliberalismo.
Aprend del altar por que nos ayuda mucho.
Las participaciones porque nos amplio mucho.
Me gusto mucho lo que dijo lo que pasa en nuestro pas, en el mundo.
Aprend que la economa est en nuestro vivir. El neoliberalismo son las formas
de libertades econmicas (transnacionales, minas, etc) que lo que busca es el
acaparamiento de nuestros recursos naturales como es el agua, la energa
elctrica, las telefonas. La diferencia entre ser capitalista y consumista. El
neoliberalismo no respeta nuestros derechos humanos y lo nico que busca es
engrandecer su poder trayendo con ello subordinacin, discriminacin, explotacin
Lo que es la vida personal y familiar y el neoliberal y el patriarcado..
Sobre el neoliberalismo, vida de las mujeres, patriarcado, concientizacin familia,
grupo.

Qu cosas van a poner

en prctica en su vida
personal?

Cmo ha sido la
facilitacin de la jornada?

Seguir haciendo conciencia a travs de la espiritualidad, el respeto y cuidado a la

madre tierra y a los 4 elementos que sostienen nuestra vida.
Conocernos ms y a otras compaeras, informar este gran peligro que esperamos
del impacto neoliberal.
Fortalecer mi huerto familiar y mi traspatio en sembrar hortalizas.
Cuidar la madre tierra y el agua para compartir con mi familia.
No tomar coca cola y cosas chatarras.
En mi colonia hablar sobre el consumo del agua y la luz.
Disminuir la compra de chatarra
Consumir nuestro propio producto
No comprar lo que no necesito, autocuidarme.
La rplica, yo yo empezar. Primero conciencia, reflexin, compromiso, antes de
comprar, consumir y si deveras me sirve.
La disminucin de consumo de contaminacin.
Tratar de consumir lo necesario.
Tratar de usar menos el telfono, el agua, la luz.
Menos consumismo y menos manejo de celular y de computadora, menos ver
televisin, ya no comprar mucha ropa y zapatos.
Compartir con mis compaeras todo lo que aprend y seguir el trabajo de cuidado y
revaloracin de la tierra como una lucha antisistmica.
La conciencia en la familia, en el grupo de consumismo.
Compartir el trabajo domstico, tomar decisiones.
Me gust y me ayudo a entender ms con el trabajo personal porque con mi
experiencia puedo replicar mi conocimiento y lo que aprend.
Estuvo bien como explic.
Buena. Nos falt alguna dinmica.
Para mi estuvo muy bien porque nos esper para contestar la pregunta, tiene
paciencia.
Gracias Sonia, valoro tu experiencia en el proceso de la escuela, no es de un da.
Bien pero falt dinmicas.
Entendible, aunque hace falta meter alguna dinmica para estirar cuerpo.
La facilitacin fue muy bien, la facilitadora explic con mucha paciencia, nos

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Memoria Taller de Formacin en Economa Feminista

Valoraciones sobre la
logstica (espacio,
comida, dormitorios,
baos, horarios, etc)

escuch la palabra.
Con respeto y decisin.
Bien dirigido, con claridad.
Claro, mucho inters, informacin.
Metodologa interesante pero un poco cansada, no hubo dinmicas para movernos
y en algunos momentos se cabeceaba.
Algunas preguntas de la gua un poco confusas.
Me gust la metodologa.
Bien
Me pareci bien.
Muy bueno pero muchos se dorman porque no hubo dinmica.
Estuvo claro el tema.
Clara en su explicacin de cada paso y breve.
La comida si se pudiera, que fuera ms variada. En la cena y el almuerzo nos dan
lo mismo. El relleno de las enchiladas tambin fue de un da anterior.
Todo estuvo bien, el tiempo, la atencin, el dormitorio, la comida y los nios
encontraron algunos materiales para jugar.
Esperamos que los vasos se laven.
La que se hizo cargo de los baos se fue, una noche no hubo papel.
Los horarios fueron bien llevados.
Cocina buena y lo dems creo que bien.
Todo fue bien para mi en lo personal.
Sent que no entramos de igual manera en las comisiones para el cuido del bien
comn
bien.
Bien los baos bien, la comida rica, en dormitorios las colchonetas estn un poco
duras pero agradezco todo.
Todo bien.
Valiosa, me cans, falto dinmica.
Me gust todo.
Bien, comisiones
Espacio bien, gracias
La logstica bien, cada quien cumpli con su tarea.
Bien los alimentos.
Servicios muy bien, la comida del da 28 que fue tacos, fue muy poco.

Otras Informaciones:
Salida a Guatemala.
o Salida el 17 de octubre a las 7 AM desde CIAM.
o Duracin del taller son 5 das
Personas que van al Encuentro en Guatemala: Goyi, Evelia, Carmelita, Paula,
Toribia, Marcela, Herminia, Ady, Francisca, Rosala, Ma. Elena, Mara
Francisca, Mary, Gladis, Guadalupe, Marta M., Martha Figueroa.
Por confirmar:
Pascuala
Mary
Facilitadora Sonia:
Propone que confirmen antes las de la Escuela de Economa Feminista y a
partir de esa confirmacin se invita a la red.

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Memoria Taller de Formacin en Economa Feminista

Cierre alrededor del Altar:
Sonia: agradecemos a las energas del da, el haber tomado del conocimiento
de las otras, venia cansada y ahora estoy en calma, la energa de cada una
de ustedes me ha fortalecido. Me han regenerado mis energas.
Mara Asuncin: agradecer a ti compaera por lo compartido, tambin a
todas las compaeras. gracias por su presencia en este taller.
Marcela: agradezco que trabajamos mucho, compartimos todas, trabajamos
y valoramos, llevamos aunque no todo pero si llevamos, gracias a Dios que
estamos aqu juntas, contentas, y que lleguemos bien a la comunidad o pas
de donde venimos.
Evelia: agradezco a Chiapas la oportunidad que me dan, que me hayan
invitado a estar en la escuela mesoamericana, a las compaeras que nos
conocimos hace muchos aos y ahora nos encontramos, agradezco a Sonia,
no hay fronteras, sabemos que hay alguien en otro lugar tambin aportando.
Guadalupe: tambin agradecer a Sonia y a todas, en este Mdulo vimos
cosas que nos preocupan, lo que revisamos en la maana, la preocupacin por
la situacin que va empeorando, ya hemos visto que solas no vamos a poder,
esta es una oportunidad de proponer, nos vamos a encontrar con
dificultades, aqu adentro hay diversidad y fortalece, que hablemos, que
tengamos la oportunidad de hacer esta reflexin conectarnos con los 4
elementos nos va a fortalecer. Agradezco a todas su tiempo, y sigamos
avanzando.
Mara Francisco: gracias a Dios y a la Virgen de Guadalupe por estar aqu,
por lo que aprendimos, llevamos tristeza por el neoliberalismo, gracias y que
lleguemos bien a nuestros lugares.
Gladis: agradecerte Sonia por compartirnos tus experiencias, tu experiencia
de aos en escuelas en El Salvador. Hemos podido contactar con el tema
del Neoliberalismo por su experiencia. Las que estamos aqu es porque
estamos conectadas. Ojala Evelia vengas al prximo Mdulo que es clave. Lo
que supimos que est pasando donde Mary es impresionante, vienen cosas
fuerzas. Debemos de dejar nuestros fantasmas, egos, es necesario
juntarnos. Creo que CIAM esta dando saltos en este sentido. Buen viaje a
las compaeras que viajan.
Sonia: tenemos una frase que es Cuando se juntan las mujeres, se junta la
Sabidura agradezco a las energas que nos acompaan este da.
Se va apagando las velas en el orden que se han prendido.
Cierre

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Memoria Taller de Formacin en Economa Feminista

Lista de Participantes:
Nombre y Apellido

Organizacin

Pascuala Prez
Gutirrez
Paula Candy Jimnez
Gonzlez
Addy Prez Snchez

CDH Fray Pedro Lorenzo

Comunidad/
Ciudad
Ocosingo

CEDACH

SCLC
SCLC

Gladys Alfaro
Guadalupe Hernndez
Marta Mendoza
Mary Bautista
Mara del Carmen
Altuzar Rojas
Fidelina Prez V
Rosala Vsquez

Centro de Derechos de la Mujer de

Chiapas
Centro de Derechos de la Mujer de
Chiapas, Sede Oriente
CIAM
CIAM
CIAM
CIAM
Cocidep
Colectivo Sureste
Colectivo Sureste

Mara Elena Rodrguez

Colectivo Sureste.

Mara Francisco
Matilde
Toribia Hernndez
Lorenzo
Adela Hernndez
Gregoria Rivera
Mara Asuncin
Mndez
Vernica Prez Cruz
Herminia Lpez Zga

Colectivo Sureste.

Chicomuselo
Francisco
Saravia
Francisco
Saravia
Margaritas

Fray Pedro Lorenzo de la Nada

Ocosingo

Lunatik
Lunatik
Cediac, Misin de Bachajn

Comitn
Comitn
Chiln

Misin de Bachajn.
Resistencia Civil.

Chiln
Santa Anita, V.
C.
San Isidro
Zinacantn
Puebla

Esli Velsquez

Marcela Manuela
Gmez
Evelia Hernndez
Jurez

UCD Unin Campesina Democrtica

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Comitn
SCLC
SCLC
SCLC
SCLC
SCLC