El siguiente artculo muestra los problemas del uso del concepto de "Cultura poltica" en

latinoamrica, adems los diferentes significados de los cuales parten sus estudios y
prcticas de dicho concepto.
Fabio de la roche seala los mltiples usos de este concepto y expresa que no es
conveniente centralizarlo o describirlo de una sola forma y tampoco tratar de dar una
definicin alternativa.
En la segunda mitad de los aos 80 y comienzos de los noventa se empieza a hablar de la
nocin de la cultura poltica en amrica latina, bajo dos razones estructurales que
estimularon inters por los problemas de este campo.
De un lado, esta nocin surge del contexto de transicin a la democracia despus de
perodos dictatoriales en latinoamrica con el respaldo de las clases medias y el
reconocimiento de las subjetividades de la poblacin, y por ello la necesidad de implementar
nuevas creencias y valores alrededor del orden poltico y social, en contraposicin con las
polticas de carcter homogenizante en las corrientes tanto de izquierda y derecha como
conservadoras y liberales.
De otro lado, est el desplazamiento del eje articulador de la vida social dentro de patrones
clsicos de integracin social y simblica hacia otros estimulados por polticas neoliberales,
y la reduccin de inversin en polticas sociales.
La vastedad de temas y problemas abordados desde el concepto de
cultura poltica
De la Roche expone un conjunto de perspectivas tericas y metodolgicas a travs de las
miradas de distintos investigadores, historiadores, antroplogos y psiclogos sociales. Las
cuales consisten en que:
1. Para algunos la cultura poltica tiene que ver con una vision psicologica
relacionada en: los conocimientos, valores, creencias, sentimientos,
predisposiciones y actitudes de los individuos ante la poltica y los asuntos ligados a
ella.
2. Para otros los imaginarios, mentalidades y las representaciones sociales
en las cuales los grupos sociales interpretan su realidad en general y la vida poltica
en particular (militares, izquierdistas, sindicalistas, la clase poltica, empresarios,
sectores populares, burguesa, jvenes, policas etc).
Algunos analistas reconocen en este conjunto de perspectivas que se deben comprender
los imaginarios y mentalidades de los mltiples actores de los conflictos en nuestra
sociedad para tenerlos en cuenta en los procesos de negociacion y transformacion de las
actitudes y valores de los mismos en relacin con la democracia, el conocimiento humano o
el problema de lo que entraa la verdad.
3. De la Roche cita abiertamente al cientista social Norbert Lechner en uno de sus trabajos
Los Patios Interiores de la Democracia haciendo alusin a la idea de subjetividad al
mundo cultural y valorativo de los sujetos participantes en la vida poltica en relacin a la

familia y el hogar, en donde en estos mbitos se construyen ideas de autoritarismo,

modelos de orden, obediencia social o distanciamiento con el poder y lo establecido.
4. Para otros analistas, la problemtica de la cultura poltica tiene que ver con la cuestin de
la Identidad (nacionales, posnacionales, tnicas, sociales, regionales, locales, sexuales,
de gnero, etreas) dentro de una posicin posmoderna y ms diversa derogando las
posturas clsicas que han surgido como formas nicas y unvocas de emancipacin bajo la
socio-poltica (proletariado, campesinado) en representacin de las narrativas de la
modernidad (progreso, razn, revolucin, vanguardia, desarrollo)
5. Otra dimensin sera el anlisis de la historia y los grupos sociales que subyacen de
generacion en generacion y crean distintas formas de relacin poltica, por ejemplo las
generaciones de los 60, 70, 80 y 90. Estas crearan distintos climas sociales en los jvenes
nacidos bajo dichos parmetros espaciotemporales.
6. En algunos trabajos sobre historia de la educacin sealan al sistema educativo como un
subsistema de la cultura fundamental para generar ciertos tipos de valores y pautas
sociales.
7. Otros estudios lingsticos, semiolgicos y antropolgicos entienden la cultura poltica
como la simbologa del poder: emblemas, himnos escudos, banderas, colores, consignas,
mitos fundacionales y otros como mtines, manifestaciones, celebraciones.
En Colombia la reflexin sobre cultura poltica se ha centrado en la relacin entre
religiosidad, sistema educativo e intolerancia entre las mismas los cual fomenta en buena
parte la violencia partidista e ideolgica.
La cultura poltica aborda un gran abanico de complejos fenmenos y reas de estudio. En
amrica latina el campo va de la mano con los estudios de comunicacin masiva y la
cultura, en una nueva escena electrnica como las redes sociales, la televisin, la
videopoltica, sondeos de opinin y todos los medios de comunicacin a su alcance.
De la Roche cita nuevamente a Nobert Lechner para llamar la atencin sobre lo
problemtico que resulta el manejo del concepto de cultura poltica, pues de esta forma no
presta funcionalidad en trminos metodolgicos, no tiene un fundamento terico en s y es
utilizado bajo las conveniencias del caso en el que se use, bajo esta afirmacin encuentra
que existen dos posturas en oposicin, la primera de carcter politolgico, en donde se
restringe el concepto a sus planos ms estrictamente polticos y la otra ms antropolgica y
cultural, que se resiste a la reduccin de la cultura a sus niveles y datos psicolgicos y
cuantificables, defendiendo un uso ms abierto a la metodologa de investigacin utilizada.
De la Roche manifiesta que el problema radica tambin en las amplias definiciones de la
cultura y que en colombia es frecuente escuchar a ilustrados e intelectuales decir que en
nuestro pas no hay cultura poltica, pero sostiene que si, la hay en un sentido autoritario,
violento, clientelista e intolerante.
A continuacin se nombran algunos trabajos colombianos considerados por los lectores e
incluso los autores como trabajos investigativos de cultura poltica:

1. es la investigacin de
Margarita Garrido (1993) sobre los modos en que se representaban
mutuamente a finales de la Colonia, comienzos de la Repblica,
distintos estamentos sociales y grupos tnicos
2. Francisco Gutirrez (1995) sobre el
discurso plebeyo en el movimiento de los artesanos de 1849 a 1854, los
imaginarios mutuos entre grupos oligrquicos y artesanos
3. Margarita Pacheco (1992)
sobre la rebelin del perrero o del zurriago en Cali a mediados del
siglo pasado
4. Carlos Mario Perea sobre
el imaginario y el discurso poltico de las lites capitalinas, durante la
dcada de los 40 del presente siglo
En literatura espaola y latinoamericana a Francisco Cruces y ngel Daz de Rada sobre
mitin, ritual y representacin poltica en Legans, marchas y manifestaciones mexicanas y
en chile por Giselle Munizaga el anlisis semiolgico del discurso de Pinochet.
De la roche sugiere prestar atencin a Lechner cuando invita a pensar el concepto como
categora relacional para analizar y comparar las diferentes culturas polticas de diferentes
tradiciones (Culturas Polticas).
A continuacin se mencionan diferentes aproximaciones importantes del concepto.
1. La tradicin estructural-funcionalista y el estudio de la civic culture
Desarrollada en la investigacin politolgica norteamericana desde los trabajos de Gabriel
Almond, G. Bingham Powell y Lucian Pye.
el patrn de actitudes individuales y de orientacin con respecto a la poltica para los
miembros de un sistema poltico. Es el aspecto subjetivo que subyace en la accin poltica y
le otorga significados. Tales orientaciones individuales incluyen diversos componentes: a)
orientaciones cognitivas, conocimiento preciso o no de los objetos polticos y de las
creencias; b) orientaciones afectivas, sentimientos de apego, compromisos, rechazos y
otros similares respecto de los objetos polticos, y c) orientaciones evaluativas, juicios y
opiniones sobre los aspectos polticos que, por lo general, suponen la aplicacin de
determinados criterios de evaluacin a los objetos y acontecimientos polticos
Con esta definicin categoriza a los habitantes segn niveles de secularizacin, educacin y
racionalidad, en: ciudadanos "Parroquiales" sin intereses polticos de ningn tipo, los
"Sbditos" quienes manifiestan interese polticos pero tienen poca incidencia y participacin
en ella, y por ltimo a los "Participantes", los cuales se interesan e involucran activamente
en el sistema poltico. Segn Al mod, Bingham y Lucian, los pases modelo de la civicculture son Inglaterra, Estados Unidos, Suiza y los pases escandinavos, pues all se
presentan ms altos ndices de participacin poltica debido a la alta alfabetizacin y
secularizacin de los individuos, esta teora se describe en el texto como de naturaleza

euro-norteamericana-cntrica, institucionalista y universalista, deja por fuera aspectos

histrico-culturales y en sus mtodos de anlisis se caracteriza por ser cuantificadora sobre
la base de encuestas y escalas de actitud de las personas en relacin con la poltica
institucionalizada.
2. Desde la antropologa social y en contraposicin con la Civic-Culture tenemos a
Francisco Cruces y ngel Daz de Rada quienes haciendo uso de mtodos etnogrficos en
relacin con la poltica y la vida cotidiana concluyen que la cultura poltica debe responder
ms a condiciones locales de existencia, a formas locales de convivencia, de decisin y de
valoracin, a sus relaciones de doble direccin con la autoridad legtima y sus recursos ante
el poder.
3. Otro trabajo desde la antropologa social viene de Laris sa Adler Lomnitz quien integra
trabajos sobre redes sociales y la forma en que stas se articulan con la cultura en distintos
estratos sociales y grupos ocupacionales, las maneras cmo se construyen relaciones de
reciprocidad, solidaridad, lealtad, ayuda mutua, confianza, redes de conexiones sociales y
familiares, ya de tipo horizontal (intraclase) o de tipo vertical (interclase).
Define a la cultura como un lenguaje de comportamiento compuesto por la gramtica y el
habla en donde.la gramatica es el compuesto de categorias y reglas que representa la
continuidad en la cultura, y el habla es su comportamiento lingustico, el cual es por
naturaleza variable y concluye proponiendo una definicion de cultura poltica como: la
estructura de las redes sociales que tienen relacin con el poder; y la del sistema simblico
que la legtima.
En este juego de continuidad y cambios, la gramtica sera a la sociedad lo que el
subconsciente al individuo; una estructura profunda, no visible, que se manifiesta en el
comportamiento de sus integrantes y comenta que los grandes cambios sociales pueden
darse bruscamente en momentos de cataclismo como en guerras, conquistas etc. Y por el
contrario ms lentamente y de forma gradual a partir de la gramtica cultural persistente.
Las ciencias del lenguaje y el anlisis del discurso poltico.
Desde la lingstica y la semiologa y, particularmente desde el anlisis de discurso poltico,
se han desarrollado tambin aproximaciones a la nocin de cultura poltica, Oscar Landi
(Argentino) quien hace un estudio semiolgico de la poltica y del discurso poltico, Jess
Martn Barbero (Espaol) quien hace un estudio en el rea de comunicacin de masas e
incluye intereses de gnero, etnia, clase social, regionales, locales, nacionales, etreas, etc.
Guillermo Sunkel (Chileno) dedica su anlisis a las relaciones entre cultura popular, cultura
de masas y cultura poltica, vistas a travs del estudio de la prensa popular de masas
chilena de los aos 30 a los 70, Nstor Garca-Canclini (Argentino) quien analiza la
transformacin de viejas culturas populares o de elite hacia otras posmodernas las cuales
presentan resistencias y desembocan en Culturas Hbridas, Oscar Landi (Argentino) quien
investiga la relacin entre televisin y poltica, Jos Joaqun Brunner (Chileno), quien
estudia las relaciones entre comunicacin, cultura y poltica en Amrica Latina bajo el
concepto de rgimen comunicativo en Chile antes y despus del golpe militar,

Conclusiones finales

Fabio de la Roche concluye afirmando que no hay un consenso alrededor de lo que

distintas disciplinas, campos de estudio y diferentes grupos de investigadores asumen como
cultura poltica o como lo poltico-cultural en una sociedad, pero si existen dos tendencias
marcadas en su estudio y son 1 la visin politolgica de la Civic-culture y las ramas afines
a ella y 2 Una visin ms abierta y complicada en la definicin de cultura o el estudio con
base a la semiologa, etnografia, antropologia etc. Por ello invita a construir una definicin
del concepto ms operativa y metodolgica que est por fuera de los etnocentrismos y la
institucionalidad pero sin perder tampoco mtodos de medicin cuantificable los cuales
pueden aportar mejores resultado bajo criterios menos homogeneizantes.