EL SUJETO Y EL PODER

Por que estudiamos el poder: la cuestin del sujeto.

Mi propsito no ha sido analizar el fenmeno del poder. Mi objetivo ha sido
elaborar una historia de los diferentes modos por los cuales los seres humanos
son constituidos en sujetos. Mi trabajo ha lidiado con tres formas de
objetivaciones, las cuales transforman a los seres humanos en sujetos.
1) la objetivacin del sujeto en el status de ciencia.
2) "prcticas divisorias".
3) los modos en que los seres humanos se transforman a s mismos en
sujetos. Ej. como
los hombres han aprendido a reconocerse a s mismos como sujetos de
la "sexualidad".
Por lo tanto considero que es necesario ampliar las dimensiones de la
definicin de poder, si se
quisiera usar esta definicin para estudiar la objetivacin del sujeto.
El rol de la filosofa tambin ha sido mantenerse atenta a los abusos del poder
de la racionalidad poltica.
La relacin entre racionalizacin y excesos de poder poltico es evidente. Para
analizar la relacin entre racionalizacin y poder que debemos hacer es
analizar racionalidades especficas, ms que invocar constantemente al
Progreso y a la racionalizacin en general.
Tomar como punto de partida, a las formas de resistencia contra las diferentes
formas de poder: partiendo de la resistencia traer a luz las relaciones de poder,
ubicar su posicin, encontrar sus puntos de aplicaciones y los mtodos usados.
Consiste en analizar relaciones de poder a travs del antagonismo de
estrategias. Ej: lo que entendemos por legalidad en el campo de la ilegalidad.
Las luchas de resistencia
1.- Son luchas "transversales"; esto es, no estn limitadas a un pas.
2.- El objetivo de estas luchas son los efectos del poder en s. Por ejemplo, la
profesin
mdica no es en primera instancia criticada por su provecho econmico, sino
porque
ejerce un poder no controlado sobre los cuerpos de la gente.
3.- Son luchas "inmediatas" por dos razones. Estas luchas, no se refieren al
"enemigo principal" sino al enemigo inmediato.
4.- Son luchas que cuestionan el status del individuo: Estas luchas no estn a
favor o en contra del "individuo", pero si son luchas en contra de "el gobierno
de la individualizacin" (lo une a su propia identidad, le impone una ley de
verdad que l tiene que reconocer y al mismo tiempo otros deben reconocer en
l)

5.- Luchan contra los privilegios del conocimiento.

6.- Finalmente todas estas luchas giran en torno a la pregunta: "Quines
somos
nosotros?"
El objetivo principal de estas luchas no es atacar tanto a tal o cual institucin
de poder, grupo, elite, clase, sino ms bien a una tcnica, a una forma de
poder.
Sujeto
Hay dos significados de la palabra sujeto; sujeto a otro por control y
dependencia y sujeto como constreido a su propia identidad.
Hay tres tipos de luchas contra las formas de dominacin: (luchas contra la
sujecin, contra formas de subjetividad y sumisin):
1) Contra formas de explotacin que separan a los individuos de aquello
que ellos mismos producen;
2) Contra aquello que ata al individuo a s mismo.
3) Los subsume a otros.
Los tipos de sujecin son fenmenos derivados, de otros procesos econmicos
y sociales: fuerzas de produccin, luchas de clases y estructura ideolgica que
determinan las formas de subjetividad.
Este tipo de lucha tiene su origen en el siglo XVI cuando surge el Estado (es
una forma de poder, al mismo tiempo individualizante y totalizante).
Poder pastoral
Estado occidental moderno, ha integrado en una nueva forma poltica, una
vieja tcnica de poder: el poder pastoral.
El cristianismo postula en principio que ciertos individuos pueden, por su
cualidad religiosa, servir a los otros: pastores.
1) Es una forma de poder que tiene como ltimo objetivo la salvacin
individual.
2) No es una forma de poder que gua, sino que debe ser preparado para
sacrificarse a s mismo por la vida y la salvacin de la carne.
3) No puede ser ejercida sin el conocimiento de las mentes humanas, sin
explorar sus almas, sin hacerles revelar sus ms ntimos secretos.
Esta forma de poder est orientada a la salvacin (como opuesta al poder
poltico). Esta es
oblativa (opuesta al principio de "soberana"), es individualizante (opuesta al
poder legal); est ligada a la produccin de verdad, la verdad del individuo en
s mismo.
El Estado moderno: los individuos pueden ser integrados bajo una condicin:
que esa individualidad puede ser moldeada de otra forma y sometida a una

serie de patrones muy

especficos. Caractersticas:
1.- Cambios en su objetivo. Dej de ser una cuestin de guiar a la gente para
su salvacin en el ms all, para pasar a ser una cuestin de asegurar su
salvacin en este mundo.
2.- Los oficiales del poder pastoral se multiplicaban. Alguna vez esta forma de
poder fue ejercida por los aparatos del Estado.
El ms certero problema filosfico sea el problema del presente y lo que
nosotros somos.
Tratar de liberar al individuo del Estado y de las instituciones del Estado sino
liberarnos de ambas,
del Estado y del tipo de individualizacin que est ligada a ste. Debemos
promover nuevas
formas de subjetividad a travs del rechazo de este tipo de individualidad.
Como es ejercido el poder?
"Cmo", no en el sentido de "Cmo se manifiesta, sino de por qu medios es
ejercido?" y "Qu
sucede cuando los individuos ejercen (como ellos dicen) el poder sobre otros?".
Existen tres dominios separados: a) un campo de cosas, de trabajo y
transformacin de lo real; b) de los signos, de la comunicacin, de la
produccin del significado; c) un campo de la dominacin, de los medios de
sujecin, de la desigualdad y la accin de los hombres sobre otros hombres. Es
una cuestin de tres tipos de relacionamientos.
Constituyen un entramado de capacidad-comunicacin-poder.
Para aproximarnos al tema del poder a travs de un anlisis del "cmo",
debemos presentar
algunas crticas en relacin a la suposicin de un poder fundamental.
Cul es la naturaleza especfica del poder?
Poder, con o sin maysculas, considerado que existe universalmente no existe.
En s mismo no es una renuncia a la libertad, una transferencia de derechos, el
poder de cada uno y de todos delegado a unos pocos. No es producto de un
consenso. El consenso y la violencia son los instrumentos o los resultados, ellos
no constituyen el principio o la naturaleza bsica del poder.
Lo que define una relacin de poder es que este es un modo de accin que no
opera inmediatamente sobre los otros, acta sobre las acciones de los otros:
una accin sobre otra accin.
El ejercicio del poder consiste en guiar la posibilidad de conducta y poner en
orden sus efectos posibles.

Gobierno: no haca referencia slo a las estructuras polticas o a la direccin

de los estados,
sino que designaba la forma en que la conducta de los individuos o de los
grupos debera ser
dirigida.
El poder slo se ejerce sobre sujetos libres. La libertad bien puede aparecer
como la condicin para ejercer el poder (al mismo tiempo que es su
precondicin, ya que la libertad debe existir para que el poder pueda ser
ejercido, y a la vez ser su apoyo permanente, ya que sin la posibilidad de
resistencia, el poder podra ser equivalente a la imposicin fsica).
Como se pueden analizar las relaciones de poder?
Se debe analizar las instituciones a partir de las relaciones de poder y no a la
inversa.
Las relaciones de poder estn profundamente enraizadas en el nexo social, no
reconstituido "sobre" la sociedad.
El anlisis de las relaciones de poder:
1) Cada relacionamiento de poder pone en funcionamiento diferenciaciones
que son al mismo tiempo sus condiciones y sus resultados.
2) Los tipos de objetivos impulsados por aquellos que actan sobre las
acciones de los
dems: el mantenimiento de los privilegios.
3) Formas de institucionalizacin: como la familia.
4) Los grados de racionalizacin: la razn para alcanzar ciertos objetivos. El
ejercicio del poder es elaborado, transformado, organizado, se asume
con procesos que estn ms o menos ajustados a una situacin.
El Estado no es simplemente una de las formas o situacin especfica del
ejercicio del poder, todas las dems formas de relaciones de poder deben
referirse a l. Esto no es porque las dems deriven de l, sino porque las
dems relaciones de poder han quedado cada vez ms, bajo su control. Las
relaciones de poder han sido progresivamente gubernamentalizadas, es decir,
elaboradas, racionalizadas, y centralizadas en la forma de instituciones del
Estado.
Relaciones de poder y relaciones de estrategia
La estrategia se define por la eleccin de soluciones ganadoras. Se podra
interpretar los mecanismos usados en las relaciones de poder en trminos de
estrategias. Las relaciones de poder y las estrategias de confrontacin: los
medios de escapatoria (medios de insubordinacin). Cada relacin de poder,
implica una estrategia de lucha.
Para una relacin de confrontacin, la fijacin de una relacin de poder se
vuelve un objetivo, al mismo tiempo que su cumplimiento y su suspensin.
Cada estrategia de confrontacin suea con transformarse en una relacin de

poder y que cada relacin de poder, si sigue su propia lnea de desarrollo y

encuentra la confrontacin directa, puede transformarse en una estrategia
ganadora.
La dominacin una estructura general de poder y una estrategia, de una
confrontacin entre adversarios.