Las enseanzas del Reino de los Cielos

Parte 2

Con
Rab Michael-ben-Pesach Portnaar

Verkabbalah Editores

Asociacin para la promocin del conocimiento de la Cabal

Centro de la Cabal Luriana
Universidad Luriana e Instituto de Investigacin de la Asociacin (LURIA)
Correo electrnico: verkabbala@planet.nl
Sitio web: www.kabbalah-arizal.nl
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Edicin Verkabbalah Ediciones, 2014

Primera edicin

27. LA VERDADERA ORACIN VIENE DEL SENTIDO DE LA PRDIDA EN

EL CORAZN.

Y cuando ores, no parlotees como las naciones del mundo,
cuando ellos dicen en sus corazones: En nuestra charla seremos
escuchados.
Como las naciones del mundo esto es el estado interno. Todo trata sobre la
intencin en la oracin de una persona y no sobre su anuncio! As, Yesha mismo
enfatiz esto: ...ellos quienes hablan en sus corazones. Y esto se aplica igualmente a
los goyim las naciones del mundo, y a los Judos el pueblo elegido de Dios, pues la
gran mayora pronuncia palabras memorizadas de acuerdo con el libro de oraciones, lo
lishm, no por el bien del Nombre, no por el Creador, no por la alegra de dar.
Pero, el asunto principal aqu no es discutir lo que tiene lugar en sinagogas e iglesias,
sino por el contrario, estamos divulgando desde este conocimiento colectivo
innecesario. Pues nuestro sujeto de estudio no es el libro de oraciones mismo, sino la
Kavan/intencin del individuo que ora. Pues solamente haShem Mismo, puede juzgar
la cualidad de nuestra oracin. Solamente l escucha y comprende el corazn
individual de aquel que ora. Y as, el hecho de que Yesha utilice el plural ustedes,
es porque, en el aspecto individual, l est hablando a todos nuestros kelim, de forma
que ellos trabajen para el dar!
El texto actual de las oraciones es completamente santo y fue compilado por el ltimo
Sanedrn la Gran Asamblea del pueblo de Israel, cerca de 5 siglos antes de la llegada
de Yesha. As, fragmentos del TaNaJ completo fueron incluidos en el libro de
oraciones. Sus creadores fueron muy grandes sabios de la Tor, que conocan la
relacin singular, entre la fuerza de la raz superior y el mundo del lenguaje santo que
corresponde a la misma. Ellos lo conocan a causa del gigantesco trabajo realizado
sobre s mismos y el espritu Santo que descansaba sobre ellos. Entre ellos estaban los
ltimos profetas de la Santa Escritura. Puede usted imaginar esto?! Ellos saban como
transferir la fuerza espiritual, a fin de permitir elevarse a la oracin. Y para este
propsito organizaron las oraciones en un cierto orden. Por esto es por lo que los libros
de oraciones son llamados Siddur el orden.
Ellos hicieron una oracin diseada para permitir que una persona a travs de sus
acciones y oraciones se elevara gradualmente desde las cenizas de la percepcin del
mundo de Asi. Qu significa elevarse? l atrae la luz del mundo de Asi,
comenzando gradualmente con las tres sefirot inferiores: netzaj, hod, yesod, y entonces
comienza a percibir las sefirot centrales de Asiy: jesed, gvur, tiferet, y despus l se
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mueve hacia las tres sefirot superiores, a GaR.

Entonces, a travs de las siguientes series de oraciones, l se eleva a la percepcin del
mundo de Yetzir, y despus a Bri y todo el camino hasta Atzilut. As, que una vez
que alcanza la oracin de Amid (en dnde un Judo debe permanecer de pie durante su
oracin), l est ya en la percepcin del mundo de Atzilut, y l alcanza la cima el
estado de gadlut (grandeza). Lo cual es seguido por una serie de oraciones, a travs de
las cuales lentamente desciende la escalera espiritual: bajando lentamente a la
percepcin y kelim de Bri, y despus a Yetzir y finalmente a Asi y a nuestro mundo.
Lo que significa, que sube por la escalera espiritual, y despus baja, pero no en el
mismo estado, que tena antes de la oracin, sino que l atrae mojin
(cerebros/comprensiones), la luz que ya convoc. Pues nada desaparece en lo
espiritual, y nada viene desde arriba si no es convocado desde abajo. l atrae la luz, y
esta luz ilumina todo el da y hasta cierto punto continuar para iluminar an ms.
Pero por qu esta era la forma lingual exacta de relaciones entre una persona y el
nico, quin es requerido, en el Siddur, que es llamado Dos, el Ms Alto, el Rey, etc.?
Todos estos son los estados ms elevados, las fuerzas de la creacin, que son
considerados como velos de la luz en uno o en otro mundo espiritual, partzuf, sefir. En
el Siddur los versculos de diferentes secciones del TaNaJ estn colocados de tal
manera que permiten traer a aquel que ora en intima comunin con el ms elevado
sistema operacional del Universo.
Bendito seas T, nuestro Elohim es el lenguaje de la Tor, que oculta las fuerzas,
que podran ser determinadas a travs de trminos Cabalsticos. La fuerza ms elevada
en el mundo es llamada El, Creador, Dos. Y es por este motivo por lo que l es
nombrado de diferentes modos en el Siddur, dependiendo de su cualidad l exubera
(sobresale), para el inferior. Por ejemplo, l es descrito como un sabio y tambin como
un joven bribn sobre un caballo con espada y armadura....Todo esto son expresiones
de las fuerzas del Creador, quien se manifiesta a S Mismo en las imaginaciones
humanas y que logra su establecimiento a travs de las letras sagradas de Su Nombre.
Sin embargo, sin el conocimiento de la Cabal, la prctica de las fuerzas de la creacin
los mundos, los partzufim, las sefirot y los procesos espirituales, una persona
permanece frente a la fuerza ms elevada, enfrente del Creador, como un versado, pero
todava sin conocimiento, de quin es l, en realidad, - a Aquel a quien reza! Mientras
que aquel que estudia Cabal sabe, desde dnde l est recibiendo la luz. Esta es una
forma muy especial de comunicacin con HaShem, a la cual llamamos la elevacin de
MaN, la elevacin del requerimiento/peticin, jisarn, carencia, dolor, como un
resultado de la diferencia de forma en cualidades con lo ms elevado. Mientras tanto,
para el individuo religioso todo es expresado en un lenguaje de sentimientos,
emociones, talantes, etc.; lo cual, puede calmar psicolgicamente al creyente, dndole
un poco de estrecha esperanza, algo as como un efecto producido por la luz a modo de
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droga.
Una persona religiosa, como cualquier otra persona con el nivel de espritu de equipo
de conciencia, considera que l es absolutamente una persona buena, y que a travs de
la oracin y el estudio, puede volverse INCLUSO MEJOR. Sin embargo, cuando una
persona, siente internamente que l es bueno, que l es mejor que otros, esto es la peor
cosa posible. Usted debe tener cuidado sobre esto en todos los momentos. Una persona
puede pensar, que pertenece al pueblo elegido, mientras que la otra, no. Esto le da a l
orgullo, arrogancia y como resultado de esto, su alma es apartada por el decreto desde
arriba.
El hecho de que los Judos recibieran la Tor con anterioridad, el hecho de que ellos
rezaran a Un Dos en el momento en que la completa Europa y muchas otras partes del
mundo estuvieran corriendo desnudos en los bosques, no significa que el Judo deba ser
el mismo ms elevado que otros. La nica cosa que l debe comprender es que tiene
ms responsabilidad. Sin embargo, si cualquier otra persona, de cualquier nacionalidad,
comienza a practicar la Tor interna, entonces no hay ms diferencia entre el Judo y el
no Judo por la carne. Esta es la cosa ms importante es la accin espiritual, y no el
seguimiento de la escritura con manos y pies.
Por esto es por lo que es muy importante el no mirar a otra persona, incluso a aquellas
que puedan parecerte ms pequeas y bajas que t. Pues la actitud interna es el aspecto
ms importante! Tu posicin debe ser tal, que te des cuenta de que todo lo que est
fuera de ti es HaShem. No veas inferior a otra persona, incluso t, en tu opinin el
merece esto. O lo opuesto, porque pienses que tienes tales cualidades, que mereces ver
como inferior a otra persona. Pues tu posees las cualidades, que te empujarn ms cerca
del Creador, mientras que la otra persona, no, pobre muchacho. Pues cada persona,
sin excepcin, en los aspectos general e individual, es creada en la forma ms inferior
de la bajeza. Y l est hecho as por una razn.
Qu es esta bajeza? Es el deseo para recibir solamente. En su naturaleza, nadie tiene
inclinacin a dar. Por lo tanto.. de qu hay que estar orgullosos? Y en el momento de
orgullo, te ests mintiendo a ti mismo, pues todo, lo que est en tu exterior es HaShem.
Y si crees que otra persona es inferior a ti, significa que debes arreglarte a ti mismo
para comprender que slo te parece de esa manera a ti mismo, pues no puedes conocer
la relacin entre el Creador y la otra persona!
Hay tambin otra pieza poderosa proveniente del Talmud, que seala que si una
persona ve defectos en otro es porque el proyecta sus defectos sobre ella. Y entonces
piensa que l merece que HaShem escuche su oracin y le d a l luz y entonces es
cuando el cae en la trampa tendida por el shav el-vaco-uno, la contraparte
masculina del sitra ajra. l dice todo esto sin ninguna razn el cuenta mentira y como
resultado de esto su alma es expulsada. No solamente l no recibe desde arriba, sino
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que tambin se aleja lo que l tena su alma, y le deja a l en el interior de la razn.

Bien, esto es lo que sucede en el aspecto general. Deberamos siempre recordar que hay
el aspecto general y hay el aspecto individual. Por lo tanto qu sucede en el aspecto
individual? Una vez ms, estamos tratando de decir que todos son iguales. Cul es el
significado de que todos somos iguales frente al Creador? En el aspecto general todos
somos iguales, no somos diferentes unos de otros en nuestros deseos de recibir. ! Si,
pero, yo soy un hombre muy desarrollado y civilizado, mientras que este Neandertal
adora a algunos espritus. Dos nos eligi. Nosotros somos el verdadero grupo
Cabalstico y formamos el kli del mundo! Y qu? Todas estas, son igualmente
formas de adoracin del fetiche de consciencia de grupo, pero en el aspecto general
esto no es importante. Todos estamos unidos en uno en nuestra naturaleza est la ms
inferior bajeza, con la cual cada persona nace, sea el pobre en espritu o el rab ms
grande y hombre santo.
Esto existe en cada uno de nosotros desde el comienzo, slo que uno trabaja
individualmente sobre s mismo y el otro no lo hace. Y HaShem lo hizo as para que
todos tengamos las mismas condiciones de xito desde el comienzo. As, nosotros
podramos trabajar individualmente sobre esta bajeza y corregir este deseo de recibir
cambindolo en el deseo de dar.
En qu consiste el aspecto individual? As, junto con el hecho de que en el aspecto
general somos todos iguales entre s y que no hay razn en absoluto para nosotros en
ver que haya otra persona que sea peor que nosotros de ninguna forma. Y no es una
coincidencia que los religiosos presuman diciendo: Nosotros somos los hijos de
Dos, pues cada persona es responsable por su propia y nica correccin y l debe
trabajar individualmente estrictamente sobre su propio kelim. Queda claro esto?
!Y esto es grande! Explica cada aparente contradiccin: pues por un lado somos todos
iguales, mientras que por otro lado todos y cada uno deben trabajar sobre sus propios
kelim. As qu sucedera si esto no existiera? Nosotros somos Judos, nosotros somos
todos lo mismo nosotros somos la gente elegida. Nosotros somos Cristianos
nosotros somos todos lo mismo nosotros somos los nios de la Creacin, etc.
Nosotros....Nosotros....Nosotros.... etctera, hasta que vayamos sobre la numeracin
infinita de diversos grupos, que tienen idntico grupo, - y el mundo kelim, que forman
a travs de diversos dogmas y rituales.
Mientras que el Creador ve y escucha SOLAMENTE al corazn individual los kelim
de una persona. Sin embargo, los seguidores grupales no empezaron todava a
trabajar sobre sus propios kelim. Ellos siguen a lo que les fue prescrito y lo ejecutan
con sus manos y pies. Como sus lderes (sin fin en nmero) les liber del trabajo
individual sobre s mismos. Y esto es, de hecho, auto decepcin. Usted no necesita
trabajar sobre la historia, y tampoco en lo que est fuera de usted - pues ello no le
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ayudar, sino que usted tiene que trabajar sobre los kelim individuales que estn en su
interior. Esto es sobre lo que Yesha est hablando.

28. LA FUERZA DE LA VIDA EST EN EL HOY (AHORA)

Y tu no seas como ellos, pues tu Padre sabe todo lo que necesitas antes de
que se lo solicites a l.

As, reza de este modo: nuestro Padre que est en los Cielos, sea santificado
Su nombre.

Venga Tu Reino y hgase Tu voluntad, as en los Cielos como en la tierra.

!Danos nuestro pan diario HOY!
La regla ms importante para nosotros debe ser nunca mirar atrs. Cada estado
en el hoy incluye todo lo del pasado. As, vemos: las mismas 10 sefirot, como
ellas eran en el pasado, son ahora en el presente. Las reshimot, las trazas
(estelas) del pasado siempre existen en el presente. La Tor nos da un ejemplo
con la esposa de Lot. El ngel, que vino a destruir Sodoma y Gomorra, le dijo a
l: no mires atrs. En estas palabras descansa una accin espiritual muy
profunda, no mires atrs, muvete hacia adelante!
Pero su esposa, girndose, se convirti en una estatua de sal, que es sin vida.
Una persona que vive en su pasado, se convierte en un estatua de sal, en lugar de
permitir que la vida rebose en l en el presente. Lo mismo sucede cuando una
persona mira hacia atrs, a las masas, l se convierte en sal, sin vida,
destrozado para el futuro pues no hay vida en l en el presente.
La actitud de una persona, que trabaja sobre si mismo individualmente debe ser
la siguiente: cada da, cada momento de su vida usted est saliendo de una isla,
en la que habita hoy y usted va a travs del mar, hacia su prximo estado. As
maljut se eleva a la bin, as usted se mover a la siguiente isla, como un ser
elevado, ms limpio.

Y cuando usted llegue all con sus kelim (los kelim son sus vasijas, su bote, su
barco), usted nunca debe mirar atrs! Lo que sucedi, sucedi. Cualquier cosa
que pueda ser, usted no debera regresar, por el contrario usted debe quemar
esos barcos, pues no hay razn para viajar de regreso, pues seguramente sabr
que: usted no tiene otro lugar al que volver! Existe cierto principio espiritual:
maalim be-kdusha ve-ein yordim uno se eleva en la santidad, pero no cae.
Qu significa quemar sus barcos? Significa quemar sus viejos kelim, porque
en el nuevo nivel, en la nueva etapa ellos no son buenos. Usted eleva el masaj
(pantalla) desde maljut a bin, y de este modo usted quema aquello que fue
prioritario y as la luz le llena de nuevo y construye sus nuevos kelim, los
nuevos barcos, as usted podr dejar esta isla e ir al prximo nivel en el rbol de
las Vidas. Adems, todas estas islas se convierten en su propiedad pues nada
desaparece en lo espiritual. Usted puede sentirlas, pues pas a travs de todas
ellas, y ellas a su vez dejan sus reshimot, trazas en usted mientras que usted se
mueve a travs de cada estado ms y ms.
La Luz puede darle a usted su fuerza ahora. Imagine, que usted est montando
en una bicicleta para ir al trabajo, mientras que en sus pensamientos usted est
en el pasado o en el futuro. Todos estos fantasmas del pasado sucedieron antes
y las expectativas sucedern despus y se comen el 70% de su energa,
mientras que al mismo tiempo usted es susceptible a todo tipo de accidentes
como de trfico, colisiones, etc. Tal persona, que no ve la realidad en el ahora,
cae enfermo, y las desgracias acontecen sobre l. No enfocando su atencin en
el ahora le deja a usted con solamente el 30% de sus fuerzas creativas, que le
permiten a usted ver y confrontar la realidad. Con el fin de reaccionar
adecuadamente a esta realidad, una persona, debe naturalmente, existir en el
ahora al 100%. De otro modo, ello es imposible!
La imagen del futuro crea en usted expectativas imaginarias, pues su aura
exterior contina brillando, lo quiera usted o no. Si cambia usted mismo a travs
de su trabajo interno, entonces, todos los estados pasados continan existiendo,
pero usted tambin recibe un estado ADICIONAL cada vez. Esto es porque el
movimiento en el mundo interno no significa lo mismo que lo hace en lo
material, en lo externo. Est preparado para adquirir nuevas percepciones.
Ciertos eventos son las seales desde el pasado, pues su aura siempre quiere
entrar en usted, y por esto es por lo que cualquier influencia sobre usted es
llevada a travs de ella. Acptelo, aprenda de ello. No oculte las seales ms y
ms profundamente, sino reaccione a ellas adecuadamente y enfrntelas de una
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manera adecuada. Observe todo con la perspectiva de su objetivo final. No

sucumba a la tristeza, no llore, no lleve el resentimiento o la envidia, sino viva
SOLAMENTE en el ahora!
Pero cmo puedo estar presente en el pasado o el futuro y llevar el dolor a
partir de all, cuando usted dice que slo existe el ahora? Una muy joven
paciente de Freud tena un sndrome manaco. Ella viva en sus sueos. Estaba
esperando al prncipe sobre un caballo blanco, que viniera, la tomara y llevara a
su castillo y todos los hombres comunes y corrientes eran para ella un
montn de mentirosos indignos.
As que el gran psiquiatra decidi que era mejor dejarla sola, en su mundo de
fantasa, permitindola a ella, por tanto experimentar sus fluctuaciones de
estados diarias. Todo mortal puede tomar una decisin humana hacia si mismo o
hacia otro, pero el Sistema Operacional quiere, ser conocido y que las personas
estn de acuerdo con l y es por esto por lo que usted debe aceptar el caballo
blanco y el caballo negro. Aceptar las cumbre extremas y los valles y estar
agradecido por ambos.

Hay personas que nicamente desean el caballo blanco y ello resulta ser
imposible, por lo que no quieren tener nada que ver con la Cabal.
Pero por qu es tan difcil sentir el ahora, la vida interna y al mismo tiempo
permanecer en absoluta serenidad? Cada uno de nosotros - es el producto del
pasado y porta dentro, todo el sufrimiento y experiencias de las generaciones
anteriores. Nosotros no estamos slo abrumados por el sufrimiento, sino
tambin por nuestro conocimiento. Y esto es grande, pues sin ellos, no seramos
capaces de sostenernos en nuestra vida moderna. Cmo seramos capaces de
comunicarnos pacficamente unos con otros? No buscamos activamente la
serenidad, porque creemos que esta es una forma de escapar de la realidad.
La meditacin, en un sentido aceptado, se reduce, por sus propiedades, a llevarle
a uno mismo en conformidad con la naturaleza inanimada. Mientras tanto a una
persona le es dada la oportunidad de trabajar sobre s mismo en las lneas
izquierda y derecha. Esto significa que el punto no est en el equilibrio, sino
alcanzando ambos extremos en cada estado: ello significa saber cun lejos
puede usted ir.

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De esta manera, el factor determinante no es la velocidad de progreso, sino la

aceleracin! A travs de la aplicacin de solamente la fuerza agradable de la
voluntad, usted se est robando a s mismo la oportunidad de estallar hacia
adelante en cada caso, y a causa de esto usted recibe la muerte instantnea. La
serenidad es el resultado de su trabajo, que llega desde su persona interna. La
nica Instruccin no prev para una persona sentarse en la pose de
serenidad, deje que otros hagan este trabajo.
Solamente trabajando en las dos lneas, usted recibir serenidad. Mientras que el
deseo egosta de serenidad que le es susurrado a usted es la serpiente. Usted
debe desear apasionadamente el trabajo interno, e ignorar a la serpiente de
su cuerpo. Su vida deber estar siempre en el ahora. Todos y cada momento
en el ahora le dan a usted un impulso, con el fin de corregir un nuevo
fragmento de su ego.
Este es su objetivo. Cada da, en cada estado usted debe corregir su ego, est
preparado o no. Usted no puede decir: Bien, hoy tengo importantes negocios
que atender, estar tambin ocupado, y por esto pospondr las correcciones que
tengo que hacer hoy, y las har maana. Pues maana tendr suficiente tiempo y
serenidad. Estos son los susurros de su cuerpo. En cada momento de vigilia,
ello le asesorar a usted, insinundole que no tiene tiempo para dedicarse a
asuntos tan triviales.
Hoy le dir que tiene una reunin muy importante, en otro momento que usted
debera dedicar ese tiempo a su familia, hijos, etc. Si usted no responde
adecuadamente al momento diario para arreglar su porcin diaria de ego,
entonces su trabajo permanecer incompleto. Esto es como regresar de sus
vacaciones y encontrar una enorme pila de papeles y mensajes en su escritorio,
que se acumularon durante las semanas de su ausencia.
Y as, ms y ms sufrimiento cae sobre usted, pues los impulsos diarios no
corregidos se acumulan sobre la parte superior de los anteriores. Pero usted no
debe permitirlo. Si vive conscientemente en cada momento el ahora usted vive
en completitud y esto le trae gran alegra para corregir sus impulsos diarios. A
causa de esto, usted siempre tiene la fuerza, para sentirse relajado incluso
despus del da ms difcil.
Pero, hay tanto trabajo acumulado en mi pupitre. Este es el problema!. Hoy
usted puede tener acumulado tantos impulsos diarios no corregidos, que usted
no puede los nuevos. Usted no ve ms la realidad. Pues los rboles no le
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permiten ver el bosque. Debe saber, que todos los impulsos diarios son
cscaras llenas con energa, que estn bloqueando la porcin diaria de luz desde
su percepcin. Pues la luz existe en usted solamente, en el ahora.
No sienta compasin por usted mismo. Regrese al aqu y ahora justo despus
de cualquier reunin que pueda tener. No se pregunte a s mismo: Lo hice
bien? Les gust a ellos mi propuesta?. En el estado de aqu y ahora todo
est al 100% en sus manos. Ello le permite sostener cualquier esfuerzo y salir al
100%. En los estados Sucedi Suceder el anlisis es realizado por
nuestra mente exterior. Cuando vive en el aqu y ahora su persona interna
disfruta el proceso. Esto crea la lnea media el estado de completa realidad. En
ese punto, las fuerzas negativas no tienen poder sobre usted, ellas no pueden
drenar su energa.
En la vida interna, no debe arrepentirse de lo que pudo haberle sucedido en el
pasado. Si usted est viviendo en el ahora, entonces analiza cada impulso hoy.
Y la serpiente le da a usted, su lista diaria de correcciones que necesita
completar. Continuamente crea fluctuaciones en usted, que son el resultado de
impulsos sin corregir que sucumben al pecado. Y ellos son aadidos en su
cuenta diaria.
No caiga en esto. No piense en la tentacin de la culpa. Esto le har capaz a
usted de avanzar muy rpidamente. La Vida en el ahora significa, que usted
acepta con felicidad su impulso diario y trabaja alegremente a travs de su
pldora diaria y deja atrs y afuera de usted, todo su pasado, que viene a su
cabeza y sentimientos. Obsrvese por encima de usted mismo, no se quede
fijado en un momento dado de su pasado.
El objetivo es vivir en el ahora. Cuando usted vive a travs de su impulso
diario, entonces la luz de hoy ilumina su pasado en un cierto modo. Lo que
hace que este pasado se corrija a s mismo en el ahora automticamente! No le
preste atencin al mismo. Mrelo de este modo: cualquier cosa que sucedi en
el pasado le sucedi a usted? - De hecho, no, ello le sucedi a aquel de ese
momento, pues mientras tanto usted es una persona diferente ahora, al menos en
su estado interno.

Por esto es por lo que usted no debe interferir en los asuntos de otras personas
nada de ello es su asunto. Ello no existe, mientras tanto, lo que viene a la
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mente es la sombra de las fuerzas del pasado. Los hechos del pasado ya estn
corregidos en su sistema. Y eso, que usted hizo equivocado, malo, humillante
usted no puede activarlo correctamente. Solamente a travs de la vida en el
ahora usted puede limpiar su pasado, y a causa de esto ser capaz de utilizar
sus fuerzas liberadas una vez ms. En el pasado usted construy un montn de
cscaras, en las que usted permiti que la serpiente atrapara una parte de sus
fueras creativas. La luz de su vida en el ahora perfora a travs de estas
cscaras y libera su poder desde el interior. Es liberado en el aqu y el ahora!
La lnea media, el camino medio es el resultado de la influencia de la luz. Pero
ello no trabaja con su mente. Usted no toma una decisin con su mente,
mientras, que lo que usted elige no decide la realidad del momento. Usted
debe trabajar solamente sobre s mismo con la actitud en que se entregue por
completo. No se compare con cualquiera, trabaje con su corazn. Pero cmo es
esto posible en la realidad? Demostrndose a s mismo su mejor intencin. En
cada situacin hay tres lneas, su aplicacin es la estructura del proceso de
crecimiento individual.
No es una tarea simple alcanzar la vida en el aqu y ahora. El sufrimiento es
un subproducto, pero no es necesario. Una persona sufre porque, el no puede
dar. Tan pronto como quite la diferencia (delta) entre las respuestas incorrectas y
estas 5 respuestas correctas a travs del trabajo individual en usted mismo, se
convertir alcanzable por la luz de manera ptima, lo cual nos traer la decisin
correcta. Las llamaremos las 5 respuestas eternas, lo que significa, que debe
utilizarlas en cada situacin. (Para ms informacin sobre las 5 respuestas
eternas, vea por favor: Cabal para un completo manejo de la vida diaria,
Capitulo 7.1 Cinco Q y As para cada situacin PDF y Audiolibro:
http://www.kabbalah-arizal.nl/espanol/espanol/kabbala/pdf/kmcv_es.pdf )
Todo esto es el trabajo para elevar las chispas de luz desde nuestros deseos
egostas, pues ellas son corregidas nicamente en los campos de fuerzas del
cuerpo superior y all hay tambin algo aadido al rea del bien.
Este trabajo de elevacin de las chispas de luz, requiere un esfuerzo tremendo,
pero este verdadero trabajo tambin conlleva grandes recompensas para usted.
Hablando francamente, ste es el proceso de levantar a los muertos, desde la
muerte de los deseos del ego. Nuestro trabajo est en las partes superiores e
inferiores de nuestro cuerpo en ambas partes de nuestro cuerpo interno.

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Corporal significa egosmo. A travs del trabajo interno usted extrae la luz
de la oscuridad.
El momento de la vida en el ahora son los sentimientos reales. La Luz se
manifiesta a s misma SOLAMENTE en el ahora. En el lecho de muerte,
despus del sufrimiento del estado de engao, una persona siente la fuerza, lucha
y va hacia adelante. Una persona comienza a planear su vida ms all, ya que ir
despus de su supuesta recuperacin. Pues le parece que se recuperar pronto y
entonces.....Pero con la misma rapidez su vida le deja. Este estado puede ser
claramente experimentado en el momento cuando uno extingue un candil. De
repente se enciende, por un momento, y lucha pues no desea morir, pero
finalmente la llama muere.
No esperes a tu muerte. Trata de vivir cada situacin como si fuera el ltimo
momento de tu vida. Con esta actitud permanecers muy cerca del ahora. El
resto es un asunto de pequeas correcciones, regulaciones para permanecer en
el ahora. Cuando usted mira a todo en el ahora como si fuera el ltimo
momento de su vida, no ser capaz de permanecer simultneamente en los
pensamientos y sentimientos del pasado o el futuro. No se preocupar. No va a
estar slo. Perder su inters en la diversin tonta. En el momento presente, en
el ahora, usted vive en lo absoluto.
La verdadera vida existe solamente en el ahora. Solamente existe el ahora.
Por lo tanto por qu sentimos sufrimiento? Por qu no funcionamos como
computadoras? Por qu no puede usted borrar lo que no se requiere con un clic
del botn? Por qu todo permanece atascado en lugar de borrarlo
simplemente de manera correcta, si slo existe la vida en el ahora? - Se le da
una oportunidad, para que llegue a su destino final, para que se corrija usted
mismo. El Control Operacional en el mundo es de tal manera, que aquel que
hace el bien, recibe una recompensa en su vida, mientras que una persona que
hace el mal, obtiene atascos en sus pensamientos en el pasado o en el futuro.
Si una persona no muestra consideracin por el Control Operacional entonces
recibe sufrimiento. Su vida conoce la elevacin y la cada.
Debe preguntarse siempre a si mismo: Por qu estoy yo viviendo ahora?. Si
otra persona no quiere trabajar sobre si mismo y no quiere ver las fuerzas,
correspondientes a estas 5 llaves respuestas, entonces es su problema. Entonces
l siempre va a lograr menos en su verdadera vida y su terrible experiencia en
este mundo estar acompaada de supresin. Ahora mire: si una persona pierde
14

de vista ms del 50% de sus deseos, l llegar a los pensamientos de suicidio. La

inestabilidad mental le seguir y en este punto domina la vida.
El no ver nada en la vida puede conducir a una persona a un giro radical,
cuando una persona pasa a travs del estado de nada absoluta y desaparece. Lo
cual es seguido por la inevitable y rpida extincin de la vida. Las respuestas
deben venir desde el interior, y entonces ellas le guiaran a usted a vencer sus
obstculos. Esto crea a una persona que verdaderamente disfruta de su vida. Si
usted ayuda a otra persona desesperada, entonces la est impidiendo su
crecimiento. Entonces, cmo podemos nosotros, no corregidos, criaturas de dos
patas ayudarnos unos a otros? Lmpiese y constryase usted mismo de este
modo puede usted ayudar a los dems.
En el Midrash se dice, que hay una ley: dondequiera que un tzadik (aquel que
justifica al Tzadik el Justo Creador) est, la bendicin, que el recibe se aplica a
cada uno y a todos, los que le rodean.

29. EL PERDN DE LOS PECADOS PERMANECE EN LA PERSONA

MISMA.

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Y perdona nuestros pecados, como nosotros perdonamos a nuestros deudores.

Cmo puede una persona perdonar a otra? Mire, una persona es el deseo de
recibir para s misma. Sus deseos pueden estar solamente en el plano material y
en los deseos materiales para placeres materiales. Comida, bebida, sexo, riqueza,
poder y ciencias, todas ellas pertenecen al aspecto general de deseos materiales.
Pero tambin existe el deseo del alma en la categora de recepcin para usted
mismo.
Una persona puede luchar por objetos materiales con su deseo para
recibir pero al mismo tiempo l puede hacer o desear algo ms elevado, a fin
de satisfacer, calmar su consciencia, por ejemplo, perdonar a algo o a alguien.
En nuestro mundo cualquier forma de perdn es un intento de calmar su
consciencia. Su consciencia le hiere y se siente mal e incmodo y esto causa
que la persona perdone al otro. Sin embargo, en realidad, eso es el sitra ajra, la
fuerza impura, el mal intento, le susurra a la persona que debe perdonar al otro.
Y entonces la persona cumple la voluntad del otro, pues su consciencia no
tiene absolutamente nada que hacer con su Yo interno, con la devocin. La
consciencia de una persona es el producto de la mala intencin en l, el deseo de
recibir nicamente para s mismo. Y ello quiere mantener su control sobre esa
persona. Perdonando a otro, una persona recibe un buen sentimiento, un
sentimiento de alivio. Esto tambin es lo que se les ensea a los pacientes de las
instituciones psiquitricas, al igual que a los religiosos y a los nios en los
jardines de infancia. Hablando francamente, este es el sujeto favorito de estudio
e imitacin de cualquier grupo.
En Cabal no estamos hablando sobre una forma similar de perdn. Aqu
estamos hablando sobre el hecho de que todo est en una persona. El perdn
debe ser realizado en el interior de una persona, de forma que pueda llegar a una
relacin pura con el Ms Alto.
Imagine que hay dos hermanos y ambos se dedican a un negocio similar. Uno
observa al otro y de hecho sabe cmo trabaja en su profesin: cuanto puede
ganar, etc. As, el hermano A observa al hermano B, quien est en la misma
lnea de trabajo, y a l le parece que el hermano B est robando a sus clientes.
Esto significa que internamente l ve que su hermano es un ladrn. Y por lo
tanto, se dice a s mismo: Mi hermano est robando a mis clientes. l se
compra coches caros, mientras que nadie en nuestra profesin se puede permitir
eso.

16

Esta es una historia verdadera. El hermano A es mi estudiante, y el me cont

esta historia con la esperanza de que yo pudiera explicrsela a l. Su hermano se
sienta en la iglesia, en la fila de enfrente, l da un montn de dinero y hace
mucho bien a la iglesia de su comunidad. Mientras tanto, el hermano A no
puede encontrar ninguna paz. l ve que el hermano B tiene xito incluso
teniendo sucias sus manos y esto caus que el hermano A rompiera sus
relaciones con el hermano B y su familia. Y el completo problema est en el
hecho de que el hermano A no puede encontrar ninguna paz. Nada en su exterior
funciona las palabras de reconciliacin, de perdonar a su hermano nada. Esto
le puede conducir a l a un terrible estado y le devora hasta el punto de enfermar
por lo que el hermano A decide hacer las paces con el hermano B, en aras de
calmarse a s mismo. As, l externamente quiere hacer las paces con el hermano
B a fin de tranquilizar su consciencia. Y de hecho a travs de este acto de
reconciliacin no logra nada.

Por lo tanto, cmo puede usted alcanzar la paz verdadera, que todos aquellos
quienes perdonan a otros, estn buscando? Ciertamente, no a travs de
infantiles y religiosas meditaciones a las que todo el mundo juega. Pues eso es
solamente psicolgico y temporal.como el masaje. No es un acto de
correccin, no es traerse a s mismo en concordancia con la luz. Por lo tanto
cmo funciona esto? Qu son los mecanismos de este fenmeno? Todo lo
que es divino es brillante y simple. Y es solamente con nosotros, seres de dos
patas, entidades hablando idiomas que venimos con diferentes sistemas y teoras
que se vuelven ms y ms difciles y que nos impiden ver la esencia de las
cosas. Y sin embargo es completamente simple: purificarse uno mismo y
recibir la paz real.
No hay otra cosa que los cinco Kelim en el aspecto general, as como en el
aspecto individual: Keter, Jojm, Bin, ZA y Maljut. Nuestro keter no tiene
aviut, espesor del deseo y por lo tanto no tiene ninguna propiedad de la creacin
en si mismo. Este es el punto de la letra Yud, no es incluso una letra y no tiene
la fuerza del deseo de una persona. El Kli de Keter existe en cada persona.
Mantngalo en mente: es muy simple y no es intelectual. Imbyase usted mismo
con simplicidad, usted se ayuda a s mismo y usted recibe ayuda. Esta
importante condicin siempre funciona. Yo la utilizo cada da, en cada
momento.

17

Nuestros cuatro Kelim: kli jojm, kli bin, kli zeir anpin y kli maljut son los
kelim del nombre HaVaYaH, o las 4 etapas de aviut, el espesor del deseo. Si
hablamos sobre el espesor del deseo, entonces significa que all ya existe una
diferencia desde la luz y las cuatro etapas ya tienen la fuerza de la creacin.
Keter es llamado la etapa 0. Por un lado, keter es como luz, pero al mismo
tiempo la fuerza de su deseo es cero. Y es por esto que siempre es el kli ms
ligero y es la representacin de la luz en todas partes. As, nosotros lo llamamos
el kli de Yeshua. Yesha es traducido como liberacin. En cada estado,
cuando deseamos recibir liberacin, debemos elevarnos a nuestro keter, al keter
de nuestro estado presente.
Est claro esto? Es muy simple. Si usted se empapa de esto, entonces recibir
todo, lo que le est destinado. Usted recibir la liberacin en sus propias manos.
En cada estado tenemos 5 kelim. En cada estado tenemos nuestro propio keter.
Cada keter recibe la luz desde otro, ms alto keter. Hay incontables kelim de
keter en existencia. Por ejemplo, hay kli de keter de maljut del mundo de Asiy.
Tambin yesod de maljut del mundo de Asiy tiene 10 sefirot ms y cada una de
ellas tiene su propio keter de yesod de maljut del mundo de Asiy, el cual a su
vez tiene sus propias 10 sefirot, etc. Todo esto representa el rbol de la vida y
cuanto ms alto vaya usted, ms alto el kli de keter. El ms alto es el paso, el
ms alto y cercano a la luz ms elevada es el kli de keter. Al ms alto kli de
keter, nosotros le llamamos el alto Keter y es la fuerza del nombre Yesha.
Hablando francamente, cada kli de keter es llamado Yesha.
Trate de no pensar en la imagen de un hombre o algo as, que se entreg a s
mismo para ser crucificado. Este es el aspecto general y este bien conocerlo,
pero la nica cosa que realmente ayuda en su desarrollo espiritual es su trabajo
individual. Cada keter es la fuerza de Yeshua, y posee la fuerza que es llamada
liberacin. Qu puedo hacer yo, si no puedo manejar mi estado presente, pues
yo estoy ubicado en todas esas fuerzas, en mis propios 4 kelim: de la cuarta,
tercera, segunda y primera etapas?
Usted debe adelgazar su deseo y elevarse al keter de su estado presente. El
nombre del Alto Keter es Yesha la liberacin en cualquier estado. En el
aspecto general, en la escala de las almas el alto Keter, que siempre fue, es y
ser sobre esta tierra, es Yesha, que es llamado Yesha de Nazaret. l es
llamado el Alto Keter: el primer enlace, sobre el cual est solamente el lugar de
HaVaYaH de la Luz misma. Yesha es el primero en recibir la Luz ms
elevada en toda la creacin. l es el primero que recibi la Luz de HaVaYaH.
18

Y as, desde el Keter general, el cual es llamado el alma de Yesha, del

Liberador general, viene la luz a cada keter en cada nivel y en cada estado.
Usted no necesita elevarse a Yesha mismo, sino que si solamente se eleva al
keter del estado en el cual est, entonces recibir la fuerza de liberacin, que est
vestida en cada kli de keter, desde el Alto Keter. Queda claro?
Esto es completamente diferente de persignarse uno mismo, lo cual no es malo,
pero todo ello est en el nivel de la religin, bajo la mente. Todo tiene su nivel
de comprensin o preocupacin espiritual. Qu podemos hacer? Es posible que
usted llegue a un estado en el que se encuentra mal: a causa de su deseo de
recibir usted no recibe su liberacin, pues usted no posee la fuerza de
sobreponerse a su deseo de recibir. Por ejemplo, usted est enfadado con su
hermano y quiere paz, pero no la recibe. Por lo tanto qu tipo de correccin
debe hacer la persona en nuestro ejemplo o requiere incluso usted mismo? En
Cabal para un Manejo Completo de la Vida vimos numerosos principios
espirituales en varias expresiones y trminos: vivir en el aqu y el ahora,
seguir las 5 Preguntas P y las 5 Respuestas R, honrar las cuatro uniones con
el Creador y otras tcnicas. Todas ellas afirman lo mismo.
Si usted las memoriz bien, junto con la posicin de los kelim y de las luces,
entonces la liberacin estar cerca y usted ser capaz de alcanzarla en cualquier
estado. En ese punto usted no necesitar dioses, religiones u otros caminos a su
alrededor. La luz no requiere liberacin. Corrigiendo sus kelim, usted recibe
automticamente la luz en ellos. Recuerde al hermano A, que no poda obtener
la paz. l poda permanecer de este modo su vida entera, en muchas
manifestaciones diferentes. Su consciencia encontrar un modo de hacer la paz
entre su hermano y l mismo en el exterior, pero no parar de devorarle a l en
el interior. Por lo tanto cmo puede l deshacerse del problema?
En primer lugar l debe saber, que el sentimiento de irritacin que el hermano B
le causa, no tiene nada que ver con el hermano B. La gente siempre piensa que
sus vecinos son mejores, ms inteligentes y tienen ms cosas que ellos. Todos y
cada uno proyectan su situacin sobre el otro. As, cuando el hermano A
descubre que el hermano B est robando a sus clientes, el problema no est en el
hermano B. l no necesita estar corregido, no es su problema. El problema est
en el hermano A. El problema entero est en el hermano A. As que cmo
puede l alcanzar un estado de calma? Su problema puede ser visualizado con
cinco kelim: keter, jojm, bin, zeir anpin y maljut. En este mundo, esto es as,
que cada persona quiere fijar su problema gritando: !oh, Creador, Creador, por
19

favor ayudame! o la misma cosa: !oh Yesha, Yesha, por favor ayudame!
dnde en el primer caso la peticin est hecha a la luz exterior de los kelim,
mientras que en el segundo caso est hecha al kli de keter, en el cual el Padre
est investido.
Mientras tanto, los Sabios de la Tor dicen: primero debes hacer todo lo que
est en tu fuerza. Llegar un momento, cuando te sientas sin fuerzas, en donde
uno no tiene la fuerza para manejar esto. As que por qu no pedir ayuda de
inmediato elevndose al kli de jojm y sintiendo que usted no puede ir ms all?
El punto a realizar es que nosotros, la creacin, tenemos 4 etapas de aviut y ellas
son llamadas koaj, la fuerza, sobre la cual hablan los Sabios. Estas cuatro etapas
las fuerzas usted las construye a travs del estudio de la Tor, siguiendo los
mandamientos y realizando buenas acciones acciones destinadas a dar. Estas
cuatro fuerzas necesitan ser construidas en cada estado.
As qu debe hacer el hermano A? Primeramente, a travs de la aplicacin de
sus fuerzas el debe adelgazar el deseo de la cuarta etapa y elevarla a la tercera
etapa. Entonces l debe soportarlo, lo cual no es fcil. Cun pesado es para un
coche comenzar a moverse, ello requiere gran esfuerzo en la parte del motor a
fin de vencer la friccin ms elevada cuando ponemos el coche en marcha. A fin
de reducir esta clera, el hermano A debe adelgazar el deseo ms all a la
segunda etapa, y ello significa adelgazar el deseo, el sentimiento que l no puede
soportar. Posteriormente el deber elevarse a la etapa ms ligera de su aviut, la
etapa primera. Estas son sus propias fuerzas y las que debe aplicar.
Por lo tanto la cosa ms importante, es elevarse al kli de keter. Pero cmo
alcanzarlo, pues el kli de keter no tiene aviut? Las fuerzas de Yesha no tienen
aviut en cada kli. Y por esto es por lo que el alto Keter, Yesha, profeta del
Creador, el 1er cabalista, dice: ven a Mi y Yo te confortar yo te animar con
las fuerzas de mi Padre. Esto significa elevarse a su propio keter. Ven a Mi,
significa ven a tu propio keter. Cada keter recibe desde un keter ms elevado.
Keter significa la corona. Por esto es por lo que el ms alto Keter de Yesha en
el aspecto general, es coronado para ser el rey de los Judos. l es tambin el rey
del mundo entero como tambin para el resto de la gente. Permtanos tomar un
ejemplo de los Cristianos: ellos le aceptan a l (en el exterior de s mismos) y en
un momento dado los Judos aceptarn a Yesha como el Alto Keter la corona
sobre todos y cada uno. !Esto, sin duda, suceder!

20

Yesha es la corona sobre su corona individual. Cada estado suyo tiene su

propio keter. No importa que tan alto se eleve usted, siempre hay un keter ms
alto sobre usted, y en el pico ms alto el Alto Keter, que distribuye toda la luz
a la creacin. Pero usted no necesita elevarse a esta altura, pues cada kli de keter
posee las mismas cualidades que el Alto Keter. !Si usted llega al keter de su
estado presente, no importando en que nivel se encuentre, usted recibe la misma
cualidad, la misma constitucin que el Alto Keter, que Yesha mismo! Pues
incluso en la parte ms inferior de la creacin, no hay nada que no exista en la
parte ms elevada de la creacin. Sin embargo, una persona debe asentar en s
mismo las cuatro etapas, antes de eso.
Mantenga en mente, que nosotros solamente estamos discutiendo acerca de los
kelim que no reciben la luz. Significando que si el hermano A est enfadado con
el hermano B, esto significa que l ya tiene 5 kelim, que estn vacos de luz. As
que l debe elevarse a travs de las cuatro etapas y como resultado el vaco se
disipar, y el mal en su interior se reducir.
As, cuando una persona eleve sus 4 etapas a jojm puede l alcanzar keter?
Bien, la distancia entre el kli de keter y el kli de jojm es como la distancia entre
Saturno y la ms pequea partcula en el fondo del Mar Muerto. !As de grande
es la diferencia entre sus cualidades! Entonces cmo puede alcanzar una
persona tal paso? El Creador, construy as Su creacin, de forma que es
absolutamente imposible interpretar tal objetivo, excepto a travs de la fe sobre
la mente y el conocimiento. El camino al kli de jojm, desde la cuarta etapa a la
primera es posible para cualquiera. Sin embargo, uno debe aplicar su propio
esfuerzo por elevarse a la primera etapa pues todava es posible. Sin embargo,
la nica manera de elevarse a keter es a travs de la fe ms all del
conocimiento.
Keter existe en la creacin misma, es la fase intermedia entre la creacin y el
Creador. La creacin misma tiene su kli, el cual est compuesto de 4 etapas. El
kli de jojm es el ms ligero de todos ellos, pues es la Yud, la ms pequea de
todas las letras del lenguaje santo y la primera letra del nombre HaVaYaH.
Mientras tanto, keter no es una letra todava, sino el punto de la letra Yud y
todava no tiene el grosor de un verdadero deseo. As cmo puede la creacin
en el estado de kli de jojm, con aviut en la etapa 1, sobreponerse a la gravedad
y elevarse a keter?

21

Esta elevacin significa ponerse uno mismo en conformidad con las cualidades
de keter, vestir a keter. Pero cmo puede usted hacer posible esto? Cmo
puede ir usted de la etapa 1 a la etapa 0? !No es posible en su mente! No es
posible hacerlo en su cabeza. El Creador, cre as el mundo, la persona debe
aplicar primero sus propias fuerzas desde la etapa 4 a la etapa 1 y entonces
elevarse a keter a travs de la fe sobre el conocimiento. El acto de venir al
Creador mismo otorga el sentimiento de perdn, pues solamente en keter usted
no sentir sus propias fuerzas. Cuando usted llega a keter, todo el mal
desaparece de su percepcin as como otras cosas que puedan molestarle.
As, si usted mira en su interior, dnde encontrar el kli de keter? Maljut est
en la parte inferior. As, si usted mira a la parte inferior, entonces usted ver que
cuanto ms alto se eleva internamente, ms cercano est de keter. En el lugar en
donde est mi cabeza, la parte superior de mi cabeza esta es donde est el
keter. No es una coincidencia que en la cabeza fsica del recin nacido, la
coronilla, el lugar ms delgado de su cabeza, respire. Teshuv, el retorno al
Creador, no significa movimiento desde arriba hacia abajo, sino desde ABAJO
hacia arriba. A travs de yesod en usted, usted hace su retorno a la parte superior
a keter.

22

30. YESHUA LA CORONA GENERAL SOBRE TU CORONA INDIVIDUAL

Cmo adelgazo mi aviut (deseo)? El kli por s mismo no puede elevarse. El kli es el
deseo y usted puede adelgazarlo a travs de su yesod. Pero como sabemos, yesod tiene
el poder de elevar el MaN, y por esto es por lo que usted debe elevarlo a travs de
yesod. La ltima etapa est arriba y es llamada keter, el pleno compromiso de dar. Pero
primeramente usted debe hacer todo lo que est en su fuerza para pasar de la etapa 4 a
la etapa 1.
Por tanto qu debe hacer el hermano A? l debe hacer todo lo que est en su fuerza a
fin de justificar sus estados. Debe decirse a s mismo: todos estos son mis propios
estados, y yo no puedo pasarle la culpa a mi hermano. Por supuesto, si el hermano B
est de hecho robando ilegalmente a los clientes del hermano A, entonces este es un
problema de las agencias que deben aplicar la ley o otras organizaciones que se ocupan
de este tipo de problemas. Por lo que la idea de fondo, es que el hermano A no debera
echarle la culpa a nadie, especialmente a su hermano.
Hay un midrash (un cuento alegrico) sobre dos hermanos que vivan en Jerusaln.
23

Ellos vivan cerca el uno del otro. Uno era rico y el otro era pobre. Las vacaciones se
aproximaban. Uno de los hermanos, el rico, se col en el granero de su hermano en la
noche y le llev un gran saco de grano, pues su hermano era pobre y tena una gran
familia que alimentar. Al da siguiente, el hermano pobre vio el saco de grano y pens:
esto debe ser un regalo del cielo, yo debo compartirlo con mi hermano. Pero el
hermano rico no debe saberlo, saber del hecho de que l lo recibi de su hermano pobre
!esto es lo que es llamado dar!
As, esa misma noche tom medio saco de grano y lo llev al granero de su hermano
rico. Pero el hermano rico tambin tom otro saco de grano y se dirigi al granero de
su hermano, eligiendo la hora ms oscura en la noche. A medio camino chocaron sus
cabezas el uno con el otro, en el momento en el que estaban dndose uno a otro. El
midrash dice, que el lugar en donde ellos chocaron con sus cabezas es el lugar en
donde el Templo fue construido.
El propsito completo de la vida es el ir ms all de la razn. As es como usted recibe
su propio Reino de los Cielos y esto es keter. Keter est en usted, y no en alguna parte
en lo exterior. Aquel que elimina su mente, recibe el Reino de los Cielos. Caminar
sobre la mente significa elevarse a su kli de keter. Por tanto cmo puede uno recibir el
Reino de los Cielos? La maljut de la conjugada etapa ms elevada est vestida en la
etapa inferior, su keter.
La maljut de la conjugada etapa ms elevada est colocada sobre los kelim de las malas
intenciones del hermano A, las mismas intenciones que l siente hacia su hermano B.
La maljut de la etapa ms elevada est vestida en el keter del hermano A. As es como
sucede siempre, y as es como los mundos, partzufim y sefirot estn conectadas. En
cada estado la maljut de la etapa ms elevada est vestida en el keter de la etapa
inferior. La maljut de la etapa ms elevada es llamada maljut shamaim, el reino de los
cielos. Maljut significa Reino. Por qu de los Cielos? Los kelim que demandan
correccin son como la tierra, pero la etapa ms elevada es como los cielos en
comparacin con los kelim de la tierra. Los kelim no corregidos de la etapa inferior
son el deseo de recibir o como la maljut de la etapa ms elevada, que es la misma cosa.
La maljut de la etapa ms elevada est siempre vestida en el keter de la etapa inferior.
Por tanto necesita usted realmente ir a alguna parte? La nica cosa que usted necesita
hacer es ir con fe sobre el conocimiento.
En el caso de los Hermanos A y B las cosas funcionan de la siguiente manera. La
mente del hermano A le dice, que su hermano B juega sucio, roba a sus clientes, y
comete otros actos ilegales, pues de que otra manera podra el poseer coches tan caros,
el barco, el honor y la fama?. El hermano A debe caminar con fe ms all del
conocimiento, pues su cerebro quiere regir sobre l, !quiere que l se enfoque en lo
malo! Su mente le dice: !Tu no eres bueno para nada, tu eres un alfeique natural, tu
24

no eres un hombre!, etc. As, trata de seducirle a l desde su lado izquierdo,

instilndole la actitud negativa hacia s mismo.
O la mente le puede atacar desde otro ngulo. Lo recuerda usted? Este otro lado de la
mente, el lado derecho, le dice a l lo opuesto: !Mirate a ti mismo, tu eres un gran
chico, un hombre muy macho! !No hay nadie como t!, etc. As, le seduce desde el
otro lado de la moneda, a fin de capturarle por su orgullo. En el caso del hermano A, su
mente le instiga desde el lado izquierdo. Y si l reacciona, el queda atrapado por los
afanes del sitra ajra, su mala inclinacin.
Por tanto qu debe hacer l? l debe ir con fe ms all del conocimiento.
Primeramente l debe justificar su estado a travs de sus propias fuerzas para
favorecer al hermano B. Una persona tiene la capacidad de favorecer a otra. Esto le
permitir a l elevarse de la etapa 4 a la etapa 3, etc. Por tanto, este es el trabajo en los
cuatro kelim. Si l comienza a favorecer a otro, entonces adelgazar su aviut (deseo)
su inquietud. !nosotros no favorecemos a otros y es debido a esto que no nos
favorecemos a nosotros mismos! !Se puede decir, que es por esto que nadie nos
favorece!
Todas estas inquietudes llegan porque no favorecemos a otro, y no nos permitimos
descansar a nosotros mismos. Y esto viene porque no favorecemos al otro. Siempre nos
quejamos sobre algo, sobre la sociedad, sobre alguna crisis, el tiempo, etc. no importa
sobre que asunto nos quejemos, en tanto en cuanto nos quejemos sobre algo, es algo
que permanece fuera de nosotros. Esto es una mentira fuera de m, y esta es la razn
por la que fracasamos al intentar alcanzar nuestros niveles internos.
El hermano A tiene que hacer un esfuerzo con el fin de favorecer ms al hermano B.
Cmo? Primeramente debe favorecer al hermano B en las cosas ms pequeas.
Despus debe favorecerle ms. Esto significa que l est adelgazando sus kelim del mal
ojo en relacin al hermano B. De este modo, l puede alcanzar lentamente la paz
verdadera. Y as, entonces alcanza inclusive el kli de jojm, y entonces l debe decir:
!Incluso aunque yo no comprenda esto, debo ir con fe ms all del conocimiento!.
As qu cmo puede decidir hacerlo? Las palabras habladas por Yesha son tpicas
del kli de keter. Por ejemplo: si alguien te golpea en la mejilla derecha, gira la mejilla
izquierda. Necesitamos comprender esto, desde el santo lenguaje y de este modo
podremos comprender verdaderamente lo que significa. Esto es lo que estudiamos en
una seccin especial de las enseanzas de la Cabal Luriana, revelada por primera vez
en la historia de la humanidad.
Por tanto, todo lo que Yesha dijo sobre el Reino de los Cielos trata sobre la cualidad
del kli de keter. Si usted comienza a seguir lo que l dijo a travs de la Enseanza de
la Cabal del nivel del kli de keter, entonces aprender a elevarse a su kli de keter. Y en
25

ese punto usted debe caminar con fe ms all del conocimiento. Usted puede entrar
nicamente al kli de keter a travs de la fe, y no a travs de su mente o de su
conocimiento. Aquel que intente abordar al Creador slo con su mente, no le ser
posible captar la percepcin del kli de keter. Y si usted no alcanza su kli de keter,
desde dnde recibir la luz? Pues maljut de la etapa superior viste nicamente al kli de
keter y a travs de maljut de la etapa superior usted puede atraer toda la abundancia
(shefa). De hecho, ello es realizado a travs de la maljut del lado bueno del rbol del
conocimiento del bien y del mal.
La Maljut de la etapa superior est vestida en su keter y usted absorbe el lado de esta
Maljut, el lado en donde ella se conecta a Bin, el lado del bien, siendo el segundo, el
punto superior de maljut. Pero usted no toca el lugar de maljut de maljut, lo cual no le
dar a usted nada bueno, sino que usted solamente absorbe el lado de maljut que est
vestido en el keter de su estado presente: este punto superior de maljut, el cual est
conectado a Bin. Este es el lugar donde usted recibe todo el bien de la etapa superior.
Como Yesha dice: Yo solamente hago lo que hace Mi Padre, el nico de quien yo
recibo todo. Primeramente usted debe siempre venir a esta maljut de la etapa superior,
la maljut que est vestida en su keter. Ellos significa, como nuestra Enseanza seala:
aceptar el yugo del Reino de los Cielos sobre usted mismo. Yugo porque est sobre
la mente. !Ello se siente como un yugo, pues una persona est hecha para el bien de
recibir para s mismo! Cuando usted alcance el keter, entonces usted no recibir nada
para s mismo. Y esto est absolutamente en contra de la naturaleza de la persona, que
naci, hizo, todo lo que es l y todo lo que tiene es el deseo de recibir.
Cuando usted alcanza el kli de keter, entonces siente un sentimiento sobrenatural y esto
es: dar. Usted debe siempre colocar el Reino de los Cielos sobre usted mismo. Shlavey
haSulam, nicamente habla de colocar sobre uno mismo el Reino de los Cielos. Esto es
lo mismo sobre lo que el profeta Yesha habl, pero con otras palabras. Aprender este
principio en particular sobre el perdn. Y no es que usted deba perdonarse algo a usted
mismo, sino solamente usted permite ir a la otra persona, y solamente usted entonces
ser capaz de perdonarse a usted mismo. Usted no necesita pedir perdn al Creador con
sus labios pues ello no ayuda, a menos que usted venga al kli de keter. No le ayudar
si usted reza con sus labios, mientras que su deseo interior, sea que otra persona vea y
reconozca con cuanta fidelidad recita su oracin. Yesha mir a toda la gente con
amor, pues l saba que a cada persona, sin excepcin, le es dada la capacidad de
alcanzar su propia liberacin de tal modo.
!Y ella llegar! En el ao 2000, en el final del milenio, el Papa de ese tiempo fue el
primero que se disculp profundamente ante los Judos, l se arrepinti. l pidi
perdn a los Judos por lo que la iglesia haba hecho con ellos. Fue sincero, y no alguna
comedia, pues ello fue inspirado desde arriba. El tiempo del Mesas ha llegado. Ponga
26

atencin: el tiempo ha llegado ahora, cuando los Judos deben oficial y abiertamente
pedir disculpas al mundo entero, arrepentirse, por darle la muerte a Yesha.
Ellos no necesitan volverse Cristianos, pues la entera humanidad tiene solamente un
Libertador. El tiempo ha llegado hoy, para los Judos y el mundo entero para expresar
su profundo lamento por el hecho de que ellos mataron a Yesha. Pues esto es lo que
su ley seala, que aquel que da a otro la orden de que cometa el asesinato de hecho
esto es asesinato por encargo tambin l es culpable de este asesinato bajo el artculo
de asesinato. Esto significa, que l mismo es el asesino. Mire cuidadosamente y no
luche con lo que yo le estoy diciendo, entonces ello le ayudar.
Todo est compuesto del aspecto general y del aspecto individual. Qu sucedi como
resultado de matar a Yesha, el profeta ms grande en el aspecto general? La puerta al
cielo fue asesinada ellos mataron la liberacin, que fue enviada a la tierra bajo
una forma encarnada. Pero la peor y ms trgica consecuencia tuvo lugar en el
aspecto individual. Pues cada Judo, anteriores y incluyendo todas las generaciones
consecuentes despus del asesinato de Yesha hace 2000 aos, pisotearon a su propio
Yesha personal como resultado de esto. Ellos pisotearon su propio keter individual,
en el aqu y el ahora su propia liberacin en el aqu y el ahora.
Desde el momento en que los Judos entregaron a Yesha para ser asesinado, ellos
cerraron su propio acceso al kli de keter. Es sabido, que en la escala de las almas
humanas los Judos son la cabeza, ellos son las tres primeras sefirot superiores. Esto
significa que si los Judos no abren los sellos del Alto Keter, que vienen para su bien en
primer lugar, entonces su liberacin, Yesha, no llegar a ellos en primer lugar, !pues
ellos son los primeros en recibir la luz ms alta! Y ellos no sern capaces de recibirla,
hasta que ellos hagan teshuv (arrepentimiento), el retorno a keter.
Sin embargo, desde que ellos crearon una zona de amortiguacin entre la luz de la
liberacin del Reino de los Cielos y el resto de naciones de los mundos rechazando a
Yeshua, la luz de la liberacin no alcanza los otros niveles, la otra gente. !Por esto es
por lo que los Cristianos, quienes creen en el Yesha que est fuera de ellos, sern
capaces de recibir solamente la luz inferior de nefesh fuera de la luz completa de
liberacin!
En otras palabras: si o incluso mejor cuando, como suceder en nuestros das !los
Judos pidan abiertamente sus sinceras disculpas y el mundo les escuche, entonces
TODOS los problemas existentes sern resueltos en su raz! !Escuche lo que le estoy
diciendo y estudie esta leccin, siga esto! Hasta que los Judos pidan sus disculpas, los
desastres, los terremotos, las guerras, los robos, los diluvios, el hambre, etc. no pararn.
Nada traer una resolucin estructural, hasta que los Judos se renan y no hagan este
pequeo acto, pero decisivo: expresar pblicamente sus sinceras disculpas y
arrepentimiento por lo que ellos hicieron a Yesha ante al mundo entero.
27

Entonces sus puertas judas de liberacin se abrirn al mundo entero y traern la gran
correccin y efectos para el mundo entero! Pero esto debe partir desde Israel en primer
lugar, desde la reunin de Jefes de los Rabs en Jerusaln. Pues fueron ellos quienes
entregaron a Yesha para ser asesinado por los Romanos, y ellos deben limpiar el
interior de s mismos y en la consciencia interna de la humanidad en todos los tiempos.
Adicionalmente todos los Judos del planeta deben apoyar este acto pidiendo disculpas
y para contribuir al perdn ms elevado de los Judos.
De hecho, todo esto est en una persona. Todo est compuesto de los aspectos de la
totalidad y de lo individual. Cada Judo debe traer a Yesha dentro de s mismo a la
vida. Este es el acto de regresar desde la muerte. Usted necesita hacer una apertura para
Yesha, para el Keter ms alto, en el interior de usted mismo. Y entonces el Mesas
para la totalidad llegar ms rpidamente.
Permita que los Judos escuchen esta llamada de la verdad y acptelo de todo corazn!
El resto del mundo est esperando por esto tambin, no importando si ellos lo
comprenden conscientemente o no.
Siempre que los Judos acepten esto! Este es el momento, en la vspera de la llegada
del Mesas y el Cabalista de los ltimos tiempos anuncia las palabras de liberacin!
Ellas no pueden ser ignoradas, usted no puede actuar como si no se diera cuenta de
ellas! Escchelas y acptelas , por su propio bien!
Los Judos deben pasar a travs de la mikveh (bao) espiritual, la inmersin espiritual.
Ellos deben pedir perdn por sus profundos pecados, por matar a Yesha, el Liberador
de la humanidad, Debe hacer esto libre y abiertamente. Pues ellos pueden estudiar todo
lo que ellos quieran, pero ellos deben dar este paso.
Pero cmo pueden pedir su sincero perdn los Judos por el asesinato de Yesha si
ellos todava no pueden perdonarle a l por lo que l les hizo a ellos? Eso qu se
hizo a los Judos en Su nombre? Las malas lenguas dicen que esto no puede ser
eliminado con los Judos, ellos no pueden perdonar a Yesha. Pero de este modo los
Judos ponen toda la culpa sobres Sus hombros. Sin embargo, en nuestro tiempo esto
puede ser eliminado!
Cuando los Judos religiosos y los lideres seculares quieran abandonar sus posiciones
racionales por el bien del mundo real, por la alegra de la liberacin entonces ello
ser posible. Esto es muy simple. Pues Yesha dijo: es difcil decirle a un hombre
paralizado levntate y camina?
Qu significa esto? Paralizado es aquel que no tiene la habilidad para elevarse al
28

kli de keter. Aquel que quiere recibir la luz ms alta desde el Reino de los Cielos. De
hecho, esto es lo que Yesha est diciendo. Pero la nica forma de explicar esto a las
naciones no corregidas, es en una manera en la que ellos puedan imaginar que esto
suceda, la as llamada fsica/material levntate y camina.

Entonces, si despus de la inmersin espiritual, la persona comienza a sentir el kli de

keter entonces l ser sanado y salvado. Yo, Michael, estaba paralizado y camin.
Estaba ciego y vi. Estaba sordo y comenc a escuchar y a hablar.todo esto
sucedi despus de mi inmersin espiritual. Y cada uno puede hacer lo mismo.
De hecho, no slo en el aspecto general: pues usted no debera sealar con sus dedos a
los Judos, porque ellos no estn haciendo esto y aquello, sino que individualmente
esto le tiene que ser revelado a usted personalmente. Y si usted comienza a hacer esto
usted mismo, entonces cada persona har esto con ellos mismos..y no piense esto: si
otros no estn haciendo esto, por qu debera usted trabajar para ellos?
Hay otros, de hecho, que practican esto y aceleran la maduracin del pueblo Judo, as
ellos pueden finalmente elegir a Yesha en lugar de Barrabas. Pues esto es lo que ellos
hicieron, volviendo a entonces, durante Pesaj cuando ellos dijeron a Pilatos: permite
que Yesha sea asesinado en lugar del criminal Barrabas, !De este modo, ellos
eligieron el criminal dentro de s mismos! Ellos eligieron la diferencia en cualidades
entre ellos mismos y el Creador. Y por esto es por lo que continuaron las persecuciones
de los Judos. Pues de este modo, ellos atrajeron todos los problemas sobre s mismos.
Si ellos hubieran elegido a Yeshua dentro de s mismos, podran haber evitado todos
los problemas y no hubieran permitido que todos estos problemas y sufrimientos
continuaran para el resto de la gente del mundo. Hablando estrictamente, ellos
pensaron sobre ello de esta manera: nosotros tenemos la fuerza de las 4 etapas: !todo,
lo que est en tu fuerza debes hacerlo! Ellos pensaron, que solamente a travs de sus
propios esfuerzos podan llegar al Creador y recibir la liberacin desde l. Este fue su
error ms grande, pero no fue un error tonto, pues ellos saban que jojm, bin, zeir
anpin y maljut son las cuatro letras del Nombre HaVaYaH.
Pero ellos finalmente perdieron una cosa en la fuerza viviente Ms Alta, el punto de la
letra yud. Los Judos no podan diferenciarla, pues es duro de verla para un ojo no
entrenado, porque ella no tiene ningn aviut (deseo). Y a fin de verla, usted debe ir con
fe ms all del conocimiento, para dar la fuerza de la fe sobre el conocimiento. Por
tanto los Judos no podan comprender la fuerza liberadora que no tena ningn aviut,
la fuerza de la debilidad, la suavidad, la mansedumbre, la aceptacin. En su lugar, ellos
eligieron el ojo por ojo, diente por diente.
Y as Yesha tom sus pecados sobre S Mismo por el bien de su liberacin. Qu
significa esto? Qu significa - tom todos sus pecados, todas sus enfermedades?
29

Yesha es el keter, keter no tiene aviut. Pero keter tiene sus propias 10 sefirot. Todo en
la existencia tiene 10 sefirot. Quin en el keter, representa al keter? El Keter de
keter. Y qu sucede con las otras 9 sefirot de keter, que estn incluidas en l desde las
sefirot inferiores? Ellas, las 9 sefirot inferiores tampoco tienen aviut y estn solamente
incluidas en el keter desde las 4 etapas inferiores en el keter. 1 etapa jojm, 2 es
bin, 3 es zeir anpin, que est compuesta de otras 6 sefirot y la 4 es la maljut.
As, estas 9 sefirot del keter fueron las que Yesha tom sobre S Mismo. Ellas son
todas de los pecados el aviut entero en su raz, que l tom sobre S Mismo,
incluyndolas en Su keter. Por tanto qu significa el Pacto por la carne? Nosotros
somos Judos, nosotros somos Cristianos, nosotros somos Cabalistas, etc. los
estados de orientacin individual hacia los grupos/masas.
As, qu significa el interno Pacto por el espritu? Este es el Yo pacto, la conexin
individual al Creador. Y solamente el Yo pacto trae la coronacin final y la
perfeccin al individuo y a la sociedad como una totalidad. Pues en cada persona en
este planeta las dos fuerzas estn presentes: Israel el deseo de dar y las naciones
del mundo el deseo de recibir para usted mismo.
Por tanto tenga cuidado, de que el Israel, en usted no pisotee la fuerza de Yesha en
usted y no le entregue a l para que sea asesinado. As, en cada momento, en que usted
note que la gente del mundo elimine a Yesha en usted, cuando ellos le opriman y
le intimiden a l y entonces le entreguen a l para ser asesinado actvese usted
mismo correctamente y gane..y esto es hecho con fe ms all del conocimiento. Y
solamente entonces, usted ser capaz de decir en cada momento: !Yo he vencido este
mundo!

30

31. COMO PERDONAR A OTRO

Y no nos traigas en tentacin, sino apartanos del mal, pues Tuyo es el Reino
y la Gevur y el Tiferet por los siglos de los siglos, Amen.
Por qu menciona Yesha el primer Cabalista solamente estas 3 sefirot? El
asunto es, que todas las tentaciones y el mal vienen al Reino (maljut) desde
la klip que est unida a la lnea izquierda. Dinim y gevurot vienen desde la
sefir Gevur. Mientras que Tiferet posee la fuerza de HaVaYaH, a la que una
persona se dirige durante sus oraciones y de esta manera l dulcifica estas
gevurot, lo cual es la razn por la que el Reino es capaz de percibir la luz de
Jojm.

Pues, si tu perdonas a la gente sus pecados, entonces tambin tu Padre que
est en el Cielo te perdonar a ti.

Y si tu no perdonas a la gente, entonces tampoco tu Padre perdonar tus
pecados.
Abajo y alrededor de la persona en su interior permanece el rea de
percepcin. La persona recibe la luz y la interferencia desde la izquierda y desde
el lado derecho. Ellos entran a su vez en su territorio individual de 2x2 a travs
de las ventanas. En este mundo hay dos fuerzas: la bendicin y la severidad de
la ley: jasadim y gevurot. La interferencia de la mente se origina desde el lado
izquierdo. La derecha es el autor de las interferencias desde el corazn hper
sensibilidad, la mayor atencin sobre el corazn y la prdida de puntos de vista

31

razonables vienen desde la klip, que est unida a la lnea derecha: a su

jasadim.
Una de las ms fuertes interferencias desde la izquierda es la escasez del deseo
para perdonar a otros.
Usted no necesita desconectarse mediante la creacin de compuertas. Ni
huyendo al monasterio, ni al desierto pues usted estara huyendo de su
correccin, y es imposible huir de ella. Por lo tanto, cuando usted comience a
sentir las interferencias: la culpa es de otra persona, es a causa de que no tengo
suficiente fuerza en mi 2x2. Usted puede permitir el brillo de la culpa de otro
en su interior, pero de alguna manera ello no interfiere con su trabajo interno. La
idea es la siguiente: en cada momento dado usted est permitiendo traer una
cierta parte de las vibraciones externas al interior de su propio territorio, pero no
de forma, que le saquen a usted de su propio 2x2.
Es por esto que usted no debera nunca permitir que el sentimiento de la culpa
de otro le saque de su propio territorio, ya que esto se siente, como la luz que
sale de usted y no hay ms guardianes sobre usted. Pues su ngel guardin
individual brilla para usted desde arriba sobre su propio territorio de 2x2!
Entre su raz y usted hay luz circundante que desea entrar en usted. Desde ah, se
originan todas las buenas radiaciones de luz, todas las bendiciones, todas las
correcciones en su vida vienen desde all.
Cada manifestacin y cada cosa est compuesta de lo individual y lo general. Lo
individual es el hecho de que usted es siempre nico en el interior de su propio
territorio de 2x2 en donde usted puede realizar todas sus correcciones. Todas sus
expectativas estn all. Al mismo tiempo hay lo general, y usted lo siente en
ciertos alrededores. Puede ser su crculo de amigos, colegas, etc. En un nivel
ms alto puede ser la compaa de su profesor, a quien est usted conectado, etc.
Puede suceder que usted no tenga el profesor de carne y hueso, pues hay quienes
dejaron nuestro mundo hace tiempo, pero ellos continan brillando ensean y
acompaan; ellos estn en mis alrededores. En este caso, usted anular su
territorio ante el fin y el propsito pblico. Su propio territorio, de hecho,
permanece intocable, pero en estas luces circundantes especiales, usted se
elevar en sus sentimientos y usted se volver parte de un todo.
Al mismo tiempo, las interferencias desde la izquierda y la derecha permanecen,
y ellas estarn all hasta que usted obtenga suficiente fuerza para entrar en su
hombre interior construirle completamente. Pero usted necesita diferenciar el
32

nivel de las interferencias. El ruido que le irrita a usted es la reaccin de su

persona externa. Una mirada descuidada hacia una persona del sexo opuesto,
puede despertar sus profundos niveles no corregidos. Sin embargo, usted no
necesita permanecer constantemente en los sentimientos de nuestro mundo.
Usted debe crecer con el fin de no sentir ira o clera internamente, as como la
culpa de otro, cuando ese brillo entre a travs de las ventanas de su propio
territorio. De este modo, usted comenzar a elevarse internamente dentro de su
propio territorio de 2x2.
Hasta all usted recibir ayuda y brillo desde su propia raz en la luz. En nuestro
mundo todo est roto. Todos nuestros hilos internos que nos conectan juntos
estn completamente rasgados. Usted puede mostrar su sentimiento a otra
persona, pero, nosotros estamos todava muy alejados los unos de los otros, del
mismo modo que estamos completamente separados de los campos de fuerzas
de la creacin en general. Y es por esto que nos parece que tenemos tanta
libertad ya que no sentimos ninguna conexin con lo ms elevado.
Pero tan pronto como usted realice su persona interior, usted perder su
imaginaria voluntad, pues comenzar a sentir claramente su conexin con la luz.
Esto, que est roto es restaurado arriba, pero cada restauracin individual
requiere una peticin verdadera desde abajo. En este caso, Yesha le ensea a
usted a hacer sus peticiones elevar el MaN, orar, cuando usted no tenga la
fuerza suficiente frente al sitra ajra. Y que entonces usted diga: No nos traigas
en tentacin sino apartanos del mal..Y entonces usted comprender que
todo ello depende SOLAMENTE de usted! Como est dicho: Si t no
perdonas a la gente, entonces tu Padre tampoco perdonar tus pecados, y
viceversa.
Lo mismo suceder aqu, en nuestro mundo, los hilos de conexin con otros
comenzarn lentamente a recuperarse a medida que usted se corrige a s mismo.
Podemos visualizarlo sistemticamente en los mundos de BiY de la siguiente
manera: A la Izquierda est el sistema de las fuerzas no corregidas. En la
Derecha est el sistema de fuerzas creativas. Una persona est colocada entre
ellas. Cuanto ms alto se eleve usted en lo interno, ms fuerte ser la conexin
que usted sienta entre las dos. Pues ambas necesitan estar conectadas en la lnea
media, pero ambas en este sistema continuaran trabajando y funcionando por
separado. (Pues usted todava tiene que liberar las chispas de santidad desde el
sistema de las fuerzas no corregidas).

33

No importa a dnde vaya usted, su propio territorio siempre va con usted. Si

usted no perdona a otro, entonces de esta forma usted entra en su territorio de
2x2 y perturba contaminndolo a travs de su propia interferencia en los
asuntos de algn otro, en el verdadero sentido usted contamina su derecho de
vida individual y su libertad individual. Aquel otro, que le abre su corazn a
usted, ser daado a causa de lo que l le dice a usted, pues l arroja su corazn,
interno, oculto, sobre el exterior, como perlas a los cerdos, y usted tambin pues
le est escuchando. Pues entonces, usted mientras no es consciente de ello
comenzar a juzgarle y a acusarle a l, no importando si usted se lo dice
directamente o solamente lo piensa en su interior!
Pero usted debe tambin saber, que obtendr un golpe con los nudillos desde
arriba, porque usted comenz a escucharle a l. Es por esto por lo que cuando
alguien le abra su corazn a usted usted debe huir tan lejos como sea
posible! Cmo? En cada caso particular hay que hacerlo de manera diferente,
de forma que usted no dae los sentimientos del orador. Tenga cuidado con el
principio bien conocido: nosotros necesitamos hablar!
Tenga en mente, que cuando usted no alquile su corazn exteriormente a
alguien sino que permanece independiente dentro de su 2x2, entonces usted
podr perdonar a otro! Pero por otra parte, todos nosotros estamos conectados
desde arriba, basado en el mismo principio de lo general y lo individual.

34

32. Y TU PADRE, QUIEN VE EN LO OCULTO, TE DAR

Tambin cuando quieras ayunar, no ests triste como los hipcritas,
cambiando sus caras a fin de aparentar que ayunan con sus caras, en
verdad te digo que ellos ya llevan su recompensa.
Ellos llevan la recompensa desde la gente ( su aprobacin, simpata y
reverencia), y no del Padre, Quien est en los Cielos. ellos
llevan su recompensa ellos se visten a s mismos con la recompensa de otro
humano y ahora ellos portan estas vestiduras de los mortales en lugar de
vestiduras eternas que vienen desde el trabajo espiritual individual, que es el
nico que ve el Creador.
Ponga atencin a la palabra
- tazumu que significa ayunarn. La
primera letra tav significa el futuro. Ayuno es - tzom.
Qu hace usted cuando ayuna? Usted no come, no tiene contacto fsico con su
esposa, etc. En otras palabras, ayunar significa hacer tzimtzum o una restriccin.
Y nosotros podemos ver esto en la palabra - tzom, ayuno. La nica
diferencia es que la palabra tzimtzum est compuesta de una raz doblada de la
palabra tzom, ayuno: cuando usted ayuna, entonces su ayuno debe suceder aqu
en el mundo material, as como dentro de usted en lo espiritual.
Cul es el real significado de un ayuno? Los simplones y los religiosos
profesionales entienden que el significado del ayuno tiene que ser: la abstinencia
fsica de comer, beber, sexo.. Todas juntas, hay cinco restricciones durante
Yom-Kipur enfocadas sobre los cinco kelim. La idea es para que la persona
limite su deseo por recibir. Y esto no significa que l deba parar de comer la
comida fsica, etc. En ese da, yo personalmente como, bebo, camino
alrededor del parque con mi esposa y hago todo lo que hara en cualquier otro
da. Incluso me atrevera a decir que yo como y bebo ms abundantemente y
festivamente a continuacin durante cualquier otro da del ao!
Sin embargo, lo que YO HAGO en el interior de m mismo no es asunto de
nadie! Pues mi objetivo es traerme a m mismo en conformidad con las leyes del
35

mundo de Atzilut, que es el lugar desde el que el Mesas descender sobre

nosotros. Este es mi objetivo y mi trabajo individual. !Las fiestas y ayunos los
produzco yo mismo! Ellos no saben de cualquier cambio, estn solamente
conectados a prcticas externas, fiestas, ayunos, etc. Pues la idea detrs del
ayuno es el no recibir para usted mismo. Y si yo recibo durante el da de YomKipur por el bien de dar, esto es sin lugar a dudas, visto por mi Padre, Quien
est en los Cielos, pues l ve el secreto! Y mi Padre, Quien ve en lo oculto, l
me dar a mi lo que l estime para estar en forma.
En el interior de usted mismo usted debe hacer el trabajo espiritual, que es
llamado tzimtzum. Y esto est oculto en la palabra - tzom. La idea de
tzimtzum . es no recibir para usted mismo.

Ahora Yeshua nos avisa: no le demuestres a los otros QUE ESTN EN LO

EXTERIOR, no demuestres el hecho de que interiormente usted se est
restringiendo, no lo hagas para que otras personas pudieran ver por la expresin
que tiene en su cara que se est restringiendo usted mismo.
Esto es a lo que apunta la forma futura del verbo : ayunarn. Ello no
significa la mecnica sencilla: No como, no bebo, no tengo sexo, etc., usted debe
poner el esfuerzo en el interior de usted mismo, y como resultado de ello usted
alcanzar el estado de tzimtzum.

Y cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu cara.
Qu significa unge tu cabeza en este caso? - Cuando realices el tzimtzum,
entonces esta accin debe convertirse en un acto de bendicin para usted. Desde
aqu uno llega al sobrenombre del Mesas El Ungido del Creador el nico
que recibe todas las ms altas bendiciones desde el Creador. !Tambin su cabeza
se volver ungida a travs de su trabajo individual espiritual, y no por seguir
algunas reglas intiles EN LUGAR DE ELLO!
Por qu lavar su cara? por qu no es suficiente con ungir su cabeza? A
fin de venir en conformidad con panim (interior), el estado ms elevado, lavar
su cara retira todos los sntomas de recepcin para uno mismo desde el

36

interior. Y por esto es por lo que l dice: no ests triste, como los hipcritas,
cambiando sus caras, a fin de mostrar su ayuno pretender dar!

As, no muestres tu ayuno a la gente, sino solamente a tu Padre, en secreto y
tu Padre Quien ve en lo oculto, te dar.
No es esto grande?: tu Padre que ve lo oculto en lo oculto. Aquel que tenga
odos escuchar, aquel que tenga ojos ver. El Padre que ve en lo oculto, y no
eso que est en el exterior y es visible a los ojos humanos! Esto es muy
importante. Piensa sobre ello. El Padre que ve en lo oculto es esto lo que
est oculto detrs de miradas de palabras vacas y oraciones formales
interminables, presentaciones en radio y televisin, kelim cuidadosamente
elaborados en forma de tazas, yeshivat javerim (escuelas de alumnos),
congresos, grupos de viajes al mar y a las tumbas de distinguidos cabalistas!
Todas estas cosas son completamente intiles en nuestros das, a punto de la
llegada del Mesas.
Escucha cuidadosamente estas palabras. Esto, que est hecho para todo tipo de
grupos es solamente para mostrar, para impresionar a otra gente, quienes estn
justamente sin desarrollar espiritualmente tal como son. Durante Yom-Kipur,
cuando ellos permanecen en las sinagogas y PRETENDEN ayunar el recibir
gran placer, desde el hecho de que la gente vea que justos son ellos! Y as ellos
frecuentemente hacen un espectculo: aquel que es un poco ms dbil se
desmaya y lo llevan a casa. Y por supuesto toda la sinagoga le da mucho
respeto a este anciano!
Este evento inimaginable yo fui testigo con mis propios ojos, en un cierto
momento de mi vida. Ellos vienen con una camilla llevada por goyim (noJudos) especialmente alquilada para esta ocasin y ellos le llevan a su casa
como usted puede ver, aparentemente no le est permitido a un Judo llevar a
otro durante la fiesta. !No puedo dejar de llamar a esto otra cosa que la divina
comedia!.
Y as ellos continan el servicio, hasta que llega el turno para otro agotado por
el ayuno y l es llevado fuera en la camilla. Pero qu les da a ellos esta
comedia? - As, ellos no obtienen nada, excepto por el hecho de que despus
ellos dirn: mira a este hroe, su salud es dbil, pero l, mientras ayuna, todava
37

va a la sinagoga. En realidad, l de hecho est haciendo esto solamente por el

diablo y no por el Creador, pues todo esto es hecho solamente por la alegra de
recibir.
Fue lo mismo hace 2000 aos y permanece lo mismo ahora. Ningn cambio les
sucedi a ellos. As que por qu ellos no cambian? Ellos no quieren ver la
emet, la verdad. Slo cuando usted acepta a Yesha con alegra e
incondicionalmente, usted tiene la percepcin de EMET. !Sin Yesha, nadie
tiene la percepcin de la realidad! El resto es comedia.
Esta es la razn por la que durante miles de aos, el sufrimiento ha estado
llegando slo a causa de su testarudez y mala gana para ver la verdad para
aceptar a Yeshua como su Mesas. En lugar de ello todo lo que hacen, lo hacen
con las manos y los pies y esto slo es por el bien del brillo exterior y no por el
Padre, Quien ve el secreto. Pues ellos solamente ven el grupo y la religin
(nosotros somos Judos, nosotros somos los cabalistas, nosotros somos
Cristianos, etc.) y es por esto por lo que aqu, Yesha est hablndole a usted y
no a ellos.
!Y tu Padre, Quien ve en secreto, te dar a ti! Ponga esto profundamente en
su corazn. Solamente cuando usted le sirve a l en secreto, el Padre se abre a S
Mismo a usted individualmente!

33. NO RECOGER LOS TESOROS EN LA TIERRA

38



No recojas para ti mismo tesoros en la tierra, pues sern comidos all por la
polilla y se pudrirn y en donde la voluntad del ladrn cavar bajo ella y lo
robar.
No es que lo material tenga algo que lo defina y lo imponga, que ponga su sello
sobre ti, sino que TU eres el gerente de este mundo. T debes ser cuidadoso de
que no anide, de que tu corazn no se una a lo material. Si una persona, que es
libre por definicin, que es el rey de la tierra, quiere conectarse a s mismo a
algo material, entonces su vida se convertir en un infierno.
La materia sirve slo para ayudarnos en nuestra existencia terrestre, pero bajo
ninguna circunstancia usted debera unirse a ella! Por qu no? Si nosotros
unimos una parte de nuestro corazn libre, nuestra mente libre, al sentido interno
de la materia, a un objeto, entonces nos convertiremos nosotros mismos en
esclavos. Podemos ver, que en nuestro tiempo, somos esclavos.
Y no quiero decir, esclavos por estatus, como aprendimos previamente, hubo
esclavos reales y los que se consideran ser sus amos. Internamente, ambos
permanecen esclavos, pues los que eran dueos de esclavos, estaban tan
oprimidos internamente como sus subordinados, pero de un modo diferente.
De lo que yo estoy hablando aqu es sobre ser un esclavo de la materia. Una
persona debe internamente liberarse a s mismo del dominio de la materia. A
nosotros, como personas, se nos da el mecanismo interno, similar al sistema
operacional del Universo. Inicialmente, una persona funciona internamente del
mismo modo como la creacin como una totalidad.
En otras palabras, una persona est hecha de tal modo, que l no necesita ningn
psiquiatra, psiclogo, papa, rab, gur o trabajador social que le proporcione o
produzca vida para l mismo. Este mecanismo interno le da completa autonoma
a cada persona. l puede y al final debe! volverse absolutamente libre, al
igual que la luz que le dio nacimiento.
Yo vi mucha gente que trabaj toda su vida, ahorr para su retiro, y entonces
espontneamente muri de un accidente cerebro-vascular y entonces nunca
alcanz la edad de retiro. As qu tiene esto de bueno? Viva en el aqu y el
ahora! No practique el ahorro, e incluso si usted no tiene ahorros, no trate de que
ellos crezcan en el futuro. As, si usted tiene algo ahorrado en su cuenta del
banco, no lo multiplique, no diga: Pero yo necesito esto para mantener mis
39

negocios, mi familia o algn otro propsito. Sea honesto con usted mismo y
diga: Yo tengo suficiente de todo y por esto es por lo que quiero vivir en el
ahora!.
Usted nunca debe pensar en su corazn: Yo hago todo para el futuro, porque
si usted dice esto o piensa sobre ello, entonces el sitra ajra toma inters sobre sus
planes para el futuro y se agarrar a sus deseos para alguna ganancia efmera.
Y por tanto, le arrastrar a usted, D-os lo prohba, en su red mortal. Viva en el
aqu y el ahora y entonces no tendr una razn para arrastrale a usted hacia abajo
al pantano. De hecho, tener una cierta cantidad de dinero en el banco es
importante. Pero solamente disfrute de la vida en el ahora, en el presente, y no
en algunos planes para el futuro. No sea temeroso de aquello que suceder en el
futuro. Pues el mundo entero, est temeroso del maana! Y esto es porque,
ellos no pueden soportar el momento de su aqu y ahora.
El Midrash (enseanza) nos dice:
Un da, en un ao de hambre, el emperador Munbaz abri su tesoro y
generosamente lo dio a todos los necesitados. Los miembros de su familia
protestaron: Tus padres y abuelos acumularon estos tesoros por generaciones.
Cmo pudiste drselo todo ello a los pobres!. A lo que el emperador
respondi: mis padres reunieron estos tesoros en la tierra, y yo los recog en los
cielos. Mis padres los almacenaron en un lugar seguro, yo los estoy regalando
para que sean almacenados en un lugar seguro. Mis padres se aferraron a ellos
sin recibir ningn beneficio de ello, yo los pongo rentables. Mis padres
obtuvieron su salud en dinero, yo obtengo la salud desde las almas humanas.
Mis padres ahorraron para ellos mismos, yo ahorro para m mismo. Mis padres
escondieron lejos los tesoros en este mundo, yo los almaceno lejos en el mundo
por venir.
El dinero es la personificacin de todo el mal en una persona y es considerado
ser un producto de los deseos no corregidos. Dinero, casa y propiedad no tienen
similitudes en el mundo interno, y por esto es que el deseo por ellos es muy duro
de corregir. El mal se alimenta de nuestros pensamientos egostas, deseos y
actos. Reconoce tus pensamientos antes de que ellos puedan convertirse en
deseos reales.
El mal se aferra firmemente y se nutre de su amor a s mismo, el amor, que hace
todo lo posible, puede disfrutar de las cosas inmundas prohibidas. El mal puede
presentarse a s mismo como un buen chico, vestir ropa de las fuerzas del
40

bien. Puede que incluso haga compromisos a fin de alcanzar sus objetivos, lo
que causar que usted piense que ha ganado, pero en ese punto el mal se
transforma a s mismo en un ms refinado objeto de tentacin en dinero.
Pero que es lo que hay de malo con el dinero? Usted se lo puede dar a los
pobres! El dinero quiere derrotarle a usted, mi amigo, te quiere convertir en su
esclavo! Si usted quiere entrar en su ser interior, entonces necesita liberarse a s
mismo de la bsqueda de dinero. No hay nada malo en hacer dinero, pero no
debe poner ninguna atencin en ello, pues usted nunca alcanzar perfeccin y
completitud con ello. Trabaje a travs de este problema muy seriamente.
Permitir que el dinero se vaya debe ser su primera prioridad!.
Muchos estn dispuestos a arriesgar sus vidas, slo para encontrar un poco de
dinero. Algunos cometen robos directamente, otros lo hacen en secreto, al igual
que el ladrn. Hay gente que cubre su deseo por dinero con religiones, grupos
espirituales y movimientos. Ponga atencin, de que incluso lderes espirituales
de los modernos movimientos Cabalsticos, e incluso famosos cientficos de la
Cabal, no son capaces de hacer frente a esta gran tentacin y caen boca abajo
ante el dinero.
Y as usted ver a su lder como se sienta con los ricos y poderosos a su
alrededor y as el dinero comienza a gobernar el movimiento y a dictar sobre los
cientficos de la Cabal mismos, dnde y cmo l debera ir. Pero por qu su
squito, los seguidores de tales cabalistas cientficos, ven todo esto y an
permanecen unidos a l y a su grupo? Por la similaridad en cualidades: pues
todos ellos estn completamente sin corregir a este respecto.
As, de este modo, la cuestin del dinero puede llegar a convertirse en ms
importante que la vida misma!
El mal en usted desea que se equivoque y comience a poner su atencin en las
sombras, en algo que no es real. Tampoco ponga atencin a la prdida de dinero,
pues usted entonces comenzar a vivir en el pasado o en el futuro. Yo gan, yo
ganar., no sucede en el ahora. Si usted se inclina ante el dinero, en la
profundidad de su alma, entonces usted ya tiene su gobernador y salvador,
llamado, por ejemplo: Mr. Dlar. Y as, ahora l le est enseando su creencia
Americana a usted: el dinero compra la libertad.
Sin embargo, esto no significa que usted tenga que buscar la pobreza, pues a
usted no le est permitido matar completamente su mal, pues l todava le es
41

til, pues nadie puede alcanzar su completitud sin su propio mal, con su deseo
de recibir para s mismo.
Cada persona posee un halo que rodea su cabeza, y este halo pertenece
solamente a ese individuo, siempre y cuando usted permite que entre en usted.
Ello mantiene la presin, ya que desea entrar. Y as, esta presin estimula el
desarrollo espiritual individual de un individuo hacia su objetivo personal.
Trabaje en esto, de forma que su halo entre en usted tan rpido como sea
posible.
Si una persona est confusa, entonces caer en sus deseos y fuerzas
impurificadas. La liberacin est localizada en su luz circundante! La luz
circundante del individuo que est unido a su dinero es utilizada por sus deseos
impuros hasta que nada es dejado sobre su cabeza. Est dicho: El mal (los
males) de cada uno son llamados muertos durante su vida. Pues ellos no tienen
ya un halo sobre su cabeza, y esto que ellos absorben, ellos lo disipan en el mal.
Nada les alimenta a ellos en este punto. Desde el exterior usted puede ver
cuerpos ricos con cara joyera y con otros objetos lujuriosos, pero en el aspecto
interno, no queda nada. Ellos me recuerdan a las momias. Solamente lo material
les permite vivir. Y esto est de acuerdo con las leyes del Universo que ellos
mismos revelan en nuestro mundo material. Si usted invierte en lo material,
usted recibe lo material.
Pero su verdadera luz de vida, su halo, ellos lo utilizan incorrectamente. As,
esto que les trae a ellos la vida, y que les fue dado para el bien del desarrollo de
la persona interna, es ahora utilizado para la muerte, para la saciedad de lo
externo.
As, usted no puede comer ms de 3 4 veces al da. Y no importa cuanto coma,
usted no puede absorber ms caloras que las que el cuerpo puede procesar en un
da. Despus de que usted muera, todas sus posesiones irn a las manos de otra
persona, y usted nunca ver nada de ello. Todas las ilusiones son transferidas a
la cuenta de aquel que ama el dinero. No hay cuestin de dinero, en un lugar
donde est el verdadero amor.
Si usted conecta su dinero con su bienestar, en lugar del deseo por el dinero,
entonces permitir que el dinero se vaya y libere su corazn. Solamente
entonces usted comenzar a ganar verdadera y completamente. La Enseanza
del Reino de los Cielos la enseanza del dar puede parecer tonta, pero es
42

muy importante, pues el nico camino para alcanzar la sabidura es a travs de la

locura en el fondo!
Nosotros aprendemos el bien desde el mal y viceversa. La riqueza la
aprendemos desde la pobreza y la pobreza desde la riqueza. Esto es lo que un
humano verdaderamente es. Aprenda a comprenderlo, a usted mismo y al
mundo a travs de los dos opuestos y entonces usted tomar el control sobre s
mismo y el mundo. Entonces usted ser capaz de decir con confianza: Yo he
derrotado al mundo.
Entonces el mal es inherente en la vida y es inseparable de ella. As que por
qu estar mal, arrepentirse, volver atrs y escoger el bien? Pues no parece
mucho ms grande la recompensa externa? Est dicho: No hay hombres justos
que puedan entrar a un lugar donde se encuentra el pecador. El verdadero
arrepentimiento, seguido por el regreso al bien recibe la mayor recompensa. Con
40 aos de experiencia como el buen chico usted alcanza menos que aquel que
alcanza el verdadero arrepentimiento y regresa al camino del bien. El regreso del
pecador (pecador es aquel que recibe egostamente), destruye todo y viene
al punto crtico ms profundo de vida y muerte dentro de s mismo. Si l es
capaz de salir de este pozo por s mismo, entonces ser llenado completamente y
alcanzar la corona, el trono de la luz.
Nosotros tenemos la fuerza para superar al hombre justo ms grande del
pasado!
En el lenguaje santo perdonar suena como llevar el pecado. Por tanto, lleve
el pecado, trate de tomar sobre s mismo tantos deseos como pueda. Sea
codicioso por los deseos de sus amigos y enemigos, si usted tiene la fuerza para
hacerlo, hasta que comience a llevar los pecados del mundo entero. Pues
cuantos ms deseos absorba, ms trabajo recibir. Y cuanto ms trabajo recibe,
ms profunda se volver la percepcin de su hombre interno. Cuanto ms
profundice sobre su hombre interno, ms luz puede entrar en usted. La ley del
Universo seala: La luz slo da las necesidades bsicas. Deseos pequeos
significa conseguir poco y viceversa.
Si est feliz con usted mismo, dado que adquiri una decente cuenta de dinero
en su cuenta del banco, un buen trabajo, una familia, una casa.qu ms puede
pedir? La luz le dejar slo. Pues eso significa que usted ya encontr su
propietario, su maestro, a quien usted sirve felizmente, como es nuestro caso con
Mr. Dlar. Pero en el ahora el mal no puede alcanzarle. A travs de la
43

autosugestin, del pensamiento positivo y otras tcnicas de comportamiento, es

imposible construir algo solamente es algo temporal.
El Midrash dice:
Por qu el Poderoso nos sumerge en dolor y miseria, y no nos permite vivir
confortablemente? Envindonos tentaciones, HaShem nos recuerda el estado
transitorio de la naturaleza de este mundo y de nuestro verdadero propsito en
ello: servirle a l. Una persona, cuya vida sea inmaculada, generalmente, se
olvida de la esencia de su vida y cae en el sueo espiritual. Y si no fuera por los
recordatorios desde arriba, nos volveramos arrogantes y demasiado seguros,
viviendo nuestra vida como si fuera eterna. Las personas rectas extraen el bien
de sus dificultades, alcanzando la cercana de HaShem.
Esta es la verdadera fe fe en el aqu y ahora, como Yesha Mismo vive
SOLAMENTE en el aqu y ahora! Ponga atencin: cuando Yesha habla de
tierra, l habla de eso que est afuera de su hombre interno. Mientras tanto,
cuando l habla de los cielos, l solamente se refiere a su persona interna.
Por tanto, usted debe saber que nosotros aprendemos a vivir en el aqu y
ahora desde Yesha! No hay cielos para l en el futuro el mundo de la
muerte!
Y si usted tiene tal aprecio de cielos en el futuro, entonces debera saber, que
ello viene desde el sitra ajra. Es el sitra ajra quien hace que usted crea que la
recompensa de este mundo permanece en el futuro. Sepa, que esto es
completa basura, que fue hecha por todos los religiosos! Yesha est guindole
a usted a vivir en el aqu y ahora, para que est siempre preparado. Y para este
propsito usted debe hacer completo su ser interior, y para hacer esto, debe
primeramente liberarse a s mismo de todos los objetos intiles.
Su hombre interno no puede ser dependiente l debe liberarse de todos los
objetos de este mundo, pues ellos no son eternos, inutilizan y drenan sus
energas creativas que usted necesita para vivir en el aqu y ahora.
De otro modo, usted no puede alcanzar la percepcin de la existencia eterna.
Pues la vida eterna est SOLAMENTE en el aqu y ahora! Est esto claro?
Usted no puede encontrar la vida eterna en el futuro, ni puede encontrarla en el
pasado.sino solamente en el aqu y ahora y esto es lo que Yesha le
ensea a usted..el aqu y ahora.

44

34. NO ALQUILE SU CORAZN A NADIE NI A NADA, EXCEPTO

PARA EL CREADOR Y YESHUA.

Pero acumula para ti tesoros en los cielos, en donde la polilla y la
decadencia no los consumir y donde el ladrn no excavar y no los robar.

Pues en ese lugar en donde est tu tesoro, all estar tu corazn.
l hombre siempre busca por algo perfecto, un lugar santo o algo afn a ello. Y
este lugar existe. Est en su corazn. El santo templo, el lugar perfecto en su
corazn. Sin embargo, una persona de las masas lo busca en el exterior de si
mismo. l maneja una ingenua creencia de que la fuerza ms elevada est en
Roma, el Tbet, en el Muro de las Lamentaciones, en Jerusaln, en el congreso
del grupo de cabal, etc. Pero esto es comerse un pastel: en una hora, usted
estar hambriento de nuevo. Por lo tanto, usted no debera pensar que un lugar
fsico le traer ningn tipo de mejoramiento. Por el contrario: es una persona
la que ilumina el lugar! Usted debe volverse natural internamente. Los templos
externos fueron destruidos por la Ms Alta fuerza misma. Sea a travs de los

45

Babilonios o los Romanos pues ellos solamente llevaron a cabo y completaron

la destruccin.
En Jerusaln, el lugar donde el templo permanece es santo, pero en nuestro
estado no corregido nosotros no podemos sentir nada all, excepto para las
simples emociones humanas, lgrimas pretendidas y humildes que estn
conectadas a las expectativas que nosotros manejamos sobre ese lugar. Todo
sigue el principio: Nada viene desde arriba, hasta que no es despertado desde
abajo No espere que la salvacin venga desde fuera de su corazn!
En los lugares santos, que estn en su exterior, usted va, de hecho, a sentir que
est mejor, pues all, su ego se aquieta. El campo del bien es tan fuerte all, que
el mal se vuelve invisible. Y as, cuando usted proyecte estos sentimientos sobre
usted mismo ser capaz de sentir algo bueno y humilde, pero slo por un
momento. La parte no corregida de una persona se oculta a s misma en este
santo lugar externo, pero ello no es debido a sus esfuerzos personales a su
trabajo individual espiritual!
Usted debe ser extremadamente cauteloso en los lugares santos externos. La
razn es que la santidad y la suciedad permanecen mano a mano. La gracia por
s sola no existe, pero en los lugares santos que estn en su exterior, usted siente
que es as en su persona externa. Usted siente la historia. Para una persona ello
puede ser parte del camino histrico religioso del pueblo Judo que trajo la Tor
a este mundo. Para la otra es el camino histrico religioso de un Cristiano, etc.
La historia despierta dentro de usted en estos lugares, y esta es la historia en la
cual usted se cri. Por esto es por lo que la fuerza Ms Alta permiti que el
templo en Jerusaln fuera destruido dos veces, para que finalmente pudiera
revelarnos, EL VERDADERO lugar santo, que est en su persona interna este
es su templo en el corazn.
La construccin del templo interior es la funcin de la correccin. El personal
templo es su corazn el lugar ms elevado en su persona interna. Con cada
nueva correccin usted aade a la construccin del templo de eternidad en su
corazn. Pues la luz del universo puede ser encontrada incluso en el ms
pequeo detalle. El Templo significa la completitud en su corazn el
sentimiento de los 10 campos de fuerzas en todas sus manifestaciones. Enfoque
todas sus fuerzas hacia este nico objetivo. Sirva a su correccin personal y
entonces usted servir automticamente al bien de la creacin entera. La
Derecha es bendicin y amor. La Izquierda es justicia y la severidad de la ley.
46

Cuando usted regresa del lugar santo externo, como regla general, usted recibe
golpes. Pero yo slo quera hacer el bien Fuerzas positivas fueron obtenidas
all, actuando como una inyeccin con una alta dosis, como una inyeccin de
glucosa en una persona dbil o una inyeccin de una droga en un adicto. Sin
embargo, la realidad es, que no era suyo ello no era su mrito, ello no fue
como resultado de su trabajo individual sobre usted mismo. Por esto es por lo
que, cuando usted regresa del lugar santo externo (o el lugar que otorga alguna
santidad, en donde se le han prometido montaas de luz), el efecto del bien
inyectado se pasa casi instantneamente, desaparece y usted ve, lo feo que su
amor a s mismo es realmente.
Por tanto, sea muy cuidadoso cuando visite todos estos lugares santos
redentores externos. Pues all, usted demuestra y recibe solamente el amor
externo (por el cual usted tiene que pagar!) ahora, al mismo tiempo, su ego
crece proporcionalmente a la cuenta de amor que usted siente all! As, usted
termina colocndose en las condiciones de invernadero: con el amor que
compraste. Pero tan pronto como usted retorna a su vida de cada da, usted se
desembriaga: la emocionalidad coloreada de la luz del grupo le abandona.
Entonces su ego y su amor de s mismo disfrutan ese amor que usted sinti
momentneamente all y ellos quieren destrozar su verdadero Yo pues usted
se ha llevado a s mismo por el mal camino.
Slo la luz adquirida internamente de dar crea la lnea media. La vida es
demasiado corta, para jugar esta comedia. O se construye el 100% de su nico
gran templo de eternidad en su corazn, o usted continua jugando su rol en esta
comedia grupal de santos lugares y santos eventos. Su ego solamente puede
vivir a travs de sus ilusiones. Utiliza sus elevadas fuerzas para su propio
beneficio.
El punto es, que nosotros no estudiamos aqu ni religin ni ciencia. Pues esto es
algo que no puede ser separado. No es una ciencia y no es una religin, sino que
es algo completo. En nuestro mundo ellas estn divididas. La verdadera realidad
ha sido divida en dos a causa de la carencia de comprensin. Primeramente la
verdadera realidad fue dividida en la derecha, pues desgarraron la verdadera
realidad del corazn (la inclinacin del corazn en una persona) y lo
convirtieron en una religin. Por el otro lado ellos desgarraron la izquierda con
sus mentes y la convirtieron en una ciencia.

47

Esto es lo que actualmente vemos en nuestro mundo. Hay una corriente en la

Cabal en donde ellos tratan de convertirla en ciencia. Este es su estilo, el estilo
del lado izquierdo: ellos la tratan con la mente, ellos tratan de hacer de forma
que la mente gobierne sobre el corazn, sobre el sentimiento. Y la religin, lo
hace viceversa, ella trata de que el corazn controle a la mente. El uno y el otro
son ambos fenmenos perifricos y no son la verdadera realidad. La verdadera
realidad es cuando usted tiene Shalom: completitud y paz entre el corazn y la
mente. Cuando ningn lado quiere controlar al otro. Esto es lo que alcanzamos a
travs de la Cabal.
Y as, cuando una persona practica lo espiritual, cuando l quiere solamente la
conexin directa con el Creador y nadie ms, y no quiere servir a nadie sino al
Creador, y vivir solamente a travs de las leyes del Universo, entonces nada le
queda por hacer, sino para hacer sacrificios aparentes, lo que obviamente le
traen tristeza y sufrimiento, que son causados cuando usted se separa de algo o
de alguien. Esto es por lo que la palabra kedusha o santidad en el lenguaje santo
significa: separacin, o en otras palabras, separacin del espritu de grupo, y
como resultado de ello, movimiento hacia lo completo, al espritu indivisible.
No es posible de cualquier otro modo, sino pasando a travs de todos estos
problemas, delirios de infancia sobre cosas en el exterior de uno mismo en el
exterior de su corazn. Usted no puede evitar estos sentimientos incmodos. A
medida que crecen usted siempre los siente y no es posible evitarlos.si usted
quiere perfeccin es esto. Si usted lo quiere verdaderamente, deber colocar
todo sobre la mesa, ir con todo, si usted en efecto desea eliminar su mal origen
a cualquier costa, pues solamente entonces adquirir todas las amabilidades y
placeres, que fueron destinadas para usted en el plan del Creador.
Todo lo cual est en su corazn, est en su fuerza y es su eleccin, y al mismo
tiempo est destinado y debe suceder. Pero la eleccin es de hecho, suya. As
qu debe usted tratar de evitar en todas las situaciones? No alquile su
corazn a NADIE ni a NADA, excepto para el Creador y Yesha, su Salvador
personal!
Y no a travs del conocimiento, no a travs de su cabeza - pues nada suceder
en lo espiritual fuera de esto! Lo espiritual no es transferir pensamientos al igual
que el conocimiento. A travs del significado del conocimiento no es posible
recibir nada espiritual. Usted debe sentirlo en su corazn.

48

En la Cabal nadie habla sobre la cabeza: por tanto dnde comienzan los
kelim? en el cuerpo del partzuf, y no en la cabeza es como hablar de 10
pjaros en el cielo, que no estn en usted! Es absolutamente imposible
comprender lo espiritual en su cabeza!
Por tanto dnde comienza la enseanza del Creador, en dnde est el comienzo
de la instruccin? En el plano general, comienza, donde finaliza el cosmos. Esto
es donde lo espiritual comienza en el aspecto general. De hecho, nosotros
recibimos instantneamente pues nos conectamos nosotros mismos con lo
espiritual, los rayos desde los mundos espirituales perforan a su travs. Ellos
pasan a travs del cosmos y a travs de nuestro mundo sin ningn obstculo.
Los obstculos estn dentro de nosotros.

As, el lugar donde el cosmos finaliza, es el lugar en donde comienzan los

mundos espirituales. Maljut de maljut del mundo de Asi, all existe alguna
fuerza de vida espiritual. Ahora, al mismo tiempo no es Atzilut, no es el mundo
de correccin, desde donde toda la correccin de la fuerza de vida proviene.
Sino que la correccin y elevacin espiritual comienza tan pronto una persona
llega ms all de la rbita a travs de las ondas espirituales.
Cuanto ms corta es la onda, ms all viajar. Pues existen las exactas ondas
cortas, que van ms all del cosmos y alcanzan el ms inferior mundo espiritual
Asi. Pero esto no es todo, es solamente el comienzo del trabajo espiritual.
Existen la izquierda y la derecha. Hay mundos de santidad y de klipot all. No es
posible decir que las klipot son simplemente fuerzas impuras. Es una especie
de cscara que rodea el fruto, la santidad. Y all usted debe moverse
gradualmente de la misma manera: la izquierda, la derecha, el medio.
Y entonces usted debe salir del mundo de Asi y entrar en el mundo de Yetzir,
y despus Bri y finalmente elevarse a Atzilut. Cmo puede usted alcanzar
esto? Desde qu lugar? Esto es hecho desde el epicentro de su ser interior
desde su corazn! !Y por esto es que usted no debe alquilar su corazn a un
grupo de cualquier grado, pues entonces usted es visto como una persona SIN
corazn desde arriba! Pues tu lo has arrojado a los cerdos a algunos esbirros
del Don, a quienes ellos tratan como su Dos.
Despus de todo un individuo no es aquel que se considera a s mismo un
individuo, (que l es un profesor o construye algo en nuestro mundo durante su
49

tiempo de vida), sino aquel, que internamente alcanz (o que le fue trado por
los de arriba) tal deseo, que l no pudo satisfacer a travs de los placeres de
nuestro mundo. Y esta persona, si l pone atencin a este nico deseo de su
corazn, este deseo es igual a la eternidad, y no solamente a su deseo natural de
recibir.
Este deseo supernatural se manifiesta en l a travs de un motn de sufrimiento.
Y si usted trata con sensibilidad este nico deseo, que se manifiesta as mismo
en usted, el deseo de dar (incluso si no esta claro), entonces usted est utilizando
la oportunidad que le fue dada desde arriba, para desarrollarla posteriormente. Y
esto es lo que construye la personalidad.
El resto es desde las masas. Cualquier estatus de una persona en nuestro mundo
todo ello pertenece a las masas. Poltico, presidente, contratista, masn,
doctor, no importa, todos ellos pertenecen a las masas de la persona, al deseo de
recibir. De hecho, una persona, que recibi un grado, aplic una tremenda
cantidad de esfuerzo a fin de adquirirlo y por lo tanto l recibir por ello. Pero
an est por llegar a su corazn su deseo por lo espiritual, l todava pertenece
a las masas. Desde este ngulo, Einstein todava perteneca a las masas.
De qu perfeccin podemos hablar, si una persona todava desea algo para s
mismo? No hay perfeccin en l en absoluto: no hay tal cosa como el dar el 99%
por la alegra de dar y un 1% para usted mismo. No hay compromisos en lo
espiritual. Su intencin debe ser del 100% hacia el dar. Y no es asunto suyo si
tiene xito o no. Usted debe continuamente dirigir sus esfuerzos hacia esto, as
su intencin no alquilar su corazn fuera de usted, se vuelve verdad y justa a
sus ojos. Y los de arriba, vern, en dnde est verdaderamente su corazn.
35. SI TU OJO ES PURO, TODO TU CUERPO SE ILUMINAR

La candela del cuerpo es el ojo y si tu ojo es puro (lit. simple) todo tu cuerpo
brillar.
Ojos son la luz jojm. Corazn es la luz de jasadim. Y solamente ambos
forman la luz de correccin. Una persona de nuestro mundo no tiene, de
hecho, el masaj (la pantalla) y solamente consume ner dadik una luz muy
dbil. As que cmo podemos nosotros ver en la forma de las 10 sefirot cuales
son las luces internas y externas, que nos afectan y corregirlo?
50

El hecho del asunto es que la ley de similaridad de cualidades funciona en cada

nivel de la creacin, incluyendo los estados de nuestro mundo. Tiene la
misma disposicin de fuerzas dentro de las 10 sefirot, que existen en los mundos
espirituales, incluso aunque no sea sentido por la persona, pero potencialmente
siempre existe. Despus de todo, hay un principio: mi besari ejeze eloka Desde mi carne (deseos) yo ver lo divino (espiritual).
Cuando una persona no siente la esencia del gobierno del Creador, su estado es
definido como oscuridad, causada por el ocultamiento del sol por la sombra.
Aqu es posible destacar los dos tipos de oscuridad. Primero, cuando una
persona todava tiene una oportunidad de enfrentar a esta oscuridad, justificar al
Creador y rezarle a l, as l abrir los ojos a las personas y les permitir saber
que todo clase de ocultamientos le llegan a l desde el Creador, significando que
el Creador le hace esto a l, para que a su vez pueda pedir ayuda al Creador y
que pueda desear fusionarse con el Creador, lo que solamente es posible con la
ayuda del sufrimiento que l recibe desde el Creador, pues l va a querer librarse
de ello y har todo lo que est a su alcance para lograrlo.
Y es por esto por lo que el Creador le est enviando a l el ocultamiento y el
sufrimiento ahora, de forma, as que l podra darle los medios para pedir ayuda
al Creador y necesitarle a l. En este punto, l est todava en el estado en que
cree en el Creador y cree en Su gobierno, lo que significa que l tiene todava la
fuerza para justificar al Creador. Y esto a pesar del hecho de que est
actualmente carente de la alegra de trabajar para el Creador, pero l todava
puede crecer fuertemente en su fe.
Mientras que la segunda forma de ocultamiento es que la persona no es capaz de
crecer ms fuertemente en su fe y decir que todo el sufrimiento y golpes que l
siente, provienen desde el Creador. Y entonces l puede entrar, D-os lo prohba,
en un estado de incredulidad, pues no ser capaz de creer en el gobierno del
Creador y seguramente no ser capaz de rezar a D-os y pedirle ayuda a l.
As que hay dos estados. El primero: cuando la persona est puesta en la
ocultacin, por lo que con Su ayuda, pueda girarse hacia el Creador y la persona
es capaz de completar esto. Y el segundo estado de ocultamiento es tal que una
persona es incapaz de salir de el y creer en el gobierno del Creador.

51

As que debemos separar la santa sombra de la sombra del sitra ajra. La sombra
del sitra ajra no porta fruto. Mientras que la santa sombra da a la persona la
sensacin de que todo su sufrimiento viene a l por deseo del Creador, para que
el pueda salir e ir ms all del conocimiento. Por esto es que no es importante lo
que la persona siente ahora, sino que lo que es importante es que est preparado
para hacer todo lo que el Creador desea. El Creador quiere que me sienta katnut,
el estado inferior y de acuerdo con ello en mi corazn y en mi alma, decir: me
trae alegra, as que podra elevarme por encima de ella en el nombre del
Creador. En ese punto usted puede sentir la dulzura del fruto.
Las dos sombras -- los dos ocultamientos, separan a una persona de la
sensacin del gobierno del Creador. La sombra externa, llamada sitra ajra no
porta ningn fruto, es el lado externo de la persona.
La sombra interior, llamada la santa sombra, podra representar el ocultamiento,
pero en ese punto la persona ya comprende, que todo el sufrimiento que le llega
es debido al deseo del Creador, para que el pueda abandonar el sufrimiento a
travs de la fe sobre el conocimiento. Solamente en este caso, puede haber una
discusin.
En el otro lado, cuando una persona no puede incluso rezar al Creador y pedirle
ayuda a l, es el resultado del pecado, con el que fue castigado y empujado
hacia atrs, porque durante el estado de ocultamiento y sufrimiento l no hizo
uso de su capacidad para crecer fuertemente en fuerza y fe. Y ahora no puede
encontrar ninguna conexin con la kedush (santidad). La evidencia de lo cual
es que incluso no puede rezar.
El nico camino para salir de este estado es comenzar de nuevo su trabajo desde
el principio: nacer de nuevo y entrar en la santidad. Y l no deber hacer uso de
cualquier soporte de su pasado, sino que en su lugar debe, por as decir, hacer
borrn y cuenta nueva.
Si una persona, mientras est en el primer estado, no utiliza su posicin para
salir de este estado con la ayuda del Creador, entonces el ser empujado de
regreso al segundo estado, el cual se aleja de la santidad, pues slo hay una
manera de salir comenzar todo desde el principio. Usted no puede decir que
todo lo que hizo hasta este momento desaparecer (D-os lo prohba).
Comenzar desde el principio significa no tener en cuenta nada de lo que hizo en
el pasado, pues lo que hizo no existe, y comenzar de nuevo como un nio
52

inconsciente de quin es el Creador y qu es lo que l quiere de mi, porque yo

lo necesito a l. Eso no significa que una persona deba permanecer en el
segundo estado indefinidamente, l puede hacerlo en minutos, pero debe hacerlo
as sin ninguna ayuda desde el pasado.
Si una persona siente que l est en la sombra, lo que significa que el Creador le
est llamando desde el otro lado, desde su espalda y l llama a la persona para
que le siga a l, si l puede seguir al Creador. Y si l no puede, entonces el
Creador se oculta de l a travs del doble ocultamiento, para que as la persona
pueda comenzar su trabajo de nuevo, y comprenda que el Creador existe, pero
que l est oculto de l y debe aplicar un montn de esfuerzo a fin de regresar
desde el segundo estado al primer estado y estar de acuerdo con todo lo que el
Creador le enva a l, aceptar el estado de katnut (pequeez) y el sufrimiento a
travs de la fe ms all del conocimiento para recibir los deseados frutos dulces
de la revelacin del Creador.
Todo lo que leemos y escuchamos es la pregunta del estudio. No participa en
nuestro estado, est por encima de ello. Nuestros kelim funcionan en el estado
de la naturaleza, de lo cual estamos hechos. Y todas las palabras que
escuchamos durante nuestro estudio, vuelan por encima de la naturaleza.
Pero esto es exactamente lo que necesitamos para despertar las luces, y
despus la fuerza entrar en nosotros y trabajaremos en el interior de nuestros
sentimientos, con el fin de recibir la habilidad de interpretar acciones por encima
del conocimiento y sentir lo que es realmente la santa sombra. Y su nivel de
comprensin de leer artculos Cabalsticos no es importante, lo que es
importante es despertar la or makif (luz circundante) dentro de nosotros y
permitirla entrar en sus sensaciones. Entonces llegar la comprensin.
Katnut (pequeez) y shiflut (disminucin) son los mismos estados y van de la
mano. Qu es Katnut? Es cuando yo justifico mi estado, me siento perfecto y
no deseo otro estado. Este es el estado de bin. Mientras que shiflut es un
estado especial en el interior de katnut, el cual parece ser as a los ojos de
nuestro mundo. Pero en ese estado una persona est basada sobre el
conocimiento de los Ms Alto, lo cual no es malo y contradictorio para la
comprensin de shiflut. Lo que significa que depende de la persona a quien
aadimos la caracterstica de este estado. Si el ms alto quiere que anule mi
mente y conocimiento a fin de alcanzar el objetico de la creacin, entonces yo
debo hacerlo a pesar del hecho de que desde arriba esto es llamado tambin
53

shiflut. Solamente entonces usted puede asumir la mente del Mas Alto y
proceder a confiar en ello.
Pero nosotros estamos en un estado de preparacin, y este momento es el ms
largo y duro. Caminar este camino por encima del conocimiento es
verdaderamente difcil. Usted puede imaginarse a s mismo hacindolo, por
ejemplo ayudando a un amigo cuando usted no quiere realmente, etc. Esto es
prctica. Nosotros actuamos, cometemos errores y actuamos de nuevo, hasta que
aprendamos verdaderamente a caminar con fe ms all del conocimiento.
Cuando una persona alcanza su verdadero nivel, ve lo equivocado que estaba.
Usted debe tratar cualquier estado con seriedad. Cuando ellos le dicen: No
ponga atencin a esto! Significa que usted debe prestar atencin a lo que usted
no debera poner ninguna atencin. El sufrimiento que se nos da, se nos da en
gran concentracin, pero porque es espiritual, debera ser soportado en el menor
tiempo. Si esos mismos sufrimientos tuvieran que ser transportados a gashmiyut
(la materia) en un periodo de tiempo ms corto, ellos seran insoportables.
Incluso el ms pequeo, el ms modesto nivel de comunicacin con el Creador
nos ahorra tiempo y reduce el sufrimiento.
Cuando el ocultamiento de lo espiritual desciende sobre una persona y l entra
en el estado en donde no siente ni saborea el trabajo espiritual y l no est en
condiciones de imaginar y sentir el amor tembloroso, y l no est en el estado de
hacer nada con el deseo de dar, entonces l no tiene otra opcin sino llorar y
llamar al Creador, as l podra tener piedad de l y despegarle la oscuridad de
sus ojos y corazn.
El llanto es un importante estado inusual en el trabajo espiritual. Est dicho
que todas las puertas del Creador estn cerradas, excepto las puertas de las
lgrimas. Pero si las puertas de las lgrimas estn abiertaspor qu hay
necesidad para cualquier otra puerta?
Es similar a una persona preguntando a otra por algo, y si la otra persona es
firme, el solicitante explota en lgrimas y comienza a implorar. Esto muestra
que cuando todas las dems puertas estn cerradas entonces est claro que la
puerta de las lgrimas est abierta, sin embargo cuando no est claro que todas
las otras puertas estn cerradas entonces las puertas de las lgrimas no son
visibles, cuando la persona piensa que todava hay una manera de salir de su
estado.

54

Por lo tanto, est dicho: En lo oculto (oscuridad) mi alma

llorar. Cuando una persona alcanza la completa oscuridad espiritual, entonces
su alma comienza a llorar, porque no hay otro camino. Por lo tanto, est dicho:
, Todo lo que est en tu mano y en tu fuerza,
hazlo!

36. REDZCASE USTED MISMO Y ENTONCES LA LUZ LE

ELEVAR


Si su ojo es malo, entonces todo su cuerpo estar en oscuridad, y si cambia
en oscuridad la luz que est en su interior, entonces, cun grande es la
oscuridad!
55

Uno frente al otro los cre el Creador. Contra la unin del ojo que bendice,
permanece el mal ojo, que est lleno de malas intenciones.
Cmo se origin la creacin? Al comienzo haba luz en todas partes. No haba
espacio para nada ms, no haba carencia. Todo estaba lleno de luz no dividida y
de perfeccin. Y entonces la luz decidi crear la creacin, para que as pudiera
conocer las cualidades de la luz y para que al final todo se volviera como la Luz
misma.
Tan slo cuando usted recibe las mismas cualidades que posee la Luz, usted ser
capaz de sentirle a l y recibir siempre, que lo desee. Obtener una cualidad
significa conocer algo. Y entonces usted ser capaz de crear un enlace con lo
cognoscible. La cualidad significa una cierta fuerza del Universo. Todo es
necesario y el ncleo de ello es bueno. Usted atrae la luz y el mundo entero gana
desde su acto de atraccin. De este modo usted atrae altas potencias, livianas
facultades a este mundo. Ellas son invisibles a su ojo, ellas se esparcen a travs
de la tierra entera.
Pero cmo estoy yo creando algo, si todo era perfecto desde el principio?
Esta es la razn por la que la Luz se retir de ese lugar, que se convirtiera en la
creacin, ello incluye nuestra tierra. La creacin se asemeja a nuestra esfera
terrestre, ya que es esfrica. Una esfera, un crculo tiene una forma perfecta. En
el punto central de la esfera, es formado un lugar vaco, un lugar sin luz. El
vaco es oscuridad, y de este modo, la carencia se form. Posteriormente la luz
vuelve a entrar en la esfera de nuevo, en la forma de un delgado rayo de luz,
pero no en su mayor medida, que utiliz para llenar absolutamente todo. Pues de
otro modo todo volvera a la etapa inicial, en donde slo la luz estaba en todas
partes.
Despus la luz entr en el vaco, de nuevo en el espacio hueco, comenz a
propagarse lentamente. Cada consecuente propagacin de la luz era cada vez
ms gruesa. Este incremento del grosor de la luz ya fue capaz de tomar una
forma ms sutil del estado anterior. Yo llamo a este principio: el principio de la
fuente.
En el centro de la fuente est su corriente ms alta. El agua fluye alrededor de la
corriente ms alta hacia abajo en la base, a la parte inferior y como resultado ella
se refleja, a travs de salpicaduras como partculas de agua ascendiendo,
perdiendo una parte de su energa como resultado. De hecho, la corriente
56

reflejada de agua no se eleva de nuevo al nivel de la primera corriente, la

corriente central.
Ahora compare el descenso, la cada de la luz con el principio de la fuente. La
luz pierde su fuerza despus de chocar con la base de otro nivel, -sefir- y se
mantiene por debajo de la fuente de la que sali. Por ejemplo, ella cae abajo
desde la altura de 10 metros, pero refleja solamente 7 metros de regreso.
En este vaco y esfrico espacio hueco de la futura creacin, no hay fuerza para
recibir toda la luz, incluso si slo es un pequeo rayo, que entre a ella. Necesita
adaptarse a ello, por ejemplo: cuando sales de una habitacin a oscuras hacia
una habitacin bien iluminada, necesitas entrecerrar tus ojos con el fin de que se
adapten a la luz.
La vida material es ridculamente pequea e inferior comparada con lo que usted
puede recibir desde el ms pequeo rayo de la luz ms elevada.
De esta manera todos los deseos de este mundo fueron formados la carencia de
luz en todas las formas posibles. As a qu condujo el hacer la creacin del
vaci? Para restringir, el enlace causal, para la creacin de dos pares de opuestos
de aspectos: luz-oscuridad, completitud-carencia, da-noche, hombre-mujer,
bien-mal, etc.
Ms adelante, cuando el mundo contine desarrollndose, una persona aparecer,
una persona que comenzar a ponerse a s misma de acuerdo con la luz.
La perfeccin es el bien, la luz. La carencia es el mal, la oscuridad. Pero uno no
puede existir sin el otro, creando entonces la realidad completa. El vaco, la
carencia, conduce al deseo, la aspiracin hacia la luz, el acto de llenado. Pues
en un punto ya era perceptible! El deseo es de alguna manera un lugar a donde la
luz puede llegar.
Un persona, en todo momento, puede solamente sentir el interior de sus propios
deseos, y l nunca est en un estado de estimar con precisin el nivel real de
conexin entre l y el Creador. Solamente la aspiracin constante hacia el estado,
en donde l alcanza cercana entre el Creador y l mismo puede permanecer
constante, ese debe ser su objetivo. Mientras, el constante crecimiento del
sentimiento de conexin con el Creador debe incrementarse a su mximo. De
este modo, una persona alcanzar un estado en donde la luz deber permanecer
para siempre en sus kelim (vasijas).
57

No hay ninguna decisin a medio camino en lo espiritual: durante los cambios

cualitativos en el nivel de conexin con l, la conexin constante no es
percibida, sin embargo, el proceso de su crecimiento interno est, de hecho,
tomando lugar. Por tanto, solamente los cambios cualitativos de percepcin
seguidos por las series de cambios cuantitativos, conducen a ms y ms
crecimiento de la conexin con el Creador, indicando su verdadera
maximizacin.
Si en un punto una persona no regresa a los pensamientos sobre el propsito de
la creacin, sobre su vida, y si l recibe el deseo de escuchar, leer y estudiar
Cabal, l debe agradecer al Creador por todo esto, pues es l quien le est
enviando estos pensamientos del mundo ms elevado que el de un animal el de
una persona de este mundo. Pues es absolutamente anormal para una persona de
nuestro mundo pensar en el Creador.
La medida en que una persona es consciente y alaba al Creador, es la medida en
la cual l siente la luz del Creador en el interior de s mismo. Si el no agradece al
Creador, sino que en su lugar trata de quejarse ante el Creador diciendo que, de
hecho l le dio demasiado poco, y esta persona es orgullosa y arrogante,
entonces como resultado l no podr sentir la existencia del Creador.
Incluso si una persona solamente recuerda al Creador en cada estado, y le
atribuye todo lo que l experimenta bueno y malo al Creador
nicamente, entonces ello seguramente atraer a la persona hacia la percepcin
del Creador. Es por esto por lo que debemos buscar las razones de porqu, cmo,
dnde y a travs de las palabras para recordar al Creador en todos los estados
que experimentamos.
Lo mismo puede ser dicho para aquel que grita constantemente, diciendo que l
est carente de esto o de aquello, y piensa que l merece ms, que lo que l ya
est recibiendo desde el Creador, de este modo l solamente se distancia a s
mismo del Creador.
Usted nunca debe estar triste e infeliz con algo, sino estar agradecido por todo al
Creador. Esta es la idea detrs de la clarificacin de cada pensamiento y deseo
en una persona y su correccin posterior.
Entonces qu es mejor: estar triste y molesto, porque usted no recibe lo que
quiere, como parece, que tiene derecho a recibir del Creador; o estar feliz de que
usted no sienta al Creador en absoluto? Por supuesto, es mejor estar triste en
58

este caso, en lugar de estar feliz por que usted no sienta al Creador. Pues no hay
castigo ms grande que no tener la percepcin de la conexin con el Creador.
As, cuando todo parece disgustarle, cuando todo parece feo y sin sentido, es el
momento de buscar a travs del trabajo espiritual individual, ello es una razn
para justificarle a l, a fin de encontrar cualquier clase de conexin con l y no
es momento para comenzar a buscar el perderse a usted mismo en sus deseos
animales. Esto, de hecho, es difcil de alcanzar sin poner un gran esfuerzo y
estudio persistente y de la aplicacin de la metodologa de la liberacin a travs
de la Cabal Luriana.
Ello significa que usted debe hacer todo lo que sea posible por su parte, a fin de
abandonar el estado de oscuridad. Una persona siempre se esconde dentro de
deseos diferentes: primero uno, despus el otro, seguido por otro.Si usted
agradece al Creador por este hecho de que l le ha dado este deseo adicional,
que debe trabajar y corregir, entonces usted se est dirigiendo hacia su propia
perfeccin.
Pero cmo puedo yo agradecer al Creador si yo no le siento a l? En primer
lugar, una persona posee varios rganos de percepcin. E incluso si l puede
solamente imaginar al Creador en s mismo, dentro de sus propios sentimientos
l es malo, bueno, amable, me protege de malas acciones, etc. e incluso si l
no siente la conexin con l despus de esto, entonces l debe poner su esfuerzo
en imaginar al Creador sin tener ninguna conexin hacia l! Cmo? En cada
estado, no importa el que sea, usted debe justificarle a l. Pero
yo..yo.yo En primer lugar, anlese a s mismo comenzando a tratar de
justificar al Creador, y entonces sentir que es mucho ms fcil justificarle a l!
Pero cmo me anulo a m mismo? Es difcil de explicar. Usted debe decidir,
lo que est en su alma, en dnde est l y en donde debe buscarle a l. Yo
dira: que a travs de la Enseanza de la Liberacin (que graba este LUGAR en
usted) usted comenzar a sentirle a l! Lo espiritual no puede ser estudiado,
necesita ser sentido, ello debe llegarle a usted, a aquel que pone el esfuerzo
hacia ello!
Por tanto estudie materiales cabalsticos en el lenguaje santo, ello le capacitar a
usted en principio a anularse a s mismo, y entonces le ser ms fcil justificar al
Creador y solamente esto le traer a usted a la bsqueda estructural y a la
localizacin de su verdadero Yo.

59

Pero cmo puede tener lugar la conexin a la luz, cuando una persona
solamente desea recibir mientras que la luz solamente desea dar? Si una persona
transforma su naturaleza egosta, entonces no hay razn para separarse de la luz.
Entonces a l le ser adjudicada la luz con la intencin de dar. Pero a aquel que
solamente habita junto a amor egosta no se da a s mismo una oportunidad para
alcanzar la perfeccin. La aproximacin o distanciamiento de la luz slo
depende del nivel de orgullo dentro de la persona. Si una persona puede
eliminarlo, l ser capaz rpidamente de alcanzar este objetivo.
Eleva las leyes del Universo, y despreciate a ti mismo internamente. Cuanto ms
se desprecie usted mismo en relacin con la verdadera realidad, ms cercano
estar usted de su objetivo final. Esto no significa que usted deba disminuirse a
los ojos de los dems. Pero cuando su entorno quiera bromear con usted, para
traerle abajo, entonces pngase a usted mismo en el ms bajo nivel interno.
Solamente la gente puede darle a una persona desde el lado exterior un
sentimiento de dignidad y una sensacin de insolvencia y la nada. No es
importante.
Mire cuidadosamente lo que la luz le hace a usted. La luz le lleva a tan bajos
estados, que se vuelve avergonzado. Lo hace intencionalmente para protegernos,
para salvarnos del exceso, de la arrogancia y liberarnos de ello.
Siempre hable con calma. Esto le proteger de la clera, el peor estado, en el que
una persona puede permanecer. Cuando retire su clera, la sed de obedecer a la
luz se hinchar en su corazn. Esta es la ms ligera de todas las cualidades, que
existen. Desde su obediencia llegar a la precaucin. Ello cuidar de usted, por
lo que siempre va a pensar: de dnde vengo y a dnde voy? Pues en el tiempo
de esta vida no soy ms que un gusano al igual que despus de la muerte.
Cuando comience a pensar estas cosas, no importndole lo que le suceda.
Cunado acta internamente con modestia en relacin a todo, entonces el brillo
de la luz descansar sobre usted. Esto se siente como la realizacin en vida, y as
es. Por tanto por qu debera exhibir orgullo? O riqueza? La persona se hace
rica o pobre.
Cmo puede usted saber que a travs de sus actos o de los actos de los dems
no perder todas sus pertenencias? Puede que usted est orgulloso del honor
que recibe? No es suyo, usted slo lo recibe. Pues aqu en nuestro mundo, el
honor es completamente frgil. Cuntos ejemplos de honores destrozados
repentinamente vemos alrededor nuestro cada da?
60

En el Midrash se dice: Un hombre orgulloso pone su nombre primero, despus

lo que sigue es la lista de ttulos, nombres y otras cualidades. Mientras tanto
cuando HaShem dio la Tor, l primero puso Sus actos y solamente despus Su
Nombre.
Al final de una leccin, el estudiante debe decir al profesor: Gracias! Yo
estoy muy preocupado por los problemas que le caus!. Sin embargo, cuando
HaShem ense la Tor a los Judos sobre el Monte Sina, l hizo lo opuesto!.
l les dijo a ellos: Cmo les importun?
Es normal para los estudiantes venir a la clase primero y esperar al profesor. Sin
embargo, HaShem avis al profeta Yejezkiel de que vinera al valle, y l ya
estaba all primero, esperando al profeta, como est dicho: Y yo entr al valle,
y all estaba la Gloria de HaShem.
Es costumbre, que cuando un estudiante cae enfermo, entonces l sea visitado en
primer lugar por los javerim, sus compaeros de clase, y solamente despus por
su profesor. Pero cuando Abraham estaba enfermo despus de la circuncisin,
HaShem apareci en frente de l primero, antes que los tres ngeles.
Se nos ensea aqu una leccin de humildad, no es as? Por tanto, cmo puede
una persona adornarse a s mismo con honor y gloria que no son suyos? Aquel
que est orgulloso de su sabidura solamente necesita mirar al anciano. Cmo
pueden muchos hombres y mujeres sabios perder la memoria al final, o su
sabidura ser alejada de ellos de otras maneras? As qu queda de esta
sabidura? Por esto es por lo que usted siempre debe humillarse y la luz se
elevar en usted. Siempre limpiar sus pensamientos y sintonizarse correctamente,
antes de hacer o de decir algo.
En primer lugar una persona debe aprender a diferenciar , cual es el nivel bajo
en su persona interna y cual es el alto.
De repente, usted comienza a moverse hacia adelante llegando a un nivel alto,
pero usted no lo siente como tal, le recuerda a usted lo previo, el nivel ms
inferior. En el interior del nivel ms alto usted se siente a s mismo pequeo,
mientras que en el nivel inferior se senta grande, esta es la ley. Es bueno saber,
que usted se siente pequeo cuando aterriza en un nivel ms elevado.
Entonces su entorno inconscientemente siente que se elev y debido a esto ellos
tambin son afectados inconscientemente, pues usted se elev cualitativamente,
aplicando sus propias fuerzas internas.
61

En nuestro tiempo nos volvemos conscientes internamente. Si alguien anuncia

en voz alta que vio la luz, hgale una pregunta: cul es su propio mrito en
ello? La idea es que tome su destino en sus propias manos. Y usted no hace esto,
cuando acepta espontneamente una chispa de luz (placer) y le permite que lo
ciegue, es decir, que le controle.
Cmo puede la luz cegarle?
En el Midrash hay un cuento. Un emperador Romano, Hadrian pregunt al Rab
Yehoshua: Tiene este mundo un gobernador?.
Por supuesto, respondi Rab Yehoshua.
Usted realmente piensa que el mundo existe sin un gobernador?
Quin es l, entonces?
HaShem, el Creador de cielo y tierra.
Pero Hadrian persisti:
Si eso es as, entonces por qu l no se revela a S mismo, y as mucha gente
estara temerosa de l?
No es posible, respondi el Rab Yehoshua, - como est dicho: Ningn
hombre es capaz de verme a Mi y permanecer vivo.
Yo no lo creo, replic Hadrian airadamente.
Nadie puede ser tan grande, que no sea posible incluso mirarle a l.
Rab Yehoshua le dej. Al medioda, regres y le pidi al emperador Hadrian
que saliera afuera.
Estoy preparado para mostrarte a HaShem!
Hadrian le sigui la jardn del palacio.
Mira al sol. All vers a HaShem, dijo el Rab Yehoshua.
Qu ests diciendo?, exclam furioso Hadrian.
No sabes lo que ests diciendo? Pues todo el mundo sabe, que no es posible
mirar al sol al medioda!
62

Rab Yehoshua sonri y dijo: Pon atencin a tus propias palabras. Tu aceptas,
que nadie puede contemplar el sol, cuando est en su cenit y brilla al mximo.
Pero el sol no es sino un sirviente de HaShem y su brillo es slo una pequea
partcula del brillo de HaShem! Por tanto, cmo puedes pensar que cualquier
persona sea capaz de verle a l?
Usted debe luchar por adquirir tanta luz del Creador como pueda, y si usted no
posee ms fuerzas, entonces intntelo slo un poquito ms. La luz est tratando
constantemente de entrar en nosotros, interna y externamente. Esa luz, cuando
usted ya puede aceptarla en su interior, no tiene ninguna frontera. Es muy difcil
permanecer dentro de los lmites, si usted ya acept un poco de luz (placer).
Entonces la construccin interna de presin se vuelve tan alta, que fuerza a
nuestras fuerzas a derramarse. As que todo sale fuera. La luz entra en la cabeza
y continua al campo de energa de la boca.
Lo mismo sucede en nuestra boca fsica este es el lugar, a travs del cual el
alimento y el agua entran en nuestro cuerpo. Pues incluso el alimento fsico es
luz. Ello es digerido y sus componentes refinados son aceptados. El resto es
arrojado fuera. Este proceso interno sucede de la misma manera.
La luz va gradualmente desde la boca al campo de energa del ombligo. All
empuja interna y externamente. En un momento determinado no es posible
sostenerla y la luz es arrojada afuera. Pero los rastros (reshimot) de luz que
entraron son irreversibles. Y as nos da una oportunidad, para recibir con ms
intensidad posteriormente.

63

37. LA VERDAD QUE TE ESTOY DICIENDO: ES IMPOSIBLE

SERVIR AL CREADOR Y AL GRUPO!


El hombre no puede servir a dos maestros a la vez pues l odiar a uno y
amar al otro, o se unir a uno y abandonar al otro, usted no puede servir
a Elohim y a la propiedad.
Qu esta diciendo Yesha aqu?

64

El significado general de la palabra - es propiedad, dominio, dinero,

riquezas. De hecho, quien sirve al dinero enfoca todas sus fuerzas para alcanzar
las riquezas y no puede servir a Elokim. En lo espiritual sabemos que no hay tal
cosa como un poco de esto y un poco de aquello. La intencin ms profunda
debe ser enfocada en el servicio al Creador.
Ahora echemos un vistazo profundo a la palabra mamon, en el lenguaje santo.
De dnde proviene ?
Su origen fue la palabra , hamon, que significa un grupo, las masas,
muchos, oscuridad, ruido, barullo. Sin embargo, a fin de transferir lo que
manifiesta, proviene de la palabra , un prefijo mem es aadido a ella, lo que
significa desde (preposicin desde en Espaol). Como resultado, esta
primera letra absorbe a la consonante dbil segn las leyes del lenguaje
santo. De aqu es de donde viene la ortografa de la palabra ( desde el
grupo, desde los muchos, etc.).
As, dado que el grupo, las masas viven solamente a travs de los deseos de
recibir para ellos mismos, esta palabra absorbe todos los significados de las
palabras que estn relacionadas a este deseo: propiedad, dominio, dinero,
riquezas. Sin embargo, Yesha est hablando sobre , - sobre un exacto
, as qu indica este artculo ?
Usted ve, que cualquier forma de unin (grupo, masas, muchos, oscuridad, etc.),
por definicin, atributos, sus atributos de servidumbre son a un determinado dios
o a un dolo de s mismo. Esto puede adquirir todo tipo de formas de adoracin
de dolos dentro de un grupo. Por tanto, el dolo global dentro de los grupos,
religiones y movimientos espirituales es llamado en el lenguaje santo!
As, cada grupo adopta su propia forma especial, que pertenece solamente a ese
grupo, una forma de contenido de adoracin o servicio. Existen grupos
estrictamente de adoracin de dolos, y hay aquellos (la vasta mayora), que
toman algo desde la adoracin del bien, el Creador, y lo mezclan con el servicio
del grupo a su mamon personal!
Lo que estoy tratando de decirle ahora, utilizando palabras simples, es algo que
nunca ha sido hablado en alta voz, as que ponga su atencin y esfuerzo, a fin de
quebrar esta apertura y de aceptar las palabras de Yesha en lo ms profundo
de su corazn!

65

No entraremos en el aspecto de la adoracin pura de dolos, ya que all no hay

servidumbre al Creador para nada. Solamente nos enfocaremos en aquellos tipos
de adoracin de dolos que deberan ser etiquetados como cultos en nuestro
tiempo, que poseen algn elemento de servidumbre al Creador; - incluso
aquellos factores de servidumbre que son solamente para el bien de uno
mismo.
Permtanos tomar al Cristianismo como ejemplo. Ellos aceptan la Biblia (la
Tor), los Profetas y una parte de las Escrituras. Ellos aceptan al nico
invisible Creador, pero tambin aaden a Su Hijo y al Santo espritu a su
adoracin. En otras palabras: ellos sirven a los tres gerentes los tres
miembros de el partido en el poder! Pero esto no es nada a temer: pues nuestros
hombres sabios de la Tor dicen: a los no Judos les est permitido tener dolos
junto con su fe en el nico, invisible Creador. A ellos les est permitido!
Pero a un Judo, no! Es por esto que incluso a un no Judo por la carne, que
practica la Tor interna, la Cabal, no le est permitido creer en dos, tres, etc.,
sino solamente en el nico invisible Creador e INVISIBLE Yesha, Quien
pertenece completamente al Creador Mismo! Incluso el espritu santo puede
solamente venir del invisible Creador Mismo!
Es por ello que no hay absolutamente ninguna trinidad, y usted debe servir
SOLAMENTE al Creador Mismo! Por esto es por lo que Yesha nos avisa: T
no puedes servir a Elokim y al dinero. Entonces dnde estn los otros dos
miembros del Partido en el Poder en Su declaracin? Ellos quedan solamente
en la vvida imaginacin de los padres de la iglesia. Ellos tambin son los
nicos que se mantienen afirmando, que usted debe servir a la IGLESIA! Pues
la trinidad est en alguna parte elevada en el cielo. Mientras tanto, aqu en la
tierra usted debe servir a la Iglesia una organizacin, un grupo, que le une a
usted con multitud de cargas y bonificaciones y llama a todo esto adoracin.
Sin embargo, todo esto est todava presente (ok).
Ahora, los antepasados del Cristianismo, los telogos, aaden algo
inaceptable (adicionalmente a los dos accionistas!), algo que est relacionado
a una forma especial de adoracin de dolos adoracin de culto, para ser
exacto, lo que yo estoy infiriendo de esto es la adoracin de iconos, cenizas de
sus santos, estatuas de la madre divina, algunas cruces de algn Principio y
otros objetos y utensilios religiosos utilizados para asistir a sus servicios rituales.

66

As, esta parte de la adoracin es la servidumbre a sus formas de el mamon,

!
Por favor, no piense, ni por un segundo que yo quiero proteger la adoracin de
los Judos! En absoluto, no! Nosotros estudiamos jojm emet, la verdadera
sabidura y no algo.incluso si es la ms elevada forma de monotesmo de la
adoracin del mamon! Pues Yesha nos avisa, de que usted no puede servir al
Creador y a su propio mamon!
Como en la poca de los sabios de la Tor an estaba permitido para los no
Judos por la carne, pero ahora, en el tiempo de la llegada del Mashiaj, a ellos
les est tambin PROHIBIDO DESDE ARRIBA combinar su adoracin del
Creador con sus formas individuales de mamon!

Por esto es por lo que, encontramos cosas similares en la servidumbre de los

Judos: inclinndose ante las tumbas de los tzaddikim, portando diferentes
vestiduras religiosas, barbas y tirabuzones, atribuciones rituales (incluyendo
todos sus chales de oraciones, chales corporales, tefillins/filacterias materiales,
su forma de hacer el kashrut (lo correcto/apropiado), etc.). Todo esto est
enfocado hacia la servidumbre del mamon Judo! Por lo que junto con la
adoracin del Creador, ellos, de este modo, poseen un arsenal entero de
utensilios cultistas para su mamon!
Esta es la razn por la que las corrientes cabalsticas y sus arroyos poseen
algo similar: por un lado ellos estn estudiando las fuentes de la Cabal (Zohar,
Etz Jaim, TES, etc..) todo lo cual pertenece a la servidumbre al Creador. Sin
embargo, ellos estn todos conectados con su adoracin de culto. Hay
legiones de manifestaciones cultistas all! Uno de los ms aparentes es el
culto llamado kli mundial kli del mamon. Esta, llamada servidumbre de
grupo sustituye a la adoracin al nico y Solitario invisible Creador en ellos!
Regresemos a la palabra y observemos su significado desde otra direccin.
En la poca de Yesha, en el pas de Israel (especialmente en Galilea) haba
muchas palabras Griegas que se abrieron paso en el lenguaje santo. Esto es
comprensible, especialmente despus de tan largo periodo de opresin bajo las
manos de los Griegos. As, una de tales palabras fue la palabra - abreviatura
para mono o monos en griego, significando uno, nico. Debido a que las

67

palabras en el lenguaje santo no pueden finalizar con una vocal, esta palabra se
convirti en - con el mismo significado general de uno, nico.
As, , hamamon, multitud, masas cualquier posible forma de culto de
grupo en su forma natural combate contra el Uno, Singular y nico. As, ellos
se ren: -qu es este ? Qu es esta nico, Singular, Uno para
NOSOTROS? De aqu es de donde viene la palabra - Qu es este Mon?
Qu es este nico, Singular, Uno? Por qu tenemos que preocuparnos de l?
Pues su adoracin como es la servidumbre a las legiones, la multitud, el kli
mundial: nosotros conquistaremos el mundo, etc. En cuanto a cada grupo el
Creador, en realidad, ES-UN-BUFN, incluso hacen un enorme mamon en Su
nombre!
Un da recib un mensaje de una de nuestros asistentes del foro de habla Rusa,
que cit la carta que le fue enviada a ella desde Bnei Baruj:
Una persona, que abandona a sus amigos, no recibe su deseo e importancia
del propsito. No hay kli para uno. Es como si nosotros estamos sentados en
una mesa. La mesa es Maljut del mundo de Atzilut (Shejin). Lo que una
persona pone sobre la mesa general, en lo que l contribuye a la conexin del
grupo, - l lo recibir en lo espiritual. De este modo l debe interpretar muchas
acciones, hasta que se acumulen y se abran a l.
Si yo no participo en la vida del grupo, entonces mi fuerza est contra l. Como
resultado soy alejado de la mesa por mi propia fuerza (P1) y por la fuerza
global (P2), que es mucho ms fuerte. Yo simplemente soy arrojado fuera
porque ignor la nica oportunidad, que estaba bajo mi control. Esto no es
deseado.
Por tanto cmo conseguir ms de esta repulsin, durante la cual me separo
del grupo y el grupo me repele? Porque a travs de la repulsin se me
muestra, los esfuerzos que requer aplicar en el aqu y ahora, a fin de
permanecer. Aqu es donde el mal se abre, y si despus hago la pregunta, soy
verdaderamente arrojado a la acera, significa que esta es una repulsin real.
Sin embargo, si hago una pregunta y aplico el esfuerzo necesario para regresar
a la mesa, entonces la repulsin se convierte en unidad
Esto es lo que le respond a ella:
Todas estas son slo palabras que no tienen trabajo espiritual INDIVIDUAL
detrs de ellas! Un Grupo es un camino para abandonar tu camino espiritual. El
68

Grupo te ayudar, El Rab te ayudar, El Rey te ayudar, Hitler te

ayudar, etc. Todas estas son las mismas cosas, ellas son iguales unas a otras,
incluso si ellas estn llegando desde los que se atreven a llamarse a s mismos un
grupo cabalstico. No, todo esto es una bella mentira decorada socialmente!
Nunca hubo ni nunca habr un grupo de kli mundial. Eso slo existe en la
imaginacin del director de uno u otro grupo.
Hitler tena un kli mundial la sangre aria. Para Trotski el kli mundial era
una dictadura del proletariado, para los cabalistas cientficos el kli mundial es:
nosotros somos cabalistas, pas de Cabal y otro tipo de herejas grupales, lo
cual separa a estos repelidos cabalistas cientficos de los otros grupos y de
los individuos, que no pertenecen a ellos, en otras palabras, de otras creaciones
del Creador! Esta es la verdadera repulsin!
Un verdadero cabalista no arroja alrededor su afiliacin a la Cabal. l no se
considera a s mismo ser un Cabalista, como cualquier relacin de uno mismo
con una u otra corriente, religin enseanza, nacin, etc...esta es la adhesin
que SEPARA a una persona de TODO lo que pertenece al mundo. Uno debe
encontrar todo esto dentro de s mismo.
Y es por esto que el Creador no ve la unidad del grupo, sino solamente la
unidad de lo individual! Yo debo amar a cada uno y a la creacin del Creador
IGUALMENTE y no diferenciar bajo ninguna circunstancia! Por ejemplo, si
una persona es un Judo, l debe aprender (con el dolor en su corazn) a amar a
todos los rabes, especialmente a los Palestinos, quienes segn le parece a l,
son imposibles siquiera de respetar. Si una persona es un anti-Semita, l debe
trabajar comenzando a amar verdaderamente a todos y cada uno de los Judos,
INCLUSO PENSANDO que l verdaderamente ve que el anterior est abusando
de su favoritismo por el Creador y est trayendo el mal a este mundo, en lugar
del bien adecuado; Etc. No hay unin interna dentro de un grupo y no puede ser
as, pues sus miembros slo estn cmodos juntos. Ellos pueden ayudarse unos a
otros con manos y pies, de forma que ninguna crisis pueda herirlos.
Ahora, todo en lo que bas mi respuesta en el sentido general, no es mi
opinin, sino que viene desde el ms elevado principio espiritual: el Creador
solamente VE el corazn individual de una persona INDIVIDUAL solamente
su kli individual.
LA VERDAD QUE TE ESTOY DICIENDO: ES IMPOSIBLE SERVIR
AL CREADOR Y AL MAMON!
69

70

38. FE EN EL CONTROL INDIVIDUAL DEL CREADOR

Por esto es por lo que te estoy diciendo que no os preocupis por vuestras
almas; qu comeremos y qu beberemos; y por vuestros cuerpos, diciendo:
en que nos vestiremos. No es el alma ms importante que el alimento, y el
cuerpo no es ms importante que las vestiduras?
Si su familia compaero, hijos, padres son ms importantes para una
persona que el trabajo espiritual individual, entonces l no merece la conexin
con Yesha y permanecer para siempre en problemas en este mundo! Cuando
una persona comienza a trabajar para el Creador, si l es molestado por su
compaero o necesita algo ms para aumentar aquello que le impida trabajar
sobre s mismo y ve que no puede salir de ello entonces debe decidir que
hacer. As, el ve que su familia est interfiriendo en su trabajo espiritual
individual.y esto es bueno, cuando hay problemas que interfieren y usted los
vence.
Sin embargo, si usted lo justifica diciendo que no tiene otra eleccin con:
familia, nios, trabajo, etc. Si estos problemas le extravan de su camino y se
rinde, entonces usted debe ir y amar a su compaero y a sus hijos. Esta es su
fe es su eleccin! Significa que usted no est preparado para un serio trabajo
espiritual individual sobre s mismo, pero usted ser similar como aquel que
dice, al de dos patas, que todava pertenece a la conciencia colectiva.
Una persona debe liberar su corazn de todo tipo de amor, que no tenga su
raz en su existencia eterna. Qu significa esto? Hay muchos niveles en los
cuales el alma se auto inviste. El amor por la familia es una forma de amor a
s mismo. Sin embargo, si usted tiene una familia, usted debe de hacer todo lo
que este en sus fuerzas para cumplir con ella en los niveles materiales y
emocionales.
Pero qu tiene que ver su alma con todo esto? Tiene alguna relacin con su
familia o con sus familiares? Ninguna en absoluto! Por amar a su
familia..Ponga SOLAMENTE al Creador en lo ms profundo de su corazn!
Solamente entonces significar algo ms sustancial para su familia en lugar de
participar en la comedia familiar: usted se sienta a la mesa con ellos, juega con
71

los nios lo que significa, recibir placer para usted mismo, mientras que en
realidad, usted no le da nada a su familia.
A pesar de todo, el sufrimiento lo tiene FUERA de usted mismo, a pesar de
cualquier riqueza, usted no aade nada a su familia sin participar en un trabajo
espiritual individual. Si algo le sucede a usted, D-os lo prohba! Su amado
va a encontrar a alguien ms en un par de semanas, y abandonar todos los
pensamientos sobre usted, detrs!
Pues todo esto est justificado en la retrospectiva de los deseos de nuestro
mundo, en los deseos para recibir en diferentes formas, pero no en lo espiritual.
En lo espiritual, solamente hay un camino. Hay diferentes niveles, pero el
camino es uno y el mismo. Si esto es as, en principio usted tiene que buscar en
todas partes, en la esperanza de que alguien le dar algo, alguien que rezar por
usted. Usted est buscando a alguien para sacarle de la cama y que le lleve a
algunas lecciones cuestionables, que le llame, que cuide de usted y que le apoye
en sus estados difciles.Todo esto es un periodo de su enfermedad infantil del
nivel de grupo del desarrollo espiritual.
Pero en un punto, se convierte en el objetivo de trabajar cara a cara en el
Nombre del cielo. Y nadie ser capaz de ayudarle, pues no hay nadie en el
mundo, que pueda ayudarle a usted con esto. El mtodo es uno, pero el camino
es tal que cada uno debe caminar por s mismo y este camino es este debe
decirse a s mismo: ningn grupo, ninguna conexin social, nadie me va a sacar
de mi pantano de deseos de recibir para m mismo, sino solamente a travs de
mi trabajo espiritual individual! Ni mi familia, ni mis padres, ni mi rab, nadie
me traer a m la liberacin. Mi liberacin est en mis manos!
Todos los miembros de su familia, todos sus parientes, todos los amigos dentro
de su percepcin son una parte de su territorio. Y solamente cuando usted
anula su territorio, todos sus problemas se transforman en el deseo de agradar al
nico Santo, Bendito sea l, y solamente entonces usted ver que su propsito
se convertir en el trabajo individual y el esfuerzo, y no por una recompensa!
Este es el punto en que puede estar seguro, en el que no tendr el deseo de servir
a los objetos dentro de su territorio, sino SOLAMENTE a su Maestro en el
aspecto de no por el bien de recibir cualquier recompensa. Solamente entonces
se convertir de modo, que a sus ojos este mundo perder su importancia, por lo
que ser el mundo futuro, pues todo su ardiente deseo se centrar en el trabajo
espiritual individual sobre usted mismo.
72

Usted debe saber, que cuando abandona este mundo, su alma volver a su raz, y
cuando llegue frente a Su trono, se le preguntar: qu hiciste en la tierra? Y
para cualquier cosa que pueda decir (am a mis hijos, compaero, parientes,
pas, etc.), le ser respondido: Qu hiciste para corregirte a ti mismo, te
pusiste en correspondencia con las leyes del Universo? Y cul ser su
respuesta? Bien, yo trabaj en una fbrica, cuid de mi familia, serv a mi
pas, etc. Pero ninguna respuesta le seguir, porque esto no es el propsito de la
creacin, no es el propsito de la vida individual de una persona.
Si, SE LE PERMITE tener una familia y tratar de vivir ms cmodamente por
ello por esto es por lo que le es dada una mente terrenal, a fin de gastar unas
pocas horas cada da para suministrar a sus seres queridos con todo lo que es
necesario, poner su atencin en ellos, cuidar de ellos, etc. Pero la mayor parte de
su da, usted no debe dedicarla a su familia, su pas, etc.; sino a su trabajo
espiritual individual. Y solamente entonces su compaero recibir, sus hijos
recibirn y su pas recibir. As que vamos a pensar que no es importante, usted
debe saber que a travs de su trabajo espiritual individual, usted proyecta
inadvertidamente efectos benficos sobre ellos y ellos crecern junto con usted.
La verdad inferior es algo que una persona siente y ve con sus propios ojos, y
esto es llamado sajar ve-oneh, recompensa y castigo, pues nada
puede ser alcanzado sin poner esfuerzo en primer lugar.
Si una persona de este mundo se sienta en casa todo el da y no quiere aplicar
ningn esfuerzo a fin de conseguir algn dinero, diciendo: El Creador es
Bondad y desea Benevolencia para Su creacin y da a cada uno todo lo que
necesita, y de este modo espera que obtendr algo que necesita y que no
necesita que nada le importe.Esta persona seguramente morir de hambre.
Como est dicho: Todo lo que este en tus fuerzas, hazlo debes hacerlo, y
esto incluye poner el esfuerzo para obtener los fondos requeridos para su
existencia. A la persona externa le es dada la mente terrenal desde arriba, con el
fin de que complete todos sus deseos ms importantes en este mundo. Por tanto,
la persona debe considerar las leyes externas de la naturaleza y la comunidad en
la que vive, etc.
Pero junto con esto, su persona interna debe CREER por encima del
conocimiento, que puede lograr todo sin poner cualquier esfuerzo, porque todo
su individual, su control personal est preparado para usted, porque: solamente

73

el Creador crea todo, y una persona no puede ayudar, ni aadir nada de cualquier
forma.
Pero cmo puede usted combinar estos dos absolutamente diferentes,
principios de auto-exclusin? La verdad es que sin ningn esfuerzo no es
posible lograr nada. Pero tambin existe un estado opuesto, por tanto cmo es
esto llamado verdaderamente?
El punto es, que la verdad no est en un camino ni en el estado, sino en la
sensacin que el Creador, quiere que sientas, slo as. Lo que significa que la
verdad es el deseo del Creador, que quiere que la persona lo sienta slo as.
Pero junto con esto, usted debe creer en su propio control individual del
Creador, a pesar de que usted no sea capaz de sentirle y verle a l, que el
Creador pueda ayudarle sin ningn esfuerzo por su parte. Pero una persona
puede alcanzar el control individual del Creador, antes de que logre la
realizacin de recompensa y castigo.
Es por esto que, el control individual es el control eterno y perfecto, mientras
que la mente de una persona es finita e imperfecta lo cual hace que lo eterno y
perfecto no pueda caber en usted. Es por esto por lo si que te das cuenta de como
controlar la recompensa y el castigo, esta realizacin se convertir en el kli, a
travs de lo cual usted deber realizar su control individual.
Basado en esto, usted puede comprender lo siguiente: ' , '
, Por favor, HaVaYaH, slvame por favor, por favor
HaVaYaH, envame suerte. Salvar significa castigo y recompensa. Lo que
significa que una persona debe rezar/orar/suplicar (elevar Man), para que as el
Creador le enve trabajo y esfuerzo, con el cual l debe merecer su recompensa.
Pero junto con esto l debe suplicar por suerte, lo cual es su propio control
personal, para que as pueda ser recompensado de la mejor forma sin ningn
esfuerzo por su parte.
Podemos ver algo similar a esto en nuestro mundo. Algo que sucede en lo
espiritual en un alma en dos estados subsecuentes, est separado en dos eventos
distintos que suceden en dos cuerpos diferentes en nuestro mundo. As podemos
ver, que hay gente que recibe una recompensa despus de poner un enorme
esfuerzo y duro trabajo, y hay gente, que puede hacer dinero fcilmente, a pesar
de que estn mucho menos cualificados y adems son perezosos, pero pueden
fcilmente convertirse en ricos.
74

La razn para esto, es que estos dos estados materiales distintos vienen desde las
correspondientes races superiores de control de recompensa y castigo desde un
lado, y desde el control personal desde el otro lado.
La diferencia entre ellas es que en lo espiritual es revelado como dos
realizaciones consecuentes de un alma, lo que significa en una sola persona,
pero en dos estados consecutivos, mientras que en lo material es revelado al
mismo tiempo, en dos personas diferentes.
Hay veces cuando una persona dice: ahora yo siento que no necesito nada, y
que no tengo problemas y preocupaciones, y que mi mente est clara y en calma.
Es por esto por lo que puedo enfocar todos mis esfuerzos sobre mi trabajo para
el Creador. De este modo, l dice, que su trabajo para el Creador y su resultado,
dependen de sus habilidades y esfuerzo. Que durante tal estado l puede trabajar
sobre su desarrollo espiritual y logar el resultado espiritual.
En este caso, l debe comprender, que recibiendo inspiracin, recibe una
respuesta a aquello por lo cual previamente rez, y que estos esfuerzos previos
han trado a la actualidad la respuesta desde el Creador. Cuando una persona, se
sumerge a s mismo en un libro de Cabal, y recibe una cierta luz e inspiracin,
tambin considera esto como algo accidental. Pero todo sucede estrictamente a
travs del Control Individual del Creador.
Pero incluso si la persona sabe, que la Tor entera son los Nombres del
Creador, puede decir que l ha recibido la iluminacin desde el libro. Pero el
abri este libro muchas veces antes, sabiendo que la Tor entera son los
Nombres del Creador, y todava no recibi iluminacin o sentimiento, todo era
seco y plano, y el conocimiento de que la Tor son los Nombres del Creador, no
le ayud.
Por esto es por lo que cuando usted se sumerja en el estudio de un libro, debe
conectar su esperanza para encontrar alguna iluminacin, y el sentimiento
espiritual por s mismo, con el Creador. Tambin su trabajo debe estar basado
sobre la fe fe en el Control Individual del Creador, para que as l pueda abrir
sus ojos. Solamente entonces usted tendr la conexin con el Creador y con Su
ayuda usted ser recompensado por la unificacin con l: a travs de Yesha.

75

39. NO TE PREOCUPES POR MAANA

Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros;
y vuestro Padre que est en el cielo las alimenta, tu eres mucho ms elevado
que ellas.

Y quin de vosotros podr, por mucho que se preocupe, aadir a su
estatura (al menos) un codo?
Todo por lo que te preocupas, no te traer nada. Hay algo que desees?
Entonces pon tus manos al volante y listo! Obtn lo que deseas. Pes todas tus
preocupaciones no tienen sentido en su raz.

Y por el vestido, por qu os preocupis? Considerad los lirios del campo,
cmo crecen.

No trabajan ni hilan; pero os digo, que ni aun Salomn con toda su gloria
se visti as como uno de ellos.

76

Y si entonces Elokim viste as la hierba del campo que hoy es, y maana se
echa en el horno, no te vestir l mucho ms a ti, hombre de poca fe?

Por tanto, no os preocupis, pues, diciendo: Qu comeremos, o qu
beberemos, o qu vestiremos?

Porque las naciones buscan todas estas cosas; pues vuestro Padre que est
en el cielo sabe, que necesitas todo esto.

Por tanto buscad primeramente el reino de Elokim y Su justicia, y todas
estas cosas te sern aadidas.

Por lo tanto, no os preocupis por el da de maana, porque el da de
maana se preocupar de s mismo. Basta a cada da su propio mal.
La expresin es traducida literalmente como suficientes
problemas en su tiempo. No pienses en el maana, maana tendr sus propios
problemas que es su manifestacin del deseo de recibir. No digas: maana lo
har, trabaja hoy y no te preocupes por maana.
El delirio generalmente aceptado e inmutable, que est presente en todos y cada
uno, es que la enseanza de la Cabal se enfoca sobre la prediccin del futuro,
conjeturas del pasado y adivinacin. Esta actitud de las masas es alimentada (y
refrendada!) por los chismosos de los as llamados distribuidores de las ideas
Cabalsticas a travs de TV, radio y prensa. La Enseanza de la Cabal Luriana
es por definicin una revelacin individual de la luz para una persona en ESTE
77

mundo en el aqu y el ahora, y no en el ms tarde, ni en el futuro ni despus

de la muerte.
Despus de la muerte fsica, nada de lo que las corrientes espirituales y
movimientos imaginan suceder. De hecho, a travs del estudio de la Cabal
usted ser capaz de comprenderse mejor a s mismo y a la creacin como un
todo, de lo cual le llegar un resultado de revelacin del sistema de control del
Universo. Pero la Cabal no practica ninguna forma de promesa de mejor vida
en el futuro. Para hacer frente al hecho de que los maestros Cabalsticos nos
cuenten el futuro, este hecho slo se refiere a: los estados futuros de la persona
individual, su correccin final y la correccin de la humanidad como un todo.
En otras palabras, SOLAMENTE el propsito de la creacin es conocido y por
lo tanto su estado final se conoce tambin. Mientras que todo lo que permanece
entre el estado inicial de una persona y su propsito es el trabajo para ser
realizado a fin de alcanzar el propsito final incrustado. Para ser especfico:
como resultado de la correccin completa usted puede llegar a una percepcin
de su perfeccin individual y finalizacin. Es por esto que en la Tor, existe una
prohibicin sobre la prctica de predicciones. As, a una persona le es dada una
libertad de accin y l tiene la libertad de eleccin en cada momento. Esto es
llamado: el Creador cre Su mundo en el estado 50/50.
El resultado de practicar la Enseanza de la Cabal es el sentimiento, la
percepcin interna. A partir de la experiencia percibida de trabajar en ti mismo,
puedes aprender ms y ms sobre ti mismo.
En primer lugar sientes tu persona externa. Lo que haces con esto es tu asunto
personal, en contraste con las prohibiciones impuestas fuera de tu persona
interna.
Si caes en la tentacin, entonces significa que todava no desarrollaste
suficientes fuerzas contrarrestantes, que todava no tienes suficiente cantidad de
escudo anti-tentacin. Debes desarrollar este poder por tu propia experiencia.
Mucha gente de este mundo est esperando ganar a la lotera en el futuro (en
todos los aspectos posibles). Sin embargo, ganar una enorme suma de dinero
puede volverse muy peligroso e incluso destructivo para la persona, si ella no
posee todava fuerzas internas que estn enfocadas en el dar.
78

Usted debe acostumbrarse a la riqueza con el tiempo. El billete ganador le

conduce a un punto en el que permanece constantemente pensando y trabajando
para su persona externa, a fin de satisfacerla cada vez ms y ms hasta que se
convierte en esclavo y comienza a complacerla en todos los sentidos. De este
modo usted se pierde a s mismo, rompe las fuerzas de su persona interna, las
fuerzas que ya haba construido.
En su lecho de muerte, una persona siente algo como un alivio. Por qu?
Porque su persona externa para de elevarla e inflamar su deseo de recibir. En ese
punto, ves VERDADERAMENTE A TU PERSONA INTERNA, pero es
demasiado tarde, la muerte fsica llega. Hay un dicho: una cuchara es muy cara
antes de la cena! El momento de la vida en el ahora es la percepcin de los
verdaderos sentimientos. La luz se manifiesta SOLAMENTE en el ahora.
En su lecho de muerte, despus de sufrir el estado de engao, una persona siente
la fuerza, la fuerza para luchar y seguir adelante. En ese punto una persona
comienza a planear el resto de su vida, la vida despus de la recuperacin
esperada. Le parece que se va a recuperar muy pronto y entonces.! Pero la
vida le abandona rpidamente. Este fenmeno puede observarse con claridad
cuando se est apagando una vela. Comienza a inflamarse y parece que est
luchando como si no deseara morir, pero todo se apaga de repente.
El alma se encuentra en el interior de una persona y recuerda a una vela y no a la
luz. Por tanto, no se diga a usted mismo: Har esto y completar esto. No
busque el bien en el futuro, no espere hasta el momento de la muerte. Trate de
vivir a travs de cualquier situacin en la vida, como si fuera el ltimo momento
de su vida. Esta es la actitud que le capacitar para vivir lo ms cercanamente
posible al aqu y al ahora. El resto es un asunto de calibraciones menores y
autorregulacin hacia este momento.
Cuando usted comienza a observar el ahora como si fuera el ltimo momento en
su vida, no ser capaz de enfocarse en el futuro o en el pasado. Por esto es por lo
que no debe preocuparse por el maana, pues el maana cuidar de s mismo,
pues le es suficiente a cada da tener sus propios problemas.
Existen tres actitudes hacia sus deseos y placeres en la retrospectiva del tiempo:
1.

Fue entonces Vida en el pasado. Habitando, saboreando el placer

79

experimentado en el pasado. Esta es la mano izquierda, que empuja.

2. Ser entonces La vida en el futuro. Habitando, saboreando placer, que es
para ser experimentado. Esta es la mano derecha, que atrae.

3. Ahora la vida en el aqu y el ahora. Este es el camino de oro, el camino

medio. El producto de las leyes de la creacin. La perfeccin permanece en este
camino.
1. Fue entonces. No se asocie y se confronte usted mismo con la vida en el
pasado. Es muy importante en el trabajo espiritual. Los buenos
recuerdos del pasado producen sentimientos agradables, pero usted no
puede construir nada utilizndolos! Cuando haga algo, disfrute en el aqu
y el ahora. No piense en el pasado. Viva en el aqu y el ahora con las
mejores intenciones, pues la vida est SOLAMENTE en el AQU y
SOLAMENTE en el AHORA!
Cuando usted toma en consideracin algo que alguien le hizo, entonces se
encuentra en el Fue entonces. Significa que usted se encuentra en lo irreal.
Hay gente que gasta toda su vida viviendo en el Fue entonces. Mientras que
permanezca en pensamientos de su familia, compaero, hijos, vecinos, colegas
del trabajo y otros sufrimientos, que siente dentro de usted y que los ve fuera de
usted, no aprender nada de su verdadero Yo y no se encontrar en un estado
de ayudar a nadie: ni a su familia, ni a su compaero, ni a sus hijos, ni a todos
los dems. Todo esto ser atribuido al Fue entonces o al Ser ms tarde.
Durante las reuniones o cuando recordamos con los amigos, usted a menudo
piensa sobre cosas, que hizo una vez, o que alguien le hizo a usted, sobre su
honor perdido, etc. todo esto es estupidez e ignorancia. Todo deba haber
sucedido as. La actitud de: Tome todo, desde el da, que significa, disfrute de
cada minuto y a cualquier costa, tampoco le ayudar. Pues esto es nicamente la
vida con los rganos de los cinco sentidos de la persona externa.
Fue entonces despierta el sentimiento de compasin en usted. De esta forma
usted entrega sus fuerzas al pasado y regresan convertidas en fuerzas negativas,
pues ellas le distraen de estar viviendo en el aqu y el ahora, ya que slo la
actitud posterior es la vida.

80

Vivir en sus propias fantasas es estupidez e ignorancia, y no hace falta decir

nada sobre las fantasas de los dems.
No fije su atencin en el Fue entonces o Ser ms tarde pues esto es
exactamente lo que su mala intencin desea, pues es la nica manera en la que
usted la alimenta.
2. Ser entonces este es el deseo por expectativas en el futuro. En este caso
usted no le est dando sus fuerzas al estado presente, sino al estado futuro. Por
ejemplo, su completo deseo exclama: El prximo viernes iremos de
vacaciones, o En tres aos comenzarn las Olimpiadas. As, sus expectativas
se convierten en realidad, en lugar de estar en el aqu y el ahora.
De este modo, usted crea un vaco en el presente. Usted se quita su propia vida.
Esto es similar a cometer suicidio y en realidad es una forma de suicidio gradual.
Solamente la vida en el aqu y el ahora le impedir sentir temor y odio. Es as
como se pone a prueba: si actualmente siente temor u odio, no importa por qu,
significa que usted no est viviendo en el aqu y el ahora.
3. Aqu y Ahora la luz puede solamente le puede conceder su fuerza a usted
en el ahora. Imagnese a usted mismo, que est montando en una bicicleta
para ir a trabajar, pero en sus pensamientos se encuentra en el futuro o en el
pasado. Todos estos fantasmas del pasado Fue entonces o expectativas Ser
ms tarde se comen el 70% de su energa y en ese momento exacto usted es
susceptible de tener accidentes varios, colisiones de trfico, etc..As, una
persona que no ve la realidad en el ahora cae enfermo y los accidentes le
sobrevendrn.
Ser incapaz de enfocar su atencin en el ahora le deja a usted nicamente con
el 30% de sus fuerzas creativas para observar y confrontar la realidad que est
frente a usted. Para la respuesta adecuada a la realidad, una persona por
naturaleza debe estar presente en ella al 100%. De qu otra forma es posible?!
No se sienta preocupado por usted mismo. Regrese al aqu y al ahora despus de
cada reunin. No se pregunte a s mismo: Hice todo correctamente? o les
gust mi ofrecimiento?.
En el estado de aqu y ahora todo est al 100% en sus manos. Usted puede
manejar todos sus problemas al 100%. En los estados de Fue entonces o Ser
81

ms tarde la situacin es analizada por su mente exterior.

Durante la vida en el aqu y el ahora su persona interna tambin comienza a
analizar. Esto le da a usted la lnea media el estado de completa realidad. En
ese punto los poderes del mal no pueden controlarle, no pueden succionar su
energa desde usted.
La lnea media, el camino medio es la consecuencia de la influencia de la luz.
Slo que no funciona con su mente. Usted no hace una eleccin con su mente, y
esto que absorbe no determina la realidad del momento.
Usted debe solamente trabajar con su intencin, cuando se da a s mismo por
completo. No se compare a s mismo con nadie, trabaje con su corazn.
Entonces cmo es posible poner esto en prctica? Demustrese a usted mismo
sus mejores intenciones. En cada situacin hay tres lneas. Su uso es el
mecanismo del crecimiento individual.
Mientras que SU LUZ circundante permanece dentro de sus percepciones fuera
de usted, siente que hay un futuro en algn lugar all afuera. Usted siente
tentacin y cada por ello, pues permanecer en el pasado o en el futuro significa
caer en la tentacin en lugar de la vida en el aqu y el ahora. La imagen del
futuro crea expectativas imaginarias en usted, pues la or makif (luz
circundante) que est en su exterior continua brillando, lo quiera usted o no.
Si usted cambia a travs de su trabajo interno, entonces todos los estados previos
continan existiendo, pero usted tambin ADQUIERE estados adicionales. Por
esto es que el movimiento en el mundo interno no significa la misma cosa que
significa en el mundo externo. Est preparado para adquirir nuevas percepciones.
Ciertos eventos son seales desde arriba, pues su or makif quiere entrar, y es
por esto que cualquier influencia sobre usted sucede directamente a travs de
ello.
Acepte y aprenda de esto. No oculte las seales ms profundo y ms lejos, sino
reaccione adecuadamente a ellos en su lugar y enfrente sus preocupaciones en la
forma correcta.
Observe todo en la retrospectiva de su propsito final. No se dedique a la
tristeza, no cargue con el dolor prolongadamente, la tristeza, los celos todo
82

esto son los asuntos de la gente de este mundo, mientras que usted debe vivir
SOLAMENTE en el ahora!
El pasado es sueo, el futuro es un sueo azul. POR LO QUE SOLAMENTE el
presente es la realidad! Todo esto es lo que Yesha nos ensea a nosotros: a
vivir en el AHORA!

40. NO JUZGUES Y AS NO SERS JUZGADO

No juzgues y as no sers juzgado.
Ponga atencin a todos los mandamientos de Yesha (los mandamientos del
Reino de los Cielos) son espirituales. Ni uno slo de ellos es material. Todos
ellos son prcticos. Para ser precisos son la quintaesencia de la Tor. Si usted
sigue los mandamientos dados por l, no necesitar ninguna otra cosa. Las leyes
del Reino de los Cielos incluyen todas las leyes de la Tor en la mayor manera
posible. Ellos requieren seguir la Tor en un nivel espiritual ms alto y no por la
carne. Es difcil de comprender, para un Judo especialmente, pues esta es su
piedra de tropiezo.
Entonces cul es el camino del cumplimiento de un mandamiento? Nadie
puede entender realmente, lo que Yesha est diciendo en realidad y todo esto es
porque una persona no tiene fe, basada en la Enseanza de Cabal en el nivel del
kli de keter. Uno toma la Tor y no ve la razn de porque nos dieron la Tor. El
otro toma el Nuevo Testamento y acepta la historia de Yesha fielmente.
83

La idea detrs de la entrega de la Tor es permitir a la persona vaciarse a s

mismo desde s mismo desde su natural deseo para recibir. As, este es el
propsito de porque el pueblo de Israel fue limpiado por la carne, todo para que
el Libertador un Judo por la carne pudiera venir y dar el pacto por el espritu
a la humanidad entera. Moiss dijo al pueblo: Yo te estoy dando la Tor, para
que cada uno de ustedes se mate a s mismo se limpie a s mismo con ello, se
limpie del deseo de recibir. Despus de m, otro profeta llegar y l rellenar sus
kelim vacos. Los kelim que vaciaste completando la Tor.
Est esto claro? La fuerza de la Tor y la fuerza de Yesha es un todo. Todo el
punto de la Tor no es estudiarla en aras de estudiarla, sino de seguirla.
Qu significa seguirla? Es crear los kelim, crear un espacio vaco con el fin de
que entre la luz. Solamente despus de que el palacio es limpiado, pulido y
decorado, el Rey puede llegar. Pero, dirs, la llegada del Rey al palacio es ms
importante. La luz llena la sala y todo el mundo se rene all, a fin de verle a l.
As, todo el mundo se llena de vida cuando ellos ven al Rey. Lo mismo sucede
aqu por el cumplimiento de la Tor: Yesha llen los kelim vacos.
Por tanto qu sucede cuando ellos estudian la Tor y no aceptan a Yesha
como su Rey y Liberador? Los kelim existen vacos, pero estos kelim no
estn lo suficientemente limpios, porque la mala inclinacin todava existe en
ellos. Esta mala inclinacin no es posible transformarla en el deseo de dar a
travs de la Tor por-la-carne.
Siguiendo los mandamientos de la Tor por-la-carne lleva slo a la realizacin
del pecado, pues una persona continua viviendo en su propia basura del deseo de
recibir.
Este es un dicho de HaShem en la Tor: Yo vivir entre tu suciedad: mientras
que tu ests ocupado con Mi Tor lo-lishma por-la-carne, antes de que Yo
pueda enviarte a Mi hijo, a fin de llenar tus kelim. El cumplimiento de la Tor
es la llegada de la luz en los kelim. Esto es lo que estamos estudiando aqu en
las leyes del Reino de los Cielos.
Yo espero, que la conexin orgnica de la Tor y de que, lo que estudiamos aqu
est claro para usted. Trate de aceptar la Tor junto con Yesha y usted tendr
todo, y no necesitar ninguna otra cosa. Usted obtendr todos los tesoros de este
mundo. Nada le resultar imposible, si acepta todo esto en la prctica: todo lo
que haga, todo lo que sienta, todo lo que usted pueda alcanzar es su
84

cumplimiento personal y no algo terico, o hipottica moral. Observe su

mandamiento ms importante: No juzgues y as no sers juzgado.
Nunca juzgue cosas que se encuentran fuera de sus kelim. No es posible juzgar
algo que se encuentra fuera de sus kelim, porque usted no es capaz de sentir o
saborear eso, que se encuentra fuera de sus kelim.
De hecho, existe una cierta conexin entre aquello que est fuera, pero el punto
es que usted nunca ser capaz de conocer el verdadero cuadro del fenmeno que
est en su exterior.
Por tanto qu dice Yesha sobre ello? Nadie puede juzgarme desde el
exterior. Cuando usted juzga, usted existe fuera de sus kelim. Una persona no
es juzgada durante el tiempo que ella permanece dentro de sus kelim! Usted
puede hacer algo que le guste: su trabajo, ser social, bueno con su familia, un
buen ciudadano de su pas, etc., pero internamente usted no debe abrir su
corazn, nunca alquile su corazn a nadie ni a algo que est en el exterior de sus
kelim.
Est esto claro? Ponga atencin: nunca alquile su corazn a su esposo o a su
esposa, a sus hijos, ni a su pas, etc. De hecho, usted ama a su compaero y a sus
hijos, pero esta vida es por su propio bien. Usted los ama porque a su juicio ellos
son una parte de usted. Lo mismo sucede con sus hijos y sobrinos, etc. ellos le
pertenecen a usted dentro de su percepcin.
Por tanto qu significa: ellos son una parte de usted? Usted siente que es as.
Su esposa, sus hijos, usted los siente como si ellos fueran una parte de usted,
mientras que ellos se encuentra fuera de usted!
Su hijo no es solamente trozo de carne, l tiene sus genes, su propia alma, y por
esto es por lo que ellos no son suyos, porque su nica existencia real esta el
interior de usted. Su hijo o nieto, su esposo o esposa, cada uno posee su propia
alma, sus propios e individuales 4 amas (medida interior de 4 codos niveles)y usted debe considerarlo en cada situacin.
No se dirija al territorio interior de otro, porque esto est prohibido. Si usted
entra all, usted ser juzgado. Cuando una persona da su corazn a su esposa, su
hijo, su cultura, su pas no importando a qu o a quin, l se juzga a s mismo.
Juzgar significa que usted descarta una parte de usted mismo fuera de sus
kelim. Usted proyecta una parte de sus fuerzas sobre algo que se encuentra fuera
85

de usted. Se conecta usted mismo con eso, que se encuentra fuera de usted, en
lugar de estructurarse usted mismo internamente, para que as all todo
permanezca uno y completo. Una persona es un pequeo mundo. Cuando se
conecta con eso, que se encuentra fuera de usted, con algo que usted encuentra
fuera de sus kelim, entonces destruye su pequeo mundo.
As, usted destruye su mundo. Destruye la unidad dentro de usted mismo y de
esta forma una parte del mundo entero, la conexin entre lo personal y lo
general. Juzgando a otro, usted est destruyendo Su Creacin. Pues en el aspecto
general slo hay completitud.
En el Cristianismo existe una gran obligacin moral de conectarse usted
mismo con otro, pero en realidad todo es un engao dentro de su corazn.
Todo lo que le estoy diciendo es una parfrasis de las palabras de Yesha. Por
una parte ellos tienen a Jess, pero por otro lado no pueden alcanzar un
profundo conocimiento de sus palabras y en su lugar se les ocurri una religiosa
moral inter-humana que est en el exterior de sus kelim individuales.
Cuando usted acepta a Yesha y las leyes del Reino de los Cielos, como
resultado, usted tendr un amor y unin internos. Solamente entonces y no antes,
porque, digamos que una persona que dice creer en Yesha y proyecta esto
sobre otro intentando amarle entonces su fe en Yesha no le ayudar de
ninguna manera. Nada bueno saldr de ello, nunca, nunca lo har, pues esto no
es la intencin de Yesha Mismo!
Ms adelante usted ver grandes cosas, hechos y pruebas de la justicia de lo que
le estoy diciendo. Usted puede amar al mundo entero, pero nunca alquile su
corazn a ningn otro, sino solamente a Yesha.
Cmo es eso? La cosa es, que Yesha no es una parte de este mundo,
contrariamente a lo que los antepasados de la iglesia les gustara ver. A veces l
es como una persona (la parte inferior de keter), y a veces como D-os (la parte
ms elevada de keter). l es Keter, y el Keter no tiene ningn aviut (deseo), as
que puede conectarse usted mismo a l.
La conexin prohibida, que estamos discutiendo es la conexin con la creacin,
que consiste de cuatro etapas, pues all siempre est presente el aviut (deseo).
Usted alquila su corazn fuera a alguien, si usted se conecta con el conjunto de
cuatro etapas en otra persona. Usted alquila su verdadero mundo, unidad, que
86

est en su interior, su completitud y es por esto que usted destruye su propio

mundo.
Inmediatamente, en el mismo momento, ocurre dentro de usted una discrepancia
con las Ms Altas leyes de la creacin. Las leyes del Universo son nicas e
inmutables, pero dado que usted extrae sus propias fuerzas de su unin con lo
Ms Alto en su interior, dentro de sus kelim; creando de esta manera este
desequilibrio con sus propias manos, a causa de su conexin con lo que se
encuentra fuera de usted.
Cuando usted conecta su corazn con lo que est en su exterior, crea un
desequilibrio entre usted y la completitud de la creacin. Cmo puede sentirlo?
La consecuencia de este desequilibrio se convierte en un boomerang sobre sus
propios kelim. Y esto es debido al principio espiritual por el que lo sobrante, de
lo que el nivel inferior hace en el superior, el inferior tambin lo obtiene.
Usted debe saber que lo ms elevado nunca juzga a una persona! El Ms Alto,
el Creador, la Luz nunca juzga a una persona. Es posible para un padre juzgar a
su hijo en lo espiritual? Cmo puede un nivel ms elevado juzgar a un nivel
inferior? No es posible, pues ello slo tiene el deseo de dar. Por tanto qu
siente usted cuando est en el estado de desequilibrio? La parte de usted, que
siente al estar conectado fsicamente, emocionalmente o psicolgicamente con
los otros, comienza a experimentar el desequilibrio de la totalidad de inmediato
y esto es su traicin a Yesha!
En la medida de su traicin a Yeshua, de su traicin a la Luz, usted recibir la
medida del otro lado de la luz, porque ahora usted posee un lugar vaco en su
espacio vaco que no est en correspondencia con la luz. Una parte de usted no
est presente, usted la entreg a los cerdos a travs del amor imaginario
sobre algo o alguien que est fuera de usted y como resultado de ello ahora
siente una carencia. Esto es sentido como que alguien le est juzgando a usted.
Esto es juicio, lo que usted siente. Nunca piense que usted est siendo juzgado
desde arriba. Todo lo que usted escuch sobre el infierno y otros lugares son
cuentos de hadas, temores de los nios.
Es usted el que se juzga a usted mismo! Esto puede suceder solamente cuando
se conecta usted mismo con algo que se encuentra fuera de usted. As, este es el
juicio exacto que usted se transmite a s mismo, el juicio del cual Yesha est
hablando: No juzgues y as no sers juzgado.

87

En el Zohar estudiamos sobre la servidumbre a otro dios as, mediante la

conexin de usted mismo, con lo exterior de sus kelim, usted esta creando una
divisin en el nombre Elokim entre mi y eleh, y de este modo usted est
sirviendo a otro dios al sitra ajra. Esto es lo que estamos estudiando aqu desde
Yesha. Usted ve, que todo es uno la Tor est unificada!
Por tanto, las palabras de Yesha dan vida. En la conexin con Yesha usted
puede saborear la luz, sentir al Creador en su interior. Yo siento, siento
tangiblemente, que l est aqu ahora. No puedo explicarlo, si l
verdaderamente me toca. Sin embargo, esto lo siento como que estoy tocando la
vida eterna con mis dedos y en ese punto siento que no tengo ms palabras para
expresar este toque.Estos momentos de unin con l.yo no puedo
transmitrselo a usted con palabras de nuestro mundo: debe sentirlo usted
mismo. En lo espiritual solamente hay experiencia y no teora y conocimiento
ms elevado.
El momento en el que comienza a juzgar es el momento en el que conecta su
corazn con algo que se encuentra fuera de usted. Usted debe saber, que nunca
puede entrar en los kelim de otra persona, pero cuando usted se conecta con
alguien, de una forma activa o pasiva, no importa, sepa que nada desaparece
en lo espiritual y esto significa que se va a conectar a usted mismo con otra
persona.
Hay algo que nosotros consideramos ser un mal ojo. Hay una persona con sus
malas energas y as se conecta a s mismo con otra persona. Usted debe saber
que aquel que estudia Cabal lishm es libre, y no puede ser influenciado por
el hechizo del mal ojo, l es inalcanzable por la magia negra y otras
maldiciones. Por qu es esto? Usted puede solamente esclavizar a aquellos
que son ms inferiores que usted. Dependiendo de que lugar atrae usted las
fuerzas, puede convertirse en una bendicin o en una maldicin.
Me permitir explicar esto de nuevo. Digamos, una persona permanece en un
nivel ms alto en comparacin con otra persona. Por lo tanto, l atrae fuerzas de
un profundo nivel ms elevado, que el otro, que est en un nivel inferior. Por
tanto, no importa cuanto esfuerzo aplique el otro, no importa qu hechizo arroje,
que mal de ojo tenga su propietario, el mal ojo no puede alcanzar a aquel que
permanece en un nivel ms elevado.
En el momento en que usted se une a Yesha usted alcanza lo ms elevado, el
lugar ms santo en la escala de las almas, - usted est libre de las influencias de
88

todos los poderes impos. Pero usted debe saber, que estas fuerzas todava le
pueden llegar en la forma de sus pensamientos y deseos.
Por tanto cmo es esto posible? Porque hay un principio: nada desaparece en
lo espiritual. El resto de su deseo no corregido de recibir, su lado material
usted debe llevarlo. Este es el significado profundo de la frase: soportar tu
cruz. Fue Simn quien llev la cruz, que tena cuatro extremos, en la que
Yesha fue crucificado. l la llev, y todava la lleva, y esto es esperado por la
creacin, que consiste de cuatro etapas.
Sin embargo, la luz viene desde los ms elevado, desde lo divino..nunca habr
cualquier otra alma como Yesha, solamente desde l puede usted recibir el
remedio para su alma: las fuerzas limpiadoras de forma que ningn mal pueda
unirse a usted. Comience a darse cuenta esto, reptalo constantemente,
comprubelo y ponga en prctica esto que usted lee. Cree una relacin personal
con esta fuerza liberadora. Ya le dije, que esto es tan profundo, este estado,
cuando usted se siente rodeado por jasadim, en cuyo interior fluye la luz de vida.
Usted siente profundamente, la luz de misericordia en su interior, de modo que
los poderes impos no pueden alcanzarle.
De hecho, cuando usted termine de leer, ellos le atacarn de nuevo. Por tanto, en
cada momento, momento en el aqu y el ahora, usted debe vencerlos
solamente ahora, en este momento y no despus. Trate de dominar esto aqu, y
justo en este momento. Esto es lo que siente ahora, usted debe recordarlo, y
recibir una gran parte de su liberacin. Eso que usted siente ahora, en este
momento preciso es vida eterna. Yesha es la vida eterna.
No juzgue y no ser juzgado. Su propio juicio causa que usted sea juzgado.
Usted es el nico que juzga, y como resultado, usted se juzga a s mismo. Sepa,
que solamente le gusta a su sitra ajra que usted juzgue a otros.
De hecho, usted debe desear librarse de eso, pero debe saber que el deseo de
recibir est todava funcionando en su interior. Este material spero, que
funciona dentro de usted, juzga y culpa. Luche en cada momento. Solamente a
travs del estudio de la Cabal, cuando usted se una a s mismo con Yesha
(seguido por las otras etapas del Mashiaj) escuchar las palabras que l est
diciendo, y usted ser capaz de vencerse a s mismo.
No piense, que haya alguien, que pueda hacer esto fcilmente. No hay rab en el
mundo, ni papa Cristiano, gur o un mero mortal que no juzgue a los otros. Uno
89

juzga a los Cristianos, otro juzga a los Judos todos se juzgan unos a los otros,
directa o indirectamente.
Entonces cmo puedo saber esto? Cuando alguien se atribuye a s mismo a los
Judos como si l es un seguidor del Judasmo o del Cristianismo, l de esta
manera se juzga justo en ese momento, lo que significa que l se est uniendo
a s mismo especficamente con el grupo relacionado. l se une a s mismo con
algo que no es el nico y slo, sin aviut (sin deseos)Yesha. As, cuando el se
une a s mismo al Cristianismo (que es un grupo!), significa que l se separa y
se desprende a s mismo de Yeshua.
Lo mismo sucede en la fe Juda. Por tanto, ponga esto profundamente en su
corazn: si una persona no acepta a Yesha, l se juzga a s mismo. Usted slo
puede tener la conexin con Yesha, porque l no tiene las cuatro etapas de
aviut (deseo). La fuerza de Yesha est en usted: es una parte de usted. Es su
kli de Keter.

90

41. VNCETE A TI MISMO Y VENCERS AL MUNDO ENTERO!

As, por el juicio con el que juzguis, seris juzgados, y con la medida con la
que midis, seris medidos.
Conectndose usted mismo con su keter, usted se completa a s mismo. Porque
de su conexin con Yesha usted recibe la percepcin de su propio kli de keter y
el acceso a la luz! por tanto, cmo puede usted descuidar esto? No importa la
situacin, usted siempre puede llamarle a l y recibir la percepcin de su
propio kli de keter. Se conecta usted mismo con sus cuatro etapas de aviut
(deseo) entonces y este es el significado de lo que significa estar completo.
No piense que esto es algo que est en su exterior, ciertos 6000 aos de creacin
en su calendario, que corresponden a los 6 das de creacin como es mencionado
en la Tor. As, 1.000 aos aqu, sobre la tierra no son sino un da a los ojos del
Creador. Seis das aqu en la tierra, significan 6.000 aos.y todos y cada uno
de nosotros debe corregirse a s mismo con 6000 etapas de correccin, a fin de
volverse completo. El gmar tikun (rectificacin general) llegar despus de los
6.000 aos, en el aspecto general la creacin estar completa, esto es.
Sin embargo, siempre hablamos de una persona en la Cabal. Yo no le estoy
diciendo esto en el aspecto general, porque no tengo inters en ello. El
conocimiento de esto, ni me aade ni me resta nada a m: Yo puedo proyectar lo
que estudio en el aspecto general, sobre m mismo. Pues lo que sucede en una
persona, suceder en el aspecto general. No importa si estoy hablando del
aspecto general o del aspecto personal. Sin embargo, la discusin en el aspecto
personal es ms simple, ms fcil de comprender, y al final a quin se est
dirigiendo Yesha? A los seguidores de alguna religin endeble? No, l se
dirige a las fuerzas, que estn en el interior de una persona.
Eche un vistazo a lo que l dice: As, por el juicio con el que juzguis, seris
juzgados, y con la medida con la que midis, seris medidos. Por tanto, a
quin se dirige l, por qu est utilizando el plural ustedes? Usted est
91

haciendo un juicio en su cabeza, utilizando sus pensamientos. No juzgue

internamente a otro utilizando cualquiera de sus pensamientos: que ellos sean
inspirados por su buena inclinacin, no por su mala inclinacin! Todos ellos
son tus pensamientos! l est hablando a una persona, pero dirigindose a sus
pensamientos plurales. Pues Yesha siempre se dirige solamente a una persona,
y al interior de esa persona, l habla de todos los posibles aspectos de sus
pensamientos, deseos y acciones en plural.
Qu le da la fuerza de Yesha a usted? Transforma sus deseos en el aspecto de
dar. Es muy importante, usted debe siempre considerar esto. Yesha no se est
dirigiendo a la sociedad, ni a un grupo especfico ni a una multitud de grupos.
Usted puede, de hecho, decir que en el aspecto general Yesha habla a la
sociedad, al mundo entero. Para Yesha, la sociedad, el mundo se compone
de personalidades individuales con un desarrollado nivel de percepcin del
nico aspecto de su alma. Si UNA persona se vence a s misma, l vence al
mundo entero. Yesha personalmente demostr esta gloriosa victoria
derrotndose l mismo!

As, si usted vence al mundo, pero se pierde a s mismo. qu propsito hay en

esto? En que beneficia esto a la humanidad?
Usted puede decirlo de otra forma: si usted vence al mundo en su interior que
deseo recibir para usted mismo?, usted ser capaz de decir que venci al mundo
entero.
Como usted sabe, Yesha habl en Arameo al igual que lo hace el Zohar.
Cuando Yesha estaba en el Templo en Jerusaln y estudi Tor all, l hablo
con los alumnos de la Tor en el lenguaje santo.
Los ngeles no comprenden el Arameo. El Arameo est muy cercano al lenguaje
santo, pero este lenguaje no es conocido por los ngeles. Ellos saben y
comprenden todos los dems idiomas de la gente del mundo, pero para ellos, el
Arameo es un lado opuesto del lenguaje santo. Esto significa que este es el
aspecto VaK, seis finales del lenguaje santo sin el mojin, GaR, las tres
primeras sefirot.
El Arameo es el lenguaje de carencia, jisaron, lamentos y como Yesha dijo, es
el lenguaje del rechinar de dientes. Por esto es por lo que l hablaba en este
lenguaje. Los santos ngeles no pueden tocar este lenguaje y como resultado,
92

ellos no pueden tocar a Yesha, porque ellos carecen de la fuerza de MaH del
mundo inferior bajo ellos mismos.
Yesha es el keter arriba y de antes del jaz (desde keter de keter al tiferet de
keter) y desde el jaz hacia abajo (desde netzaj de keter a maljut de keter) como
en l est tambin Su sefir personal de keter. Por esto es por lo que l no
conoca el aspecto de MaH, debido al hecho de que l estaba aqu en una forma
de humano. Pues TODO de l fue solamente en el aspecto de keter!
Es por esto que L ES EL NICO que puede dar liberacin a una persona,
pues l no pertenece a la prisin. El resto pertenece a la creacin misma, a las
4 etapas de aviut, a la prisin del mundo, y SOLAMENTE Yesha naci libre!
l hablaba Arameo al pueblo. Por esto es por lo que l tena que hablar a sus
ajoraim, para que ellos pudieran hacer teshuv, arrepentimiento. El
arrepentimiento es tambin la fuerza de ajoraim. La ablucin en el agua, tambin
significa comenzar ajoraim, atraer VaK, la luz de jasadim a los kelim ajoraim
(las espaldas). Por tanto, el acto de atraer el Espritu Santo significa GaR. El
Santo lenguaje es GaR.
El Santo lenguaje transfiere las leyes de la fuerza sobre el jaz. Porque a travs
del Santo lenguaje una persona puede crecer en su lugar sobre el jaz, kelim de
hashpaa. En el Norte de Israel, en Galilea, ellos hablaban del mismo modo que
Yesha en Arameo. Es por esto que Yesha baj a Galilea y no a..digamos,
Jerusaln, porque all la gente est en un estado espiritual terrible. Por lo tanto,
fue necesario hablarles a ellos en Arameo.
La palabra tardemah, un sueo profundo, posee el mismo valor numrico que
Targum, una palabra que significa lenguaje Arameo. Cuando dividimos la
palabra Tardemah en dos partes, obtenemos tarad y mah, que significa traer
MaH abajo. Pues en ese punto no haba suficientes acciones en pureza, dentro
de la elevacin de MaN, por tanto ZoN tena que ser trado abajo y convertirse
en sus ajoraim, lo cual es la razn por la que su jisaron podra ser revelado.
El lenguaje Arameo no es un lenguaje de belleza esttica, y por tanto: Yo los
traer a ellos su memoria por el camino de Mi lenguaje (el Arameo!) y Mis
labios, lo que significa la revelacin de ajoraim, el MaH durante la oracin
real. Este es el secreto de tarad mah; Tardemah, un sueo profundo, significa
un estado de aquel que permite que el MaH descienda a lo inferior.

93

El Creador es simple. En lo espiritual, todo es como sigue: cuanto ms

estructuralmente simple es algo, ms ingenioso es. Todos en este mundo esperan
ingenuamente que todo sea lo contrario. Ellos leen un montn de libros SOBRE
lo espiritual, pero ello solamente les dirige a alejarlos del Creador.
Ni una sola persona en el mundo, es capaz de llegar a lo divino sin Yesha. Los
Cristianos adoran a Jess y a Mara. Todo esto viene de la Cabal, pero ellos lo
comprenden a su propia manera. Como usted ve, ellos no podran aceptar el
Talmud. Ellos aceptan 24 libros de la Santa Escritura, pero no el Talmud, no la
Tor Oral. La Tor Oral es la Tor de BiYA Bri, Yetzir, Assi, los mundos
que estn separados de Atzilut. Sin embargo, los Cristianos decidieron
agarrarse al mundo de Atzilut INMEDIATAMENTE, lo que de hecho es
imposible!
El pueblo Judo recibi todo esto como un REGALO, la grandeza, lo que siguen
sin entender al da de hoy. Pues solamente aceptando a Yesha pueden llegar al
Creador y a la vida en el mundo de Atzilut! Es extrao, que una persona
altamente desarrollada, con gran conocimiento de la Tor, no sea capaz de dar
este pequeo paso. Por qu es esto? debera usted preguntar. Por la misma
razn: todos ellos estn conectados por sus representaciones de grupo de la
realidad; Cmo puedo ser yo diferente de los otros?.
Usted debe saber, que el Creador nos mira solamente desde Su punto de vista,
que est arriba y l ve a cada persona COMO DIFERENTE Y NICA, mientras
tanto, una persona es formada y moldeada utilizando algn tipo de educacin
general y siempre pertenece a algn grupo con limitada y SELECTIVA, visin
de la realidad. Por tanto, lo que resulta, es que la persona no tiene ninguna
conformidad con la visin del Creador de l. Y esto es tan simple, no puede
ser ms simple y al mismo tiempo es la piedra de tropiezo (escndalo) para
muchos.
Ellos no podan y no pueden entender a Yesha, porque no estn conectados con
su kli de keter. Subyugarse a usted mismo a lo ms elevado, subyugarse usted
mismo a su kli de keter, lo cual es algo que ellos no realizan. As, qu hacen
ellos? Ellos estn utilizando su inteligencia, a fin de obtener un golpe con sus
estudios. Pues los Judos son la gente ms inteligente de este mundo, lo que no
es nada de lo que avergonzarse, a menos que usted ponga su conocimiento como
la piedra angular de su existencia. Pues Yesha es la piedra angular de la

94

liberacin de una persona y L es relativamente simple, divino y genial en Su

simplicidad!
Es triste, pero cierto. Usted debe saber que es bueno elegir el camino difcil.
Puede compararlo a permanecer en un cruce de caminos: un camino es corto, el
otro es largo. Aquel que es ms corto, es mucho ms difcil de atravesar,
mientras que el otro que es largo, usted puede atravesarlo fcilmente. Lo mismo
se aplica a la vida real: a travs de las lecciones en Cabal usted elige el camino
ms corto hacia su completitud!
Mi gran maestro Ar ha colocado una tarea sobre m: explicar a una persona, de
un modo simple, la verdad espiritual, para que as la persona pueda saborearlo
primero, pero yo no podra hacer esto sin Yesha. Como se ve, si uno se
esfuerza en sus estudios y enseanzas en lo espiritual, pero lo hace sin Yesha,
no es espiritualmente kosher! y por tanto nada llegar para l, o para sus
estudiantes!
Aquel que no acepta a Yesha en el interior de s mismo, no puede trabajar para
el Creador! Quiero explicrselo a usted en general. Pues es muy simple
ofrecerse a usted mismo a su propio kli de keter, y de este modo a Yesha!
Cuanto ms eleva usted MaN, ms MaD atrae usted a su kli de keter. Todas las
letras estn conectadas unas a otras. Su corazn recibir lo que desee. Usted no
necesita libros, solamente Yesha.
Entonces por qu necesito todas estas lecciones y otros libros que nosotros
estudiamos en la Cabal Luriana, si solamente Yesha puede llevarme a la
liberacin? Yesha y Su Enseanza del Reino de los Cielos es el punto de
partida en el camino a su liberacin. Mientras que el estudio del Zohar, TES, Etz
Jaim, Shlavei ha Sulam, etc. es el camino de la revelacin del Reino de los
Cielos en sus kelim inferiores que siguen.
Es por esto que le estoy diciendo que solamente la conexin con Yesha puede
darle su liberacin. No hay otro camino, l es el nico Libertador. De hecho, los
Budistas tienen sus caminos y otros tienen sus caminos, que es un aspecto de la
cultura religiosa, pero no los confunda con el camino de HaShem. No, es slo a
travs de Yesha.yo no le estoy hablando a usted sobre Cristianismo o
Judasmo. Nunca dije que el Judasmo traera la redencin. Nadie ser liberado
por el Judasmo. La fuerza de Liberacin llega solamente a travs de Yesha.

95

La luz de Yesha entra en SU mundo, a fin de construir sus kelim. La fe en

Yesha sirve como la piedra angular en el estudio de la Cabal. Para m, es lo
mismo que si estoy estudiando Zohar o TES o cualquier otra disciplina de la
Cabal Luriana, pues en el fondo tengo siempre la INSEPARABLE conexin
con Yesha. En todo lo que estudio, yo veo MI conexin con Yesha.
Entonces cul es el propsito de un hombre? Qu quiere el Creador de un
hombre? Pues que l reciba hakol, todo. El propsito del Creador, es dar todo,
para que as la persona se vuelva uno con l, para que as se vuelva el hijo del
Creador. Por esto es por lo que l debe construir la fe perfecta y no estudiar
algunos hechos histricos, que pueden ser importantes, pero lo ms
importante, es construir la fe perfecta. Solamente la fe perfecta, trae redencin a
un hombre, y no algunas prcticas intelectuales.

Mrelo de este modo, todos los profundos secretos que usted estudia del Zohar y
otras fuentes de la Cabal ellas se vuelven como combustible, con el fin de
encender un fuego en su corazn, el fuego del deseo por la fe perfecta, para que
as pueda conectarse al infinito, a la Luz.
Todo lo que yo necesito ahora es leer una frase y tengo suficiente fuerza para
todo el da. Usted debe hacer lo mismo, usted debe alcanzar la etapa similar.
No estoy tratando de decir que posea una fe perfecta, pues solamente arriba ellos
saben quien es usted realmente. Es incluso posible tener fe perfecta? Qu dijo
Yesha? : Llamad y se os abrir, buscad y encontraris. Dnde est la
puerta? Usted tiene una nueva puerta cada vez. En su interior, hay puertas y
estas puertas le conducirn a su maljut. Su maljut es su verdadero Yo. Esto es lo
que usted utiliza para primeramente construir el kli de keter, keter de keter.
Una y otra vez, usted ver nuevas puertas y cada vez usted debe llamar
sinceramente, utilizando todo el poder que est a su disposicin, con toda la
fuerza que est en su corazn en ese momento. Entonces la puerta se abre, usted
entra y recibe mojin (cerebros/comprensin). Entonces otra puerta se abre, lo
que significa que su fe aumenta, y as usted llama sobre otra puerta y su fe
crecer incluso ms. Esto es lo que Yesha nos est enseando, no dude.
Cuando usted duda, significa que su corazn est dividido.
El punto completo de sus estudios es hacer que su corazn est completo. Una
persona se convierte en una nacin completa, como uno. Necesita usted a
96

alguien ms? A algn sucio gur? Hay algo santo en algn gur? Hay algo
divino en ver al Dalai Lama? l tiene sus propios kelim y usted no tiene ni idea
de como ellos funcionan.
Usted nunca puede entrar en los kelim de otra persona o ver lo que realmente
hay dentro de l, a excepcin de Yesha. Yesha es el Keter completo, desde lo
superior a lo inferior, l fue, es y permanecer como el Keter Ms Elevado.
Usted puede llamar a Su puerta en su keter de cualquier estado y recibir
salvacin. No hay ningn otro, a travs de quien usted pueda hacer esto. Ponga
esto profundamente en su corazn.
Ha llegado el momento para usted de realizar esto. No vaya a la derecha, no
vaya a la izquierda, ni aqu ni all en donde el grupo est encabezado, sino que
en su lugar vaya a su Yesha. Solamente a travs de sus kelim usted puede
llegar a Yesha. Solamente Yesha puede darle redencin a usted, no algn gur
ni rab, ni algn maestro, sino solamente a travs de Yesha, que est en su
interior.
La nica cosa que yo hago.mi objetivo es llegar al fuego de mi corazn y
motivacin, que arde profundamente dentro de m, para que as cada uno de
ustedes pueda alcanzar fe perfecta. No mi fe, sino su fe personal! Este es el
objetivo de nuestros estudios, esto debe ser lo principal para cada uno de
ustedes, por lo que no se aferre a algn grupo o algo as en esa medida pues
ello le distanciar ms a usted de su propsito individual de la creacin.

La Santa Escritura est construida sobre diez sefirot. Pero sin la Cabal usted no
puede recibir ni redencin, ni perfeccin. Yesha nunca logr impresionar al
pueblo elegido, quienes estaban destinados para recibir esta redencin en primer
lugar, la misma gente que no podan aceptarle e l.
Qu dijo l?. Cun a menudo quiero abrazarte Jerusaln. Qu significa
abrazar? DAR su jasadim! (Misericordia). Pero ellos no la queran, no queran
ser pequeos y disminuirse a s mismos.
Si no se disminuye a s mismo, no ser capaz de recibir nada desde keter. Usted
debe servir en lo espiritual, si quiere volverse ms elevado, pues solamente
entonces tendr el cumplimiento en cualidades (equivalencia de forma) con lo
ms elevado. Porque, si no hay cumplimiento en cualidades con el Control Ms
Elevado, entonces usted sentir juicio. Usted lo sentir en la misma medida en la
97

que se juzga a s mismo. Por tanto, no piense que esto, est conectado de alguna
manera a otras personas, a la forma en que usted juzga a los otros. El Creador
solamente ve y escucha el corazn del individuo, de una persona.
Si usted juzga, a algo o a alguien, entonces desva desde usted sus propias
fuerzas creativas, existiendo fuera de sus cuatro amas (codos-medida), su
territorio privado, por tanto usted obtiene problemas y se sentir como si un juez
hubiera dictado una sentencia contra usted.

42. DJAME SACARTE LA ASTILLA DEL OJO.

Y por qu es que ves la astilla en el ojo de tu hermano, y la que est en el
tuyo no la ves?

98



Y cmo quieres decirle a tu hermano: Djame sacarte la astilla del ojo,
pues mira aqu, la viga est en tu ojo.
Qu est diciendo Yesha? Cmo puede usted pensar, que tiene un juicio
justo sobre otra persona (interferir en su territorio de cuatro amas
codos/medidas-), mientras descuida el trabajo sobre sus propios kelim? La
nica cosa que le es dada a usted es el trabajo en el interior de sus propios
kelim! No interfiera en la correccin de los dems. Usted puede sealarles
cuidadosamente a ellos la direccin correcta, pero el trabajo mismo, la persona
tiene que hacerlo sobre s misma!
La enseanza de la Cabal Luriana es un remedio maravilloso, pero no es magia.
Tambin busque la conexin y siga las cuatro uniones. No aprecie los
pensamientos pervertidos o los deseos con sus ojos, lengua, corazn o el rgano
productor de nios. Todo est determinado con su intencin.
Si usted dice que no avergenza a nadie, que no juzga a nadie, pero piensa sobre
ello esto ya es perversin. Ello causa la fuga de sus energas. Usted pierde la
percepcin de la verdadera realidad, que le lleva a la perfeccin. De este modo
usted se separa a s mismo cualitativamente de la luz.
Los pensamientos pervertidos y los deseos en el corazn significan que usted
tiene deseos egostas por algo o alguien para la satisfaccin de su persona
exterior. As, mientras su persona exterior exhibe deseos, usted no se est
aproximando a la fuente de la vida, pues la fuente de toda la vida solamente
desea dar.
Cuando usted realmente trabaje sobre usted mismo, en lugar de jugar una
comedia, entonces deber pasar absolutamente a travs del punto de la completa
desesperacin, el punto ms inferior posible. Todo el arte, incluso me atrevera a
decir que la suerte, o mazal en el lenguaje santo, permanece en las acciones que
la persona toma en este exacto momento, pues l alcanza el lmite, tira de la
manija que o bien le devuelve a nuestro mundo material, para que se pierda en
l, como antes, o a un punto en el que comenzar a sentirse incluso peor en el
que estaba antes de comenzar a trabajar sobre usted mismo.
Usted debe permitir convertirse por completo hacia el bien y de esa manera se
puede subir gradualmente de la pobreza a la verdadera riqueza. (Esta es la
traduccin en Ingls de un idioma Ruso, lo que literalmente significa: desde la
99

suciedad al principado. Para hacerlo ms comprensible, mantenemos la

traduccin literal). Pues aquel que hace esto, conecta esta vuelta de la manija
con la transicin gradual desde el punto de la desesperacin completa al punto
de la perfeccin completa.
Por tanto, una persona no corregida es como harapos (o sucia), mientras que
la luz es como riquezas (o principado). Esta es la razn por la que intentar
empujar a una persona a salir del estado de depresin es un crimen real contra la
eleccin individual de ese individuo. Pues cada individuo est pasando por su
propia fase de desarrollo.
Por esto es por lo que usted no debe interferir sobre los problemas de los otros.
Puede ser que realmente sea una cosa buena, que alguien alcance el estado de
depresin. No le diga: Qu pasa, ests loco?, pero tampoco le diga:
Adelante!, Adelante!. Porque si usted le dice: Bueno, acaba contigo, l
puede realmente cambiar su mente!
Siempre pregntate a ti mismo: Para qu estoy viviendo ahora? Si otra persona
no quiere trabajar sobre ella misma y no desea distribuir las fuerzas que
corresponden a las 5 preguntas clave, entonces es su problema. Esto slo
significa que l slo quiere adquirir menos de la verdadera vida y que su
calvario dentro de este mundo estar acompaado por la depresin.
El no ver nada en la vida puede conducir a alguien a un cambio radical,
cuando una persona pasa a travs del punto cero, la desesperacin y no gira
hacia el bien. En ese punto un rpido final de la vida es inevitable.
Las respuestas deben venir desde el interior y entonces ellas le permitirn a uno
vencer las interferencias. Esto crea un hombre, que realmente disfruta de su
vida. Si usted est ayudando a una persona con depresin, entonces est
bloqueando su proceso de crecimiento. Por tanto, cmo podemos nosotros,
personas no corregidas, ayudar a otro? Lmpiese y constryase usted mismo y de
este modo podr ayudar a otros.
Est absolutamente prohibido interferir en el rea personal de existencia de otra
persona. Por tanto, incluso yo, de ninguna manera, trato de convencerle a usted
de nada, y de no interferir en su trabajo, D-os lo prohba! Tambin esto es la ley
del Universo. Pues cualquier interferencia, le causar dao a usted y a la otra
persona, incluso pensando que le pueda parecer extrao al principio. Sin
embargo, esto es as porque todava no estamos corregidos, por lo tanto
100

deberamos poner una atencin cuidadosa al realizar los actos de buena voluntad
externa hacia los dems.
Por medio de sus actos e inapropiada ayuda, usted est desfavoreciendo a
otro: pues l recibe un sentimiento de menosprecio y vergenza en relacin a
usted pues le hace dao a su sentimiento de autoestima, incluso si l no lo
muestra externamente. Sin embargo, usted va, incuestionablemente, a responder
por esto!


Hipcrita, saca primero la viga de tu ojo y entonces vers, como sacar la
astilla del ojo de tu hermano.
Es por esto que cualquier juicio que hagas sobre otro, que provenga sin el
trabajo individual sobre ti mismo, es hipocresa y carencia de deseo de ver la
verdad. Trabaja sobre ti mismo y de este modo ayudars a otros, porque todos
estamos conectados los unos con los otros, como uno. As, imaginemos que
alguien quiere ayudar a otro.usted debe saber que eso es delirante, el pensar
que l pueda tener xito! Lo que por supuesto, es incorrecto.

Es posible ayudar a otro? Qu dice Yesha sobre ello? Usted solamente puede
ayudar a otra persona si comienza a trabajar sobre s mismo, haciendo las
correcciones en sus propios kelim. Por tanto, dependiendo de la medida de su
propia correccin, usted puede ayudar a otro.
Las palabras de Yesha son muy sutiles. Nadie las comprende porque ellos ven
esto horizontalmente en diferentes cuerpos y no en una persona. Qu ve usted
en este mundo? Una mente enferma est tratando de ayudar a otro, que est
afligido desde la inteligencia. Tambin ellos tratan de hacer esto en el nombre
de Jess: todos esos evangelistas, hablando palabras de Yesha en todas las
traducciones posibles, pero eso no funciona!
Ha visto usted realmente a alguien bajarse de su silla de ruedas al escuchar las
palabras de un evangelista? - Solamente en los comerciales!. Ellos no poseen la
verdadera comprensin de las palabras de Yesha. Qu les dijo Yesha a sus
doce discpulos? Yo te doy la fuerza de expulsar los malos espritus de una
persona. Esto l tambin se lo dio a ellos, pero quin entre ellos ha curado
realmente a alguien? Por tanto, la gente puede escribir cualquier cosa que a
ellos les guste.
101

Ponga atencin, de que nosotros estamos estudiando jojm emet la sabidura

de la verdad. Yesha dio esta fuerza a once de Sus discpulos directos, pues uno
fue un traidor. l coloc Sus manos sobre ellos, los nombr, los dio la fuerza
para expulsar a los malos espritus. Por tanto, con la correcta intencin ellos
deberan haber transmitido esta habilidad de desterrar a los malos espritus a la
siguiente generacin de discpulos, etc. Pues no existen cambios en el Espritu
Santo mismo.
Por tanto por qu no podemos ver esta habilidad en el DA DE HOY?
Yesha nunca tuvo la intencin de sanar a nadie, que estuviera FSICAMENTE
enfermo pues los doctores especializados en el cuerpo deben manejar estos
problemas! El punto completo del Creador, fue para Su Hijo el Keter Ms
Elevado, sanar a aquellos, que estuvieran espiritualmente enfermos, con el fin de
limpiar y sanar su alma y no el cuerpo. Su cuerpo muere, va a su tumba y nunca
regresar, a pesar de las buenas intenciones de todo tipo de religiosos.
El cuerpo espiritual, que usted se construye A S MISMO, su partzuf se elevar
a HaShem y ser llenado con Su gloria. Est esto claro? El alma regresar al
Creador, y el cuerpo a la tierra de la cual fue tomado. Nadie comprende esto,
porque ellos no conocen el Zohar.
La tierra permanecer, la vida aqu en la tierra permanecer, pero nuestra
percepcin cambiar debido a todas las transformaciones que vamos a pasar a
travs de nuestro trabajo espiritual. El sitra ajra cesar de existir y llegar la
vida eterna.

Qu trajo la muerte al mundo? El pecado. Cuando usted retire su pecado del

mundo, la vida eterna llegar a su percepcin. Seguramente, usted no puede ver
esto todava, porque el pecado est todava en usted, est en todos nosotros. Pero
usted debe saber, que la transformacin es una constante: en el Zohar
estudiamos los sabores de la Tor y algo del Gmar Tikun (rectificacin general).
La verdad es, la revelacin y lo que va a pasar despus del Gmar Tikun la
transicin a la vida eterna se volver tangible solamente despus de su gmar
tikun personal. Solamente entonces le ser revelado a usted, cuando el Creador
le revele esto a usted personalmente en un lenguaje que ningn otro puede
comprender. Esta experiencia se encuentra ms all de los lmites de las
palabras. Por qu?
102

El lenguaje de nuestro mundo no es suficiente, esta creado solamente para la

vida aqu hasta la completitud de la correccin de la creacin. Aqu, en este
mundo, su experiencia puede ser expresada en palabras, de acuerdo con la
medida de la correccin de su alma. As, despus de su gmar tikun, no hay ms
palabras, que usted pueda utilizar para explicrselo a otro. Es puramente
espiritual. Es como el saborear algo. Puede usted explicar el sabor de un
pltano a alguien, suponiendo que l nunca antes lo haya saboreado? Usted
puede hablar sobre ello todo lo que usted quiera, que sabroso es, describir sus
cualidades, pero le comprender la otra persona? l puede ir a la biblioteca e
informarse a travs de los libros sobre los pltanos, pero le permitir a l
SENTIR el sabor y el olor del pltano?
Esta es la razn por la que Cabalistas altamente desarrollados en nuestro mundo,
hablan entre s mediante insinuaciones: pues media palabra es suficiente para
comprender, pues comprensin para un Cabalista es un SENTIMIENTO de
lo espiritual, y no una discusin SOBRE lo espiritual.
Es por esto que usted no debe juzgar a nadie, sino dejar el juicio al Creador. El
Creador siempre juzga a una persona, basado en su objetivo. Si usted acepta
eternamente la voluntad del Creador sobre usted mismo, la luz ms elevada
puede brillar inmediatamente sobre esta decisin, deseo. Porque la naturaleza de
la luz ms elevada es constante. Pues la ms alta luz es perfecta, eterna,
interminable, incambiable y nunca cambiar en el futuro. A diferencia de una
persona: l solamente desea para su estado actual, en el cual l se encuentra
ahora, no por la eternidad, sino por lo corto y lo transitorio.
Por tanto, solamente cuando usted tenga un buen deseo, la luz puede brillar a
travs de ello e incluso aunque el Creador sepa que en el siguiente momento
usted puede caer desde su nivel espiritual, l todava le juzga basado en la
decisin que usted tom sobre usted mismo en ese momento exacto. Lo que
significa que si usted decide aceptar eternamente el dominio del Creador en
todos su deseos (en este, que usted siente en el momento dado), entonces es
considerado perfeccin. Sin embargo, si aceptando el dominio del Creador,
usted no desea permanecer en ello para siempre, tal accin no es considerada
perfecta y la ms alta luz no puede brillar sobre ellos.

43. EL MAESTRO APARECE CUANDO EL ESTUDIANTE EST

PREPARADO!
103




No des a los perros lo que es sagrado; no arrojes tus perlas a los cerdos. Si
lo haces as, las pueden pisotear bajo sus pies y se revolvern
despedazndolas.
Sobre qu nos avisa Yesha aqu? No practicar la difusin!
Tus perlas es la percepcin de tu interior, tus kelim en el interior de tus cuatro
amas (codos/medidas). Por tanto, no las alquile al sitra ajra intentado ayudar a
otra persona, o a un grupo. De dnde has recogido este orgullo, que t ser no
corregido, de dos patas -, es capaz de ayudar a nadie, mientras que se entrega
usted mismo completamente al poder de las fuerzas impuras?! No se exponga
usted mismo a los peligros que estn fuera de usted! Trabaje individualmente,
trabaje en extraer las chispas de santidad desde sus klipot (cscaras). Por qu
razn desea usted tambin aadirles a ellas, algo de las klipot de su amigo?
Quin es feliz debido a su unin al grupo? Quin se beneficia de ello? De
hecho, es el sitra ajra!
Es as, que al aferrarse a un grupo, usted se aferra automticamente a las fuerzas
impuras, pues a travs del grupo a travs de esto, que est en el exterior de sus
kelim: de este modo usted est aadiendo los pensamientos impuros, los deseos
y las acciones de sus amigos en un grupo a sus ya impuros kelim. Por tanto
cmo puede usted luchar en dos frentes? Porque si usted enfoca sus buenas
intenciones y fuerzas en la batalla contra el sitra ajra que es extrao para usted,
de dnde obtendr las fuerzas para oponerse a sus propias fuerzas impuras?
As qu se deriva de esto?
En las libreras usted puede encontrar una multitud de literatura de Cabal. En el
prlogo, los autores prometen revelarle todos los secretos de la Cabal al lector,
para darle un mtodo que pueda aplicar con xito en todos los aspectos de su
vida incluyendo, dinero, gloria, sexo, sabidura y ciencia. El mundo est lleno de
centros, academias, uniones y otras organizaciones enfocadas en el estudio y
difusin de la Cabal.
Ciertamente, esto apunta al hecho de que el tiempo ha llegado, el hombre est
preparado para buscar la verdadera espiritualidad, para buscarse a s mismo. En
primer lugar, un hombre as busca un grupo, movimiento, algo para reemplazar
su conceptualizacin religiosa o socio-cultural de su comunidad. Le comienza a
104

parecer que el aproximamiento cientfico le ayudar a resolver sus problemas.

Puede que tambin acabe viendo los claros beneficios que producen la
participacin en un grupo Cabalstico : ya que es ms fcil para sobrevivir juntos
materialmente.
En la siguiente etapa de su desarrollo, una persona se abre al tesoro de la
verdadera espiritualidad: el mtodo del trabajo espiritual interno sobre s mismo.
Toda la decepcin, todas las formas de grupos de estudio y experiencias de lo
espiritual se disolvern en el pasado y nunca regresarn, ya que no hay
verdadera realidad all. Y qu para aquel que no est preparado para esto, aquel
que individualmente no est maduro? l viene y va. Es por esto que cuando
uno de mis estudiantes abandona sus estudios en el Centro de Cabal Luriana,
yo estoy muy feliz por l, pues todo tiene su lugar y tiempo y su momento est
por venir.
Solamente existe el individuo y la luz Ms Elevada uno a Uno. As es como va
al final del camino (en lo individual y en lo general) todas las almas llegarn a
la percepcin del Creador, todos y cada uno individualmente, en su propio nivel.
Sin embargo, la difusin de la Cabal es un acto tonto, de aquellos que no
quieren corregirse y perfeccionarse a s mismos. Por tanto, el difusor mismo
se quema al ensear a otros, se quema con el fuego del infierno, el fuego del
deseo de gobernar.
Tambin, tome nota del hecho de que las historias con respecto a la cabal estn
empezando a aparecer con ms frecuencia, ya que la atribuyen una estrecha
relacin con la masonera y la magia y esto se hace debido a la falta total de la
comprensin de la Cabal, pero ms an, la culpa es de los as llamados
difusores de la Cabal: todos estos religiosos o Cabalistas-cientficos que
engendran Cabal y.....que hacen un flaco servicio al Creador!
Todo esto es porque, incluso pensando que ellos se llaman a s mismos
cabalistas, ellos todava no aceptan a Yesha como al nico Ms Elevado Keter
y Libertador! Y como usted sabe, sin tal aceptacin de Yesha con el
CUERPO Y EL ALMA, la cabal entera.EST MUERTA!!! Y viceversa: a
travs de la aceptacin de Yesha la Cabal lleva a una persona a la percepcin
de la VIDA eterna!
Este es el significado de mis palabras sucios rabs y Cabalistas-cientficos
aquellos que pronuncian las palabras con sus labios y externamente SIN la
105

aceptacin de Yesha! Pues el mundo entero externo.no est loco y siente el

vaco de sus palabras, debido al hecho, de que ellos estn arrojando trminos
santos de Cabal y gastan su tiempo cuidadosamente dibujando kelim en forma
de una copa! Sepa, que el Creador escucha SOLAMENTE el corazn de los
cabalistas que COMPLETAMENTE se ofrecen a s mismos (=su territorio) y no
a los labios de difusores-cabalsticos los propietarios de la casa (quienes
guardan su territorio para ellos mismos, para recibir para ellos mismos!)
As, las masas escuchan solamente lo ltimo (a travs de la radio, TV, lecturas,
pelculas, etc.), mientras tanto, aquellos que tratan de trabajar para el Creador
LISHMA (en aras de Su Nombre), a ellos no se les puede escuchar, ya que no se
manifiestan pblicamente! A ellos les est prohibido dar lo que es santo a los
perros y arrojar sus perlas a los cerdos. Si usted lo hace, ellos pueden pisotearlo
bajo sus pies y revolvindose, despedazarlos.
Pues ellos son portadores de muchas fuerzas impuras, las que son numeradas en
legiones; e incluso dirigindose a ellos, usted se expone a los ataques de
aquellas fuerzas impuras, deseos y acciones, de las que son portadores!
Como a aquellos, que escriben sus narraciones negativas sobre Cabal, su
aparato de percepcin espiritual est completamente sin desarrollar pues ellos
NO BUSCAN lo verdadero, lo limpio, la Cabal Luriana, pues practicndola,
podran encontrar salvacin para sus almas atormentadas por la religin, ciencia,
masonera, grupos de cabal, magia, etc...
Una vez recib una carta desde un Americano, l escribi:
Querido Doctor Portnaar
Mi nombre es (), vivo en los U.S. Soy un estudiante de Cabal durante dos
aos y tengo (.) aos. He estado estudiando en lnea con Bnei Baruj, nosotros
tenemos tres horas de leccin/lecturas cada noche. He tomado tambin tres
clases desde El Centro de Educacin. Yo se muy poco y quiero saberlo todo.
Estoy sediento por la Cabal y pienso siempre en ella, con todo mi corazn. Me
siento tan frustrado por no ser capaz de comprender la Cabal pero estoy
siempre ansioso por estudiar ms y me doy cuenta de que no se trata de
conocimiento, sino de sentirlo en el corazn, lo que hago, profundamente.
Nuestro maestro es maravilloso pero l ha tomado un camino durante muchos
meses y planea continuar. Nosotros utilizamos la difusin de la Cabal con
honestidad hacia adelante, pero ahora estamos difundindola al mundo sin
106

utilizar el nombre Cabal. Estoy teniendo muchos problemas con esto porque lo
siento como si estuviramos ocultndola de nuevo.
Nosotros tambin estudiamos en el grupo y no tanto para nosotros mismos sino
para el grupo como un todo. Estoy preocupado de contarle estas cosas pero
tengo que explicarle porqu me dirijo a usted.
Me voy a dormir por la noche agradeciendo al Creador por todo lo que l hace
por m y durante las ltimas dos semanas le he estado pidiendo a l que me
cuente sobre Yesha porque Bnei Baruj no habla de l. El Creador me ha
llevado a usted, a su pgina web y a usted, yo no puedo recordar como le
encontr pero lo hice.
La primera cosa que hice fue comenzar a estudiar el Zohar que est en su
pgina. Tengo que decirle que me trajo mucha luz porque sus formas hacen que
sea ms fcil para m sentir y entender el material. Esta noche, simplemente no,
empec a leer su libro: Las Enseanzas del Reino de los Cielos. Yo no puedo
expresar en palabras como me impact la primera leccin con el dibujo y su
explicacin de Yesha y Moiss, yo llor. Todo ello tiene mucho sentido y voy a
continuar leyendo ms esta noche antes de ir a dormir pero tena que escribirle
esta carta a usted primero.
Ahora, la razn de esta larga carta es que tengo que estudiar con usted y
llamarle mi maestro y necesito saber si usted est todava enseando a
estudiantes en Ingls. Ya estoy leyendo sus escritos y escuchando la leccin de
audio durante una semana, tal vez dos. No soy bueno organizndome y no estoy
seguro de qu estudiar primero o donde comenzar.
Otro problema que estoy teniendo con BB es que no nos est permitido el
correo electrnico directamente con nuestro maestro, podemos hacer preguntas
sobre la leccin diaria en un chat, pero rara vez obtenemos respuestas. Por
favor, mantenga confidencial lo que digo sobre Bnei Baruj porque yo solamente
le cuento a usted estas cosas para que comprenda porqu me gustara estudiar
con usted. Por favor, espero su respuesta y que me diga como comenzar mis
estudios con usted.

Es cierto que, cuando el estudiante est preparado, el maestro aparece?

107

Es GRANDE lo que l escribi: Un maestro aparece cuando el estudiante est

preparado!
No hay que perseguir a los estudiantes, ya que no hay necesidad de atraerlos con
todo tipo de artimaas de grupo: lecturas, cerveza con embutido, espectculos de
TV sobre Cabal con precisos dibujos microscpicos de copas-kelim, geometra
elevada inferior, izquierda derecha, etc. Pues solamente el Creador MISMO
ve el corazn individual de una persona y determina, si l est preparado para
estudiar Cabal o no! Por eso es que Yesha nos avisa sobre esta idea de grupo:
Est prohibido dar lo que es santo a los perros y arrojar sus perlas delante
de los cerdos.
As que, esto est lleno de tensin para el difusor en primer lugar: ya que ellos
pueden pisotearlo bajo sus pies y revolvindose, despedazarlos.
Pues ellos pueden pisotearlo el santo conocimiento de la Cabal.
Pies este es el lugar en donde se adhiere el sitra ajra.
Y revolvindose mostrando su verdadera cara, la cara de legiones de fuerzas
impuras.
despedazarlos los difusores de la santa cabal a las masas que no estn
preparadas para ello!
Estos difusores trabajan con su mente terrenal y sin pensar en creer los
argumentos de su lder. Argumentos, que son absolutamente arbitrarios:
extrados de su gran cabeza, llena de fantasas en lugar de las Enseanzas de la
Liberacin. Por tanto, cuando ellos le escriben a usted, por ejemplo: en su blog,
ellos no le estn escuchando, ellos no estn incluso leyendo lo que usted escribe
all.
Ellos slo quieren una cosa: transferirle a usted sus viles e impuras ideas, para
que ellas puedan seducirle y robar su alma..como hizo la Serpiente. En otras
palabras, todo, lo que ellos quieren es sembrar su vil semilla en su interior, su
falta de espritu de grupo.as, sus actos de difusin son similares al sexo en
grupo, cuando los pervertidos (violadores) no se preocupan por la
individualidad, y es por esto, que los fanticos le violan, le muerden e insertan
su veneno mortal en su alma!
Como la fe por encima del conocimiento es ms ligera que la mente misma, que
es la razn por la cual parece ms dbil en un principio (as debe usted
108

adelgazarse para el keter!). No hay otro camino para la astuta serpiente que
tomar a aquel que camina por encima del conocimiento, entonces..para
atraerlo hacia una discusin, dialogar! l simplemente quiere robar su atencin,
para dirigirla hacia las palabras del fantico y en ese momento aparece el
peligro, el peligro de que usted pueda caer en su lgica, en su trampa!

La misma cosa le sucedi a Adam: el Creador le prohibi comer del rbol del
conocimiento del bien y del mal la prohibicin de confiar en su mente, pero en
lugar de eso, usted necesita aplicar el esfuerzo con el fin de ir con fe ms all del
conocimiento. As, Baal HaSulam dice: Que deba haber dicho Adam a la
Serpiente (que estaba en l)? Tus palabras, por el poder de persuasin, son
grandes! Y yo comprendo con mi mente, porqu el Creador me prohibi a m
individualmente escucharlas. Sin embargo yo, escuchar al Creador e ir
sobre la mente y no comer del rbol del conocimiento del bien y del mal, lo
mismo se aplica a usted, cuando usted escuche a los susurradores (tambin
internamente) de los fanticos..
Permtales a ellos pensar como quieran, difundir sus ideas engaosas con
impresionante autenticidad, pero usted debe permanecer en CALMA, para estar
MS ELEVADO que su bien..Yesha nos avisa: que no os despedacen,
tambin: Entonces, si alguien te dice: aqu est el Libertador, o aqu
est., no le creas. Pues se elevarn falsos libertadores y falsos profetas, y
darn grandes seales.

109

44. PIDE Y TE SER DADO, BUSCA Y ENCONTRS, LLAMA Y SE TE

ABRIR.

Pide y te ser dado, busca y encontrars, llama y se te abrir.

Solamente a travs del desarrollo individual, el trabajo espiritual individual, un
hombre puede cambiar sus kelim hacia los kelim del Creador: l es el dador por
tanto yo debo ser el dador, no hay nada ms!
Por tanto, transmitimos las palabras de Yesha: Pide y te ser dado, busca y
encontrars, llama y se te abrir. O, si yo soy un dador, entonces
automticamente doy a los otros tambin incluso si no se lo que es difusin!
Por el contrario, difusin de algo significa que quiero algo de alguien.Yo le
digo: Si, el propsito de la Creacin es que HaShem quiere dar alegra a todos,
pero yo quiero dar tambin, yo quiero encantarte con mis puntos de vista, mis
convicciones, mi actitud hacia algo. Yo quiero darle a l eso, que pienso que es
necesario para l Sin embargo, solamente HaShem Mismo puede dar a una
persona la alegra que l merece y que le ayudar en el aqu y el ahora.
As que lo que Yesha nos revela en esta sentencia es el secreto de la relacin
con lo ms elevado, cuando lo ms elevado completa inmediatamente la
necesidad del inferior. La peticin desde el inferior puede llegar de tres formas
(desde el contacto dbil al fuerte):

110

1)
Pide - elevando MaN a travs de la pregunta interna, la oracin,
cuando usted sienta que no tiene sus propias fuerzas, que podran ser utilizadas
para completar la tarea. Por tanto, usted eleva MaN sin trabajar en dos lneas,
sino solamente en una, en la lnea de jasadim, la cual slo le otorga a usted la luz
nefesh y por tanto, ello le ser dado lo ms elevado le dar un
llenado, pero no una recompensa, sino como un regalo! La nica cosa que usted
necesita hacer es elevar el verdadero MaN, que es por el bien de dar.
Por ejemplo: dame fuerza para trabajar lishm, para Ti y no para mi propio
bien. Sin embargo, su usted eleva algn ruido en lugar de MaN, si usted desea
que el Creador le de algo para su propio bien, algo que usted realmente no
necesita, pero dispone de alguna nocin: Yo quiero, quiero, quiero., usted
debe saber que nadie desde arriba escucha esto, pues no hay similaridad en
cualidades (equivalencia de forma).
Recuerde lo que Shlom (Salomn) pidi cuando el Creador se le apareci a l
en un sueo y dijo: Pide cualquier cosa que te guste y Yo te la dar. Shlom
dijo: Dame Jojm!, que significa, dame sabidura, para que yo pueda pensar,
desear y actuar por el bien de dar. Por tanto, la Escritura Santa seala que
Shlom recibi todo lo dems a causa de esta solicitud: l recibi riquezas
inimaginables, fuerza y sabidura sin precedentes. Por tanto, permita que su
MaN sea sobre sus necesidades reales, y no sobre el sexto frigorfico.
2) Busca a travs del trabajo espiritual individual en dos lneas.
Buscar significa que haces birurim, la aclaracin que ya se trabaja en la lnea de
la izquierda!

y encontrars - el nivel de tu conexin que est por encima de la

etapa de Pedir. Esta es la relacin con la kav (lnea) del Creador, lo que le
otorga a usted la luz ruaj!
Por tanto, cada vez que se sienta desconectado o unido por algo o a alguien, no
importa a que, y sienta que la luz le ha abandonado, medite mientras todava
posea fuerzas. Aplique su esfuerzo y busque el camino para llegar a la unin de
nuevo y su vida deber regresar a un hermoso da de perfeccin!
En cada situacin o en cada evento, que le desequilibre completamente, cuando
usted no pueda manejar su unin con la luz, hgase 5 preguntas: Qu?
Cundo? Por qu? Dnde? Quin? Usted puede dar las 5
111

correspondientes, respuestas preparadas y eternas a estas 5 preguntas, en

cualquier situacin. Por tanto, busque estas 5 preguntas y ciertamente usted
encontrar. !Esto es lo que Yesha nos prometi y usted puede confiar en l!
Pregunta # 1? Qu? No importa lo que suceda, usted siempre debe contestar:
es mi reaccin. La tormenta, el tsunami, es terrible, pero es mi reaccin a lo que
yo percibo. Esta respuesta siempre le llevar dentro de sus fronteras. Pues la luz
ms alta slo se puede realizar dentro de sus propias fronteras de su propia
persona interior. Ofrecerse usted mismo al exterior es la perversin, la traicin
en relacin con su correccin personal, a su propsito ms elevado.
Pregunta # 2? Cundo? Durante cualquier cosa que suceda, su respuesta
siempre debe ser: ahora. Incluso si piensa algo de ayer, usted est cometiendo
adulterio, traicin de su relacin con respecto a su situacin presente. Usted se
est enviando a s mismo de regreso al pasado y toma su propia vida, sus propias
fuerzas de su verdadero estado en el ahora. Hablando con franqueza, usted est
cometiendo suicidio.
No se aflija durante mucho tiempo. No se sienta triste. Siempre observe su
situacin con su hombre interno en el ahora. Pues estando en el ahora usted
esta armado con el 100% de sus fuerzas para confrontar la dura realidad. Por
esto es por lo que no debera pensar sobre el futuro ms que un momento.
Pregunta # 3? Por qu? La respuesta siempre debe ser: por el bien de mi
correccin. Usted nunca debe justificar su situacin con su mente terrenal, pues
siempre estar equivocada. El por qu de los aparentes problemas es
absolutamente imposible de definir o comprender (sentir). Luche siempre por su
perfeccin y en su corazn usted no debe permitir que nadie le empuje hacia
algo, que vaya contra su desarrollo individual y su propsito ms elevado.
Usted nunca debe permitir cualquier drama en su corazn, pues no hay dramas
en la realidad verdadera, nunca existi, no existe y no existir! El sentimiento
del drama es el producto de la percepcin no desarrollada de un grupo de
personas, que porta la consciencia del espritu del grupo y usted debe liberarse a
s mismo de ello.
Pregunta # 4? Dnde? La respuesta a esta pregunta es siempre: en mi
interior.

112

Pregunta # 5? Quin? Respndase siempre a s mismo: Soy Yo. Como

siempre, es el estado de su correccin. Sin embargo, nunca es suficiente que yo
sepa esto, debo estar convencido de ello.
Siempre ponga estas 5 preguntas en primer lugar y le seguirn las 5 respuestas
eternas correspondientes, y usted siempre estar bien! La meditacin es la
accin interna, que hace usted mismo, es la fuerza, que usted crea internamente
a fin de dar estas 5 preguntas en cualquier situacin. Por tanto, hgalas con
completa devocin, a fin de sentirlas con todos sus rganos y para siempre
justificarlo. En su momento, las respuestas le llegarn a usted automticamente.
No importa lo que suceda, todo est en su interior. Algo quiere dejarle a usted.
Construya las fuerzas dentro de usted mismo, explrelas y valas dentro de su
propio contexto. Con el tiempo todas estas respuestas se convertirn en un todo.
Nunca permita que las emociones le silencien. El llorar est en la naturaleza
humana, pero usted debe saber, que todo es comedia, como una obra en un
teatro, no es la verdad, pues las lgrimas no pueden llegar desde su persona
interna. Usted debe comprender este hecho inmutable, que en la creacin entera
nunca hubo ni nunca habr ningn drama! No importa lo que suceda en el
exterior, empjela hacia su propio contexto, hacia su propsito deseado, que est
determinado por el ms elevado objetivo en su vida. Unifquese usted mismo
diariamente, con su interior.Pero so toda mi vida! Usted puede alcanzar
esto ahora, pues ahora usted no tiene espacio para ninguna otra cosa en su
corazn. Esto, lo que usted hace en cada situacin le traer la siempre alegra
incrementada (creciente).
No hay nada malo en hacer preguntas; por el contrario, a causa de sus preguntas
usted recibe una respuesta. Es la carencia, que est en su interior y todo lo que
gira alrededor de ella. Encuentre esta respuesta usted mismo y explotar.
Aprenda a vivir con sus preguntas. Pues aprendiendo a convivir con sus
preguntas le da mucho ms, que simplemente recibir las respuestas masticadas.
Cuando trabaje realmente sobre usted mismo, y no est interpretando una
comedia, usted debe, debe absolutamente, pasar a travs del punto de la
desesperacin absoluta, por debajo del cual no hay nada.
El arte entero, dira incluso suerte o mazal (destino), permanece en lo que hace
una persona cuando alcanza el punto de tirar de la palanca. El tirar le permite a
usted regresar a nuestro mundo material y bucear profundamente en l, al igual
que antes, pero esta vez comenzar a sentirse usted mismo mucho peor que antes
113

de que comenzar el trabajo sobre s mismo, o puede permitir que le convierta

por completo al bien y de esta manera sacar afuera los trapos y convertirlos en
verdaderas riquezas. Pues aquel que hace esto, se conecta a s mismo con este
giro de palanca, conducindole a una transicin gradual desde el punto de
absoluta desesperacin al punto de una perfeccin completa.
En efecto, la persona no corregida es como los trapos y la luz es como riquezas.
As que nunca se debe sacar a otro del estado de desesperacin ya que es
simplemente un delito contra la libertad individual de eleccin de otra persona.
Pues cada uno posee su propia etapa de desarrollo. Por esto es por lo que, usted
no debe nunca interferir con los problemas de los otros. Puede ser, que sea
realmente muy bueno que la persona alcance el punto de desesperacin. Por
tanto, no le diga: Ests loco!, pero tampoco diga: Hazlo ahora, hazlo
ahora!, porque si usted le dice :Ok, adelante, suicdate, l puede cambiar su
mente!
Pregntate a ti mismo: Para qu vivo por ahora? Si otra persona no desea
trabajar sobre s misma y no desea dar las fuerzas, que se relacionan con estas 5
preguntas-llave, es su problema. Slo significa que quiere alcanzar menos en su
verdadera vida y su calvario en este mundo ser seguido por la depresin. Ahora
observe: si una persona pierde de vista ms del 50% de sus deseos, llega
automticamente a los pensamientos de suicidio. La inestabilidad mental y la
muerte le seguirn y ellas prevalecern sobre su vida.
El no ver nada en la vida, puede conducir a un giro radical, cuando una persona
pasa por el punto de la desesperacin absoluta. En ese punto un fin rpido de la
vida es inevitable. Por tanto, las respuestas deben llegar desde el interior y ellas
le llevarn a uno a vencer sus obstculos. Lo convierte en un hombre, que
verdaderamente disfruta de su vida. As, si usted ayuda a una persona en la
desesperacin, entonces usted est retrasando su proceso de crecimiento.
Lmpiese y constryase usted mismo y de este modo usted puede ayudar a otros.
Pregntese siempre a usted mismo: Quin est hablando conmigo ahora? Es
mi amor a m mismo o mi verdadero Yo? Trabaje sobre el ennoblecimiento
propio. Eleve todas sus mejores cualidades.
La liberacin est basada en estas leyes del Universo, y no en los deseos. La
pregunta siempre debe venir desde la necesidad, desde la desesperacin, y no
por el bien del placer intelectual. Las respuestas son encontradas en el dolor, por
tanto usted no debe alejarse nunca de los malos sentimientos.
114

Por tanto qu puedo hacer? Usted debe adquirir fuerzas, a fin de eliminar su
carencia en una batalla contra el amor de s mismo. En primer lugar, debe
aprender a no tener dudas. Entonces usted debe aprender a hacer el bien, de
forma que simplemente al final de un pequeo ciclo pueda proclamar que gan.
Entonces cmo le pido a la esencia, la verdadera pregunta en aras de dar?
Antes de que se haga una pregunta o la haga a otros, usted debe aceptar la
relacin interna de justificacin incondicional por el Sistema de Control del
Universo en relacin a su pregunta. La pregunta puede venir desde el
verdadero, deseo profundo de carencia! Sitese usted mismo por encima del
conocimiento. Esto significa, que su confianza debe superar a su conocimiento.
Asegrese de que su pregunta no provenga desde su mente terrenal o de una
necesidad material.
Tal pregunta no debe ser intelectual, para saber, sino solamente con el fin de que
le acerque a su objetivo final. Usted quiere y espera que a travs de su pregunta
alcanzar el nivel ms elevado de complicidad con las leyes inmutables del
Universo.

La pregunta debe enfocarse en el momento del aqu y el ahora. No debe

enfocarse en lo que fue o en lo que ser despus. Su pregunta debe provenir
desde el amor absoluto! Debe ser creativa y de ninguna manera con el
pensamiento o la intencin de lastimar u ofender a alguien, ni siquiera tiene que
hacer alusin a eso.
Derrtese usted mismo, as no pedir ninguna pregunta que provenga de su
sistema de seguridad ostentosa (vistosa), secretismo u otros motivos impuros.
No haga preguntas escpticas, estas son las peores! Piense realmente lo
necesita o no es mejor simplemente permanecer en silencio y conectarse y
escuchar? Qu es ms importante para su desarrollo, abrir su boca o mantenerla
cerrada? Uno de los ms grandes sabios de todos los tiempos, dijo: Toda mi
vida la pas entre los grandes sabios, pero no he encontrado nada mejor para mi
cuerpo que no sea el silencio.
Sin embargo, si usted est 100% seguro internamente, cumpliendo todas estas
recomendaciones internamente, entonces usted puede indicar con calma su
pregunta. Aquel que pregunta, debe aplicar el esfuerzo por buscar y encontrar la
solucin por s mismo. Tambin l debe encontrar las respuestas especficas por
115

s mismo como un resultado de su trabajo individual. Pues solamente entonces

recibir la respuesta desde la raz de su propia alma.
3) llamar esta es una etapa muy avanzada de peticin individual, ya
que slo se debe llamar a la puerta cuando ests realmente seguro de que el
nico, de quien se ha escondido usted mismo, seguramente le abrir. Este es el
estado, de lo anterior: y se le abrir a usted. Seguramente se va a abrir y no
como a ellos tradicionalmente les gusta decir de que alguien abrir.
La puerta de arriba, la puerta a la sala del Creador (heikal, la sala, el palacio, la
ms alta bin!) NUNCA ha estado cerrada para usted, no est cerrada y nunca
estar cerrada! Solamente usted, con sus pensamientos no corregidos, deseos y
acciones puede prohibirse a usted mismo el ver la puerta que conduce hacia l
(y a Yesha!), que siempre est abierta para usted! Esta es la etapa de la
relacin con lo ms elevado, durante la cual usted recibe en su alma ms
elevada (nesham), la luz de nesham!

As cualquier persona que pida, recibir y aquel que busque, encontrar y a
aquel que llama le ser abierto.

45. ENTRAD POR LA PUERTA ESTRECHA, A TRAVS DE LA UNIN CON

YESOD.

Hay entre vosotros alguna persona, a quin cuyo hijo le pida pan y le de una
piedra?
Literalmente: Hay en tu interior, "una persona el nivel ms alto, quien a su
hijo, su creacin, el nivel inferior, te pida pan, que es jasadim de Zeir Anpin,
brillo de bin, y l le de una piedra. El pan y la piedra son dos opuestos. La piedra es
maljut sin luz. El nivel ms alto siempre quiere dar al inferior, lo que requiere. Es una
116

forma de dar: dar en aras del dar, pues aquel que pide, slo pide diariamente el pan de
cada da, el jasadim de Zeir Anpin.

Y si l le pide un pez, le dar una serpiente?
Por qu Yesha necesita hacer otra comparacin en este caso entre la pareja pezserpiente? , el pez y , la serpiente tienen algo en comn, ambos se deslizan para
moverse. Sin embargo, en lo espiritual, el pez significa la luz de jojm en el agua, en
jasadim de la bin ms alta. Esta forma de dar: recibiendo en aras de dar, pues aquel
que pide un pez, est pidiendo la luz de jojm dentro del jasadim de bin.



As, los malos saben dar los regalos que son buenos para sus hijos, ms vuestro
Padre, Quien est en los cielos da tambin lo bueno a quienes se lo piden a l.
El mero hecho de que usted de a sus hijos cosas buenas no quiere decir, que usted les
est dando realmente algo de s mismo. Esto no es llamado dar: as, todo lo que usted
les da a ellos, usted se lo da ESTRICTAMENTE por su propio bien. Es por esto que
usted es llamado malo, aunque a usted le pueda parecer, que usted le puede dar a sus
hijos. Sin embargo, el Padre, que est en los cielos, no ve la solicitud y carencia de las
personas basadas en la relacin animal, sino solamente aquellas basadas en la solicitud
para el corazn.



Por tanto, todo lo que usted desea que la gente haga con usted, as debes hacer con
ellos, pues esta es toda la Tor y los Profetas.
Sus palabras son muy especiales. Todo debe estar en conformidad. Si usted quiere
recibir el bien, usted debe hacer el bien a otro. Porque este otro est dentro de ti, l es
tu buen origen, que est bajo el jaz (pecho). Por tanto, hazle el bien a l, a fin de
traerle en similitud de cualidades. El principio de similaridad en cualidades es, como
seala Yesha, la Tor entera y todos los Profetas. Esto significa que la Tor entera y
todos los Profetas estn basados sobre este gran principio de la Cabal. Si usted trata a
su lugar del mal como se trata a s mismo, su lugar del bien sobre el jaz, entonces
usted est completando la Tor entera y los Profetas! Si usted es capaz de hacer esto,
no hay nada que usted deba estudiar. Todo lo que nosotros estudiamos en la Cabal
est dirigido a vencer nuestro mal: transformndolo hacia el bien. Hacer buenas
acciones, puede parecer simple, pero su ejecucin prctica choca con un ego enorme y
con una estpida testarudez.
Todo este tiempo hablamos de la misma cosa, pero desde diferentes ngulos: una viene
desde la Tor, la otra, desde los Profetas, etc. Usted debe bombardear a su sitra ajra
117

(fuerzas impuras) hasta el momento en que usted alcance el estado de poner todo ello
en prctica, todo lo que est escrito en los versculos de la Santa Escritura y explicado
en la Cabal, en la Enseanza de la Liberacin del alma. Esta es la salvacin ms
elevada.
Si usted trata a su mal origen igual que a su buen origen, entonces la habilidad de tratar
a otros como usted desea que ellos le traten a usted, automticamente ser creada en
usted. Pues todo sucede solamente en una persona.

Entrad a travs de la puerta estrecha; porque ancha es la puerta y espacioso el
camino que lleva a la perdicin y muchos vendrn sobre l.
Aqu, Yesha nos muestra como es verdaderamente la salvacin individual del alma.
Usted debe saber que la liberacin no es una empresa para grupos o masas, sino un
asunto verdaderamente individual. Muchos caminarn el camino de la corrupcin, el
soborno, la perversin a travs de mtodos de grupo con el fin de llegar a algo
compuesto de bien, por el camino de las puertas anchas. Mientras que la verdad es que
el camino hacia el espacio espiritual, el camino de la salvacin para el alma, slo va a
travs de una puerta muy estrecha. Del mismo modo que estudiamos en el Zohar, hay
una pequea puerta en la sefir de yesod. Yesod contiene la puerta a la liberacin!
Esto es lo que Yesha nos est enseando, pero de una forma velada, pues ellos no
podan y todava no pueden entenderle a l hasta el da de hoy. Por tanto, l nos est
diciendo el camino al infierno, porque el cielo y el infierno estn prximos el uno del
otro. El camino a la liberacin del alma, es la ubicacin de la ms alta y ms delgada
klipot y no hay otro camino. Usted puede comparar esto a estar aproximndose al
palacio del rey. Cuanto ms se aproxima usted, ms grandes y fuertes son sus guardias,
y la entrada al palacio acoge a los mejores guardias y solamente aquel que es
persistente hacia su objetivo de la creacin, la salvacin de su alma, aquel que posea la
fuerza y perseverancia puede caminar el camino entero a travs de las puertas del
palacio. El rey ama encontrar vencedores. Todo est ubicado dentro de una persona.
Una persona debe llegar a su propio yesod y entrar a travs de este camino estrecho en
el Reino de los Cielos. Es por esto que usted debe adelgazar sus kelim hasta el nivel de
keter primero, y despus usted puede traer Su luz de liberacin desde este keter (a
travs del ms alto Keter) a la puerta en su yesod. Pues a travs de su yesod usted
puede entrar en su Reino de los Cielos.
Esta conexin entre eleh y mi del Nombre Elokim es a travs del camino que pasa a
travs de la puerta en yesod. Usted debe limpiar su yesod para ser capaz de establecer
el contacto entre eleh y mi. Las palabras, habladas por Yesha son su punto de partida.
l apunta secretamente al hecho de que una persona llega a la percepcin del Reino de
118

los Cielos a travs de yesod. Por tanto cmo podemos actualizarlo en nuestra vida
cotidiana?
Djeme darle un consejo prctico: Como usted sabe, todas las acciones que usted
interpreta aqu en este mundo requieren cierto esfuerzo interno y externo, sea fsico,
emocional, etc..Cada momento debe tener algn tipo de apoyo, pilar, anclaje
correspondiente. Por ejemplo cuando camina, usted recibe ayuda, apoyo desde su
columna vertebral, de otra manera no sera capaz de moverse. Necesitamos el apoyo
con el fin de estar de pie, de lo contrario no seramos capaces de caminar.
Un cantante, necesita apoyo, apoyo para su regin abdominal a fin de que le permita la
forma ms eficiente de respiracin, de otro modo l no tendra suficiente fuerza para
cantar. En el exterior, usted no ve lo que el cantante est haciendo, pero l est
respirando de diferente forma de lo que lo hace en un estado normal: l necesita la
tcnica especial, con el fin de reforzar su apoyo a los msculos abdominales e incluso
la espalda le da a l apoyo especial.
Una bailarina de ballet necesita el apoyo fsico de su compaero. Ella tambin tiene su
propia forma de apoyo, la posicin y movimiento de los dedos de los pies, etc.
Cada persona debe trabajar a su propia manera con el fin de proporcionar su propia
especfica forma de apoyo para s mismo, para permitir que el efecto especfico se le
manifieste. Usted puede ver esto en muchas cosas. La naturaleza es amorfa y sin forma
en el exterior, parecen tan dbiles e indefensosSin embargo, una persona debe salir
de los lmites de su naturaleza: l debe elevar sus fuerzas especficas con el fin de
alcanzar el efecto especial, con el fin de que le proporcione lo que desea y no
importando que es lo que l haga.
Puedo darles muchos ejemplos; pues cada rama tiene su raz, su apoyo, que lo necesita
para alcanzar el mejor efecto, para hacer lo que l quiere hacer. Yo lo llamo anclaje o
apoyo. Un bailarn, por ejemplo, internamente crea un cierto anclaje con su cuello,
pudiendo as permanecer derecho, verticalmente, tener una buena postura. Yo llamo a
este fenmeno el ajuste de un ancla. Por tanto, cada profesin y cada actividad requiere
su propio anclaje.
Lo mismo sucede en lo espiritual, necesitamos un profundo anclaje interno y apoyo, a
fin de soportar al sitra ajra. Existen muchas tentaciones que encaramos durante el da y
cada etapa por la que usted pasa, necesita tener la fuerza para resistir la tentacin. Hay
cosas que usted puede hacer y cosas que no le estn permitidas hacer. Pregntese a
usted mismo: lo que quiero hacer, es para el Creador? Es decir, me construir o me
destruir.
La probabilidad de un error es muy alta. Por esto es por lo que usted debe buscar
119

soluciones prcticas, que puedan ser buenas para usted, en lugar de excavar en los
libros con su nariz. Usted debe poner en prctica todo lo que estudia en Cabal, para
que as pueda sentir el apoyo de sus estudios dentro de usted mismo en cada estado.
Por tanto, lo que nosotros necesitamos es el mejor anclaje para nuestro trabajo
espiritual, y es por esto que usted debe trabajar este anclaje. Qu ancla? Hay dos
partes en un partzuf: sobre el jaz est el buen origen y bajo el jaz est el mal origen.
Est claro que usted debe transformar su mal origen en bueno. Sobre el jaz hay mi,
mientras que bajo el jaz tenemos eleh del Nombre Elokim. Por tanto cmo los
conecta usted con el santo Nombre Elokim?
Usted solamente puede hacerlo por medio de su MaN, lo que significa, que debe
elevar gradualmente lo que est bajo el jaz para que est por encima del jaz. No hay
nada que usted pueda hacer bajo el jaz, pues la fuerza de eleh debe aparecer primero,
pero nosotros podemos elevar MaN con la fuerza de eleh solamente.
Usted debe saber que la carencia tambin es una fuerza, pero usted debe ser cuidadoso
aqu, as que no eleve la fuerza de la carencia para que usted no reciba la luz de manera
ilegal.
Por tanto, cmo puede usted trae en unidad el Nombre Elokim, en completitud, la
conexin entre eleh y mi, porque esto es exactamente lo que debe hacer en cada una de
sus correcciones? Las reshimot, eleh, que estn bajo el jaz, deben ser elevadas sobre el
jaz y conectadas con mi con el fin de completar el Nombre Elokim en su interior, para
que as el Nombre descanse sobre usted, sobre mi y sobre eleh. La unidad del Nombre
Elokim est arriba y brillar abajo esto es correccin. El Zohar entero habla de esto.
Sobre el jaz est el lugar de la lnea derecha, bajo el jaz est el lugar de la lnea
izquierda. Todo depende de el punto de vista, si hablamos de jasadim o de jojm. Si
hablamos de jasadim, entonces es derecha, izquierda: y si hablamos de jojm: arriba y
abajo. Qu puede hacer usted? Est claro que necesita MaN. Usted eleva el Man
cuando siente que tiene una necesidad, cuando usted tiene un sentimiento o carencia.
Ciertamente, la sensacin de carencia bajo el jaz es interminable, porque all hay
muchos kelim, que necesitan ser corregidos.
Por tanto qu debe hacer usted antes de elevar MaN? Crear su anclaje interno; esto
es una accin espiritual, que precede a cualquier elevacin de MaN! Cada
especializacin tiene su propio anclaje. Cada especializacin requiere concentracin de
fuerza con el fin de crear el efecto especfico, que es requerido para esta profesin.
As qu es el anclaje espiritual? Es la conexin de lo que est sobre el jaz con lo que
est bajo el jaz. Por tanto qu puede utilizar usted para conectarlos? Cul es su
sefir comn? Es el 1/3 de tiferet que est sobre el jaz, y sus restantes 2/3 de tiferet
120

estn bajo el jaz.

As dnde va el ancla? En el medio de estas fuerzas, ese es el lugar en donde usted
coloca su ancla! Usted puede adquirir su ancla solamente a travs de la lnea media y
no desde netzaj o desde hod.Observe la forma en que se ancla un barco:
permaneciendo en una posicin vertical todava hay algunos pequeos movimientos a
la derecha y a la izquierda. Un tercio de tiferet sobre el jaz es la parte que usted debe
conectar con la parte inferior de tiferet que est bajo el jaz y entonces formas algo,
que la gente describe como: l tiene un ncleo!
Usted debe sentir mis palabras en su interior pues esto no es el conocimiento terico. El
hecho es, que necesito un montn de palabras para transferir el sentimiento espiritual,
pero usted lo averiguar gradualmente, sabr en donde est el lugar y comprender lo
que le estoy diciendo. El tercio superior de tiferet es la parte que usted debe conectar a
los 2/3 inferiores de tiferet, y posteriormente con yesod. Yesod es el ancla que
mantiene a netzaj y a hod en equilibrio.
En el interior de Yesod hay inclusin de netzaj y de hod: el lado derecho de yesod es
una parte de netzaj, es la conexin con netzaj, mientras que el lado izquierdo tiene una
conexin con hod. As, netzaj y hod se encuentran dentro de yesod en alguna relacin,
pero solamente yesod sirve como el eje que quiere ayudarle a establecer su conexin
porque yesod es la lnea media. Todas las sefirot estn conectadas va la lnea media.
Todas, las siete sefirot estn conectadas una con otra, como ya aprendimos en el Zohar.
Jesed, gevur, tiferet, netzaj, hod, yesod y maljut estn siempre conectadas unas con
otras. Cada una de ellas posee sus propias siete sefirot en su interior.
Por tanto qu debe hacer usted? Sin importar lo que haga usted debe siempre
internamente atraer la parte superior del tercio de tiferet en conexin con yesod. Tiferet
es ZA y yesod es Zeir Anpin, ella es la ltima estacin. De cierta manera es un punto
de encuentro del ZA entero y este es el punto a travs del cual yesod transfiere la luz a
maljut. Haga all su conexin interna.
Hay tres tercios de tiferet: tercio superior de tiferet, sobre el jaz y dos tercios
inferiores de tiferet, bajo el jaz. Estos tres tercios de tiferet deben estar conectados por
un anclaje fuerte. Y cuando lo haga, sepa, que no logr la unin, la conexin, pues
usted no elev MaN todava. En primer lugar usted debe colocar este anclaje entre
yesod y los tres tercios de tiferet: lo que se encuentra bajo el jaz, con lo que est
sobre el jaz y entonces usted estar preparado para la propia correccin!
Mrelo de esta manera: su parte inferior nunca puede estar separada de la parte ms
elevada. Mantenga este anclaje en mente cuando intente conectar yesod con tiferet.
As, una vez que haga esta accin, no se debe crear ningn tipo de tensin. La
conexin debe estar all, pero debe estar relajado! Actividad no significa tensin. Qu
121

es la actividad? La actividad es una corriente de energa dirigida hacia el alcance de un

cierto objetivo, pero no tienen nada que ver con la tensin, con interferencias, D-os lo
prohba.
Si la actividad est acompaada por tensin, significa que usted tiene una mala
concentracin. Por ejemplo, alguien que se rompe su pierna, y por tanto necesita una
operacin, necesita un clavo especial para sanar su pierna. El clavo puede ser retirado
despus de un tiempo. La misma cosa nos sucede a nosotros. En su momento, usted
har esto automticamente, sin pensar sobre ello. Su sistema sabr como operar.
Tomemos un cantante como ejemplo. Necesita l pensar en como respirar mientras
canta? No, es el producto de su duro trabajo, de su entrenamiento diario. Lo mismo
sucede en lo espiritual. Es por esto que usted debe crear primero un anclaje, enfocarse,
permanecer en una lnea, lo que significa: sobre el jaz y bajo el jaz permanecern en
una vigorosa conexin. Entonces la conexin entre tiferet y yesod existir aqu.
Este es el despertar sobre el que Yesha habla. Cmo podra explicar esto Yesha a
una multitud? El momento desde arriba aconteci, pero la gente de abajo no se haba
despertado. Ellos no podan trabajar en su yesod. Esta es la razn por la que Sus
alumnos no podan comprender sus palabras (y todava no las comprenden!). En cada
momento necesitaban Su explicacin detallada. Sin embargo, Yesha habl desde Su
conexin con el yesod corregido de keter, l es el Keter.
Cada persona tiene su propia alma. Yesod siempre ser una parte de la creacin de las
nueve sefirot inferiores. Sin embargo, el yesod de Yesha proviene de la fuerza de
Keter: yesod de Keter. Esto es algo nico. l siempre habl desde este punto de
partida, desde Su yesod de Keter, mientras, que ellos no podan sentir este lugar en el
interior de s mismos. Por esto es que ellos no podan comprender. Solamente yesod es
un lugar, en donde usted puede sentir y reaccionar correctamente a lo que l habla.
Solamente a travs de su yesod usted puede llegar a jojm.
Esto es todo lo que yo quera compartir con usted sobre el anclaje espiritual.
Mantngalo en mente y cada vez que cree un anclaje, su parte inferior parar de vivir
su vida separada (pensando diferente, sintiendo diferente y haciendo otra cosa).
Ellos dicen: el alma quiere, pero la carne es dbil. Qu significa esto? Sobre el jaz,
usted quiere hacer buenas acciones, pero bajo el jaz est la parte que lo quiere hacer
diferente. Esto es lo que Yesha da a entender. No hay control bajo el jaz sin un
anclaje.
Ahora usted sabe. As, cuando necesite un hombro fuerte, nclese usted mismo y
permita que haya una fijacin permanente, deje que este anclaje est all antes de
comenzar su accin espiritual y no durante su accin espiritual: permita que est all en
122

todas las etapas de sus acciones espirituales. No importa la accin, cree un anclaje
primero, porque esto crear un enlace entre su parte sobre el jaz y su parte que est
bajo el jaz. As sentir su conexin en su tiferet.

46. Y ESTRECHA ES LA PUERTA Y ANGOSTO ES EL CAMINO DE

LA VIDA Y POCOS LO ENCONTRARN.

Y estrecha es la puerta y angosto es el camino de la vida y pocos lo
encontrarn.
Ve usted lo que Yesha nos muestra?: l no est hablando de un evento masivo
de encontrar el camino de la salvacin en donde todos y cada persona puedan
caminar entre las primeras filas. De otro modo, Yesha habra dicho que TODO
el mundo encontrar este camino en un punto. As es como la iglesia arrulla a
los fieles: cree en Yesha y todos tus pecados te sern perdonados: tu sers
salvado y tu irs a los cielos!
As qu, qu dice Yesha? Solamente pocos lo encontrarn! Est claro?
Requiere arduo trabajo espiritual individual como resultado del cual el buscador
lo encontrar en el estado futuro pues Yesha est utilizando este verbo en el
tiempo futuro. En primer lugar usted trabaja sobre la creacin de los kelim
requeridos resultando de ello que cierra todas las vas secundarias dentro de
usted mismo, caminos que le conducen a la muerte, hasta que usted alcance el
camino de la vida, el camino a travs de yesod, que es estrecho y angosto. En
otras palabras, usted hace tzimtzum y crea masajim para los caminos que le
destruyen, mientras tanto la luz del camino de la vida pasa a travs de sus kelim
que ya estn preparados para trabajar hacia el otorgar.
l tambin dice: no Me busques en el exterior, sino mira en tu interior!
Estrechas son las puertas y angosto es el camino, esto significa que el camino a
travs de yesod es un camino muy estrecho y angosto y una persona puede
llegar a su vida verdadera y a la salvacin de su alma a travs de este camino,
porque la mayora de las fuerzas creativas se encuentran aqu. Este lugar
123

estrecho y angosto es el lugar a travs del cual usted atrae y recibe el alimento
espiritual, la luz de jasadim con el brillo de jojm.
Entonces en qu consiste su trabajo espiritual? Refuerce su tiferet y su yesod y
esto debe completarlo usted mismo. Como usted sabe nada llega desde arriba sin
una peticin individual desde abajo. Jesed y gevur estn sobre el jaz y este
primer tercio de tiferet que est sobre el jaz y posee las cualidades de jesed y
gevur. Tiferet es la lnea media y contiene las inclusiones desde jesed y gevur.
Mientras tanto, yesod es este taln que usted conecta con lo que est sobre el
jaz y lo que est bajo el jaz.
Usted debe saber que yesod es muy flexible, puede moverse verticalmente arriba
y abajo y contiene las cualidades del lado izquierdo y el derecho: los coloca en
una unin consigo mismo. Mantenga conectado su yesod a travs de su lnea
media con el tercio superior de tiferet. Esto le dar todo a usted! Su yesod est
conectado con ateret yesod, con la maljut del segundo tzimtzum. Yesod est
conectado a ateret yesod y sirve en lugar de maljut a partir del segundo
tzimtzum. De cierta manera, yesod est conectado a maljut porque le da su brillo
a la maljut va la lnea media.

Yesod posee la habilidad de reforzarse a s mismo con la lnea izquierda y

derecha, con netzaj y hod. Si usted realiza el anclaje correcto, que es que usted
conecte yesod con el tercio superior de tiferet, lo que incluye las cualidades de
jesed y gevur, entonces obtendr la conexin y la inclusin mutua de todas las
siete sefirot de su cuerpo entero. El cuerpo entero estar preparado para el
trabajo espiritual hacia el dar. Entonces el anclaje estar completo, porque el
anclaje arriba entre jesed, gevur y tiferet ya est all. Existe tambin un anclaje
entre yesod, netzaj y hod. La nica cosa que usted debe hacer es establecer la
conexin entre yesod y tiferet, la unin sobre el jaz con lo que est bajo el jaz.
Este es su trabajo y nadie puede hacerlo por usted! En ese punto usted debe
crear la conexin con ateret yesod y entonces todo estar conectado.
Tomemos un ejemplo de un velocista, que corre los 100 metros: l se concentra
completamente! l asume una posicin que le permite hacer su mejor carrera.
Lo mismo sucede en lo espiritual: usted est haciendo una carrera y la hace cada
da y en cada instante. Por esto es por lo que necesita un cierto enlace, un anclaje
que crea la mxima concentracin.

124

Cada da, cada accin de correccin debe estar precedida por la colocacin de un
anclaje. Sepa, que esto tambin es una parte de su trabajo. Usted tiene que
asumir la posicin correcta para tener un buen comienzo y esto es alcanzado
mediante la creacin de su un ancla. Usted es el nico que puede hacer este
trabajo de establecer su nica ancla. Usted debe conectar lo que est sobre el
jaz con lo que est bajo el jaz. En el lugar del jaz hay la maljut del cuerpo,
que se elev a este lugar. Nuestro objetivo es conectar estos dos. Los Kelim del
Creador estn sobre el jaz, estos son los kelim del dar. Ellos son solamente una
inclusin dentro de una persona y el propsito de esta inclusin son los kelim de
recibir que estn bajo el jaz.
El bien es dar. Entonces cmo puede la persona hacer ningn bien sin
necesidad de conectarse a los kelim de dar? As, slo en los kelim del dar, es
posible percibir la bondad del dar! Por tanto, si usted quiere hacer el bien, slo
le ser posible si usted se conecta a s mismo con el lugar sobre el jaz. Yesha
dijo: el alma desea, quiere hacer el bien pero la carne es dbil. La carne es el
lugar bajo el jaz y este es el problema! Maljut, que se elev al jaz a causa del
segundo tzimtzum permanece aqu. En el cuerpo ella permanece en tiferet, que
es la bin del cuerpo. Los Kelim de la creacin se encuentran bajo el jaz. Ellos
son sus verdaderos kelim, son usted. Lo cierto es, que debemos corregir lo que
est bajo el jaz, porque sobre el jaz estn los kelim del Creador. Estos kelim
son ms ligeros, ms transparentes, pero hay tambin correcciones que hacer
all.
Podemos ver que en lo general una persona est inclinada hacia las buenas
acciones, pero l no puede interpretarlas, porque l se encuentra todava bajo el
jaz. Cuando alguien se sienta en una iglesia o en una sinagoga, se ve
externamente como un ngel, pero en realidad est completamente bajo el jaz.
Por qu? Porque esta parte est todava cerrada para l y no sabe como trabajar
con ello. Ellos estudian la Tor oral o la historia sobre Jess, pero ellos no tienen
inters en ir ms lejos. Ni tampoco trabajan sobre s mismos.

Entonces, si al sentarse en una iglesia o una sinagoga la gente todava no

progresan espiritualmente, por qu van all? Ellos se sientan all a fin de recibir
elogios para s mismos y por el bien de sus hijos, o debido a las opiniones de
otras personas. All estn tambin aquellos que asumen ingenuamente que les
ser contado como un mrito en este mundo o en el siguiente. O: si yo voy a la
125

iglesia, tendr mas dinero o salud o es bueno para mis hijos, o yo no ser
castigado. Con esta actitud todos y cada uno hacen un trato con el Creador.
Ahora observemos lo que hizo Yesha. l or slo. l nunca fue a orar a lugares
en donde las masas o los grupos se reunan. l poda alimentar a 5000 personas
con unos pocos peces o panes, pero l nunca or entre las masas. Qu nos
recomend l hacer?: Y t ves a tu habitacin, encirrate en ti mismo all y haz
tu oracin. Y el nico, que ve en lo oculto, te dar.

Cul es el objetivo de rezar a solas?

La palabra Hebrea badad por ti mismo, separado, slo, posee un valor
numrico de 10. Aprenderemos su verdadero significado espiritual ms tarde.
Los Judos tienen una cierta tradicin que seala: El Creador est all solamente
cuando al menos 10 Judos estn reunidos en una sinagoga y solamente entonces
est permitido que tenga lugar la oracin en la comunidad. Badad estar slo,
por ti mismo, tiene el valor numrico de 10. Hay 10 sefirot en el interior de una
persona.
Yesha nunca dijo a sus estudiantes: Y ahora, vamos a orar. Por el contrario, l
los avis a ellos contra hacerlo as. Nunca orar, como hacen los hipcritas en las
esquinas de las calles y en las sinagogas. Ora, cuando ests slo en tu
habitacin, dentro de las cuatro paredes, las cuatro etapas. Ms tarde
aprenderemos el verdadero significado de esto, pero usted debe saber que tal
oracin ser respondida.
Todo esto es, en relacin con el aspecto de fortificacin, ancla, apoyo. El anclaje
es el posicionamiento inicial de cualquier situacin.
Ponga en prctica todo lo que aprenda. Usted debe tratar de practicar todo lo que
le estoy diciendo. Al igual que en mis enseanzas me baso en las palabras y
acciones de Yesha. No piense que le estoy diciendo nada diferente; puede ser
que en otras palabras, pero es lo mismo. Todo lo que yo aprendo de Yesha, lo
que yo recibo de l, se lo paso a usted, para que usted pueda ponerlo en prctica.
HaShem desea solamente de usted su trabajo individual, el trabajo que usted
hace desde su corazn y no con su cabeza y labios. Permita que esta cuestin sea
su punto de partida en cualquier situacin: cmo puedo yo practicar esto? No
traiga a su mitad inferior en fluctuacin debido a sus dudas. Ello slo golpea a la
126

persona por lo que empieza a residir en y para sus klipot y trae su eleh a las
klipot y de este modo entrega a sus nuevos hijos bajo los auspicios de la sitra
ajra.
Las generaciones significan un nuevo nivel. Sus hijos nacern exactamente con
la misma miseria que l tena.
Es por esto que usted debe configurar un ancla, para ser consciente de su punto
de partida, para que as est siempre preparado, pero no tenso. Esto es solamente
una relacin interna, un tipo de actividad, a travs del hecho que usted est
despierto, alerta. En todo momento debe tener la actividad interna de un estado
de alerta. Porque a travs de este trabajo crea la vela interna, permitiendo as que
brille diariamente, en cada momento de su vida.
La luz est presente aqu, incluso bajo el jaz, pero estaba oculta: por tanto, lo
que queda son sus vestigios, reshimot, que siempre estn all. A travs de este
trabajo que usted hace, atrae las trazas de la luz de yesod hacia tiferet desde su
yesod. Es la creacin de un suave cojn dentro de usted mismo.
Tenga en cuenta: no permita que sus msculos se tensen. Usted debe sentir sus
msculos, pero no permita que se tensen. El corredor no est tenso, l est
activo. Si todos sus msculos estuvieran tensos, no sera capaz de hacer nada, se
cansara con rapidez y sus piernas se oxidaran. Tenga en cuenta, que cuando su
actitud es tensa usted tambin se oxida internamente. Esta es la oxidacin del
pan durante Pesaj. No es una limpieza de la casa y de los materiales externos
que ayudan en la purificacin, mientras que todo en el interior se est
contaminando por el deseo de recibir slo para usted. Los religiosos trabajan
slo con sus manos y pies.
Si usted trabaja todava con manos y pies, debe saber que su parte sobre el jaz y
bajo el jaz estn separadas. Por tanto, lo que sucede es elehComo dijeron
los Judos cuando Moiss no apareci y el erev rav cre el becerro de
oro.solamente estas tres letras, eleh bajo el jaz, ellos no queran conectarse
con el im del Nombre Elokim. Esto es lo que dice la Tor y esto le traer
salvacin, sanar su alma y le traer a la perfeccin: el trabajo para conectar la
parte que est sobre el jaz con la parte que est bajo el jaz.
Usted va a insertar un anclaje con sus actos espirituales internos y recibir el
ncleo espiritual y pronto ver que realmente funciona! Este es el punto del
estudio de la Cabal Luriana: usted se convierte en un ratn de laboratorio, sobre
127

el cual usted realiza las pruebas en los nuevos mtodos del sistema de
recuperacin espiritual y la elevacin de su propio lugar de aprendizaje,
aprendizaje, aprendizaje
Todo le ser revelado. Un pequeo impulso diario es suficiente pues tengo todos
los libros que usted necesita. Usted puede estudiar, estudiar y memorizar todo lo
que lea, pero no funcionar. Paso a paso usted debe practicar esto, pues este es
el camino que Yesha camin! Todas las palabras habladas por Yesha
testifican esto.
Qu dijo l? Permtanme parafrasear: Hipcrita, no practicas lo que estudias.
Aquel que estudia en aras del estudio y no practica lo que estudia en su vida
diaria es un hipcrita y sus estudios no le ayudarn en absoluto! Yesha no
hablaba de cualquier otra cosa, l solamente llam para la aplicacin prctica de
la Tor por el espritu.

Las palabras de la Tor deben entrar en usted cada da, cada semana, cada mes,
cada ao Todo lo que usted estudia, debe hacerle libre. El lugar de yesod en
su interior debe girarse hacia el pozo lleno con el agua de la vida, que fluye
desde su yesod y llena su cuerpo, llena su vida; este es el punto de su estudio.
Observar a la Tor como si estuviera viva. La vida hervir en su interior a travs
del estudio prctico.
Eso, que usted desea que los otros le hagan, usted tiene que hacerlo a los dems.
Estas palabras de Yesha contienen la Tor entera. Nadie complet la Tor
excepto Yesha y es por esto que aprendemos de l la Tor. Podemos tocar el
cumplimiento de la Tor desde l, pero usted debe poner todo su estudio en
prctica, y solamente entonces la verdadera vida comenzar a hervir dentro de
usted.
Por qu Yesha necesit muchas palabras para transmitir las leyes del Reino de
los Cielos? Las palabras de Yesha se enfocan sobre la correccin de todos los
kelim posibles dentro de una persona, y es por lo que ellas estn llamadas a
influenciar el mundo interno desde todas direcciones, con el fin de darle a usted
la capacidad de aproximarse a l, aproximarse al cumplimiento de la Tor. No
estudie para recordar, para citar algo de memoria, para mostrar que usted
aprendi a brillar con su erudicin espiritual. Esto es lo que ellos estudian en las
academias Talmdicas, como los rabs que estn orgullosos de su conocimiento
128

de los lugares en la Santa Escritura de los que pueden citar captulos enteros de
aquellos santos libros de memoria. Ellos conocen perfectamente la pgina exacta
en donde todo puede ser encontrado, pero realmente puede ayudar a la
memoria animal?
Usted puede estudiar y estudiar, pero no le ayudar a menos de que comience a
practicar lo que estudia. No piense que puede alcanzar su perfeccin a travs de
algunos estudios tericos. Entonces cmo puede usted aproximarse a su
perfeccin? A travs de conectar una parte de su estado que est sobre el jaz
con la parte que est bajo el jaz. La verdadera perfeccin es estar presente en
un territorio: su territorio y el territorio de HaShem es un todo, este es el estado
perfecto. Seguramente usted necesita su propio territorio; usted debe colocar un
ancla y hacer de ello un territorio con el territorio de HaShem, como hizo
Yeshua.
En cada estado, Yesha cre un territorio fuera de su partzuf: la parte sobre el
jaz y la parte bajo el jaz fueron fuertemente unidas como un edificio completo.
Solamente esto trae salvacin y perfeccin. Ciertamente, el peso de los kelim,
los kelim no corregidos bajo el jaz es sentido todava, pero al mismo tiempo
usted debe poseer la intencin sin fin de hacer de ellos uno, y ese es su trabajo!
Cul es el sacrificio que usted tiene que hacer? Usted sacrifica solamente los
deseos de recibir y de este modo transforma este deseo en el deseo de dar. Este
camino es estrecho y angosto, pero es la nica manera en que puede permitir
entrar a la luz bajo el jaz a travs de la lnea media. Lo cual no suceder por s
mismo sin un sacrificio, y Yesha es un ejemplo viviente de este trabajo. Nadie
puede llegar a la vida eterna sin sacrificar en primer lugar su cuerpo.

Todos los sacrificios que usted hace, todo el dolor que siente, todo el
sufrimiento que experimenta ahora es similar a una picadura de mosquito
comparado con la adquisicin de la vida eterna que llega como resultado de
estas picaduras. Cada da usted debe aprender a sacrificar una parte de su deseo
de recibir para usted mismo, transformndolos diariamente en una parte diaria
de dar, poco a poco, gam ze tov, y esto es suficiente.
Usted debe saber que su deseo de recibir nunca desaparecer completamente,
permanecer hasta su ltima respiracin, pues no hay desapariciones en lo
espiritual. Su deseo de recibir permanecer incluso en su propio lecho de
129

muerte, no importando si tiene 80 o 90 aos. Incluso cuando usted se vuelve

incapaz de completar cualquier deseo. Esta es la naturaleza humana y es parte de
los deseos que estn bajo el jaz. Cada deseo que usted siente le es dado a usted
desde arriba! Recuerde que usted no puede matarlos, pero lo que usted hace con
esos deseos es la llave: por tanto, all permanece el campo de su trabajo
individual.
Prepare su ancla para todos los deseos y formas de placer que tenga para usted
mismo y corrjalos mediante el camino estrecho y angosto a travs del yesod de
la lnea media. Ello le garantizar una victoria instantnea (victoria en el
ahora!), pero cada da usted debe comenzar el ciclo de correccin de nuevo.
Est agradecido por todos los problemas que recibe. A medida que acumule
fuerza de voluntad, elevar fuerzas para hacer el bien a travs de cada victoria
sobre estos problemas, y llegar acompaado por un sentimiento interno
indescriptible: el sentimiento de alegra espiritual, que nunca antes sinti.

47. CUDESE USTED MISMO DE LOS FALSOS PROFETAS.

130




Cudese usted mismo de los falsos profetas que vienen hacia usted bajo las
vestiduras de ovejas y en su interior son lobos rapaces.

Cudese usted mismo de los falsos profetas, de los falsos maestros. Que
vienen hacia usted bajo las vestiduras de ovejas, quienes aparentemente
predican el amor a los amigos en un grupo, arvut pero que en realidad estn a
la bsqueda de sus objetivos de lobo: para ahuyentar a las ovejas de Yesha, de
su pastor fiel, con el fin de intrigar con sus leyes de grupo. Ellos solamente
quieren una cosa para sus vctimas: convertirlas en un ladrn como ellos! Pues
aquellos, que roban almas humanas que pertenecen SOLAMENTE a Un
Creador, son lobos rapaces, a falta de una palabra mejor.
Usted vino a estudiar pura, Cabal individual, purificada de las interpretaciones
humanas y de los intereses egostas de los lobos rapaces. Mientras tanto, la
gran mayora estudia Cabal por otras razones, y no en aras del Creador, pues
hacerlo en aras del Creador es solamente individual! Solamente a travs de su
propio kli!
Solamente a travs de mi propio kli puedo yo conocer al Creador! Por tanto,
solamente a travs de mi propio kli, puedo verle a l desde tal perspectiva, en tal
color y sabor, que se corresponde a Sus cualidades. Sin embargo, yo siempre le
veo a l de tal manera que l y Yesha corresponden a la especificacin de mis
kelim en un momento dado. Lo que significa, que cuando yo me transformo
como resultado de mi trabajo individual, entonces l tambin se transforma,
invistindose en mis kelim.
Sin duda, cuando estudiamos la creacin del Creador, nosotros lo estudiamos en
el aspecto general, pero siempre le sentimos a l en el aspecto individual y
siempre nicamente en el aspecto individual y bajo ninguna circunstancia en el
plano general. Todos nosotros hablamos de uno y el mismo Creador, pero cada
uno le siente a l diferentemente, incluso pensando en el aspecto general
hablamos de una y la misma luz de Ein Sof y de todos Sus posibles vestiduras.
Sin embargo, no es posible llegar al Creador de otro modo que a travs del
camino individual: podemos ver esto en las enseanzas del Ar y en todos los
grandes buscadores del Creador.
131

Moiss busc al Creador y Lo encontr. No el pueblo de Israel como una masa

corporal, que es etiquetada como el pueblo de Israel. El pueblo de Israel son
todos los deseos, que Moiss tena. l escribi sobre ello. Mientras tanto,
Moiss es el punto interno en su corazn, que l utiliz para conectarse con el
Creador.HaShem abri este punto en su corazn. Este es un movimiento
individual. Mientras tanto, Adam y el Creador fueron uno a uno.

Solamente estando uno a uno con el Creador, cada vez, en cada momento, usted
puede profundizar en s mismo de tal manera que llegue a la unin con HaShem
y no hay otro propsito final para una persona!
As, hablamos del Creador, de aquello que l desea, dar placer a Su creacin,
mientras que una persona no tiene otro propsito sino el de fusionarse con el
Creador. Fusionarse significa recibir Sus cualidades en lo espiritual.
Esta es una tarea absolutamente individual. Es por eso que me detuve y no tengo
ningn deseo de dar conferencias para seducir a nadie con la Cabal. Una
persona viene a la conferencia y yo tengo que convencerla e impresionarla?
Solamente el Creador puede convencer a una persona para venir espiritualmente
con l.
Mientras tanto, aquellos que practican la religin o alguna otra forma de estudio
de grupos, ellos no necesitan la espiritualidad. Observa a mi pueblo, el pueblo
del que provengo, necesitan ellos la espiritualidad? !Necesita un perro una
quinta pierna?Incluso en el presente.!Por tanto qu puedo decir acerca de
hace dos mil aos, cuando ellos permanecieron una vez ms de pie, tal como lo
hicieron durante la entrega de la Tor, al borde de la completa liberacin del
ngel de la muerte, y no desearon aceptar a Yesha?. Por esto es que fue
destruido el Templo del Creador! Ellos no necesitaron al Creador en ese
entonces, ellos solamente necesitaron sus tradiciones humanas por la carne. Por
esto es que el Templo fue destruido.
Un Templo es la santidad dentro del corazn de una persona. Si la santidad en el
corazn de la persona es destruido, la estructura de piedra se nivela con el suelo
tambin. Ellos no quisieron escuchar en ese entonces. Querrn escuchar ahora?
Ellos no quieren. El Israel de ese tiempo y el Israel de ahora.querrn
escucharle a l? No!

132

Sus lderes de ese entonces, queran escuchar al Creador a travs del testimonio
de Yesha? Encarecidamente no! Ellos no queran. Ellos no queran entrar en
santidad ellos mismos y no permitieron al pueblo hacerlo as. Lo mismo sucede
ahora, nada ha cambiado. Por tanto, no busque orientacin desde los rabs,
filsofos y otros falsos profetas, all no encontrar nada bueno.
Pero Yesha, no es l nuestro Gua? Qu te hizo pensar eso? Qu le dijo
Yesha al hombre paraltico? Levntate y camina l no le dijo: Djame que te
ayude a ponerte de pie y entonces Yo te guiar. En otras palabras, cree en MI y
el resto est en MI (Yo har todo por ti). No, Yesha le dice que cada uno tiene
que poner individualmente los esfuerzos, ponerse al trabajo usted mismo,
ponerse de pie, aplicar el esfuerzo, caminar por s mismo, etc.

Por tanto, estos pocos cabalistas y falsos profetas, que se proclaman en voz alta
a s mismos en la radio y en la televisin no le darn nada a usted! Ellos no le
darn el camino de la liberacin, de la salvacin, de la perfeccin, de la unidad,
de la fusin con el Creador. Ellos no le darn nada bueno! Los falsos profetas
en USA le contarn que usted debe tener cuidado y darles a ellos el dinero y el
apoyo para sus varios proyectos, de otro modo: ninguna luz para usted. Pero si
usted les da dinero, obtendr la luz y tendr todo y ganar ms, etc. Esta es su
gua, en aras de la aceptacin de lo que ellos le prometen: todo. No hay tal
cosa! Usted no llegar a la fusin con el Creador a travs de ellos!
Ahora vamos a tomar a esos cientficos. Ellos dicen que a travs de la ciencia
en un grupo, usted llegar a la unidad con el Creador! Esto no es posible, incluso
tericamente, sino que ellos tienen su propio propsito: convertir la
espiritualidad en una ciencia, lo que significa desangrarla de vida. Es por esto
que ello no le dar nada.
Tambin estn aquellos del norte de Israel, en la capital tradicional de la Cabal,
Tsefat, en donde los falsos profetas prometen a las masas llevarlos a ellos a la
unin con el Creador va los kibbutz religiosos, comunas, lo cual es un mtodo
de grupo, lo que es repugnante a los ojos del Creador. Por tanto, usted no puede
alcanzar al Creador a travs de cualquier mtodo de grupo, sino solamente
ponindose de pie uno a Uno con l. Como Yesha permaneci, como Moiss
133

permaneci, como Shimn bar Yojai permaneci, como el Ar permaneci: uno

a Uno con el Creador. Solamente de este modo: individualmente! No hay otra
forma de tocar la santidad incluso con su meique, no hay otro modo posible de
sentir al Creador ms que dentro de usted mismo!
Pues slo es posible sentir al Creador cuando usted eleva la verdadera or jozer.
Or jozer es siempre elevada desde sus propios kelim y no desde los kelim de
grupos, porque no existe tal cosa como un kli grupal, es una abstraccin,
fabulada por la enferma cabeza del grupo. No es posible elevar or jozer desde
un grupo! Incluso dos no pueden elevar or jozer al mismo tiempo, pues cada
rama posee su raz inequvoca! As que este sesudo kli del mundo no puede
tener la raz del mundo, no existe!
Yesha es el nico que le est avisando, yo solamente explico Sus palabras.
Nadie le prohbe, todos y cada uno de ustedes son libres de buscar un gua, para
que as pueda ensearles algo. Yo tambin busqu uno para m en mi tiempo.
No lo pude encontrar en ningn lugar FUERA de MI MISMO, ningn rab y no
hay nada que decir de los maestros de la gente del mundo. No haba nadie para
pedirle lo que yo deseaba fuertemente: salvacin!
Por tanto, estudi por m mismo, slo, completamente slo. Estudi el idioma,
estudi Cabal desde las fuentes de la Cabal. Solamente entonces me liber de
todos los pastores y guas, solamente entonces comenz mi verdadero trabajo
espiritual y solamente entonces el dilogo DIRECTO con lo Ms Alto tuvo
lugar. Solamente entonces adquir el sentimiento, la realizacin y la certeza en el
presente da, de que estoy en el ahora, donde encuentro la certeza de que
HaShem no me dejar y de que l me gua. l es esta Luz, con la que tengo una
relacin constante, hay una interconexin.

l constantemente golpea mis kelim. Por qu l me golpea en lugar de

acariciarme? Porque no soy un religioso. l acaricia a un religioso porque l es
como un nio. Ambos, el religioso y el fantico quieren recibir solamente lo
bueno de HaShem, sea en este mundo e en el mundo futuro, todo es hecho en
aras de la recepcin. Ellos estn tratando de llegar a un acuerdo con HaShem en
todo. l me golpea porque l me ama! Porque yo quiero tener una relacin
directa con l como un padre con un hijo, como Yesha tena con l a travs
de Yesha! Es por esto que siento Sus golpes. Sus golpes me traen alegra, son
importantes para m.
134

Por qu? Qu son estos golpes que l me enva? Esa Luz que l me da en
perfeccin. As, cuando l golpea mis kelim, que todava estn lejos de la
perfeccin, que estn completamente viciados en todos los sentidos, l, esta luz,
golpea mis kelim, refleja y crea estos sentimientos dentro de m, incluso dolor
debido al hecho de que estoy distrado por todo tipo de interferencias, etc. Sin
embargo, estas distracciones slo parecen ser as para m. No es la realidad
objetiva, sino un resultado de la colisin entre la Luz perfecta y mis kelim
defectuosos. Y la razn de porqu ellos son defectuosos es porque ellos todava
desean recibir para s mismos.
Es por esto por lo que estoy extremamente agradecido por estos golpes del Uno
Creador. Quin me golpea? Solamente el Creador me golpea y de este modo l
me fuerza a llamarle a l una y otra vez a fin de que pueda desear la
conformidad con l, as Su Luz puede llegar y llenarme. Esto sucede de manera
regular, por tanto puedo recibir y aceptar el rostro de la Shejin regularmente,
con fe completa.
Esto significa que mis kelim estn trabajando completamente hacia el otorgar,
por tanto sentir ms los golpes del destino; as en nuestro mundo, cuando la
Luz golpea a los kelim de una persona y l no reacciona a ello, l golpea una y
otra vez.y si la persona Le ignora completamente, la Luz para de tocarle y
entonces la persona se entrega por completo a s misma sin conexin mutua con
el Ms Alto. Por tanto, estos golpes del destino se manifiestan a s mismos en el
mundo: los problemas comienzan a sobrevenirle a una persona, los problemas
que evoc l mismo!
Yo todava deseo estos golpes, pues ellos significan que soy amado desde arriba,
ellos quieren corregirme, quieren ayudarme a alcanzar el propsito de la
Creacin, lo que significa ayudarme a transformar mis kelim hacia el otorgar.
Solamente cuando mis kelim se corresponden en cualidades con su ms alto
propsito, trabajar hacia el otorgar, solamente entonces estos golpes del destino
finalizarn.
Todo lo que me molesta y todo el que me molesta finalizar solamente cuando
mis kelim comiencen a trabajar completamente hacia el dar. Qu significa?
Significa que los vectores de mi fuerza, todos los masajim que construyo en
cada paso de la correccin, estn buscando slo hacia arriba, por el bien de la
recepcin de la luz reflejada con la luz de dar en su interior. Solamente entonces
puedo recibir or yashar investida en mi or jozer dentro de m mismo.
135

Sin embargo, mi propsito es recibir la luz reflejada, que es or jozer, y es

hashpaa, otorgar, Cuando yo recibo or jozer en mi cuerpo, la or jozer que yo
reflej desde la luz directa, que vino a m, que me golpe. Por tanto, ahora
recibo or jozer en mi interior, que tambin tiene or yashar, y esta or yashar es el
Creador, Quien est dentro de m.

136

48. SEGURAMENTE USTED LOS RECONOCER A ELLOS POR SUS

FRUTOS

Seguramente usted los reconocer a ellos por sus frutos. Se recogen uvas
de los espinos negros o higos de los abrojos?

As, todo buen rbol hace buen fruto y todos los malos (literalmente
contaminado, corrompido, pervertido) rboles hacen el mal (o mal) fruto.



Un buen rbol no puede producir frutos buenos y un rbol malo
(literalmente contaminado, corrompido, pervertido) no har buen fruto.
En el Zohar aprendemos (leccin N 2)

(basado sobre lo que fue creado). Y es sabido, que uno contra el otro los cre
el Creador. Lo que significa que en contra de cada fuerza que existe en
santidad, cre el Creador, Bendito sea l, la fuerza igual para el otro lado
(impureza) contra santidad. Lo mismo, ya que existen 4 mundos ABiYA en
santidad, existen 4 mundos ABiYA impuros contra ellos, y es por eso que en
el mundo de Asi usted no puede ver (no puede conocer) la diferencia entre
el que trabaja para el Creador y el que no trabaja para l, qu significa
esto? Significa que no hay clarificacin entre santidad e impureza. Y es por
esto que es muy difcil

137

saber cmo es posible que el mundo permanezca en pie. As como la forma

de saber como dividir entre el bien y el mal, entre la santidad y la suciedad.
Sin embargo, hay una muy importante birur (explicacin, clarificacin) y
ella consiste en que los otros dioses (impuros) estn castrados y no dan
ningn fruto, y esto es porque la gente que tropieza va por el camino sucio
del impuro ABiYA, secando su fuente y ellos no poseen frutos espirituales
para la bendicin, y se desvanecen y destruyen hasta que se ocultan
totalmente.
Y opuesto a ellos estn aquellos que se apoyan en la santidad, quienes
merecen una bendicin con sus acciones, como un rbol que fue plantado
junto a la fuente de agua, el cual da sus frutos en el tiempo y sus hojas no
decaen y en todo,

138

lo que hacen, tienen xito. Y esta clarificacin es la nica, que est en el

mundo de Asi, para conocer si es santidad o D-os lo prohba, lo opuesto. Y
este es el secreto de la Escritura: y Yo te dar misericordia en esto, dijo el
Creador de los ejrcitos si Yo no abrir para ti el abismo celestial y no
derramar sobre ti infinitas bendiciones (ad bli dai). A continuacin est
escrito: Y t regresars y vers la diferencia entre el hombre justo y el
malvado, entre el que trabaja para el Creador y el que no trabaja para el
Creador. Es por esto que no es posible en absoluto determinar la
diferencia entre el que trabaja para el Creador y el que no trabaja para l,
sino solamente a travs del punto de bendicin y de ninguna otra manera,
pues por esto est escrito: Y yo te dar a ti misericordia en esto.
Explicacin:
Asi linda con las klipot, pues all hay la mayor oscuridad (impureza). Nosotros
tambin vivimos en la continuacin del mundo de Asi. En el principio dice que
l dar una bendicin. Mientras que en la frase siguiente explica la diferencia
entre el hombre justo y el malvado. Por tanto cmo esta sentencia sobre una
bendicin se conecta con la sentencia sobre la diferencia entre el hombre justo y
el malvado? Los Sabios lo explicaron as: lo que constituye una bendicin, es lo
que permite a la persona conocer entre el bien y el mal.
Si nos fijamos en una persona y parece santa, o, la hablar utiliza palabras tan
bonitas y nobles que les hacen parecer justos.Cmo encontrar quin
realmente lo es? Los Sabios nos ensean: Mira sus acciones y observa si l est
bendecido o no. Si l est bendecido, entonces l se alimenta de santidad. Si l
no est bendecido, l se alimenta de suciedad. Por tanto, una bendicin no
implica que una persona escriba un montn de libros o posea una gran
organizacin con un gran rebao de seguidores. La bendicin es cuando el
Espritu Santo descansa sobre una persona, el espritu de la vida eterna y el
Espritu Santo no pueden descansar sobre una persona que no acepta
abiertamente a Yesha!
Las acciones de una persona sirven como prueba de lo que est en el interior, en
donde se originan las fuerzas que guan los actos de una persona. Desde los
actos y no desde las palabras de una persona usted puede ver lo que est en su
corazn. Yo experiment esto en una dolorosa bsqueda que me condujo al
camino de la verdad. Estaba buscando un maestro y no lo pude encontrar. Vi un

139

montn de sabidura terrenal. Muchos lobos cubiertos con piel de cordero que
parecan buenos y santos, pero sus acciones..
Cuando usted vea a alguien unindose a s mismo a cierta religin, no
importando a cual, es tambin una forma de restriccin, separndose a s mismo
de los otros, y como usted sabe nosotros solamente hablamos sobre una persona.
Separndose a s mismo, con el fin de pertenecer a un cierto grupo,
automticamente le separa a usted de la Fuente de la vida.Nosotros somos
los elegidos, D-os est con nosotros, nuestro maestro es el verdadero., todo
lo que se determina a s mismo como nosotros se separa de la Fuente de toda
vida, porque ellos no estn conectndose a s mismos a travs de Yesha.
Tenga cuidado cuando se proclame a s mismo de ser un Americano, un
Africano, un Judo, etc., porque eso significa que usted mismo se est separando
de las otras naciones, conectndose usted mismo con tradiciones terrenales.
Ciertamente, su persona externa puede sentirse una cierta relacin con su
nacin, pero debe ser cuidadoso de no conectar su identificacin personal, pues
usted debe ser libre internamente y no pertenecer a nadie excepto al Creador.
Desde el lado, desde su posicin externa es una historia diferente, pero
internamente usted debe permanecer libre! No se conecta a s mismo a un pas, o
a cualquier otra forma de grupo. Ellos pueden tener tradiciones, rituales y
moralidades.diseadas para ayudarles a sobrevivir juntos. Sobrevivamos
juntos, mostremos solidaridad los unos con los otros. Nunca se conecte
internamente a s mismo con algo o alguien y entonces las palabras de Yesha
se convertirn en milagrosas.
Porque no dijo Yesha?: Todo el mundo que Me acepte, encontrar el camino
hacia la vida. Hay billones de Cristianos, encontr alguno de ellos este camino?
Encontraron los Judos este estrecho y angosto camino? Siguieron ellos la
Tor por el espritu? Si ellos hubieran seguido la Tor, ellos hubieran escuchado
las palabras de Moiss en primer lugar. Qu dijo Moiss? Un profeta llegar
despus de m, escchenle a l, y que estn haciendo ellos? Ellos estn
siguiendo la Tor con sus manos y sus pies.
Pero este no es el camino hacia la verdadera vida. Ellos estudiaron la Tor
durante miles de aos, pero ello no les ayuda ni les ayudar y es todo a causa de
su terca tradicin terrenal pues ellos todava ven el mundo como negro y blanco:
nosotros somos los Judos, el resto son anti-Semitas. De hecho, ellos estn
conectados el uno con el otro, pero les conduce a ellos hacia la luz?
140

Lo mismo se aplica a los Cristianos, pues su dolo Jess nunca les ayudo a ellos
y nunca lo har! La conexin que ellos construyeron con su teologa y la
jerarqua de los santos no importa, ya que no les traer salvacin. Ellos pierden
de vista el camino estrecho y angosto a travs de yesod, el cual conduce a la
vida eterna. El mundo tiene ms de un billn de Catlicos, alrededor de 200
millones de Cristianos Ortodoxos y todos y cada uno de ellos cree en su propio
Jess, que le garantizar a l la liberacin de su alma.
As que por qu ellos no pueden encontrar su propio camino hacia la verdadera
vida? Cul es la vida que ellos viven? As, ellos no pueden ver el mismo
estrecho y angosto camino del que Yesha habl. A causa de su fe en la
salvacin del grupo y no a travs de su yesod individual. Se ve bien en el
exterior, se regulan a s mismos y parecen tan pacficos..Pero mustreme
alguno de estos Cristianos de cualquier tipo que sepa de este estrecho y angosto
camino hacia la vida eterna.
Lo cierto del asunto es que el yesod de todos estos sacerdotes permanece
incorregido, a pesar de su fe grupal en Jess y nada les puede ayudar a
corregirlo. Ellos seducen a menores y todo sale ahora a la intemperie y esto es
slo la punta del iceberg. La mayora de las vctimas de abuso sexual por parte
de los sacerdotes mantienen cerradas sus bocas, especialmente en Rusia!
Pero usted preguntar: quin puede permanecer cara a cara con Yesha? No
hay otro camino para los Cristianos, los Judos y todos los dems excepto
permanecer cara a cara panim be-panim con Yesha. Ello les fue entregado
primero a los Judos, a travs del pacto por la carne y el mandamiento de mil,
de la circuncisin fsica, para que con la llegada de Yesha y Su Enseanza del
Reino del Cielo, ellos pudieran individualmente trabajar en su lugar de yesod
para hacer la interna, circuncisin espiritual! Pues solamente es posible llegar al
Creador a travs de Yesod.
As que qu estn haciendo ellos? En lugar de desarrollarse a s mismos, en
lugar de purificarse a s mismos, en lugar de construir su yesod, la unin a travs
de un pacto con el Creador, ellos estn todava completando este mandamiento
con manos y pies. Todo est ya escrito en la Tor, pero sin Zohar, Ar y las
Enseanzas del Reino del Cielo de Yesha no es posible comenzar el trabajo
individual sobre su propio yesod. Los fanticos (incluyendo religiosos de todo
tipo) no pueden entrar en el Reino del Cielo, porque el camino a ello permanece
a travs de yesod, el cual es estrecho y angosto.
141

Solamente a travs del estrecho y angosto camino de elevar el MaN desde el

lugar de yesod, es posible elevarse al Reino del Cielo es la entrada a l. Eso
significa lo que dijo Yesha: entrar. A travs del camino de Yesod usted
puede entrar a la percepcin del Reino del Cielo y recibir su salvacin. Sin
embargo, el grupo ignora esto, pues ellos no tienen ninguna comprensin de las
Enseanzas de Yesha. Los Cristianos solamente hablan tiernamente de Jess.
Sus cabezas estn llenas de muchas palabras bellas que ellos tomaron prestadas
de la Tor y todo es tan emocional, todo su evangelio.Ellos ciertamente tienen
sentimientos religiosos, saben que las palabras de Jess salvarn, pero ellos no
tienen trabajo espiritual individual.
Ellos convirtieron a Yesha en religin, unvocamente le llamaron Jess, el
fundador de la religin Cristiana. Esto es lo que pensaron, hasta olvidando
preguntarle a Yesha si l estaba de acuerdo con esto! Yo le profetizo
abiertamente esto a usted: pronto ser el momento en el que todas las religiones
desaparecern, con la ayuda de D-os!
Cada uno trabajar individualmente con la luz a travs del kli Yesha. Ese
tiempo est cercano. Usted lo ver pronto: todas estas sinagogas, iglesias,
templos.ninguno de ellos estn conectados al verdadero poder de Yesha.
Sin embargo, no los percibimos como mentirosos, pues se mezclan con la
verdad, esta es la razn por la que la fuerza del grupo sobrevive all todava. El
Cristianismo existe desde hace ms de 2000 aos, el Judasmo incluso ms. Por
qu? Usted debe saber que la tradicin es muy fuerte y testaruda, es como un
mal hbito. Usted sabe lo duro que es romper un mal hbito, requiere una
gigantesca fuerza de voluntad para llevarlo a cabo!
La fina apertura a la salvacin es la apertura en yesod. Ponga atencin y sea
cuidadoso, ya que todos sus pensamientos espirituales, todos sus
deseospermita que ellos se conecten a su yesod en su trabajo individual, de
otro modo usted no progresar, ello permanecer como una discusin sobre lo
espiritual. Usted puede disfrutar este mundo, pero usted debe saber como
disfrutar. Las palabras de Yesha le guiarn.
Hablando estrictamente, la Enseanza del Reino del Cielo es una
REVELACIN, y no una Enseanza de alguna sabidura. Es por eso que el
lenguaje de Yesha es verdadero y directo! No es posible comprender esta
REVELACIN de Yesha de otra manera que a travs de la Cabal, porque la
Cabal es una REVELACIN! En primer lugar, la revelacin desde Yesha, la
142

revelacin del kli Keter, la Revelacin del Reino del Cielo. A continuacin la
Revelacin desde Moiss, la Revelacin de la sefir daat, la Tor Oral. Despus
la Revelacin desde Shimn bar Yojai, la Revelacin de la sefir tiferet, la
Revelacin del Zohar. Y finalmente: la Revelacin del Ar, la Revelacin de la
sefir yesod, la Revelacin de Etz Jaim!
Es por esto por lo que usted debe estar alerta con aquellos que se ponen la ropa
de oveja, pero que internamente son los maestros ms voraces. Tenga cuidado
de escuchar sus palabras agradables y sabias. Sus palabras estn vestidas en tales
grandes vestiduras, ellas son tan cognoscibles cientficamente.o se ajustan a la
utilizacin de la terminologa religiosa grandilocuente.por tanto, tenga mucho
cuidado. No levante sospechas, pero debe ser consciente internamente. Usted
debe saber, que no existe otro camino que a travs de Yesha, a travs del
anclaje interno de su yesod y tiferet, lo cual crea su anclaje. Todo lo que haga,
todo lo que le guste, sintalo siempre y mantenga esta conexin en la mente.
Que hizo Yojanan haMatbil, qu dijo aquel que precedi la llegada de
Yesha? Endereza tus caminos, lo que significa: preparate para recibir ruaj
hakodesh, el Espritu Santo. Primeramente Yojanan haMatbil lav a las
personas que deseaban correccin individual con agua. Aguacada trabajador
por el Creador debe conectar su yesod con tiferet. Tiferet es la bin del cuerpo,
es una parte de ZA: JaGaT hasta el punto del jaz (pecho) que es el punto final
de yesod de Bin. Bin es agua, maim elyonim, aguas superiores. Por tanto,
en cada correccin Yojanan te dice: preparate tu mismo. Endereza tus
caminos, esto es realizado a travs de teshuv, a travs de arrepentimiento.
Qu es arrepentimiento? Arrepentimiento es yesod con ateret yesod. Cuando
hablamos de yesod, implicamos al lugar en donde el punto de la maljut est
unido con ateret yesod. Quin debe ser corregido? Todas las correcciones son
para maljut y no para yesod. Cuando yo hablo de yesod, me refiero a maljut
(ateret yesod), la cual est unida a yesod. Primeramente usted debe convertir su
maljut en un punto y unirla a yesod, y entonces usted debe crear un anclaje, pero
primero usted debe convertir su deseo en un punto, y entonces usted debe fijar
yesod a tiferet.
Cuando yesod se eleva a tiferet, entonces el punto de la maljut tambin se eleva
con l. Cuando yesod est conectado a maljut y maljut no es sino un punto en su
lugar, entonces la medida de yesod es 1/3 de la medida normal de una sefir; lo
que significa que yesod deja 1/3 de una sefir normal en su lugar. 1/3 de yesod
143

es un lugar bastante estrecho y angosto. Por esto es que Yesha dice: estrecho y
angosto es el camino.. A causa de su MaN, yesod es capaz de llegar a tiferet
y se convierte en una sefir completa como tiferet.
Tambin maljut crece junto con yesod, porque ella estaba unida a yesod como
un punto. Por esto es que ellos entran juntos a tiferet, y entonces maljut posee 4
sefirot bajo ella: netzaj, hod, yesod y ateret yesod. Cuando usted eleva suficiente
MaN, maljut recibe JaGaT y esto es katnut. Cuando ella se eleva a daat,
entonces ella recibe nueve sefirot, ello significa que su estructura espiritual es
construida y ella es capaz de recibir la luz de gadlut.

As, la maljut completa no es sino un punto, ella no es capaz de recibir la luz.

Solamente cuando maljut viene junto con yesod, ella se convierte en un partzuf
y la luz puede brillar para ella. Estos son las mecanismos de la correccin.
No olvide que todo esto est en una persona. Cuando usted sienta tentacin en
su interior, que todos sus maestros internos son muy amables y justifican sus
pensamientos, deseos y acciones y que le estn dando un buen consejo, a
continuacin, debe conectar todos estos poderes en su interior. Todas estas
buenas palabras, que sus maestros internos le hablan, le son habladas porque
quieren mantenerle alejado de su conexin con l nico y aqu usted debe ser
cuidadoso. Como puedo yo reconocerlos? Usted los reconocer rpidamente
por sus frutos. Se recogen uvas de los espinos negros o higos de los abrojos?
Este es su trabajo, esta es la razn por la que usted debe fijarse para buscar el
camino correcto en cada momento, para buscar el estrecho y angosto camino
que le sealar el destino correcto. Este camino es muy estrecho! Sepa, que
cada persona posee su propio camino personal para la liberacin. Cuando los
falsos maestros le tienten con todo tipo de anchos nosotros los caminos, usted
ser capaz de reconocerlos a travs de esto. Preste atencin a cualquier consejo
que intente conducirle a usted al estado nosotros.
El sitra ajr gobierna en todas partes en donde existe un grupo. Ella, la impureza
se une a s misma all. Por qu? Ella es feliz por las personas que se animan
unos a otros y se ayudan mutuamente por as decirlo, ya que si uno ve que otro
no sabe algo, hace que el primero de ellos sienta una gran alegra, a pesar de que
no se da cuenta dentro de s mismo. Y aquel que es mejor que el segundo causa
que el segundo experimente irritacin y envidia. Siempre habr aquellos que
144

sepan y los que sepan menos. Esto es algo con lo que juega su maestro. Porque,
si este as llamado maestro cre un buen fruto y trabaj correctamente,
espiritualmente, l no creara las clases separadas de aquellos que estudian entre
5 y 10 aos y los que estudian solamente durante 1 o 2 aos.
Queda claro esto? As es como el sitra ajra se alimenta a s mismo, pues aquel
que ha estado estudiando por un largo tiempo se considera (incluso
involuntariamente), a s mismo como un hroe, que lo sabe todo, un gran
cabalista con experiencia. Ello le da a l un golpe, l recibe placer al escolarizar
a nuevos retoos con su aspecto importante. Siente su dominio, que es ms
importante, ms elevado y se llena a s mismo de orgullo.
Mientras tanto, aquel que acaba de llegar, piensa: as que, sigo siendo un
novato pero esperar, voy a aguantar y voy a superarte. Ciertamente, cuando l
observa a los veteranos y oficiales, que llevan practicando muchos aos y hay
quienes lo practican desde hace ms de 20 aos l estudia y tericamente
estudia ms rpido y para l esto es sufrimiento y todo este juego se da
hbilmente en un grupo. Sin embargo, aquellos que estudian por muchos aos,
no progresan y ellos deben poner atencin a ese novato que sigue llegando.
Mientras tanto, ese novato no puede alcanzar a la persona que ha estado
estudiando durante diez aos pues sus percepciones son completamente
diferentes. Por tanto, lo que sucede, es que esta podrida competicin comienza
entre ellos, lo que no se corresponde en absoluto con los aspectos espirituales y
como usted puede ver produce una mala semilla.
As que qu pude usted hacer?
El Zohar explica:
Sin embargo, hay una explicacin muy importante que declara que el otro (la
suciedad) es castrado y no porta ningn fruto, y es por esto por lo que la gente
tropieza y camina los senderos del ABiYA impuro. Entonces se seca su fuente y
no obtienen ms frutos espirituales para una bendicin, y ellos disminuyen y son
destruidos, hasta que se cierran completamente.
Y lo opuesto a ellos son aquellos que se apoyan en la santidad, que merecen una
bendicin a travs de sus acciones, como un rbol plantado por las fuentes de
agua, que porta el fruto en el tiempo y hojas, que no disminuye y en todo lo que
hace tendr xito.
Yesha nos ensea:
145



Por tanto, que vuestra luz brille delante de la gente, para que vean vuestras
buenas acciones y glorifiquen a vuestro Padre que est en el Cielo.
Qu son , sus buenas acciones? Ellas son las acciones de dar,
que atraen a la luz al interior de una persona. De hecho, el inferior realiza
solamente las 7 sefirot inferiores de la etapa superior. Esto est insinuado en el
versculo por la primera palabra , que tambin significa as y un cierto si.
As, el valor numrico de la palabra KeN , es 70, 7 en cada 10.
As que vamos a leer el significado interno de la frase:

, con setenta (sefirot) brillar tu luz para la gente. Y

entonces: ( ellos) vern tus buenas acciones y recibirn el
brillo de jojm dentro de jasadim, desde tus acciones de dar.
Como resultado de esta visin ellos comenzarn a
honrar a tu Padre Quien est en el Cielo, pues jojm (sabidura) ilumina la cara
de una persona. As, recibiendo el brillo del Padre Quien est en el Cielo, la
persona le da a l este brillo, da al Padre y de este modo le alaba a l.
Por tanto cmo crear el buen fruto? Con buenas acciones! Cules son las
buenas acciones? Las acciones con las que alabas a tu Padre Quien est en el
Cielo.

146

49. LA COLECTIVITUS ES UNA PELIGROSA ENFERMEDAD DEL ALMA

Y cada rbol que no haga buen fruto, ser cortado y arrojado al fuego.
En el principio el Creador cre un hombre: Adam. Por tanto por qu l, en Su
Omnipotencia, no cre muchos hombres, un grupo o una nacin? Pues todo lo que l
tena que hacer era tomar ms arcilla de la tierra y moldear sus cuerpos y finalmente
insuflar el aliento de vida en ellos.
El hecho es, que Su divino, plan genial consisti en la creacin de un hombre que es
totalmente autnomo, auto suficiente y que tena una directa y mutua conexin con l.
l no cre algunas enseanzas de sabidura y ciencias para mediar entre l y una
persona. Sabemos que el alma de Adam incluy todas las almas que se manifestaran
siempre ellas mismas en nuestro mundo. Todas estas almas tenan que volverse
estructuralmente similares a Adam bajo el plan del Creador: l estaba slo y cada una
de ellas, es similar a l slo!
As, despus de que l cre Su creacin y un hombre, no hubo necesidad para alguna
Tor que describa las reglas de la existencia terrenal pues todo le fue dado a Adam.
Como dicen los sabios de la Tor: Adam, despus de su creacin vio desde un rincn
a otro de la tierra. Significa todo el conocimiento que percibi desde el Creador, sin
ningn tipo de enseanzas de otros lugares! Sin embargo, Jav consigui ser seducida
por la serpiente Original a travs de su deseo de conocer, y ella a su vez, sedujo a
Adam.
Esto sucedi generacin tras generacin, a travs de lo cual los seres humanos
individuales, a travs de sus pecados en contra de las leyes eternas del universo,
comenzaron a parecerse ms a la gente, como una raza de un hombre de las masas. Esta
raza se separ a s misma del Creador y comenz a vivir su vida de grupo, que no est
determinada por Su Ms Alta instruccin de existencia: as, l vio y escuch
SOLAMENTE al corazn individual de una persona!
Como resultado de esta separacin, la gente comenz a desarrollar anti cuerpos
espirituales, cnceres espirituales y todas las dems formas de diferencias espirituales,
desrdenes que ms tarde se transformaran en todas las posibles enfermedades del
alma! (Tenga en cuenta, que por la palabra alma yo no me estoy refiriendo al alma
misma, pues nada malo puede unrsele a ella, sino al espritu de locura, como es
definido por los sabios de la Tor) y el nombre de su enfermedad espiritual es:
colectivitus.
147

Sin embargo, dado que el Creador consider esta secuencia de eventos, que fue
determinada por la eleccin personal de Adam y aquellos que le siguieron, l, en Su
gran sabidura, dej una lnea ancestral, que podra, en su momento, traer la salvacin
de la persona y de la humanidad desde las terribles consecuencias de los diferentes
sntomas de esta enfermedad, la causa raz de la cual es la forma colectiva de la
percepcin de la realidad.

Libro de la genealoga de Yesha haMashiaj, el Liberador, hijo de David, hijo de
Abraham.
La recitacin de la genealoga de Yesha es de enorme importancia. Ni Yesha, ni
David son descendientes directos de Abraham, y Yesha no es un descendiente directo
de David. David y Abraham fueron sus antepasados. En primer lugar nosotros
mostramos, que Yesha incluso por la carne es un hijo de David y Abraham. Porque la
genealoga tambin muestra que Yesha es un descendiente directo de David y
Abraham.
David recibi el reino, que no tena fin desde el Creador, y este fue su descendiente
Yesha! Mientras tanto, l hizo el pacto eterno con Abraham. Sin embargo, el linaje no
menciona a aquellos que fueron antes que Abraham, los antepasados desde No y hasta
Adam estn excluidos. Por qu? Hubo gente justa antes de Abraham, no es as? Por
ejemplo, No, a quien la Tor le llama el hombre justo de su generacin.
La diferencia entre Abraham y sus antepasados es que Abraham fue el primero que
individualmente busc y encontr a HaShem. l fue el primero que hizo tikn, la
correccin del brit mil, el santo pacto de la circuncisin y vigil el lugar de yesod.
Vigilar el lugar de yesod vino a este mundo desde Abraham. Anterior a l, nadie
estudi el lugar de yesod. Ellos dieron nacimiento, etc., pero las almas fueron tan
ligeras y elevadas, ellas tenan el aviut tan pequeo, que no estaban en el estado para
bajar a sus kelim de recepcin y sentir su lugar de yesod. Ellas no podan ver que el
Creador se revela a S Mismo a una persona solamente a travs de yesod, y no a travs
de la cabeza o el cuerpo. Este es el mrito de la circuncisin.
Solamente Yesha lleva el predicado Mashiaj, Liberador, a diferencia de los
antepasados, profetas y gente justa. Ninguno de ellos vino antes a nosotros como el
Liberador. El Ar es llamado el divino Ar, Yosef es llamado el santo Yosef y esto es
as, pero solamente Yesha es llamado la fuerza del kli del Keter superior, que trae
final y completa salvacin desde la muerte nuestro nico Liberador!

148

Abraham engendr a Yitzhak, y Yitzhak engendr a Yaakov, y Yaakov,

engendr a Yehudah y sus hermanos.
Por qu dice Yehudah y sus hermanos? Fuera de los 12 hijos de Yakov, l menciona
solamente a Yehudah, as la genealoga de David se deriva de l, y a travs de David va
a Yesha. Por tanto, usted ve que la Escritura no menciona a grupos, gente o naciones,
sino solamente una cadena de personas que tenan la conexin directa a l.
Por qu l, Todo poderoso, no cre un grupo de gente, naciones, el nosotros, sino
solamente una persona que l incluy con todas las almas de la futura humanidad?
Qu le costara a l tomar ms arcilla y moldear ms cuerpos e insuflar la respiracin
de la vida en ellos? Ms an, l tena un aparato gigante de trabajadores all. Sus
ngeles podran haber moldeado todo desde la arcilla y a todos l les hubiera insuflado
el aliento de la respiracin de la vida.
Sin embargo, la creacin de la gente y todos los posibles grupos no fueron incluidos en
Su plan de Creacin, fue Su nica y directa conexin con la persona; l slo y en todos
y cada persona, debe volverse autnomo, slo.


Y Yehudah engendr a Peretz y Zeraj desde Tamar
Tamar fue la primera esposa de otro hijo de Yehud, que dio a Tamar. Entonces, de
algn modo, l entr en contacto con ella y ella dio nacimiento a dos hijos. De estos
dos, el importante es Peretz, que significa aquel que (en el nacimiento) se abre paso, la
brecha. Y Peretz engendr a Jetzron, y Jetzron a Ram. Ram significa elevado. Cada
uno de los nombres en la lnea de directa descendencia de Yesha aade algo nuevo,
una cualidad adicional del Creador, de la cantidad de lo que luego aparecer en su
completa gloria, Su Hijo Yesha.

Y Ram engendr a Aminadav
El nombre Aminadav consiste de: ami, que significa mi pueblo, y nadav libre
voluntad, el libre acto de la voluntad de dar de mi pueblo. Pero tambin hay el segundo
significado de la palabra ami, que puede ser leda como imi pues en la Tor no hay
vocalizaciones. Estudiamos estos dos significados de la palabra en el Zohar. En ese
punto, obtenemos imi conmigo , o junto con la segunda parte de su nombre:
conmigo l est en su propia voluntad de dar.
Y Aminadav engendr a Najson, Najson de la palabra najash, serpiente, uno muy
inteligente. El que termina en el punto una cualidad, profesin, ocupacin. Y Najson
engendr a Salmon. Salmon que significa vestido, vestido para la luz ms elevada.

149

Y Salmon engendr a Boaz desde Rahav

El nombre Boaz consiste de dos palabras: Bo sobre l, y az fuerza. Y Boaz
engendr a Oved desde Rut, Oved significa ministro. Y Oved engendr a Yishai.
Las primeras dos letras del nombre Yishai son las dos primeras letras del nombre
Yesha y junto con la tercera letra poseen el valor numrico de 320 chispas de
santidad, que usted tiene que sacar de la muerte, desde las klipot hasta el final gmar
tikn (correccin final), a fin de vivir la vida eterna.

Y Yishai engendr al rey David, y el rey David engendr a Shlomo desde la esposa
de Uriyah.
El nombre David proviene de la palabra dodi, pues la letra vav no es considerada
siendo una consonante verdadera, aparece y desaparece en una palabra. El significado
de la palabra dodi es Mi favorito, Mi ms amado!
Sabemos desde el Zohar que David tom a la esposa de Uriyah por la voluntad del
Cielo. Bat Sheva fue inicialmente destinada para David como su nukv legal desde
arriba. Aqu, est sealado claramente que ella es la esposa de Uriyah. Est dicho que
una persona presume, mientras que HaShem sabe, sin embargo, aqu en la tierra ella
era todava la esposa de Uriyah, aqu ello es un hecho inmutable. Aquello que se
conecta a travs de un matrimonio aqu en la tierra, conserva la fuerza. Ella se cas con
Uriyah y David la tom desde l. Es por esto por lo que permanece como la esposa de
Uriyah. El nombre Shlomo (Salomn) significa Su completitud, Su paz, Su Shalom.



Y Shlomo engendr a Rejavam
El nombre Rejavam consiste de dos palabras: rajav amplio, y am pueblo. La
expansin de la espiritualidad significa la expansin de la cualidad jasadim,
misericordia y am es como im convirtindose por tanto en Expansin (de la
cualidad de misericordia) con l.
Y Rejavam engendr a Aviyah. El nombre Aviyah consiste de dos palabras: Avi,
mi padre, y son las dos primeras letras del nombre HaVaYaH, jojm y bin, Abba
ve Ima. Y Aviyah engendr a Asa. El nombre Asa proviene de la palabra sanador,
doctor.

Y Asa engendr a Yehoshafat
El nombre Yehoshafat nombra al nombre del Creador, que est compuesto de dos
150

componentes: las tres primeras letras del nombre HaVaYaH (yud, hei, vav) y shafat
Juez.
Y Yehoshafat engendr a Yoram. El nombre Yoram significa su maestro. y
Yoram engendr a Uziyahu. Uziyahu significa Mi fuerza est en l.

Y Uziyahu engendr a Yotam. El nombre Yotam significa ser perfecto. y Yotam
engendr a Ajaz. El nombre Ajaz proviene de la palabra agarrar, mantener, la
capacidad de agarrar y mantener la luz ms elevada. y Ajaz engendr a Yejizkiyahu.
El nombre Yejizkiyahu consiste de dos palabras: el nombre del Creador , y
fortalecer, fortificar. Ese fue su propsito.

Y Yichizkiyahu engendr a Menashe. El nombre Menashe significa independiente,
desarraigado del deseo de recibir para s mismo. y Menashe engendr a Amn, desde
la palabra emun, fe, confianza. y Amn engendr a Yoshiyahu. El nombre
Yoshiyahu significa yo lo voy a poner, a nombrarlo.

Y Yoshiyahu engendr a Yejanyahu y sus hermanos durante el tiempo del exilio
de Babilonia. El nombre Yejanyahu significa: El nombre del Creador le preparar
a l, le har adecuado.
Estos son los nombres de la dinasta de Yesha y desde Abraham y hasta el exilio de
Babilonia.

Y despus de su exilio desde Babel exilio de Babilonia Yechanyahu engendr a

Shealtil. El nombre Shealtil consiste de dos palabras: shealti Yo pregunt, y El
el nombre de la misericordia del Creador, investido en la sefir de jesed. Despus del
exilio de Babilonia l pregunt al Creador sobre la llegada del rey de Israel.
Y Shealtil engendr a Zerubavel. El nombre Zerubavel consiste de dos palabras:
zeru significando arrojar, y Babel, Babilonia: arroja la esclavitud espiritual de
Babilonia lejos de ti. Es por esto que el poder de Zerubavel fue tan grande, l crea que
podra llegar el Liberador y sus acciones dan testimonio de esto.

Y Zerubavel engendr a Avihud El nombre Avihud significa Mi padre es Uno, y
tambin Alabar a Mi padre.
151

y Avihud engendr a Elyakim. El nombre Elyakim significa El, Creador

misericordioso, te levantar.
y Elyakim engendr a Azur. El nombre Azur significa ayuda.
Una vez ms, todos los antepasados de Yesha han contribuido a la calidad de la fuerza
de Yesha haMashiaj. Cada nueva generacin purific el linaje masculino, esto est
aludido por cada nombre.

Y Azur engendr a Tzadok. el justo. Si esta cualidad permanece en un nombre
entonces significa que lo llevaba en su da a da mediante la realizacin de acciones
rectas.
y Tzadok engendr a Yajin Yajin significa estar preparado.
y Yajin engendr a Elihud. Elihud significa Alabar a mi Creador misericordioso.

Y Elihud engendr a Elazar. El nombre Elazar consiste de dos palabras: Eli, mi
Creador misericordioso, y la palabra ayuda. Lo que significa: mi Creador
misericordioso ayuda.
y Elazar engendr a Matan, regalo.
y Matan engendr a Yaakov, el segundo Yaakov. El nombre Yaakov significa el
que sigue los pasos. Yaakov tena que seguir los pasos de su descuidado hermano
Esa. Su propsito incluido fue que naci agarrado al taln de su hermano mayor, el
portador del deseo de recibir, con el propsito de inclinarlo hacia el dar.

Y Yaakov padre de Yosef el marido de Miriam. El nombre Yosef significa
agregar. Yosef corrige a yesod de ZA del mundo de Atzilut, aadiendo su
correccin al nombre de la madre de Yesha Miriam (no: Mara). De quien naci
Yesha el Mashiaj.
Por favor, dese cuenta de que todos los previos nacimientos fueron atribuidos a
personas masculinas, a la lnea masculina pues el pueblo Judo fluye a travs de la lnea
masculina. Es por esto que en todos los previos nacimientos naturales es mencionado
solamente el padre, todos excepto el nacimiento sobrenatural de Yesha. Se hace una
excepcin aqu, ya que dice: el marido de Miriam, de quien naci Yesha.





152

As, todas las generaciones desde Abraham a David son catorce generaciones, y
desde David al exilio de Babilonia son catorce generaciones, y desde el exilio de
Babilonia al Mashiaj hay catorce generaciones. Siendo en total 42 generaciones.
Nosotros estudiamos el nombre mem-bet en el Zohar y aprendimos que la fuerza de las
cuatro letras del nombre HaVaYaH viene desde keter, el llenado del nombre
HaVaYah con diez letras viene desde jojm, y veintiocho letras que son el llenado del
llenado que vienen desde bin, totalizan 42 letras. No voy a decir que relacin tiene
con el nmero de generaciones en el linaje de Yesha, pero usted debe saber que uno
se entreteje en el otro.
Aprendimos en el Zohar, que durante el acto de la Creacin, el nombre Elokim es
mencionado 42 veces. Cuarenta y dos es tambin la fuerza que se eleva de abajo hacia
arriba. A travs del significado de este nombre cada uno puede elevarse
espiritualmente.
El pueblo de Israel tuvo cuarenta y dos paradas de descanso en el desierto hasta que
llegaron a tierra Santa. Lo mismo aqu, cuando observamos estas cuarenta y dos
generaciones que precedieron a Yesha. Tena que haber cuarenta y dos generaciones a
fin de interpretar la purificacin requerida de cada linaje individual con el fin de entrar
en el cuerpo ms puro de todos los tiempos. Es por esto que, en cada nombre, usted
puede ver el nivel de purificacin ptima requerido para completar la entrada del
Mashiaj en el cuerpo de Yesha.
As, de acuerdo al plan del Creador, la llegada de Yesha a este mundo tena que traer
el final de todo el diseo de la serpiente original, que entr en los pensamientos, deseos
y acciones de una persona, junto con el pecado del primer hombre.
Pero quin tiene la culpa aqu, la serpiente original o la persona? La serpiente
original no es sino un sirviente del Creador y ni siquiera puede apuntar con el dedo a
una persona por su cuenta, a menos que la persona caiga en la tentacin!
Pero Adam no perteneca a ningn grupo, a cualquier colectivo, as que cmo puede
usted conectar su pecado con los sntomas de la enfermedad del alma colectivitus?
As qu de dnde viene? Cundo fue la primera vez que la enfermedad de este alma
que tenemos, y que por cualidades, y que llama colectivitus, se manifest a s
misma?
Todos los pecados de las generaciones precedentes al diluvio fueron estrictamente
individuales. Por esto es por lo que sus acciones fueron juzgadas, a diferencia de las
acciones colectivas. Todos individualmente pecaron contra los mandamientos del
Creador sin involucrar a otros a ese comportamiento impo. Finalmente la generacin
153

del diluvio degener a un punto en donde el tikn ya no fue posible, as ellos no

pudieron hacer ms teshuva (arrepentimiento), no podan retornar a la unin con el
Creador. Por esto es por lo que ellos fueron destruidos, as ellos se rean de No, quien
trabaj cuidadosamente en la construccin del arca, delante de todos.
Por lo que entonces, despus del diluvio el Creador jur que nunca destruira Su
creacin de nuevo y que les dara a ellos la eleccin entre el camino de la Unin con l
o el camino infantil de terquedad y confrontacin con l. Y viendo esto, la generacin
de la Torre de Babel decidi abandonar al Creador como un grupo, abandon Sus ms
altas leyes del Universo. Entonces, qu dice la Tor?
Aqu estn las tribus de los hijos de No, por su linaje, en su pueblo. Desde la difusin
de la gente sobre la tierra, despus del diluvio. Sobre toda la tierra haba un lenguaje
y un dialecto. Movindose desde el este, se encontraron en la tierra de la llanura de
Shinar y se establecieron all. Y ellos se dijeron el uno al otro: venid, vamos a crear
ladrillos y los quemaremos con fuego. Y eran sus ladrillos en lugar de piedra, y brea
terrenal en lugar de cal. Y ellos dijeron: venid, construiremos nosotros mismos una
ciudad y una torre, que alcance el cielo, y crearemos nosotros mismos un nombre,
antes de que nos dispersemos sobre la faz de la tierra. De lo contrario, suceder otro
diluvio y nos dispersar por todo el mundo.
El Midrash explica los motivos detrs de la dispersin. Ellos fueron unnimes en su
necesidad de construir una torre, pero su razonamiento detrs de la finalidad de su
ereccin eran diferentes. Un grupo pens: En caso de un nuevo diluvio ascenderemos a
la parte superior de la torre y el agua no nos alcanzar. Otro grupo aquellos que
dijeron: Creemos un nombre para nosotros mismos planearon utilizar la parte
superior de la torre como el lugar de yeshivat javerim, a fin de cantar, danzar y adorar a
sus dolos y de esta manera ser salvados de cualquier catstrofe.
El tercer grupo reclam: Es injusto que HaShem gobierne los mundos ms altos slo,
mientras que deja este mundo inferior horrible para nosotros. Por esto es por lo que
estableceremos un dolo en la parte superior de la torre (kli mundial?), y le armaremos
con una espada y le mostraremos a HaShem lo que es, vamos a declarar la guerra santa
sobre l!
Haba tambin tales lderes pseudo-cientficos con sus puntos de vista pseudocabalsticos, aquellos que les llevaron a una mucho ms sutil impureza. Ellos disertaron
a las personas en las plazas del mercado y difunden su doctrina por personas que
prometen ensearles a ser como el Creador.
Ellos tambin encuentran una racional, explicacin pseudo-cientfica para cada evento
en la Tor. Por ejemplo, ellos explicaron al pueblo, que el diluvio no fue sino un
fenmeno natural. Una vez cada 1656 aos (el tiempo que separ al diluvio desde la
154

creacin del mundo) los cielos se agitaron, causando la erupcin de agua.

Diran: Entonces, qu debemos hacer a fin de prevenir que los cielos desaten lluvias
interminables? Esto es cuando ellos propusieron muchos medios cientficos e
innovadores para erigir pilares a los cielos, uno de los cuales tena que ser la torre en el
valle de Babel (Babilonia).
Y descendi el Creador para ver la ciudad y la torre que construan los hijos del
hombre. Y el Creador dijo: He aqu, un pueblo, y una lengua para todos. Por tanto,
comenzarn a hacerlo y no les ser imposible lo que todos ellos pensaron hacer.
Venid, bajemos y confundamos all su lenguaje, no pudiendo as entender cada uno el
lenguaje del otro. Y el Seor los dispers desde all a travs de la superficie de la
tierra entera, y ellos pararon de construir la ciudad. Por lo tanto, le es dado a ella el
nombre Babel (que significa confusin), as ellos confundieron el lenguaje del Creador
de la tierra entera, y desde all los dispers el Creador a travs de la superficie de la
tierra entera.
De este modo, cada grupo en todas las generaciones se revel y todava se rebela contra
HaShem.
Pero cmo podan ellos creer verdaderamente que la torre podra salvarlos del
segundo diluvio? no les enseo la fe de las previas generaciones que todos los intentos
para evitar las ms altas leyes del Universo, de HaShem, estaban condenados al
fracaso? Como dijo el profeta: Ellos no saban y no entendan, pues sus ojos estaban
cerrados, por lo que no podan ver, y sus corazones eran sordos, por lo que no podan
entender.
Este es el momento del nacimiento de la enfermedad del alma, colectivitus en el
aspecto general!
Todos aquellos que alquilan su corazn a cualquier grupo, se envenenan con sus
bacterias e infecciones que les conducen a la enfermedad ms pesada, colectivitus
(proveniente de la palabra colectivo). Pero portar esta enfermedad y sufrir la
enfermedad son dos cosas diferentes.
Uno de mis asistentes ms cercanos, que me ayuda con el desarrollo de mi pgina de
internet, visit recientemente Kenia, el lugar de nacimiento de su amigo. As que ellos
pasaron all sus vacaciones y al regresar de vuelta a Holanda, mi asistente, un Europeo,
cay enfermo con indigestin aguda, mientras que su amigo se senta muy bien! Ellos
comieron y bebieron las mismas cosas, salieron juntos a todas partes, nunca se
perdieron de vista el uno al otro. Entonces por qu l cay enfermo y no su amigo? Su
amigo, que es nacido en Kenia tena una inmunidad natural hacia tal enfermedad. La
enfermedad est all, pero no le hace dao - est claro?
155

Lo mismo le sucede a los fanticos: l est ENVENENADO con los pensamientos,

deseos y acciones del grupo, pero no exhibi ningn sntoma de la enfermedad. Esta
enfermedad no se manifiesta a s misma hasta un cierto punto. Cuando l alcance ese
punto, a causa de su carencia de complicidad con las ms altas leyes del Universo, ser
demasiado tarde. La enfermedad se manifestar a s misma en la peor manera posible.
Pero en el proceso: l est obteniendo alimento desde las comidas de grupo y no se
da cuenta de este peligro, que lo amenaza debido a su unin al grupo.
Entonces cmo protegerse uno mismo contra aquel que est infectado por la
colectivitus? Del mismo modo que nosotros nos protegemos contra el sitra ajra: no
poniendo atencin a su solicitud.
Vamos a recordar la carta verdadera y sincera de Hanna Katzman, la madre de seis
hijos, que fue infectada con la colectivitus y el terrible sufrimiento con una psicosis
al lmite, cuando finalmente se liber de los que le prometieron montaas de oro y la
posibilidad de ser el Creador Mismo.
Despus de mi primera leccin, la verdadera primera leccin en vivo, que he visto en
Internet, despus de leer un montn e intensivamente sobre su doctrina, me pasaba
horas con mis ojos llorando por la noche, sin control, sin saber exactamente por qu.
Ellos lo llaman las puertas de las lgrimas. Todava no comprenda porqu suceda y
ellos no tenan una buena explicacin de porque no se requeran horas de estudio para
explicar y entonces usted est enganchado.
En retrospectiva, fue una experiencia maravillosa, tal vez lo pareci en ese momento.
Fue muy, muy espantoso. Yo no senta el amor y el perdn de un creador, que quera
traerme el pleno disfrute. Sent vergenza, temor y frustracin debido al hecho de que
yo misma todava no era un Dios! Suena loco? Slo que se puso peor despus de eso.
Nunca he tenido un problema con mi psique y estoy totalmente dejando de tener algn
problema despus de separarme del BB por completo y de forma permanente, en el
corazn y en la mente.
Cuando ellos le piden inocentemente a usted que vea este programa espiritual, para
conectarse con l completamente libre, tenga cuidado, como avisa Yeshua! Cualquier
rbol que no de un buen fruto, ser cortado y arrojado al fuego. Entonces por qu
todos estos peligrosos experimentos sobre nuestra psique? Por qu poner en riesgo su
propia vida?
Una vez fui a conocer a una pareja de otro local de estudiantes en mi zona. Yo era
una de aquellos otros estudiantes en Internet, intercambiando correos y buscando
lecciones de vida (transmisiones en vivo) con otros, hablando sobre programas de
mensajera instantnea, bombardendose unos a otros con sonrisas hipcritas. Yo slo
156

puedo imaginar el dolor por el que atraviesan estos muchachos, despertndose a las 3
de la maana para atraer la luz de correccin. Puede usted imaginar el real horror
y el miedo que las personas deben pasar al tener que levantarse cada maana a las 3
para leer un par de textos, que ellos nunca comprendern, escritos por algn
Cabalista impreciso hace muchos aos, durante 3 horas completas, rodeados por un
manojo de gente que obviamente odia, con la esperanza de que al hacer esto, se
convertir en D-OS MISMO?!
Ninguna explicacin real fue nunca dada, no importando lo que usted preguntara
sobre el material educacional. Normalmente, ellos respondan las preguntas con
incluso cuestiones ms oscuras, pero la respuesta es casi siempre fe por encima de la
razn. Fe en qu? Fe en la promesa de que Michael Laitman me har un dios para
leer tonteras y difundirlas? Si usted me pide poner mi fe en ti, entonces por lo menos
debe estar en el estado de dividir el Mar Rojo a sus rdenes, si te atreves a juzgarte a
ti mismo por ser tan alto. Entonces yo podra considerar su requerimiento.
Pero la respuesta de BB a este problema es que el grupo existe para lavarte el
cerebro! Ellos lo dicen en un SENTIDO LITERAL!
Despus de la primera noche, contine estudiando. Tena que descargar cada
leccin. Quera asegurarme de que poda verlos en vivo, a mi propia costa, a
expensas de mi sueo y la salud, adems de mis asuntos personales. Era normal
durante ese tiempo cancelar un encuentro con mis amigos y familia para escuchar la
emisora en vivo. Debido a la diferencia de tiempo en las zonas, mi horario diario tena
que ser modificado significativamente. Ello te hace pensares muy importante para
ellos que tu veas cosas en tiempo real, algo limitado: a aquel que solamente se llama a
s mismo el creador, mientras que lo nico que desea es que nos reunamos en un
momento determinado, como las ovejas, para absorbernos a todos nosotros.
Entonces grandes problemas comenzaron a manifestarse. Comenc a odiar a todos y
cada uno. No estaba de acuerdo con nadie y estaba buscando constantemente
argumentos con la gente sobre cosas sin significado. La gente, de hecho, estaba
irritada conmigo. En las profundidades de mi alma sent un tremendo odio por todo.
Quera matar a todos. En mi cabeza haba sangrientas imgenes parpadeantes,
amputacin, muerte, imgenes horribles.
Todos lo miraron pues ellos estaban en mi propia imaginacin. No fue como una
alucinacin. No, ellos no eran ms que imgenes brillantes. Como un ejemplo, si yo
digo la palabra elefante, usted piensa en un elefante. Pero los elefantes, que yo vi en
mi cabeza eran feos y monstruosos, y ellos pisoteaban a la gente y la torturaban de
diferentes formas. Y me gust mucho. Disfrut el odio. Sal a las calles y parques y los
imagin a todos alrededor aplastados, cosas malas, y mat con la corriente elctrica
de luz saliendo de mi cuerpo. Senta tanto odio en m misma.
157

Y estas fantasas fueron muy brillantes, pero al mismo tiempo fueron similares a mi
propia imaginacin, me pareca que haba imaginado tales cosas, fuera por diversin
o por aburrimiento. Raramente asoci estas cosas con el Bnei Baruj de Cabal. Todos
a mi alrededor estaban vindome como una egosta, y todo lo que tena que hacer, era
hacer mi trabajo, y otras cosas que slo impidieron mi progreso en relacin con el
Creador y ser como l. As que, odi a todos, incluso al grupo y amigos porque ellos
hicieron un mal trabajo de difusin y una conexin de este tipo. El mundo se convirti
en una piedra de tropiezo para m.
Me convert en descuidada con mis tareas. Hubo grandes prdidas en este periodo,
cosas que nunca voy a recuperar. El tiempo perdido. As que este estudio delirante no
es libre. Me volv obsesionada con algunos camaradas especficos. Quera ensearles
a ellos lo que es el amor real (como yo misma lo conoca), pues era opuesto a su amor
egosta. Muchas relaciones se han perdido y no han sido recuperadas. He tenido
algunos impulsos y deseos muy intensos, de los cuales estoy muy avergonzada para
compartirlos.
Me convert en una psicpata y saba lo que estaba sucediendo! Al final, el Kli
crecera y sera suficientemente grande para contener la luz. Siempre he sido tan mala
que supongo que nunca lo not, porque no haba luz, en mi opinin, que me mostrara
mi mal; mi ego solamente se incrementaba debido a la influencia de la luz. Esto es lo
que ellos te dicen. Usted debe pensar cuidadosamente sobre ello: Qu luz enciende el
mal en usted? Quin hace brillar esta luz en usted y por qu?
Usted realmente comienza a creer en toda suerte de cosas locas, tratando de
comprender que son las cosas espirituales que ellos dicen. Como la gente vestida de
rojo van a por ti. O simplemente una locura sin sentido que no mencionara, pero ello
va mucho ms all de las medidas de extraeza. Crea, que iba a despertar y todo el
mundo me revela que el mundo era slo un espectculo y que todo el mundo era un
ttere del Creador, fingen que viven y que pueden leer mi mente. Un muy extrao
comportamiento provino de ello. Muy extraos pensamientos. Muy extraas visiones e
imgenes. Muy extraas nociones. Nada volver a tener ms sentido para m.
Por esto es que Bnei Baruj siempre insiste en que la gente no cambie sus hbitos,
trabajos y vestidos, y que ellos se comporten al igual que la gente normal, pero no
porque ello sea lo normal, sino porque es importante dar una buena imagen del Bnei
Baruj (por ejemplo, cuando ellos piden a los estudiantes no fumar en pblico).
Pero ya ves, que no hay un mundo espiritual en el sentido de la Cabal. Solamente hay
infierno en tu mente. Y la promesa de ser dios despus. De hecho, esta promesa es una
zanahoria delante de un burro.

158

Puede usted ver la violacin PSICOLGICA, lo que significa creer en todas estas
cosas? Si no lo puede ver, yo slo puedo rezar por usted.
Incluso despus de separarme de ellos y tratar de olvidar todo esto, todava tena
terrores nocturnos, depresin, ansiedad, e impulsos suicidas. Quera huir y llorar, y
estaba temerosa de todo. Tome una gran cantidad de pldoras Xanax, y las tomaba
cada da, muchas veces al da, de otro modo no hubiera podido dejar la casa por
temor dealgo. No poda moverme. Volv a fumar, algo que dej antes de la llegada
del Bnei Baruj (ellos fumaban y beban abundantemente, especialmente en las
convenciones, para conectar). Durante un tiempo fui sexualmente impotente. Todava
tengo una enfermedad autoinmune rara, sin causa aparente, que apareci durante este
estudio. Pienso que Baal Sulam muri de ella, o al menos l tena artritis, pues ah es
donde el sistema auto inmune se ataca a s mismo. Tal vez su cuerpo se dio cuenta de
que l no era un hombre.
Ellos quieren que dependas de su luz. En cierto sentido, es como el sexo. Bnei
Baruj incluso lo llama con esta palabra! Supuestamente haremos zivug con la luz y la
semilla de la luz crecer dentro de nosotros, y daremos nacimiento a un nuevo Kli. Es
dicho incluso que hay un zivug violento y un zivug consentido. En cierto sentido, es
una violacin espiritual. Ambos parecen ser importantes.
Kli significa el contenedor de deseos, correcto? No, significa Kli. Piense sobre esto.
Quiere ser el kli de esta cosa espiritual, que puede que sea o no el Creador?
Necesita D-os realmente a un Michael Laitman, para que hable por l? Le gustara
a usted unirse al kli global? Cualquier cosa que signifique, mueve la lengua de
Michael Laitman. l mencion en numerosas ocasiones que no es l quien habla, sino
lo espiritual, lo que l llama el Creador quien habla durante las lecciones a travs de
l.
Esta nocin de tener sexo con cosas espirituales, est tambin en la BibliaBasta con
mirar en la historia entera de los Nefilim (semilla que cay), Gnesis 6, creo, y lo
que sucedi all despus..
La nica cosa que se llev todos estos problemas (con la excepcin de la enfermedad,
todava estoy siendo tratada de ello, aunque ha mejorado considerablemente) fue mi fe
religiosa (Cristianismo). Yo hago un llamado a todos aquellos envueltos con Bnei
Baruj, o que estn pensando en unirse, slo tienen que regresar a sus tradiciones, a su
pas y a su familia o amigos actuales, con aquellos que todava poseen (ellos te invitan
a renunciar a tus viejos amigos y ser slo amigos de la gente de su grupo)
Intento explicar a la gente, que yo estudi esta Cabal porque quera conocer el
propsito de mi vida. Ellos se rieron y me preguntaron: Por qu no acaba de leer la
Biblia? Pens que eran estpidos, pero tenan razn! Hay una frase curiosa en uno
159

de los artculos de Baal Sulam, en No hay nadie al lado de l, sobre cuantas veces
tu alma encarna en el cuerpo de un cerdo. Los instructores de Bnei Baruj son muy
cuidadosos al asegurarse de que no lo interpretes literalmente. Ellos dicen que
significa que a veces te sentirs sucio, o algo por el estilo, estudiando Cabal.Pero
hay una historia en el Nuevo Testamento en la que Jess orden a los demonios salir
de un muchacho posedo (estudi l Cabal tambin?), y los demonios pidieron
permiso para entrar en los cerdos! Y ellos le dijeron: Envanos a los cerdos, que
podamos entrar en ellos. Marcos 5:12. Ellos entonces saltaron por un acantilado.
Conoca esto Baal Sulam?...
Ellos tambin necesitan el diezmo. Usted ve, que necesitan traer la ciencia de la
correccin a toda la gente del mundo. Deben archivar el video de por lo menos 3
horas al da, cada da, comenzando desde el ao 2000, en un servidor privado! Esto
es un montn de datos! Por qu lo haran? Quin paga por ello? Ellos tambin
poseen su propio canal de TV en Israel. El de USA llegar pronto? Es para esto
para lo que piden el diezmo?
Por qu tal archivo masivo? Si pides visionar antiguos videos, te dirn que no lo
hacen, sino que tomes parte en estas clases, porque hay ms luz.Adems, el material
que produjeron hace unos pocos aos, es muy diferente de lo que ellos estn diciendo
ahora, e incluso pienso que ellos lo reconocen, pero es mejor no visionar los videos
antiguos. Estn constantemente cambiando sus enseanzas, porque las personas
deberan ser guiadas paso a paso como bebs, dicenPuede que un da ellos revelen
que todo el tiempo ellos adoraron a Satn, quien sabe.
Tambin los recuerdo diciendo que ellos solamente observan las costumbres religiosas
Judas, para atraer a Judos religiosos (estn locos!). Porque estas cosas
realmente no tienen significado en s mismas.lo ms importante es la intencin (aka,
Masaj o la pantalla, la pantalla de intenciones. A esta pantalla es a la que me refer
anteriormente, cuya funcin es rechazar a D-os). En cuanto a los 613/620
mandamientos. No, ellos son realmente 613/620 deseos, o las vasijas, que deben ser
corregidos! ,As que usted tiene que poner la pantalla para cada uno de ellos? no
es esto interesante? Usted tiene que rechazar todos los mandamientos de D-os en sus
intenciones, a fin de alcanzar las 125 etapas de la escalera espiritual y convertirse
en dios!
No me cree? Hace muchos aos, un Cabalista fue arrestado, l hizo rituales
satnicos: l bajo al stano de su casa y mat a los nios all. No se si ha odo hablar
de ello. Busque en Google la historia. Bnei Baruj dijo que l no era un verdadero
Cabalista, de hecho. Por lo que yo se, ellos no incurren en el mismo tipo de cosas.
Pero siempre estn pensando en la necesidad del GOLPE ESPIRITUAL durante los
congresos. Ellos creen en el mal de ojo, slo que dicen que no lo
hacenpersonalmente creo que esto es lo que hace que la gente se vuelva locaEn
160

cierto sentido, es peor que el asesinatoel cuerpo sobrevive, pero el hombre en el

interior muere lentamente... Y es sustituido por otra cosa..
Es mi creencia que esto, sus tonteras, no tienen nada que ver con el Judasmo o con
D-os o con buenas intenciones, o altruismo. Esto es un culto de lavado de cerebros.
Sus congresos son un lugar de encuentro para los demonios de fiesta sobre el dolor de
la gente infeliz. Su objetivo es nada menos que la forma para llevar a todo el mundo a
la locura. Cuanto ms infeliz se sienta usted, mejor para ellos. Todos ellos estn
profundamente, profundamente insanos. Sus enseanzas vienen directamente del
diablo. Son la mayor suciedad en Internet.
Pero sabe? Intento no odiarlos. Tendrn su castigo a su debido tiempo. Quieren que
usted los odie y estn en desacuerdo con ellos. Yo rechazo eso completamente. Si usted
los odia, ellos vienen y dicen: Permtanos corregirle. Si usted no est de acuerdo con
ellos, pueden llegar y decir: permtame explicrselo a usted. Y entonces, usted estar
conectado a su sistema de nuevo. Es como una meloda aburrida que se mantiene
sonando en su mente. Cada detalle de su vida, cada pregunta, cada alegra y todos los
problemas, todas las ideas, todo se puede conectar y ser explicado a travs de la
Cabal.Pero su respuesta.es slo otra confusa pregunta.
As que, cuando usted pasa horas en el pensamiento, la abstraccin, es que la luz de
nefesh es la responsable por el sentimiento de fro cuando usted entra en una
habitacin con aire acondicionado, y si su amor por la gente significa que tal vez tiene
el sentido de recibir de ellos con el fin de dar, tiene algo que ver con eso.
Puede que yo sea un caso especial, pero leyendo algunas de las otras crticas sobre
este tema, yo slo tena que compartir todas estas cosas.

Gracias a usted, Hannah, por su valenta y fortaleza, por una descripcin tan detallada
de esta organizacin de culto y de su lder! Su artculo sobre que Bnei Baruj es un
culto, es positivamente destructivo.
En m da estaba totalmente descontento con todo tipo de falsas enseanzas: religiosas
y filosficas. Solamente entonces mi gran maestro espiritual, el Ar, me ha impuesto a
mi revelar la verdadera Cabal, incluso pienso que no fue nunca mi intencin hacerlo
as! Pero no a travs del hecho de su diseminacin a las masas, sino solamente a
aquellos que debern encontrar mi sitio y el foro por SU cuenta.
La verdadera Cabal Luriana ve a Yesha como el Keter Ms Alto y el estudio de la
Cabal no tiene absolutamente ningn sentido o significado sin l! Pues el nico
propsito del estudio de la Cabal es recibir la liberacin individual del alma. Todos
los otros objetivos de estudio son verdaderamente satnicos. Y cada rbol que no
161

haga buen fruto, ser cortado y arrojado al fuego.

162

50. CMO CURARSE A S MISMO DE LA COLECTIVITUS?

As que, por sus frutos los conoceris.
Cuando usted comenz a leer sobre la colectivitus, pudo sentir la resistencia interna,
pero debe saber, que este es un sentimiento general, est en la naturaleza humana
pertenecer a un grupo. Junto con esto, usted debe saber que cada sentimiento que
pertenece al nosotros no le ser de ninguna ayuda para aquel que pertenece al nico.
Es posible combinar estos dos sentimientos?
Usted debe saber que todo es uno en lo espiritual y solamente aqu, en el mundo
material, nosotros tenemos contradicciones. Lo general dice: ama a todos y cada uno
sin excepciones; conectate a ti mismo con cada criatura, independientemente de donde
provenga. Abandona tus juicios y sentimientos que puedan suceder dentro de ti mismo
como resultado de la influencia externa. Es bueno ver una pelcula de vez en cuando,
con el fin de observar a las personas que viven una vida diferente. Ellos parecen ser
primitivos o muy speros a sus ojos, pero internamente debe tener las fuerzas para
decirse a s mismo que esto tambin es bueno.
Cuando se eleve un juicio en su interior, vaya inmediatamente a su interior y sepa que
estas personas son lo mismo que usted, ellos tienen familia, hijos, quieren ser amados,
etc. Si usted no puede hacer esto, significa que est demasiado alejado de estar
completo y el conocimiento de ello tambin es bueno: pues usted tiene que trabajarlo!
Por otro lado, aquellos que estn cerca de usted, quienes son lo ms importante para
usted, debe dejarlos estar as.
Usted debe desarrollar el sentimiento de completa autonoma en su interior, el
sentimiento que le permitir volverse independiente de lo que es ms sagrado para
usted: su compaer@, hijos, y nietos.pues su trabajo tambin se encuentra en este
lugar. El trabajo de separacin permanece aqu. La razn de que hablemos tanto sobre
esto es porque la separacin del grupo es la quintaesencia de la Enseanza de Yesha
del Reino de los Cielos!
Yesha nos dice, lo estrecho y angosto que es el camino hacia la vida. Desea usted
encontrar este estrecho y espinoso camino? Buscad y hallareis. El estudio de los libros
no es suficiente, muchos consumen estos libros, ellos conocen todas las entradas y
salidas, pero les ayuda en algo? Un padre, que solamente trabaja para su familia, est
unido a su deseo de recibir.
Qu dijo Yesha cuando su madre y sus hermanos vinieron a verle? l mir a los
discpulos a su alrededor y declar: Ustedes son mi familia, mi madre, mis hermanos
163

y hermanas. Aquel que cumple la voluntad de mi Padre, que est en los Cielos, l es mi
madre, mi hermano, etc.. Esto es libertad.
En cierto sentido, es tan simple, tan sorprendentemente simple, grande y genial. Ahora,
al mismo tiempo, es tan difcil, y tan lejano, pero le es dado a una personaliberate
tu mismo, trata de vivir y de sentir estas contradicciones. Sienta el suave amor por
todos y cada uno de los seres vivientes, por todo lo viviente, porque todo lo que hay en
la tierra porta la gloria de HaShem en el interior de s mismo, vive por HaShem, a pesar
de que a menudo acten de otra manera.
Mire a su alrededor: todo lo que usted ve posee la fuerza y la gloria de HaShem, pero al
mismo tiempo usted debe mantener su distancia de ellos y no conectarse a s mismo ni
con nada ni con nadie. Solamente entonces usted estar actuando de tal modo que
completar las precondiciones de Yesha para encontrar el estrecho y angosto camino
hacia la verdadera vida. Le es dado a cada uno, pero solamente pocos pueden encontrar
este camino.
Entonces cmo tratar a aquellos que crean el mal, el fruto podrido?
Hay gente a mi alrededor que se posicionan cnicamente y se burlan de m. Siento la
carencia de fuerza requerida para permanecer firme ante la influencia de estas fuerzas
negativas. Intento no proyectarlo sobre la gente cnica a mi alrededor. Me arrastran
sentimientos desagradables. Los siento bajo mi ombligo. La ira viaja hacia mi cabeza
de inmediato. Y entonces no tengo ms fuerza para hablar. Pierdo de vista mi
propsito en la vida. No soy capaz de bucear mas en mi mundo interno. Lo siento como
una prdida de tiempo valioso. Entonces qu puedo hacer sobre esto? Siento extrao
el no poder separarme ms de estas entidades (que actan as hacia m). Qu debo
hacer, basado en la Enseanza de la Cabal, a fin de continuar hacia mi objetivo, a
pesar de estos cnicos ataques que me causan ira? Cmo puedo liberarme a m mismo
de estas fuerzas malvadas?
Echemos un vistazo a la forma en que estas preguntas son presentadas. En primer
lugar, determinemos si provienen de una persona que verdaderamente trabaja sobre s
misma para su perfeccionamiento, o de si solamente es un llanto infantil de aquel que
no hace nada de lo que es requerido. Si tales cuestiones provienen de la verdadera y
profunda necesidad de liberacin, entonces cmo puedo yo reaccionar ante tales
situaciones y preguntas?
Ciertamente, ellos pueden tener algo que hacer con el trabajo interno personal y esto es
aplicable a todos los dems aspectos en la vida. Tomemos el pago del alquiler, por
ejemplo.
Sabe usted, cuando tengo que pagar mi alquiler, me parece que el propietario sea
164

muy terco, incluso dira, inhumano. Entonces no siento las fuerzas requeridas para
protegerme de influencias tales como su actitud hacia m. A mis ojos estas son
negativas, malas fuerzas. Siento el influjo de la ira y no puedo permanecer
internamente en calma y alerta. Entonces, se convierte en mi vida y me siento de esa
manera. El mundo externo est constantemente tratando de influenciar negativamente
a mi mundo interno!
Su propio director, su esposa, hijos, el polica que le pone una multa, un vecino que
rechaza decirle Hola.todo es uno y el mismo problema. Se entienden las preguntas
y no hay nada malo en ellos, sino que ellos son los mismos rboles en el mismo
bosque. Cuanto ms trabaje en usted mismo, ms luz deber sentir en su interior; ello le
dar fuerza a fin de desear trabajar ms sobre usted mismo. Es su trabajo y la
recompensa es grande.
Sus preguntas son los sntomas de la enfermedad del alma colectivitus, que apuntan
al hecho de que usted est lejos de estar corregido. No es grande que usted sea capaz
de percibir esto ahora? Por tanto, es una seal de que usted tiene la percepcin de los
dos aspectos dentro de una y de la misma situacin: algo bueno y algo malo. Algrese,
pues la vasta mayora de terrcolas ven todo como malo. Sin embargo, usted debe
hacerse internamente sus preguntas primero y buscar las respuestas en lo que estudi y
trabaj por cuenta propia.
Usted debe saber, que si alguien fuera de usted se posiciona con cinismo y se burla de
usted, entonces significa que se lo merece e invoca esa actitud hacia usted por cuenta
propia. Debe saber que cuando usted proyecta la energa interna positiva, entonces
ninguna enfermedad colectiva puede tocarle! Como los lobos hambrientos en el foso
que no podan tocar al profeta Daniel. l no proyect hostilidad ni impudicia, sino
disposicin y amor.
Con esta actitud hacia los dems, las malas fuerzas, la enfermedad de la colectivitus
no ser capaz de tocarle a usted. Pues usted no le da una razn para hacerlo. Cuanto
ms trabaje sobre usted mismo, menos combustible dejar para su mal. Entonces,
lentamente comenzar a disfrutar de eso poco, que conscientemente le da a ello.
Recuerda las 5 preguntas llave y sus respuestas que usted puede utilizar en cada
situacin?
Todo lo que est en mi exterior es la luz perfecta e inmutable. Esto que yo siento, es mi
reaccin; en ltimo caso, la ira hacia la gente cnica que estn envenenados por la
bacteria de la colectivitus. Su actitud y reaccin le da fuerzas a la imagen del mal, a
pesar de que es exactamente lo contrario. La forma en que se posiciona internamente,
es la reaccin que obtendr de regreso. Su voz produce el eco. Es cierto que hay gente
que causa problemas con sus traviesas decisiones, pero quin est obligado a hablar
con ellos? Elija su propio entorno. Elija un nuevo entorno si su situacin actual es
165

cnica, pero no huya de su trabajo sobre s mismo.

Pero esto es una contradiccin. Yo siento ira, pero no estoy autorizado a proyectarla
sobre los otros.
Respuesta: Proyctela sobre usted mismo! Entonces crecer su radio de trabajo y esto
le capacitar para crecer! Sintase feliz por ello! Es bueno que los dems no sientan su
ira, incluso si puede estar justificado a sus ojos. Justifique cualquier situacin. Usted no
debe vencer cualquier situacin ni cualquier estado con una actitud de ira.
Qu lograr a travs del bien conocido enfoque vamos a dar un paso hacia afuera,
salgamos y hablemos cara a cara? Todo esto pertenece a la categora de juzgar.
Usted no debe juzgar a nadie, no importando si es cnico o no, pues no se corregir a s
mismo, no es as? Esto es una actitud infantil, que se aleja de la realidad. Usted no
crecer de ese modo.
A cada uno le est permitido ser l mismo. Usted no puede entrar en el propsito, en
los kelim de otra persona. Aquellos que usted ve es la manifestacin externa de otro. Si
usted interpreta esta actitud como cnica, entonces usted es un cnico, pues est
proyectando su cinismo sobre el otro. Todos estos son juegos psicolgicos y no tienen
nada que ver con su trabajo espiritual individual interno. Esto son todava asuntos
carnales.
Usted debe hacer su trabajo interno, independientemente de la situacin o del objeto: su
compaer@, vecino, cuenta del banco, jefe.., porque todo lo que esta afuera de usted
es perfecto desde el punto de vista de la Creacin y sta se presenta a s misma como lo
inmutable, la verdadera realidad de la vida en el ahora.
Regae al otro, como si fuera un nio..solamente por la estricta expresin de su cara
y tono de voz, pero en su corazn usted debe amarlo con absoluto amor, no importando
qu. Pues cuando usted se enfada, siempre pierde. Pierde de vista su propsito ms
elevado.
Entonces, cmo puedo aplicar con xito el mtodo de terapia cabalstica que trata el
envenenamiento colectivo (el mtodo de, recepcin de sanacin, solamente desde el
Creador, a travs de Yesha) si todava permanezco frustrado y distrado por tales
asuntos triviales como pueda ser el mal tiempo, una mirada severa, la prdida de mi
equipo de futbol favorito, etc.? Cmo funciona el instrumento de trabajo de
correccin en relacin con todos los problemas?
En este mundo no hay diferencia entre la picadura de un mosquito y un problema
importante! Cuando usted siente la diferencia, permanece en el estado no desarrollado
de su persona interna. Si usted elige la picadura del mosquito, usted dice que no tiene la
166

suficiente fuerza para ver absolutamente todo como el acto de amor en todo, por tanto
huye de los problemas. Cuando no comienza a aceptarlo internamente, estando de
acuerdo y justificando todo, ello le herir, lo que significa que usted no est todava
ocupado con lo verdaderamente interno!
Cuando ellos traten de herirle, usted no debe ser herido en el primer lugar. Es difcil?
Parece imposible y completamente ilgico, pero debe aceptarlo! No hay otro camino.
Usted debe sentir la absoluta alegra de ser herido, pues entonces est favoreciendo a su
propio trabajo interno sobre s mismo y esto le conducir ms all hacia su perfeccin.
Siempre mire hacia los dos lados de la historia y construya la lnea media a fin de amar
a todas las personas, incluso dira: a todos los pueblos. Pues la palabra persona carece
de la personalidad de los pueblos. As, el plural pueblos posee ambos: lo general y lo
individual. Es por esto que raramente utilizo la palabra gente.
As, usted debe amar a todos los pueblos sin tener el deseo de recibir algo a cambio por
ello. No debe preocuparse de si son cnicos o no. No habr razn para depender de la
actitud de los dems hacia usted nunca ms. Entonces, se libera a s mismo del peligro
de ser infectado por la colectivitus e incluso si usted ya est infectado, rpidamente
se sanar a s mismo!
Entonces, su amor interno construido desde el estudio de la Cabal Luriana lishm y su
aplicacin prctica, lentamente se convertir en amor independiente hacia el mundo
entero, hacia la humanidad como una totalidad y hacia todos los niveles de la
naturaleza.
La nocin de que el amor siempre debe venir por parte de dos, es la conclusin ilgica
de la persona externa que todava no sabe que l necesita ayudarse a s mismo! Su ley
es clara: yo te ayudo, tu me ayudas.
Si, pero yo soy un introvertido, y es demasiado difcil para m expresar mis
sentimientos!
La naturaleza de su persona externa: introvertido o extrovertido es irrelevante. Obtenga
la fuerza a travs de la fijacin del anclaje dentro de su persona interna y entonces todo
llegar a su lugar: usted amar a la creacin entera y ella le responder a cambio.
Cada persona puede alcanzar este amor a travs de las Enseanzas de Yesha. Cmo
es llamado el Pacto por la carne internamente? Es el pacto nosotros: nosotros-somos
los Judos, nosotros-somos los Cristianos, nosotros-somos los cabalistas, etc. Esta es la
consciencia de las masas, grupos de personas, que conduce con certeza a la enfermedad
de la colectivitus.

167

Entonces qu significa internamente el Pacto por el espritu? Este es el pacto-Yo, la

conexin individual con el Creador. Solamente el pacto-Yo trae la perfeccin final y
completitud a la persona, y a la comunidad como una totalidad. Por tanto, en cada
persona en la tierra hay dos fuerzas: Israel, el deseo de dar y las gentes (naciones) del
mundo, el deseo de recibir solamente para usted mismo.
Tenga cuidado, de que el Israel en su interior no pisotee a la fuerza de Yesha dentro
de usted mismo y no le entregue a l a la muerte. Cada vez que usted vea que las
naciones del mundo, que sufren de colectivitus en su interior- eliminan a Yesha
en su interior cuando ellas le oprimen y le intimidan a l, cuando ellas le entregan a l
a la muerteactvese usted mismo a travs de la fe ms all del conocimiento.
Solamente entonces usted ser capaz de decir verdaderamente en cada momento: Yo
derrot al mundo.

168

51. EL CAMINO AL REINO DE LOS CIELOS ES A TRAVS DE LA

LNEA MEDIA


No todo el mundo, que me dice a M: Mi Seor, Mi Seor entrar al Reino de los
Cielos, sino solamente aquel que cumpla los deseos de Mi Padre que est en los
cielos.
Usted debe enfocarse sobre dos aspectos en todo lo que hace: lo estoy haciendo para
recibir o lo estoy haciendo porque quiero aprender a dar? Enfocarse usted mismo
significa conectar su yesod y su tiferet. Sin duda usted no puede hacerlo cuando est
dormido pero tan pronto como se despierte debera comenzar su trabajo colocando el
anclaje. Yo lo hago cada da, incluso dira: en cada momento.
Usted puede estudiar muchas cosas, pero si ignora esta regla, nada le ayudar. Sin duda
el estudio del Zohar y del Ar, todo lo que estudiamos es muy importante. Esto le ayuda
a crear sus kelim, pero sin su cooperacin, sin su corazn, kavan, ello no le ayudar.
Lo que siempre ayuda es la conexin de maljut con yesod, ellos deben convertirse en
uno. Yesod tiene el poder de elevarse, maljut no. Yesod podra ser comparado a una
vlvula en un cilindro, la cual se mueve arriba y abajo llevando la fuerza de maljut con
l.
Cul es el buen rbol, del que habla Yesha? Un buen rbol es la lnea media; la
columna que es colocada mediante su anclaje entre maljut, yesod y tiferet. Este es el
tronco del rbol. As que el aumento en Daat, es similar a presenciar el rbol que
recibe ramas, hojas y frutos.
El rbol dando frutos puede ser comparado al brillo de la luz jojm en el partzuf, que
significa el fruto del dar. El fruto es el producto de un zivug dentro de daat, entre
jojm y bin.
Un buen fruto significa que el zivug es legal como la luz de jojm investida en jasadim
que llega a travs de la lnea media, a travs del pilar, hacia maljut bajo el jaz.
El significado del mal rbol consiste en la atraccin de la luz jojm a travs de la lnea
izquierda desde la parte superior sin una investidura anterior en jasadim, como en el
caso del pecado de Can. l quera atraer jojm desde la parte superior para s mismo,
sin trabajar en primer lugar en s mismo, pues si l lo hubiera hecho as, podra haber
investido la luz jojm en jasadim.
169

Para s mismo significa bajo el jaz, en los kelim de recepcin del receptor. Est
dicho de Can que l era el portador de eleh. Bajo el jaz usted tiene sus propios
kelim de recepcin, mientras que sobre el jaz estn los kelim de HaShem, los kelim
del dar.
Cuando la luz de jojm es atrada de una forma ilegal, que no est prescrita por las ms
altas leyes, las leyes del Universo, entonces el resultado de tal atraccin desde lo
superior los frutos sern malos.
Entonces cmo puede usted reconocer si el rbol es bueno o no lo es? Qu es un
rbol? Es una construccin obtenida por medio de su MaN. A travs de su MaN usted
puede construir un buen rbol colocando su columna a travs de un anclaje. Sin
embargo, puede haber tambin malas intenciones durante la elevacin de MaN y
entonces el resultado de tal MaN es un mal rbol.
Esto es sobre lo que Yesha habla y no sobre un rbol que crece en su jardn. l habla
solamente de lo interno. Nosotros hablamos del rbol de la Vida, lo que significa las
fuerzas desde ZA y Nukv, que estn en el interior de una persona.
Trabajando sobre s mismo, elevando un MaN kosher, una persona construye un rbol
de vida en l mismo. Asegrese de comprobar cada da, antes de irse a la cama, si su
da fue bueno o malo.
Cmo puede usted ver esto? Qu debe tener lugar para que el da sea bueno? Ponga
un anclaje, coloque una columna, conecte las sefirot unas a otras. La conexin de estas
fuerzas internas una con otra es el producto de su trabajo espiritual individual, pero
qu se siente? Armona! Satisfaccin! Alivio!
Usted puede sentirse cansado, pero antes de ir a dormir, debe ir en absoluta paz y
serenidad. Debe recibir el sentimiento de una tranquilidad dinmica, que nunca antes
sinti, diariamente y no solamente durante sus vacaciones. Cuando usted dice: Se
como me siento cuando estoy de vacaciones., no, incluso cuando usted tenga un da
duro en el trabajo, permita que le llegue este sentimiento. Trabaje para ello con su
trabajo interno.
Esto es de lo que estoy hablando a travs del concepto de cada da, independientemente
de cun difcil o fcil pueda haber sido. Hay un principio: una persona se eleva en
santidad, pero no le hace digno. A pesar de lo que le pueda parecer a usted que va hacia
abajo y desea que est elevndose verdaderamente.pero no se engae a usted mismo.
Cada noche es una noche especial, porque trabajamos duro durante el da, pero cuando
usted vaya a la cama, justo antes de cerrar sus ojos y caer dormido, sienta su conexin
170

con HaShem. No se calme a s mismo con un cigarrillo, con algn vaso de vino con
cualquier otro relajante. La serenidad debe venir desde el interior, de otro modo usted
no ser capaz de sentir la verdadera unin con el Creador.
Todo es espiritual, qu significa esto? Como usted sabe, el MaN puede ser elevado
para atraer el mal, ello tambin es una fuerza. Por ejemplo, usted puede leer la historia
de Bilam en la Tor. l poda atraer muy poderosas klipot desde arriba, a fin de hacer
todo tipo de mal aqu. Usted debe saber, que esta es tambin una gran fuerza, causada
por el abuso de fuerzas creativas de dar.
Yesha lo dijo de otra manera, en cada rbol, una persona que construye una columna
dentro de l mismo, atrayendo la luz de jojm a travs de la lnea izquierda, recibir
solamente para s mismo; y tal rbol es solamente bueno para ser cortado y arrojado al
fuego.
Est esto claro? El fuego arde. El fuego desde bin de la lnea izquierda. Es
importante saberlo cuando usted est elevando MaN. Usted debe ser cuidadoso de
hacerlo con la kavan (intencin) correcta, de otro modo usted est creando un mal
rbol en su interior, un rbol que da un mal fruto. Yesha solamente habla sobre las
fuerzas internas. Un buen rbol, un mal rboldependiendo de su intencin interna. Si
su intencin interna, kavan es buena, por el bien de dar, entonces est construyendo
un buen rbol en el interior de usted mismo.
Mire a la columna vertebral por ejemplo. Todos los nervios estn unidos a la columna y
usted puede ver el sistema completo nervioso como ramas. Ahora comprelo a un
rbol, el tronco del cual surgen las ramas y hojas. Los impulsos nerviosos se
encuentran dentro de las terminaciones nerviosas, es el poder de la luz, es como la
electricidad. Ve usted la similitud estructural entre lo espiritual y el sistema nervioso?
Internamente, cada accin espiritual tiene que ser observada como un rbol; un cierto
tipo de rbol es construido y puede ser tanto bueno como malo.Entonces cul es el
punto de un buen rbol? El punto de un buen rbol son los kelim, llenos de luz y una
persona puede sentir esta luz. Un mal rbol significa que hay una atraccin de jojm a
travs de la lnea izquierda hacia el lugar bajo el jaz. La izquierda es esh, fuego, y se
siente como una cortante, oscuridad ardiente. Solamente en la lnea media hay un
brillante sentimiento de la luz de Zohar, la luz de jojm y jasadim. En la lnea derecha
hay solamente el sentimiento de la luz de HaShem, jasadim sin jojm.
Sin duda, esta es una luz maravillosa del Creador, pero es jasadim y nada ms que eso,
no es el verdadero Yo. Entonces dnde est el Yo? Usted puede sentirse slo en la
lnea izquierda, usted puede sentir el fuego viniendo desde arriba a travs de bin, pero
no posee la fuerza para extinguir la llama; esta es la luz de jojm en la lnea izquierda,
y es por esto que siente la oscuridad.
171

Observe a una persona hambrienta, por ejemplo..ver esto de alguna manera le da

placer a la gente, pero sin duda no es moral. Sin embargo, cuando Otelo estaba
estrangulando a Desdmona con tal pasin, con tales fuertes emociones.este es el
estado de oscuridad de la lnea izquierda. Puede parecer muy dramticamente efectivo,
pero estas fuerzas provienen desde la lnea izquierda, pero ellas no vienen desde los
dinim (juicios), ellas no son de gevur, ellas permanecen adyacentes a la lnea
izquierda, estas son klipot de la lnea izquierda. Pues la lnea izquierda por si misma es
santa, al igual que la lnea derecha.
Basta con ver los ojos de una persona furiosa: los ojos arden. Los ojos son jojm.
Adyacente a la lnea izquierda estn las dominantes y destructivas fuerzas y es por esto
que usted debe ir hacia la lnea media porque en la lnea media est el Creador y usted.
El Creador puede ser visto solamente dentro de usted mismo y solamente en la lnea
media.
Entonces quin se encuentra en la lnea media? Usted y la Luz, usted y HaShem, y
esto es solamente posible en la lnea media. En la lnea derecha hay la luz de HaShem
sin Yo y puede ser un sentimiento tremendo, pero usted debe comprender que esto es lo
que siente una persona religiosa. Ellos tienen un sentimiento: D-os me ama. Como un
nio, que disfruta de la presencia de su madre, pero que todava es completamente
dependiente de ella.
La misma cosa sucede en la lnea derecha, usted debe saber, que nosotros debemos
caminar en la lnea derecha pero solamente para recibir la fuerza de la luz de jasadim y
cuando usted recibe el jasadim, debe ir hacia la lnea izquierda porque la lnea
izquierda es el lugar donde Yo existo.
Solamente la lnea izquierda tiene las fuerzas que Yo atraigo, por tanto, yo puedo
separarme del Creador por mi carencia. Por esto es por lo que usted debe permanecer
all por un tiempo corto. Cuando usted se est moviendo entre la lnea izquierda y la
derecha, llega a la lnea izquierda, HaShem le empuja a usted a la lnea media l
Mismo.
La lnea media es la Tor. Todos los dichos de Yesha provienen desde la lnea media.
Aquel que no acepta a Yesha, no puede llegar a la lnea media.Yo no sabra como
llegar a la lnea media sin Yesha. Es obligatorio; pues no hay otra manera. De otro
modo, usted permanecer en una lnea, o en dos lneas que le apartarn rasgndole, por
tanto algn tiempo estar en una lnea y entonces ser arrojado a la lnea opuesta.
El religioso permanece solamente en una lnea: l solamente pide por misericordia,
jasadim. Externamente se viste a s mismo en jesed, misericordia, pero internamente
permanece sin corregir pues l no trabaja con su lnea izquierda, por tanto de dnde
172

puede l obtener el brillo de jojm? Internamente l es como un nio, a pesar de su

barba. Externamente todos ellos parecen amables, pues estn cubiertos con el brillo de
jasadim del Creador, pero no internamente!Internamente ellos permanecen lobos!
Yo tambin experiment esto. Los rabs hablan de la Tor, pero ellos no saben nada de
la lnea media. Ellos tienen la Tor externamente, estudian Talmud.Esccheme, pues
yo estoy hablando desde la posicin en donde todo est en una persona, pero para la
conveniencia y comprensin es ms fcil hablar en el aspecto general.
Solamente intente entrar en los kelim de un rab ortodoxo; sin duda nadie puede entrar
all pues el mismo no sabe quien es l, sus kelim estn en la lnea izquierda. Por tanto
qu puede decir sobre lo que est bajo el jaz? Ellos estn todava completamente sin
corregir. l solamente estudia los libros.todos sus estudios permanecen en la
estantera!
Lo mismo se aplica a los Cristianos tradicionales, pues para ellos, su Cristianismo no es
sino una vestidura externa. Ellos estudian todo esto, pero internamente no hay
correccin.
Solamente en la lnea izquierda usted recibir la combustin requerida. Este es el
sacrificio. Este es el lugar de su altar! Aqu en la lnea media usted puede encontrar a
Yesha cara a cara, usted y Yesha. Hay tambin maljut aqu, en la lnea media, usted
y maljut. Su yesod arrastra a su maljut como una locomotora arrastra a sus vagones,
ambos se elevan hacia el keter de su estado. Entonces, cuando usted los corrige con el
keter, entonces se convierte en una unin de los vagones con la locomotora a la
mxima velocidad.
En primer lugar los vagones siguen las rutas secundarias, hasta que ellos alcanzan la
pista principal. Entonces la locomotora es cambiada a la locomotora que puede ir a una
gran distancia con la ms rpida velocidad.
La poderosa Locomotora es lo que crea el buen rbol dentro de usted, la corona del
rbol es aadida a su tronco. La corona del rbol es alcanzada solamente cuando hay
una conexin con Yesha. Cuando no hay corona, no hay frutos.
Este es el significado de las palabras de Yesha: Y le dijo a ella: no habr a partir de
ahora, un fruto desde ti, siempre; de ahora en adelante nadie saborear de ti un
fruto! Y la higuera se sec en el acto.
Cada uno de ustedes debe hacer este trabajo por su cuenta. El trabajo es la ms
importante precondicin requerida para tener xito en su trabajo y no estudiando por la
alegra del estudio. Practique Cabal, trabaje sobre s mismo..Al final, el rbol con
malas races ser desarraigado y quin podr ayudarle entonces? Cundo es
173

desarraigado el rbol? Cuando no era estable, constructivo, no dio ningn fruto por lo
que no poda llevar la vida eterna y la plenitud.
Una persona es creada para encontrar el camino de la unin con HaShem en cada
momento dado. l es uno y usted es uno. A pesar de cualquier cosa que le empuje para
alejarle de l, usted debe saber que en cualquier momento esta unin puede ser
alcanzada a travs de la lnea media. Usted debe trabajar en las lneas derecha e
izquierda, a fin de llegar a la lnea media. La lnea media es este punto, sefir, partzuf,
y finalmente el mundo en el que usted encuentra al Creador.
Qu es el Creador? El Creador es la luz. A travs de que lnea desciende la luz abajo
al partzuf? A travs de la lnea media, porque el mundo permanece en las lneas
derecha e izquierda, y por esto es, que usted debe mantener en mente la ubicacin
sobre lo que Yesha est hablando: Habla l de los kelim, el lado de la persona o
habla l de la luz, o de aquello que viene desde el Creador?
La Luz Ms Alta es indivisible y es por esto que en cierto modo la luz no sabe si es
para la izquierda o para la derecha, a l no le importa, pero para nosotros.Nosotros
debemos hablar de la lnea izquierda y de la lnea derecha porque son las dos fuerzas de
la Creacin.
La luz llega abajo a travs de la lnea media, a lo interno. La luz no conoce la divisin.
Existe la luz de jasadim y la luz de jojm; que una persona puede sentir con sus 10
sefirot. Recuerde, no hay divisin dentro de la luz!
Entonces cmo puedo yo hablar de jasadim y de jojm? Usted debe saber que ellas
estn unificadas en lo ms alto, sin embargo, aqu, en los kelim nosotros tenemos la
derecha y la izquierda y la luz misma crea la lnea media en nosotros. La luz siempre
baja independientemente de si usted la siente o no, la luz siempre viene desde la lnea
media. Ella viene desde arriba hacia abajo, pero nosotros necesitamos los kelim.
La luz llega al inferior, y el inferior refleja la luz lateralmente, como el principio de una
fuente. La luz directa refleja, levantndose la lnea media y llena los kelim a la
izquierda y a la derecha. De esta forma todos los kelim sern llenados por la luz.
Cuanto ms fuerza posea la corriente en la fuente, ms se dar a conocer la cada del
agua. La luz siempre viene a travs de la lnea media. Usted debe hacer sus
correcciones en la lnea derecha y en la izquierda.
Todo sobre lo que Yesha est hablando es acerca de una persona! Usted puede
reconocer si su rbol da buenos frutos o malos, desde las acciones que usted realiza en
el interior de usted mismo! Sus acciones son sus frutos! Todo depende de su MaN, de
si usted lo eleva en pureza o no.

174

Es posible reconocer la naturaleza de su MaN? Usted da MaN, es kosher o no? Su

kavan determina todo: HaShem solamente escucha su corazn o lo que emana de la
boca desde su corazn. Por tanto, permita que su oracin provenga desde su corazn.
Por tanto, permita que su oracin provenga desde su corazn. A dnde va su oracin?
Siempre hacia arriba: desde el corazn a la boca. Por tanto, todos sus movimientos,
todas las intenciones de su corazn, deben ser llevarlas va su boca a su lengua. El
lenguaje de su corazn, que son sus deseos. Cuando un deseo llegue desde el corazn a
la boca, usted debe pronunciar las palabras. Sin embargo, cuando la boca no est
preparada, no importa, porque HaShem escucha su corazn.

175

52. SOLO VA A ENTRAR EN EL REINO DE LOS CIELOS AQUEL QUE

CUMPLA LA VOLUNTAD DEL PADRE DE YESHA QUE EST EN LOS
CIELOS!

No todo el mundo, que me dice a M: Seor, Seor entrar en el Reino de los

Cielos, sino solamente aquel que cumple la voluntad de mi Padre que est en los
Cielos.
En esto puede ver cmo las masas analfabetas espiritualmente crearon una imagen de
D-os de Yesha, a pesar de que nunca fue la intencin de Yesha Mismo. l testifica a
Su conexin inextricable con el Creador, cuya voluntad l cumple.
En verdad te digo: aquel que me escucha Mi palabra y cree en el nico que me envo
a M tiene la vida eterna y no viene a juicio, sino que va desde la muerte a la vida. En
verdad te digo: vendr un tiempo, y llegar, cuando los muertos escuchen la voz del
Hijo de D-os y escuchndola vendrn a la vida. Cmo el Padre tiene vida en Si Mismo,
as l dio a Su Hijo el tener vida en S mismo y le dio a l la autoridad para ejecutar
juicio porque l es el Hijo del Hombre.
Cuando l describe a los Judos, el origen de la fuerza con la cual l sana al dbil,
Yesha claramente declara: El Hijo no puede crear nada desde S Mismo si el no ve
(en el interior de s mismo) al Padre que crea; pues aquello que l crea, tambin hace
que Su Hijo lo cree tambin. Pues el Padre ama al Hijo y le muestra a l todo lo que l
cre l Mismo, y le mostrar a l los actos que son ms grandes, para que usted se
sorprenda. Pues al igual que el Padre resucita a los muertos y los revive, as los revivir
el Hijo, a quien l quiere.
Yo no puedo crear nada desde Mi Mismo. Segn oigo, as juzgo, y Mi juicio es justo,
pues no busco Mi voluntad, sino la voluntad del Padre que Me envo.
Investigue las Escrituras si usted desea poseer la vida eterna a travs de ellos, pues ellas
(las Escrituras: Tor y Cabal!) testifican de M. Aquel que habla desde s mismo est
a la busca de la gloria de s mismo, pero aquel que busca para la gloria del nico que
le envo a l, l es verdadero y no hay falsedad en l.
Entonces los Judos le dijeron a l: De Ti Mismo T testificas, (y es por esto) que Tu
testimonio es falso. A lo cual Yesha replic: Si Yo Mismo testifico de M entonces
Mi testimonio es verdadero, porque Yo se desde donde vengo y adonde voy, pero
ustedes (aquellos que siguen el pacto por la carne) no saben, desde donde vengo y
176

adonde voy. Por tanto, si Yo juzgo, entonces Mi juicio es verdadero, porque Yo no

estoy slo, sino que soy Yo y Mi Padre, que Me envo y en vuestra ley est escrito, que
el testimonio de dos personas es verdadero. Yo Mismo testifico de Mi Mismo y testifica
de Mi el Padre, que Me envo.
Si Yo me glorifico a M Mismo, entonces Mi gloria no es nada. Mi Padre Me glorifica,
de Quien vosotros decs que es vuestro D-os.
Quin de vosotros me acusa a M de falsedad? Si hablo la verdad, entonces por qu
no Me crees? Aquel que es de D-os, l escucha las palabras de D-os. T no escuchas
porque no eres de D-os.
T no has venido a conocerle a l, pero Yo le conozco a l, y si Yo te digo que no le
conozco a l entonces sera como t (por similaridad en cualidades) un mentiroso, pero
Yo le conozco a l y observo Su palabra.
Si D-os fuera tu Padre, entonces tu Me amaras a Mi tambin, porque fui enviado desde
D-os y vine a este mundo, pues Yo no vengo desde M Mismo, sino que l Me envo.
Entonces por qu no aceptas Mis palabras? Porque t no puedes escuchar Mis
palabras. Tu padre es el diablo, y t deseas cumplir los deseos de tu padre (por
similaridad en cualidades). l fue un asesino del hombre desde el principio y no poda
soportar la verdad, pues no hay verdad en l; as que cuando dice una mentira, l habla
de s mismo ya que es un mentiroso y el padre de la mentira.
T eres de lo inferior (cuatro etapas del deseo de recibir), Yo soy de lo ms alto (el
Keter Ms Alto, que descendi al zeir anpin de la Bin); t eres de este mundo (este
mundo material inferior), Yo no soy de este mundo (Yo soy del ms alto mundo de
Bin). Es por esto que te dije, que t (que no Me aceptas como tu Liberador) morirs
en tus pecados, pues si no crees que soy Yo, entonces morirs en tus pecados.
Entonces ellos preguntaron: Quin eres T?
Y Yesha les replic a ellos: Existente desde el principio, te digo. Puedo decir mucho
y juzgar. El nico que Me envo es (existencia de la existencia), y lo que Yo he
escuchado desde l, se lo digo al mundo.
Ahora observemos un poco ms de cerca las palabras de Yesha en el lenguaje santo.

No todo el mundo, que me dice a M: Seor, Seor entrar en el Reino de los Cielos,
177

sino solamente aquel que cumple la voluntad de mi Padre que est en los Cielos.
Qu trajo Yesha a este mundo?
- el deseo de Mi Padre Que
est en los Cielos, el deseo de Su Padre para que nosotros seamos Sus hijos,
estudiando desde Su Hijo Primognito, el modo de llegar al Reino de los Cielos!
Yesha trajo el Reino de los Cielos a este mundo, pues de otro modo cmo podra ser
posible para el Reino de los Cielos descender aqu, sino investido en el cuerpo de este
mundo? Este es el gran secreto de la llegada de Yesha!
Desde la Cabal sabemos que la luz solamente proviene desde EinSof; sin duda a
travs de los mundos espirituales, partzufim y sefirot. Sin embargo, la fuente de luz es
solamente EinSof, yesh mi-yesh, existencia de la existencia. Mientras tanto, el resto
pertenece a la creacin, yes mi-ayin. Yesha no posee su propia fuerza para generar la
luz: l la toma directamente desde Su Padre, la Luz misma!
Esto est aludido para nosotros por la frase Seor, Seor a Yesha. No todo el que se
dirige a M diciendo Seor, Seor. Por qu Yesha necesita duplicar esta
direccin para S Mismo? La primera direccin Seor es su direccin inicial a M en
su oracin a M (a Yesha), mientras que la segunda direccin es su direccin a Mi
Seor, al Seor de Tu Seor, o a Mi Padre, Quien est investido en Mi kli del Keter
Ms Alto! Est claro ahora?
Pero su oracin debe ser dirigida a Mi Padre, Quien est en los Cielos, y D-os lo
prohba a M (a Yesha), sino que solamente a travs de M, a Mi Padre, que est en los
Cielos! Nosotros conocemos esta ley de la Cabal: el inferior eleva MaN (oracin) no a
su superior sino a alei elyon, a lo ms alto de lo ms alto, lo que significa al siguiente
nivel superior. Esto se hace para que alei elyon de a lo ms alto del nivel inferior,
para que as lo ms alto del nivel inferior a su vez dar al nivel inferior, que a travs de
su MaN convoc a la luz del ms alto nivel de lo ms alto.
Sin embargo su oracin debe ser verdadera y no un grito salvaje de su deseo de recibir:
Quiero, quiero, quiero! Incluso cuando eleves MaN a Mi Padre Quien est en los
Cielos a travs de M, incluso entonces todo depender SOLAMENTE de ti. Si
completas (literalmente: ejecutas) el deseo de Mi Padre, y no el tuyo que te arrastra
hacia la perdicin, sino Su deseo el deseo de vida eterna solamente entonces
llegars a la percepcin del Reino de los Cielos!
Aqu Yesha se mantiene fiel a Su estricta e individual Enseanza de salvacin del
alma. l no se dirige a los grupos, las masas, la multitud, sino solamente a aquel que
viene al Reino de los Cielos, quin sigue (individualmente) el deseo de Mi Padre Quien
estExiste otra forma para ellos de entrar en la Tierra Prometida? o ellos mismos no
escucharon y aceptaron la profece, que Me envi en los Cielos". De qu otra manera
Mi Padre Quien est en los Cielos sabe si usted est cumpliendo Su deseo? Solamente
178

a travs de su corazn, pues el deseo proviene desde el corazn!

Esta es la razn por la que el Hijo de HaShem vino a nuestro mundo. Solamente a
travs del alma de Yesha es posible traer redencin y liberacin para cada alma
individual. Esto no podra haber sucedido directamente de Su Padre. Todo viene
directamente desde Su Padre, pero la luz slo puede manifestarse a s misma a travs
de Su Hijo. Entonces de qu otra forma podra Su Padre, la luz ms alta manifestarse a
s misma en los kelim con aviut? De qu similaridades en cualidades podramos estar
hablando?
Esta es la razn por la que las oraciones del pueblo Judo an no impresionan a Su
Padre, pues ellas no ayudan a encontrar al Creador sin la conexin con Yesha. Todo
les fue entregado a ellos como un regalo, pero ellos mismos no escucharon y aceptaron
la profeca de Moiss: Despus de m llegar otro profeta, escuchadle a l.
Existe otra forma para ellos de entrar en la Tierra Prometida? Ellos todava estn
demasiado lejos. La Luz del Padre Quien es HaShem, Quien est en los Cielos, puede
solamente ser concedida a travs de Yesha. Atrayendo la luz del Creador a travs del
Keter Ms Alto a usted mismo. No hay otro mecanismo!
Puede haber otro modo de atraer la luz del Creador, de la fuente del deseo de dar, para
el recipiente con el deseo de recibir solamente para s mismo? No es posible. No hay
otro modo. Entonces, yo no puedo entender como ellos estn tan ciegos. Ellos viven
como si nada hubiera sucedido, como si Yesha nunca hubiera existido. Durante miles
de aos estn carentes de la comprensin de que la Cabal es el nico camino a la
salvacin. Pero ni la Tor, ni los sabios e incluso la Cabal hacen siquiera una
mencin a Yesha.
El lenguaje de la Cabal es un lenguaje secreto, es el lenguaje de los secretos del
Creador. Cada persona debe llegar a la comprensin de la Tor y su cumplimiento,
cumplimiento de los deseos del Padre de Yesha, Quien est en los Cielos a travs de
los secretos de la Cabal. La Cabal comienza y finaliza con la conexin a la fuerza de
Yesha, que est dentro de la persona.
Hay un dicho: no arrojar perlas a los cerdos. Todos y cada uno deben prepararse a s
mismos pues de lo contrario, no vern la liberacin. Todos deben seguir este estrecho y
angosto camino, a fin de ver y sentir los secretos de Yesha dentro de s mismos.
De este modo cada persona puede convertirse en el hijo del Creador, sintiendo en sus
kelim el secreto estrictamente nico de Yesha y Su Padre Quien est en los Cielos!
Como dijo Yesha: En verdad te digo: todo el que comete un pecado, es un esclavo de
ese pecado. Pero un esclavo no permanece en la casa para siempre, el Hijo permanece
para siempre. Entonces, si el Hijo te libera, entonces ser libre verdaderamente.
179

Tambin: Si permanecis en Mi palabra, entonces seris verdaderamente mis

estudiantes, y realizareis la verdad, y la verdad os har libres.
Pero el secreto es revelado solamente en el lenguaje oculto del secreto: no est escrito
en un lenguaje fcil que est abierto a todos los ojos. Usted debe encontrar este secreto
en su interior por su cuenta, y esto solamente puede hacerse a travs de la experiencia,
aumentando su fuerza de comprensin de los secretos del Creador. Todos los secretos
estn aqu, en el Keter Ms Alto, en la corona del eterno Rey de Jud.
Cuando usted escuche el trmino keter en Cabal, debera hacerle temblar y no ser
un bla-bla, una discusin sobre keter. Pues en el interior de cada keter hay un brillo del
Ms Alto Keter, la fuerza de la revelacin de los secretos de la creacin y su nica
alma.
Si, Yesha no es mencionado en la Tor, ni es mencionado por los sabios de la Tor, ni
en la Cabal por su nombre, como una persona de carne y sangre, todas las escrituras
Judas giran en torno a la fuerza liberadora de Yesha como el Keter ms alto. Todas
las liberaciones vienen estrictamente a travs del Ms Alto Keter.
Pero cmo es esto posible? Pues en la historia de Yesha vemos que dbiles,
paralizados, sordos, ciegos, mudos, posedos, etc. simplemente se dirigen a Yesha
pidiendo ayuda y sanacin a travs de un Seor, y no al Seor de su Seor, Su
Padre. Mucho ms, Yesha nunca les pidi a ellos cumplir el deseo de Su Padre Quien
est en los Cielos.
Buena pregunta! Vayamos sobre ella.
S, en cada caso en el que Yesha sana milagrosamente o resucita de entre los muertos,
l no les pide a sus solicitantes que ejecuten la voluntad de Su Padre.
Cuando Yesha entr en Kapernaum (Cafarnam), se le aproxim un centurin que se
dirigi a l: ! Seor! Mi sirviente permanece en casa con parlisis y terribles
sufrimientos. Entonces, Yesha le dijo al centurin: ves y como has credo, que as
sea para ti. Y fue sanado su sirviente en la hora exacta.
Entonces, lleg el leproso y, postrndose ante l, dijo: ! Seor! Si t quieres,
purificame. Yesha estir su mano, le toc y le dijo: Yo quiero, se purificado!. E
inmediatamente fue purificado de la lepra.
Entonces, cuando l lleg a la otra orilla, a la tierra de los Gadarenos, vinieron a Su
encuentro dos endemoniados que salan de los sepulcros, feroces en gran manera, tanto
que nadie poda pasar por aquel camino. Entonces, ellos clamaron diciendo: que
quieres T de nosotros, Yesha, el Hijo de D-os? Has venido T ac para
180

atormentarnos antes de tiempo?. A una distancia de ellos una gran piara de cerdos
estaban paciendo. Y los endemoniados le preguntaron a l: si nos echas fuera,
entonces envanos a aquella piara de cerdos. Y l les dijo a ellos: Id. Y ellos
salieron yndose a la piara de cerdos.
Cuando Yesha estaba saliendo de all, detrs de l le siguieron dos hombres ciegos
quienes exclamaron: perdnanos Yesha, el Hijo de David!. Cuando l entr en la
casa, el ciego se acerc a l. Entonces, Yesha le dijo: crees, que Yo puedo hacerlo?.
Ellos le dijeron: si, Seor!. Entonces, l toc sus ojos y dijo: por tu fe
recibirs, y l abri sus ojos.
Podemos ver que el solicitante se dirigi a Yesha con slo una vez Seor y no dos
veces!
Incluso Yesha testifica de S Mismo: Para que sepa que el Hijo de los Hombres tiene
el poder sobre la tierra para perdonar el pecado!.
Ahora ponga su plena concentracin, en lo que le voy a revelar a usted aqu, pues el
odo del hombre no lo ha escuchado!
Si, es cierto, que para una persona en estado de debilidad, parlisis, mudez, sordera,
ceguera, posesividad, etc., es suficiente tener una fe momentnea en Yesha para ser
sanado dirigindose a l, para una especfica sanacin, con las palabras Seor, y no
al Seor del Seor, Su Padre. Y que Yesha no les pide a ellos que cumplan el deseo
de Su Padre Quien est en los Cielos!
Qu significa en lo espiritual lo que hace el solicitante que le pide a Yesha sanacin
para que le saque a l de la muerte (sus deseos muertos)? l adelgaza su aviut al aviut
nulo del kli de keter, debido a lo cual l tambin se dirige al Keter Ms Alto por
similaridad de cualidades con la fuerza de Yesha que est en l.
As, entonces l puede recibir sanacin desde Yesha, por similaridad de cualidades
la cualidad de Yesha es dar incluso por una fraccin de segundo, en el momento de
su peticin a Yesha. Esta es la sanacin momentnea del receptor! Entonces Yesha
sana la enfermedad de los solicitantes, significando que l entonces le da a l desde Su
deseo de DAR!
As, Yesha no le pide a aquel que l san cumplir (ejecutar!) el deseo de Su Padre,
Quien est en los Cielos. Por qu no? Para sanar la enfermedad del insoportable del
deseo de recibir desde su propio bien (enfermedad, que se manifiesta y siente como
debilidad, parlisis, prdida de discurso, sordera, ceguera, estar posedo, etc.) es
suficiente adelgazar el aviut de su dado estado enfermo al kli de keter. Eso es todo!
Entonces, la fuerza de Yesha inmediata e indudablemente sanar al solicitante! Todo
181

lo que el solicitante necesita es la fe momentnea, en la redencin del pecado de

Yesha! La sanacin sucede solamente en el momento en que el solicitante permanece
en el keter, en el kli de Yesha, y no en sus kelim inferiores!
Que dice Yesha justo despus de que el solicitante es sanado? !Ve a casa (a tus
kelim) Sal de Mi kli y sigue tu propio camino, ve abajo a tus kelim inferiores. Pero
NO PEQUES all en tus kelim! Porque Yesha le da al solicitante una sanacin
MOMENTNEA! Solamente mientras l est con l en Su kli de keter. As, cuando el
vaya a casa y se sumerja en sus kelim inferiores, entonces, quin sabe si l pecar de
nuevo.Como resultado de lo cual, se convertir una vez ms en dbil, o paralizado,
mudo, sordo, ciego o posedo por demonios, etc. Est esto claro?
Yesha no sabe y no quiere saber lo que le suceder despus a la persona! Todo ello
cae bajo la responsabilidad individual de aquel que fue sanado de una cierta
enfermedad, causada por ciertos deseos de recibir para su propio bien! El pecador a
quien Yesha resucita de la muerte pertenece a la misma categora: el es resucitado de
este deseo extremadamente muerto de recibir solamente para s mismo.
Es por esto que el pecador que es sanado de la enfermedad le pregunta a Yesha:
Puedo seguirte?, significando convertirse en su estudiante. Yesha le enva a sus
compaeros diciendo: Regresa a tu pueblo, pero no peques ms! l no se convierte
en el estudiante de Yesha. A travs de su sanacin y a travs de la sencilla creencia
momentnea no puede seguir la Enseanza de Yesha y alcanzar el Reino de los Cielos
a travs de l!
Sin embargo, es un asunto absolutamente diferente cuando una persona, a travs de su
trabajo individual, pone el esfuerzo, por S MISMO, a fin de ejecutar la voluntad del
Padre de Yesha, que est en los Cielos, de seguir las ms altas leyes de la creacin,
dadas en Cabal a travs de Yesha, por lo que para l se aplica la siguiente frase de
Yesha: No todo el mundo, que me dice a M: Seor, Seor entrar en el Reino
de los Cielos, sino solamente aquel que cumple la voluntad de mi Padre que est
en los Cielos.
Entonces cul es este trabajo individual requerido para entrar al Reino de los Cielos?
Despus de que aquel que cumple la voluntad del Padre de Yesha se adelgaza a s
mismo al kli de keter a travs de fe ms all del conocimiento, no se detiene como los
dbiles, los paralizados, los ciegos, los posedos, sino que contina su cumplimiento de
los mandamientos, las leyes del Reino de los Cielos, atrayendo el Reino de los Cielos
desde el kli de Yesha a sus kelim inferiores!
As, cuando el Reino de los Cielos desciende a su kli de yesod, entonces l puede
entrar en su Reino de los Cielos! l es un trabajador para el Creador a travs de
182

Yesha, pero como opuesto al solicitante de sanacin o al resucitado de la muerte, l es

capaz de llevar a cabo el trabajo espiritual requerido para su propia purificacin y
construccin espiritual a travs de Yesha por s mismo!

183

53. SOBRE TI YESHA TENGO ESPERANZA

Nosotros estudiamos todas las cualidades posibles del Creador a travs de
Yesha, pero su relacin con el Creador, con EinSof, debe construirla usted
mismo. No le estoy diciendo que me siga a m, pues todos y cada uno de ustedes
tienen su propio y nico camino en su relacin con el Creador. Como
estudiamos en el Zohar, cada alma es estrictamente nica, as que seguimos el
Zohar y no algunas de las cualidades naturales de uno u otro lder espiritual. Y
los que siguen las predilecciones naturales del lder de su grupo, reciben, adems
de sus propias inclinaciones naturales torcidas, las inclinaciones naurales
desviadas de su lder!
En nuestra generacin, no hay lder espiritual o maestro que no posea una u otra
inclinacin natural que le empuje hacia la derecha o la izquierda desde la lnea
media general, el camino de la Tor, la verdadera realidad! As, solamente el
continuo estudio del Zohar nos da las necesarias correcciones hacia el centro.
Note que yo no le muestro a usted mi trabajo individual sobre m mismo. Si
usted viera en lo que yo estoy trabajando en m mismo, lo que siento en el
interior, entonces pensara: qu puede posiblemente ensearme? Comprende?
Le doy solamente una parte de mi conexin con el Zohar y esto le da a usted el
instrumento que le permite a usted sentir la informacin espiritual con todas las
fibras de su alma. Sin embargo, yo le doy este conocimiento espiritual desde la
parte de m que est conectada con la bin y no desde mi lado sin corregir, la
que luego confo solamente al Creador.
Usted tambin debe confiar la parte sin corregir de su alma solamente al
Creador. Si usted hiere a alguien, sin duda tendr que tratar con ello, pero no es
recomendado que usted discuta su trabajo espiritual individual con nadie,
incluso con su compaero: por qu cargarle a l? Por qu necesita saber como
se siente? En lugar de tratar de explicrselo, en su nivel, al Creador Mismo.
Esta posicin es exactamente opuesta de como esto es tratado en nuestro mundo.
En la medida de que nuestros deseos mundanos tratan de endulzarle a usted.
Mientras tanto, usted no desea ser dulcificado, si ello no consigue acercarle a su
objetivo. Usted debe desear solamente avanzar espiritualmente hacia su gmar
tikn, su correccin final y completitud, incluso si usted soporta gran dolor y
sufrimiento por el bien de ello. As, estos sentimientos desagradables significan

184

que usted pasa a travs de ciertos niveles de su mundo interno, niveles que
previamente estaban muertos o dormidos.
Conectndose internamente, usted comenzar a pasar a travs de todos los
niveles que son las consecuencias de sus pecados. Usted no puede evitarlos,
pues existe solamente un estrecho y angosto camino en la percepcin del Reino
del Cielo. Usted pec en el pasado, ensuciando su mundo interno. Y ahora usted
vive como se supone, para hacerlo bien y trabajar en usted mismo. As que ahora
hay que pasar a travs de la misma tubera con el crisol de problemas y pruebas,
que requieren coraje y firmeza sin concesiones por su parte.
Usted se contamin a s mismo anteriormente y ahora debe luchar con toda esta
suciedad y pasar a travs de este pantano. As que, dgame es an posible
caminar sin dolor este camino? Imagine que en algn lugar, tiene una
obstruccin, de la que no tena ni idea, y ahora debe pasar a travs de ella con el
fin de desatascar esta obstruccin.
Usted nunca la sinti antes y previamente se dijo a s mismo: Hasta este punto
y no ms all. Por qu no? Conozco hasta el 2% de mis fuerzas, esta es mi
cultura, mi tradicin, mis normas, etc. Sin embargo, en lo espiritual usted debe
activar todas sus fuerzas y si no lo hace, entonces ver que todos estos lugares
en donde pec, ms pronto o ms tarde crearn en usted el sentimiento de dolor.
Usted debe pasar a travs de ellos. No es dolor real, no es fsico, y con ello,
usted no puede ir a un terapeuta o a un psiclogo. No hay doctor en nuestro
mundo que trate esto.
As, si en ese momento, usted continua trabajando sobre s mismo en lugar de
correr a un psiquiatra o a sus vecinos para conseguir que le animen, sino que
continua trabajando sobre usted mismo dirigindose al Doctor Ms Alto, a
travs de la fuerza de Yesha que est en usted, y le pide a l, que usted se
siente mal y no sabe como limpiarse por s mismo de esta contaminacin dentro
de su canal interno a la luz, a la vida, solamente entonces ellos confiaran
verdaderamente en ayudarle desde arriba, pues su peticin es verdadera. Pero si
usted acta una comedia, entonces ciertamente no.
Lo mismo suceder en el Da del Juicio, todo depende solamente de usted. Usted
puede ir a la sinagoga y rezar all, pero usted recibir perdn solamente si
demuestra confianza y dedicacin. Recuerde esto, de otro modo usted slo
obtendr ayuda psicolgica a travs de la autosugestin, y de ese modo no se
mover un slo paso hacia el Creador, hacia su objetivo deseado.
185

Con el tiempo, usted profundizar su conocimiento de las oraciones y se

sorprender de aprender las cosas que el Ar nos dice acerca de la oracin. Un
promedio de Judos recitan estas oraciones..durante miles de aos ellos.
Hay muchos consejos all.El Sidur (el libro de oraciones) est lleno de
alusiones a Yesha, pero usted debe volverse susceptible a las palabras de la
oracin, que fueron creadas por los sabios de la Tor de la Gran Asamblea!

Vayamos, pues, a algunos ejemplos:

liyeshuatja kiviti Adonai, Yo esper por Tu salvacin, Adonai. Qu vemos

en la palabra liyeshuatja (por Tu salvacin)? Sin duda, la indicacin oculta
hacia el nombre de el Mashiaj (Mesas): Yesha! Sin embargo, por qu es
utilizado el verbo esperar en tiempo pasado? As, puede parecer que sera
correcto ponerlo en el tiempo presente: espero, ya que vivimos en el aqu y el
ahora - no es as? O al menos esperar, pues yo normalmente no tengo la
suficiente fuerza de fe en Yesha, como mi Libertador, pero yo estoy trabajando
en m mismo y espero que en el futuro pueda esperar la salvacin a travs de
Ti, Adonai.a travs de Yesha!
Sin embargo por qu este versculo declara obstinadamente este verbo en
tiempo pasado: yo esper por Tu salvacin, o en el significado oculto yo
esper por Ti, Yesha?
La verdad es, que este versculo es proftico y se relaciona con algo que
suceder en el mundo futuro, cuando el alma abandone este mundo mortal y se
eleve a la Fuente de todas las almas. Entonces, el alma debe pronunciar el
informe de la labor que hizo durante su estancia en este cuerpo terrenal y sin
duda todo el mundo va a tratar de recitar sus mejores obras ante el rostro del
Creador. Uno dir: Yo di un montn de tzedak al pobre, el otro: cada da fui
a rezar a la sinagoga, iglesia, templo, etc..
Y luego, tras el profundo informe de cada alma sin importar la fe, la voz del
Todopoderoso llegar: Esperaste por Mi Yesha? Y qu dir el alma?

186

va-ani tefilati leja Adonai et ratzon Elohim berov jasdeja aneni bemet
yisheja; (literalmente:) Y yo (pues me concierne a m) mi oracin (a) Ti
HaShem en el momento de favor, Elokim en Tu gran misericordia, respndeme
verdaderamente Tu salvacin.

Literalmente: verdaderamente Tu salvacin. As que vamos a ver, lo que

significa realmente. La indicacin que est oculta aqu, oculta a los religiosos,
pero abierta a los sirvientes del Creador, que practican el trabajo individual, as
para l la traduccin lleva el directo significado espiritual: verdaderamente Tu
Yesha l es el verdadero Libertador!
Lo que significa, que en todas partes en las oraciones, en donde usted vea la
palabra con la raz: yud shin ayin la semi-consonante dbil vav puede
dejarla como estudiamos all est el significado oculto que apunta a Yesha,
nuestro Mashiaj, el Libertador, Cuya llegada esperamos y a la que contribuimos
con nuestro trabajo individual espiritual.

hair paneja el-abdeja hoshiayni be-jasdeja, Ilumina Tu Rostro a Tu sirviente,

slvame con Tu misericordia.
Observe la palabra hoshiayni; su traduccin literal es slvame, pero ella
apunta secretamente a Yesha. Cmo? HaShem slvame, envindome a
Yesha (el centro de la palabra). As, yo puedo recibir mi liberacin, a travs de
mi conexin con la fuerza de Yesha, que est en mi interior! Entonces lo
oculto, para los Judos, el significado de la palabra hoshiayni es: Slvame con
Tu Yesha!

187

Qu hace mi liberacin? El versculo dice: be-jasdeja, en Tu misericordia!

Esto es lo que nosotros recibimos desde la Enseanza de Yesha del Reino del
Cielo! Por tanto, toda esta misericordia viene a este mundo a travs de Yesha!

yishlaj leketz yamim meshijeinu lifdot mejakei ketz yeshuato, l enviar al

final de los das a nuestro Mashiaj para salvar a aquellos que esperan el final
para Su liberacin. Mientras que el significado oculto es: .. aquellos que
esperan (la segunda llegada) por Su Yesha!

at hu ad shelo nivr haolam, ath hu mishe-nivr haolam, at hu baolam

haz, ve-at hu baolam haba, kadesh et shemeja al makdishei shmeja, vekadesh et shimj be-olameja. Uvishuatja tarim be-tagbi karneinu. Baruj at
Adonai mekadesh et shimj barabim, T estabas ante el Creador del mundo y
T (siendo el Mismo) despus de la creacin del mundo, T en este mundo y T
en el mundo futuro, iluminas T Nombre a travs de aquellos que iluminan T
Nombre e iluminas T Nombre en T mundo, y con T salvacin elevas y
levantas nuestra radiacin. Bendito seas T, Adonai, santificando T Nombre en
el interior de muchos
El significado oculto de uvishuatja, y por Tu salvacin es: y por T Yesha!
El gran significado de Yesha para el bien de todos los Judos est claro! Pues
la oracin seala claramente: Y por T Yesha elevas y levantas nuestra
radiacin. Toda la iluminacin en el interior de nosotros y la iluminacin en

188

muchos, gente del mundo a travs nuestro, nuestra elevacin espiritual y

aumento sucede solamente a causa de Su Yesha.
Por tanto qu obtenemos aqu? Nosotros estamos buscando en este libro
durante miles de aos y qu vemos? Cmo pueden las oraciones en el Sidur
ayudar a los Judos si ellos no aceptan al Libertador de su alma, con su corazn
y su alma? Sin embargo, los textos del Sidur fueron escritos por el Gran
Sanedrn en el tiempo de los ltimos grandes profeta de Israel, 500 aos antes
del nacimiento de Yesha, y estos textos permanecen igual hasta este da y cada
Judo debe repetir estas palabras tres veces al da!
As que, un Judo hace una pregunta: por favor, dime dnde en la Tor o
Cabal, dnde en las palabras de la oracin, puedo encontrar que Yesha es
nuestro Libertador? El Profeta habl de esta gente: ellos no tienen ojos para
ver ni odos para escuchar. Entonces qu hacen ellos? Ellos estn matando a
Yesha en el interior de ellos mismos!
Cada vez que yo hablo de ellos tambin me implico a m mismo por las fuerzas,
pues todo se encuentra en el interior de una persona, yo tambin mat a Yesha.
En el aspecto general, yo perteneca al pueblo que traicion a Yesha, y no
solamente porque soy un Judo por la carne, sino que en todos mis
pensamientos, deseos y acciones e incluso en m sueo yo traicion a Yesha.
Sin duda, yo corrijo esto, ese es mi camino, porque yo soy mis kelim.
Entonces cmo puede la literatura espiritual Juda contarnos sobre los Judos
santos? Incluso Shlom hamelej, el rey Salomn, dijo en los Proverbios: No
hay un hombre justo sobre la tierra, que haga el bien y que no peque. As,
solamente Yesha no pec! Pues las palabras de Shlomo no se aplican a l!
Shlomo habl de tierra, en este mundo, mientras que Yesha no es de este
mundo, l no naci desde ZoN, sino desde bin.
Por esto es que slo a travs de Yesha usted puede entrar en los estados en los
que cometi sus pecados y unificarse a s mismo con El nico, que no tiene
pecado, mientras que el resto pec. Lea la Tor, la historia de Moiss, l golpe
la montaa en lugar de hablar a la montaa.
Cuanto ms alto es el nivel espiritual de una persona, ms responsabilidad lleva
esta frente al Creador. A los ojos de las multitudes l parece santo, pero a los
ojos del Creador nunca hubo ni nunca habr ningn pueblo santo en la tierra!
Nunca hubo un ser humano que no pecara aqu, en este mundo, a excepcin de
189

Yesha. Adems, no piense que fue Su mrito: Su alma descendi desde tal gran
altura, que no estaba en Su naturaleza pecar.
Hay un cierto Midrash: Cuando una mujer lava las camisas una de color y la
otra blanca como la nieve lava la camisa blanca mucho ms tiempo y con
mucho ms cuidado que la camisa de color, porque a incluso la mancha ms
pequea es visible en la camisa blanca. Mientras que la suciedad simplemente
no es tan visible en la tela de color.
El justo sirve en el palacio del Creador, y es por esto por lo que le es requerido
tener altos niveles de pureza espiritual! Por tanto, qu se puede decir del alma
de Yesha?, Quien no pertenece a los ministros en activo del Creador (l no es
ni siquiera el primer ministro, sino el nico Hijo primognito del
Todopoderoso.
Pensamientos inmorales, deseos y acciones traen impureza espiritual sobre el
alma de un hombre. Mientras tanto, HaShem cre Su mundo de conformidad
con Sus cualidades: Si desea unirse a M, entonces haga todo lo que es posible
(dentro del conocimiento) y lo imposible (por encima del conocimiento), para
llegar a ser semejante a M.
Puede surgir sin duda, una pregunta: por qu Yesha se levant y fue a un
lugar elevado con el fin de orar y se separ l Mismo de la multitud y de sus
estudiantes? Por qu necesitaba l rezar, si l nunca pec?.
Al bajar a este mundo, Su alma se envisti en un cuerpo fsico. Como sabemos,
cualquier cuerpo fsico es el producto del sistema de las fuerzas impuras.
Espiritualmente significa que l sinti a todas las nueve sefirot inferiores de
Keter en el interior de S Mismo. As que este es el significado de las palabras:
El puso todo los pecados sobre S Mismo. Sin embargo, l Mismo no pec,
porque Keter es el deseo de dar.
Entonces cmo podra el Ms Alto Keter, que bin dio a zeir anpin, pecar?
Incluso Sus nueve sefirot inferiores no tenan aviut, pues l es el Keter
completo. Es por esto que l no poda pecar: Keter no puede pecar! El Keter es
como la luz para el inferior, porque no pertenece a los kelim del inferior.
Por un lado keter es luz, porque no tiene aviut. Por otro lado, l es la primera
manifestacin del deseo de dar en la Creacin. El Kli jojm es el deseo de
recibir, pero no es todava el verdadero deseo de recibir. El verdadero deseo de
recibir es maljut. Jojm tiene su propio y dbil deseo de recibir. Moiss era daat,
190

que tambin es un dbil deseo de recibir. Keter no es la luz sino el deseo de dar,
esta es la cualidad de Yesha.
Entonces puede existir otro camino hacia la luz excepto convertirse usted
mismo en dador?
Ponga atencin: la luz tiene la cualidad de dar, mientras que keter es el deseo de
dar. El deseo es la Creacin, por tanto, el Creador no tiene un aspecto separado
del deseo. Entonces qu es el significado de deseo? El deseo es una carencia;
hay una carencia de algo. Keter significa el deseo, ya pertenece a la Creacin
pero es el deseo de dar, mientras que el dar es la cualidad de la luz.
No es una gran combinacin en el interior del kli keter? El Kli de keter es el
deseo de dar, el deseo general es la Creacin, mientras que la cualidad del dar
pertenece a la luz. Slo puede ser vista en el kli keter. El Kli de bin es tambin
la cualidad del dar, pero bin debe recibir algo antes de poder drselo al inferior.
Si esto es as, entonces cmo podemos nosotros conectarnos a lo Ms Alto?
Nosotros aprendimos que hay una maljut en EinSof, pero a pesar de esto, all
est la unin completa con la luz. Como ha sido declarado: hu
ushmo ejad, l y Su Nombre son uno. Es por esto por lo que la maljut de
EinSof posee la cualidad absoluta de dar. El kli potencial, el deseo potencial est
ya incrustado en la maljut de EinSof, pero est all todava como el deseo de dar.
Lo que yo hablo aqu es tan elevado y tan sutil, que si usted pierde su
concentracin incluso por un momento, ello se habr ido en segundos. Es por
esto por lo que usted debe ser muy cuidadoso con las preguntas que se elevan en
su interior. Keter es el deseo de dar. El deseo viene desde la Creacin, mientras
que la cualidad del puro dar es la cualidad de la luz. Entonces cmo es posible,
para cada uno aqu en la tierra conectarse a s mismo a la luz, que es
verdaderamente la entrega absoluta y no tiene nada de ningn deseo en
absoluto?
Como seal anteriormente, maljut de EinSof no es el deseo, a pesar de que
nosotros hablamos del deseo, pero esto es solamente porque no poseemos las
palabras necesarias, para hablar de ese nivel. Maljut de EinSof es solamente la
cualidad de la luz, en donde l y Su Nombre son uno, ellos son una totalidad.

191

Una persona es el absoluto deseo de recibiry no hay una sola persona, que
tenga el deseo de dar. Nunca hubo tal persona: ni Moiss, ni Simn bar Yojai, ni
el Ar han tenido el deseo interno para dar desde s mismos. Todos ellos tenan
que construir su lnea media.
Entonces cmo puede una persona, el deseo de recibir, independientemente del
nivel espiritual que l alcance, conectarse a s mismo con jayei hajaim, la vida
de todas las vidas, con la cualidad del puro dar? Puede ser que a travs de la
oracin? Olvdelo. No importa que oraciones recite usted, una persona siempre
permanecer como el deseo de recibir.
As que lo que usted requiere es similaridad en cualidades. Por tanto, no hay
otro camino, sino atraer al deseo de dar desde lo ms alto. Pero cmo puede el
deseo de recibir, una carencia conectarse a s mismo con la luz, que es perfecta y
completa? Existe algo que pueda traer juntas estas dos incompatibilidades? Le
es posible a usted conectarse a la vida?
Una persona es el deseo de recibir para s mismo y no puede conectarse a s
mismo con la cualidad del dar, es por eso que la luz no es la luz. Por tanto,
HaShem en Su gran misericordia, lo hizo posible aqu, en este mundo a travs
de keter, a travs del kli con aviut cero.
Incluso en Adam Kadmn hay una fuerza potencial de Yesha, ms an, l est
all en Galgalta. Galgalta es la vigilia de Yesha, es todava anterior a la
manifestacin de la fuerza de Yesha, pero la fuerza, la idea de Yesha est
incrustada all. Lo que queda es la necesidad de traerle a l abajo al mundo de
Atzilut, al GaR de Atik, y entonces traerle a l a nuestro mundo en la forma de
un hombre de carne y sangre.
HaShem cre una construccin muy especial del hombre, que es el deseo de
recibir, para que as l pudiera conectarse a s mismo con el keter en cada
estado. Cada keter es el enlace con Yesha. Por qu est la salvacin incrustada
en cada keter? Porque keter es el deseo, mientras que un deseo se podra
conectar con muchos otros deseos. El deseo de recibir es un muy bajo, spero y
pesado deseo, mientras que el deseo de dar es muy alto y un deseo muy sutil.
Una persona, que est en las cuatro etapas inferiores del deseo de recibir, puede
conectarse a s mismo con el kli de cada estado, con el deseo de dar. Existe el
dar.una persona con su libre voluntad puede llegar a ser como el deseo de dar,
puede crear la conexin con el dar..Es por esto que fue necesario para el
192

Creador crear la fuerza del Mashiaj, el Libertador a quien l trajo abajo a este
mundo en un cuerpo fsico a fin de darle a una persona la capacidad de llegar al
cumplimiento de cualidades junto con l. Como una persona a otra, como un
deseo a otro.
Cuando una persona se conecta a s misma con Yesha, con el keter de cada
situacin El camino a keter est abierto para cada persona sin excepcin en
cualquier situacin, siempre!
Ponga atencin a lo que va a escuchar ahora: esto es revelado por primera vez en
la historia de la realizacin de la salvacin espiritual de una persona. A causa de
la conexin con keter, una persona puede recibir desde el deseo de dar. Hay su
propio keter en el interior de su estado actual: a travs del adelgazamiento de
usted mismo a su keter, usted crea la conexin con el deseo de dar. Mientras que
su keter est conectado con la fuerza del Keter Ms Alto, Yesha, Quien est
con Su Padre, que est en los Cielos con la Luz Ms Alta, que es la cualidad
absoluta de dar. Aqu est su similaridad en cualidades!
Lea esto una y otra vez; medite sobre lo que usted lee. En el interior de keter
existe el deseo de dar y usted puede conectarse a s mismo con este deseo
opuesto. Usted adelgaza su deseo desde la cuarta etapa a la etapa cero. Esto es
posible debido a su conexin con el keter de su estado actual.
As, cada vez que usted establece con el keter por su trabajo individual, usted
recibe un poco del deseo de dar. No hay otra manera. Solamente es posible dar,
cuando usted est en conexin con Yesha a travs de su kli de keter. Es tan
simple y tan genial! No tengo palabras. Usted debe sentir esto; yo no puedo
transferirle la esencia de mi sentimiento, pues solamente a travs de su difcil
trabajo espiritual usted puede llegar a esta gran percepcin de salvacin, en
cualquier situacin en su vida.
No es posible expresar mi sentimiento; incluso est prohibido. Sin duda, yo
indirectamente le transfiero esto a usted de alguna manera, pero usted nunca
sentir la esencia de mi sentimiento, usted debe hacer este trabajo
individualmente. Debe conectarse a s mismo con su kli de keter en cualquier
estado y a travs de ello, automticamente llegar a la conexin con Yesha.
Solamente de esta manera recibir el deseo de dar en su deseo.

193

Nunca hubo una persona que tuviera su propio deseo de dar; solamente el kli
keter cada kli keter da la conexin con Yesha. A travs del kli keter yo recib
desde el deseo de dar y no es mi deseo el dar. Nadie puede dar. Puedo yo dar
algo desde m mismo? Ha visto usted algn cabalista incluso a Simn bar
Yojai, al Ar o a cualquier otro que pudiera dar desde s mismo desde su deseo
de dar? Sin duda, no! Entonces, qu se puede decir de todos los hombres
santos de la gente del mundo?!
Esto es solamente posible a travs de la conexin con Yesha. Shimn bar Yojai
no habla directamente de Yesha, de una persona a la que se refiriesen con el
nombre Yesha de Nazaret. Pero an as, l saba de este gran mecanismo de
liberacin que se alcanza a travs del kli keter. Es por esto que l tambin saba
de la fuerza de Yesha! Slo que l no mencion el nombre de Yesha de
Nazaret. No porque l estuviera temeroso de que el pueblo Judo pudiera matarle
a pedradas, sino porque para l Yesha es el kli keter. Es lo mismo para el Ar
quien revel incluso ms del mecanismo para alcanzar el kli keter, la fuerza de
Yesha.
Est esto claro? Nosotros tambin establecemos la conexin a Yesha, al
Mashiaj a travs del kli keter. Todo lo que yo digo de Yesha en este libro La
Enseanza del Reino de los Cielos, puede ser encontrado en la Tor. No
piense que esto es algo nuevo, que es invencin ma o mi mrito, D-os lo
prohba! Slo que ahora ha llegado el momento para revelar la conexin eterna
entre el kli de keter y la fuerza de Yesha, debido a lo cual la conexin con la
cualidad de la luz misma se vuelve posible.
Por sus frutos los reconoceris. Usted siempre aprende de una persona por sus
frutos, tambin internamente en una persona. Supongamos que usted tiene un
deseo y quiere darse cuenta de ello. En primer lugar, observe hacia dnde le
conduce: hacia el bien o hacia el mal. Todo est en el interior de un cuerpo, pues
existe el aspecto general y existe el aspecto individual.
Todo est en el interior de una persona. Cuando usted tiene un cierto deseo y
quiere llevarlo a la accin, pero despus de algn cuidadoso pensamiento usted
ve que el resultado esperado de este deseo sinceramente le conduce hacia el mal
o que el cumplimiento de su deseo es de recibir para s mismo, entonces usted
debe saber que no le traer ningn beneficio, y que no le conducir hacia su
acariciada meta.

194

Entonces qu debe hacer usted, cuando ve que este fruto no es bueno para
usted? Puede ser que usted no est preparado todava para llevar a cabo este
deseo? Recoja su coraje a fin de admitir ante usted mismo: Yo no estoy
preparado para trabajar con este deseo de una manera correcta, no tengo
suficiente fuerza. Djelo a un lado y trabaje sobre el deseo que usted pueda
abordar. Usted debe poner el esfuerzo para hacer realidad sus deseos en la forma
correcta, para dar. Est preparado para hacer frente a las pruebas, ya que no es
posible lograrlo sin una serie de pruebas!

195

54. Y SER EN AQUEL DA QUE MUCHOS ME DIRN: MI SEOR,

MI SEOR


Y ser en aquel da que muchos Me dirn: Mi Seor, Mi Seor, no
profetizamos en Tu nombre y no exorcizamos demonios en Tu nombre? Y
no hicimos muchos grandes milagros en Tu nombre?
Recuerda usted la historia de un evangelista Americano que le cont? Yo lo vi
en TV. Estos evangelistas tenan a una mujer que desempe el papel de un ser
posedo, y podra aadir que lo hizo de una manera muy convincente. Su boca
segregaba saliva espumosa mientras se convulsionaba.
As que este evangelista editorial, que es un multimillonario, porque todas estas
personas compran sus CD, era un guitarrista, pero despus el se convirti en
evangelista y comenz a ganar millones de dlares. l contrat a esta mujer, una
actriz decente, junto con dos grandes muchachos. As que comenz a gritar
terriblemente y orden a los demonios salir de su cuerpo. Ella se desliz como
una serpiente y sali espuma de su boca. Por lo que finalmente, san y comenz
a mirar a su alrededor confundida: como si no supiera lo que le haba pasado.
Ella, de repente, se convirti en una amable mujer, en la virtud misma.
Sin embargo, en aquel da todo ser revelado. Convencer toda esta fama
humana y los millones de CD a Yesha? Este evangelista pagar un alto precio,
inmensamente ms grande que aquellos simplones espectadores, los clientes de
su negocio de CD, que crean en su poder para expulsar demonios Ellos le
creyeron, porque l hizo todo en el nombre de Jess Cristo!
Hablando francamente, todos estos Cristianos, profetas, exorcistas y aquellos
que realizan muchos grandes milagros, creen ingenuamente que ellos lo estn
haciendo en el nombre de Yesha! Ante todo, el nombre de Jess Cristo no
tiene nada que ver con Yesha! Estas son slo traducciones de Su nombre en los
idiomas del mundo, y como sabemos, ellos no poseen fuerza de influencia
espiritual. Pues solamente el nombre de Yesha tiene la fuerza de la salvacin.
Pero la recitacin verbal y externa del nombre de Yesha no ayuda en absoluto.
Ni las habilidades profticas, ni el exorcismo de demonios ni grandes milagros
pueden ser interpretados a travs de esta accin!

196

Usted puede gritar Jess Cristo o incluso Yesha miles de veces, y puede hacer
lo que usted quiera, pero esto no le ayudar hasta que usted complete el deseo de
Su Padre, pues de otro modo usted no ser capaz de llegar a la percepcin del
Reino del Cielo. Solamente cumplimentando el deseo de Su Padre, usted puede
interpretar milagros, si ello le es dado desde arriba, y solamente por el
cumplimiento del deseo de Su Padre, usted puede llegar al Reino del Cielo.
Mientras tanto, todos aquellos que se llaman a s mismos Cristianos, estn
cumpliendo sus deseos de grupo, los deseos de una u otra iglesia, los cuales son
infinitamente numerosos en correspondencia con la fuerza a la que ellos sirven.
Despus de todo, las fuerzas impuras, que slo pueden ser exorcizadas por
Yesha, se nombran a s mismas: nosotros somos las legiones! no
solamente en cantidad, sino tambin en cualidad. Por tanto, las fuerzas impuras
desean las enseanzas y dogmas de cualquier grupo, no importando cual, estarn
felices de recibir la adoracin de dolos del grupo y su porcin obtenida de la
iluminacin desde la santidad.
Entonces por qu hablamos nosotros solamente de los Cristianos? Es simple,
pues slo los Cristianos reclaman que ellos pueden profetizar, exorcizar y
realizar muchos grandes milagros, a travs del nombre de Jess Cristo! Lo cual
es la razn por la que Yesha se dirige a ellos en sus dichos! Pues ni los Judos,
ni los Musulmanes, ni los Hinds, ni los representantes de todas las dems
religiones hacen esto. (Ellos tienen sus propios mtodos de grupo que manejan
esto: tradiciones, rituales, y creencias que de una u otra forma se derivan de su
prctica de idolatra.)
Es por esto que, en el contexto de Sus dichos, Yesha utiliza un verbo: dirn,
en tiempo futuro. Y ser en aquel da, que muchos me dirn, pues durante el
tiempo de vida de Yesha no haba Cristianos y ellos slo aparecern cuando l
deje este mundo. l no se permitira a S Mismo ser colocado sobre un pedestal,
convirtindose en un dolo para miles de millones de cuerpos que se denominan
a s mismos Cristianos. l hubiera destruido todas sus esculturas y maravillas
arquitectnicas, incluyendo edificios, que estn ligados al espritu de adoracin
de dolos!
De modo que en el da cuando el alma de un Cristiano en el mundo futuro tenga
que entregar el informe de sus acciones durante su permanencia en la tierra,
muchos Cristianos que pertenecen al espritu de grupo de nosotros somos las
legiones, dirn a Yesha: M Seor, M Seor! No profetizamos en Tu
197

nombre, no exorcizamos demonios en Tu nombre y no realizamos grandes

milagros en Tu Nombre?
A lo cual, Yesha les responder: Yo nunca te conoc. Abandonad esta
peticin, ustedes que hacen el crimen pecaminoso. El crimen pecaminoso es
cometido por una persona que entrega su alma para ser destrozada por la
religin Cristiana, y que es llenada con una mezcla creencias grupales y
adoracin de dolos!
l les hara lo mismo que hizo en el Templo de Jerusaln, donde los Judos
venden palomas de sacrificio desde las tablas para el intercambio de dinero a su
congregacin, etc. l obligara a Su manera a destruir en sus iglesias las
imgenes de S mismo, la santa madre, los dolos y las cenizas de sus santos
mrtires Cristianos.
As cul es el punto de la Enseanza de Yesha? Puede que sea el Nuevo
Testamento? No existe el Nuevo Testamento en lo espiritual. Cuando yo hablo
de Yesha, solamente hablo de la Enseanza del Reino del Cielo. Mientras que
los libros del Nuevo Testamento utilizan o mejor dicho, describen las
palabras de Yesha traducidas en las lenguas de este mundo y los testimonios de
algunas cajas negras, que insertaron las palabras de Yesha en su Nuevo
Testamento. El Reino del Cielo, que Yesha nos dio a nosotros no son los
hechos de los apstoles, pues los hechos de los apstoles fueron aadidos por
Sus primeros seguidores, (todos los cuales eran Judos); ellos pertenecen
estrictamente a sus teolgicos puntos de vista y al legado personal religioso de
los escribas Cristianos.
Lo mismo es verdad para la Enseanza de la Tor, la cual entreg el Mismo
Creador al pueblo de Israel a travs de Moiss. Los espiritualistas del pueblo
Judo incluyeron su completo sistema de conocimiento religioso y reglas en la
religin Juda individual. Por tanto es lo mismo, cuando yo hablo de la Tor no
me refiero a la creacin de los Rabs de la religin Judaica, sino solamente a la
pura Enseanza de Moiss, que le fue entregada a l por el Creador, la cual es la
segunda Enseanza ms alta de la construccin espiritual de la creacin siendo
igualmente entregada a toda la humanidad.
La Tor espiritual no pertenece a nadie, no es un legado Judo! Sino la religin
Juda y las tradiciones del pueblo Judo, su propio legado religioso, dado por los
Rabs.

198

Lo mismo se aplica a otras religiones, sea el Budismo, el Tao o cualquier otra

religin del este. Todo ello es lo individual, el legado cultural-religioso personal,
creado y dado por los fundadores de una u otra religin.
Es un aspecto muy importante y usted debe llegar a ser muy experto con ello
con el fin de no confundir el camino. De este modo, el Nuevo Testamento y sus
seguidores es una religin personal a la que yo respeto, lo mismo que respeto a
los Judos o a cualquier otra religin. As que sepa, que cuando yo hablo de
Yesha no estoy hablando del Nuevo Testamento! Tampoco cuando hablo de la
Tor, estoy hablando de Judasmo. Nunca pierda esto de vista!
En la Cabal Luriana solamente hablamos del Espritu Santo, el Ruaj
haKodesh! Este es nuestro propsito: Ser empapados por el Espritu Santo! Este
es nuestro trabajo, este es nuestro deseo y no algunas explicaciones terrenales de
sabidura por los ancianos de buen corazn, sino solamente a travs de cada
keter. Cuando nosotros nos elevamos al keter de nuestro estado actual, en el
primer, ms alto, al kli ms delgado que no posee aviut.solamente a travs de
keter es posible entrar al Reino del Cielo y recibir la luz de salvacin.
Por esto es que Yesha dice: Nadie conoce al Padre excepto Su Hijo (= a
excepcin de Yesha, el Keter ms alto) y Nadie entrar al Reino del Cielo,
sino a travs de M (a travs de Yesha, el Keter ms alto).
Ninguna luz espiritual entr o entrar en la creacin a travs de cualquier
religin! (Sin duda, siempre existe y desde luego, siempre existi en la creacin
como un todo, pero ni una sola persona es capaz de darse cuenta de ello, con el
fin de ponerla en nuestro mundo, a travs de cualquier forma de religin.)
As que, permitamos a los Cristianos entretenerse ellos mismos en sus iglesias a
travs de la escucha de las suaves palabras citadas en el Nuevo Testamento y
recitadas por el pastor, ya que cierran sus ojos en el olvido religioso de sus
propios kelim, y como un resultado de la luz de Yesha. Todo esto es una
parodia externa de lo espiritual y no hay en ello absolutamente ninguna accin
espiritual. Est esto claro? Esto es sobre lo que Yesha habla en este pasaje.
No prestes atencin a la lgica y ello se aadir a s mismo con relativa
facilidad. El Creador no tiene relacin con cualquier Testamento: ni con el
llamado antiguo, ni con el llamado nuevo. El Creador no tiene nada que sea
viejo o nuevo. Los Testamentos estn conectados a los snodos, a las grandes
199

reuniones de los sabios, padres de la iglesia, etc., en otras palabras: instituciones

terrestres. Todos son buenos, ya que su propsito es construir sociedades con
buenas intenciones, con las normas sociales y podra parecer que nada hay de
malo en ello.
Ponga atencin, de que en lo espiritual existe lo ms elevado, la lgica divina,
que no coincide con la lgica de la mente terrenal, aquella que ellos llaman
sentido comn. Como est dicho: Mis pensamientos no son tus
pensamientos.
Nosotros practicamos Cabal Luriana aqu, una estricta Enseanza espiritual, la
Enseanza del constructo del Creador Mismo. Siguiendo las Enseanzas de
Yesha, yo slo hablo de la salvacin individual del individuo! Las iglesias,
sinagogas, templos Hinds y Budistas, movimientos Cabalsticos, etc. son todas
buenas cosas de este mundo,, que sirven al propsito de conectar juntas a las
personas, externamente, y persiguiendo sus propios intereses individuales.
Es grande! Pero traer ello salvacin al individuo? Olvdelo! No es su
propsito. Ninguna de ellas posee las herramientas para alcanzar la liberacin.
Podemos ver que el Creador en Su infinita misericordia internamente dio a los
Cristianos la representacin intuitiva de la futura salvacin, en la que todava
est perdido el verdadero conocimiento de la Tor y la Enseanza del Reino del
Cielo, pero solamente a travs de la fe ms all del conocimiento, solamente con
la radiacin de la fe en Jess Cristo, sin cualquier conocimiento, pues su
conocimiento es muy ambiguo. La teologa Cristiana es muy compleja y no
revela el camino a la verdad, a la salvacin completa de UN ALMA! Lo que es
claro de todos modos, debido a que cada religin posee estos elementos de la
verdad.
La religin no es slo el opio del pueblo. Tambin posee una porcin de la cura,
una porcin de verdad, de la nica Instruccin que la gente mezcl con sus
adoraciones de dolos y rituales, y es por esto que la gente es atrada hacia ellas.
El problema permanece solamente con la fe por encima del conocimiento. Una
persona est dispuesta a hacer cualquier cosa, lo que significa, que su cuerpo, su
deseo de recibir, su inclinacin al mal est dispuesta a todo con tal de que no
tenga que creer por encima del conocimiento. As, solamente esta fe es
repugnante para l y es obvio por qu, ya que es la fe por encima del

200

conocimiento y no slo el conocimiento, lo que le saca de la sensacin de la

vida, hacindole sentir la muerte.
La humanidad no conoce tales lecciones, pues aqu en las Enseanzas del Reino
del Cielo usted encontrar salvacin, si solamente usted desea comprender y
aceptarlas incondicionalmente por encima del conocimiento!
Yo enseo una regla simple para mis estudiantes de base diaria, desde hace
muchos aos: No le permitir a usted que huya a la imaginaria realidad material,
a la que usted desea tan profundamente ver como espiritual. Me mantengo
golpeando los dedos de mis estudiantes hasta que ellos se liberen completamente
a s mismos de las imgenes tomadas de su existencia terrenal.
Puede parecer que los estudios en el centro de Cabal Luriana son como la
demostracin del juego llamado Superviviente que con frecuencia ponen en la
televisin. Despus de cada nominacin, un estudiante se va y todo el que
permanece es un ganador. Obviamente, podemos tener ms de un ganador, pero
hay muy pocos. Est dicho que de 1.000 estudiantes que entran a la clase
solamente uno sale a la Luz.
Una persona vino a l y dijo: Mi hija esta enferma terminal. Slo di una
palabra y ser sanada. Esta persona crea en l. Yesha reaccion y dijo: T fe
te ha salvado. T fe y no algunas alegaciones Cristianas de su capacidad para
profetizar, exorcizar espritus y realizar muchos grandes milagros, haciendo de
todo en el nombre de Jess Cristo! Pues todos ellos no son sino un producto del
deseo de recibir. Ms an, su lugar est en el cuerpo del partzuf de toda la
humanidad. Entonces desde dnde obtienen ellos tales capacidades? Ya que
incluso los Judos, cuyas almas vienen desde rosh, desde la cabeza del partzuf de
toda la humanidad, permanecen espiritualmente dbiles e incapaces de atraer la
luz de salvacin desde Yesha!
Qu hizo Yesha cuando Sus estudiantes vinieron a l y dijeron: Vimos a un
hombre, que exorcizaba malos espritus en Tu nombre. Deberamos prohibirle a
l hacer esto? Qu derecho tiene l para hacer esto, l no es Tu estudiante?
Entonces qu les respondi a ellos Yesha? Djale a l, el que no est contra
nosotros, est por nosotros. Significa que aquel que no est contra la fe por
encima del conocimiento (y no por alguna fe religiosa bajo el conocimiento) lo
alcanzar.

201

As que si uno de nuestros estudiantes no puede dar fe por encima del

conocimiento, no es un problema: en tanto intente poner la correcta kavan
(intencin). Sin embargo, si l no desea obtener la fuerza de la fe por encima del
conocimiento, entonces no hay lugar para l en mis lecciones. Entonces aplicar
las poco ortodoxas medidas y se lo dir a su cara. Al principio lo har
cuidadosamente, como un padre con su hijo o como de hermano a hermano.
Los religiosos o otros grupos ni siquiera saben por qu la palabra Yesha, la
salvacin les pone a ellos bajo terribles convulsiones. As que por qu esto es
as por las fuerzas? El punto es que la palabra Yesha, la fuerza de la palabra
Yesha golpea directamente a las fuerzas impuras. As que este tipo es capaz de
soportar prcticamente cualquier cosa excepto de or Yesha, pues Su nombre es
el ms santo de los santos. Cuando ellos escuchan su nombre, ellos caen en los
niveles de su mundo interno que no controlan en absoluto. Ellos no tienen
fuerzas para manejarlos, no poseen los kelim requeridos.
Ni una sola persona, y yo repito, pues estoy dicindole a usted las palabras de
verdad, nadie va a entrar en la oracin al Creador, a menos que se despierte a s
mismo para entrar en el kli de keter. Qu significa esto? Es muy importante: si
usted intenta recitar una oracin y al mismo tiempo no la conecta con Yesha,
entonces es realizado por espectculo, es una estafa. El Creador no permitir
cualquier oracin si no se dirige al nombre Yesha.
Una oracin solamente puede alcanzar al Creador a travs de Yesha y no de
otro modo. Es por esto que cuando usted ofrezca una oracin, debe darla en el
nombre de Yesha. De este modo, usted indica que usted est viniendo al
Creador a travs de Yesha. De otro modo, ella slo permanecer en el mbito
de la ilusin, como sus pensamientos deseados e integrados por mentiras. Todos
mis hermanos de sangre lo hacen as en sus oraciones y ello no posee en
absoluto ni fuerza ni valor, pues ellos no ven ni creen que el Creador, a Quien se
dirigen, brilla solamente en el kli de Yesha.
Sin embargo, si le es difcil obtener su fe, entonces usted tiene que ir paso a
paso, eliminando constantemente la resistencia dentro de usted mismo y
entonces el Creador se le abrir a usted. Sin embargo, si continua resistindose
internamente, entonces cul es el punto de su oracin? Dejar de ser una
oracin convirtindose en un aullido o llanto infantil!

202

Preste atencin, yo no critico al Cristianismo, pues las chispas de santidad

existen en toda la creacin. Yo practico la Enseanza del Creador de la completa
Salvacin de cada individuo y de toda la humanidad, y no de alguna corriente
especfica religiosa.
Esta es la mayor de las buenas noticias. Usted debe saber que puede conectarse
usted mismo a Yesha y si algo no funciona no gritar como un hipcrita: Mi
Seor, Mi Seor, pues ello no le ayudar. Solamente la conexin interna con
Yesha le ayudar.
Yo ya le enve Mi Hijo a usted. l le trajo a usted las buenas noticias.
Entonces por qu usted no estudia con l? Yo le di a l todo, lo que envuelve a
Mi Creacin, estudie desde l! HaShem habla por las fuerzas: Si usted quiere
venir a M, en primer lugar venga a Mi Hijo, elvese al kli de keter y estudie lo
que Yesha ensea.
Ahora vamos a ver rpidamente, de que rituales de grupo, tradiciones y otras
formas Cristianas de adoracin, se alimentan las fuerzas impuras.
El Cristianismo est lleno de varios smbolos que oscurecen el rostro de
HaVaYaH a su percepcin. Ellos conocen el smbolo de una cruz, ello forma
parte de su religin. Es su camino de grupo. Nosotros no lo necesitamos, nos
aferramos a la Instruccin que es llamada simplemente Cabal, la correcta
recepcin. Sin embargo, si uno de nuestros estudiantes elige combinar la
enseanza de la Cabal con la religin, nadie le parar o se lo prohibir.
As, de esta manera, los Cristianos creen en una cruz, o en la crucifixin.
Nosotros trabajamos con el rbol de la vida, con las cinco etapas de la creacin.
No tenemos nada ms que estas cinco sefirot generales, consistiendo la cuarta
de ellas de seis sefirot individuales, siendo por esto por lo que son llamadas diez
sefirot, lo cual es la misma cosa.
Entonces con qu debe usted conectarse a Yesha? No con Jess Cristo, una
persona en una cruz, cuyas imgenes son numerosas! Sepa, que si en su
imaginacin usted ve a Yesha como a una persona de carne y sangre, entonces,
mi amigo, usted est sufriendo de engao. Usted no debe ver a Yesha de este
modo, no a travs de su fe en el cuento, en lugar de trabajar sobre sus propios
kelim.

203

Entonces qu debe ocurrir en una oracin a fin de que nos capacite para llegar a
Yesha? Bien, sin duda no viendo a Yesha con sus ojos fsicos, incluso
internamente, como una persona de carne y sangre. Esto es un juego de nios.
Y, con todo el debido respeto, usted nunca ver la salvacin desde Yesha de
esta manera!
Como una simple y honesta mujer Cristiana dijo: cuanto ms me conecto a m
misma con mi fe en Jess Cristo, ms vaco siento en mi corazn. La Madre
Teresa desde la India, una receptora del premio Nobel, dijo esto a sus
seguidores. Ellos pensaban que ella estaba tan estrechamente conectada a Jess,
que poda verle literalmente a l y hablarle a l. No, dijo ella al final de su
vida. Ella fue una mujer honesta y dijo: Yo siento solamente vaco en mi
corazn! Es una gran seal de que ella era una verdadera persona religiosa,
incluso pensando que ello no le ayud a ella!
Recuerde esto, y no juegue una comedia, en donde usted vea a Yesha de carne
y sangre ante sus ojos. Ello es un bello aadido de los primeros Cristianos en el
Nuevo testamento. Ello no viene desde Yesha mismo. Yesha dijo: En tres
das me elevar a la vida y me aparecer a ustedes (Sus estudiantes). Yesha
verdaderamente acompa a los primeros Cristianos, pero no fsicamente en
carne y sangre sino espiritualmente.
Cuando usted se conecte a Yesha, debe sentir que usted es una persona que
vive aqu en la carne y en la sangre. En este momento usted debe sentir, la
Divinidad en usted; que ahora, a travs de la conexin con Yesha, usted est
atrayendo la luz ms alta a travs de Yesha. As, ahora su cuerpo completo
siente al Creador en el interior a travs de Yesha.
Para usted, la palabra Yesha, se ha convertido en un cuerpo, transformado en
un cuerpo; esto significa que cuando usted atrae la luz de Yesha, entonces su
cuerpo tambin comienza a sentirlo. Cada clula es llenada con la luz de
HaShem. La forma Yesha estaba durante su tiempo de vida, l permanece para
siempre as. As, todo lo que se hizo aicos en el interior de l, fue slo Su
exterior de lo externo que fue tomado de la tierra. El hecho es que en fuerzas l
vive en el cuerpo, es la verdad.
Entonces, la idea no es intentar ver internamente a Yesha como una imagen
externa, como cualquier imagen en lo material. Ninguna imagen le traer
liberacin. Ni la cruz, ni el icono, como lo hacen los Cristianos. Ningn icono

204

puede ser espiritual! Puede poseer un alto valor como una pintura hecha por un
gran maestro.
Trazando una cruz usted no est interpretando una accin espiritual, una accin,
que despierte a los mundos ms altos para que den a los inferiores. Si usted ve
una cruz, comprenda que es simplemente un objeto material de nuestro mundo,
una pieza de madera o de metal. Incluso si la cruz est hecha de nobles metales
con diamantes todava permanece como un objeto material. As que todas estas
visiones del mundo, rituales y tradiciones de los Cristianos son de las que se
alimentan las fuerzas impuras! Por tanto, esta cruz tan cara, debe defenderse del
ladrn, de la humedad, etc.
Absorba en su interior de usted mismo el principio ms importante: no hay
santidad en cualquier cosa que una persona pueda ver con sus ojos. Es por ello
que cuando llega a Yesha, usted se conecta a s mismo con l por las
cualidades. Significa, que a travs de la fe absoluta por encima del conocimiento
y dedicacin a la verdad usted completa SU PALABRA, y de este modo, el
deseo de Su Padre Quien est en los Cielos. Entonces, usted lentamente obtiene
un cuerpo espiritual y en ese momento siente que la ira y el odio en su interior
que algo que le destroz y le hizo sentir mal de repente cambia, como la luz y
el calor de repente entran en su ser.
Debido a esto, su mal se transforma en la bondad de la luz. Esto sucede a causa
de su conexin con Yesha. As usted se siente a s mismo lleno y completo en
Yesha, pero.todo ello sucede en su cuerpo! Usted se siente a s mismo ser
uno con Yesha, pero solamente en el interior de sus kelim! Es completamente
diferente de la fe bajo el conocimiento y el cuento de Yesha, con todos los
testimonios de aquellos que nunca comprendieron la Enseanza de Yesha del
Reino del Cielo!
Es contrario a lo que el apstol Pablo describe, su viaje de persecucin de los
primeros seguidores de Yesha, en donde Yesha se le apareci a l
EXTERNAMENTE y dijo: sigue Me. As, de acuerdo a su testimonio, el vio a
Yesha externamente.
Yesha solamente puede ser visto internamente como una fuerza, y no como una
persona de carne y sangre. Incluso si usted tiene las ms vvidas imaginaciones,
usted debe saber que una persona a la que ve como una imagen, es solamente
carne y sangre en su imaginacin, no hay nada santo acerca de esta. La historia
en el Nuevo Testamento est sin duda muy bien elaborada y las masas del
205

pueblo desean apasionadamente exactamente eso, ellos quieren lo deseado, el

Jess imaginario, en lugar del verdadero Yesha!
Es por esto que los creadores del Cristianismo queran que las masas vieran eso.
No es que ellos trataran de engaar a la gente de las masas, sino que ellos lo
consideraron necesario para un hombre simple y est claro: ellos tenan que
contar algo que tuviera una imagen, incluso si se trata de una imagen de Yesha,
quien no tiene imagen. Por lo que ahora, en el interior de cada iglesia hay una
imagen de Jess. As que a partir de estas imgenes, incluyendo a todas las
posibles vrgenes Mara, cenizas del pueblo santo, D-os lo prohba, se alimentan
las fuerzas impuras!
Una iglesia representa a Yesha de una manera, la otra no quiere tener nada que
ver con esta imagen catlica de Jess. Usted ve que l no es ortodoxo all, pues
l no sigue el dogma de los padres de la iglesia ortodoxa! As, en su deseo de
obtener su propio grupo, a Jess solamente para s mismos, para nosotros
Cristianos ortodoxos, ellos obtienen un punto en donde comenzaron a celebrar
su nacimiento en un da, que es diferente del que sus oponentes, los Cristianos
de otro tipo, lo celebran! De este modo ellos rechazan al Jess del oeste, pues
para ellos l naci el 25 de Diciembre, y para nosotros el 7. As, los Ortodoxos
obtuvieron un nuevo Jess slo para s mismos, y creen que l slo trabaja para
ellos!
Cada grupo de Cristianos desea tener su propia imagen de Jess (yo no se si
ellos sostienen una licencia de derechos de autor por ello), as, ellos le hacen a
l protestante, o puritano, etc., hay una cuenta infinita de varias imgenes. Este
fue un Jess Catlico, y este es el Jess protestante. Ellos tambin tienen su
propio Jess en frica, el que coincide con la visin terrenal.
As, cada persona Cristiana o grupo, ve la imagen de Yesha a travs del prisma
de su propia cultura religiosa y el desarrollo general. Esta es la imagen a la que
el sitra ajra se agarra y de la que obtiene su alimentacin especial.
Es por esto que no importa que imagen crearon de Jess, pues slo permanecer
como una parte de herencia cultural de una nacin a otra o a un grupo.
Usted debe saber que todas las imgenes de Jess testifican contra el verdadero
Yesha. Est esto claro? Slo es una imagen material utilizada para sustituir
las fuerzas del ms alto Kether! A Yesha le resultara repugnante y rechazara
de inmediato esto al 100% Entonces! cmo pueden ellos colocar Su imagen en
206

la iglesia, que debera ser solamente la casa de oracin? No es sino blasfemia y

servidumbre a otros dioses, D-os lo prohba. De esto es de lo que las fuerzas
impuras se alimentan.

Esto es lo que Yesha declara:

Entonces, Yo responder en ellos, diciendo: nunca te conoc, alejaos de M,
aquellos que cometis crmenes pecaminosos.
An as, no estoy diciendo que esto fue hecho intencionalmente. Puede que para
las personas de las masas, hubiera sido bueno comenzar con una imagen, antes
de que el nio de un grupo pueda alcanzar un estado de madurez, en donde l no
necesite una imagen material de Yesha. Al final de su vida, en el momento de
su ms alta madurez personal en el mundo, la Madre Teresa abiertamente dijo
que si bien en relacin con Jess, ella slo senta vaco.
Esto es una buena seal y el mensaje de verdad para los Cristianos: ninguna
IMAGEN de Jess puede salvarte! Es por esto que debe conectarse internamente
usted mismo con la fuerza de Yesha. Usted debe sentir la fuerza en el interior
de s mismo y no de otro modo! l es su keter y no alguna imagen! Es su
Yesha en cualquier estado. No busque a Yesha en cualquier otro lugar, ni en
Bet-lejem, ni en Israel, en donde l naci por la carne, ni en cualquier otro lugar
en el que l realiz milagros: ni en la Tierra Santa, ni en donde quiera que est
la Cruz. Usted debe aceptar la relacin espiritual madura, la percepcin
espiritual de que la salvacin, Yesha est en el kli de keter dentro de sus
propios kelim.
En Rusia, haba un hombre que posea el gigantesco poder de la lvido (la fuerza
de atraccin sexual hacia el sexo opuesto) y l hizo algo que asombr mucho la
atencin de su pblico, principalmente femenino. l tena relaciones ntimas con
muchas mujeres que estaban locas por l. Fue una clase de Rasputn. l
practicaba magia negra y realizaba muchos trucos, que presentaba como
milagros. Fue justo despus de la cada de la Unin Sovitica y el pblico poco
exigente de ese momento, amaba realmente a este charlatn. As que un da
muri en la flor de su vida y muchos de sus seguidores declararon que sucedi
debido al mal de ojo de los que estaban celosos de l.
207

Qu celos pueden parar a un hombre que est verdaderamente conectado con

Yesha? Ningn celo fuera de usted puede tocarle! Ninguno, aqu en la tierra,
puede alcanzarle! Ni el mal de ojo ser capaz de tomar posesin de usted. Por
qu no? Porque todo eso es inferior a usted y es por esto que no puede
alcanzarle. Eso, que es espiritualmente inferior a usted, ya lo super y se elev
por encima de ello en la conexin con keter, y a travs de ello a Yesha. Keter
se encuentra por encima de la comprensin de la mente terrenal, y por lo tanto
de cualquier tipo de magia negra, etc., suciedad.
Cuando hay una conexin con el Reino del Cielo, que significa el deseo de dar,
entonces usted mismo puede profetizar, exorcizar malos espritus y hacer
muchos grandes milagros.
Entonces a qu me refiero yo por malos espritus? Los espritus que estn en su
interior, que le seducen a hacer cosas que hacen que usted reciba para usted
mismo. Por esto es que Yesha nos avisa de que no hay persona, que pueda
hacer este tipo de milagros en el exterior de s mismo! As, el masaj y aviut, las
fuerzas de deseos anti-egostas, actan slo desde el masaj, internamente y no
por encima del masaj, que est fuera de la persona!

208

55. LA PIRMIDE ESPIRITUAL EST EN SU INTERIOR!

Entonces Yo les responder dentro de ellos, diciendo: nunca os conoc.
Apartaos de M, aquellos que cometis el crimen pecaminoso.
Qu significa el crimen pecaminoso? Cuando usted repite: M Seor, M Seor,
usted est llamando a Su nombre. Pero ello solamente tiene un significado
cuando usted lo hace en una pequea habitacin, en sus kelim reducidos por la
luz de jasadim, en donde nadie ms pueda verle, excepto la fuerza de Yesha y
de Su Padre Quien est vestido en l.
As, Yesha nos muestra, como hacer esto. Llamar a HaShem con el nombre de
Yesha, significando, despus de que usted se eleve a su kli de keter y entonces
usted va a estar cara a cara con el Creador! Usted no necesita buscarle a l en
algunos libros, montaas, parques, sino solamente a travs de su conexin con
Yesha!
Es por esto que Yesha respondi a todos los fanticos: Yo nunca te conoc.
A que se refiere l? Conocer significa con el corazn y no con la boca o el
cerebro. El conocimiento es el producto de un zivug, de la conexin con lo ms
alto. Yesha acta como Su Padre. l conoce solamente el corazn del hombre,
que le llama a l, y no las palabras del exterior.
l dice: Apartate de M, porque usted no se corresponde conMigo
cualitativamente, usted no tienen nada en comn conMigo. Por tanto cmo
puedo Yo ayudarte? Yesha no es intrusivo. Existe una ley espiritual que
declara: no hay forzamiento en lo espiritual. Yesha es estrictamente individual
y esta es Su buena noticia!
Esto es cierto: Yesha es un elitista, al igual que la Cabal Luriana es elitista,
elite en el buen sentido de la palabra. Eso no significa que usted mismo se vea
como importante, pomposo porque usted es parte de la elite, porque usted ya
sabe por la Cabal, que no hay gente buena. Aquel que estudia Cabal sabe esto
claramente, que no hay nada bueno en su interior. As que cmo puede
llamarse a s mismo, elite? Elite significa que en cada estado el realiza trabajo
individual espiritual para elevarse a la nica Elitista verdadera, la fuerza de
Yesha Quien est en usted.

209

Yesha no pude venir a usted o a cualquier otra persona, no es posible!

Solamente la persona misma puede elevarse individualmente a l. Hay una ley
que nos dice: nada viene desde arriba, si ello no es requerido desde abajo. Es
posible, para la fuerza de dar venir a la fuerza de recibir? Qu sucedera? El kli
no corregido, que recibe lo que viene desde arriba, recibira para el bien del mal,
las klipot. Hay un tikn, ajustes realizados para prevenir eso. En tal caso, la luz
se evapora y la persona permanece en la oscuridad. Es por esto, que solamente
las cosas ms necesarias son dadas desde arriba, solamente aquellas cosas que se
corresponden con nuestras momentneas cualidades.
Significa eso que Yesha es la elite? Absolutamente correcto. La fuerza de
Yesha no es horizontal como piensan los fanticos que es. Yesha est
disponible para cada uno, pero usted debe elevarse a Yesha individualmente.
Imagine una pirmide: cuanto ms se elevan aquellos hasta la cima, ms
estrecha se hace. El pico de la pirmide espiritual es Yesha. Es por esto, que
cuanto ms aligere sus deseos, ms alto se elevar en la pirmide del rbol de la
Vida, viniendo ms y ms en correspondencia con el poder de Yesha, con el
deseo de dar.
Cuanto ms se desgasta uno en la parte inferior, ms cerca estar de las masas.
Por tanto, cuando usted ascienda, las masas se vuelven ms delgadas y cuando
usted se acerca a Yesha, ms fcil se vuelve para usted unirse con l. Cuanto
ms se dirija hacia abajo a lo material, menor plenitud espiritual y ms distrado,
la inercia de la verdadera existencia est presente. Cuanto ms alto se eleve, ms
plenitud de verdadera realidad crecer, y esto significa: Su esencia se volver
ms concentrada en su percepcin.
Preste mucha atencin a mi palabra: Yesha es para todo el mundo. Sin duda,
esto es as, que aquellos que se especializan en el Cristianismo, como ellos
dicen: Jess es para todos los Cristianos, es cierto que nuestro Jess ortodoxo,
l es slo para nosotros, Cristianos ortodoxos! Esto tambin es correcto, todo lo
que existe aqu abajo tambin existe arriba. Todo viene desde Yesha, el Keter
Ms Alto.
Cada punto de la pirmide tiene algo desde Yesha. As, en cada alma, hay kli
de keter, sin tener en cuenta si la persona tiene fe por encima del conocimiento
en el kli keter, o no. Sin tener en cuenta la religin que una persona se atribuye a
s misma, o al grupo con el que se asocia. De hecho, estn los incorregibles,
como podemos ver, los ateos, pero ellos tambin pertenecen a algn punto de la
210

pirmide espiritual y tienen algo internamente desde Yesha. No importando

que ellos lo descarten, ya que no saben lo que hacen!
As que cuando nos fijamos en esto desde un punto de vista horizontal, es la
verdad. Para cada persona y para cada grupo es todo lo mismo: sean los
Cristianos, los Hinds, los Chinos, etc., sin duda ellos pueden tener su propia
religin. Pero eso hace alguna diferencia? Yesha ama a cada persona, porque
cada persona puede tener el reflejo del Keter Ms Alto. Es muy difcil para m
tratar con la gente que no pone ningn esfuerzo.que no discrimina en sus
elecciones. Sin embargo, keter existe en cada persona, en cada estado.
Sabemos, que despus de la ruptura de los kelim en el mundo Nekudim, y la
ruptura del alma de Adam, cada alma posee los kelim de dar y de recibir. Todos
nosotros tenemos jasadim y gevurot, que permanecen mezclados. Despus de la
ruptura, cada parte de la creacin, sin excepcin, posee todo en el interior de s
misma. O en otras palabras: tiene las partes que estn sobre el jaz y las partes
que estn bajo el jaz. Sobre el jaz es el bien y bajo el jaz es el mal. Ello
existe en cada persona sin excepcin y esto es lo que les es difcil de aceptar a
los fanticos! Desde luego, no todas las personas tienen eso, protestarn ellos,
ya que hay muchos tipos malos.
Durante una de mis ltimas lecciones nocturnas, mencion que en cada persona
hay un Hitler, un Estalin, un Mephisto.Cada persona, incluso los hombres ms
justos, poseen el apetito por la destruccin. Cuando Hitler, recorra las calles
desiertas de una ciudad conquistada por l, puso su atencin sobre perros sin
hogar, viendo lo cual las lgrimas acudieron a sus ojos. Incluso l tena seales
de humanidad y compasin por los animales, pues los animales tambin son una
parte de la Creacin.
Cada persona, sin excepcin, internamente tiene algo de lo bueno y algo de lo
malo. Yo siempre hablo desde la posicin del aqu y el ahora. Hay un estado
malhechor y un estado justo. No diga que hay un hombre justo, porque nunca
hubo una persona que solamente fuera justo!
Nunca! Excepto Yesha, Quien es un alma especial. El pico de la pirmide
entera espiritual de la humanidad. Es por esto que no Le contamos. Solamente
este pico, Yesha, toca a Aquel Quin est por encima de esta pirmide. Lo
mismo sucede para todos los elementos de esta pirmide, el pico de la pirmide
es uno y este es Yesha.

211

Existe solamente un estado de hombre justo. Tomemos a una persona que acta
como un hombre justo en el 50% de sus estados y como un hombre malvado en
el otro 50%. Quin fue l en la vida real? No es posible responder a esta
pregunta! Usted no puede decir: hombre villano justo o malvado justo! Sin
embargo qu dira si durante su vida, una persona pasara el 60% en un estado
justo y el 40% en un estado de malvado? Podemos sealar, que su estado justo
supera a su estado malvado? Puede l ser atribuido a la justicia?
No! Cmo conocemos el peso de sus malas acciones, comparadas con sus
acciones justas?! Puede suceder, que las acciones del justo puedan superar a
todas las malas acciones de la escala de mritos, que una persona realiza en su
vida, incluso si l tena 99,999% de malas acciones y solamente el 0,0001% de
buenas acciones y viceversa!
Es por esto, que no es posible decir que una persona es el destructor, un
criminal, un villano, porque solamente es un estado, o una combinacin de
estados. Sin embargo, no sabemos lo que dirn las futuras generaciones, no se
nos dice, que tal vez se darn cuenta, de que incluso l trajo algunas
excepcionales y constructivas correcciones. Todo es posible, pues no existe nada
que no tenga los dos lados: el bien y el mal!
Nosotros no sabemos las razones exactas; alguien puede venir a la tierra y
realizar grandes acciones, pero no sabemos si l ser un hombre santo o no. Por
tanto, Yesha puede decir sobre l: Yo no le conozco!.
Por tanto, miremos las cosas de este modo: en cada estado sin excepcin, hay
lados buenos y malos. Solamente en el pico de la pirmide hay un alma, el alma
de Yesha, Quien es el BIEN indivisible! Sabemos, que el Keter Ms Alto no
tiene su propia nukv! Eche un vistazo, puesto que siempre es as: la pirmide
espiritual es la pirmide de su alma, est esto claro? Nosotros solamente
hablamos de lo espiritual y solamente de un alma. Por tanto, lo que existe en los
mundos ms elevados, existe aqu abajo tambin.
Yo hablo de la pirmide espiritual, pero no todos los niveles estn aqu, en el
mundo, estn ocultos para el deseo de recibir para usted mismo. Todo lo bueno
proviene desde el kli de Yesha. El punto ms alto de la pirmide, de su estado
dado, que est en su interior, le conecta a usted con la Luz a travs del punto
ms alto, Yesha de la pirmide general. Esta es la forma de atraer la Luz a
nuestro mundo.

212

Puede ver usted, que todos los kelim de las personas tiene la forma de una
pirmide? De qu manera? Cuando usted mira una pirmide, desde arriba qu
ve? Un punto en el medio! Este punto de pico de la pirmide es llenado con luz.
El brillo que vemos a travs de este punto en el pico de la pirmide es la Luz del
Padre de Yesha.
Cmo alcanza la luz cada punto en la pirmide? Viene desde la parte superior y
no desde el lateral. Hay una ley: todo viene desde lo ms alto a lo inferior.
Primeramente, la luz viene a la parte superior de la pirmide y desde all se
disemina sobre todos los lados de la pirmide. Si una persona no llama
sinceramente al Creador en el nombre de Yesha, lo que significa, que no lo
hace con su corazn y que sus intenciones no son verdaderas, entonces Yesha
dice: Apartate de M, Yo nunca te conoc!
Usted puede estudiar lo espiritual durante muchos aos, pero mientras que sus
estudios permanezcan separados de Yesha, no tiene ningn punto. Qu ve
usted en el momento en que toca a Yesha? Todas las imgenes desaparecen.
Los grupos, las masas, que usted absorbi desaparecieron. Por qu? Una vez
que usted est ocupado con Yesha, el momento de la mentira finaliza. Yesha
entra en las partes ms profundas de su alma. Es por esto que Yesha dice: Yo
nunca te conoc, pues t no podas aceptarMe. T no escuchaste las palabras
que Yo habl del Reino del Cielo, no las escuchaste o no las oste, eligiendo
escuchar las mentiras del grupo en su lugar, incluso si ese grupo predicaba de
M!
Un da, un muchacho Americano de LA (Los ngeles) entr en contacto
conmigo: l estudi Cabal durante muchos aos, saba Hebreo, l incluso tena
su propio grupo Cabalstico en los Estados. l me escribi una bella carta. Sent,
que este hombre Judo haba aprendido mucho. l era un hombre superdotado
con tres hijos, que me escribi sobre su profundo deseo de aprender de m. l ya
era un rab. Vio mi foto en Internet, aquella en la cual parezco un gur, ley
todos mis libros y quera tomarme como su Rab.
Por lo tanto, esto sonaba prometedor, pues durante muchos aos me quej de
que no me estaban dando a m ningn verdadero estudiante desde arriba!
Sin embargo, ms adelante agreg el motivo de su deseo para aprender de m:
para trabajar con usted, para recibir la smij, un diploma de Rab en Cabal.
l quera aprender de mi a fin de convertirse en un rab en Cabal.

213

Entonces, le enve una carta, preguntndole como vea l mis lecciones con l.
As que me cont, que el quera estudiar conmigo uno a uno. Yo no hago esto,
pues Yesha es mi Maestro ms elevado, el pico de la pirmide Quien me dijo:
esto que yo te susurro a ti individualmente en la noche, puedes contarlo a todos
durante el da. Est esto claro? No de una forma secreta, uno a uno, en carne y
sangre debe estar disponible para todo aquel que lo quiera y que pueda
trabajar con esto.
El tiempo para estudiar en secreto termin! Cuando una persona no tiene nada
que ocultar, l pide: por favor, permtame estudiar junto con la gente, para que
otros puedan estudiar lo que estudio, para que otros puedan leer lo que he ledo.
Sin embargo, es el ascenso a la parte superior de la pirmide lo que usted debe
hacer slo, este es el camino individual de todos y cada uno. Usted debe
demostrarse a s mismo en primer lugar que no desea ocultar su conexin con
Yesha de nada ni de nadie.
Entonces que le sucedi a este rab de los Estados? Se acab, de inmediato. No
tena ninguna razn ms para ponerse en contacto conmigo. Quera convertirse
en un rab en Cabal, l quera aprender de m, uno a uno, con el fin de aadir
conocimientos de moda de Cabal a su imagen de rab tradicional. Existe un
mtodo para estudiar Cabal uno a uno? Solamente el trabajo individual de
ascender su propia pirmide: usted slo y Yesha Slo, esto es uno a Uno!
Todos nosotros debemos crear nuestra propia conexin con Yesha. La
pirmide espiritual en su interior! No ponga su atencin sobre la pirmide de
otra persona, pues en qu le ayudar eso a usted? Mire slo a su propia
pirmide, pues al hacer esto, usted se eleva a la parte superior del aspecto
general a travs de la pirmide general.
Usted debe saber que tiene la misma pirmide y que Yesha est por encima de
ella, as que debe esforzarse hacia l. Vace su pirmide y llnela con la fuerza
liberadora de Yesha. Imagine que alguien, que est en el aspecto general, se
encuentra en la compartida pirmide espiritual, l est completamente adherido
a este mundo y hace preguntas; l vive con sus cinco facultades de percepcin.
Como sabemos, cada persona posee un aspecto de bien y de mal. l vive de
acuerdo con su propio desarrollo y no sabe que todos, sin excepcin, tienen esta
estructura dual.

214

Cuando usted le habla a l de la pirmide, desde el lugar en donde se encuentra,

debe siempre traer la enseanza a travs de sus kelim. No hay otro modo, de lo
contrario son slo palabras vacas. Qu hace el lder de un grupo? l corre a
una estantera, toma un libro y seala algo que alguien dijo. Usted debe aprender
a hablar de lo que sucedi a travs de sus propios kelim y a transferirlo
utilizando las palabras, que usted comprende en el aqu y el ahora.
Esto me sucede a m. Cuando me doy cuenta, de que alguien tiene una verdadera
pregunta y yo tengo la verdadera intencin de dar, lo hago. Solamente si su
corazn le da la seal, de si puede hacer esto o no. Escuche siempre a su
corazn! El primer impulso siempre es el ms fuerte y el ms importante. Yo
hablo del corazn que comprende, del corazn que est conectado con la fuerza
de Yesha, y no de algn corazn fsico que bombea sangre. Comprenda que el
corazn no comete errores! El corazn no puede mentir. El corazn que est
conectado a la fuerza de Yesha, es el instrumento ideal del buscador de la
verdad. Cuando usted comprenda al corazn, como le habla a usted hazlo o
no lo hagas, escchelo. Esta es la diferencia entre el verdadero trabajo a travs
de Yesha y el trabajo con la mente y el intelecto, como lo hacen los fanticos.

215

56. LA LIBERACIN DE LA ESCLAVITUD RELIGIOSA

SOLAMENTE ES POSIBLE A TRAVS DE YESHA!
Este es el punto central de nuestros estudios: liberarnos a nosotros mismos de las
fuerzas impuras de las religiones y los grupos a travs de nuestra conexin con
Yesha, cumpliendo as el deseo del Creador. Yesha es el deseo de dar y a
travs de Yesha usted tiene el acceso a la eternidad. Cmo funciona el
mecanismo de HaShem? l coloc al hombre en el mundo ms spero, en un
pantano, en el que usted no puede moverse pues est inmerso en el deseo de
recibir para usted mismo. Una persona est confinada en su ms spero deseo de
recibir. Por tanto, l no puede actuar de otra manera, porque l fue creado as.
Una persona es el deseo de recibir. Si fuera diferente, entonces no seramos
capaces de llegar a ser libres y la creacin no existira.
An as, l nos dio al Salvador, la forma de salir del pantano, para conectarse
uno mismo con el kli de keter y a travs de ello con el kli de Yesha. Debido a
esto, el deseo de HaShem puede entrar en la creacin y hacer Su deseo, su
deseo. Los Sabios de la Tor dijeron: Para el que hace Su voluntad, la suya
propia, HaShem subyugar los deseos de sus enemigos. Qu significa esto?
No hay otro enemigo que el deseo de recibir para usted mismo.
Cuando usted va por encima del conocimiento sale de la realizacin de la
mente terrenal en otras palabras, usted se conecta a s mismo con el kli keter,
por tanto, la fuerza impura no puede adherirse por s misma a usted. El sitra ajra
no puede elevarse al keter. Mientras tanto, a aquel que permanece dentro de las
cuatro etapas, le es robada algo de su energa por el sitra ajra, fuerza, que l
necesita en este mundo. Sin embargo, aquel que est conectado con el kli keter,
puede utilizar todas sus fuerzas creativas.
Cuando usted se conecta con Yesha, entonces se purifica. Esta es la verdadera
purificacin. Entonces comprender lo que significa lavar sus manos tres veces
al da. Qu significa espiritualmente? Si no hay purificacin espiritual, no
importa cuantas veces se lave sus manos, usted permanecer sucio internamente.
Est prescrito lavarse sus manos tres veces: primero la mano derecha, porque la
correccin comienza en la lnea derecha, y despus la mano izquierda. Entonces
qu es lo que est usted haciendo espiritualmente con esto? Usted est creando
la lnea media, est conectando netzaj, hod y yesod de sus kelim. Lavndose sus
manos con la correcta kavan (intencin) espiritual, est creando una correccin
de la parte externa de NHY, de su partzuf del mundo Asi. Si usted quiere
hacerlo con sus propias manos, entonces debe saber lo que usted est haciendo.
Actuando de este modo, usted limpia su netzaj, hod y yesod de la parte externa
del mundo de Asi.
216

Cuando usted se est lavando la mano derecha, la segunda vez, es jesed, guevur
y tiferet, la segunda parte de su partzuf de NHY en ese nivel. Todava es un
nivel bajo de lo espiritual el nivel de la parte externa del mundo de Asi, pero
Asi tiene tambin 10 sefirot. La tercera vez, es rosh, la cabeza del partzuf de
NHY: keter, jojm y bin, GaR. Lavndose sus manos tres veces en la
maana, la derecha, la izquierda y despus la derecha de nuevo usted entra en
la lnea media.
Primero usted alcanza su kli yesod. En segundo lugar llega a la lnea media a
tifieret y en tercer lugar llega a daat y se conecta usted mismo con Yesha de
este nivel ms inferior. Mantenga en mente, que cuando usted completa este
mandamiento, a travs del lavado de manos por la maana, usted est
completando la ley espiritual, el deseo del Padre de Yesha, de un modo
correcto. Este es el deseo de HaShem: l quiere que completemos Su deseo por
nuestro propio bien. Su deseo para nosotros. El lavado fsico ignorante de las
manos, slo porque se lo hayan prescrito, no tiene sentido. El cumplimiento del
mandamiento sin kavan, significa que usted es todava un nio religioso o un
esclavo, mientras tanto, el Creador desea, que usted se convierta en un hombre
adulto y Su hijo.
Ahora vamos a decir, que una persona se lava las manos debido a la tradicin,
porque l aprendi esto en su infancia o posteriormente cuando se convirti en
religioso. Usted debe saber, que HaShem no ve esto como el cumplimiento de su
mandamiento. Por qu? Porque el Padre de Yesha slo pone atencin al
trabajo del corazn. Est esto claro? Ponga esto en lo profundo de su corazn.
No se permita a usted mismo ser engaado por todo tipo de caritativos mtodos
de lavados de manos y pies para el cumplimiento de los mandamientos. Ello no
le ayudar, al contrario, le alejar del cumplimiento de los deseos del Creador!
Ponga constante atencin y concntrese en el trabajo del corazn. Entonces por
qu esto es llamado el trabajo del corazn y no de yesod? No estudiamos
nosotros que el ms importante y definitivo trabajo es realizado con el lugar de
yesod? Por qu vemos que HaShem ve el trabajo del corazn y no de yesod,
proviniendo todo desde yesod? Y daat no es importante tampoco?
El corazn es la parte superior de tiferet, 1/3 de tiferet, que est sobre el jaz.
Cules de nuestros kelim estn por encima del jaz? Los kelim del Creador.
Entonces cules estn bajo el jaz? Los kelim de la persona. El verdadero
aspecto de la persona est bajo el jaz, porque all estn los kelim de recepcin.
As que qu cre el Creador? Qu es la Creacin? Es el deseo de recibir.
Entonces qu son los kelim del Creador por encima del jaz? Es la unin de
cualidades de HaShem en el interior de la persona, mientras que la persona es
maljut. Despus del segundo tzimtzum, maljut permanece en tiferet o en la bin
217

del cuerpo, como dijimos. Est esto claro? Ella se movi all, con el fin de
comenzar a darnos a nosotros despus de su unificacin con la cualidad de dar
de bin.
Nuestra maljut se elev por encima de los 2/3 inferiores de tiferet, netzaj, hod y
yesod, y ellos nos dan la capacidad de elevarnos y recibir la luz por encima del
jaz. Podra elevarse maljut si ella no tuviera todo lo de estas sefirot, que estn
bajo el jaz? El 1/3 ms alto de tiferet est sobre el jaz. Bajo el jaz estn los
2/3 inferiores de tiferet. La segunda parte de tiferet est entre el jaz y el tabur,
mientras que la tercera parte de tiferet est bajo el tabur. Existe el 1/3 ms alto
de tiferet sobre el jaz, y este es llamado el corazn de la persona. Es por esto
que decimos que HaShem desea para el corazn de la persona, porque es Su kli.
l quiere que la persona se eleve por encima del jaz al 1/3 ms alto de tiferet,
este es el trabajo del corazn.
Entonces cmo lo hacemos? Nosotros aprendimos esto cuando estudiamos
sobre el anclaje entre yesod y tiferet. El Creador no tiene nada en comn, con
nada que est bajo el jaz de una persona. Es muy importante saberlo. Es por
esto que la parte bajo el jaz permanece en la oscuridad. No hay nadie que pueda
traer la luz, excepto la persona misma. Qu instrumento y qu sefirot pueden
ayudarnos a hacer esto? Los 2/3 inferiores de tiferet. Sin embargo, por s mismo,
tiferet es bin del cuerpo; sin embargo posee bin el deseo de recibir? No,
tiferet tiene el nivel de la bin del cuerpo. Tambin est dando de HaShem, y es
por esto que es definida como HaVAYaH.
Cuando usted hace su conexin, y coloca un anclaje con el tercio ms inferior de
tiferet, debe ser una lnea recta vertical de fuerzas. Usted no puede verla, pero
cuando yo doy mis lecciones, siempre tengo esta conexin. Cuando doy
lecciones, mi yesod est conectado, puede ser comparado al soporte utilizado
por un cantante o un atleta, lo mismo sucede en lo espiritual. Yesod debe estar
conectado al tercio inferior de tiferet. Mientras que el tercio inferior de tiferet
debe estar conectado con el segundo tercio de tiferet. El tercio inferior de tiferet
se encuentra localizado bajo el tabur, al igual que yesod. Est esto claro?

Puede usted lograr esto? Sin duda, todo lo que tiene que hacer es elevar su
MaN al tercio inferior de tiferet, que se encuentra bajo el tabur. Es la misma
cosa que nosotros estudiamos en el Zohar, pero en la escala de las almas. Usted
puede conectar su yesod con el tercio inferior de tiferet, como maljut y su bin.
Cmo? Ambos estn bajo el tabur. Uno es inferior, el otro es ms alto, pero
ambos se encuentran en la lnea media y en cualquier momento usted puede
corregirlos. Esta es la primera preparacin. El tercio inferior de tiferet, que est
218

bajo el tabur, posee tambin su conexin natural con el segundo tercio de tiferet,
que alcanza el jaz y est conectado con el tercio superior de tiferet. De esta
manera usted coloca un anclaje con el tercio superior de tiferet, que es llamado
el corazn.
HaShem escucha el corazn de una persona. Por qu l escucha? Porque
yesod de la bin finaliza en el jaz. Bin escucha. Por tanto, el jaz es el acto de
escuchar, es el tercio superior de tiferet, es la bin del cuerpo, lo que significa
que HaShem escucha el corazn de una persona y no los labios, la boca y su
daat.
Es posible para alguien el completar sus correcciones y alcanzar un punto en
donde l no pueda realizar las acciones prohibidas por la Tor y por las leyes del
Reino del Cielo? Puede l, en ese punto tener ms de una esposa, ya que no
est recibiendo para s mismo nunca ms, pues todo lo que hace,
automticamente se convierte en dar, no es as? As todo, incluso su recepcin
se convierte en un acto de entrega y no en la satisfaccin de los deseos
inferiores, porque l es finalmente perfecto, al haber completado todas sus
correcciones. Todo lo que l hace es ahora solamente por el bien de dar.
Usted puede hacer tal pregunta hipottica, porque ella proviene desde el lugar no
corregido. Cuanto ms se corrige a s mismo, menos fuerza tiene para pecar.
Usted recibe la fuerza para vivir desde las ms altas leyes del Universo, de las
leyes del Reino del Cielo. Eso no significa que usted sea libre como un pjaro y
que pueda hacer lo que le guste. Cuanto ms se corrija a s mismo, ms fuerza
para hacer el bien recibe; usted realiza acciones, que son el deseo del Padre de
Yesha.
No hay cabalista u hombre santo, que pueda mirar a una mujer sin deseo; ellos
pueden no actuar sobre ello, pero todava estn all en su imaginacin. Yo estoy
hablando de hombres, pero lo mismo se aplica a las mujeres. Hasta su ltimo
aliento usted estar sujeto a esto. No es posible corregirlo! Por qu no? Porque
este es el deseo, el deseo que existe en s mismo, mientras la creacin exista. Yo
puedo sutilizar mi deseo, por lo que su calentura se enfriar, pero el deseo
permanecer.
El cuerpo, su naturaleza es deseo, mientras que mi tarea es vencer a los deseos
del cuerpo de recibir para s mismo, y de este modo, adquirir las fuerzas para no
pecar. Pero da esto algn placer? Pues el Creador quiere darnos placer. Es el
exacto placer ms elevado: pues la capacidad de pecar es mi naturaleza, pero yo
venzo el dominio de mi cuerpo sobre m y este es mi ms grande placer. As,
que no piense que el deseo de dormir con una bella mujer le abandonar. Usted

219

experimentar esto hasta su ltimo aliento. Recuerde esto. Es nuestro estado

inicial. Fuimos creados de ese modo.
Qu es un hombre? Un hombre es el resultado de un proceso de correccin y
no alguna cultura o etiqueta. As, como resultado de algunas correcciones
insignificantes, usted recibe el sabor del dar, esto es la luz y en ella permanece el
sabor del Creador. Usted adquiere lo que le fue dado por la naturaleza. Todo el
mundo conoce el sabor de la comida, la bebida, el sexo, el sabor de las riquezas,
de la fuerza, de las ciencias.Adicionalmente usted tambin tiene el poderoso,
el eterno sabor de la vida, el cual atrae hacia usted mismo a travs de su trabajo
espiritual individual.
El deseo de recibir es lo que exista desde el principio: esto es lo que el Creador
cre. La Creacin es el deseo de recibir. Nunca piense algo diferente. El proceso
de correccin proviene desde una persona, porque l adquiere el deseo de
ponerse a s mismo en correspondencia con lo Ms Alto. Es por esto que se ren
del deseo de dar, porque piensan que es una ocupacin tonta. Esta es la razn de
que usted tenga todos estos pensamientos para disfrutar.
Cada mujer tiene estos pensamientos, cuando ella ve a un hombre atractivo, ella
conduce su coche hacia l, incluso pensando que puede tener un gran marido en
casa, pues ellas dicen: la hierba es ms verde en el otro lado. Una mujer puede
estar tan alejada de reconocer sus deseos que ella declara amar slo a su marido
diciendo que l es el mejor. Sin embargo, su deseo secreto oculto, se mantiene
susurrndola, que la hierba es SIEMPRE ms verde en el otro lado. Por tanto, no
se mienta a usted mismo diciendo: Amo tanto a mi esposa, que no tengo
ninguna razn para mirar a otras mujeres.
Usted puede saber que hay mandamientos prohibiendo codiciar la esposa de otro
y cometer otros actos ilegales. Incluso usted mismo puede obligarse a esta ley,
pero no est obligado a cumplir esto desde arriba, ya que no hay violencia en lo
espiritual. Cuanto ms se corrija a s mismo, mayor control sobre sus deseos
retendr y ms comenzar a cumplir los deseos del Creador.
Por lo que entonces, usted sabr cmo mirar a una bella mujer, y que su
voluntad de cumplir los deseos de HaShem es tan grande, que abarcar incluso
la lujuria involuntaria hacia ella. Usted podr verla y ver su belleza, mientras
que al mismo tiempo, usted debe saber que todo, lo que est en su exterior es el
Creador, por tanto, incluso no la tocar a ella ni en su imaginacin. Este es el
CONTROL sobre sus instintos animales congnitos y esto le da a usted el
incomparable ms elevado placer. Pues ahora usted posee el control sobre sus
propios malos pensamientos. Usted super su deseo por el bien de los deseos
del Creador!
220

Cuando usted cumpla el deseo del Padre de Yesha, ser capaz de decir
verdaderamente: Adonai, Adonai, mi Seor, mi Seor, y no habr nada que
usted requiera, porque usted recibe todo a travs de Yesha! Usted podr hacer,
lo que quiera, puede recibir cualquier cosa que le guste, ya que solamente
entonces podr dejar de pecar. Usted debe saber, que los deseos de la carne y de
la sangre durarn hasta su ltimo aliento, pero usted tiene que tener la fuerza
para vencer el acto de recepcin para usted mismo.
Por ejemplo, cuando usted ve a una bella mujer, sus ojos no saben que ella tiene
un marido, ellos no buscan su pasaporte o certificado de matrimonio. Solamente
existe el deseo de recibir y la forma en que usted utiliza este deseo es todo el
punto. Usted siempre tendr su atraccin hacia el sexo opuesto o sus
preferencias de comida, bebida. Cmo utilizar este deseo, aqu es donde usted
tiene su LIBRE eleccin. Cuando usted sigue a su deseo de recibir, a sus
instintos, como un animal, as es como fue programado. Y cuando usted dice:
no, pero el Creador quiere que usted reciba, usted lo recibe, pero solamente de
una forma kosher, por el bien de dar.
No le es posible a una persona salir de sus pecados estudiando la Tor
tradicional o practicando la historia de Jess. El Creador dijo a Su pueblo en la
Tor: Yo habitar en medio de tu inmundicia. Entonces cundo saldr usted
de la suciedad de las klipot? Cuando Yo os enve a Yesha! Como Moiss les
dijo a ellos: Despus de m, vendr otro profeta, escuchadle a l. Entonces
llegar el tiempo cuando ser liberado, la suciedad ser eliminada siendo lavada.
Qu es la suciedad? Es el deseo de recibir para usted mismo. Aquel que vive
por la Tor, pero no acepta a Yesha, no completa el deseo del Creador.
Entonces existe una oportunidad para l de salir de la suciedad? Ciertamente
no! Es la muerte espiritual. Solamente cuando usted abandone su deseo de
recibir para s mismo atrs y vaya por encima de su comprensin, puede
conectarse con la fuerza de Yesha.
Solamente a travs de su conexin con Yesha usted puede regresar de la
muerte, completando todas sus correcciones aqu en la tierra, y entonces llegar
verdaderamente a su Gmar Tikun. Ya que esto significa que usted ha conectado
todos sus deseos con el kli keter en cada uno de sus estados, y como resultado
ser llenado con la luz de jojm y de jasadim. Todo en su interior ser llenado,
excepto la ltima parte de maljut. Usted ya aprendi que hay 32 deseos, que no
son posibles corregir hasta el Gmar Tikun. 32 es bl LeV (ha-even), corazn (de
piedra). La cosa ms importante que hay que saber es que no hay nada bueno en
la profundidad de su corazn. As que no permita que esto le detenga. A travs
de la fuerza de Yesha, Que est en usted, recibir la alegra de ser.
221

Entonces cul es el punto de nuestros estudios? El purificarnos individualmente

a nosotros mismos. No hay conexin entre la Cabal Luriana y la religin. No
hay un rastro de religioso en m, lo olvid todo. Ya que Yesha no era
religioso! Mi maestro no era religioso, entonces por qu tendra yo que ser
religioso? Si alguien elige volverse religioso en el nombre de Yesha, es su
propio asunto. Voy a abrir un secreto para usted: Yesha es la nica alma aqu
en la tierra, Que no es religiosa EN ABSOLUTO!
Todas las personas son religiosos de uno u otro modo, pues ellos pertenecen a
uno u otro grupo. Algunos creen en los espritus, en la madre tierra, el sol, los
rboles, etc., y en la parte superior de esta adoracin de grupo estn aquellos que
admiran al D-os invisible a travs de sus dogmas y tradiciones. Sin embargo, es
todo lo mismo. Es slo una forma de rezar a los espritus, etc. Aquel que tiene su
propia fe de grupo en un D-os invisible piensa que ellos tienen la fe ms alta.
Ms alto o ms bajo, todo es religin. Aquel que vive aqu en la tierra, dice que
l no cree, porque l es un cientfico-ateo o un cientfico-cabalista, pero l
todava cree en su ciencia o en su pseudo cabal. l basa todo en su intelecto y
cree en lo que el ve con sus ojos y percibe con su cerebro terrenal. Sus
pensamientos son limitados, l piensa que su trabajo es todo.
La tierra est llena de religiones. Uno declara, que no cree en nada, pero cuando
usted le pone a prueba, resulta que l cree en el dinero. Hay mucha gente para la
que el dinero es su religin. Existen aquellos que dicen que no creen en D-os
pero que lo que practican es una especie de religin sin D-os! No puede ser de
otra manera aqu en la tierra. Existe una necesidad de unirse a un grupo, a algo o
a alguien.
Ya que usted tiene un apego a la fuerza de Yesha, QUE EST EN USTED,
entonces debe dejar de lado cualquier forma de religin, que le detiene! Pues
cualquier forma de religin es una forma de apego para hacerle un seor. Todos
y cada uno de nosotros necesitamos una cierta identidad, ya sea un grupo al que
est obligado con las manos y los pies, o de las ciencias, no importa, es siempre
un grupo, lo que es la misma cosa que la religin.
Todo es porque una persona est conectada con la tierra, por todas las
combinaciones posibles de los cuatro elementos del mundo material (tierra, aire,
fuego y agua) y que a su vez estn determinados por todas las posibles
variaciones de las cuatro etapas del deseo de recibir. Toda la gente, que est aqu
en la tierra, aquellos que estuvieron y aquellos que vendrn despus de nosotros,
son religiosos de alguna manera, cambian de forma. Esto solamente parar
cuando una persona abandone las fronteras de su comprensin, ms all de su
222

intelecto y se conecte a s misma con el nico verdaderamente no-religioso,

Yesha. Son libres los Cristianos? Absolutamente no! Que conduce a la
gente a la libertad? La libertad est reservada solamente para aquellos pocos que
se desconectan a s mismos de la religin, no importando cual. Solamente es
posible completar esto conectndose usted mismo cara a cara con la fuerza de
Yesha.
Por qu? Porque conectndose usted mismo con la fuerza de Yesha, se est
usted conectando con el nico y slo kli, que no es el kli de recibir. Recuerde
que no hay tal deseo que pueda liberarle, si es todava una parte de la etapa del
deseo de recibir. Solamente el Creador la Luz, y Su descendencia, Su Hijo
Yesha es libre solamente. Cada persona sobre la tierra pertenece al espritu de
grupo. l puede pertenecer a un grupo que este conectado por alguna religin
tradicional o religin hecha a s misma, por ejemplo, l es un ateo, comunista,
fascista, grupo de cabalistas, etc. El tipo de conexin de grupo no importa, slo
una cosa est clara: DE NINGN MODO est conectado a la fuerza de Yesha.
Ya que solamente Yesha es la manifestacin del deseo de dar.
No importa la forma, la religin hace a una persona vanidosa. Qu prueba hay
de ello? Ya que la religin se aade a la esclavitud de los poderes impuros que
estn en l, la externa y espiritual (y material) dependencia de la esclavitud del
grupo.
Entonces qu hace cada persona de grupo visto desde arriba? El siervo
Cristiano proclama que l mismo es un siervo, diciendo: acepto la oracin del
siervo de Cristo, etc. Esta es la razn de porque todas las acciones
espirituales de un Cristiano provienen desde la vanidad del grupo. Esto es
falso, a pesar de su peticin verbal para la salvacin de Cristo! El grupo
recompensa a los religiosos y su atribucin al mismo: nosotros somos
Cristianos, nosotros somos Catlicos, nosotros somos los Judos, nosotros
somos Jasdicos, nosotros somos Lubaviches, nosotros somos Cabalistas
En otras palabras, cualquier forma de religin es un cierto grupo formado de
vanidad. El egosmo del miembro de un grupo aumenta sobre la base de su
subyugacin al grupo. Una persona se vuelve presuntuosa: La religin me
ayudar!. El sentimiento de pertenencia a un grupo le da este apego, que en
realidad no es nada, sino una sombra, un fantasma y no la verdad, ello no le
puede salvar! Un miembro de un grupo puede sentirse a s mismo ser mejor, ms
alto que los representantes de otros grupos: ya que l es un elegido, sin embargo,
ninguna accin espiritual le saca de su posicin de tirana que reprime al
Espritu Santo dentro de l.

223

Qu estudiamos nosotros y que hacemos en nuestra aplicacin diaria de la

Cabal Luriana individual? A travs de nuestro nico trabajo espiritual, cada
uno de nosotros crea su conexin individual con Yesha. Cada uno de nosotros
debe ser muy humilde en su conexin con Yesha. El tiempo para que la Shejin
llegue a la tierra ha llegado y se puede sentir en el aqu y el ahora. As que usted
puede darle un nombre ahora. Nunca antes hubo una persona que revelara lo
espiritual en un lenguaje que todos pudieran comprender! Previamente,
solamente formas indirectas de palabras fueron utilizadas para expresar lo
espiritual. Tome las palabras de Yesha, por ejemplo, ellas vienen en forma de
parbolas, comparaciones. Esto es porque el tiempo de abrir los ojos ha llegado
ahora, cuando toda la carne ver al Creador!
Es fcil de comprobar. Si una persona tiene la conexin espiritual con el kli de
keter de cada estado, entonces esa persona tiene tambin una conexin con
Yesha que no pertenece a una forma de religin o a cualquier otra identidad
de forma de grupo. Pero si usted piensa, que la conexin con Yesha puede
hacer orgulloso a un hombre: Yo soy tan especial, porque se me da la
oportunidad de conectar con la vida verdadera, entonces usted debera referirse
a la parafraseada respuesta del rey Salomn: no hay un HOMBRE JUSTO
aqu, en la tierra, que fuera, sea, o ser bueno por su propia voluntad, con el fin
de hacer el bien.
Significa que una persona que posee una verdadera conexin con Yesha, no se
puede vestir en la presuncin. Todos los fanticos creen que ellos tienen algo de
lo que estar orgullosos. Nosotros sabemos que no hay nada de lo que estar
orgullosos. La presuncin es un producto del deseo de recibir para su propio
bien y sin duda existe en todos nosotros, pero nosotros trabajamos
individualmente. As, Yesha nos respondi: No Me llames bueno, pues slo
Mi Padre, que est en el Cielo, es bueno.
Esta es la pregunta y la respuesta! Si usted cae vctima de la emboscada de los
pensamientos sucios, deseos y acciones, y se da cuenta de que est atrapado,
usted sabe lo que est pasando con usted. En ese momento, cuando sucede,
usted reacciona y es normal. Cuando usted ve algo bello, algo que atrape a su
ojo o a otro rgano de los sentidos, usted debe buscar al dolo que se erige sobre
un pedestal en su interior.
Un dolo puede ser cualquier cosa, nadie est protegido de esto incluyendo a una
persona que individualmente y espiritualmente trabaja sobre s mismo. La nica
diferencia es que ms tarde se da cuenta de esta idolatra que surge en l y
comienza a trabajar en ello, NO PERMITINDOLE ENTRAR EN SUS
DESEOS, eludiendo as que se convierta en ACCIONES.

224

El trabajo que nosotros hacemos consiste en dos etapas. La primera etapa es

trabajar con la klip, con la fuerza impura en nuestro interior. En ello permanece
la primera etapa requerida para vencer al mal. Pero eso no significa que
tengamos que convertir a nuestro enemigo en nuestro amigo. Qu hacemos?
Nosotros lo encarcelamos y lo controlamos, pero no se convierte en nuestro
amigo.
En el trabajo espiritual sucede la misma cosa, usted debe vencer el atractivo de
las fuerzas impuras elevando MaN. Al principio, cuando usted lo haga, recibir
algo de jojm sin jasadim. De este modo usted libera una chispa de santidad de
las klipot, desde bajo el jaz a encima del jaz. Esto es jojm sin jasadim. Es por
esto que despus de esta etapa de correccin, el temor es sentido todava. Usted
todava siente temor despus de su primera victoria porque no elimin a su
enemigo, l permanece vivo. Es su enemigo en su interior: su deseo de recibir
para usted mismo y usted no puede romper o matar este deseo. Es una parte
INTEGRAL de usted.
Entonces qu le sucede a una persona que no trabaja individualmente sobre s
mismo? Dos antagonistas luchan y se odian el uno al otro, pero usted debe
conectarlos en un reino a travs de su trabajo individual sobre s mismo. Este es
el propsito de cada ser viviente sobre la tierra. Cmo hacer esto? En primer
lugar se enteran de que una parte debe derrotar a la otra parte, la batalla de los
opuestos. Sin embargo, esta batalla no resultar jams en el reino unificado.
La misma cosa sucede en la tierra de Israel. Despus de la muerte de Salomn,
sus hijos dividieron la tierra en dos reinos. Eche un vistazo, a lo que sucedi en
los Estados Unidos hace algn tiempo: el norte contra el sur. Todo ello viene
desde lo espiritual. Una persona puede eliminar su mal, pero su mal todava
existe. Es por esto que hay temor, usted necesita este temor. Hay muchos tipos
de masajim, pantallas, porque el mal puede tomar la ventaja sobre usted una y
otra vez. Esto suceder hasta que usted est completamente convertido en
bueno. Esto es llamado arrepentimiento con amor.
Todo puede ser convertido en amor, pero no es el amor que usted conoce, amor
terrenal, que es ingenuo y dbil, sino que es el amor espiritual desde Yesha!
Solamente Yesha nos da una oportunidad para sentir, lo que el amor
verdaderamente es. Esto estrictamente sucede cuando usted trabaja hacia el dar
por encima y debajo del jaz.
Usted da por el bien de dar por encima del jaz y existe tambin el acto de
recepcin por el bien de dar por debajo del jaz. Esto es la correccin o tikun
en Hebreo. Esto es sobre lo que Yesha habla. En primer lugar usted debe salir
de su inteligencia, all se pueden tomar decisiones libres y desde ese momento
225

se puede atraer lo bueno abajo. Traer lo bueno abajo, significa que usted no
permanece en su keter, sino que trae el bien total abajo a su yesod ya que
nosotros no estamos hablando de la verdadera maljut hasta el Gmar Tikun. El
reino llegar a ser a causa de esto, no puede dividirse a s mismo por su propia
cuenta. Es por esto que, en este estado, usted puede utilizar todas sus fuerzas en
su interior.
Como sabe, hay dos fuerzas en el universo: santas e impuras, uno contra el otro
los cre el Creador y esto es grande! Est agradecido a las fuerzas impuras, pues
sin ellas no sera capaz de ver la santidad. Est dicho sobre la Magdalena
(Magda en el lenguaje santo), que antes de que ella comenzara a seguir a
Yesha, ella vendi su cuerpo. Esto puede ser comparado a la maljut que se
vuelve infestada con las fuerzas impuras. Primero maljut, comienza en la
posicin de impureza, pero despus se vuelve limpia a travs de nuestra
correccin. Magda es una mujer santa y no es porque ella fuera criada como una
buena persona o que hiciera buenas acciones, que no hizo nada malo, como si
ella estuviera libre de pensamientos impuros, tentaciones y malas acciones.
TODOS LOS PECADOS VIENEN DESDE EL CREADOR! A causa de estos
pecados usted puede elevarse. Esto es lo que el Creador quiere de usted. l
quiere que usted sepa, que no hay nada bueno en su interior, que provenga de
usted: usted necesita al Creador para todo, incluyendo a los pecados que usted
comete. Usted puede ver esto en todos los libros santos. Mire, incluso a la
peticin del Creador, Moiss se neg a ir a Egipto, para salvar al pueblo de
Israel! Qu dijo l por las fuerzas? Yo tengo problemas con mi boca, que
significa: Yo no tengo peh, boca desde la cual pueda reflejar la luz de
salvacin. Es por esto que yo soy impotente espiritualmente. Entonces qu le
respondi HaShem? Yo ir junto contigo.
Cmo podemos nosotros atraer a HaShem en nuestro camino individual de
liberacin de las chispas de santidad, la gente de Israel que est en todos
nosotros? Yendo a Yesha, y junto con l usted progresar hacia su liberacin
individual diariamente. Cada da nos trae algo nuevo, por lo que usted puede
realizar la correccin y superarse a s mismo. De este modo, usted comienza a
acumular fuerza de santidad, lo que causar que usted pecar menos cada vez.
Sin embargo, usted debe saber que el pecado POTENCIAL en el aspecto
general, continuar hasta el Gmar Tikun. Qu es un pecado potencial? Es su
paquete de deseos y ellos permanecern hasta su ltimo aliento. El deseo de
recibir proviene desde el Creador, as que qu podemos hacer sin Sus deseos?
Puede usted borrar la creacin del Creador? Nosotros, Su Creacin, no
podemos hacerlo!

226

Qu pude hacer usted? RENACER! Reconstruir su cuerpo espiritual para el

deseo de dar. Esta es la Creacin inicial del Creador! Usted debe purificarse a s
mismo todo el tiempo y construir las entradas y salidas que corresponden a su
leccin actual en la Enseanza de la Liberacin y su aplicacin prctica en la
vida diaria.

227

57. CONSTRUYA SU CASA INTERNA SOBRE UNA ROCA, SOBRE LA

FUNDACIN DE YESHA!

Por lo tanto, todo el mundo que escucha Mis palabras y las completa, Yo lo
comparar con un hombre sabio, que construye su casa sobre una roca.

Y descendieron las lluvias, derramando torrentes de ros, soplaron los
vientos y golpearon esta casa y no cay, porque su base est sobre la roca.
Tambin significa una fortaleza, ciudadela, bastin. Yesha utiliza esta
palabra con el artculo .
, que es espiritualmente la nica roca, que puede sostener la casa. Una
persona son 4 etapas, las 4 paredes de la casa. Las palabras de Yesha estn
basadas sobre la fuerte fundacin de la Enseanza de la Liberacin y no estn
sujetas a vibraciones y destruccin, al contrario que las palabras de las
enseanzas de grupos variados.

Todo el mundo que escucha a estas, Mis palabras y no las completa, ser
comparado con un hombre loco, que construye su casa sobre arena.
Aqu, Yesha implica a varias clases de Cristianismo, pues solamente ellos
pueden escuchar las palabras de Yesha y las palabras del Nuevo Testamento:
ya que los Judos cierran sus odos a la mencin del nombre de Yesha!
Entonces cmo pueden ellos completar Sus palabras?
Por esto es por lo que Yesha profetiza de varios Cristianos, pues ninguno de
ellos estarn en un estado de comprender Sus PALABRAS. El verbo ,
escuchar, significa con los odos y comprender! Dado que los cristianos no
pueden comprender las palabras de Yesha, cmo pueden ellos completarlas?

228



Y descendieron las lluvias, derramando torrentes de ros, soplaron los
vientos y golpearon esta casa y cay, y su cada ser grande.
Una casa tiene 4 paredes, las 4 etapas de la casa de santidad, que una persona
debe construir en el interior de s mismo a travs de su trabajo individual
espiritual. Por lo tanto, hay 4 etapas de las fuerzas destructivas para
contrarrestarlas. Yesha las menciona aqu:
1) y descendieron las lluvias
2) derramando torrentes de ros
3) soplaron los vientos
4) golpearon esta casa, y como resultado, cay
Seguido por: su cada ser grande. Ser la verdadera cada y es la peor, ya que
desarraiga absolutamente el alma de la persona a partir de su conexin orgnica
con la Fuente de toda vida.
Nosotros aprendimos, que no hay cadas en lo espiritual, solamente hay un
descenso por el bien de una elevacin. El descenso es slo un sentimiento,
cuando usted se eleva a un nivel ms alto. Una elevacin sucede en el interior de
un nivel, desde su etapa inferior al estado conjugado ms alto; el descenso es el
resultado de la accin constructiva espiritual, cuando usted se eleva a una nueva
etapa, cuando se eleva como ibur, un feto o nuevo, estado ms alto. Debe
comprender que ningn descenso espiritual sucede en la realidad, ya que no
puede ser. Solamente existen psicolgicas, emocionales cadas de GRUPO, que,
como un ejemplo, experimentamos en esta academia de Cabal, no esas cadas
verdaderamente duras para siempre.
Bien, si esto es as, entonces Yesha, no est hablando de los grupos
Cabalsticos aqu? Ya que ellos simplemente no le aceptan a l como el Keter
Ms Alto de la creacin?
No, esto es una suposicin injusta! Una persona que practica Cabal, estudia el
constructo de la creacin, correcto? Por tanto, l sabe que ZA del mundo de
Atzilut tiene sus propias 9 sefirot, pero que no tiene la 10 ms alta desde s
mismo, pues la recibe desde bin.

229

As, el Ms Alto Keter en la escala de las almas, l es merkav, el portador de

las fuerzas del ZA completo; el control Ms Alto desciende a nuestro mundo
desde all. Por tanto quin, en la escala de las almas porta el lugar del Ms Alto
Keter? Yesha! Es por esto, que estudiando Cabal va el mtodo de grupo,
SIN la aceptacin de Yesha, o sin escuchar las palabras de Yesha, estn
mirando un libro (TES) y no viendo nada!, por tanto, no completndolas!
As, debido a la ceguera espiritual, al fantico no se le concede la capacidad de
VER la fuerza liberadora de Yesha desde la Cabal. En otras palabras, Yesha
est tambin hablando de ellos, cuando dice: Todo el mundo que escucha a
estas, Mis palabras, pero no las completa, ser como un hombre loco, que
construye su casa sobre la arena.
La arena es el desmoronamiento de la fundacin, con la que los fanticos
construyen sus casas, incluyendo a los practicantes de grupo de cabal.
Tambin, la arena es lo que es arrojado a los ojos del fantico por sus lderes,
completando por tanto las palabras de las Santas Escrituras: Ellos miran pero
no ven, escuchan pero no oyen.
De lo que nosotros hablamos aqu es de las ESPIRITUALES elevaciones y
cadas, ya que una cada espiritual es constructiva y significa la elevacin al
siguiente nivel. De acuerdo a la ley: elevarse en lo espiritual, pero no caer.
Una cada, cualitativamente, significa una elevacin, por lo tanto cuando alguien
habla de cadas en el plano espiritual, no tiene idea de lo que es el crecimiento
espiritual. Nosotros nos elevamos ms y ms altos sobre bases diarias, nos
volvemos ms perfectos y si usted piensa que ello es diferente, est
completamente equivocado, y no practica lo que estudia. El estado de animo que
usted tenga maana no importa, ya sea feliz o asqueroso, no juega en absoluto
ningn papel en su avance espiritual.
Lo mismo se aplica, cuando una persona que trabaja sobre s misma y acepta a
Yesha, peca sin intencin, l no lo experimenta como una cada ya que una
cada no existe en el TRABAJO ESPIRITUAL INDIVIDUAL. El pecador,
simplemente pierde tiempo valioso y energa en cosas vacas. Sin duda eso, que
ya est corregido, se eleva y se convierte en su espiritual, herencia eterna.
Una cada individual no existe!

230

Esto es muy importante y substancial, en el contexto del proceso de

comprensin del verdadero crecimiento espiritual; no es algn juego de GRUPO
de elevacin y cada. Nosotros tenemos un congreso, y all habr elevacin, y
despus del congreso tendremos una cada. No tiene sentido! El hecho de que
ellos exhiban idiotez de grupo durante el congreso, renunciando a su alma nica
por la hereja del grupo, con cierto kli del mundo compartido, que no existe en la
realidad del Creador. Es cierto, que despus de tal congreso, un fantico regresa
a casapara permanecer slo con sus PROPIOS kelim, y todas esas tonteras
que cant y bail, se evaporarn en el OLVIDO!
As pues, las klipot del olvido las lleva encima y esto le hace experimentar la
verdadera cada, ya que pierde todo lo que tom ilegalmente a travs de los
trucos del grupo! Es por esto, que a su regreso del congreso, todos sus
despertares emocionales van a las klipot. Esto es llamado la cada, o la
devastacin ms destructiva, cuando usted le da TODAS SUS fuerzas a las
klipot.
As, cuando el Zohar habla de los pecados del inferior, sepa entonces, que no
habla de los pecados intencionales y premeditados. En lo espiritual, ello le toca a
usted, a m y a cada uno que estudia lo espiritual LISHMA. El Zohar habla del
pecado accidental, ya que usted siempre puede tropezar y cometer errores.
Entonces, la luz, que usted recibi para la correccin de un cierto escaln, se
evapora de su percepcin.
Sin embargo, incluso esto es solamente para el BIEN, ya que cuando usted
comete un pecado intencional, y siente que alguna fuerza de sus energas le
abandona, una parte de su percepcin de eternidad en su unin con la Sejin y el
Creador, entonces usted siente este desequilibrio y est feliz de obtenerlo ya que
este estado apunta hacia uno de sus pecados. Adems, usted no necesita excavar
a travs de las circunstancias de lo que hizo mal.
Por lo tanto, aquel que estudia, cabal individual lishm, rpidamente encuentra
tales manifestaciones en s mismo. Tan pronto como l peca sin intencin, l se
puso rpidamente en el sufrimiento, porque una persona que trabaja
individualmente sobre s mismo, tiene una directa y muy intensa conexin con
su kav: ya que la luz gira su cara hacia arriba de inmediato y esto se siente como
la oscuridad en sus kelim.

231

Es por esto que, es para su propio BIEN, el aceptar los errores que usted comete.
Mirado por el camino equivocado, tal vez con la lujuria hacia algo que drena
parte de su energa. Pero para llegar a la yeshivat javerim, por su propia
voluntad, en donde usted pone su NICO kli a merced de la inteligencia del kli
de grupo, que ni siquiera existe a los ojos del Creador, este es el verdadero
pecado intencional. Debido a que usted est dejando que su nica alma sea
devastada por la klip de grupo sobre su propia voluntad!
Esta es la verdadera cada, el resultado de su recepcin de alguna luz, que usted
no la recibe en sus nicos kelim. As, despus de tal evento, que contradice al
mecanismo INDIVIDUAL del trabajo por el Creador, todo se evapora en la
cabeza del Atik, como en el caso con el pecado no intencional, sino que es
considerado un pecado intencional cuando usted da todo lo que recibe a las
klipot.
Entonces, estas klipot toman desde usted, incluso si se trata de una pequea
elevacin emocional (ya que no hay absolutamente ninguna luz en estas
reuniones!) y como resultado, estas fuerzas impuras dejan a una persona en la
oscuridad. As es como los participantes de los congresos, obtienen todas las
formas de depresin, con las que sus amigos deprimidos tratan de ayudarle. Por
tanto, es a causa de esto, que muchos de ellos se convierten en suicidas, por no
mencionar como muchos de ellos en realidad cometen estos suicidios! Yo se de
lo que estoy hablando!
Entonces usted todava piensa que esto tiene alguna relacin con lo espiritual?
Ao tras ao, este kli de grupo obtiene ms gente enferma mentalmente, con
todo tipo de desordenes manacos y altos ndices de suicidio, y todo esto debido
a tal diseminacin de actividades.
Las siguientes palabras de Yesha, llegan a suceder para cada uno de ellos: Y
su cada ser grande!

232

58. L LES ENSEABA A ELLOS COMO UN HOMBRE CON AUTORIDAD

Y NO COMO LOS ESCRIBAS.

Fue despus de que Yesha dijera estas palabras, que la multitud estaba
asombrada sobre Su Enseanza (la Enseanza del Reino de los Cielos).

Pues l les enseaba como un hombre con autoridad y no como los escribas.
Sus palabras son sorprendentes. Autoridad.., la verdadera fuerza puede
estar en su discurso solamente cuando usted sienta su conexin con Yesha.
Pues solamente en Yesha hay luz. El Padre est incluido en Yesha, y es por
esto que la autoridad de Su Enseanza proviene de l.
Solamente Yesha tiene la autoridad espiritual, la luz de jojm porque l tiene
su partzuf en diez sefirot de keter. Su partzuf completo est construido desde
keter: por encima del jaz de keter y bajo el jaz de keter. l es el keter. Por eso
no hay separacin en l. l fue, es y ser Uno y nico, nunca hubo o habr una
persona aqu en la tierra, que tenga la unidad en su interior, en cualquier nivel,
hasta el gmar tikun.
Todos nosotros tenemos la dualidad entre los dos reinos en el interior de
nosotros mismos, el lugar sobre el jaz y el lugar bajo el jaz. Solamente
Yesha est completo y nosotros recibimos todo desde el Padre a travs de
Yesha.
En Su Enseanza del Reino del Cielo, l me ensea a m como hacer completo
mi reino individual. A travs del estudio y la aplicacin de Su Enseanza por el
bien del Nombre, la parte que est sobre el jaz y la parte que est bajo el jaz
se volvern uno en su interior.

233

Esto le dar a usted la fuerza espiritual, el poder sobre su fuerzas impuras!

Entonces adquirir la autoridad en su interior, autoridad tan grande, que es
incomparable a cualquier otra autoridad aqu en la tierra.
Napolen, Hitler, Alejandro el Grande o cualquier otro lder terrenal, no tenan
y no tendrn esta autoridad eterna de Yesha. Qu dijo Napolen? En mi
vida hubo 5 6 das en que me senta cmodo. El resto fue slo una sensacin
de pesada carga. No hay ningn gobernador con un corazn de piedra, que
poseyera esta autoridad inquebrantable e intransferible.
Es por esto que el corazn de cualquier gobernador es estrujado, uno padece
hipertensin, el otro necesita una vlvula cardaca, etc. Todos ellos sufren de
un ataque al corazn en un momento u otro, todos ellos son pacientes del
corazn.
No confunda mis palabras, no es que cada paciente del corazn desee
autoridad. La verdadera autoridad es la nica en su interior. Usted debe
construir su autoridad en el interior de sus kelim.
Lo mismo sucede con aquellos enfermos de demencia o esclerosis: ellos
quieren controlar su cerebro; es por esto que sufren de demencia o esclerosis
en sus cerebros. Esto est basado en un principio: mida kneged mida, medida
opuesta a medida (propiedad opuesta a propiedad). En aquello que usted peca,
recibe su castigo.
Recuerde en la Tor, cuando Avimelej tom a Sarah para su harn e incluso
pensando que l no la tocara, un pesado problema acaeci en l: su rgano
sexual par de escucharle, l se volvi impotente hasta que la solt a ella y a
Abraham. As, en sus pensamientos l ya persigui el objetivo: tener relaciones
sexuales con Sarah.
Aquel que aprieta a su corazn a causa de su deseo de controlar su cerebro, le
sucede lo que a la fe de la seorita Margaret. Ella comenz a olvidar todo, se
volvi imbcil basado en el mismo principio espiritual: aquello con lo que usted
peca, se degrada. Todos ellos se enfocan solamente en la autoridad terrenal, el
conocimiento, la autoridad de la mente y sta no es la verdadera autoridad.

234

Es por esto que Yesha nos avis: Qu obtiene o gana una persona
adquiriendo el mundo entero perdindose a s mismo? Desea usted la
verdadera vida? Entonces abandone su externa autoridad terrenal atrs y
trabaje de forma individual en la construccin de la verdadera autoridad dentro
de usted mismo.
Qu es la autoridad en su interior? Quin gobierna esta autoridad? Usted
necesita la fuerza, que gobierna a las malas inclinaciones en su interior. De otro
modo, dos reinos asediados permanecern en su interior. Uno construye, el
otro destruye. Esto no es vida! Esto no es libertad! La verdadera autoridad es
cuando todas las fuerzas que estn en su interior gobiernan en unidad: encima
del jaz y bajo el jaz, dos reinos que son uno. Esto es solamente posible
cuando usted se afianza por encima de su entendimiento.
Una y otra vez usted necesita ir ms all de los lmites de su comprensin, lo
que significa conectarse usted mismo con la fuerza de Yesha, Que est en su
interior. Usted abandona su deseo de recibir para usted mismo, y recibe la vida
eterna a causa de ello.
En dnde siente usted la vida interna? Esta all, en el lugar en el que se libera a
s mismo de su deseo de recibir para usted mismo y desde all va bajo el jaz, al
lugar de la divisin, que es el lugar de su ombligo espiritual. El ombligo es el
lugar de la divisin y a causa de su trabajo, usted se convierte en un todo.
En resumen, quiero sealarle algo espectacular. Puede ser que yo contine con
esto en otro momento. Recuerda usted todava el aspecto de colocar un
anclaje, que le ense con anterioridad? Habl sobre ello en trminos tcnicos.
Usted comprende las palabras que yo habl all, pero puede ser que sea
demasiado difcil para usted el sentirlo. Cmo puede usted conectar su yesod
con su tiferet? Cmo puede usted conectar el tercio inferior con el tercio ms
alto de tiferet? Esta es la belleza de la conexin de su reino interior con el reino
ms alto.
De lo que yo hablo es de la autoridad que tiene Yesha. Los Judos le
escucharon a l y estaban asombrados, porque sus escribas (=rabs) nunca les
hablaron (y todava no hablan!) de este modo.

235

Viaj alrededor del mundo entero para ver a los ms grandes rabs y para
escuchar esta verdadera autoridad en ellos, (la conexin de los dos reinos en
una persona), pero no encontr uno slo, que me impresionara y que tuviera
esa autoridad. Tener la autoridad sobre s mismo. Ninguno de ellos!
Mire a su alrededor, usted les escucha a ellos hablando de sus labios hacia
afuera: pero ellos solamente hablan las palabras, ellos no tienen autoridad
sobre s mismos. No hay rab que trabaje individualmente sobre s mismo, lo
que significa trabajar en la unificacin de los dos reinos que estn en el interior
de l. Ellos hablan en dos lenguas. Que significa esto? Ellos se dirigen a la
gente con sus labios por encima del jaz, pero no tienen conexin a los labios
que estn bajo el jaz.
Entonces qu debe hacer usted en su propio caso? Snese a usted mismo en
primer lugar! Cmo? Nosotros aprendimos que usted debe conectar su yesod
y su tiferet. Sin duda, esto son slo palabras, pero cmo puede usted sentir
esto? Yo pens mucho en ello, sobre la manera de explicrselo a usted. Lo har
en otro momento, ya que hay poco tiempo en esta leccin. Si trato de hacerlo
ahora, no ser posible, ser demasiado confuso, as que lo haremos en otro
momento.
Entonces qu dijo Yesha (o cmo lo dijo!), que la gente comenzara a sentir
que l tena la fuerza? Solamente Yesha tiene la absoluta unidad, lo que
significa que la parte por encima del jaz y la parte bajo el jaz son una. Ambas
partes son los kelim de keter con aviut.
Yo siempre estuve interesado en Yesha, l nunca me dej slo, incluso en mi
infancia. Cmo puede ser esta fuerza tan real, esta unidad?..usted no la
encontrar en ninguna parte, nadie la tiene! Yesha habl de la unidad
absoluta del reino ideal.
El Reino del Cielo vive en l, mientras que todos nosotros estamos ocupados
haciendo las correcciones individuales. Lentamente tambin llegaremos a la
completa conexin con Yesha. No de la forma en que alguien piensa sobre
ello, de que Yesha san a alguien fsicamente.pues l san solamente el
estado DADO de la persona espiritualmente enferma, no el estado eterno!

236

As qu le dijo Yesha a aquel que san? Ve al Templo y haz un sacrificio y

no peques nunca ms! Ellos fueron sanados para siempre! Entonces en qu
consiste Su sanacin? Yesha demostr la fuerza de HaShem por Su
misericordia. Yesha les mostr a ellos que l es el Mashiaj!
En todos los casos, los dbiles fueron sanados es ese momento, pero no para
siempre. Pues estrecho y angosto es el camino, que conduce a la salvacin
eterna, consistiendo este de hacer la conexin entre el rea por encima del jaz
y el rea bajo el jaz. Esta es la verdadera, sanacin INTRANSFERIBLE: conectar
la parte por encima del jaz y la parte bajo el jaz.
Usted puede decir: Entonces dame este sentimiento para conectar mi yesod
con tiferet!. Por lo tanto, voy a tratar de explicrselo a usted, como elevar la
verdadera autoridad en el interior de usted mismo. La verdadera autoridad es
la autoridad que le permite controlar sus deseos, su cuerpo, o en otras
palabras, controlar su deseo de recibir para usted mismo, lo que es el mal en el
interior de una persona.
Usted debe concentrarse y su concentracin debe ser interna. No necesita
cerrar sus ojos, como lo hacen los religiosos: su concentracin debe ser interna
y no permitir que lo exterior en usted incluso sospeche al respecto!
Usted debe prepararse a s mismo para encontrarse con Yesha en el interior
de usted mismo, la intencin de mis lecciones es permitirle a usted encontrarse
con Yesha CARA A CARA. No hablar de Yesha, sino encontrarse con Yesha!
Cuando usted se encuentre con Yesha, tendr el sentimiento y no
pensamientos. Sus pensamientos no pueden comprender o sentir a Yesha.
Solamente cuando usted le sienta a l con toda su alma y corazn, su corazn
se fundir por Yesha.
A continuacin lo absorber como un blsamo, lo sentir en su interior y estos
momentos son los ms grandes! Sintalos: primero por el momento ms corto,
a continuacin, despus de su encuentro con l, crecer ms y ms, ms y ms
grande. Llegar un momento en que usted sea capaz de crear y mantener su
conexin con Yesha, durante mucho tiempo se unir a l, profundamente en
su interior.

237

Finalmente, llegar el momento, cuando nada ni nadie ser capaz de poner fin
a su ntima conexin con Yesha. Trate de no pensar en nada, puede que no
tenga otros pensamientos, no se preocupe, etc. No permita que la
preocupacin por los dems, sus hijos, su pareja le molesten.vacese por
completo a s mismo para que Yesha pueda entrar ININTERRUMPIDAMENTE
dentro de usted.
Qu dijo Yesha? Aquel que ama a su madre, padre, hijos, nietos ms que a
M, no es digno de M, lo que significa que no ser capaz de venir a M. l no
recibir salvacin. Por qu no? Porque esa persona alquil su corazn a algo
exterior que no pertenece a lo espiritual. Ciertamente, usted puede amar a sus
hijos y todo lo dems en este mundo, pero debe saber que estos son los niveles
externos y no la esencia. La esencia de una persona es para la conexin con
Yesha, y no para algo o alguien.
Es entregando su amor a los cerdos, a las cuatro etapas del deseo de recibir
para usted mismo comparable con este gran, verdadero amor de Yesha? Sin
duda, no, nunca! El amor por algo que no tiene aviut es el verdadero amor y
ste siempre es con Yesha! Ya que solamente Yesha est conectado a la Luz
de Eternidad. Yesha nos trajo el camino de Eternidad. Nuestro cuerpo fsico
morir, no es nada.
Si usted obtiene un sentimiento de que se est acercando al sentimiento de
inmortalidad, entonces esto significa que su cuerpo se est acostumbrando a
su nueva forma de existencia. Cada vez que usted se renueva a s mismo, vence
la inercia de su cuerpo.
El cuerpo le sigue y entonces usted le vence en cada aspecto: en la comida, la
bebida, el sexo, el deseo de salud, el dinero y las ciencias. Mire
cuidadosamente, hacerlo le acerca a su objetivo o por el contrario, le separa
ms y ms.
Permita que su objetivo sea siempre la conexin con Yesha, pues de otro
modo no es sino un engao. Como dijo Yesha: qu gana una persona
adquiriendo el mundo entero y perdindose a s mismo? Qu hay de bueno en
ello?

238

En el Zohar, estudiamos sobre las fuerzas impuras, del pecado de Can y de la

mecnica y estructura de las contrapartes femenina y masculina del sitra ajra.
El estudio del Zohar en conjuncin con el estudio de la Enseanza del Reino del
Cielo es un requisito obligatorio. En el Zohar, nosotros tambin estudiamos la
estructura de las fuerzas impuras.
El Zohar nos explica, que a causa del pecado de Can, dos fuerzas de klipot
masculinas y femeninas trajeron desconexin a los dos reinos en el interior de
una persona. Ya que en s mismos se unieron a algo que trae la muerte. Usted
debe considerar cuidadosamente los objetos de su deseo. Todos y cada uno de
nosotros tiene las cuatro etapas del deseo de recibir, todos a excepcin de
Yesha.
Entonces cmo puede corregirse a s mismo por cometer errores? Cuando se
desva ligeramente hacia la derecha en la lnea derecha y a la izquierda en la
lnea izquierda, usted recibe una seal para corregirse a s mismo. Si alguien le
cuenta a usted que nunca pec, sepa, que l es slo un nio.
Nunca hubo ni nunca habr una persona que no pecara, porque cada persona
tiene aviut. La nica excepcin a la regla es Yesha, ya que nunca tuvo aviut
desde el comienzo. Todos nosotros tenemos aviut y es nuestro trabajo
regularlo hacia la lnea media de cada estado.
Por lo que ahora, quiero darle a usted la direccin prctica que puede utilizar
para identificar el lugar para colocar su anclaje y para saber, como colocarlo. A
qu se conecta? Conecte su yesod a la parte de tiferet como le estoy
explicando de una manera sencilla.
Usted sabe que la parte superior de tiferet se encuentra por encima del jaz.
Cuando usted une estas partes juntas, usted ya tiene la conexin, o al menos
hay una conexin entre algo por encima del jaz y algo bajo el jaz. Esta es la
condicin para la salvacin. Esto es lo que una persona debe hacer, con el fin
de conectar estos dos puntos.
Nosotros trabajamos en este sentido, sabiendo plenamente que durante los
6000 aos habr separacin entre ellos. Los kelim bajo el jaz permanecen
separados de los kelim por encima del jaz.

239

Su adherencia juntos slo se hace de una manera determinada, no absoluta. La

idea de unirlos juntos permanece en la conexin de estos dos lugares, el uno
con el otro. La parte que est bajo el jaz va a la parte que est por encima del
jaz, pero ellos no se convierten en uno. El hecho es que sigue siendo un punto
de soldadura, pero no es una preocupacin para nosotros. Hacemos esto,
porque podemos y debemos hacer esto.
Entonces cmo podemos conectar prcticamente yesod y tiferet juntos? Yo se
esto, pero cmo puedo explicrselo a usted, para que pueda sentirlo?
En nuestra vida cotidiana vemos dos cosas, tenemos dos tipos de presin
(escuche esto cuidadosamente, pues le estoy explicando los ms profundos
secretos a usted de una manera simple, ya que ellos solamente pueden ser
sentidos por una persona. No hay fin a la profundidad de las palabras que
quiero explicarle).
Nosotros siempre estamos ocupados. En cada situacin hay la presin externa.
La presin externa no es de inters para m; lo que me preocupa es el efecto de
esa presin sobre m. Tambin existe la presin en mi interior, la presin de mis
deseos en mi interior. Sucede cuando veo un objeto de mis deseos.
Ciertas fuerzas comienzan a aumentar en mi interior, este es el sentimiento de
la presin interior. Tambin hay presin externa que usted tambin siente. As
que usted camina y comienza a pensar, qu voy a hacer?, usted siente la
presin externa. Siente el rbol, experimenta el mundo exterior y siente el olor
de todo tipo de aromas con sus rganos de percepcin. El rgano de
percepcin no importa en ese momento, lo que es importante es que usted
sienta la presin. Puede ser agradable o podra irritarle.
Cuando nace un nio, comienza a llorar. Para un nio es un terrible
sentimiento el salir del vientre de su madre. Estaba tan confortable y seguro all
y entonces, de repente, presin.interna y externa. l es tan pequeo, pero
posee todo el potencial necesario. Todos los deseos ya estn en su interior,
alimento, bebida, socializacin, etc., todo ello es su potencial, pero l no puede
tocarlo.

240

Equivale a una gran presin, interna y externamente y permanece con l a

travs de su vida entera. Nosotros debemos diferenciar entre presin externa e
interna. Es muy importante hacerlo as.
Trate de sentirlo en su interior. Ya que nadie que usted encuentre, juega con
esto, trabaja sobre esto, nadie, sino usted. Todo el mundo aprende esto en el
interior de SUS PROPIOS kelim. Yo solamente le hablo de esto a usted en el
sentido general, ya que debe accionarlo en usted mismo.
Lo espiritual est hecho de tal modo que es aprendido y aplicado en el interior
de los kelim de una persona. No hay nada ms que usted. No hay persona en
este mundo, que sea similar a otra persona. Nunca. Sin duda, hay similaridades,
pero en el fondo est el lugar en donde usted puede sentir y medir la presin
interna y la externa. Esto es nico y le pertenece solamente a usted.
Hay otro momento, la precepcin es nica, ya que un evento recurrente ser
diferente la prxima vez! Existe la presin interna y la externa. Est un poco
ms claro el significado de la presin interna y la externa para usted?
En el interior existe la presin de los deseos no corregidos. Ciertamente, usted
debe corregirlos, ya que usted no puede alejarse de esto. Usted puede gritar a
todo pulmn Yo soy un chico normal, no quiero hacer ninguna correccin,
pero la presin interna permanece. La luz circundante est afuera todava y
usted puede sentir su presin. Por tanto, la presin interna de la que hablamos
est relacionada con nuestros deseos no corregidos.
El significado de sin corregir descansa en el hecho de que una parte de usted
est todava suprimida por pensamientos impuros, deseos y acciones. O en
otras palabras, usted todava tiene kelim que necesitan ser corregidos. Kelim
que son especiales para usted, pues ellos le permiten sentirse bien, pero que
permanecen sin ser detectados en su interior. Es por esto que siente presin
interna. La presin interna no depende de los eventos que suceden en el
exterior de usted!
Junto con esto usted tiene la presin externa. Usted siente la influencia de la
presin externa sobre su piel, ojos y tambin la percepcin espiritual en su
interior ya que esta luz tambin le afecta.

241

Hay correcciones diarias, conectadas a los momentos determinados del da,

que no tienen nada que ver con sus correcciones personales, no tienen nada en
comn con su alma pero ellos tambin producen presin. Esta es la presin que
usted debe soportar. Puede ser bueno, significando que usted est preparado
para aceptar este sentimiento, o malo, cuando el sentimiento no es agradable,
lo que significa que hay una separacin entre usted y la verdadera realidad.
Ms an, usted puede algunas veces sentir ambas al mismo tiempo: presin
interna y externa. Hay un principio espiritual de igualacin de presin. Qu
significa esto? En cualquier estado o situacin que presida en usted, debe hacer
que su presin interna y la externa sea igual.Ya que la presin interna puede
tener ms jasadim o ms gevurot, sin embargo la presin externa puede
tambin tener ms jasadim o ms gevurot.
Es posible que la presin interna se convierta inaguantable, lo que puede
causar una impresin de que hay ms presin interna que la presin externa, o
viceversa. No importa el lado, todos ellos son estados de desequilibrio.
Lo mismo se aplica a la presin atmosfrica. Qu sucede cuando una persona
se sumerge en el agua? Cuanto ms profundo se hunde, mejor tiene que ser el
equipamiento, ya que cuanto ms profundo se hunde uno en el agua, ms
presin siente.
Esta es la razn por la que los buceadores de aguas profundas requieren un
mejor equipo para descender ms profundamente en el agua. Cuanto ms
profundo desciende uno, ms fuerte tiene que ser la materia de que se
compone el traje, con el fin de permitirle manejar la presin externa. Esto es
tambin una manera de establecer un anclaje.
Su trabajo interno debe ser el mismo. No hacer la presin interna ms fuerte
que la presin externa, de otro modo usted perder su percepcin de la
situacin. Deje ir la tensin.
Cuando usted sienta la presin en el interior, debe saber que est cometiendo
errores, ya que esta es la seal de que no tiene un buen anclaje. Cuando hay
un buen anclaje de yesod y tiferet, entonces no hay presin! La presin puede
desaparecer en su vida cotidiana.

242

En el momento en que sienta la presin a su alrededor, no importando el tipo

de su fuente, debe saber que esto es una seal de que usted no es capaz de
reaccionar de un modo adecuado.
Es similar a ponerse al volante bajo la influencia del alcohol o las drogas. Justo
en ese momento, usted est viviendo bajo su influencia. Ya que usted no posee
la fuerza de la percepcin sobre el cuadro completo de la realidad.
Usted puede protestar, buscar a alguien a quien culpar: ya que aqu y ahora
usted est ocupado con algo importante para su persona externa. Observe esto
cuidadosamente, a fin de identificar estos momentos en el momento justo y
corrjase usted mismo.
No se permita tener ninguna presin. Yo se como de difcil es, pero debemos
aprender esto. Yo estudio esto diariamente, cada da, cada momento debo
reajustarme a m mismo. Estamos muy lejos de lo divino y le agradecemos a Dos!
Cada vez que usted se regula hacia la lnea media significa que se est
reajustando usted mismo hacia lo divino; sta es la lnea media. Lo que le doy
aqu es el consejo prctico con el fin de ensearle como llegar a la percepcin
de la lnea media.
Hablar sobre la lnea media no es suficiente: ya que sin su bsqueda prctica y
descubrimiento, sigue siendo un trmino terico. No se diga a s mismo una
jerga Cabalstica: Estoy caminando hacia bin, etc. sin duda, esto tambin es
posible, pero es un camino muy enredado y se puede convertir en investigacin
espiritual.
Tmese su tiempo para estudiar este SENTIMIENTO, y entonces ver lo que le
hace a usted en sus sefirot. El tema de nuestra discusin aqu es la prctica.
En primer lugar, deje de lado a su presin interna. Es bueno vivir sin presin.
Mucha gente ama trabajar bajo presin. Ellos tambin la utilizan, pero el
problema es que la presin y la tensin permanece despus de que ellos no la
requieren ms.

243

La tensin, que usted tena cuando era joven, permanece con usted.
Ciertamente, usted no estaba en un estado de manejarla entonces, cuando era
joven, pero ahora.usted no la necesita ms. Ahora usted debe dejar de lado
est tensin interna.
Permita que llegue la actividad en lugar de la tensin. No la actividad que usted
estudi de la psicologa o de cualquier otra clase de -loga que necesite, por
as decir, relajarse, beber algo de alcohol o hacer algo que le guste.
Estar activo significa estar en una situacin en que ambas lneas estn activas
en su interior; entonces usted es libre. Mientras tanto, los placeres ofrecidos
para relajar la presin externa conducen solamente a la muerte. Incluso
cuando usted est acostado en su cama, necesita un cierto tipo de actividad
interna. En otras palabras, usted debe elegir la actividad interna creativa en
lugar de tensin mortal!
Sin duda, cuando usted est dormido, no puede hacer nada inteligible, pero tan
pronto como se despierte, o est en un estado entre el sueo y despierto es el
momento en que debe mantener todo bajo control. Esto es lo que usted debe
aprender, esta es la victoria de la que Yesha nos habla a nosotros.
Comprende usted a qu me refiero por presin externa e interna? Estos dos
tipos de presin deben siempre ser iguales!
Pero estudiando la Cabal yo siento ms fuego interno que el que siento
antes de comenzar a estudiarla! Si, esto es cierto, pero ahora es el fuego
constructivo. Permtalo quemarse dentro de usted, ya que se convertir en el
fuego constructivo!
Esto es lo que usted debe construir. Sepa que el fuego de la vida debe arder en
su interior en todo momento. Esto es lo que le sucedi a Moiss, cuando l vio
la zarza ardiente que no se quemaba y desde la zarza ardiente la voz de un
ngel le habl a Moiss.
Qu significa esto? Este es el estado que usted debe construir. Todos nosotros
debemos llegar al estado en donde su fuego interno no puede ser extinguido y
entonces usted escuchar la voz del Padre de Yesha.

244

La Luz, que se siente como fuego, quema, lo que significa que usted ha
alcanzado el momento cuando la ms alta luz puede entrar en su interior, ella
puede entrar en el interior de sus kelim. La resistencia se ha ido y la luz puede
entrar. Su luz circundante est ahora en su interior. En ese momento exacto,
todos los aspectos de la existencia estn en equilibrio, tanto la presin interna
como la externa.
El lugar en la Tor que describe la historia de la zarza ardiente y Moiss es la
proyeccin de la conexin entre Yesha y Su Padre. La zarza ardiente no se
quema.en esto se establece el significado ms profundo: Yesha vio la zarza
ardiente y nosotros tambin podemos verla, entrando en el cumplimiento de
cualidades con l. Puede que usted tenga el sentimiento de la zarza ardiente en
cada uno de sus encuentros con Yesha.
Las zarzas son como los kelim, que arden. Cuando algo arde se ilumina, brilla,
da luz. Por qu fuego? Por qu no la luz misma? El fuego es la luz de la
creacin. La luz de la creacin significa que la luz entr en sus kelim. La luz, el
fuego que entr en usted, no quema.
Moiss vio esto. No piense que Moiss vio una zarza ardiente real en el
sentido literal de la palabra, como cuenta la historia: l la vio internamente ya
que l pudo salir de su mente. En el interior de sus kelim l vino a yesod y vio la
zarza ardiente desde all, el vio la fuerza de Yesha, Quien estaba en el interior
de l.
Elevando MaN desde yesod, usted atrae la luz a casi el nivel de keter. De este
modo Moiss vio la luz, que estaba en el interior de su kli keter, que significa
Yesha (y a travs de l, tambin a Su Padre), como aquel que se dirigi a
Moiss desde la zarza ardiente.
La zarza ardiente es en otras palabras, la fuerza del Ms Alto Keter, Yesha.
Esto se convirti en el punto de inflexin en la vida de Moiss, ya que aqu l
recibi su propsito en la vida, retornar a Mitzraim, a Egipto, con el fin de
liberar al pueblo de Israel de Egipto.
La zarza ardiente es la fuerza de keter, el brillo de Yesha, que siempre arde y
nunca quema. Es un sentimiento que usted debe sentir cuando est cerca de
Yesha. Permita que su estado sea de descanso dinmico absoluto. Este es el
245

descanso y la calma y al mismo tiempo es la llama ardiente que usted debe

soportar.
Cmo? Tan pronto como usted est cerca de Yesha, usted est salvado. Pero
cmo estoy yo conectado a Yesha? Por encima del jaz est su conexin con
Yesha, abajo estn todos sus kelim de las cuatro etapas que arden. All est el
fuego que arde procedente de la vida constructiva, a causa de Yesha, a causa
de la redencin y no por el bien de alguna servidumbre espiritual a Yesha a
causa de alguna historia.cuando ellos se arrodillan ante Su cuadro o una cruz,
mientras que usted activamente se eleva a la fuerza de Yesha, que est en
usted y recibe la verdadera vida desde l. No hay otro modo de recibir la
verdadera vida, lo que significa la zarza ardiente, que nunca quema!
Debe sentirlo en el interior de usted mismo, el lugar de yesod y abajo. En el
interior de yesod usted puede sentir el ardiente deseo por todos los placeres
terrenales. No hay nada malo en este mundo, en tanto lo utilice con
moderacin, para alcanzar su principal objetivo.
Permita que sus deseos se conviertan en constructivos y no en destructivos. All
puede estar el fuego Divino en el interior de yesod. Est dicho que la Tor es el
fuego, lo que significa que ello transforma a su parte inferior en fuego.
Nosotros necesitamos fuego; permita que sus kelim se conviertan en el crisol
para el fuego. Qu significa esto? Cuando usted se convierte en uno, todo
derretido que fluye a Yesha. Cuando esta mezcla de fuego llega a Yesha,
usted siente placer.
La Tor declara: como un placentero aroma. Usted puede comparar esto a
una estufa, en la que el metal es derretido con todo tipo de impurezas ya que
est envuelto en llamas. Cuanto ms alto se eleve, ms sutil se vuelve el
producto fundido de la estufa interna. No es diferente de lo espiritual: abajo
est la llama ardiente, la llama del sitra ajra o lo opuesto e ello, el fuego Divino
de la Tor. No hay otra manera. Uno contra el otro los cre HaShem. En cada
momento de la vida, tenemos que sacar las chispas de santidad a fin de
separarlas del sitra ajra y traerlas al fuego Divino.

246

Hay alguna otra pregunta acerca de la presin igual: interna y externa? Ponga
esto en prctica. En cada situacin usted debe coger la presin que viene desde
el exterior. Usted debe saber que la presin es suya. No literalmente suya, sino
que el sentimiento es suyo.
La presin externa, la presin interna, son ambas SUYAS y usted debe ponerlas
en equilibrio. No empujarlas fuera, sino estar abierto y constantemente
regulndolas, a fin de ponerlas al mismo nivel. Esto es lo que usted debe hacer.
Algunos dirn: No Esto no es para m! Yo solamente practico lo espiritual, lo
que me importa es el estudio de las fuentes de la Cabal! Conozco este
sentimiento: Yo perd un montn de tiempo estudiando por el bien de estudiar
en mi tico. Solamente estudi la Tor sin poner inters en la presin externa.
Hay gente que estudia la Tor da y noche e ingenuamente esperan que ellos
estn haciendo algo significativo. Sin duda es bueno tener un periodo corto de
soledad, pero debe ser temporal. Ello me llev a m unos pocos aos. No tena
inters por este mundo, por sus vicisitudes, pero ello debe ser temporal. No
permita que se convierta en un hbito, en su filosofa o en su vida normal.
Nunca piense sobre algo que este en su exterior, que no es su asunto, o usted
cree realmente que usted es esto divino? Usted debe saber que estos
pensamientos no le estn sirviendo ni a usted ni al Creador.
Yesha nos ense que la filosofa no es un camino espiritual. Qu hizo l
despus de haber pasado todas las pruebas del diablo? Cuando l era un nio,
adolescente, l estudi la Tor. Esto es bueno tambin. Despus de esto l fue
al desierto espiritual y despus de que l elimin al mal, no Su mal qu hizo
l? l sali.
Esto no significa que usted haga lo mismo, que usted necesite comenzar a
predicar, o a esparcir su conocimiento, absolutamente no! Esto significa que
usted debe adquirir el equilibrio de estos dos aspectos en su interior. Dos
aspectos: presin interna y presin externa.
La presin interna solamente no es suficiente. No se proteja a usted mismo del
mundo exterior. Nunca se permita un momento de proteccin desde el mundo
exterior. Esto significa que incluso en soledad usted no debe estar slo. Ponga
atencin a estas palabras, porque muchos de nosotros comentemos este error.
247

No piense que usted tiene dos caras, dos lenguajes, que hay dos personas en el
interior de una criatura. Que externamente usted es una persona e
internamente usted es otra persona.
Usted debe saber que tiene ambas, hay lo interno y hay lo externo y debe
sentirlas en todos los momentos y regularlas. Este es el verdadero
conocimiento. Esta es la unin de la prctica y la teora.
Cuando usted sienta que la presin externa es ms grande que la presin
interna, significa que su conexin con yesod no es suficiente y usted debe
trabajar en ello.
En cada estado, hay estas dos incluso cuando usted est slo, no se perciba a
s mismo como estando completamente slo. Cuando usted est slo en su
cama y escuche msica y no haya nadie sino usted: sienta la presin externa!
Entonces usted tiene ambas.
No es suficiente estar con la interna. Cuando usted estudie Tor o Zohar, nunca
se vuelva hacia el conocimiento, usted tiene que estar conectado tambin al
mundo externo. Tenga siempre contacto con el mundo externo.
Incluso cuando usted est slo, debe sentir el mundo externo. No se separe
usted mismo de su mundo externo! Hay un gran malentendido, hecho por
aquellos que meditan; ya que esperan ingenuamente que es bueno para
separarse a s mismos del mundo exterior. No hay excepcin, puede siempre
tener la conexin con el mundo exterior. Esto es lo que aprendemos de
Yesha!
Usted debe siempre permanecer conectado al Creador a travs de Yesha,
incluso cuando usted est slo en su habitacin del tico. Usted quiere conocer
al Creador, es por esto que se debe introducir ms y ms y esto slo es posible
cuando usted se mantiene conectado al mundo exterior.
Nunca me he sentido a m mismo ms conectado al mundo exterior que ahora.
Incluso los ms profundos secretos me son revelados y no necesito flexionar los
msculos de mi mente. Ciertamente, aquello que usted estudia, debe
absorberlo en su interior, debe volverse vivo, transmitirlo dentro de usted.

248

Confe en el Espritu Santo, el ruaj hakodesh Que usted recibir a travs de

Yesha. El Espritu Santo viene desde el Padre a travs de Yesha. Usted no
debe caminar a su estantera de libros para obtener la respuesta, tendr la
confidencia interna, esta es la verdad del momento: SU verdad.
Su verdad est siempre conectada al a verdad general, hay solamente
realizacin del momento presente. Quin puede decir que l tiene toda la
verdad? Ninguno. Nosotros estamos hablando de su conexin a la verdad, que
usted tiene en el momento dado.
Entonces dnde permanece la esencia de la verdad? En Yesha, en la fuerza
del Ms Alto Keter, en la que se inviste Su Padre. Esta es la nica definicin de
la verdad y usted puede tomar a partir de esta verdad y no importa, la cantidad
que toma.
Es la verdad, y es como su verdad, pero al mismo tiempo es una parte de la
verdad general. Como dijo Yesha: Yo soy el camino, la verdad y el amor.

249

59. EL QUE ACEPTA A YESHUA, ACEPTA MI SHALOM

En la Tor, HaShem dice: Cada uno de Mi pueblo (que est conectado con lo
divino y luche por completar el propsito de la creacin) recibir Mi shalom.
Quin es shalom? Shalom del Padre de Yesha. Yesha les dice a sus
estudiantes: Yo te dar Mi Shalom. Ellos dicen las mismas palabras en el
Cristianismo: la paz de Yesha, pero son palabras memorizadas.
Yesha no est en sus corazones; por lo tanto, ellos no pueden recibir el
Espritu Santo. Ellos pueden estudiar mucha Tor, pero el Espritu Santo no
ascender sobre ellos. Cuando usted dice: Yo creo en Yesha, pero no hace
nada, no trabajando individualmente sobre s mismo, entonces el Espritu
Santo no descansar sobre usted, y es por esto que no tendr paz, no shalom!
Observe cuidadosamente las letras Hebreas. Las letras Hebreas le revelarn las
puertas de la verdad que le estn cerradas a otros, porque ellos no tienen una
conexin con Yesha.

Quien recibe a Yesha, recibe Mi paz

1) [Shlom] significa Mi paz (la paz de HaShem El Padre de Yeshua)
Gem.: 386 <===> gem. ( Yesha)

2) >===< - En Yeshua est incrustado su Padre (shalom). En Yeshua est

Shalom.
+ paz, completitud
Yeshua

3)

el Padre es decir, Yo y por Yesha es 'Mi Paz'.

- Yesha dice: Su nombre (de el Padre) me es dado a M (Yesha).

( Su nombre) - 'Nadie viene al Padre, sino a travs de M'.

(A m)

- 'Solamente a travs de M, Yesha, usted puede recibir Su nombre'.

250

4)

- Su Padre dice: Mi nombre yo le he dado a l

( Mi nombre)

(a l)

viene a l! Mi nombre (= maljut = Reino)

Yo le he dado a l (Yesha).

si quieres venir a M, primero ven a l!

Este dibujo es nuestra base y calculndolo se llega a la comprensin ms

profunda de lo que significa Mi shalom en el lenguaje santo.
1) [shlomi] significa Mi shalom (Shalom de HaShem, el Padre de
Yesha)
num.: 386

386 es num.: ( Yesha)

Explicacin 1) shlomi, Mi shalom. Mi shalom es shalom de HaShem, el

Padre de Yesha. Quin es el Padre de Yesha? Solamente a travs de la
revelacin de Yesha usted puede sentir la radiacin de Su Padre. Yesha se
revela a S Mismo como aquel que le busca a l. Observe la palabra shlomi.
Su valor numrico es 386 y es el mismo que el de la palabra Yesha. As que
resulta que Yesha es Mi shalom. Es el Creador quien lo dice: Mi shalom es el
valor numrico de Yesha, por tanto quien recibe Mi shalom, tambin recibe a
Yesha. Ya que sin conexin a Yesha, no es posible recibir shalom,
tranquilidad!
2) - - Significando el Padre (Shalom) investido en Yesha: Shalom
en Yeshua.
Yesha +
Shalom.

Padre, significando: en y a travs de Yesha est Mi

Explicacin 2) shlomi contiene la palabra y la letra yud. Shalom es

el Padre y no Yesha. Shalom es el estado de serenidad absoluta, es la Luz
misma. Una persona es kli, por lo tanto l no puede estar en un estado de shalom
por s mismo. Yesha dijo: No me llames bueno a m, bueno es solamente mi
Padre. Shalom significa pacificacin, paz, el estado de completitud, pues este es
el Padre. Yesha es las diez sefirot del kli de keter. En el final de Shalom hay
251

cscaras de lo interno, conteniendo diez sefirot de keter, las fuerzas de Yesha.

Shalom es el Padre. El Padre investido en el kli de Yesha. Esto significa que
hay Shalom en Yesha.
La palabra Shalom ms la yud da el valor numrico de Yesha: yud es las diez
sefirot de la fuerza de Yesha, en las que est investido Su Padre. Shalom no
puede ser percibido por s mismo sin investirse anteriormente en el kli de
Yesha. Ahora usted puede ver que la fuerza de Yesha no es solamente las diez
sefirot del Keter Ms Alto, sino que tambin es el Padre, Que est investido en
Yesha. Mientras tanto, Yesha Mismo no es sino una fuerza de redencin: la
nica oportunidad para el inferior de escapar de las garras de las fuerzas
impuras.
En primer lugar, nosotros tenemos que ir al kli de keter de nuestro estado porque
vistindonos en el kli de Yesha, recibimos shalom. Yo recibo la paz verdadera
a travs de Yesha, verdadera serenidad, pacificacin. Estudie esto, medite
sobre este diagrama y absorba estas fuerzas. Permita que las letras hablen en
usted incluso cuando vaya a dar un paseo por el parque.
De hecho, doy una gran cantidad de paseos por el parque con mi esposa, voy al
gimnasio y con el tiempo me volv ms flexible y fuerte porque me quit el
exceso de grasa a travs de mi relacin con Yesha. Cualquier cosa que el sitra
ajra tom de m, incluso la forma de mi cuerpo, toda la grasa extra fue quemada.
Usted no puede mentir en Cabal. Toda la grasa alrededor de su cintura, todas
estas capas de grasa, deben ser eliminadas de su cuerpo. Todas ellas son los
engendros de la muerte, los hijos del sitra ajra, son el resultado de su servicio a
las fuerzas impuras! Slo una pieza ms, Slo una cerveza ms.Sin duda,
usted debe respetar su cuerpo: debe estar limpio, flexible y fuerte y tener la masa
muscular suficiente, etc. La grasa extra es un componente del sitra ajra en su
cuerpo.
3)
(Yesha)

Yeshua dice: Su nombre (el nombre del Padre) me es dado a M

( Su nombre) Nadie puede venir al Padre sino a travs de M.

Solamente a travs de M, Yesha, puede usted recibir Su nombre.
Explicacin 3) Nosotros ya sabemos que shlomi es Yesha. Ahora debemos
poner las letras de estas palabras en otro orden y dividirlas en dos palabras:
shm y li. Shm, Su nombre es maljut de Atzilut y es tambin Su nombre.
252

El nombre de Quin? El Padre, HaShem. Li significa para Mi, significando

shlomi que es el valor numrico de Yesha, como Yesha dice: Su nombre
Para M.
Recuerda usted lo que dijo Yesha? El Padre me dio a M todo. A quin le da
l? l le dio todo al keter Ms Alto, porque keter recibe todo. Esto es lo que
vemos aqu, que shmoli, Su nombre a M, el nombre HaShem le es dado a
Yesha. Ya que Shm li es el valor numrico de Yesha. Es la misma cosa,
como l dijo.
Yo slo tom algunas de sus declaraciones y las escrib; nadie viene al Padre
sino a travs de M. Slo a travs de M, Yesha, puede usted recibir Su nombre,
el nombre de HaShem. Por qu? Porque Shm li, Su nombre me es dado a
M, a Yesha.
El pueblo de Israel estn ciegos a causa del exceso de autoestima, a causa del
orgullo y la consciencia de su estado elegido. As, su ceguera permanece en el
hecho de que ellos no comprenden que su estado de eleccin Divina se
encuentre en su conexin con Yesha. Solamente a travs de Yesha puede
cada persona conectarse a s misma con Su Padre, no hay otro camino! Durante
mis lecciones nocturnas suelo decir lo maravilloso que sera si mi pueblo
aceptara a Yesha. Sera algo especial, el milagro MS GRANDE de todos los
milagros que llegan a este mundo! Baste pensar en las formas aparentemente
milagrosas de alivio que la gente de este mundo recibira..Libertad de la
esclavitud de las fuerzas impuras, entusiasmo, amor y cercana al Creador. Cada
hombre podra sentir que, a causa del pueblo Judo, siendo el GaR del partzuf
completo de la humanidad, lo recibiran en primer lugar.
Yesha proviene de este pueblo. Cada persona de este pueblo es el portador de
la fuerza liberadora de Yesha. Sin duda, todos los pueblos poseen la fuerza
interna de Yesha, pero es el pueblo de Israel quienes son la cabeza de la
humanidad. Es por esto que el pueblo de Israel lo recibir en primer lugar.
Ciertamente, todos tienen a Israel en el interior de s mismos, pero lo mismo
suceder en el aspecto general.
Cuando los Judos acepten de todo corazn la fuerza de Yesha, que est en su
interior, entonces no habr ms crisis ni catstrofes. Todo el sufrimiento se
hundir en el olvido.

253

Eche un vistazo a las palabras aqu escritas, en el lenguaje santo, lo grande que
es la revelacin dada a aquellos que estn conectados con Yesha y Su Padre!
Usted puede ver aqu la frmula de la salvacin. La salvacin es Yesha, desde
cuatro puntos de vista. Los cuatro puntos de vista de la salvacin a travs de la
conexin orgnica de Yesha con Su Padre.
4) Su Padre dice: Mi nombre Yo (le doy) a l (Yesha)
Ven a l! Mi nombre (maljut = Reino) Yo le doy a l (Yesha).
Explicacin 4) La palabra shlomi es Yesha. Ahora, ponemos las letras en la
palabra en otro orden y dividimos las cinco letras de shlomi en shm lo: Mi
nombre a l. Mi nombre proviene desde la posicin del Creador, mientras que
l insina a Yesha. Este es el gran testimonio de Yesha: Mi (Padre)
nombre le he dado a l (Yesha). Aqu, en el 4 prrafo est el testimonio de
HaShem: Mi nombre Yo le he dado a l, Yesha. El Padre de Yesha
legtimamente da Su nombre a Su Hijo! La combinacin de Shmi lo posee el
valor numrico de Yesha y tambin shlomi, Mi shalom. HaShem dice: ven
a l y recibe Mi shalom de l!
Qu estudiamos nosotros? Hu ushm ejad, l y Su nombre Uno. Qu significa
esto? l es la luz, ZA. Mientras que shm (Su nombre) en nuestro caso shmi (Mi
nombre), esto es maljut, conectado con Zeir Anpin. En otras palabras, shmi es
Mi Reino, Mi maljut. l dice: Mi Reino del Cielo Yo le doy a Yesha. Aqu vemos
todos los testimonios: el testimonio de Yesha y el testimonio de su Padre. Este
TESTIMONIO est incrustado en Su (Yesha) nombre. Necesitamos todava
otros testamentos de algunos estudiantes, que ni siquiera entienden Su
Enseanza del Reino del Cielo, sino que en su lugar optaron por pervertirla
religiosamente?
Existen otros profundos testamentos en el lenguaje santo, pero por ahora estos
cuatro son suficientes. Medite sobre esto. Como le dije, cuando el tiempo es
bueno, mi esposa y yo paseamos y hablamos. Entonces, cuando mi esposa
quiere hablar sobre lo espiritual,, yo digo no, ahora no. Ahora nosotros
estamos en el mundo exterior, y esto est relacionado tambin al mundo del
Creador y esta es la razn por la que ahora tenemos que recibir desde el
254

mundo exterior. Lo espiritual y el mundo exterior es una totalidad. No existen

diferencias, todos estos son los componentes de una totalidad. Somos
nosotros, las personas las que hacemos la divisin. Decimos que esto es lo
externo: esto es malo, esto es bueno, pero al final, usted debe llegar al estado
en donde no sienta la diferencia entre lo interno y lo externo. Todo debe ser
uno en unidad.

En la ms alta luz no hay diferencia entre jasadim y la luz de jojm. Solamente

la persona siente los diez sabores de la luz, pero la luz no tiene sabor. Permita
que sea lo mismo para usted. Cuando vaya al exterior, dese cuenta de que el
mundo es suyo. El mundo entero es creado para usted. Sepa.que usted est
conectado a todo lo que est en este mundo. Por tanto, cuando paseamos por
la calle o en un parque y mi esposa quiere hablar de lo espiritual, yo digo: por
favor, ahora no. Siente el olor de los rboles y toma un profunda respiracin,
observa las hojas y como ellas se manifiestan a s mismas. Siente la respiracin
de Yesha en cada hoja.
Necesita usted realmente algo ms? Cuando observa usted las hojas hay una
necesidad para cualquier otro testimonio? Hay necesidad de cualquier otra
prueba? Ello le rodea. Cuando caminamos cerca de nuestra casa, en donde las
rosas estn floreciendo, podemos sentir su aroma. Esto es lo espiritual!
Yesha siempre es seguido por Su Padre. Nunca piense que debe separarse a s
mismo de algo o de alguien. Cuando caminamos, observamos a la gente que
pasa. No derive en profundizar en pensamientos, sino observe y vea, sienta
todo lo que est a su alrededor, sintalo con sus cinco.con los seis rganos de
los sentidos. Este es el momento de unidad con HaShem. Usted slo necesita
sentir la vida eterna. No piense: Terminar mi trabajo y entonces gastar algo
de mi tiempo estudiando Cabal, aislndome en mi pequea habitacin, o
yendo a dormir
No tenga el sentimiento de que usted est slo. Sienta este mundo en cada
momento. En cada momento, sienta que usted tiene todo y en cuanto a la
soledad..qu es la soledad? Yesha es mi maestro porque yo conozco a
Yesha, yo no conozco ninguna soledad. Nosotros no estamos creados para ser
independientes, pero por otro lado, hay que tener cuidado de no apegarse al
255

espritu de grupo. Estas dos cosasPor un lado usted tiene la conexin con
HaShem y Yesha que le permite conectarse a s mismo con la creacin entera,
mientras que por otra parte usted debe ser cuidadoso, nunca alquile su
corazn a nadie. Su conexin con Yesha y el Creador le abrir a usted el
mundo entero.

Cuando yo voy a pasear, no pienso en la Tor, o el Zohar, no busco la

espiritualidad cognitiva, sino que solamente lo siento con mis cinco rganos de
los sentidos..en la conexin con Yesha. Sin duda, que yo tengo el anclaje,
porque sin el anclaje a travs de yesod slo es recibimiento para su propio
bien. Disfrute, con todos sus rganos de los sentidos y el anclaje en su interior,
entre su yesod y tiferet, de lo contrario, ser slo una comedia en la que
empieza a parecerse a un perro, que slo puede oler este mundo; esto no es
trabajo, es slo el placer sin ninguna conexin con la eternidad.
Sin este anclaje, todos sus actos son slo para su propio beneficio y esto le dar
a usted el sentimiento de placer transitorio. A continuacin usted puede sentir
el olor de la rosa y eso es todo. Yo hablo del placer eterno. Sobre el placer que
no tiene fin. Esto slo es posible, cuando crea un montaje en el interior de
usted mismo y crea un equilibrio entre la presin externa e interna. Entonces la
belleza puede suceder. Cuando no estoy enfocado en lo espiritual, sino que me
enfoco en los pequeos detalles, como el olor de las hojas, etc., ya que lo que
est fuera de m es parte ma, es el mundo entero al que estoy conectado. Slo
entonces la palabra de shlomi llega, Mi shalom.
Solamente entonces, desde fuera de mi cabeza, involuntariamente veo arder
las letras Sh-L-O-M-I: shm li, shmi lo.y en ese momento no estoy an
estudiando Cabal! Le cuento esto a usted, para que ponga en prctica este
principio. No medite; un ser humano no est hecho para la meditacin. La
meditacin es para aquellos que estn enfermos en su cabeza. Las cabezas
enfermas necesitan la meditacin, ya que de este modo ellos creen que
pueden conectarse a s mismos con lo espiritual. Qu meditacin es la que
ellos necesitan? Ellos meditan con el fin de traerse a s mismos en la pureza o el
nirvana

256

Mientras tanto usted tiene que mirar a cada hoja y abrir los ojos, tocar cada
elemento de la creacin con su ojo interno. Trate de ver como vive cada cosa,
observe todo y cuando acte de esta manera, usted no necesitar meditacin.
Usted no necesita un testimonio o una prueba de la existencia del Creador.
Ellos quieren comprender a D-os con sus cabezas; ellos quieren ver una imagen
de D-os. Es por esto que la gente religiosa e incluso sus lderes de grupo
solamente hablan del Creador, en lugar de verle a l a travs de Sus actos, en
cada hoja y cada rbol. Cada piedra respira el aliento de la vida y nos habla de
su mundo, nos da serenidad, amor y amor eterno.
Yo no necesito meditacin! Usted no necesita recitar oraciones memorizadas!
Cuando llegue el momento, estudiaremos Pri Etz Jaim, es un libro del Ar, un
libro sobre la oracin. Estudiaremos sobre la oracin, sobre las palabras
espirituales, que producen actos espirituales. Estudiaremos sobre las oraciones
debido a que ellas son creadas por los ltimos profetas, los miembros del
Sanedrn, la Gran asamblea alrededor de 500 aos antes del nacimiento de
Yesha.Ellos fueron tan grandes; ya que haban hecho tal conexin singular
con las ms altas races. Ello nos ayudar a alcanzar una profunda comprensin
de la estructura del mundo; nos unir con Yesha y a travs de l con Su Padre
en un nivel mucho ms profundo.
Lo que estamos haciendo ahora, es tan grande, que debemos hacerlo slo
internamente. No estudiaremos como manejar las cajas de cuero, que un Judo
religioso se pone sobre su cabeza y sobre su brazo. Recuerdo como en la
academia de Talmud ellos acostumbraban a medir estas cajas para ver si eran o
no cuadradas al 100%. Utilizaban para esto una calibradora. Esta es su
definicin de lo divino, pero esto no tiene nada que ver con su Padre, que est
en los Cielos! Lo mismo se aplica a la colocacin del manto de oracin; cada
uno de los cuatro burladores est colgado con hilos, y as, estos deben estar
preparados con una cuidadosa precisin, de lo contrario el chal es Pasul
defectuoso e inutilizable..ayudar esto a alguien? Vamos a estudiar el
verdadero libro de la oracin con el fin de comprender a Yesha incluso ms
profundamente y a travs de l seremos capaces de llegar a una unin ms
grande con Su Padre.
Una vez ms: quiero que usted trabaje a fondo a travs de estas cuatro
combinaciones de nombres. Visualice las letras: la visualizacin de las letras
257

santas est permitida en el estudio de lo espiritual! Observe estas letras y sus

combinaciones. Yo slo le muestro una esquina del velo, pero hay otras,
secretos mucho ms profundos. El pacto por el espritu est oculto en el
nombre Shlomi, en el nombre de Yesha. Yesha y Shlomi son la misma cosa
pero en una combinacin diferente. Ve usted de donde provienen los
materiales para las lecciones de la Enseanza del Reino del Cielo? Desde la
conexin con Yesha y a travs del Espritu Santo, al Creador Quien est
investido en l.

258

60. LA MECNICA DE LA SANACIN ESPIRITUAL

l baj de la montaa, l fue seguido por muchas personas.

Y as, un leproso se acerc y cay boca abajo delante de l, diciendo: Seor, si
T quieres, T puedes purificarme.
Usted debe saber como mirar a las palabras de Yesha, y esto es solamente
posible con un entrenamiento especial. Y as, un leproso..hay alguno de
ustedes que me pueda describir los sntomas de la lepra? lceras en la piel y las
manos blancas como la nieve. La Tor habla de los leprosos y todas las
personas con conciencia de grupo creen que es una forma de lepra fsica, pero
no es as. La lepra externa, corporal, es la consecuencia de la lepra interna. El
hecho de que una persona tenga lepra es la consecuencia de su lepra interna.
Usted puede ver la lepra externa, pero cmo la relacionamos con la lepra
interna? Es bueno examinar la palabra lepra en el lenguaje santo:
metzora. En ella, usted encuentra la palabra tzar, que tiene un significado
general de estrecho. Tambin posee un significado oculto de: enemigo.
Nosotros estamos buscando la lepra interna basndonos en nuestra
comprensin de la Tor. Aqu podemos ver que hay un enemigo en el
interior de una persona. Y tambin la palabra metzora tiene una palabra
que significa mal. As que ahora tenemos los dos componentes compuestos
que hacen alusin a la lepra interna: un leproso es una persona que est
controlada por el mal y ste es su enemigo.
Existe tambin otra correlacin, para ser precisos cuando observamos la
palabra completa, tambin podemos ver los elementos de las palabras: matzo
en dos letras (cambiar la vocal a a no es significativo) y que significa:
259

matzo , en ello se encuentra el mal. Por tanto, la correcta traduccin

de la palabra es: el mal se encuentra en l. La lepra significa, la cabeza de
la persona cada en el mal. l se apoya y se alimenta de su propia maldad. Este
es el estado espiritual de un leproso.
Por tanto, qu aprendemos de la historia de Yesha? l san al leproso. Ahora
sabemos lo que significa. El mal que gobierna a la persona, el reino del mal, en
la persona no corregida y Yesha sana a esta persona del mal, que est en su
interior.
Aqu podemos ver el aspecto especial: sanacin de la enfermedad A TRAVS de
Yesha. Mire cuidadosamente con el fin de ver como funciona, sobre la
mecnica de la sanacin A TRAVS de Yesha. Ponga atencin, Yesha sana, y
TODA la sanacin viene A TRAVS de Yesha! Es desconocido en este mundo,
pues los Cristianos estn todava convencindose a s mismos con
pensamientos infantiles y creyendo que Yesha san a alguien por su cuenta, a
causa de las palabras que l recitaba. Bien, si esto es as, entonces por qu
desde el comienzo del tiempo, no hay un slo seguidor de Yesha que pueda
hacer tales milagros y que puede usted decir incluso sobre la resurreccin?
Por qu no hay ningn otro? Por qu no lo vemos? Necesitamos creer
nosotros en algunos milagros del pasado? Ellos dicen que hay gente que vino
despus de Yesha, que sanaron a otros, pero hay alguna prueba de esto? Sin
duda, hay muchos bellos libros, pero ellos solamente hablan de los cuentos de
hadas milagrosos en los que cree una persona ingenua del grupo.
Cada generacin necesita pruebas. Entonces por qu esto no se aplica al
Vaticano? Por qu ellos no demuestran su poder, que recibieron por creer en
el personaje histrico de Yesha? Ellos exclaman que utilizan el nombre de
Jess, con el fin de sanar a otros o exorcizar demonios, etc. Mientras tanto,
este mundo est lleno con potenciales clientes que tienen malos demonios en
su interior. Entonces por qu ellos no los sanan? Mucho ms, Por qu la
gente que cree en la religin de Cristo no son capaces de sanarse a s mismos
de su propio mal? No son ellos los seguidores de Yesha? Por qu ellos no lo
hacen? Bien, esta es la prueba ms simple y ms convincente de que ellos no
poseen ninguna fuerza de Yesha en el interior de s mismos!

260

Yesha nunca se acercara a una persona en silla de ruedas a fin de decirle a

l: levntate y camina! Nadie hace esto en lo espiritual! Entonces qu pasa
con todos aquellos pacientes que necesitan un psiquiatra .?, ya que todos los
psiquiatras estaran sin trabajo si todo el mundo fuera sanado por los
religiosos! Esta es la razn por la que crecen la listas de espera para los
psiquiatras! Ya que el nmero de personas mentalmente enfermas est
aumentando. En esto usted puede ver toda la comedia del grupo, pero parece
que la persona del grupo est disfrutando de esto. Mucho ms, ellos convocan
todo tipo de desviaciones espirituales dentro de s mismos, por las sectas que
visitan, academias cabalsticas, iglesias, sinagogas y otros templos. Tal vez, haya
muy pocas personas en Occidente que en realidad crean en los milagros
materializados de Yesha, as que qu puede decirse de los pases del tercer
mundo, incluyendo la ex-comunista Rusia? Todos ellos estn completamente
ajenos a Sus milagros.
As que vamos a echar un vistazo ms de cerca. Yo no estoy diciendo que tenga
la verdad, no es mi intencin, pero miremos el texto en el lenguaje santo y a la
fuerza de Yesha. Hagmoslo con un deseo ardiente, para recibir una respuesta
a travs de la Cabal Luriana, que l trajo abajo a este mundo. Ya que no hay
otra Cabal! Existe algo que ellos llaman Cabal Cristiana y otras, pero todas
ellas son slo un producto de especulacin que proviene de la incomprensin
de la Cabal Luriana, la Enseanza de Yesha.
Un Milagro es el resultado del puro dar y nosotros podemos encontrarlo en la
fuerza de Yesha, Quien est en todos nosotros. Aqu necesitamos saber como
funcionan los milagros, Qu funcin tiene el mecanismo de un milagro?
Vamos a echar un vistazo a nuestro versculo:


Yesha extendiendo Su mano y tocndole en l, l dijo yo quiero, se puro y en
ese momento l fue sanado de su lepra.
Vamos a revisar paso a paso, cada verbo que se utiliza en este versculo en el
orden correcto. Qu pasos dio Yesha, con el fin de CONSTRUIR su
purificacin?

261

1)
Y Yesha extendi Su mano. l extendi Su mano primero. Qu
significado tiene la mano? Yesha est por encima, y esto se refiere a la parte
interna de esa persona, ya que tiene el mismo significado interno. Una persona
elevndose a keter en un cierto estado, en este caso el estado peticin de
sanacin. En el interior o por encima de la persona est keter. Y Yesha
extendi Su mano aqu, la unin y significa que algo precede. En este caso, es el
trabajo de un leproso sobre su deseo de recibir para su propio beneficio, todo
el camino hasta su keter. Y Yesha extendi Su mano, lo que desde la posicin
de Yesha significa: desde Su Ms Alto Keter, l extendi Su mano al keter de
esa persona, que estaba pidiendo ayuda.
En ello, vemos la correspondencia en cualidades. Yesha es la fuerza del Ms
Alto Keter y todos los keters estn relacionados los unos con los otros. Esta
persona alcanz su keter, por tanto, Yesha poda extender Su mano de ayuda.
2)
Y tocndole en l. Cuando dos objetos espirituales comparten el
mismo punto, entonces se tiene el sentimiento de toque por la
correspondencia en cualidades. En la primera etapa l extendi Su mano, y en
la segunda etapa l toc en una persona; aqu tenemos la correspondencia en
cualidades. Ponga atencin de que l no le toc a l, sino que l toc en l! En
otras palabras, no es el toque del Yesha histrico, sino el toque interno! La
prueba de esto puede ser encontrada en el lenguaje santo!
3)
La siguiente accin de Yesha es el comienzo de la discusin, la
manifestacin del deseo correspondiente en Yesha. Solamente entonces
Yesha puede hablar a la persona. Slo entonces, cuando una persona se
corresponde cualitativamente con Yesha, en su propio kli de keter, l tiene
una solicitud de MaN y entonces Yesha puede hablarle a l.
Y Yesha toc en l, no importando en donde l toc en el interior de esa
persona, era el lugar del dolor, la carencia. Para Yesha, Quien se encuentra
espiritualmente en el mundo de Atzilut, decir significa que la accin
correspondiente sucede simultneamente. l dijo: Yo quiero! Yo tengo el
deseo. Qu es el deseo de Yesha? El deseo de dar. La idea de Yo quiero
es: Yo te estoy dando a ti la luz de Mi Padre, Quien brilla en M. Una persona
eleva MaN, mientras que la fuerza de Yesha que est en el interior de la

262

persona da MaD. MaD es la respuesta adecuada que proviene desde arriba:

desde M Padre A TRAVS de M.

4)
Se puro! est gramaticalmente en modo imperativo. Slo un modo
imperativo y no el lenguaje retrico de los rabs que dicen: ven aqu y aprende
algo. Son slo palabras! Aqu podemos ver que Yesha utiliza la fuerza de la
luz, que l recibe desde Su Padre y la transfiere a la persona.
5)
Y en ese momento l fue sanado de su lepra, lo que significa que el mal
en su interior, su verdadero enemigo dej de ser su enemigo. Mucho ms, el
verbo es regresando: lo que significa que l se san a s mismo! No
alguien que estuviera en el exterior del leproso san la lepra, como es asumido
ingenuamente por los religiosos, sino l, l mismo, a travs de su trabajo
individual, atribuido a su propia sanacin!
Pero fue sanado l para siempre en esta encarnacin? Entonces no sera
capaz de caer enfermo de nuevo con lepra por medio de su deseo de recibir
para s mismo? Absolutamente no, ya que es una sola accin una sola vez que
le da a l solamente en su estado actual cuando l eleva el MaN y recibe MaD.
Slo en el momento en que deje de pecar, l ser sanado completamente. De
lo contrario, se parecera a un acto de masaje en un punto delicado: en una
hora, o as, el dolor regresa, porque los masajes no curan la raz del problema.
Sin embargo, la conexin con Yesha sana la causa raz: despus de ser sanado
una vez, una persona es sanada verdaderamente, pero an posee libre
eleccin, l todava porta la responsabilidad de sus decisiones dentro de sus
deseos, que an permanecen enfermos, sin corregir.
Por lo tanto:

Yesha le dijo a l: Mira, no lo cuentes a nadie, sino ve, mustrate al
sacerdote y trae una ofrenda, como dijo Moiss, en testimonio para ellos.
6)
Mira es el brillo de la luz de jojm, que recibiste como resultado de la
sanacin!
263

7)
No lo cuentes a nadie, le dijo a l Yesha. Se cuidadoso, no le digas
esto a otros. Ve usted lo que l dice? Es posible contarle a alguien un milagro
que le sucedi a usted? Una persona piensa: Contar mi milagro, lo que me
sucedi. Ir a mi psiquiatra o a mi familia, parientes; compaeros de trabajo y
les contar lo bueno que era. Pero Yesha le dice a l que no lo cuente a los
otros. Por qu? Es SU sentimiento interno alcanzado a travs del trabajo
individual, que hizo USTED MISMO, viniendo cara a cara con lo divino en su
interior.
No lo cuente a los otros, porque entonces se est poniendo usted mismo en
peligro, pues usted est alquilando su corazn a alguien en el exterior. Cuando
usted le habla a otros de un milagro, entonces est repitiendo las palabras del
kli de keter desde donde proviene la sanacin. No contrselo a los otros
significa que el otro est todava en las cuatro etapas de recepcin para s
mismo. Si usted le cuenta de su sanacin de la lepra a una persona que est
todava porfundamente abajo en sus cuatro etapas, entonces usted est
descendiendo a su nivel, lo que significa: que usted le da la luz de jojm a los
kelim no corregidos de las fuerzas impuras. Yesha habla: A TRAVS de M, t
atraes las fuerzas puras de sanacin desde Mi Padre, y ahora ests
perdindolas por contrselo a otros. Por tanto, toda la sanacin es
desperdiciada para el sitra ajra!
Qu gana usted compartiendo esto con los otros? En primer lugar, perdi un
montn de tiempo, creando un lugar en lo profundo de usted mismo, con el fin
de ponerse en conformidad conmigo, trabaj realmente duro, a fin de alcanzar
este lugar. Usted se rebaj a s mismo, por M causa adelgazando su deseo no
corregido y debido a esto, recibi sanacin, sucedi un milagro en su interior.
Ahora est alquilando su corazn a alguien y est abandonando el lugar santo
por contrselo a alguien, dejando que otros le influyan negativamente, en lugar
de quedarse en contacto con el lugar santo, en lugar de mantenerse por s
mismo.
8) Ve, a casa y no peques. Esto es para que usted decida y ningn otro lo
haga por usted. En el momento de la sanacin usted est elevado debido a su
unin conmigo, pero la prxima vez que lo haga de nuevo, est en usted.
9) Pero por qu dice Yeshua?: ve a un sacerdote; qu significa que usted
mismo se muestre a un sacerdote? Por qu un sacerdote? Ya que Yesha es el
nico Alto Sacerdote. Por ltima vez: por qu necesita usted ir a algn
264

sacerdote de carne y sangre? No ve usted lo que Yesha dice? No es

contradictorio? l dice que usted es sanado debido a su conexin conmigo,
entonces por qu necesita ir a un sacerdote? Existe tal sacerdote, que pueda
sanarle a usted?
El Templo todava estaba todava en pie en Jerusaln en ese tiempo y l dijo:
10) Ve al sacerdote y trae una OFRENDA. El precio de la ofrenda depende de
los ingresos de las personas. l puede traer dos palomas si l es pobre o algo de
pan. El rico trae una oveja. El ms rico trae un toro. Cada persona lo hace a su
propia manera. Traer una ofrenda al templo, al sacerdote. Por qu? Cul es
la razn? Se haca as. Moiss recibi la instruccin para ofrendar desde el
Creador, para que la persona del pacto por la carne pudiera venir en pureza
dentro de s mismo. Por qu necesitamos nosotros a Yesha? Por qu el
leproso no va primero al templo y despus a Yesha?
El final de esta sentencia es importante: en testimonio para ellos. Qu
testimonio? Yo no estoy aqu para dividir, sino para completar. Yesha nos
mostr el camino aqu, un sacerdote que sana a la gente en un templo, es una
imagen simblica de lo que Yesha hace por el espritu. Despus de M, el
templo del hombre ser destruido y no habr otros sacerdotes, porque el
Espritu Santo realizar la sanacin. Pero por ahora, el templo est all todava
y yo estoy aqu! Entonces por qu estaba todava all el templo en el momento
de la llegada de Yesha? Por qu? La razn para esto fue para darles a ellos un
testimonio, para darle al pueblo de Israel una oportunidad de realizar el
arrepentimiento individual, a fin de que aceptaran a Yesha como Mashiaj.
Es por esto que les dijo a ellos que llevaran un regalo, como Moiss orden,
como un testimonio para ellos. En otras palabras, para hacer lo que Moiss
orden; porque a Moiss le fue entregado el pacto por la carne y Yo vine aqu a
darles el pacto por el espritu. Despus de mi elevacin, no hay razn para traer
una ofrenda, pues le fue ordenado a Moiss por la carne. En su lugar, ser
reemplazado por las acciones espirituales, a travs del arrepentimiento
espiritual. En esto l nos mostr que la ley por la carne de Moiss, permanece
incambiable ya que es solamente la primera etapa de la liberacin a travs de
las acciones externas por las manos y los pies y solamente la segunda etapa, la
verdadera sanacin a travs del Espritu Santo, viene desde el Padre A TRAVS
de la fuerza de Yesha, que est en el interior de la persona.

265

EPLOGO
Trate de trabajar a travs de cada seccin de este libro varias veces de forma
independiente, tomndose su tiempo y haciendo interrupciones para pensar
sobre ello. Para crear las conexiones pieza por pieza, para conectar lo que
usted aprendi con anterioridad. Encuentre y experimente todo lo que usted
aprende dentro de usted mismo, pues nosotros estamos estructurados como el
Sistema Operacional del Universo: ZA y nukv. Nuestra parte masculina es
como ZA y nuestra parte femenina como nukv. En otras palabras, usted
aprende sobre usted mismo, su verdadero yo, este es el ms ntimo
conocimiento que puede adquirir. Aprendiendo Etz Jaim, TES, Zohar y las
Enseanzas del Reino de los Cielos, experimentar ms y ms en usted mismo
la vida eterna y ser capaz de no pecar ms y ms. No juegue una comedia
como los religiosos o la gente que se creen a s mismos como los elegidos. Ellos
son elegidos, pero continan pecando. Ni siquiera estoy hablando de las
naciones del mundo, incluso si ellos van a una iglesia o a otras instituciones
religiosas, pecando entonces a continuacin, en cualquier aspecto: estando
bebidos, teniendo sexo de una manera impropia o excesiva, o haciendo otras
cosas que son inaceptables.
1) Cada cuerpo sin excepcin apesta en esta vida, y mucho menos despus de
su funeral! Los patriarcas, a quienes los Judos los consideran como sagrados,
diciendo que su carne no puede estar descompuesta o daada, que sus
cuerpos realmente permanecen completos y resuenan en sus tumbas. Ellos
saban de la muerte, pero qu santas piezas de carne dejaron atrs?
Los Cristianos tambin erran (y pecan!) a este respecto, conservando toda
suerte de cuerpos (y partes de ellos) de sus santos nacional-religiosos, por
ejemplo, un mechn del cabello de Cristo (no especificando, sin embargo, de
qu parte del cuerpo fue tomado!) y as sucesivamente, reverenciando e
266

inclinndose ante los restos de la maloliente santa carne que son comidos por
los gusanos y el tiempo.comprende? Sin duda, el santo espritu de Yesha
odia estas tradiciones paganas!
Todo esto proviene de la fantasa violenta y primitiva de un cerebro pagano
medieval, un producto de la ignorancia espiritual y la arrogancia.

Mire lo que aprendimos sobre los patriarcas y antepasadas aqu en Etz Jaim:
que ellos son las fuerzas espirituales milagrosas que viven para siempre, sin
conocer la corrupcin ni la decadencia!
2) Cmo pretenden los Judos tener santos Judos (por no hablar de algo
mucho peor, de tener santos entre las otras naciones del mundo) Incluso
Shlomo hamelej, el Rey Salomn dijo en los Proverbios: No hay un hombre
justo sobre la tierra que hiciera el bien y nunca pecara.
Solamente un Judo, Yesha, nunca pec! Porque, lo que dijo Salomn no se
le aplica a l! Salomn habl de la tierra, en este mundo, mientras que Yesha
no pertenece a este mundo, l no es un descendiente de ZoN, sino de Bin.
Por lo tanto, solamente a travs de Yesha usted puede penetrar en esos
estados, en los que ha cometido pecados contra usted mismo, conectndose
usted mismo con el nico Que no pec. Todo el resto, incluyendo a todos los
as llamados santos terrestres de todas las naciones del mundo sin excepcin,
han pecado!
Lea la historia de Moiss en la Tor: l golpe la roca en lugar de hablar a la
roca, como HaShem le orden hacerlo. En un nivel espiritual ms elevado, una
persona soporta ms responsabilidad ante el Creador. A los ojos de la
multitud, uno puede aparecer como un santo, pero a los ojos del Seor nunca
hubo y nunca habr santos sobre la tierra!
Nunca hubo un hombre que no pecara aqu en este mundo, excepto Yesha. Y
no piense que esto fue Su logro personal: Su alma descendi desde una tal gran
altura (la ms alta y general Bin de la Creacin, el deseo completo de dar sin
ninguna parte que quiera recibir!) que el pecado no est en absoluto en Su
naturaleza.
267

Similarmente, los pueblos que se imaginan a s mismos ser elegidos, ellos

tambin pecan sin saber realmente como llegar a la teshuv, al
arrepentimiento o como reconciliarse con su Padre en el cielo. Ellos no pueden
reconciliarse y esto es terrible. El pueblo elegido, a quien HaShem espera con
inters, con los brazos extendidos hacia ellos, durante miles de aos no pueden
venir a l. Con todo su aprendizaje, da y noche, ellos no pueden reconciliarse
con su Padre en el cielo. Por lo tanto, no pueden experimentar vida eterna.
Qu terrible es esto; que terrible sera que Abraham, Yitzjak y Yaakov
encontraran esto.
Est dicho sobre Abraham que HaShem le dijo a l en una visin: A ti te dar
est tierra santa. Entonces l trajo una terrible oscuridad, por as decirlo, al
lugar en donde estaba Abraham e introdujo sobre l un profundo sueo. l le
mostr que el pueblo, sus descendientes, seran tratados como esclavos en
Egipto durante 400 aos y que despus saldran con gran salud y tributo de
Egipto, y que ellos obtendran esta tierra santa en sus manos como su patria.
Un horror que haba visto, pero un horror que HaShem le haba mostrado slo
durante 400 aos y no ms all.
Como lo es ahora, vemos que fsicamente, la Tierra Prometida que le fue
prometida a Abraham y despus a Yitzjak y a Yaakov ha llegado a las manos de
sus descendientes, pero la reconciliacin con HaShem no ha sido todava
establecida. Ellos no pueden reconciliarse a s mismos. Ni el Yom Kipur, el Da
de la Expiacin puede ayudarles. Por qu no? A causa de un pecado mayor. De
hecho, hay muchos pecados, pero hay tambin un pecado corona, como yo lo
llamo, del pueblo elegido: ellos no escuchan al Hijo de HaShem, al Hijo del
hombre, Yesha, a Quien HaShem ha enviado abajo a este pueblo Su alma de
hecho, encarnada en el cuerpo. Y hasta ahora ellos no le escuchan a l. Ellos no
hacen teshuv, no hacen el arrepentimiento, que es necesario para
reconciliarse, expresando su pesar interior por lo que le haban hecho a Yesha
Mismo; a pesar de que tena que suceder que Yesha regresara a Su Padre para
que de ese modo el ruaj haKodesh, el Espritu Santo, descendiera a este
mundo, pero ellos no lo hicieron, ignorando el punto completo.
Escuche lo que digo, porque usted no puede escuchar esto en cualquier otra
parte, nadie lo comprende. Escuche lo que digo. No busco la publicidad
diciendo algo que nadie sabe, se lo digo a usted, a los individuos. No me
268

interesa lo que piensen todos ellos, yo debo traerlo a este mundo, pero no yo,
sino a travs de m, a travs de mi alma. En tanto que yo viva aqu en la tierra,
debo hacerlo. Ellos no lo han hecho hasta el momento.
Mire cuidadosamente, ya que lo que le estoy diciendo es un alto secreto. Nada
es mo, yo slo digo que el Espritu Santo vino sobre m por el aprendizaje de la
Cabal y hacindome a m mismo apto para recibirlo. Cul fue el punto
completo de Yesha viniendo aqu a este mundo como el Hijo de D-os
encarnado en el cuerpo de este mundo? Por qu no poda HaShem permitir
que descendiera slo el Espritu Santo sin la aparicin de Su Hijo? Su Hijo
significa que l posee las mismas propiedades que Su Padre, vida eterna,
perfeccin.
Por qu tena que venir l aqu? Escuche lo que estoy diciendo. Yesha tena
que traer a este mundo el segundo pacto, el pacto por el espritu. En el Brit
Jadashh, el Nuevo Pacto el Nuevo Testamento es el nombre que la religin
le ha dado nosotros encontramos Sus palabras que l habl. Que l trajo a
este mundo, primero para Sus discpulos.no solamente a Sus apstoles, sino a
todos los que aqu en la tierra leen, trabajan, escuchan y oyen el mensaje de
Yesha, no desde los apstoles, sino desde Yesha Mismo. As, ellos pueden
construir kelim que estn capacitados para recibir el Espritu Santo.
Este fue el punto completo y la razn por la que Yesha tena que regresar a Su
Padre de todos modos. Rompiendo Su cuerpo terrenal por la muerte, que l
estaba experimentando para cumplimentar la Santa Escritura.
La Santa Escritura habla de l. l tena que retornar a Su Padre. Por qu? Para
que el Espritu Santo, el relleno pudiera descender desde el cielo a los nuevos
kelim que una persona aqu en la tierra construye estudiando, aprendiendo y
aplicando las palabras de Yesha, las leyes del Reino de los Cielos. Hay dos
cosas necesarias: kelim y luz. Yesha tena que venir para crear kelim en
aquellos que quisieran ser salvados, y cuando usted tiene los kelim y luego el
Espritu Santo, con el que Yesha est completamente impregnado, vendr. l
fue realmente el portador del Espritu Santo, pero l tena que salir, retornar a
Su Padre, no permanecer como un maestro en la carne, sino como un portador
espiritual del ruaj haKodesh, el Espritu Santo.

269

Y el pueblo de Israel, cada uno de este pueblo pues hablamos de un Judo

individual dado que ellos no hacen teshuv porque lo haban matado a l, lo
que significa que ellos se resisten contra el Mashiaj. Todas sus palabras sobre el
Mashiaj, sobre su expectacin del Mashiaj, todas son faroles, comedia
realizada sin hacer teshuv de todo corazn. La teshuv no significa solamente
su expresin de pesar por el asesinato de Yesha.Debido a que ellos no
aceptan Su enseanza, significa que ellos son cmplices en Su crucifixin. Y por
tanto, ellos se niegan a s mismos la reconciliacin con Su Padre en el cielo. Que
horror. Y por tanto, ellos no pueden ser liberados. Y por tanto, ellos regresaron
a Egipto. Moiss les haba avisado para no regresar a Egipto; eso significa
exactamente esto.
Qu significa esto? No que ellos regresaran fsicamente a Egipto, sino que
ellos tenan que aceptar al Profeta, como dijo Moiss: Quien viene despus
de m y por lo tanto no van a experimentar ms el camino a Egipto, el reino
del deseo de recibir para uno mismo, el camino al pecado, el camino a Satn.
Esta es realmente la promesa que HaShem dio a Abraham y despus a Yitzjak y
a Yaakov. Y finalmente esta promesa es cumplida en Yesha. Como los
patriarcas haban soado y esperado ver, pero que no haban visto. Es Yesha,
a quien ellos no aceptaron y de este modo son privados de la nica sencilla
conexin con avinu bashamaim, nuestro Padre en el cielo y su Padre que est
en el cielo.
3) Mire, todos los que son as llamados discpulos de Yesha hicieron, ellos no
lo hicieron en el nombre de Yesha, sino con el fin de formar un grupo que
realmente gobernara este mundo. Yesha no les pidi a ellos que formaran
cualquier grupo o iglesia como ellos lo llamaron. Yesha les pidi solamente
PROPAGAR LAS BUENAS NOTICIAS sobre la llegada del Reino de los Cielos en EL
CORAZN de CADA PERSONA, SIN EXCEPCIN!
Primero al Judo porque l representa el deseo de dar. Y despus al no Judo,
porque l es un producto del deseo de recibir para s mismo. Si una persona
acepta la Enseanza del Reino de los Cielos, entonces todas las maravillas le
sern reveladas a l.
Las maravillas significa que entonces toda la oscuridad interior, las fuerzas
impuras, las klipot, etc. abandonaran a esta persona! Pero estos discpulos se
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alejaron de l, fueron a obtener poder sobre el mundo formando un grupo

(iglesia). Por lo tanto, los lderes mundiales se asustaron de este nuevo grupo
RELIGIOSO y su fuerza, y por lo tanto ellos los mataron uno a uno como lo hara
cualquier competidor!

Observe a cualquier grupo que pretenda traer LUZ a su banda. Todos ellos
luchan por dinero y fuerza en este mundo. Nosotros somos el kli mundial.
Nosotros encontramos el estado de Cabal y gobernaremos sobre el mundo,
usted conoce este eslogan! Nosotros somos los elegidos, lo que significa:
obtendremos el mundo en nuestras manos (espiritual, financiera, intelectual y
cientficamente, etc.).
Sin embargo, la PROTECCIN divina desde arriba est prevista SOLAMENTE
para un individuo y no para cualquier grupo en absoluto! Esto es porque
nuestro Padre en el Cielo escucha SOLAMENTE al CORAZN DE UNA NICA
PERSONA. Solamente esta relacin directa existe entre lo Ms Alto y el
hombre. Es por esto que todos Sus discpulos fueron sacrificados uno por uno.
La misma historia sucede con los grupos religiosos Judos: ellos se separaron a
s mismos de todas las dems naciones del mundo: tanto desde el exterior,
como dentro de s mismos!
Y esto NO PODA VENIR desde arriba, sino que en su lugar, fue la voluntad
terrenal de la banda de rabs que deseaban solamente gobernar sobre esta
nacin e indirectamente sobre el mundo entero! Es por esto que la poblacin
Juda religiosa de los pueblos fueron sacrificados por los Romanos, cuando ellos
estaban sentados y sin hacer nada durante sus Shabats que cumplan
EXTERIORMENTE, como un grupo, con manos y pies.
Sin embargo, el objetivo DIVINO de CADA NICO JUDO est destinado a
extender las Enseanzas de la salvacin INDIVIDUAL del alma, primero a s
mismo y despus a todas las naciones del mundo, en lugar de separarse
nacional y religiosamente ellos mismos del resto del mundo.
Esta es la razn por la que los Judos no fueron PROTEGIDOS, no estn
PROTEGIDOS en absoluto hasta ahora y no sern PROTEGIDOS en tanto ellos no

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respondan a la llamada de su Padre en el Cielo para completar su nica tarea

destinada.
Y NINGN JUDO ser PROTEGIDO por Su Padre sin una conexin anterior a la
fuerza de Yesha en l mismo. Toda su sabidura y mucha ms yo la obtuve de
la Cabal Luriana que es entregada SOLAMENTE a travs de una gran cadena
espiritual pasando la luz: Padre-Yesha-Moiss-Simn bar Yojai-Ari y despus
llegar el Mashiaj.

El Estado de Israel no proporciona NINGN TIPO DE PROTECCIN sobre lo que

hablo! Es una especie de proteccin por los grupos EXTERIORES que estn
slo T-E-M-P-O-R-A-L-M-E-N-T-E!!! Pues NINGUNA proteccin de grupo es
DESDE LO ALTO ya que ellos no pueden resistir el tiempo!
Los dos primeros Templos en Jerusaln NO fueron PROTEGIDOS porque, como
aprendemos en el libro del Zohar, ambos no fueron los Templos desde arriba,
no los espirituales, no desde la mano de D-os, sino solamente piezas maestras
de arquitectura de manos HUMANAS. Observe en la historia cuantas veces la
tierra de Israel fue ocupada por otras naciones!
Y qu son 65 aos del estado de Israel en el transcurso de la historia entera
de la humanidad?! Nada! Y esto es porque SOLAMENTE la PROTECCIN
interior de Israel le protege a uno: la proteccin interior de cada nico Judo y
no-Judo viviendo en el estado de Israel! Baal haSulam escribi: Nos fue
entregada la tierra de nuevo con el fin de completar nuestro papel para traer la
Cabal para las naciones. Esto significa exactamente lo que le estoy diciendo a
usted: a travs del trabajo espiritual individual de cada nico Judo en lugar de
todo tipo de grupos jugando a interpretar comedias a travs de su banda de
rabs, incluyendo a grupos cabalistas.
Observe como ellos tratan INFANTILMENTE de separarse a s mismos de los
Palestinos. Ellos construyen un muro! Esto llega porque dentro de los Israelitas
permanece un muro entre ellos y las naciones del mundo, quienes son todas
juntas, al igual que los Judos, parte constructiva de la creacin, hijos de Su
Padre en el Cielo!

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Resistir el tiempo esta construccin del muro? Olvdelo! En cambio, el

comportamiento para proteger al estado de Israel es en vano, pues cada nico
Judo necesita encontrar a un Palestino dentro de s mismo (al igual que yo
encontr a un motorista dentro de m mismo!) No hay forma de escapar de
esta demanda de nuestro Padre en el Cielo para obtener PROTECCIN real que
resista el tiempo.
4) Todo el mundo est buscando en alguna parte a un maestro espiritual de
carne y sangre, pero ustedes, mis directos estudiantes, no tienen maestro de
carne y sangre, porque ustedes no me ven a m y esta no es mi intencin, sino
que se me indic a m que no necesitamos vernos los unos a los otros. Al igual
que yo no veo al Ar en carne y sangre (o a cualquier otro de nuestros
maestros, los portadores espirituales de las otras etapas del Redentor!), as que
usted no necesita verme a m en carne y sangre.
Todo trata sobre usted y no sobre m! Usted no pude confiarme su trabajo
personal a m, USTED DEBERA HACERLO! Toda la responsabilidad es suya y no
ma! Yo tengo mi responsabilidad por lo que yo doy. Lo que yo recib del Ar,
eso es lo que doy. Tenemos aqu al Ar, cuyas enseanzas estn asociadas con
Simn bar Yojai, Moiss y Yesha. Esto es grande!
Esto es lo que es sentido en Etz Jaim, el rbol de Vida. Es por esto que este
libro todava es incomprensible, inaccesible a los Judos. Y esto es, porque
ellos no tienen conexin con Yesha! Por lo tanto, ellos no pueden conectarse
ni con Moiss, ni con Simn bar Yojai, y mucho menos con el Ari. Lo que Moiss
significa espiritualmente, ellos lo hacen a ciegas, con las manos y los pies, slo
con su carne. Es por esto que ellos atraen toda la miseria sobre s mismos y a
travs de ellos llega al resto del mundo.
5) Yo trato de explicarlo, una y otra vez, pero no intento hacerlo fcil ya que
eso no funciona. Todo llega en su momento y lugar; permita que solamente le
suceda a usted porque ello no puede ser comprendido por la cabeza. Por lo
tanto, ellos no lo aprenden. Ellos poseen grandes cabezas y aprenden
solamente lo que es comprensible, intelectual, pero lo espiritual es.Aqu
usted tiene que hacerse a s mismo pequeo, tiene que atravesar el ojo de la
aguja; lo espiritual es as, no puede ser de otro modo, no con su cabeza.

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Hgase usted mismo pequeo, arrodllese ante usted mismo y no ante nadie.
D-os prohba que lo haga hacia su maestro, porque usted entonces
definitivamente estar haciendo algo equivocado. Tiene que hacerlo dentro de
usted mismo.
Haga siempre eso y si lo hace con sinceridad, entonces su resistencia, su
protesta, su neutralizacin conseguir de forma constante ser ms y ms
pequeo, en realidad es su neutralizacin contra usted mismo. Otros no tiene
nada que hacer con ello, se trata de su propia oposicin. Cuanto ms est
ocupado con lo espiritual, ms pequea ser su resistencia. Y despus llegar
un momento en que le suceder a usted.
Un da sucede, porque su resistencia se disuelve ms y ms. Y entonces se dice
a s mismo: vali la pena, que naciera. Por qu? Usted ir ms all, hasta el
final, a su nivel. Usted estar al acecho ms profundamente en lo espiritual. Va
a ver que tiene que ver con usted. Las fuerzas eternas tienen que ver con
usted. No con la cabeza, sino permitir que le suceda a usted y entonces todo
estar bien.
Este pensamiento y otros pensamientos que llegan desde el aprendizaje de la
ms intima fuente de lo espiritual que aprendemos aqu, a esto es a lo que
tiene que acercarse cada vez. Trabaje sobre usted mismo y medite. Usted tiene
un montn de tiempo para meditar. Cuando usted trabaja, tiene un descanso y
durante el descanso puede comer brevemente un sndwich, beber caf y
despus no charlar con sus colegas o hacer cualquier otra cosa en la que
desperdicie su valioso tiempo. Pero utilice estos diez o quince minutos que
ahorra reduciendo el tiempo que gasta en comer y en beber, para sentarse diez
minutos, quince minutos o ms, o para caminar, o estar a solas en una
habitacin, o incluso si est rodeado de colegas estar slo y no prestar atencin
a su charla o lo que sea. Medite y luego todas las tensiones volarn fuera de
usted. El resto del da se experimentar como una persona renovada.
En breve, utilice todo lo que aprenda, aplquelo en cada momento de su vida.
Incluso si usted trabaja para hacer yijud interiormente, unificacin con
HaShem, para conectar la parte bajo el jaz y la parte por encima del jaz uno
con el otro y experimentar un pedazo de la vida eterna, en ese momento usted
ser salvado. Su alma se convertir en uno en ese momento y obtendr
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reconciliacin con su Padre en el cielo. Usted experimentar vida eterna. Y

luego va de nuevo..Usted tiene que hacer ciertas cosas para ganarse la vida,
recados y otras cosas de este mundo, pero no permita que le dominen.
Preocpese de este mundo, pero no permita que sea la esencia de su vida;
este es el punto!

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