Psicologia USP

http://dx.doi.org/10.1590/0103-656420140009

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Micropoltica em Mil Plats: uma leitura1

Joo Leite Ferreira Neto*
Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais, Departamento de Psicologia. Belo Horizonte, MG, Brasil

Resumo: O objetivo deste artigo analisar o conceito de micropoltica em Mil Plats, de Deleuze e Guattari,
explorando possibilidades de sua utilizao. Focaliza o captulo 9 do livro, analisando-o em suas trs sees e
buscando acompanhar a construo do conceito e suas dificuldades, em especial o dualismo que o acompanha.
Nessa anlise, dialoga-se tanto com textos crticos quanto com textos associados s ideias dos autores, apresentando
elementos para compreenso do projeto filosfico que sustenta a discusso deleuzo-guattariana. Enfatiza-se, como
princpio de leitura, que micro e macropoltica se distinguem, mas so inseparveis. Com base nisso sugere-se uma
leitura desses conceitos no campo das polticas pblicas, focalizando sua articulao em vez de sobrevalorizar a
micropoltica. Reconhece-se a disseminao de certo uso neomoralista desses conceitos em parte da literatura, o
que criticado por vrios autores. Valoriza-se a fecundidade heurstica dos conceitos diante do atual esgotamento
das anlises exclusivamente macropolticas.
Palavras-chave: micropoltica, Deleuze & Guattari, polticas pblicas, filosofia.

Ainda no conhecemos o pensamento de Deleuze.

Com muita frequncia, hostis ou adoradores, agimos como se esses conceitos nos fossem familiares,
como se bastasse que eles nos tocassem para que
estimssemos compreend-los por meias palavras,
ou como se j tivssemos percorrido suas promessas. (Zourabichvili, 2004, p. 10)
Como anuncia Zourabichvili (2004) na epgrafe,
os conceitos de Deleuze evocam uma familiaridade, por
vezes enganosa, que pode induzir a um uso escolar, repetitivo, como se noes como linhas de fuga, mquinas de
guerra ou mesmo micropoltica apresentassem sentidos autoevidentes, prescindindo da necessidade de percorrer o
movimento lgico que o conceito envolve. Isso vale para
os conceitos formulados em conjunto com Guattari. Alm
disso, a compreenso de um conceito demanda o conhecimento de qual o campo problemtico que o produziu.
Deleuze (2003) prope: [] preciso confrontar os campos
de problemas aos quais eles [os conceitos] respondem, para
descobrir sob quais foras os problemas se transformam e
exigem, eles mesmos, a constituio de novos conceitos
(p. 328). Assim, o trabalho com um conceito envolve tanto
acompanhar o movimento lgico que comporta, apreendendo suas conexes internas, quanto a anlise da relao
entre o conceito e o campo problemtico que o constituiu. Cada retomada consistente do conceito, em outro
momento, acarreta sua experimentao em outro campo
1 Informaes de financiamento: Ministrio da Cincia, Tecnologia e Inovao. Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico. Bolsa de produtividade.
* Autor correspondente: jleitef@pq.cnpq.br
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de problemas diferente do original. Por conseguinte, certa apreenso da dinmica entre o conceito e seu campo
problemtico torna-se uma condio necessria para seu
manejo potente em outros campos problemticos, ultrapassando a mera reproduo do vocabulrio de modo pretensamente familiarizado. dessa relao entre conceito e
problema que um pensamento estabelece sua relevncia e
as condies para seu uso.
O objetivo deste artigo analisar o conceito de micropoltica no captulo nove de Mil Plats, explorando algumas dificuldades e possibilidades de sua utilizao. Em
consonncia com a advertncia da epgrafe de que ainda
no conhecemos esse pensamento, apresento aqui uma
leitura que intenta explor-lo e experimentar seu uso no
estudo das polticas pblicas no Brasil.
Tomando o conjunto da obra de Deleuze e de
Guattari, podemos considerar que encontramos nesses autores muitos sujeitos, que sustentam ocasionalmente pontos de vista diferentes: temos Deleuze e temos Guattari em
seus trabalhos individuais, e temos a produo conjunta de
ambos. Entre essas trs assinaturas h multiplicidades e
variaes. Deleuze diz que mesmo em seu trabalho conjunto com Guattari, s vezes, chegavam a compreender um
mesmo conceito, como corpo sem rgos, de maneira
diferente (Deleuze, 2003, p. 220). Descreve tambm como
Guattari apresentava ideias de modo eletrizante, e como
ambos compartilhavam cartas e debates presenciais. A redao final ficava a cargo de Deleuze. Enquanto a obra de
Guattari estava ligada a sua prtica clnica em La Borde e
a seu trabalho de ativismo poltico, tendo um carter assistemtico, Deleuze desenvolvia um sistema filosfico,
o que acabou impondo certa configurao obra conjunta. Encontramos trechos de autoria deleuzo-guattariana
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reproduzindo, de modo bem semelhante, outros textos produzidos anteriormente apenas por Deleuze2. Em decorrncia de Deleuze ocupar essa funo de redator principal do
trabalho da dupla, recorri a trs de seus livros individuais
(Deleuze, 1992, 2003, 2006), compostos de entrevistas,
cartas e pequenos artigos, para extrair alguns elementos
esclarecedores sobre o trabalho em Mil Plats. Portanto,
para entendermos o campo problemtico desses conceitos,
precisamos ter noes do debate filosfico que animava o
projeto de Deleuze e como isso contaminou seus trabalhos
com Guattari.
A opo em efetuar essa leitura ancorada no projeto deleuziano implicou na negligncia s contribuies
de Felix Guattari. Ressalta-se que seus conceitos so uma
criao conjunta. As expresses molar e molecular, macro
e micropoltica, como ele prprio declara, so suas contribuies oriundas da formao em Farmcia (Guattari &
Rolnik, 1986). Contudo, pelas razes expostas anteriormente, fiz a opo de situar o projeto deleuziano como
pano de fundo para anlise do tema, explorando apenas
secundariamente a contribuio de Guattari, na medida em
que a construo filosfica deleuziana deu o contorno definitivo colaborao entre os dois.
Trabalharei aqui com a anlise em detalhe do captulo 9 associada a textos especficos de Deluze vinculados
discusso da poltica. O dilogo com a literatura que discute o tema atravessa este texto. Recorre-se tanto a autores
mais prximos a Deleuze e Guattari, quanto a autores mais
refratrios s suas contribuies.
Deleuze formou-se em um ambiente intelectual dominado pela fenomenologia e pela filosofia hegeliana, liderada
por Jean Wahl e Jean Hyppolite, seu coorientador de tese de
agrgation. Nesse ambiente filosfico iniciou seu projeto filosfico de superao do hegelianismo construindo uma metafsica da diferena no hegeliana (Gutting, 2011, p. 39). O
enfrentamento da dialtica por meio de uma ontologia da diferena constitui um elemento fundamental do campo problemtico deleuziano: como pensar a diferena por ela mesma, de
modo que ela no seja subsumida pela lgica dialtica da contradio? Em sua resenha do livro de Hyppolite Lgica e existncia publicada em 1954, Deleuze (2006) j expunha tanto sua
adeso tese de Hyppolite de que a filosofia deve ser uma
ontologia (p. 23), quanto sua discordncia da centralidade do
conceito de contradio, pois esta apreende apenas o aspecto
fenomnico e antropolgico da diferena (p. 27). Demarcava
assim as bases de seu projeto filosfico. Anos mais tarde, ele
afirmar que uma sociedade no se define por suas contradies, como preconiza o marxismo, mas por suas linhas de
fuga, tema central na discusso sobre micropoltica (Deleuze
& Guattari, 1996, p. 94).
Desde o incio de sua obra, Deleuze portava a intuio de que o paradoxo o pathos da filosofia, aquilo a que
ela deve responder sem tomar o caminho dialtico de superao dialtica das contradies por uma sntese totalizante
2 A discusso sobre as linhas do captulo 9 antecipada em outro livro de
Deleuze (1998), escrito trs anos antes.
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pacificada. Visava operar por snteses disjuntivas, o que

Zourabichvili (2004) considera o operador principal da filosofia de Deleuze (p. 106). No debalde que o primeiro
texto coescrito por nossos autores em 1970, e republicado em O Anti-dipo, tem por ttulo A sntese disjuntiva
(Deleuze & Guattari, 2010, p. 104).
Sem a pretenso de realizar uma reviso sistemtica de literatura, procurei situar alguns dos pontos chaves do debate sobre micropoltica referindo-me aos autores
de maior destaque. Nessa reviso o tema micropoltica na
acepo deleuzo-guattariana apareceu pouco. Bell (2003)
lembra que mesmo que Deleuze seja um dos mais influentes filsofos franceses, seu impacto na teoria poltica ainda
baixo. Mesmo entre os autores mais prximos do pensamento deleuziano, a utilizao do conceito de micropoltica
reduzido. Em uma coletnea bastante citada, intitulada
Deleuze and Politics, apenas um dos 12 artigos aborda diretamente a micropoltica. Na busca no Portal de Peridicos
Capes encontrou-se vrias referncias expresso
micropoltica em sentidos variados, contudo poucos artigos
exploram diretamente o conceito em Deleuze e Guattari.
Em funo disso recorreu-se a livros que trabalham o tema
geral da poltica na obra desses autores.
Qual a razo dessa tendncia de uso reduzido desse conceito na literatura? Minha hiptese de que h um
impasse entre o uso de dualismos, mesmo com o objetivo
de super-los, e certos efeitos colaterais decorrentes dessa
escolha na recepo e no uso desses conceitos.
Em contrapartida, a temtica geral da poltica na
obra de Deleuze e Guattari bastante abordada pela literatura, mesmo que muitas vezes com forte acento crtico.
Dosse (2010, p. 416), ao abordar a recepo da obra de
Deleuze e Guattari aps a morte de ambos, aponta que as
principais crticas se concentraram em suas orientaes
polticas. Fao a seguir uma breve sntese da discusso
com o objetivo de apresentar a variedade de caminhos tomados por esse debate.
Os autores mais prximos a Deleuze e Guattari salientam os elementos inovadores de suas contribuies em
face de um momento de certo esgotamento dos modelos
clssicos de anlise poltica. Lazzarato (2011), por exemplo, aborda o tema em sua pesquisa sobre trabalhadores do
setor de espetculo na Frana diante da atual onda neoliberal. Ele advoga que as contribuies de Deleuze, Guattari
e Foucault possuem uma fecundidade heurstica, que
escapa s anlises macropolticas de vis exclusivamente
socioeconmico. Zourabichvili (2000, p. 338) sublinha a
dimenso involuntarista de criao de novas possibilidades de vida da poltica deleuziana, no centrada no
querer ou na vontade. Segundo o autor, o diferencial deleuziano est em no projetar a construo de uma conjuntura desejvel, o que implicaria em acreditar em outro
mundo, mas acompanhar a emergncia de novos campos
possveis, acreditando no encontro neste mundo (p. 354).
Em suma, trata-se de uma poltica imanente de ateno ao
acontecimento, que inova ao no postular um modelo prvio e transcendente de sociedade ideal.
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De outro lado, temos estudiosos mais refratrios,

em grande parte marxistas e/ou hegelianos, que apontam
fragilidades e inconsistncias nas proposies polticas de
Deleuze e Guattari. O mais hostil deles, Zizek (2008), em
seu livro sobre Deleuze, sugere que o mesmo um idelogo do capitalismo tardio (p. 256) e considera seu enfoque demasiadamente abstrato e genrico. Entende que seu
projeto poltico de revoluo, sustentado por uma ontologia
do devir produtivo e pela oposio molecular/molar, tributrio do tema esquerdista [] da velha ideia da multitude viva, espontnea, contraposta ao Sistema opressivo
reificado (p. 57). Na avaliao de Zizek, essa proposta
insuficiente para fornecer bases slidas para uma mudana
social ampla devido a seu carter marginal e minoritrio,
restrito s fendas da ordem social (p. 278), que teria na
experincia zapatista no Mxico sua principal referncia
concreta, cujos resultados globais no pas so pouco expressivos. Assim, essas prticas minoritrias teriam um
espectro de transformao restrito a experincias isoladas,
com pouca abrangncia social.
Garo (2008), em abordagem mais amena, tambm
apresenta crticas noo de poltica em Deleuze. Censura
o que considera seu vitalismo ontolgico assentado na
metfora de fluxo, que embaaria as distines analticas necessrias entre diferentes dimenses do real, acarretando formulaes obscuras (p. 58). Alm disso, sugere
que as propostas polticas de Deleuze e Guattari parecem
incapazes de favorecer aes polticas de espectro amplo,
permanecendo restritas a uma escala micro.
Badiou (1997) escreveu um influente livro baseado
em troca de correspondncia com o prprio Deleuze, que
carrega um misto de discordncia e admirao em relao
ao filsofo. Nele, entre outros aspectos, critica o vitalismo
de base bergsoniana de Deleuze, que atribuiria uma fora
transcendente a algo chamado vida como tendo alta carga metafrica e baixa capacidade analtica3.
Este artigo est organizado em duas sees. Na primeira, mais extensa, realizo a anlise do conceito de micropoltica a partir do captulo 9 de Mil Plats, em dilogo
com a literatura; na segunda, retomo o debate em torno do
conceito, propondo uma leitura sobre seus possveis usos.
Micropoltica e segmentaridade

A expresso micropoltica utilizada 16 vezes em

Mil Plats, sendo duas vezes na introduo, cinco no captulo 3, cinco no captulo 8, duas no captulo 13 e oito vezes
no captulo 9. Em nota, os autores avisam que os plats,
em certa medida, podem ser lidos de modo independente uns dos outros, exceo da concluso (1995, p. 6). A
orientao adequada apenas parcialmente, como eles
3 Essa interpretao tem sido questionada por outros autores. Crockett
(2013), em seu estudo sobre o livro de Badiou, considera que este negligencia a importncia de Nietzsche para Deleuze, em favor da de Bergson, o que o impediu de entender adequadamente a filosofia de Deleuze (p. 13). Enfim, a acusao de vitalismo, mesmo que recorrente, no
consensual na apreenso de sua obra.
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prprios admitem. O captulo 8 prepara a discusso do captulo 9, o que fica patente pelo grande nmero de citaes
feitas noo de micropoltica no captulo precedente.
A estrutura formal do captulo 9 composta por trs
sees com uma diviso apenas por espao de linha, sem
subttulos, mas com temticas centrais diferentes, mesmo
que associadas. Na verso brasileira, as divises esto na p.
90 e na p. 102, em acordo com o original francs (Deleuze
& Guattari, 1980). Na primeira seo, o tema a noo de
segmentaridade, desenvolvido por meio de um dilogo com
a etnografia. A segunda focaliza a micropoltica e possui
referncias de literatura mais plurais. A terceira tem um
tom mais conclusivo, concentra-se na noo de linhas.
Segmentaridades
O captulo se inicia acentuando uma dinmica em
movimento: Somos segmentarizados por todos os lados
e em todas as direes (p. 83). Todas as atividades cotidianas so segmentarizadas, tais como habitar, circular,
trabalhar, brincar.
O texto no traz uma definio de segmentaridade,
mas aponta que uma noo construda pelos etnlogos na
lida com as sociedades ditas primitivas, sem aparelho de
Estado central fixo (p. 84). Apresenta uma classificao
das figuras de segmentaridade: a binria, a circular e a linear, enfatizando que so misturadas e podem se transformar segundo diferentes perspectivas.
Essas distines bipartites ou tripartites atravessam
todo o livro. Alis, o movimento de construir e ao mesmo tempo desfazer dualismos, est presente na obra de
ambos desde O anti-dipo, e mesmo na obra anterior de
Deleuze (Deleuze, 2006). Apesar da ressalva dos autores
de que servimo-nos de um dualismo de modelos para atingir um processo que se recusa todo o modelo (Deleuze &
Guattari, 1995, p. 32), essa escolha metodolgica acarreta
consequncias que sero postas em anlise adiante.
Aps apresentarem as trs figuras de segmentaridade, a primeira, binria; a segunda, circular; e a terceira,
linear, Deleuze e Guattari afirmam que os Estados modernos no so menos segmentarizados e, portanto, manter
o dualismo clssico entre segmentrio e centralizado no
faz sentido. O Estado se exerce sobre segmentos, alm de
possuir segmentaridade prpria. Ao mesmo tempo em que
recusam o dualismo entre o segmentrio e o centralizado,
propem outro, distinguindo dois tipos de segmentaridade:
a primitiva e flexvel e a moderna e dura. A partir disso,
retomam a anlise das trs figuras de segmentaridade.
Elas so atravessadas por mecanismos que nuanam
sua caracterstica principal: a binria traz uma combinao
plural; a circular pode operar concentricamente, endurecendo-se; e a linear pode ser sobrecodificada. A diferena a ser marcada entre os mecanismos das sociedades
primitivas e os da sociedade moderna. Deleuze e Guattari
sintetizam as diferenas entre a segmentaridade dura e a
flexvel acentuando as caractersticas das trs figuras: na
primeira a binarizao direta em vez das multiplicidades
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variadas; na segunda, a concentricidade moderna que garante ressonncia, impossibilitada nas sociedades primitivas; e na terceira, a sobrecodificao que configura um
espao homogneo.
Concluem dizendo que quando opem uma segmentaridade dura expressa pela rvore a uma segmentaridade
flexvel expressa pelo rizoma, no s para indicar dois
estados de um mesmo processo, tambm para evidenciar
dois processos diferentes (1996, p. 89). As sociedades primitivas operam por cdigos variados e territorialidades,
enquanto as modernas substituram os cdigos por uma
sobrecodificao unvoca e as territorialidades por uma
reterritorializao especfica.
Temos assim, nessa primeira parte do captulo 9,
um texto que se movimenta construindo, desfazendo e
reconstruindo dicotomias. Michel Hardt escreve uma das
cinco resenhas publicadas nas orelhas dos volumes da traduo brasileira de Mil Plats, realando as dicotomias
presentes no livro (Hardt, 1997). Agrega ainda um efeito
dessa estrutura de escrita: o texto nos convida a censurar
um plo e afirmar o outro (p. 1, itlicos meus). Abaixo
o Estado, viva a mquina de guerra! O mesmo vale para
o rizoma contra a rvore, o molecular contra o molar, o
micro contra o macro e assim por diante. Entretanto, ressalta Hardt, numa leitura mais atenta do texto perceberemos que os termos no esto em oposio absoluta com o
outro. Alm disso, nenhum deles exclusivo de seu outro,
mas se encontram misturados. Finalmente, no h garantia de liberao nos polos supostamente revolucionrios na
medida em que cada termo carrega em si o seu contrrio.
Classificando o livro como um trabalho poltico, Hardt
afirma a complexidade da obra, que no deve ser reduzida
a palavras de ordem, mas acompanhada em sua complexidade e distines flutuantes.
Mesmo concordando em parte com as questes colocadas por Hardt, considero que o dilema no se resolve
apenas mediante uma leitura mais de perto e que o uso
de seus conceitos como palavras de ordem no de fcil
superao. Alm do mais, tanto Deleuze quanto Guattari
fazem defesas explcitas do rizomtico, do molecular, do
micropoltico contra o arbreo, o molar e o macropoltico4,
embora no cessem de reconhecer a presena do arbreo
no rizoma e da macropoltica em seu entrelaamento
micropoltica. Hardt reconhece o vis axiolgico do texto ao afirmar que nos convida a censurar um polo em
favor do outro. Na Introduo de Mil Plats, os autores detalham os princpios do rizoma para ao final proporem o
slogan: faa rizoma e no raiz, nunca plante! (Deleuze &
Guattari, 1995, p. 36), alm de considerarem que a rvore
traz uma imagem triste da filosofia. Mas a organizao
molar deveria ser considerada triste do ponto de vista
da poltica? No captulo 9 tambm encontramos uma descrio que indica a primazia do molecular sobre o molar
4 Essa posio pr micropoltica extravasa para o mbito da ao poltica.
Mesmo nos esforos de criao de redes macrossociais, como a Rede Alternativa Antipsiquiatria ou o movimento pelas rdios livres, tratava-se
sempre de uma iniciativa fora do aparato estatal (Dosse, 2010).
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ou macropoltico. Portanto, existe um manejo desses conceitos que pode gerar leituras mais axiolgicas e mesmo
moralistas, diferentemente do que prope Hardt.
Stengers (2009), filsofa que durante vrios anos
acompanhou os seminrios de Guattari, adverte contra
essa tendncia sugerindo que a aceitao no problematizada da oposio dos conceitos nos conduz quase irresistivelmente a modos manacos de diferenciao entre o molar
e o molecular no qual o tema sempre designa caminhos de
salvao ou perdio, criando um neomoralismo antimolar, apesar dos esforos de Deleuze e Guattari para evitar
esse tipo de leitura em Mil Plats (Stengers, 2009, p. 184).
Em minha tica, como indicado anteriormente, esse esforo presente em Mil Plats convive com certa exaltao de
um dos eixos contra o outro, mesmo com a constante advertncia de que so inseparveis.
Roberto Machado, que trabalhou seu ps-doutorado com Deleuze e acompanhou seus cursos por vrios anos,
desenvolve uma anlise mais estrutural do mesmo problema. Considera que a filosofia de Deleuze sofre de uma dificuldade terica constitutiva: uma incompatibilidade entre
seu constante elogio da multiplicidade e sua afirmao,
de um dualismo antagnico persistente (Machado, 2009,
p. 23). A justificativa oferecida por Deleuze e Guattari
na Introduo no suficiente para evitar a avaliao de
Machado de que eles construram uma filosofia dualista.
Interpretao similar realizada por Zizek (2008) em sua
crtica a Deleuze, que considera o seu dualismo, entre o
Devir e o Ser, como tendo um estatuto axiolgico do bem
versus o mal (p. 51).
Embora Machado apresente uma boa anlise do
problema filosfico colocado pelo uso das dicotomias,
considero seus argumentos, em parte, insuficientes para
rebater duas justificativas dos prprios autores de estarem
construindo um monismo pluralista. Em primeiro lugar,
Deleuze e Guattari julgam no haverem construdo um
dualismo ontolgico ou axiolgico, nem uma oposio
entre dois modelos distintos por se tratar, na perspectiva
deles, de um modelo transcendente associado a um processo imanente, que incessantemente o reverte, ou seja, um
modelo que se afirma e um processo que o desfaz. Um segundo aspecto salientado pelos autores que os dualismos
so um problema de escrita, utiliza-se expresses anexatas para designar algo exatamente (Deleuze & Guattari,
1995, p. 32). Ou seja, a escrita lana mo de dualismos para
atingir um processo que recusa todo modelo, perpassando
os dualismos como inimigo necessrio permanentemente deslocado. Mesmo assim, esse complexo entrelaamento
entre o esforo terico e a dificuldade da expresso escrita
tem facultado interpretaes diversas, algumas em direes distintas das pretendidas pelos autores.
Entendo que a ideia central no criar conceitos
que possam operar independentemente de certo caminho
do pensamento, de certo modo de investigao. Os autores visam no operar com categorias transcendentes, mas
com microanlises de estados mistos eivados de complexidade, tornando inseparvel o processo da anlise de seu
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resultado. Portanto, sua escrita no um modelo a ser repetido ou mimetizado, trata-se de uma cartografia processual
em ato. Assim, pode-se entender que operam com dualismos estratgicos e processuais; so atualidades de partida
e armas de combates aos dualismos, ontolgicos e axiolgicos, existentes hegemonicamente. Portanto, um dualismo
estratgico, processual, que visa a alcanar um monismo
caracterizado pela multiplicidade.
Foucault, em seu elogioso artigo sobre dois livros
lanados por Deleuze em 1969, advertia sobre o perigo
que a filosofia de Deleuze corria ao querer livrar-se das
categorias. A empreitada poderia conduzir tanto maravilhosa multiplicidade das diferenas, almejada por
Deleuze, quanto ao confuso, ao nivelamento uniforme
de uma anlise fracassada, que caminha na direo da tolice (Foucault, 2000, p. 248). Certas leituras de Deleuze tem
feito esse caminho, considerado neomoralista por Stengers
(2009), ao demonizarem as macropolticas em favor de
uma micropoltica supostamente inventiva e libertria, sustentando uma leitura axiolgica dos dualismos percorridos
e desconstrudos por Deleuze e Guattari.
No movimento que acompanhamos de deslocamento constante dos dualismos, os autores iniciam a argumentao analisando as trs figuras de segmentaridade
presentes nas sociedades primitivas sem Estado a partir
das pesquisas etnolgicas. Afirmam que as sociedades
modernas, com Estado, no so menos segmentarizadas,
portanto a dicotomia inicial, entre o segmentrio e o centralizado se desfaz e d lugar a outra. A distino no est
na presena de segmentaridades ou de centralizao, pois
neste quesito as sociedades se assemelham, mas no modo
de composio ou no agenciamento das segmentaridades,
de carter duro ou flexvel. Assim, o primeiro dualismo d
lugar a um segundo, mais complexo e variado, ancorado
na noo de segmentaridade dura e flexvel, que se divide
a partir de diferentes modos de configurao das trs figuras de segmentaridade num deslocamento que aprofunda e
pluraliza a anlise comparativa.
Micropolticas
Partindo do pressuposto de que toda sociedade e
todo indivduo so atravessados por duas segmentaridades,
Deleuze e Guattari propem um princpio analtico crucial: se estas se distinguem por possurem configuraes
diversas, por outro lado so inseparveis, coexistem, uma
sempre pressupondo a outra.
Podemos extrair certa caracterizao do conceito a partir das oito citaes noo de micropoltica. A
primeira citao decorre de uma afirmativa prvia do
atravessamento de toda sociedade e indivduo pelas duas
segmentaridades, distinguveis, mas inseparveis. Da decorre, segundo os autores, que tudo poltico, mas toda
poltica ao mesmo tempo macropoltica e micropoltica
(Deleuze & Guattari, 1996, p. 90, itlicos meus).
Deleuze e Guattari estabelecem uma homologia entre segmentaridades e poltica. Na sequncia do texto temos
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Micropoltica em Mil Plats: uma leitura

diversas descries de entrelaamentos das segmentaridades

no campo das percepes, das classes e massas, da burocracia e mesmo do fascismo, cuja discusso mais extensa. O
que a anlise desses exemplos procura demonstrar a inseparabilidade entre a segmentaridade molar e a molecular, entre a macro e a micropoltica. Esses conceitos no se prestam
a classificaes ou avaliaes apressadas. A dimenso plural
do molecular, sempre entrelaado s demarcaes molares,
impede a montagem de um quadro classificatrio definitivo.
evidente que a contribuio diferencial dos
autores no est na segmentaridade molar, na macropoltica, que possui um modelo classificatrio mais conhecido,
mas reside na segmentaridade molecular e na micropoltica, que mesmo contando com a indiscernibilidade que lhe
prpria, traz uma novidade discusso poltica. O princpio de que ambas as dimenses esto permanentemente
entrelaadas nos conduz ao entendimento de que no se
deve substituir a anlise macropoltica pela micropoltica,
mas agregam a segunda primeira. Contudo, a presena
de agenciamentos complexos na dimenso molecular entrelaados com a molar torna seu manejo mais suscetvel
a erros de avaliao tanto no nvel prtico quanto no nvel
terico. Os autores antecipam quatro possveis erros, a meu
ver bem frequentes, na compreenso e no uso da noo de
segmentaridade molecular.
O primeiro erro axiolgico e acredita que o molecular, por ser mais flexvel, melhor que o molar. O exemplo
do fascismo retorna para demonstrar que certa micropoltica
pode ser at mais nociva. O segundo psicolgico, de supor
que o molecular remete ao individual e ao interindividual, sendo que se trata de um mbito tanto real quanto social. Aqui
vale mencionar a tradio da Psicologia, desde Kurt Lewin,
que tende a reduzir o poltico ao inter-relacional ou mesmo ao
intrassubjetivo e se mostra um nicho significativo de equvocos
na medida em que no Brasil a apropriao da obra desses autores por psiclogos brasileiros extensa. O terceiro interpreta
macro e micro como tamanho de formas grandes e pequenas,
que em geral aparece na literatura associado ao segundo erro,
opondo-se relaes interpessoais diferenciadas s demandas
institucionais protocolares mais verticalizadas nas grandes
organizaes. Contrariamente a esse uso, os autores lembram
que mesmo que o molecular opere no detalhe, ele pode ser
coextensivo a todo campo social, tal como a organizao
molar (p. 93). O ltimo erro seria esquecer que mesmo qualitativamente diferentes h sempre uma relao proporcional
entre ambas de forma direta ou inversa. Ou seja, de um lado, a
fora de uma organizao molar pode suscitar maior molecularizao de seus elementos; de outro, o que consideram o mais
importante, os movimentos moleculares podem desestabilizar
e transformar organizaes molares.
Na outra citao encontramos a afirmativa de que a
micropoltica no se define pela pequenez de seus elementos, mas pela natureza de sua massa o fluxo de quanta5,
5 A ideia de quanta, extrada da fsica quntica, refere-se menor quantidade possvel pela qual pode mudar de valor uma grandeza fsica observvel na passagem de um valor discreto para outro (Houaiss & Villar,
2009, p. 1585).
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por sua diferena em relao linha de segmentos molar

(p. 96). Numa nota de rodap comparam-na com a microfsica foucaultiana, que apesar de operar no detalhe, compe
um diagrama abstrato, coextensivo a todo o campo social.
Temos assim uma preocupao com uma medida infinitesimal que pode provocar mudanas em conjuntos maiores, o
que Deleuze e Guattari classificam como dimenso molecular em oposio e ligao permanente com a dimenso
molar macropoltica. Eles falam de uma potncia micropoltica ou molecular (p. 92) como um campo de intensidades
que no cessa de agitar e remanejar os segmentos macropolticos. Essa medida molecular de fluxos de quanta recebe,
no texto, duas sries de elementos que ajudam a concretizar
a noo. Temos inicialmente uma micropoltica da percepo, da afeco, da conversa, etc. (p. 90), que continuamente modifica os grandes conjuntos binrios como os sexos
ou as classes; e temos os fluxos de crena e de desejo: os
dois aspectos de todo agenciamento e fundo de toda sociedade (p. 98). Essa segunda srie tem como decorrncia o
esvaziamento da distino entre o social e o individual, estabelecendo a diferena mais crucial entre o campo molar
das representaes, sejam elas coletivas ou individuais, e o
campo molecular das crenas e dos desejos (p. 98), onde a
mesma distino perde o sentido.
A noo de fluxos de quanta deriva da obra de
Gabriel Tarde em seu interesse pelo mundo do detalhe,
se distanciando do estudo das grandes representaes
coletivas proposto por Durkheim. Na perspectiva micropoltica, uma sociedade no se se define por suas contradies, mas por suas linhas de fuga, [] Sempre vaza
ou foge alguma coisa, que escapa s organizaes binrias (p. 94). Este aspecto amplificado na terceira seo.
Apesar da multiplicao de pequenos exemplos nesse captulo, de ordem histrica, econmica, antropolgica ou
sociolgica, no simples apreender, por essas referncias, como se operacionaliza uma anlise assentada por
essa perspectiva.
Na parte final dessa segunda seo, Deleuze e
Guattari retomam a noo mais ampla de poltica, apresentando uma formulao do processo poltico. Consideram que
a poltica, apesar de operar por macrodecises e escolhas binrias, tm uma extensa dimenso de indecidibilidade, pois
a deciso poltica mergulha necessariamente num mundo
de indeterminaes, atraes e desejos, que ela deve pressentir ou avaliar de um outro modo (p. 102). Possui, assim,
julgamentos molares, mas seu acontecer micropoltico.
As trs linhas
Na terceira seo, Deleuze e Guattari estendem a
bipartio molar/molecular em uma tripartio entre linhas duras, flexveis e de fuga, essas ltimas marcadas
por quanta e definidas por descodificao e desterritorializao (p. 102). Elas so estreitamente misturadas,
tendo por figuras os imprios, as tribos e as mquinas
de guerra. Essa tripartio retomada na forma de dois
tipos de mquinas abstratas e de trs zonas de um centro
402

de poder. Sem entrar nos detalhes dessas suas ltimas

classificaes, vale apontar que elas retomam o dualismo, nas mquinas abstratas de sobrecodificao, com
seu binarismo reterritorializante e na de mutao que
opera por descodificao e desterritorializao. Quanto
aos centros de poder, so analisados a partir de uma
tripartio concomitante como comportando trs zonas:
a de potncia, relativa aos segmentos duros, a de indiscernibilidade relativa ao tecido microfsico e a zona de
impotncia, relativa aos fluxos e quanta. Nessa ltima,
o centro de poder s consegue converter, mas incapaz
de controlar ou determinar. Paradoxalmente dessa zona
que cada centro de poder extrai sua potncia (p. 108).
Na sequncia, os autores aplicam essa classificao em
uma instigante anlise do sistema monetrio, que no
ser explorada aqui.
O texto se encerra com uma anlise dos perigos
presentes em cada linha, retomando a preocupao presente no livro sobre ao uso prudente dos conceitos propostos.
O primeiro o Medo de perder, que ligado dimenso
tranquilizadora da segmentaridade dura, nos torna resistentes diante da fuga e da mudana; o segundo, a Clareza
do molecular, que nos levaria a desterritorializar para inventar reterritorializaes marginais piores (p. 110), o que
a literatura marxista avalia como sendo a tendncia do projeto micropoltico deleuziano (Garo, 2008; Zizek, 2008),
mas que Deleuze e Guattari antecipam como sendo uma
direo no desejvel e um de seus perigos; o terceiro, o
Poder, pois h a tentao de se deter s linhas de fuga e
fixar a mquina de mutao na mquina de sobrecodificao (p. 111).
Os trs primeiros perigos tm em comum a resistncia de duas linhas em relao linha de fuga, interrompendo ou evitando a desterritorializao. Patton (2010,
p. 142), em sua discusso sobre a ontologia poltica de
Deleuze, considera que esta portadora de uma tica do
devir ou da desterritorializao, no mbito de uma razo prtica. Nesse sentido plausvel a sugesto de que o
debate sobre a micropoltica se insere mais no campo da
tica do que no da poltica, em seu sentido forte. Enfim, a
importncia dada por Deleuze e Guattari s linhas de fuga
induz ao fomento de experimentaes e alternativas sem
um modelo prvio a ser implementado. Nessa perspectiva,
as linhas de fuga apresentam-se como o ncleo dessa ontologia e por isso o quarto perigo referente a elas considerado como aquele que mais nos interessa (Deleuze &
Guattari, 1996, p. 111).
O quarto perigo denominado de o grande
Desgosto, concernido diretamente s linhas de fuga. Sendo
elas linhas de criao, carregando vetores de desterritorializao, seu nico perigo no uma futura reterritorializao. Ao invs de se conectar com outras linhas e aumentar
suas potncias, ela pode se transformar em destruio, em
abolio pura e simples (p. 112). Aqui retomam o tema
do fascismo, que seria constitudo por uma linha de fuga
intensa, transformada em linha de destruio. A discusso
sobre o perigo da linha de fuga ligada ao fascismo encerra
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403

o captulo 9, considerado o perigo maior. Foucault, em seu

prefcio edio americana de O Anti-dipo em 1977, j
indicava o fascismo como o inimigo maior de Deleuze e
Guattari, no somente no nvel macropoltico, mas principalmente no terreno micropoltico, no cotidiano, tomando
o livro como um tratado de tica, uma introduo vida
no fascista (Foucault, 1996, p.199).
Zourabichvili (2004, p. 57) reconhece o primado
do conceito de linha de fuga, que define a orientao
prtica da filosofia de Deleuze. Essa orientao prtica
situaria a discusso micropoltica mais no campo da tica
que no da poltica stricto sensu. Essa a interpretao
de Foucault e outros estudiosos em dissonncia com o
prprio Deleuze, que considerava O Anti-dipo e Mil
Plats como livros de filosofia poltica (Deleuze, 1992).
Badiou (2009) entende que as mximas deleuzianas de
escapar ao controle, acreditar no mundo e precipitar os acontecimentos pertencem ao domnio da tica,
no da poltica, e que se h uma discusso poltica em
Deleuze, est colocada em sua bem formulada anlise do
capitalismo, ainda que, na viso de Badiou, lhe falte um
verdadeiro cuidado de historiador (p. 16). Nessa mesma direo, Mengue (2009) sugere que a micropoltica
tem pouco a dizer politicamente porque essencialmente
uma tica do devir (p. 164). Mesmo que outros autores,
como Patton (2010) e Zourabichvili (2004), defendam a
existncia de uma discusso poltica fortemente colocada, todos tm em comum o entendimento de que a tica
ou a poltica deleuzo-guattariana est alicerada no devir, nas linhas de fuga, na desterritorializao. Assim,
a principal tarefa tico-poltica desterritorializar, fazer
vacilar ou escapar uma situao qualquer. Esse escape
promovido pelas linhas de fuga , ao mesmo tempo, uma
tendncia; sempre vaza ou foge alguma coisa, que escapa s organizaes binrias, bem como algo que pode
ser estimulado por meio de experimentao. Temos demanda de um lado do acompanhamento da emergncia
de novos possveis, e por outro de ao tica ou poltica
na forma de experimentaes, tema explorado no captulo 6 de Mil Plats. Esse o sentido da formulao de
Deleuze, tomada por Badiou (2009) como sntese tica:
Acreditar no mundo significa principalmente suscitar
acontecimentos, mesmo pequenos, que escapem ao controle (Deleuze, 1992, p. 218).
Enfim, enquanto a macropoltica opera por meio de
uma organizao binria, classificatria, assumindo o formato de macrodecises, a micropoltica opera no detalhe,
por meio de fluxos de intensidades que podem ser extensivos ao conjunto do corpo social, mas possuem um carter
de imprevisibilidade. As micropolticas so um composto
heterogneo de crenas e desejos que compe o fundo
da sociedade (Deleuze & Guattari, 1996, p. 98), operando
no detalhe das percepes, afeces, conversas etc. Como
lembra Guattari, o objetivo promover uma analtica das
formaes de desejo no campo social (Guattari & Rolnik,
1986, p. 127), garantindo o entrelaamento analtico entre
molar e molecular, micro e macro.
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Micropoltica em Mil Plats: uma leitura

Polticas pblicas entre macro e

micropolticas

As discusses anteriores sugerem que as avaliaes

dspares do trabalho de Deleuze e Guattari presentes na
literatura decorrem, em parte, das dificuldades colocadas
pelas escolhas de mtodo de sua prpria obra.
Gostaria de propor uma leitura da micropoltica esboando uma breve discusso sobre polticas pblicas. No
acompanho integralmente os argumentos de Deleuze e
Guattari por evitar a sobrevalorizao da desterritorializao como finalidade tico-poltica maior, alm de valorizar
o fortalecimento de certas institucionalidades, especialmente no campo das polticas pblicas.
A proposta parte do princpio de que a macropoltica molar e a micropoltica molecular podem ser distinguidas no nvel analtico, mas so sempre inseparveis em seu
acontecer. Assim, nosso foco no a micropoltica em si,
mas as articulaes entre micro e macropoltica. Entendo
que uma demonstrao de seu uso tem uma fecundidade
mais ampla que a formulao de uma definio fechada
dos conceitos.
A construo das polticas sociais no Brasil nos
anos 1980 demandou uma contnua costura na articulao desses dois nveis da poltica. Esses entrelaamentos
ocorreram desde a formao dessa agenda poltica por
meio dos movimentos sociais, de massas, de espectro
micropoltico, passando pelas negociaes e presses no
contexto da Assembleia Nacional Constituinte, at sua
formalizao no texto macropoltico da Constituio de
1988 e sua regulamentao na forma de lei. Ela foi, ento,
razoavelmente bem sucedida; houve um contnuo processo de articulaes que no se assentavam apenas sobre
macrodiretrizes, mas estavam entrelaadas a uma molecularidade intensiva, que se apresentava inclusive na forma de ocupao estratgica da mquina estatal por parte
de tcnicos militantes e na participao social dos movimentos organizados, como foi o caso da sade. O prprio
processo de implementao no nvel local dessas polticas num pas de propores continentais como o nosso
dependeu, e ainda depende, dessa relao permanente
entre macro e micropoltica nos nveis subnacionais. O
esforo em articular o que organizvel e formalizvel,
que prprio do mbito molar, com o que indiscernvel,
do domnio das crenas, desejos e microdeterminaes,
o que deve ser permanentemente avaliado ou pressentido, pode ser um caminho frtil de investigao ancorado
nas propostas de Deleuze e Guattari. Entende-se ainda
que essa avaliao envolve um clculo poltico da relao
proporcional entre o molar e o molecular, para o bem ou
para o mal. De um lado a organizao molar forte pode
suscitar processos de molecularizao; de outro, a fragilidade organizacional pode convocar prticas moleculares
que a sustentam sem necessariamente promover mudanas reais, operando com jeitinho acomodaes, sem
realizar alteraes substantivas. A ideia corrente de leis
que pegam e de outras que no pegam, no decorre
403

Joo Leite Ferreira Neto

404

das articulaes entre as macrodecises e a micropoltica, que a faz ou no acontecer?

Contudo, um segundo aspecto necessita ser aclarado: como pressentir ou avaliar um domnio que por definio composto de microdeterminaes, percepes,
afeces, conversas, crenas e desejos? Como obter algum nvel de apreenso do molecular, mesmo reconhecendo sua vocao de imprevisibilidade? Um caminho
que me parece promissor seria explorar o composto heterogneo de crenas e desejos que compe o fundo da
sociedade brasileira (Deleuze & Guattari, 1996, p. 98).
Esses fluxos atuariam por imitao, oposio e inveno
infinitesimais. Uma aproximao dos estudos histricos,
sociolgicos, antropolgicos e mesmo literrios sobre a
formao da sociedade brasileira pode ser uma interface
analtica frtil.
Um exemplo da relao entre sociedade e Estado
no Brasil a pesquisa de Nunes (2010) sobre quatro gramticas polticas que concorrem para a formao dos laos
entre sociedade e instituies formais no Brasil: clientelismo, corporativismo, insulamento burocrtico e universalismo de procedimentos (p. 34). O clientelismo traz uma
face afetivo-personalista informal, que permite privilgios
de acesso aos benefcios do Estado, desde que as pessoas
possuam esse canal diferenciado, o que uma marca de
nosso modo de colonizao e que ainda permanece, com
menos fora que antes em nosso cenrio institucional. O
corporativismo e o insulamento burocrtico, possuindo estrutura mais formalizada que o primeiro e, portanto, maior interface macropoltica, tiveram seu apogeu na
Constituio de 1988 e obtiveram ganhos macropolticos
de carter jurdico, mediante os quais segmentos organizados na mquina de Estado possuem acesso a mais direitos
que o restante da populao. Finalmente, o universalismo
de procedimentos, iniciado na gesto Vargas, tem avanado na luta por direitos universais, como Constituio de
1988. Nesse caso, a construo de um aparato jurdicoconstitucional macropoltico, mesmo como primeira batalha no contexto de uma luta maior, tem uma relevncia que
no pode ser subestimada.
Conforme aponta Nunes, essa dinmica entre as
diversas gramticas pode ser no s um analisador dos
movimentos histricos recentes, mas tambm um meio de
trazer pistas para antever processos micro e macropolticos
que ainda esto em curso ou ainda adviro. Mesmo que o
Estado seja uma inveno do sculo XVIII, pens-lo ainda uma tarefa poltica vital, mas hodiernamente com outra
inflexo. Se o Welfare State europeu permanece um marco admirvel de polticas pblicas, no pode ser um modelo. Se ajudou a reduzir a desigualdade, o fez assentado
em bases top down, macropolticas tecnoburocrticas. Judt
(2010), mesmo defendendo a socialdemocracia europeia,
reconhece que esse vis tecnoburocrtico gerou prticas
de esterilizao seletiva em alguns pases escandinavos.
Precisamos de uma poltica pblica mais radicalmente democrtica, bottom up, no apenas representativa, mas que
franqueie participao inclusive durante sua formulao,
404

que inquira quais so as crenas e desejos que animam a

populao brasileira (o que no o mesmo de submeter-se
ao seu conservadorismo hierarquizado, mas apostar que a
participao poltica promove educao poltica concreta)
e (re)formule constantemente seus julgamentos a partir dos
processos micropolticos.
Em resumo, acredito que um dilogo entre as ferramentas conceituais de Mil Plats e os estudos sobre nossa
brasilidade poderiam ser uma alternativa rica para a investigao substantiva de nossas micropolticas. Esse ensaio
interpretativo de um uso possvel desses conceitos indica
que sua alegada impreciso depender de at onde conseguiremos avanar em anlises mais detalhadas de situaes concretas, tarefa ainda a ser realizada.
Concluso

Concordo com Lazzarato (2011) quando afirma que

as noes de macro e micropoltica possuem uma fecundidade heurstica ainda a ser explorada, particularmente
num perodo onde as anlises macropolticas revelam certo
esgotamento. Apontar essas possibilidades uma das intenes deste artigo.
Entendo que a apreenso dos conceitos deleuzoguattarianos no deve ser dissociada de uma compreenso do projeto filosfico de Deleuze, sua superao do
hegelianismo mediante uma filosofia monista das multiplicidades diferenciais. Mesmo que o uso isolado desses
conceitos possa funcionar em algumas anlises, se ganha
clareza mantendo certa viso do campo problemtico que
originou o projeto deleuziano. Essa negligncia um fator
que concorre para o erro axiolgico no trabalho com esses
conceitos.
Um segundo aspecto das leituras axiolgicas e
neomoralistas desses conceitos decorre no apenas de
um suposto mau uso, mas da estratgia assumida pelos
autores de recorrer processualmente aos dualismos, visando seu enfrentamento, o que gera um descompasso, fruto
dessa assumida anexatido. Por anteciparem isso, eles
advertiam contra um uso axiolgico do nvel molecular, o
que evidentemente no foi suficiente para que esse caminho fosse evitado.
Uma questo percorre este texto, sem ser em momento algum formulada abertamente: porque os autores
realizam a apologia da micropoltica apesar de reafirmarem a inseparabilidade desta da macropoltica? Se a formulo apenas agora por entender que ela merea uma
investigao especfica. O argumento dos autores de que
a macropoltica opera por modelo e a micropoltica processo, e assim o que se defende o processo, a fuga, o
devir, no me parece suficiente, especialmente quando
aproximamos esse enfoque do estudo das polticas sociais. Nesse caso, a construo de institucionalidades com
alguma perenidade um vetor importante, mesmo que se
reconhea, em concordncia com os autores, que existe
fuga. Penso que explorar essa pergunta envolver retomar o que ficou relegado neste trabalho: as contribuies
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Micropoltica em Mil Plats: uma leitura

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especficas de Guattari, esse parceiro relativamente negligenciado pela literatura no seu importante protagonismo na construo do trabalho em conjunto com Deleuze,
como demonstrou Dosse (2010) em sua biografia cruzada
sobre os dois amigos.

Enfim, o que Deleuze e Guattari buscaram, incessantemente, foi construir um olhar sobre a poltica do ponto de vista da micropoltica. Dado o carter inovador desse
conceito forjado diretamente no ncleo em que a poltica
acontece, isso no pouco.

Micropolitics in A Thousand Plateaus: a reading

Abstract: The aim of this paper is to analyze the concept of micropolitics in Deleuze and Guattari A thousand plateaus: capitalism
and schizophrenia exploring possibilities for its use. The paper focuses on chapter 9 of the book, analyzed in its three sections,
and seek to follow the construction of concept and its difficulties, particularly the dualism that accompanies it. In this analysis we
dialogue both with critical texts and texts associated with Deleuze and Guattaris ideas, presenting elements for understanding
the philosophical project that sustains deleuzoguattarian discussion. It is emphasized, as a start point, that micro and macro
politics differ from each other, but are inseparable. On this basis we suggest a reading of these concepts in the field of public
policy, focusing on their articulation rather than overestimating micropolitics. The spread of certain neo-moralist use of these
concepts in much of the literature is recognized, which is criticized by several authors. We value heuristic fertility of the concepts
given the current depletion of analysis that exclusively focus on macropolicy.
Keywords: micropolitics, Deleuze & Guattari, public policies, philosophy.
Micropolitique dans Mille Plateaux: une lecture
Rsum: Le propos de cet article est danalyser la micropolitique chez Deleuze et Guattari dans leur oeuvre Mille Plateaux, en
examinant quelques possibilits dutilisation du concept. Le point de dpart est le chapitre 9, analys dans ses trois sections.
Lauteur discute la construction du concept ainsi que ses difficults, notamment en raison du dualisme qui laccompagne.
Lanalyse essaie dtablir un dialogue soit avec les textes critiques, soit avec dautres plus aligns avec ces auteurs. On y ajoute
des lments ncessaires la comprhesion du projet philosophique qui soutient la discussion deleuzo-guattarienne. Le
texte tient au principe selon lequel malgr micro et macropolitique se distinguent, sont toutefois insparables. Sur cette base
lauteur suggre une lecture de ces concepts dans le champ des politiques publiques, en soulignant leur articulation au lieu de
surestimer celui de la micropolitique. On reconnat ici la dissmination dun certain usage nomoraliste de ces concepts, ce qui
est dailleurs critiqu par dautres. La fcondit heuristique des concepts est ici valorise, compte tenu delactuel affaiblissement
des analyses exclusivement macropolitiques.
Mots-cls: Micropolitique, Deleuze & Guattari, politiques publiques, philosophie.
Micropoltica en Mil Mesetas: una lectura
Resumen: El objetivo de este artculo es analizar el concepto de micropoltica en Mil Mesetas de Deleuze y Guattari, explorando
las posibilidades de su utilizacin. El enfoque es el captulo 9 del libro, analizndolo en sus tres secciones y acompaando la
construccin del concepto y sus dificultades, especialmente el dualismo presente. En este anlisis se dialoga tanto con textos
crticos como con textos asociados a las ideas de los autores, presentando elementos para la comprensin del proyecto filosfico
que sostiene la discusin deleuzo-guattariana. Se enfatiza, como principio de lectura, que micro y macropoltica se distinguen,
pero son inseparables. Sobre esa base se sugiere una lectura de esos conceptos en el campo de las polticas pblicas, con
enfoque en su articulacin en lugar de sobrevalorar la micropoltica. Se reconoce la diseminacin de cierto uso neomoralista
de esos conceptos en la literatura, lo que critican varios autores. Se valora la fecundidad heurstica de los conceptos frente al
actual agotamiento de los anlisis exclusivamente macropolticos.
Palabras clave: micropoltica, Deleuze & Guattari, polticas pblicas, filosofa.

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Recebido: 04/02/2014
Revisado: 06/09/2014
18/12/2014
Aceito: 27/02/2015

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