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MartinNeuffer

NeinzumLeben

EinEssay

Fischer
Taschenbuch
Verlag

WarumlebtderMensch?
WeilseineElternihngezeugthaben,seine
ihngeborenhat.
Daskanndochnichtallessein.
Dasistjedenfallsalles,waswirwissen.
WozulebtderMensch?ZumSterben.
Daskanndochnichtallessein.
Dasistjedenfallsalles,wassicherist.

berdasBuch

DerAutorstelltdaspositivegesellschaftlicheWerturteilberdie
menschlicheExistenzinFrage.WederausreligiserOffenbarung
nochausphilosophischerEinsichtltsichseinerAnsichtnach
einGewolltseindesLebensableiten,dasdieZustimmungdes
MenschenzuseinemeigenenDaseinzwingenderfordert.
DagegenfhrtderAutoreineerheblicheAnzahlvonGrnden
an,dieeinentgegengesetztesUrteiltragenknnen:daes
nmlichbesserwre,esgebedieMenschennicht.Zudieserauch
derabendlndischenGeistesgeschichtenichtfremdenMinder
heitenpositionbekenntsichderVerfasserineinereigenen
Lebensbilanz.AusdergenerellenUnzumutbarkeitdes
Menschseinsfolgerter,dadieWeitergabedesLebensanneue
Generationennichtverantwortbarsei.Wenndiesseitjeher
gltigwar,umwievielrelevanterwird,soderAutor,einesolche
AbsageindergegenwrtigenEpoche,diegezeichnetistvon
globalenKatastrophen,dievonderMenschheiteingeleitet
werden.DieindividuellenSelbstbestimmungsrechtedessein
LebenverwerfendenIndividuumsstehenimMittelpunktdes
Buches.SiesindeinengagierterProtestgegendievielfltigen
repressivengesellschaftlichenPraktikenanmaender
Bevormundung,mitdenenLebensunwilligendieRealisierung
ihrerEntscheidungerschwertoderunmglichgemachtwird.Das
Grundrechtdarauf,nichtlebenzumssen,wennmannicht
lebenwill,msseerstnochdurchgesetztwerden.
DerAutorMartinNeuffer,Jurist,Jg.1924,warvon1963bis1974
OberstadtdirektorvonHannoverundvon1974bis1980
IntendantdesNDR.EristAutordesBuches>DieErdewchst
nichtmit<(Mnchen1982).


1.NeinzumLebeneinzulssigesUrteil

VomMenschenwirderwartet,daerzuseinemLebenjasagt.
SeineFamilie,seineFreundeerwartenes,seineLehrer,sein
Pfarrer,seineKollegenwieseineVorgesetzten.Ererwartetes
selbst.
Sicher,eristvorhernichtgefragtworden,oberdiesesLeben,
oderaucheinanderes,berhaupthabenwill.Umsodringender
erscheintesoffenbar,daersichwenigstensnachtrglichdazu
bekennt.
SeinJatrgtihmreichenLohndurchdieVergewisserungen,die
esmitsichbringt.AuchwenndemMenschennochsoviel
Schwieriges,Beunruhigendes,jaSchrecklicheszugemutetwird
wennesmitdemLebeninsgesamtseineRichtigkeithat,so
mgenauchdessenunleugbarenGrausamkeitenundLeiden
schlielichnocheinenSinnergeben.
Vorallemaberzhlt,wieglcklichdieLebenszustimmungden
MenscheninsEinvernehmenmitseinenMitmenschensetzt.Das
verschafftihmAnerkennungundZustimmung,Besttigung.
EingebundenindiekollektiveSolidarittderzumLebenJa
Sagenden,kannersichgeborgenfhlen.
Gewi,offeneFragenundZweifelbleibenundmeldensich
immerwieder.Soganzundgarwirddavonkeinerverschont.
Aberdasvergehtwennauchnichtbeiallen,sodochbeiden
meisten.DennzumLebeneinfachneinzusagen,dasbringtden
MenschennundochineineschlechteLage.Eristdamitsolcher
Meinungziemlichallein,einUnangepater,einvielleichtnicht
ganzGesunder,einer,dernichtdazugehrt,einer,der'snicht
packt.
KeinZweifel,dasJazumLebenistrichtigundgut,einNeinzum
Lebenistfalschundverwerflich.IndieservereinfachtenFormel
ltsichdasGrundbewutseinderMenschenjeden


fallsdesabendlndischchristlichenKulturkreiseswohlerfas
sen.DieLebenszustimmungistgesellschaftlichnichtnurak
zeptiert,sondernobligatorisch.DieLebensverneinungmarkiert
inunsererGesellschafteinefastextremeAuenseiterposition.
DasgiltgleichermaenfrdiemehrerenBedeutungen,dieder
BegriffLebenfrunsereFragestellungannehmenkann:
dieSchpfunginsgesamt,alsodieWeltalsGanzesinihrer
vorgefundenenOrdnungundGesetzlichkeit;
dieMenschheitalshchstentwickelteArtallesLebendigenauf
derErde;
undvorallemnatrlichdasindividuelleLebendeseinzelnen
MenscheninseinerEinzigartigkeit.
JazumLebenbedeutetalsojenachdemZusammenhang:
esistbesser,daesdieWeltgibt,alsdaessienichtgbe;
esistbesser,daesdieMenschheitgibt,alsdaessienicht
gbe;
esistinBezugaufjedeneinzelnenMenschenbesser,daesihn
gibt,alsdaesihnnichtgbe.
DadasJazumLebensounbestrittendominiert,wiewires
tagtglichberallundunterdenmilichstenUmstndenfest
stellenknnen,beruhtnunallerdingsnichtnuraufgesellschaft
licherKonditionierung,sondernhatseineeigenenGrnde.
Derenstrkster,fastunwiderstehlicheristdieTatsachedes
Existierensalssolche.
DasJazumLebenistimmerundinersterLinieeinJazusich
selbst.Waslebt,willlebenweilessonstnichtwre.Dasistdas
GrundgesetzdeskreatrlichenDaseins.DerLebenstriebbe
herrschtdenMenschenwiejedenanderenOrganismussosehr
erindiesemFalldurchdaseinzigartigereflexiveBewutsein
auchmodifiziertwerdenmag.JazumLebenistdiespontane
ZustimmungdesExistierendenzuseinerExistenz,deror
ganischenKreaturMenschzuihremorganischenFunktionie

ren,desSchreitendenzuseinerBewegung,desEmpfindendenzu
seinemFhlen,desDenkendenzuseinerErkenntnis.Jazum
LebenbedeutetLebenwollen,weilesbesseristzusein,alsnicht
zusein.DieseEinheitvonSeinundLebenistsoelementar,da
jedesNeinzumLebenalsNeinzusichselbsterfahrenunddamit
fastunmglichwird.
WirlassendabeiauchnichtjeneFlleauerBetracht,indenen
derLebenswilledurcheinVersagenderKrfteerlischt.Diesich
dabeivollziehendeAbnahmevonLebenkannzueiner
MinderungderLebensbejahungfhren,dieinderUmkehrung
nurbesttigt,dadieTatsachedesvollenLebensderstrkste
GrundfrseineBejahungist.
LebenausderFllederKraftherausgebiertdieErfahrungen,die
unsdieeigeneExistenzalssoberauskostbarerscheinenlassen:
empfangeneundgewhrteLiebeundFreundschaft,Sexualitt,
GeborgenheitundSolidarittinderGemeinschaft,
berwltigungdurchNaturundKunst,Stolzaufeigene
Gestaltungskraft,LeistungundAnerkennung,Befriedigungber
gewonneneErkenntnis,berausgebteGerechtigkeit,Genu
undRausch,ErfllungimGlauben.
KeinEinzellebenundseiesnochsoreichumschlietalle
solchenmglichenGlckserfahrungen.Aberauchimrmsten
Lebenslauffehlensienichtgnzlich.WeranihnenTeilhat,und
seiesnurinbescheidenemMae,frdengibtesschoneinen
GrundfreinJazumLeben.Oberausreicht,isteineandere
Frage.
SchlielichseiindiesemZusammenhangauchdieNeugierde
nichtvergessen.Zuseinkannnichtnurschnerseinalsnichtzu
sein.AufjedenFallistesinteressanter.DieNeugierdeder
MenschenistwenigereineEigenschaftalseineBesessenheit.
WassieberdieseWelt,ihreEntstehungundEntwicklung,ihre
GesetzmigkeitenundihreMglichkeitenbisherheraus
gefundenhaben,istsichersofragmentarischwieeshumanoid
prformiertistaberesiststupende.Manweinicht,obman
mehrberdieanscheinendabenteuerlicheUnsinnigkeitder

Weltveranstaltungoderberdiesinnverwirrendelaborierte
VielfltigkeitundKomplexittihrerErscheinungsgebildestau
nensoll.DieWissensbrocken,diewirunsmitTalentundList
angeeignethaben,machenkrftigHungeraufmehr.Vorallem,
woesmitdereinzigenunsbisherbekanntenIntelligenzForm
unseresKosmos,denMenschen,imZugederfortschreitenden
Evolutionnochhinaussoll,wtenwirschongern.
InderSummeundinihrerQualittsinddieGrndefreinJa
zumLebensoimmensstark,dasiealsschierunerschtterlich
erscheinen.FrvieleMenschenbedeutetdiesesihrJazudem
nochvielmehralssolcheselementarempfundene
Grundeinverstndnis.SiesehenimLebeneinGeschenkdes
Schpfers.SieempfindenseineAnnahmealseineVerpflichtung,
daesdemdirektenWillenGottesentsprungensei.DasChristen
tumvertrittdiesePositionmitEntschiedenheit.Aberauchnicht
religisgebundeneMenschenneigenzueinerhnlichen
Empfindung:DawirunsjanichtselbstzumLebenentschieden
haben,sondernesunsgegebenwurde,fhlensiesichandie
einemsolchenelementarenVorgangoffenbarzugrundeliegende
Ordnunggebunden.
InAlbertSchweitzersEhrfurchtvordemLebenalsethischem
ZentralbegriffhatsichdasJazumLebennochberdasreligise
Gebothinausgleichsamverselbstndigtundleuchtetseither
GlubigenundUnglubigengleichermaen.
EingrundstzlichesNeinzumLebenerscheintinderTatvielen
MenschensoweitsiesichdieseFrageberhauptjestellen
nichtnuralsfalsch,sondernalsentwederunzulssigoderun
mglich.DieKirchenlehren:WoGottLebengeschenkthat,darf
seinGeschpfesnichtverwerfen.WoGottLebenwillundGott
willdasLebenjedesMenschen,darfesnichtzurckgewiesen
werden.OhnedenreligisenBezugltsichargumentieren:Als
TeildesSeiendenistdemMenschendieEntscheidungfrein
Nichtseinverwehrt.Wenndiessoodersozutrfe,sowrenwir
schonamEndeallerErwgungenbereinJaoderNeinzum
Lebenangelangt.

TatschlichkanndavonkeineRedesein.Sogardasvielstrkere
religiseArgumentistallesanderealsschlssig.Selbstim
RahmenkonventionellerGottesvorstellungenlieesichdenken,
daderSchpferwilleGottesdieWahlfreiheitseinerGeschpfe
einschliet,zumLebenjaoderneinzusagen,undihnendie
Ablehnung,seiesderSchpfunginsgesamt,seiesderihnen
darinzugewiesenenRolle,alsmglichelegitimePosition
einrumt.
DennimmerhinistderMenschnichtnurmitLebenausgestattet,
sondernauchmiteinerReflexionsfhigkeit,dieihnimRahmen
seinerkategorialenReichweitezueinemkritischenUrteilber
dasLebenbefhigt.DerMenschistauchimstande,auseinem
negativenUrteilberseinLebendieKonsequenzzuziehenund
sichzuttenodersichderWeitergabevonLebenan
Nachkommenzuenthalten.Istesdannvonvornhereinausge
macht,dadasvonGottgeschenkteLebenfrihneinenhhe
renRangeinnimmtalsdieihmingleicherWeisezugekommene
Freiheit,selbstdarberzuentscheiden,obundwieerdieses
Lebenfhrt?Knntenichtaucheinallmchtigerundallgtiger
GottinseinenSchpfungsplandieMglichkeitaufgenommen
haben,dadernachseinemBildegeschaffene,miteigenerSeele,
eigenerUrteilskraft,eigenerVerantwortungundeigener
HandlungsmglichkeitverseheneMenschdieseSchpfungoder
seineeigeneRolleindieserSchpfungablehnt?Dastteder
MajesttGotteskeinenAbbruch,machteaberErnstmitderdem
MenschenverliehenenEntscheidungsautonomie.
AndersinddieKirchenherkmmlicherweisefreilichsehrviel
wenigerinteressiertalsamGlaubensgehorsam.Alleihre
BekundungenlaufendennauchaufdierituelleWiederholung
deroffiziellenLehrmeinunghinaus.Die1989erschieneneEr
klrungallerchristlichenKircheninderBundesrepublikGott
isteinFreunddesLebensliestsichnocheinmalalseineinziges
PldoyerfrdieAbsolutheitdesLebensgebots.GottistLeben.
GottistSchpferdesLebens.GottistSchtzerdesLebens.

Allerdingswird,indemAbschnittberdieMchteder
Lebenszerstrung,dieFrageeinerpersnlichenAutonomiedes
Menscheneinmalangesprochen.Anlaistderbiblische
Sndenfall.DortseiderMenschderVersuchungerlegen,seinzu
wollenwieGottundselbstzubestimmen,wasihmundseiner
Mitweltfrderlichist.StattsichanGottzuorientieren,derihm
seinLebenundeineLebengewhrleistendeWeltgab,orientierte
sichderMenschansichselbstundseineneigensinnigen
Vorstellungen,Bestimmungen,Interessen.Nur,woherkommen
siedenn,dieeigensinnigenVorstellungenderMenschen?
IrgendwoinGottesSchpfungmssendochauchsieihre
Wurzelhaben.
Nunistesnichtso,dadasJazumLeben,spezielldemder
Menschen,alleinvondenKirchenmiteinigerRigorosittver
tretenwird.BeieinemderangesehenstendeutschenPhilo
sophenunsererZeit,HansJonas,liestessichkaumanders.In
seinemWerkDasPrinzipVerantwortungerklrterunterdem
hbschenZwischentitelPflichtzumDaseinundSoseineiner
Nachkommenschaftberhaupt,dawireineVerpflichtungzum
DaseinknftigerMenschenhaben.DieseschlieediePflichtzur
Fortpflanzungein.(Grozgigwirdangemerkt,daletztere
nichtnotwendigjedemeinzelnenobliege.)Daeine
Menschheitsei,erklrterzumImperativ(DasPrinzipVerant
wortung,S.86).
WernunnachderBegrndungfreinsolchesGebotsucht,wird
freilichkaumwenigerdogmatischabgefertigt,alsdasbeiden
OffenbarungsreligionenderFallist.Wirseiensoheitesmit
diesemerstenImperativ,daeineMenschheitsei,nichtden
knftigenMenschenverantwortlich,sondernderIdeedes
Menschen,dieeinesolcheist,dasiedieAnwesenheitihrer
VerkrperungeninderWeltfordert.Esist,mitanderenWorten,
eineontologischeIdee...diesagt,daeinesolcheAnwesenheit
seinsoll(a.a.O.,S.91).
EinesolcheontotheologischeFeststellungkannmannichtmehr
rationalnachvollziehen,sondernnurglaubendannehmenoder
ebenauchnicht.Daetwas,dasdaist,jedenfallsausderSicht
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seinesUrhebersauchdaseinsoll,wirdmanzwargetrost
unterstellendrfen.DochsinddieZieleoderVersuche,dieder
SchpferoffenbardurchdieEvolutiondiesesKosmosverfolgt,
keineswegseoipsoidentischmitdenInteressenderGeschpfe,
diedabeientstehen.DiesebrauchensichdasvomSchpfer
statuierteSeinsollenkeineswegszueigenzumachenundalsfr
sichverbindlichanzuerkennensowenigwiedasLammschon
deshalbmitseinerExistenzeinverstandenzuseinbraucht,
weildiestringentenVerwertungsmotivedesHirtenseinDasein
gewollthaben.
DemSkeptikerflltdieToleranzfreinNeinzumLeben
naturgemleichteralsdemGlubigen.DieGttlichkeitder
SchpfungimSinneeinestranszendentenHervorbringungsaktes
wirdvonihmauchgarnichtbestritten.InderTatdrngtuns
alleszuderAnnahme,dadieWeltveranstaltung,derenTeilwir
sind,einemUrheberwillenundeinerGestaltungskraft
entsprungenist,dieunserBegreifenweitbersteigen.Mankann
dasGottnennen.AllerdingsistdieserBegriffimVerlaufder
MenschheitsgeschichteundihrerzahllosenreligisenAusfor
mungensovielfltigkonkretundpersonifiziertbesetztworden,
dasichseineVerwendungnichtempfiehlt.Esscheintsinnvoller
zusein,frdenUrheberdesKosmosdasneutralere,wennauch
immernochsehrpersonaleingefrbteWortSchpferzu
verwenden.
Vonihmwissenwirnichts,auerwaswiranseinenSchp
fungswirkungenzuerfasseninderLagesind.Dasistjedenfalls
diePositiondesAgnostikers,dervonkeinergeoffenbarten
Wahrheitsobeeindrucktist,daersiesichglaubendzueigen
machenknnte.Erfindetsichresignierendundbedauernd
damitab,dadieEvolutionbeiallenWundernihrerHervorbrin
gungkeinenInformationstransfervomSchpferzumMenschen
ermglichthat,derberRckschlsseausdenunseinsichtigen
Daseinsmodalittenhinausginge.Diewichtigste,frunser
ursachenorientiertesDenkeneigentlichzwingendeFolgerungist
ebennurdieaufdieExistenzeinertranszendentenUrsachedes

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kosmologischenGeschehens,diewirnichtnhererfassen
knnen.
KeinesfallsstellendieenggezogenenErkenntnisgrenzen
allerdingsdieautonomeBeurteilungsundWertungslegitima
tiondesMenscheninFrage.Zwaristihmnurallzubewut,wie
begrenztundbedingtseinWissenistundwierelativundhisto
rischseinWertsystem.SeineFolgerungenstimmenimmernur
unterPrmissen,dieernichtndernkann.Abermitdieser
Handhabungseineszugegebenermaenhchstunzulnglichen
geistigenInstrumentariumsdarfersichinvollerbereinstim
mungmitderSchpfungsintentionfhlenwennesdiedenn
gibt.WozusonstsolltedieEvolutionsolchenAufwandmitder
EntwicklungseinesUrteilsvermgensgetriebenhabenalsdazu,
daderMenschesauchohneVorgabeirgendwelcherGrenzen
oderKonditionennutzt.
HieristeineZwischenbemerkungnotwendig.
InjederAuseinandersetzungmitdemPhnomenderEvolution
sttmanimmerwiederaufSachverhalte,diesichambesten
darstellenlassen,wennmandieEvolutionalseinehandelnde,
UrsachensetzendeGredarstellt(DieEvolutionwill...,
DieEvolutionbedientsich...,DieEvolutionzieltdarauf...
etc.).Dasiststrenggenommennatrlichfalsch.DieEvolutionist
einProze,dessenUrsacheundAntriebewirnichtunddessen
MechanismenwirnurzumTeilkennen.Wennmansichdessen
bewutist,erleichtertdiepersonifizierendeDarstellungsform
aberdieVerstndigung,ohneVerwirrunganzurichten.Auchdie
naturwissenschaftlichenPopulrdarstellungenbedienensich
immerwiederdiesererlaubtenAbkrzung.
WirkehrenzuderFeststellungzurck,dadieFragenachdem
JaoderNeinzumLebensowohlunterreligisenwieunter
agnostischenPrmissenzulssigist.DerWegzurBeantwortung
istschwierig.
Schwierigistesschon,zurFragestellungvorzudringen.
NatrlichstelltjedersichirgendwanneinmalLebensfragen:nach
Gott,nachdemSinndesLebens,nachdereigenenAufgabein
derWelt,nachSelbstverwirklichungunderreichbaremGlck
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undertragbaremLeid.AberdieKernfragenachderZustimmung
zumLebenalssolchemstelltsichseltener.Httemanseiner
eigenenExistenzunterdenjetztbekanntenBedingungendieser
WeltundderpersnlichenLebensumstndezugestimmt,wenn
manvorherdanachgefragtwordenwre?Oderhttemandann
nichtdochlieberdaraufverzichtet,insLebengesetztzuwerden?
Werfragtschonsoundwozuauch?
AufdasWozukommenwirspternoch.Bleibenwirzunchst
beiderFragenachdemOb.Httemanzugestimmt?Schwierig
isteszunchstschon,zurUnbefangenheitderAntwortsuchezu
finden.DennimUrteilderGesellschaftsindjanichtbeide
Antworten,dasJaunddasNein,gleichwertig.Nurerstereswird
vondergroenMehrheitunsererZeitgenossengebilligt.Mit
einerNeinAntwortziehtmandieGefahrheftiger
gesellschaftlicherMibilligung,wonichtchtung,aufsich,
begibtsichineineexzentrischeAuenseiterposition,dienicht
geradedenerfreulichstenAufenthaltverheit.
Obdereinzelnesichdasklarmachtodernicht,jederderartige
ZustimmungsoderAblehnungsdruckbeeinflutdenProzeder
eigenenAntwortfindungunddrngtinRichtungeiner
mehrheitskonformenMeinungsbildung.
Einweitereskommthinzu.Menschenverstehenihreigenes
LebenalseineGestaltungsaufgabe,dieihnenmehroderweniger
gutgelingen,aberauchmilingenkann.Daliegtesfrden
FragendenselbstebensowiefrdenAuenstehendennahe,
hintereinemnegativenLebensurteilauchVersagenim
persnlichenLebensschicksalzuvermuten.WerzumLebennein
sagt,derhatdochwohlversumt,etwasdarauszumachen.
UmgekehrtlteinkrftigesJazumLebendaraufschlieen,da
daeinerseineLebensmglichkeitenbesonderserfolgreich
ausgeschpfthabe.Wergibtsichdaschongern
eineBle,setztsichauchnurdemVerdachteinesVersagens
aus?
EmotionalschiebtundziehtalsovielesinRichtungaufeine
lebensbejahendeAntwort,derenstrksteundtiefsteWurzel
natrlichinderbloenTatsachedesnacktenExistierensliegt.
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DielebendigeKreaturwillleben.DasistihrGrundgesetz.Siewill
unterfastjederdenkbarenBedingungundBelastungleben.Es
erforderteinefastbermenschlicheAnstrengung,daseigene
Existierenwegzudenken,esauchnurhypothetischzu
verleugnenunddannkhlabwgendnachseinerWnschbarkeit
zufragen.
AbertrotzsolchenvielfltigenSchiebensundZiehenszur
positivenLebensantworthinistdienegativesoseltenauchwie
dernicht,wieesdenAnscheinhabenknnte.Siehatvonfrhen
ZeitenherihreeigeneTradition.
Herodotberichtetim5.Jahrhundertv.Chr.berdieSitteder
Thraker,dieNeugeborenenmitWehklagenzubegrenund
ihnenalleinihremLebennunbevorstehendenLeidenauf
zuzhlen.Auchwennwirnichtsicherseinknnen,daesdiesen
Brauchwirklichgab,sozeugtdochseineberlieferungzu
mindestdavon,wievertrauteinsolcherGedankedenMenschen
seitJahrtausendenist.ErmndetinneuererZeitetwaeinindie
nchterneFormulierungSchopenhauers:
AlsZweckunseresDaseinsistnichtsanderesanzugebenalsdie
Erkenntnis,dawirbessernichtdawren.Diesaberistdie
wichtigsteallerWahrheiten,diedaherausgesprochenwerden
mu;sosehrsieauchmitderheutigeneuropischenDenkweise
imKontraststeht.
Esistauchnichtso,dadasJaunddasNeinzumLebendurch
einenunberbrckbarenGrabenvoneinandergetrenntwren.
WirfindenimGegenteilhufiger,dadereinzelneMenschje
nachseinenLebensumstndennacheinanderdieeineunddann
dieanderePositionfrrichtighaltenmag.Selbsteinsostand
hafterJaBekennerwieHiobhatteseineschwacheStunde:
AusgelschtseiderTag,andemichgeborenbin,unddie
Nacht,damansprach:EinKnabekamzurWelt!JenerTagsoll
finstersein,undGottdrobenfragenichtnachihm!...dieNacht
hoffeaufsLicht,docheskommenicht,undsiesehenichtdie
WimpernderMorgenrte,weilsienichtverschlossenhatden
LeibmeinerMutter...Warumbinichnichtgestorbenbeimeiner
Geburt?Warumbinichnichtumgekommen,alsichausdem
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Mutterleibkam?WarumhatmanmichaufdenSchoge
nommen?WarumbinichandenBrstengesugt?
WechselindersubjektivenEinschtzungderWeltveranstaltung
sindalsonatrlich,undjedesJaistsolegitimwiejedesNein.
Dabeiwirdmaneinemflchtigen,stimmungsgetragenenTages
JaoderTagesNeinfreilichwenigerGewichtbeimessenalsden
verfestigten,schonbilanzierendenGrundeinstellungen,diesich
imVerlaufdesMenschenlebensstrkerdurchsetzen.
UmMissverstndnissenvorzubeugen,sollteesvielleichtnoch
einmalmitbesonderemNachdruckgesagtwerden:Auchein
NeinzumLebenbedeutetnicht,dainfremdesLebenin
irgendeinerWeiseeingegriffenoderdarbernachBelieben
verfgtwerdendrfte.AnderAbgrenzungderindividuellen
Rechtssphren,andemunabdingbarensubjektivenAnspruchauf
LebenundkrperlicheUnversehrtheiteinesjedenndertsich
garnichts,wennmandieNichtexistenzvonMenschenihrem
Daseinvorziehenmchte.Esgibtsienuneinmal.Unddievon
ihnenentwickeltenIdealederGleichheit,FreiheitundSolidaritt
stellendashchstrangigeOrientierungssystemfrihr
Zusammenlebendar,daswirunsdenkenknnen.Darinnimmt
derExistenzanspruchjedesIndividuumsseinenunverndert
dominierendenPlatzein.
ImFolgendenwirdnunzunchstderVersuchunternommen,die
AspektederWelt,diefreinJaoderNeinvonbesonderem
Gewichtseinknnten,vorAugenzufhren.Dabeispieltna
trlichauchdieaktuelleSituationaufderErdemitihrenvielfach
krisenhaftenEinzelentwicklungeneineRolle.Aberkeineswegs
geringereBedeutungkommtdenstrukturellenBedingungen
menschlichenLebensindiesemnaturgesetzlichsoverfat
vorgefundenenKosmosindieserPhasederEvolutionzu.Anders:
auchwenneskeineAtomsprengkpfe,keineBe
vlkerungsexplosion,keineKlimakatastrophe,keineUmwelt
verseuchunggbe,bliebedieFragenachdemJaoderNeinzum
LebennatrlichimKernunverndertbestehen.DieExistenz
krisederhypertrophanschwellendenMenschheitmagdemNein
aberzustzlichesGewichtverschaffen.
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berlegungenberdiemglichenFolgeneinesNeinzumLeben
schlieensichan.SiemndenindieinsistierendeForderung,
dadieEntscheidungsautonomiederEinzelpersonauchdann
uneingeschrnktrespektiertwerdensollte,wennsiedasLeben
verwirft.Insoweitbedarfvorallemdiegesellschaftliche
HandhabungderTodesproblemeinwichtigenPunkteneiner
durchgreifendenRevision.DiesemThemasinddieletztenAb
schnittedieserSchriftgewidmet.

2.GrndefreinNein

EvolutionreRahmenbedingungenundsozialesVersagen
DieAntwortaufdieFrage,obdiemenschlicheExistenzder
NichtexistenzvonMenschenvorzuziehensei,kannimmernur
subjektivgefundenundbegrndetwerden.HierkommenWer
tungeninsSpiel,diesichderrationalenNachprfungentziehen.
AllerdingsgibteseinigethematischeFelder,diefrdie
Entscheidungalsbesondersbedeutsamerscheinen.
EshandeltsicheinmalumbestimmtebiologischeBedingungen
unsererExistenz,diewiralsgegebenhinnehmenmssen.Es
handeltsichzumanderenumgravierendeMngelinunserem
Sozialverhalten,aufdaswirEinflunehmenknnen.Der
folgendeberblickberdiewichtigstenEinwndegegendie
menschlicheExistenzunddieWidersprche,denensieunter
worfenist,grenztdieThemenein,dieanschlieendineigenen
Abschnittenausfhrlichererrtertwerden.

1.DieTodesbestimmtheit

AlsIndividuumistderMenschnichtnursterblich,wieerselbst
esoftverharmlosendausdrckt.EristvielmehrzumSterben
bestimmt,lebtvomAugenblickderGeburtandemunvermeid
barenVerfallundTodentgegen.DieihmzugemesseneLe
bensspanneistimVergleichzudenseinemDenkenundEmp
findenzugnglichenZeitrumenberausbescheiden.

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DielebenslangeAufbauleistungdesMenschenansichselbst,
seinErwerbanWissen,anFhigkeiten,anErfahrung,an
Einfhlungsvermgen,anDifferenzierungsvermgen,an
Verstndnis,anWeisheitbrichtalslebendigeQualittimAu
genblickdesTodesinnichtszusammen(soweitTeiledavon
nichtschonindervorausgegangenenAbbauphaseverlorenge
gangensind).NurFragmentedieserErwerbungenlassensich
umwegigmittelbarandienachwachsendenGenerationen,andie
eigenenKinderundEnkelweitergeben.Jederneugeborene
MenschmuwiederamPunktNullfrsichneubeginnen.

2.GlcksundLeidensbestimmtheit

JedesmenschlicheLebenumschlietinunterschiedlicher
WeiseundinunterschiedlichemMaeGlcksundLeidens
erfahrungen.GlcklicherfllteLebenslufevollziehensich
parallelzudesolaten,unendlichqualvollen.IhreKomponenten
sindwederimindividuellennochimkollektivenSchicksal
gegeneinanderaufrechenbar.
DieLagedesLeidendenwirdnichtdadurcherleichtert,daer
andereglcklichwei.DagegenkanndieFreudedesGlcklichen
berseingnstigesSchicksaldurchdasWissenumdie
gleichzeitigeQualanderertiefberschattetwerden.Menschen
habenzwarSchutzmechanismenentwickelt,durchdiesiesich
demMitempfinden,derQualandererinerstaunlichemMae
entziehenknnen.Abersieleidennochunterihrereigenen
Mitleidsverweigerung.DasLeiden,fremdeswievorallem
eigenes,holtsieschlielichimmerwiederein.

3.Derbiologischeberlebenskampf

DieExistenzdesbiologischenOrganismusMenschberuhtvoll
stndigaufdemVerzehrvonPflanzenundTieren,alsovon
anderenlebendenOrganismen.JedeBehauptungundWeiter
entwicklungeinesLebewesensaufderErdesetztVernichtung
undVerdrngungkonkurrierenderLebensformenvoraus.Bio
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logischbefindetsichderMenschwiealleseineErdMitbewohner
imlebenslangenVernichtungskampfdesFressensoderGefressen
werdens.
DieEntscheidungderEvolution,allehherenorganischen
SystemedurchVerbrauchniedererodergleichrangigerSysteme
aufzubauen,stehtingrundlegendemWiderspruchzum
prsumtivenideellenEvolutionszielderkreatrlichenSolidaritt.

4.IndividuelleundkollektiveIsolation

Menschzuseinheit,mitanderenMenschenzuleben,denen
mannotwendigzugehrtundvondenenmangleichzeitigun
berbrckbargetrenntbleibt.DenBeziehungenLiebe,Frsorge,
Solidaritt,FreundschaftstehenIrritation,Ha,Grausamkeit,
Gleichgltigkeit,oftsogarimraschenWechselzugleichen
Individuen,gegenber.Auchda,wosicheineVerbindungals
verllicherweist,kannsieletztesAlleinseinimLeidund
angesichtsdesTodesnichtdurchbrechen.
EbensokanndieMenschheitalsGanzeausphysikalischen
Grndennichtdamitrechnen,ineinenfruchtbarenAustausch
mitanderenintelligentenLebensformenimKosmoszutreten.

5.PerspektivlosigkeitderEvolution

DerBlickhinausindieWeltendesKosmosundaufseineweitere
Entwicklungist,wasdieSinnhaftigkeitmenschlichenExistierens
angeht,wenigermutigend.EntgegenallenRaumfahrt
trumereienbleibenwirgrundstzlichaufdieErdeangewiesen
undbeschrnkt.Auchhierwerdendiechemischenundklima
tischenBedingungenfrmenschlichesundorganischesLeben
berhauptzwarnochbetrchtliche,aberdochbegrenzteZeit
bestehen.AlsLebensformistdieMenschheitnureineEpisode.
SchlielichistsogarderKosmosalsGanzerdemEntropietod
bestimmt.DieZukunftdiesesunseresWeltalls,vondemwir
erstaunlichvielwissen,istdieereignisloseste,gestaltloseste,

18

trostlosestednis,diewirunsnurvorzustellenvermgen,eine
injederBeziehungunmenschlicheWelt.

6.DasethischeVersagenderMenschen

VondengravierendenMngelninunseremSozialverhaltenistan
ersterStelledieUnfhigkeitzurBeachtungdergesellschaftlich
anerkanntenmoralischenNormenzunennen.Fralsrichtigund
gutzubewertendesVerhaltenhatdieMenschheitinzwischenein
hohesMaanbereinstimmungerzielt.Dasuniverselle
LiebesgebotunddieRespektierungderMenschenrechtesind
beiallerhistorischbedingtenDifferenzierungalsoberste
Werte,derkategorischeImperativistalsVerhaltensmaxime
anerkannt.TatschlichverstoendieIndividuenebensowiedie
KollektivestndiginderbrutalstenWeisegegendieGeboteder
Ethik,zudenensiesichbekennen.Ausbeutungund
Unterdrckungsind,wennauchinunterschiedlicherFormund
Intensitt,kennzeichnendfrallesozialenSysteme.Esistden
Menschenbishernichtgelungen,Gewaltanwendungzu
verhindernundnachinnenundauenstabileFriedensord
nungenzuetablieren.DafrhabensieMassenttungsmittel
aufgehuft,derenEinsatzeinerApokalypsegleichkme.

7.DaspolitischeVersagenderMenschen

AlsKollektivgehrendieMenschenzudenerfolglosestenEr
folgreichen,diesichvorstellenlassen.SiehabenErkenntnisse
gesammelt,diefastgrenzenlosweitberdenRahmenihrer
eigenenExistenzhinausreichen.SiehabensichKrftenutzbar
gemacht,Vorrichtungenerfunden,dieihreanimalischnatr
lichenMglichkeitenunvorstellbargesteigerthaben.Gleichzeitig
habensiedurchdieMalosigkeitihresHerrschaftsund
AusbeutungsstrebensglobaleKrisenheraufbeschworen,die
sieinGefahrbringen.EinhypertrophesBevlkerungswachstum
undgravierendeklimatischeVernderungenstellendie
WeiterexistenzderMenschheitinFrage.
19

SozialeStabilittistwederfrdieverelendetenVlkerdes
zerfallendenSowjetimperiumsnochfrdiederbitterarmen
drittenWeltzuerwarten.EinEndederethnischundreligis
bedingtengewaltsamenAuseinandersetzungeninallenTeilen
derErdestehtnichtinAussicht.
Essprichtwenigdafr,dadiefreinberlebenderMenschheit
notwendigenradikalenVerhaltensnderungensichdurchsetzen
werden.InsbesondereisteinEndedesalleProbleme
verschrfendenBevlkerungswachstumsnichtinSicht.Auchbei
optimistischerEinschtzungderweiterenEntwicklungwirdman
katastrophenartigeTeilzusammenbrchedermenschlichen
GesellschaftindenkommendenJahrzehntenfrwahrscheinlich
haltenmssen.
Befassenwirunszunchstetwasnhermitdiesenfrdas
MenschenschicksalkritischenFeldern.

3.DieTodesbestimmtheit

JedesMenschenlebenendetmitdemTodeinesobanalewie
berwltigendeEinsicht.DerMenschalslebendesSystemwird
vernichtet,diePersonausgelscht.DasIch,dasjederist,solange
erlebt,derZentralbezugdesUniversums,ohnedenallesseinen
Zusammenhangverliert,wirdumseineExistenzgebracht.Das
GrundgesetzderorganischenKreatur,zuleben,wird
aufgehoben.DerMenschkenntdieunvermeidlichbevor
stehendeAnnullierungseinesDaseinsundsetztsichmitihr
auseinander.
DieKenntnisdesTodesschicksalsisteineLast.Obmansieauf
sichnehmenwillodernicht,stehtnichtzurDebatte.Eshandelt
sichumZwangswissen.IrgendwannimReifeprozedesjungen
MenschenkommtderAugenblick,indemererkennt,danicht
nurandereMenschensterben,sonderndaerauchselbst
sterbenwird.DieEinsichtwirdgndigdadurchgemildert,da
dieserZeitpunktschierunendlichweitinderZukunftzuliegen
scheint.DasmindertseineRelevanz.Mankannsounerfreuliches
Wissenersteinmalwegschieben.DasWegschieben,Nicht
20

daranDenken,Abdrngendeseigentlichgewuten
TodesschicksalswirddannzurlebenslnglichenTaktikauchdes
Erwachsenen.SeineLebensgegenwartundLebenszukunft
erfordernsovielAufmerksamkeit,Mhe,Kraft,dakeinRaum
frdieBeschftigungmitderNichtlebenszukunftdanachbleibt.
AberauchohnedasAusgeflltseinunddieBeschlagnahme
durchdieLebensgegenwartistdieFhigkeitdesMenschen,
UnerquicklichesnichtzurKenntniszunehmen,garzuleugnen,
vorzglichausgebildet.
DerTodandereristfreilicheinThema.Katastrophen,Morde,
BrgerkriegesindbevorzugteUnterhaltungskostinallen
Medien.Todesanzeigenwerdenvermutlichebensogernge
lesenwieHeiratsannoncenunderregenoftunfreiwilligeHei
terkeit.berhauptknnenwirmitdemTodderanderengut
leben.DieVerdiensteprominenterVerstorbenerwerdenin
Nachrufensofreundlichwiesachlichdargestellt.VonErscht
terungberdenungeheuerlichenVorgang,dadaeinleben
digerMenschausgelschtwordenist,wirdinunserenReaktio
nenkaumjeetwassprbar.VonInteresseistnochdieTodes
ursache.Durchwelchengste,durchwelcheSchmerzen,durch
welcheTrostlosigkeiteneinergehenmute,eheeralsverstorben
gemeldetwerdenkonnte,davonerfahrenwirnotgedrungenso
gutwienichts.
SogarzumeigenenTodeinesolchekonversationsfreundliche
DistanzherzustellengelingtunsinderRegel,wennerdennzum
Themawird.DieTatsache,dadasLebenopenendverluft,
dazwischendemJetztunddemEndenocheineunbekannt
lange,allenHoffnungenRaumgebendeSpanneliegt,erlaubtuns
solcheGelassenheit.Wirnehmendasnochnichtwirklichernst.
EineAIDSoderKrebsDiagnosendertallesfreilichschlagartig.
AberauchsonstgelingtdasWegschiebennichtimmervoll
stndig.DasTodeswissenistzumachtvoll,alsdamansich
seinerVergegenwrtigungdauerndentziehenknnte.Eskann
dasSterbenbesondersnahestehenderMenschensein,welches
daseigeneSchicksaljhinsBewutseinrckt.MitdemProze
desAlterns,mitKrankheiten,mitderMinderungberuflicher
21

AktivittenundsozialerPflichtenmehrensichdieAnlsse,an
deneigenenTodzudenken,sichseinerUnausweichlichkeitund
mrderischenEndgltigkeitbewutzuwerden.
Jamehr,dernatrlicheAlterstoderscheintalseinEreignis,das
sichineinerganzenFolgevonAbbauSchrittenvollzieht,dieder
MenschnochbeimehroderwenigervollemBewutsein
durchlebtunddurchleidet.BeiallerVerschiedenheitderin
dividuellenKrankheitsundAltersschicksalestellensiealleeinen
Reduktionsprozedar,indessenVerlaufbisherigeFhigkeiten
undglcklicheBefindlichkeitenabhandenkommen
unddurcheineVielzahlvonLeidenundLebensdefizitenersetzt
werden.
WhrenddieErwartungsundErfllungsliniendesjungenund
deserwachsenenMenschennachobengerichtetwaren,siehtder
sichseinesAltersBewutwerdendedenkontinuierlichenAbstieg
vorsich.SeinekrperlichenKrftelassennach,seineReaktionen
werdenlangsamer,seineErinnerungenlckenhafter,
KonzentrationundgeistigeArbeitfallenihmschwerer,das
sexuelleEmpfindenschwindet,diesinnlichenWahrnehmungen
werdennotleidend,diekrperlicheSchnheitverfllt
dramatisch.KrankheitenundGebrechenhufensichund
werdeninihremVerlaufbelastender,gefhrlicher.
Schlimmengstetretenhinzu:AngstvordemVerlustder
SelbstkontrolledurchdenAbbauderGehirnfunktionen,Angst
vordemVerlustderLebensautonomiedurchPflegebedrftigkeit,
AngstvorArmutundwrdelosemAusgeliefertsein,vordem
VerbrennenbeiFeuerundvordemSturzvomKlosett.
NirgendwosinddieBedrngnissedesAlterswohlhnlich
eindrucksvollauthentischerfatunddargestelltwordenwievon
SimonedeBeauvoirinihremvoluminsenWerkDasAlter.
WassiehierineinzigartigerFlleanForschungsresultatensowie
vorallemanSelbstzeugnisseninBriefenundTagebchern,an
literarischenBelegenzusammengetragenhat,fgtsichzueinem
sodichtenwiebedrckendenPanoramadesletzten
Lebensabschnittszusammen.Aberwirwissenesauchso,wenn

22

wirdenMuthaben,unsumzuschauen:Esistdassprichwrtlich
bittereEnde,mitdemwirunserLebenbeschlieen.
NatrlichistdiesnichtdieeinzigeForm,inderdasTodes
schicksalerfahrenwird.MantrifftimmerwiederMenschen,die
bereineelementareLebenskraftundZuversichtverfgen,die
sichinheitererGelassenheitundoftvollerTtigkeitbisanihr
Endetragen.;InanderenistderWunschnachRuhesostark
geworden,dasiedenTodgernundfriedlicherwarten.Dieser
letzteLebensabschnittvordemSterbenmunichtelend
oderschrecklichsein.Frallzuvielefreilichsofrchteichist
erziemlichtrostlos.DerBlickindiealtenGesichtererschreckt...
IneinergrundlegendanderenSituationbefindetsichallerdings,
werimTodkeinabsolutesEnde,sondernnurdenDurchgangin
eineandereFormdesWeiterlebenssieht.DaderphysischeTod
nichtdasEndederpersnlichenExistenzbedeutet,ist
vielfltiger,uralterMenschenglaube.berJahrtausendeder
VorgeschichtehinwegkennenwirdieGrabbeigaben,die
ReiseproviantundAusrstungfrdasLebenimJenseitssein
sollten.Undsicherweitlnger,alsesschriftliche
berlieferungengibt,wirdberdasewigeLebennachdemTode
spekuliert.
DiegroenmonotheistischenReligionen,diedenabendln
dischenKulturraumgeprgthaben,Judentum,Christentum,
Islam,lehrendieUnsterblichkeitderSeelebishinzurfreilich
auchtheologischumstrittenenVerheiungderleiblichenWie
derauferstehungamEndederZeit.
FrdenGlubigenwirddemTodsomitvielvonseinem
Schreckengenommen.DiePerspektiveeinesnichtnurewigen,
sondernauchglckseligenLebensimJenseitsgibtdemphysi
schenToddenCharaktereinerArtTransformationsstation,
derenPassagezwarvielleichtmilich,aberkeineswegsendgltig
vernichtendist.
AmeindrucksvollstenwirddasbeidenislamischenMrtyrern
sichtbar,deneneinganzdirekterbergangvondiesemins
nchsteLebenverheienwird:Soldaten,dieimalsheilig
erklrtenKriegdenTodfinden,gehensofortinsParadieseinund
23

werdenallseinerunermelichenFreudenteilhaftig.Mitdieser
VersicherunghabendieiranischenGeistlichenimKriegmitIrak
diejungenRevolutionsgardistenberdiegegnerischen
Minenfeldergejagt.UnddieIrakerhabenzurVerherrlichung
ihrerOpfereinengloriosenBlutbrunnenerrichtet,dervom
RuhmundvonderSeligkeitderMrtyrerkndensoll.
Manwtegern,wietiefunddauerhaftsolcheErlsungszu
versichtverankertistundobesnichtmancherdochvorgezogen
htte,nochunerlstzubleibenundeinnormales,mhseliges
Erdenlebenzufhren.DieklagendenMtterderjungenGe
fallenenaufbeidenSeitenschrienihrenSchmerzhinausund
schienendurchkeineparadiesischeTransformationgetrstetzu
sein.
Wiedemauchsei,derfesteGlaubeandieUnsterblichkeitder
SeeleistimIslamoffenbartiefverankert.Dagegenhabenim
christlichenKulturkreisimmermehrMenschenSchwierigkeiten
mitsolchenVorstellungen.DieAbwendungvondenKirchen
undihrenLehrenhateinAusmaerreicht,dasaufeine
weitverbreiteteGlaubenslosigkeitschlieenlt.Auchwodie
formaleKirchenzugehrigkeiterhaltenbleibtunddiereligisen
RitenvonTaufe,TrauungundBeisetzungbeachtetwerden,
bedeutetdiesnochkeineswegseinvollesLebenimGlauben.
Nacheiner1989inderBundesrepublikveranstaltetenUmfrage
glaubten84ProzentderKatholikenund72Prozentder
ProtestantenwenigstensnochanGott.DieAnteilederer,diean
AuferstehungundewigesLebenglauben,wirdmandeutlich
geringerveranschlagenmssen.
DieUrsachenfrdieseEntwicklungsindoftkulturkritisch
analysiertworden.SicherspieltdiedominanteDurchsetzungdes
naturwissenschaftlichenWeltbildsdabeieinezentraleRolle.
DiesesstehtmitderAnnahmeeinergttlichenSchpfungskraft
undderUnsterblichkeitderSeelezwarnichtimWiderspruch.
Abereslassensichihmebenleiderauchnichtdiegeringsten
AnhaltspunktefreinsolchesFortlebendermenschlichenSeele
nachdemTodentnehmen.EhererscheintimGegenteildas

24

menschlicheIndividuumalseineArtWegwerfartikelder
Evolutionworaufgleichzurckzukommenseinwird.
Jedenfallswirdmandavonausgehenmssen,dadiechrist
lichenKirchenihretraditionelleRollealssinnstiftendeund
trostspendendeGemeinschaftennurnochfrimmerweniger
Anhngerwahrnehmen.DieSuchenachSinnundTrostindie
semkurzenErdenlebenwendetsichzunehmendinandere
Richtungen.FernstlicheLehren,allerleiSekten,fundamen
talistischeEvangelistenbesetzeneinenTeildesentstandenen
Vakuums.
IndenJenseitslehrendesBuddhismusundHinduismusstoen
wirdabeiaufeinevonderabendlndischendurchausver
schiedeneTodesproblematik.AufihreDarstellungundInter
pretationsolltesichnureinlassen,wersichdemThemaumfas
senderundintensiverzugewandthat,alsdasbeimirderFallist.
AuchfrdenFernstehendenistesjedocheindrucksvoll,wie
konsequentdasdiesseitigeLebenalsLeidenverstandenundin
seinemEigenwertverworfenwird.DieErlsungimNichtsein
desNirwanaerscheintzugleichalsunbedingteAbsageanjede
Lebensverherrlichung,wiesiefrdiechristlichenLehren
charakteristischist.
DerimmerskeptischeAbendlndernimmtsichfreilichheraus,
nocheinwenigzuspekulieren.Knntedermhsamleidvollen
KettevonWiedergeburtennichtaucheinwenigBeruhigung
darberentnommenwerden,daderendgltigeAbschiedvon
diesersounzulnglichenWeltnochumeinigeInkarnationen
hinausgeschobenwird?
WirmssendieTodesproblematikuntereinemweiterenAspekt
betrachten.EsgehtumdieFrage,wasmenschlichesLebenim
FunktionszusammenhangderEvolutionbedeutet.DieEvolution
bedientsichzurAufrechterhaltungorganischenLebensaufder
ErdeweithindesGenerationenPrinzips.Organismenbildensich
ausEinzelzellenheraus,durchlaufeneinenWachstumsund
Alterungsproze,pflanzensichdurchKeimzellenfortund
sterbenab.JedesindividuelleLebenisteingespanntinden
unumkehrbarflieendenStromderZeitundendetmitdemTod.
25

DasVerfahrenistziemlichaufwendig,weilstndigneue
Organismenaufgebautwerdenmssen.Esbesitzt
entwicklungsmigjedochdeutlicheVorzge.
DierascheAufeinanderfolgeimmerneuerGenerationenvon
LebewesenermglichtinVerbindungmitderzweige
schlechtlichenFortpflanzungeinenbreitenStromneuerGen
KombinationenmithoherInnovationstrchtigkeit.Zugleich
fhrtdieimallgemeinenenormeberproduktionvonEiund
SamenzellenzueinemscharfenAusleseprozeuntergroen
MassenvonFortpflanzungsmaterial.BeideMechanismen
kommeneinervariationsintensivenEvolution,dieweithinnach
demTrialanderrorPiinzipfunktioniert,inhohemMaezugute.
EinweitererevolutionstechnischerVorteilwirddaringesehen,
dadasVerfahrendieVerhaltensflexibilittderSpezieserhht,
insbesondereimIntelligenzbereich.Menschenim
ErwachsenenalterverlierenangeistigerBeweglichkeit.
Esflltihnenschwer,voneinmalerworbenenAuffassungen
abzulassen,auchwennsieberholtsind,undsichganzneuen
Einsichtenzuffnen.Esistdemgegenbereinfacher,die
gealterten,unflexiblenIndividuendurcheineneueGeneration
unbelasteterjngererMenschenzuersetzen.DieAnpassungan
denjeweiligenStandvonWissenundKnnenundseine
Fortentwicklungvollziehensichsorascherundreibungsloser.
JedenfallssinddieMenschenaussolchenAusleseprozessen
hervorgegangenundunterliegendengleichenEntwicklungsre
gelnwieandereOrganismen.GenerationaufGenerationwird
buchstblichabovoneuaufgezogen,erhltGelegenheit
(undstarkeAnreize)zurFortpflanzungundwirdnach
berschreitungdesLeistungshhepunktswiederfortgerumt.
DerEinzelorganismushatindiesemProzeseine
MaterialmassenFunktion,erscheintaberselbstnichtalsZiel,
sondernnuralsMittelzumErreichendesschlielichen
Zchtungserfolgs.
SodrngtsichdieFrageauf,obMenschenimRahmender
SchpfungnichtaucheineArtZwischenmaterialohnedarber
hinausgehendenEigenwertdarstellen.Esgibtschlielichkeinen
26

Anhaltspunktdafr,daderMenscheineLebensformbildet,die
ihrehchstmglicheEntwicklungsstufebereitserreichthat.
DieEvolutionmagsichnochsehrvielehrgeizigereZielealsdie
Ausbildungdeshomosapienssapiensgesetzthaben.Dannkann
mansichauchderFragenichtmehrentziehen,ob
derSchpferalsUrheberderWeltveranstaltungdemSchicksal
jedeseinzelnenmenschlichenIndividuumswirklichmehr
InteresseundAufmerksamkeitzuwendet,alsimRahmendes
zchterischenFunktionszusammenhangeserforderlichist.
DieBiologieversuchtsogar,darauseineArtnaturwissen
schaftlichbegrndeterAkzeptanzGrundlagefrdasSterbenzu
gewinnen:Esdienedazu,neuemLebenPlatzzuschaffen.Der
Todseinotwendig,weilihmdieunverzichtbareFunktion
zukomme,dafrSorgezutragen,daderGleichgewichtszustand
desLebensaufderErdedemeinesechtenFliegleichgewichts,
einesstetigenWechselsvonWerdenundVergehenentspricht.
EsistdieAufgabe,zugewhrleisten,daausreichenderRaum
beiderstetigenWiedergeburtdesLebenszurVerfgungsteht
(Erben,LebenheitSterben,S.25).
AuchvonphilosophischerSeitewirdunsdieSacheschmackhaft
gemacht.IchzitierenocheinmalausJonas,DasPrinzip
Verantwortung(S.49f.):
AbervielleichtistebendiesdieWeisheitinderharschenF
gungunsererSterblichkeit:dasieunsdasewigerneuteVer
sprechenbietet,dasinderAnfnglichkeit,derUnmittelbarkeit
unddemEiferderJugendliegt,zusammenmitderstetigen
ZufuhrvonAndersheitalssolcher...
AuchmudieRolledesmementomoriimLebendeseinzelnen
bedachtwerdenundwasseineAbschwchungzuunbestimmter
Ferneihrantunwrde.VielleichtisteineunabdingbareGrenze
dervonunszuerwartendenZeitfrjedenvonunsnotwendigals
Antrieb,unsereTagezuzhlenundsiezhlenzumachen.
Gegenalldasltsichschweretwassagenauerdadieser
AspektdemseinemSterbenentgegenlebendeneinzelnenwenig
Trostbringt.DaeinewigesLebenbetrchtlicheneue

27

Problemeaufwrfe,istnichtzuverkennen,auchwennesreli
giserVerheiungentsprche.DamanPlatzmachenmufr
dieJungen,folgtzwarausdemGenerationsprinzipdesLebens
aufderErde.Esdient,wiewirgesehenhaben,demevolution
renMechanismusinhervorragenderWeise.UnsereFragestel
lungzieltabernichtdaraufab,obdasunsauferlegteLebenssy
stemfunktioniert,sondernobeszuBedingungenfunktioniert,
mitdenenwirunseinverstandenerklrenknnen.
NocheinmalErben:
ImandauerndenWechseldesWerdensundVergehensstellen
dasSterbenunddasAussterbendieVoraussetzungfrdie
PerpetuierungjenesgroartigenPhnomensdar,welcheswirdas
Lebennennen.
Mankanndasauchanderssehen:AngesichtseinesIndividuen
verbrauchenden,nichterhaltendenSystemsknntemanstatt
vongroartig,ehervonmrderischsprechen.
AufjedenFallbleibtdasvonderEvolutiongewhlteVerfahren
ausderSichtdesbewutlebendenIndividuumshchstun
befriedigend.FrdieeigeneEntwicklungseinerFhigkeiten,die
AneignungdessozialverfgbarenWissens,dieUmsetzung
seinerErfahrungen,dieAusschpfungseineskreativenPoten
tials,seinLiebesleben,dasEindringeninknstlerischeund
metaphysischeErlebnisfelderstehtihmeinevergleichsweise
kurzeLebensspannezurVerfgung.DieseistinersterLiniemit
AnstrengungenzumLebensunterhaltausgefllt.DieAufzucht
dernchstenGeneration,ihrAnlernen,dieWeitergabedes
WissensansieerforderneinenweiterengroenAufwand.
Dabeiistgeradeletzteremitenormenbertragungsverlusten
verbunden.JederjungeMenschmuinseinerEntwicklungeben
dochwiederganzvonvornanfangen.
AndererseitsgehenauchhchstentwickelteFhigkeiten,gehtdie
gesamtelebenslnglicheAufbauleistungdesIndividuumsansich
selbstmitdemphysischenTodzugrunde.AusderSichtder
EvolutionmagdasStakkatodesGenerationenprinzipsvorteilhaft
sein.FrdenEinzelmenschenerscheintesalsschlechthin
unzumutbar.
28

VorallemstelltdiegrandioseLebensverschwendungderNatur
dasinunsererSittlichkeittiefverankertePrinzipderEhrfurcht
vordemLebenodergarderHeiligkeitdesLebensvonGrundauf
inFrage.EineSchpfung,dieihrenBetriebundihre
evolutionreWeiterentwicklungausschlielichberdenWeg
einerpermanentenMassenvernichtungallerihrerlebenden
Geschpfebetreibt,ltnichtgeradedaraufschlieen,dasie
demeinzelnenLebewesenundseiesVernunftund
empfindungsbegabtirgendeinenEigenwertzuerkennt.Wenn
RckschlssevomVerhalteneinesSystemsaufdieIntentionen
seinesUrhebers,inwelchemMaeauchimmer,berhaupt
Aufschlugebenknnen,soltsichfrunserenKosmosdaraus
nurdieHypothesegewinnen,daseinSchpferdemindivi
duellenLebenkeinenbesonderenRang,sondernimGegenteil
vlligeGleichgltigkeithatzuteilwerdenlassen.
Sofragtsich,wasauerhalbdesreligisenVerheiungsbe
standesdennzugunsteneinerAkzeptanzdesTodesschicksalsins
Feldgefhrtwerdenkann.
AmehestenberzeugtdawohlderWunschdesaltgewordenen
Menschen,nacheinemvollenundkrftezehrendenLebenzur
RuhezukommenundvondenPflichtenundUnzulnglichkeiten
dereigenenExistenzendgltigerlstzuwerden.DerWunsch,
ganzfreizuseinvoneinemLeben,dassovielesgebrachthat,
friedlichhinberzugleiteninsNichtmehrdaSein,magsoan
Gewichtgewinnen.DasistjaimGrundenichtsoverschieden
vomNirwanaZiel,derSehnsuchtnachErlsungvomLebenund
seinen,wonichtLeiden,sodochLasten.HeinrichAlbertz(Am
EndedesWeges,S.70)erinnertandielutherdeutschbiblische
WendungaltundlebenssattbeimTodeAbrahams,Isaaksund
Davids.Glcklich,wemsolcheVerzichtsbereitschaftausreicher
Lebenserfllungzuwchst.
DieRegelistdasallerdingskaum.VondenganzanderenFllen
abgesehen,indenenHinflligkeitundLeidenAnlageben,den
TodalsletztenAuswegherbeizusehnen,wirdereherals
feindlicheundbedrohlicheMachterlebt,nichtalserlsende

29

Wohltat.InderaktuellenSterbephasemagsichdasndern,aber
davorliegteinelangePeriodewachsenderngsteundBe
drckungen.AuchAlbertzfgtseinerLobpreisungdersatietas
vitaekeineBetrachtungenberdasSeinnachdemTodean,
sonderneineSchilderungseinespflichtenfreien,komfortablen,
inengenmenschlichenBeziehungeneingebettetenglcklichen
Alterslebens.Erwei,wieandersdasauchseinkann,under
notiert(a.a.O.,S.71):
GesternisteinalterManngestorben,dessenFrauseitMonaten
imKrankenhausliegt.Erhatsietglichbesucht.>Ichkannnicht
mehr,ichhalteesnichtmehraus,sieleidenzusehen.<
Lebenssatt?WersagtderFrau,dasienununbesuchtbleibt?
DasglcklichausgelebteLebenisteinGeschenknichtfreivon
eigenemVerdienst,dasnurwenigenzuteilwird.AlsBasisfr
dieZustimmungallerMenschenzumTodesschicksalreichtdas
nichtaus.

4.DieGlcksunddieLeidensbestimmtheit

DerTodalsEndedesLebensistunausweichlich.DerWegdahin
fhrtebensounausweichlichdurcheinewechselvolleSzenerie
vonGlcksundLeiderfahrungen.Frjedenvonunsistder
VerlaufdiesesWegeseineigener,unterschiedenvonjedem
anderen.SehrbegnstigteWegfhrungenverknpfensichmit
solchen,dienurschwerundleidvollzurckzulegensind.Ganz
freivonLeidoderGlckistkeine.
GlcklichzuseinistelementaresMenschenschicksal.Einfach
nurlebendigzusein,sichderFlleseinerMglichkeitenbewut
zuwerden,kannjedenvonunsbisandieGrenzeder
berwltigungmitGlckerfllen.Diesisteinesdergroen
Menschheitsthemen.GenerationaufGenerationhatneue
LobpreisungendesSchpferserfunden,mitdenendieMensch
heitihmdenDankfrihrDaseinabzustattensuchte.
berdiesesschiereDaseinsundLebensglckhinausgibteseine
weiteLandschaftvielfltigsterspeziellererGlckserfahrungen,
frdiewireinigewichtigeStichworteschongenannthaben:
30

persnlicheLiebe,Sexualitt,Freundschaft,Geborgenheitund
SolidarittinderGemeinschaft,dieOffenbarungendesSchnen
inNaturundKunst,StolzaufeigeneGestaltungskraft,Leistung
undAnerkennung,BefriedigungbergewonneneErkenntnis,
berausgebteGerechtigkeit,GenuundRausch,Erfllungund
HingabeimGlauben.Essollhiernichtversuchtwerden,die
weiteLandschaftderdisparatestengroenundkleinen
GlcksanlsseundErfahrungenauszumalen.Esknnteohnehin
nichtgelingen.
FrdieEntscheidungzwischeneinemJaundeinemNeinzum
LebensindArtundMadesdemMenschenzugemessenenLeids
sicherwesentlicheKriterien.DieListeihrerPlagenistlang.
Krankheiten,HungerundNotsuchensieimmerwie
derheim.Verfolgungen,Unterdrckungen,Folter,jedeArt
Grausamkeitfgensieeinanderzu.Streit,Unfrieden,ngste
brechenimmerneuauf,Einsamkeit,Eifersucht,Demtigungen
qulensiedieTageundNchtehindurch.
DiegroenLeidensstationeninderMenschheitsgeschichte
tragenihreeigenenNamen:Golgatha,Inquisition,Pogrom,
Gulag,Holocaustundungezhltemehr.
HiersolljetztkeinLeidenspanoramaausgebreitetwerden.Jeder
brauchtbloumsichzuschauen,dieZeitungaufzuschlagen,
denFernseheranzustellen,sichseineeigenenErinnerungenund
Erwartungenzuvergegenwrtigen,ummitdemLeidender
Menscheninseinerberfllekonfrontiertzusein.Esltsich
sehrwohlargumentieren,dadieaufmenschlichemLeben
liegendeZwangshypothekanLeiden,jedenfallsinihrer
VerbindungmitderTodesbestimmtheit,einberwltigendes
IndizgegendieWnschbarkeitmenschlichenLebenssei.
AberLeidenistkeineunbeeinflubareGre.Gegenmanche
seinerUrsachenkannmanetwasunternehmen.Einerheblicher
AnteilallermenschlichenAktivittenistaufdieVermeidung,
MinderungundBehebungvonLeidengerichtet.Dabeisindin
manchenBereichendieerstaunlichstenErfolgeerzieltworden:
beiderVorsorgegegenHungerundKlte,beiderHeilungvon
KrankheitenundderBefreiungvonkrperlichenSchmerzen.
31

ZwarhabenauchdieerfolgreichstenGesellschaftenesbisher
nichtvermocht,dieseFortschritteallenihrenMitgliedernzugute
kommenzulassen.BeijedemKlteeinbrucherfrierenDutzende
vonObdachlosenaufdenStraenauchderreichsten
Industrielnder.UnterderSonneAfrikasverhungernganze
Vlkerschaften.Aberdasmunichtimmersobleiben.
SozialsystemevondurchgngigerundhoherEffizienzund
Gerechtigkeitliegennichtgrundstzlichauerhalbmenschlicher
Realisierungsmglichkeiten.
DasgleichegiltfreinkonsequentamLiebesprinziporientiertes
mitmenschlichesVerhaltenderIndividuenuntereinan
der.ManmageinesolchepositiveFortentwicklungunserer
menschlichenVerhltnissemitgutenGrndenfrunwahr
scheinlichhalten,ausgeschlossenistsienicht.Esltsichim
GanzendurchauseinlangsamerProzederVersittlichung
erkennen.Erverluftzwarwedergradlinignochwirkterschon
universal.Aberauchinseinerderzeitnochfragmentarischen
VerlaufsformistervoneindrucksvollerKraftundgibtAnlazu
hchstpositivenSpekulationenberdasethischeEvolutions
potentialdermenschlichenGesellschaft.
Dieswirdweiteruntennochnherausgefhrt.Hiergengtder
Hinweisdarauf,daeinWegfallderunntigen,
zwischenmenschlichbedingtenLeidzufgungenzueiner
enormenVerminderungderGesamtleidenslastfhrenmte.
FreilichliegteinesolchevollstndigeBeseitigungallerzwischen
menschlichenLeidensverursachungenauerhalbdesVorstell
baren,solangederMenschseinerderzeitigenwidersprchlichen
emotionalenStruktursounkontrollierbarausgeliefertbleibt,wie
eszurzeitnochderFallist.Leidvollerlebtepersnliche
SpannungenundKonfliktewrdensichauchbeieinerhohen
VervollkommnungdereffektivensozialenVerhaltensordnungen
nichtvermeidenlassen.Auerdemsindwirvoneinemsolcherart
moralischerhobenenStanddesallgemeinenUmgangs
miteinanderauchbeioptimistischerBetrachtungsweisesicher
nochgenerationenweitentfernt.

32

AndereLeidensformenwerdensichauchbeignstigvorge
stelltenGeschichtsablufennieaufhebenlassen.DieGrenzen
vonVerfallundHilflosigkeitmgendurcheineVervollkomm
nungdermedizinischenMglichkeitennocheinStckweiter
hinausgeschobenwerden.VielleichtbrauchenwireinesTages
nichtmehranAIDSoderKrebszugrundezugehen.Vielleicht
gelingtessogar,dieAlzheimerscheKrankheitzubesiegen.
AberinsgesamtbleibendieerzielbarenGewinnemarginal.Das
LeidenunddasSterbenwerdenwirnieausdieserWeltbringen.
UnddiegnstigvorgestelltenGeschichtsablufe,dieunsaufdem
WegzueinersprbarenMinderungderLeidenslastimmerhin
eingutesStckvoranbringenknnen,sindinabsehbarerZeit
leidernichtgeradediewahrscheinlichsten.
AufeineFormdesLeidensistbesonderseinzugehen,dasiesich
denStrategienderMinderungberaushartnckigwidersetzt:
dasMitleiden.Menschenleidenbekanntlichnichtnurunter
eigenenNten,ngsten,Schmerzen,sondernsindauchfhig,
dieNte,ngste,Schmerzenanderermitzuempfindenund
darunterselbstheftigzuleiden.WirschtzendieseFhigkeitals
einederpositivstenmenschlichenEigenschaftenberhaupt.Sie
erscheintalsunmittelbarerAusfluzwischenmenschlicherLiebe
undSolidaritt.MitleidkannkonkreteHilfsbemhungen
gegenberdemLeidendeninBewegungsetzenundals
trstliche,sttzendeErfahrungderZuwendungdieLeidenslast
desanderenmindern.
AllerdingsistdieMitleidfhigkeitdeseinzelnenbeschrnkt.
WirknnenunsnichtallenLeidenallerffnen.
NureingesunderEgoismus,mitdemwirunsgegendie
Leidwahrnehmungrundumabschirmen,setztunsberhaupt
instand,sowohleigenesGlckzuerlebenundzugenieen,
alsauchimEinzelfallMitleidzuempfinden.Dazuwirddiese
Abschirmungimmerwiederpunktuelldurchbrochen,sowohl
voninnendurchbewuteeigeneAktederAnteilnahmealsauch
vonauendurchaufunszukommende,starkeEindrcke.
AberimGroenundGanzentrenntsieunsrechtwirksamvon
denLeidensozeanenderanderenundbernimmtdamiteine
33

SchutzfunktiongegenMitleidsberforderungen,denenwir
blicherweisenichtgewachsensind.
DasErkennenundAnerkennensolchersystembedingter
MitleidsgrenzenistnichtzuverwechselnmitderAlltags
schlampereiallgemeinerMitleidsverweigerungausdominantem
Egoismus,Bequemlichkeit,Stumpfheit,Dummheitodersogar
Grausamkeit.Dasistverbreitetgenugundstecktdieseltenen
echtenHeiligenausgenommenansatzweiseinjedemvonuns.
AberauchwoderdemLiebesgebotnachlebende,mindestens
nachstrebendeMenschsolchenmibilligtenRegungenZgel
anlegtundsichumMitleidsffnungbemht,stterraschauf
diedemIndividuumdabeigezogenenGrenzen.
Diesesindimmerhinweitgenug,umRaumfrvielerleikari
tativeAktivittenunddieAusbildungvongesellschaftlichen
SystemenundInstitutionenzurHilfeindenNotlagendes
Lebenszubieten.SoliesichauchdasimMitleidsteckendeei
geneLeiddesHelfendennichtnurinGrenzenhalten,sondern
sogarnochinFreudeundBefriedigungwenden.
DiegutenTatenwurdenalsangemesseneundinderRegel
ausreichendeAntwortaufdievorgefundeneLeidensstrukturdes
menschlichenLebenssystemsempfunden.
ObsiedasinderVergangenheitimmerundberallwaren,wird
manmitFugbezweifelndrfen.Sicherist,dawirHeutigen
dankderelektronischenMedieneineBewutseinsausweitung
hinsichtlichdesmenschlichenLeidenserfahrenhaben,dieeine
neueQualittbesitzt.DieaufdringlichevisuellePrsentationvon
Katastrophen,BrutalittenundElendjeglicherArtberfordert
dasnormaleMitleidspotentialderZuschauerbeiweitem.
ErreagiertinderRegelmitverstrkterAblehnungder
Sachverhaltealsihnangehende,seineReaktionherausfordernde
Ereignisse.ErerklrtdieAbhilfezurAngelegenheitder
ffentlichenOrganisationenundkonsumiertprivatdasfremde
LeidalsZeitvertreib.DasistnatrlichkeinAusweg,deraufdie
Dauerbefriedigenkann.DasLeidenderanderenistimGrunde
immeraucheigenesLeiden.EsltsichnichtinPortionen
aufteilen,dieeinenangehenundmitleidenlassenunddamit
34

auchindieVerantwortungmglichenHelfenseinbeziehen,und
anderenPortionen,dieeinennichtsangehenunddaher
gleichgltiglassenknnen.Gefordertistimmerdasganzundgar
unmglichealles.Dasbedeutet,dajederzwangslufig
unermelichweithinterdemgebotenenMaanMitleidenund
Helfenzurckbleibt.DerMenschsitztwiedereinmalinderFalle
undfhltsichseinesstumpfenGleichmutswegenelend.
EinandererAspektderLeidensbestimmtheitdesMenschenist
dieihmzwangslufigzufallendeFunktiondesLeidenzufgens.
WirsindnichtnurOpferdesLeidensprozesses,sondernauch
seineSubjekte.MagdasGebrenfreineFraubeirichtiger
Vorbereitungheuteauchschmerzlossein,vondaanistdasKind,
sovielFreudeesseinenElternauchbereitenmag,aucheine
QuellevonLeiden.
DieAmbivalenzdesElternKindVerhltnissesbleibtmindestens
berdieErziehungsperiodehinwegerhalten.Undderjunge
Mensch,erstrechtderErwachsene,kanngarnichtdurchs
Lebengehen,ohneandereninirgendeinerFormLeid
zuzufgen:Eltern,Lehrern,Freunden,Partnern,Konkurrenten,
Fremden,Liebenden.WirmachenVersprechungen,diewirnicht
halten,vielleichtnichthaltenknnen,wirverletzen,manchmal
gewollt,oftungewollt,aberalsVorgangunvermeidlich.
DiesesgegenseitigeZufgenvonLeidistdurchdieMensch
heitsgeschichtehindurchbeklagtworden.ManhateszurSnde
abgestempeltoderalsschicksalhafteTragikerfat.BeideAspekte
habenjenachdersubjektivenVermeidbarkeitdesGeschehens
ihreBerechtigung.Esbleibtallemaldieschwerertrgliche
Einsicht,daMenschennachdenKonstruktionsregelndieser
EvolutionnichtnurLeidende,sondernzwangslufigauch
Leidzufgendesind.DiesisteineweitereschwereHypothek,
diealsPreismenschlichenExistierenszutragenist.
WiegehendieMenschennunummitihremunabwendbaren
Leid,wiereagierensieberdasreinkreatrlicheErdulden
hinaus?ImwesentlichenhabensiezweiStrategienverfolgt.
Siehabenversucht,demLeideneinenSinnzugeben,undsie
habenseinezeitlicheBegrenztheitstipuliert.Imreligisen
35

KontextistLeidenvoralleminterpretiertwordenalsBuefr
falsches(sndiges)VerhaltenundalsPrfungder
StandhaftigkeitdesGlaubens.InweltlicherSichtwirdesweithin
alscharakterbildendverstanden.

DienherliegendeInterpretation,daessichumeinen
SystemfehlerderSchpfunghandelnknnte,kommtpraktisch
nichtvor.
WasdieZeitgrenzeangeht,sobietetsicheinmalderphysische
TodalsvlligeAuflsungdesLeidenssubjektsalsnatrliches
EndederLeidenanDagegenlassendiereligisenInter
pretationendieLeidensphaseinderRegelberdenTodhinaus
andauernseiesimFegefeuerodergarinewigerVerdammnis,
seiesineinemlangenZyklusleidvollenWiedergeborenwerdens.
ErstmitdemEintrittinsParadiesoderdemEingehenins
NirwanaendetallesLeid.NurinsehrspeziellenFllender
HeiligkeitsollsichandasirdischeLebengleicheineleidensfreie
jenseitigeExistenzformanschlieen.
FrdenAgnostikeristdiesallessomglich,sowahrscheinlich
wieunwahrscheinlich.Rationalauseinandersetzenkannersich
nurmitdemLobdesLeidensalslebensbereicherndemund
persnlichkeitsformendemErfahrungsbereich.Sicherist,da
LeidensphasenMenschenzubessererErkenntnisihrerselbst
undihrerLebensumstndeverhelfenknnen.Unwesentliches
wirdalssolchesdeutlicher,dieEmpfindsamkeitfrdieBelange
anderersteigertsich,notwendigeLebenskorrekturenwerden
vollzogen.Dasalleskannsosein.
Einweitereskommthinzu.Leidenauszuhalten,eszuertragen,
ohneunterzugehen,wirdalsLeistungempfunden.
berstandenesLeidkannfastgleichbedeutendseinmitErfolg.
TatschlichprovoziertdasLeidenofteineKonzentrationder
Krfte,eineSteigerungderFhigkeiten,diedemNichtleidenden
versagtbleiben.DerMenschsprt,daermitseinemLeidenden
Preisfretwasbezahlt,dasfrseineEntwicklungwichtigist.
InsofernkommtderobennotiertencharakterbildendenQualitt
desLeidenssogareingewisserWahrheitsgehaltzu.
36

Allerdings,mihandelteKinderwerdenkaumindenGenu
solcherluternderErfahrungenkommen.UndauchfrEr
wachseneistdasehereineAusnahmereaktionoderwohlttig
trstendeRationalisierung.NormalerweiseistLeideneinfach
grlich,undseineFolgensindallesanderealsheilsam.Aufdie
DauerzerstrensiedenMenschenSchrittfrSchrittmit
erbarmungsloserKonsequenzbisindenKernseinerExistenz.
DadiedemLeidenabzugewinnendenpositivenFolgenin
einemrechtfertigendenVerhltniszuseinemimmanentenElend
stehen,isteineschlichteVerdrehungderLebenswirklichkeit.
DasbermamenschlichenLeidensistdervielleicht
durchschlagendsteEinwanddagegen,dieSchpfung,wonicht
frgelungen,sodochauchnurfrertrglichzubefinden.
UmsomehrScharfsinnwirddaraufverwandt,demLeideneine
unwiderleglichhhereBedeutunganzudichten,dieeskritischer
Wertungentziehensoll.
AberwenndasLeidensichdennschonnichtaussichselbst
herausrechtfertigtwirdesdannnichtdurchdasLebensglck
aufgewogen?BedingensichFreudeundLeidnichtgegenseitig?
TatschlichgibteshiereinenZusammenhang.Abereristnicht
soumfassend,wiegernangenommenwird.Entscheidendist:
EsbedarfkeinerLeidenserfahrung,umglcklichseinzuknnen.
EsgibtMenschenschicksale,dieglckspilzartiggedeihen.
AllepotentiellenLeidensklippenwerdenumschifft.Vollgepackt
mitLebensfreudeundZufriedenheit,gelangtderGlckliche
irgendwannaneinfreundlichgestaltetesEndewhrendandere
LebenslufevonSchmerzzuSchmerz,vonElendzuElend
steuernundfrGlckserfahrungennurminimaleGelegenheit
bieten.Beidessindextremeinseitigeundentsprechendseltene
VerlaufsformendesLebensschicksals.Sieverdeutlichenaber,
damansehrglcklichseinkann,ohnejesehrgelittenzu
haben,unddaauchintensiveLeidenkeineswegsvonsichaus
Glckserlebnissehervorbringenoderdurchsolchekompensiert
werden.
TrotzdembestehengewisseZusammenhnge.Werheftigleidet,
empfindetdasschlichteEndedesLeids,dieRckkehrzurNull
37

Normalitt,alsintensivesGlcksereignis(jedenfallsfreine
Weile).WersichanvergangeneLeidenerinnert,istin
derLage,gegenwrtigesGlckintensiverzuerfahrenUmgekehrt
kanngegenwrtigesGlckberschattetwerdenvonder
ErwartungseinesEndes.DieseWechselwirkungkannim
konkretenFallsehrstarksein.
FrunserThemakommtesjedochalleindaraufan,ob
LeidenserlebnisseganzallgemeindieVoraussetzungenfr
Glckserfahrungensind.Diesisteindeutigzuverneinen.
DamitentfllteineweiteredenkbareRechtfertigungdes
Leidensalssolches.
EsbleibtfrjedeneinzelnendieBilanzierungvonLeidund
Beglckungalsvoneinanderprinzipiellunabhngigen,einander
durchdringendenSeinsformen.DabeimagmanzudemErgebnis
kommen,dadasLebensichlohnt,trotzalleneigenenund
fremdenLeidsabernatrlichauchzumGegenteil:daeszu
teuererkauftist.
SolcheBilanzierungistimbrigenkeineRechenoperation.
WirknnenunsereGlcksundLeidenserfahrungennicht
wiegenundgegeneinanderaufrechnen.Wirknnennurwgen,
wasunssoundsoaufdemHerzenliegt.Dabeistelltsichdann
wohlauchheraus,daGlckundLeidkeinevollkompensato
rischenBegriffesind.DemLeidendeninseinerNotverschafftes
wenigTrostundErleichterung,danebenihmandereheftig
glcklichsind.Eherdrcktihndasnochstrkernieder,erbittert
ihnvielleicht.DemGlcklichendagegenmagdasWissenumdas
ElenddesNchsten,umdieNotsovieleranderer,denGenu
seinerbevorzugtenLagewohlberschatten.ErschlepptdieLast
deranderenmit,ohnedaervermchte,sieanseinemGlck
teilhabenzulassen.Essiehtganzsoaus,alsgbeeseine
immanenteberlegenheitderLeidensberdie
Glckserfahrungen,sowiesieauchimTodeszieldesLebens
vorgezeichnetist.InunserenheftigglcklichenLebensstunden
mgenwirunsdasnichteingestehen,indenbedenkendenwird
esbitterklar.

38

5.DieTtungsstrukturderorganischenSysteme

EhrfurchtsvollinderTat,wiedergroeAlbertSchweitzeresuns
ansHerzlegt,bisweilenauchetwasfassungslos,stehenwirvor
denWundernderNatur.DienichtendenwollendeVielfaltder
organischenLebensformen,welchedieEvolutionhervorgebracht
hat,istschierunfabar.DieRaffinessederMechanismen,die
AusgeklgeltheitderSysteme,diezuHerzengehendeSchnheit
vonPflanzenundTierenbersteigenunserBegreifenbeiweitem.
DerReichtumderSchpfungscheintunergrndlichzusein.
StaunenswertistauchdieFllevonInformationen,mitdenen
diePalontologenundBiologendieEntwicklungderArten
inzwischennachzeichnenknnen.
Aberwirwissenauch:AlledieseWunderformendesLebens
stehenineinemunerbittlichenKonkurrenzkampfmiteinander.
Siesindprogrammiert,einanderzuverdrngenundeinanderzu
fressen.DasStrukturprinzipderEvolution,ausdemVollenzu
wirtschaften,wirftmassenhaftimmerneueFormenvon
OrganismeninmassenhaftaufeinanderfolgendenGenerationen
mitjeweilsmassenhaftenBestndenanNachwuchskeimenindie
KampfarenaderNatur.Diemgendannsehen,obundwiesie
durchkommen.Evolutionswirtschaftlichgesehen,istdas
offenbareinhchsterfolgreichesVerfahren.
AusmenschlicherSichtsindzweiEinwndegeltendzumachen.
ZumeinenkannunsderGedankenichtbehagen,selbstnur
EvolutionsundFrematerialohneEigenbedeutungdar
zustellen,WegwerfLebewesenwiealleanderen.Davonwar
obenschondieRede.Zumanderenwillesunsnichteinleuchten,
daderberreichenWunderweltdesorganischenLebenskein
anderesSchicksalbeschiedenseinsoll,alsEinzelgliederim
EvolutionsprozeeinerseitsundZwischengliederinder
Nahrungsmittelketteandererseitszusein.Wirknnenesnicht
ineinssehen,dieElaborateSchnheitderLibellealsProteinlie
ferantdeslustigenOchsenfrosches,derseinerseitsdemelegan
tenStorcheinangenehmesFressenbedeutet.Diesesunablssige

39

FressenundGefressenwerdenimTierreichfordertalsSystem
unserenWiderspruchheraus.
Nunbeteiligenwirunsnatrlichselbstinderbedenkenlosesten
WeiseandiesemVerfahren.DasintelligenteRaubtierMensch
hatsichfrhalshchsterfolgreicherJgerundspterauch
Landwirtetabliert.InzwischenhaltenwirunsdieTiere,diewir
verzehrenwollen,inkleinenundgroenHerden,inStllen,auf
Wiesen,inUnterwasserkfigen.Wirzchtensie,ziehensiegro,
pflegensie,schlachten,verpackenundtiefgefrierensie,bissie
schlielichalsLebensmittelverbrauchtwerden.
DochirgendwoimLaufderJahrtausendehatunsdieEvolution
einenStreichgespielt.WirMenschenhabendenTierenund
PflanzengegenberGefhleentwickelt:Bewunderungihrer
KraftundSchnheit,Zuneigung,Liebe,Frsorge.Derheilige
Franzhatihnengepredigt.VieleHaustieresindindividuelle
LebenspartnervonMenschengeworden,denensienherstehen
alsesandereMenschentun.
DamitistwiedereinmaleinZwiespaltinunserLeben
gekommen,derunszuschaffenmacht.AufdereinenSeitesind
wiraufPflanzenundTierealsNahrungangewiesenundknnen
unsdaherbeiihremVerzehrganzimEinklangmitdenRegeln
derNaturfhlen.AufderanderenSeitesprenwireine
kreatrlicheSolidaritt,dieunsdasEinverleibeneinesHasenals
Verstoempfindenlt.IstChristussooftalsguterHirte
dargestelltworden,weilerdasLammvorSchadenbewahrteoder
weilerseinenJngerndenOsterbratenrettete?
NaturvlkerhabendenRitusentwickelt,daserlegteTierum
VerzeihungfrdasnuneinmalnotwendigeVerzehrtwerdenzu
bitten.EineweitergehendeFolgerungziehenVegetarier,dieauf
denGenuvonFleischganzverzichten.Zwarbestehtauch
diepflanzlicheNahrungausgettetenOrganismen.Wiremp
findenihnengegenberdieBruderschaftjedochdeutlichals
eineentferntereauchwennwirdemdrstendenStrauch,der
dieBltterhngenlt,demimAbgasdunstverkmmernden
Baumhelfen,sogutwiresknnen.

40

WesentlichandiesenberlegungenistdieEinsicht,dadie
EvolutionunseinenweiterenLebenswiderspruchaufgezwungen
hat:denzwischendemunerbittlichenGesetzdesFressensund
unsererSolidarittmitallenanderenOrganismen,welchedie
Evolutionoffenbarauchansteuert.
Natrlichisthier,wieinanderenZusammenhngenauch,die
grteVorsichtgeboten,wennvoneinerZielgerichtetheitder
EvolutiondieRedeist:VonihrenAbsichtenwissenwirgar
nichts.Aberesistlegitim,vergangeneEntwicklungsstrngeder
EvolutionaufzudeckenundspekulativindieZukunfthineinzu
verlngern.DabeisttmanaufdieseHerausbildung
menschlicherZuwendungundZuneigungzuallerKreatur.
EswirdeinProzederemotionalenAnnherungerkennbar,der
aufdieNaturalsGanzesgerichtetist,einSichdurchsetzendes
LiebesgebotsberdieGrenzendereigenenArthinaus,frdie
meistenvonunsvordenKakerlakeneinstweilennoch
haltmachend.
DerBlickindieZukunftzeigtuns,daallesirdischeLebender
gleichenTodesbestimmtheitunterliegt.Trstlichistdasnicht.

6.IndividuelleundkollektiveIsolation

VoneinemweiterenGrundwiderspruchunsererExistenzmu
dieRedesein:demzwischenderunaufhebbarenIsolationdes
IndividuumsundseinemgrenzenlosenBedrfnis,dieseIsolation
zusprengen.Diesowohlkrperlichewiegeistigseelische
AbgeschlossenheitdeseinzelnengegenalleanderenseinerArt
stehtineinemfundamentalenGegensatzzudemelementaren
Drang,dieGrenzendesIchzuberschreitenundinenger
Wechselbeziehungzuanderensichauszutauschenodergarmit
ihneneinszuwerden.DerMensch,unentrinnbareingeschlossen
inderVereinzelungseinesOrganismus,kannsichdarindoch
nichterfllen.
DerWunschunddasBemhen,dieGrenzendesSelbstzu
berschreiten,nehmenaufverschiedenenEbenenunter
schiedlicheFormenan.ImAlltagsleben,aufderLebensober
41

flchesozusagen,gehtesumdiekommunikativesozialeEin
bindungdeseinzelnen,vomMorgengrudesNachbarnbishin
zudendurchausanspruchsvollenFormendesgesellschaftlichen
undintellektuellenUmgangs.
Dasistwichtig,aberderMenschwillmehr.Erwillreden,will
sichmitteilen,vonanderengekanntsein,verstandenwerden,
mglichstauchgeschtztodergargeliebtwerden.Jekompletter,
adquater,vielseitigerdasFunktionsnetzderkontinuierlichen
gegenseitigenKommunikationgeknpftist,indemerseinLeben
verbringt,alsumsobefriedigenderwirderesempfinden.Dieses
SichaustauschenWollen,dasfreilichvorallemeinSich
mitteilenWollenist,entspringteinemelementarenBedrfnis
nachBindungundVerbindungberdasalsunzulnglicherlebte
einzelneIchhinaus.DieunerwartetenkurzenAugenblickedes
Wirgehrenvielleichtzudenglcklichsten:dieNacht,inderdie
Mauerfiel.DasistdiegroeAusnahme.
DerAggregatzustanddesLebens,dieNormalittunsererTageist
dieEingeschlossenheitindenfestabgegrenztenOrganismusder
Einzelkreatur.
AlsSozialwesenstehtderMenschmitseinenKommunika
tionsbedrfnissenzudeminzunehmendemWiderspruchzuroft
geschildertenAnonymisierungderzwischenmenschlichen
BeziehungenindertechnischenMassengesellschaft.Ihrkom
mendietraditionellenBindungsstrukturenmitihrenstarken
kulturellenKomponentenimmermehrabhanden.
AnihreStelletretenadministrativeundkulturelleRegelsysteme,
dienurnochgeringeRestevonzwischenmenschlicherBindungs
kraftenthalten.
NichtjederistimgleichenMaefhig,selbstAusgleichezu
schaffen,KontaktezuanderenMenschenzuknpfenund
Verbindungenaufrechtzuerhalten,wenndasSystemnichtdurch
TraditionundvorgegebeneUmstndevonauengetragenwird.
ImmerhufigerfhrtdieAnonymisierungunseresLebensdazu,
dadievorgegebenenAuenbeziehungenausbleiben.Aberauch
wosiegelungensind,findensienachundnachihr
schicksalhaftesEnde,ohnedasieinallerRegeldurchneu
42

angebahnteersetztwerdenknnen.AlteMenschenvereinsamen
oftirreversibel.
SogewinnendiemedialvermitteltenKontakteeineBedeutung,
diedurchRundfunkundFernseheninauerordentlicherWeise
gesteigertwordenist.DieFlutderZeitungen,derbuntenHefte,
derProgrammeschaffttglichneudieberwltigendeIllusion,
mitallemundjedeminVerbindungzustehenundalleszu
erfahren.Dashilftsichervielen,diesonstniemandenhtten.
AufdieDauerltsichderanonymeErsatzcharakterder
medialenKontaktPartnerallerdingskaumignorieren:
SieredenzwarzumLeser/Hrer/Zuschauer,abersiehrenihm
nichtzu,voneinpaarLeserbriefenundTelefonanrufenindie
Sendunghineinmalabgesehen.Wennesaberstimmt,daman
eineKommunikationsbeziehungvorallembraucht,damiteiner
zuhrt,undweniger,damitereinem
etwaserzhlt,dannwerdendiefunktionalenGrenzendesme
dialenAustauschbetriebshierdeutlich.
DiehistorischeEntwicklungzurVereinzelunghinhatande
rerseitsdurchausihrepositivenSeiten.Siebedeutetauch,da
engehistorischeZwangssystemewieLeibeigenschaft,
Kirchenherrschaft,Zunftwesenberwundensind.
DieEinzelpersonkanneinenwesentlichgrerenFreiheitsraum
frsichbeanspruchenundausfllenalsindenvorrevolutionren
Gesellschaften.NurebennimmtdasZurckgeworfenseinauf
sichselbstoftsoextremeFormenan,damanchemseine
gewonneneFreiheitalszuteuererkaufterscheint.
DieNotderEinsamkeitinmittenvonvielenistihrerNaturnach
stummSienistetsicheinbeidenArmeneheralsbeidenReichen
undbeidenAlteneheralsbeidenJungen.Undwenneineram
meistendesanderenbedarf,inZeitenvonKrankheit,Leidenund
Sterben,findetersichnurallzuoftalleingelassen.
DasvolleAusmadermenschlichenIsolationwirdfreilichdurch
dasLeidenunterdersozialenEinsamkeitnochnichterfat.
KontaktIsolationistschlielichihrerArtnachgrundstzlich
behebbar,auchwenndaspraktischoftmilingt.Nichtbehebbar
istdasexistentielleAlleinseindeseinzelnenganzunabhngig
43

vonderZahlundderIntensittseinerpersnlichenBeziehungen
zuanderenMenschen.Auchengeundvertraute
Lebensgemeinschaften,leidenschaftlicheBeziehungen,
glcklicheVerwandtschaftsundFreundschaftsverbindungen,
kongenialeSchaffenspartnerschaftenknnendieelementare
TrennungderIndividuenvoneinandernichtaufheben.
Deranderebleibtimmereinanderer,auchwennerseinem
Nchstennochsonahist.DereineerleidetseinLebensowieder
andereseines,jeeinganzundgareigenes.Esistnicht
austauschbar.Helfenkannmaneinander:Einertragedes
anderenLast.Aberjederbleibtderandere.
DieswirdamschmerzlichstendeutlichinderStundedesTodes,
desAbschiedsvoneinander.Dereinegeht,derandere
bleibtzurck.DieWege,diegetrenntbegonnenhabenundir
gendwoineinanderverflochtenwurden,trennensichfrimmer.
DerVerlustmagdemberlebendenalsunermelicherscheinen.
MeistheiltauchseineschwereWundeimFluder
verstrmendenZeit.AberderProzeistschrecklich.
DieTrostsprchederPriesterklingenwieHohn.
Esbleibtdabei:AusderEinzelheit,diewirsind,fhrtkeinWeg
hinaus.DieSachehatjaauchihreeigeneLogik:Indieser
Abgetrenntheitvonallenanderenliegtschlielichunsere
personaleAutonomiebegrndet,dieunsauchsehrwichtigist.
SosuchenwirnachErsatzlsungenundfinden,damandie
IsolationeinStckweitberlistenkann.
Wirkommunizieren,wirwendenunsanalle,wirteilenunsmit.
AuchwerkeinenZuhrerhat,kanneinenTextverfassenund
daraufhoffenoderbauen,dasicheinLeserfindetodersogar
vielesichfinden.ErkanneinBildmalenodereinenFilmdrehen
unddarinseineMitteilungunterbringen.Diegesamte
unbersehbareKunstproduktionistauchFormgewordener
uerungswilleungezhlterIndividuen.DieserWeghatden
dreifachenVorteil,dieunmittelbarePrsenzdesRezipienten
beimMitteilendenberflssigzumachen,stattdessensogareine
Rezeptiondurchfastbeliebigvielezuermglichenunddiesauch

44

nochberdenTodeszeitpunktdesAutorshinausbiszuden
letztenTagenderMenschheit.
SokommteszueinerderaberwitzigstenSackgassender
Evolution.TagfrTagundNachtfrNachtentstehenauf
unsererkleinenErdkugelTausendeundAbertausende,bald
schonMillionenundAbermillionenNiederschriften,Ton
bandaufzeichnungen,Bilder,Videoclipsundandereue
rungszeugnissevonMenschen,dieihreEntstehungalledem
DrangnachMitteilung,nachSprengungderpersnlichen
Isolationverdanken.DasMiverhltniszwischender
ungeheurenAkkumulationvonindividuellerMitteilungunddem
allenfallsverfgbarenPotentialanKenntnisnahmesteigertsich
vonTagzuTag.DerWunsch,Kenntnisvonsichzugeben,
wenigstens
denSchatteneinerErinnerungandaseigeneLebenzuerhalten,
sttunvermeidlichinsLeere.
LngstistderZeitpunktberschritten,andemeineuniverselle
KommunikationderMenschenauchnurinderBeschrnkung
aufihrepubliziertenTextealsvorstellbarerschien.Wennin
einemrelativkleinenLandwiedemunsereninjedemJahr70000
BcherneuerscheinenundmehralseinehalbeMillionlieferbar
sind,dannliegtaufderHand,dagegenbersolchen
ProduktionsquantittendieallgemeineRezeptionsfhigkeit
hoffnungsloszurckbleibt.
DasMiverhltnissteigertsichvielfach,wennmanalledie
jenigenTexteeinbezieht,dienieauchnurbiszumVerlagslekto
rat,geschweigedennzurDruckereifinden.Niemandwei,wie
vieleSeitenhchstpersnlicherTagebucheintragungentagaus,
tageinniedergeschriebenwerdenundwievieledavonauer
vomVerfasserselbstnievoneinemMenschengelesenwerden.
NatrlichkanndieFhrungeinesTagebuchsalleinzurSttzung
dereigenenErinnerungsinnvollsein.Ichzweifleaberdaran,da
diesfrvieleVerfasserihreigentlichesZielist.Diemeisten
habendochwohleinenLeser,seierZeitgenosseoder
Nachgeborener,imSinn,derihnenalsverstndnisvolles,
interessiertes,beeindrucktesGegenbervordeminnerenAuge
45

steht.DasunbekannteSchicksalihrerTexteltimmernochdie
Hoffnungzu,dasieirgendwoankommenknntenundZeugnis
gben.Dieganzeunmittelbarodermittelbarautobiographische
SchriftstellereivollziehtsichnachdengleichenMechanismen.
DasMenschenkollektivbemhtsichdennauchredlich,die
VergeblichkeitsolchereinseitigerKommunikationzuverdrn
gen.DasGedrucktewirdinBibliotheken,dasUngedrucktein
Archivengesammeltundregistriert.DieNachlsseakkumulieren
sich.UndwennesderMenschheitwirklichgelingensollte,den
weiterenGangihrerGeschichtekatastrophenfreizugestalten,
dannwerdendieseGrabbautenfrMenschenmitteilungenins
Gigantischewachsen.
DerpersnlichenIsolationdesIndividuumsinmittenseiner
MitmenschenentsprichtdieIsolationderMenschheitim
Weltall.Wirwissenbishernochnichteinmal,obesintelligente
LebensformenauerhalbunseresPlanetengibt.Diestatistische
Wahrscheinlichkeit,dasichindiesemKosmosunterhnlichen
AusgangsbedingungenauerirdischeZivilisationenentwickelt
haben,istziemlichgro.DieAnzahlderSternebeluftsich
alleininunsererMilchstraeauf100Milliarden.DieseGalaxieist
nureinevonzehnMilliardenSpiralnebeln,diedasWeltall
umfat.SohaltenvieleWissenschaftlerdieEntstehung
organischenundintelligentenLebensaufPlanetendieserfernen
SonnenanalogzurEntwicklungaufderErdefrwahrscheinlich.
AberwievielesolcherZivilisationensichauchentwickelthaben
mgen,soungnstigerscheinendieAussichten,mitihnenin
Verbindungzutreten.AngesichtsderungeheurenAusdehnung
desWeltallsscheideteinephysischeKontaktaufnahmeaus.
DieVorstellung,manknneineinRaumschiffsteigenundden
nchstenbewohntenPlanetenbesuchen,istauerhalbvon
ScienceFictionRomanenohnejedeGrundlage.DerderSonne
amengstenbenachbarteStern,AlphaCentauri,ist4,3Lichtjahre
oderrund40Billionenkmvonunsentfernt.Legtmandie
Reisegeschwindigkeitvonl,5km/seczugrunde,mitderdie
ApolloAstronautenindreiTagenvonderErdezumMondge
flogensind,sodauertederFlugnachAlphaCentauri800000
46

Jahre.SelbstwennmandieGeschwindigkeitvonRaumschiffen
vervielfachenknnte,sindfrMenscheninBetrachtkommende
ReisezeitenweitauerhalballervorstellbarenErreichbarkeit.
Nunwreesjaauchschonetwas,wennmanmitanderen
ZivilisationenwenigstensaufDistanzInformationenaustauschen
knnte.DerTransportvonFunksignalenvollziehtsichmit
LichtgeschwindigkeitundbietetauchbergroeEntfernungen
keineprinzipiellentechnischenSchwierigkeiten.Nurstehtder
ZeitfaktorauchhierjederkontinuierlichenKommu
nikationentgegen.EineBotschaftmitRckantwortnachAlpha
Centauribrauchte8,6Jahre.DieChance,geradedortschon
einenAnsprechpartnerzufinden,istfreilichuerstgering.
Mglicherweiseistdieunsnchstbenachbarterintelligenter
ZivilisationeinigehundertodertausendLichtjahreentferntan
gesiedelt.DieDistanzen,dieberbrcktwerdenmten,sind
schlechthinauerhalbunseresZugriffs.DerDurchmesserder
Milchstrae,alsounsererHeimatgalaxie,betrgtmindestens
100000Lichtjahre,derAbstandzurnchsten,demAndromeda
Nebel,2,3MillionenLichtjahre.
Daredetsich'sschwermiteinander.
TrotzdemhabenRadioAstronomenesimmerwiederunter
nommen,alsknstlichintelligenterkennbareInformationen
berunsinsWeltallzusenden.Undsiehabensystematisch
versucht,solcheSignaleausdemWeltraumzuempfangen.
BisheristerwartungsgemvonkeinemErfolgzuberichten.
SelbstwennesjezueinemKontaktkommensollte,soknnteer
sichnurimquasiengstenWeltraumnahbereichvollziehen.
EinerkosmosumspannendenKommunikationstehtdie
unberschreitbareGrenzederLichtgeschwindigkeitentgegen.
DadieAbstndezwischendenSternendurchdasstndige
WeiterauseinanderfliegendesKosmosnichtgeradekrzer
werden,spieltdaschonpraktischkeineRollemehr.
DieIsolationdermenschlichenZivilisationimAllistunauf
hebbar.VonanderenintelligentenLebewesenhabenwirweder
GutesnochBseszuerwarten.

47

EsbleibtindiesemZusammenhangschlielichnochdieviel
leichtwichtigsteFrageanzusprechen,diederKommunikation
mitdemSchpfer,mitGott,mitdemberirdischen,Jenseitigen
wieimmermanesansprechenwill.Wirwnschenunssehr,
mitdergttlichenInstanzinVerbindungzustehen.Wirfragen
nichtnurnachderUrsacheunddemVerursacherderWeltund
spekulierendarber,sondernsuchendringlichdenZugangzu
ihm.AlsletztenEndesdochziemlichgeschundeneundzum
TodebestimmteKreaturen,diewirsind,sehnenwir
unsnachTrstungundGeborgenheit.Wowrensieeherzu
erhoffenalsbeidem,derunsgeschaffenhat.
NungibtesausdenJahrtausendenberlieferterMensch
heitsgeschichteebensowieausderGegenwartZeugnisseder
BegegnungmitGottingroerFlleundVerschiedenheit.Alle
Religionensindmehroderwenigeraufgeoffenbartegttliche
Bekundungengegrndet.IndirekterErscheinungderGottheit
oderdurchEngel,Boten,Geister,Priester,Propheten,Heilige
vermittelt,isteineunbersehbareInformationsflleberalles
Jenseitigeaufunsgekommen.Wasdavondereinzelnefrgeof
fenbarteWahrheitundwaserfreinProduktmenschlicher
ImaginationundErfindunghlt,mujederfrsichalsGlau
bensfrageentscheiden.DieskannnichtGegenstandeiner
rationalenAuseinandersetzungsein.Dazufehlenunsalle
Kriterien.
DasgiltebensofrdieoffenerenFormendesDialogsmitdem
Gttlichen:dasGebetmitseinertrstendenWirkung,die
MeditationmitihrenEntrckungenundVerzckungen.
HierkannnichtsgeltenalseinuerstesMaanToleranzund
Respektierungjederberzeugungundbung.
DaraufhatallerdingsauchderAnspruch,derkeinepersnliche
BeziehungzurGottheiterfahrenhatunddenvermittelten
Offenbarungenskeptischgegenbersteht.SoistauchdiePosi
tiondesAgnostikerszurespektieren,diesichetwasoum
schreibenlt:WeroderwasauchimmerUrheberderWelt
veranstaltungseinmag,istunsbisherunbekanntgeblieben;
eineKommunikationhatbishernichtstattgefunden.
48

DaverschlgtdannauchderEinwandnicht,daderSchpfer
sichinseinenWerkenoffenbareunddadiesewunderbarseien.
Denngewiisteszulssig,vonderWirkungaufdenUrheberzu
schlieenundauchberseineAbsichtenzuspekulieren.
FrdenAgnostikeristdiessogardereinzigbegehbarePfadim
schwierigenGrenzland.NuristdieWeltveranstaltungzu
widersprchlich,alsdasieeinefrunsentzifferbareBotschaft
vermittelt.TodstehtgegenLeben,Leidengegen
Freude,EkelgegenSchnheit,Hoffnungslosigkeitgegen
Zuversicht,SchmerzgegenEkstase,VerkrppelunggegenVoll
endung,HagegenLiebe,QulengegenHelfen,Rohheitgegen
Zrtlichkeit,EntropiegegenEvolution,ChaosgegenOrdnung.
Undsoimmerweiter.
WerdenvermutetenUrheber,Schpfer,Gottanhandseiner
Hervorbringungenzubefragensucht,derstehtvoreinerWand
mitflirrendenBildern,diesichzukeinemunsverstndlichen
Zusammenhangfgen.Vielleichtwerdenhherentwickelte
NachfahrenunseresGeschlechtszukohrentenDeutungen
vorstoen.FrdenAgnostikervonheutegehrtauchdie
SprachlosigkeitdesUrheberszumMenschenschicksal.Undesist
zurespektieren,wennauchdiesesSchweigenGottesein
bezogenwirdindasschlielicheAbwgenberdasJaoderNein
zumLeben.

49

7.PerspektivlosigkeitderEvolution

Ganzgleich,obmanimreligisenKontextgeoffenbarteInfor
mationenberdenKosmosfrmglichhltodernichtauf
jedenFallsinddiejenigenErkenntnissevonhchstemInteresse
fruns,diealsErgebnisnaturwissenschaftlicherForschung
heutevorliegen.Dankeinerebensointensivenwiebrillanten
ArbeitderverschiedenenmitdemThemabefatenDisziplinen
wissenwirheuteerstaunlichvielberdieEntstehungsgeschichte
desKosmos,insbesondereberdasSonnensystemmitseinem
PlanetenErde,berdieEvolutiondesLebensaufderErdeund
berdasknftigeSchicksaldieserunsererWelt.Frden,derin
solchenErkenntnissenmglicherweiseeineAntwortaufseine
FragennachdemSinndesLebenserwartet,istdaallerdings
wenigPositiveszuholen.
Dahatesvor15bis20,vielleichtauch30MilliardenJahren
offenbarausdemNichtsherauseinegewaltigeExplosiongege
ben,diewirdenUrknallnennen.berverschiedene
ZwischenstadienderMaterieentwickeltesichdarausderheutige
Kosmos.Erbesteht,soweitseineMateriesichtbarist,vorallem
auseinigenhundertMilliardenGalaxienmitjebiszueinigen100
MilliardenSternen,diesichinKonsequenzdesExplosionsschubs
weiterhingleichmignachallenRichtungenvoneinander
entfernen.
DieErdeistalsPlanetderSonnevorrund4,5MilliardenJahren
entstanden.AufihrhatsichseitrundvierMilliardenJahren
organischesLebenentwickelt.VoretwadreiMilliardenJahren
begannbeiunserenUrahnendieAusbildungdesmenschlichen
Gehirns.Sieistmglicherweisenochnichtabgeschlossen.
DieEvolutionvonPflanzenundTierenknnenwirberweite
Streckendetailliertnachzeichnen.AufdieFragenachden
EntstehungsgrndendesLebensunddenformgebendenKrften
undWirkungsweisengibtesbishernurungesicherte,
hypothetischeAntworten.
DieSonne,vonderwiralleEnergiebeziehen,verbrenntinihrem
InnerenstndigWasserstoffzuHeliumundwirddasinrelativ
50

stabilemZustandnochetwaweiterefnfMilliardenJahrelang
tun.DannverwandeltsiesichineinenrotenRiesenstern.
DieTemperaturaufderErdesteigtvondaanstndigan,bisder
Planetschmilztundverdampftundverschwindet.
EineFluchtmglichkeitfrMenschenistnichterkennbar.
berdasendgltigeSchicksaldesKosmosbestehtnochkeine
vlligeEinigkeit.Sicherscheint,dadiemeistenSterneder
MilchstraeersteinigeMilliardenJahrenachderSonne
ausbrennenwerden.Mglicherweiseentstehensogarnochneue
Sterne.DasmagzurAusbildungbeliebigvielerintelligenter
Zivilisationenfhren,sowiesieauchderzeitexistierenmgen.
Abernachundnachhrtdasauf.Ineinigen100Milliarden
JahrenistesdunkelimUniversum.DasEntropiegesetzbringt
alleenergetischenProzessezurRuhe.
Nunistallerdingsnochumstritten,obdieExpansiondes
WeltallssichtatschlichfralleZeitfortsetzt.WenndieMate
riemassesogroist,dadieGravitationdieFluchtenergie
bersteigt,dannwirddieFluchtbewegungdurchdieSchwerkraft
gebremstundschlielichzumStillstandgebracht.Anschlieend
machtdiegesamteMateriekehrt,bewegtsichwiedervonallen
SeitenaufihrenAusgangspunktzu.DortendetdieSachemit
einemgroenKnallummglicherweiseerneutzuexplodieren.
Dies,mitVerlaub,istfrdenmenschlichenBlickinbeiden
Varianteneinzwargigantischesunddamiteindrucksvolles,aber
keineswegseinbefriedigendesSzenario.Immerunterstellt,
daunsereAstronomenrichtiggemessenundgerechnethaben,
drngtsichhierwirklichdieFrageauf,obdieganze
VeranstaltungmitderntigenKompetenzinsWerkgesetzt
wordenist.ManfhltsichaneineberlegungvonLichtenberg
erinnert:WarumsollteesnichtStufenvonGeisternbiszu
Gotthinaufgeben,undunsereWeltdasWerkvoneinemsein
knnen,derdieSachenochnichtrichtigverstand,
einVersuch?
Nunkannmannatrlicheinwenden,dadieMilliarden
sonnenkatastrophenfreienJahre,dieoffenbarvorunsliegen,ja
einganzrespektablerZeitraumsind,derersteinmalverund
51

berlebtseinwill.Mankannsichtatschlichauchschwervor
stellen,dadieMenschheiteinenderartigkosmischlangen
Zeitraumberhauptberlebenkann.DiebiologischeBandbreite
deruerenLebensbedingungen,unterdenenmenschliches
Lebenstattfindenkann,istberausschmal.Mglicherweisesind
wirselbstschongeradedabei,dasprekreGleichgewichteines
unszutrglichenKlimaszuzerstren.Aberauchwennsichdies
nochabwendenltdieEvolutionisteineheftigeBewegerin.
DasRisiko,dasieunslngstanirgendeinerStelleberden
Tellerrandgekippthat,eheunserPlanetdereinstverglht,
erscheintdochalsrechtnaheliegend.
EinepraktischeBedeutungkommtderkosmischenPerspektive
alsokaumzu,dochihrepsychologischeistvirulent.Washaben
wirMenschenindiesemSpektakelberhauptverloren?
MankannvonweiterenwissenschaftlichenForschungsergeb
nissensichernochKorrekturendiesesgrobskizziertenAblaufs
erwarten.AberdaderKosmosfrunswohnlicherwird,gehrt
sichernichtzudenzuerhoffendenErkenntnissen.
ImnaturwissenschaftlichenWeltbildkommtderMenschheitnur
einesehrperiphereundkurzfristigeGastrollezu,dieauchals
EpisodenichtvielSinnerkennenlt.
DasisteingewissermaensotrostlosesErgebnis,dawiruns
nurschwerdamitabfindenknnen.AuchunterdenNaturwis
senschaftlern,dieesunszusammengetragenhaben,findensich
immerwiedersolche,dienachAnstzenoderHypothesen
suchen,mitderenHilfediestarrennaturgesetzlichenGrenzen
berwundenwerdenknnen.
Bishervergebens.

52

8.DasethischeVersagenderMenschen

DievonderEvolutionvorgegebenenRahmenbedingungen
menschlichenExistierens,dieindenvorausgegangenen
Abschnittenbehandeltwurden,sindunsererverndernden
Einflunahmeweitgehendentzogen.Anderesgiltfrdas
menschlicheSozialverhalten,wounserGestaltungsspielraum
offensichtlichgrerist.DaMenschen,inihrerjeweiligen
Entwicklungsstufe,selbstProduktedesEvolutionsprozessessind,
stellenihrsozialesVerhaltenundGestaltenallerdingsauch
evolutionrbedingteAktionendar.DasNeuebestehtdarin,
dawirindensozialenHandlungsbereichjeneeigeneErkennt
nisundWillensautonomieeinbringen,diezwarsicherauchein
Evolutionsproduktist,aberdocheinenandasAuftretendes
MenschengeknpfteneigenenGestaltungsfaktordarstellt.
DiehandelndenMenschensindsichderVerantwortlichkeitfr
ihrVerhaltenauchalsSozialwesenwiderspruchslosbewut.
Obdasallerdingsausreicht,umihreneigenenSollvorstellungen
unddenoffenbarenberlebensnotwendigkeitenentsprechende
stabilesozialeSystemeaufzubauenundzubetreiben,dasmu
nachallenbisherigenErfahrungeninFragegestelltwerden.
Essprichtvielesdafr,daderMenschinseinerbisherigen
EntwicklungnochnichtdenZustanderreichthatvielleichtja
auchnieerreichenwird,derihnalsintelligentessoziales
LebewesenindenStandsetzt,denpraktischenAnforderungen
einesgeordnetenZusammenlebensunterimmerschwieriger
werdendenLebensbedingungengerechtzuwerden.
EswirdindiesemAbschnittzunchstaufdasethischeVersagen
derMenschheiteinzugehensein,dieDiskrepanzzwischen
seinemSollenundseinemTunindenKategorienvonGutund
Bse.DaranschlietsichimFolgendeneinleider
umfangreichererberblickberihrpolitischesVersagenan.
SolcheCharakterisierungensindnichtalsausschlieliche
gemeint.DiealsethischesVersagendeklarierten
AusbeutungssystemezumBeispielwerdeninallerRegelauch
politischfalschsein.Umgekehrtsetztsichmehrundmehrdie
53

Auffassungdurch,daursprnglichnuralsethischneutraleoder
lssigeMngelcharakterisierteUmweltbeschdigungen,diewir
unterdemStichwortpolitischesVersagenauffhren,auchals
moralischverwerflichanzusehensind.Jemehrwirber
vermeidbaresFehlverhaltenundseineFolgenwissen,umso
unmoralischerwirdes.DiebeidenKategoriendessozialen
Versagensberschneidensichalsounddienenmehreiner
schwerpunktartigenOrientierungalseinerzwingenden
Klassifizierung.
WasunsermoralischesWertsystemangeht,sokannzunchstdie
eigentlicherstaunlicheTatsacheregistriertwerden,daberdie
ethischenGrundpostulateandiesozialenSystemeundandas
VerhaltenderIndividueninzwischenberalleKulturkreise
hinwegeinfastweltweitesEinvernehmenherrscht.
DasisteinestarkeFormulierung,diedurchmancherleiabwei
chendePositionenmodifiziertwird,als
Gesamtzustandsbeschreibungabergilt.
DasWertsystemistindenGrundforderungenderFranzsischen
RevolutionFreiheit,Gleichheit,Brderlichkeitzwarnicht
entstanden,abervollumschrieben.Gleichheitbeziehtsichauf
Freiheit;dieFreiheitssphrejedeseinzelnenfindetihreGrenze
andergleichenundgleichbegrenztenFreiheitssphreeines
jedenanderen.Gleichheitbedeutetalsonatrlichnicht,daalle
MenschenihrenEigenschaftenoderFhigkeitenoder
Lebensumstndennachgleichseienodergleichwerdensollten,
sonderndaalleMenschenvongleichemWertsindunddie
gleichenRechteaufihreigenesLebenundeinenangemessenen
AnteilandenGterndieserWelthabenwiealleanderenauch.
SoheitesschoninderBibel:Allesnun,wasihrwollt,daseuch
dieLeutetunsollen,dastutihnenauch(Matth.7,12).
DieUmkehrung:WaseuchdieLeutenichttunsollen,dastut
ihnenauchnichtistindiesergoldenenRegelbegrifflichenthal
ten.BeiKantlautetderkategorischeImperativ,indemerdas
PrinzipderSittlichkeitverkrpertsieht:Handleso,dadie
MaximedeinesWillensjederzeitzugleichalsPrinzipeiner
allgemeinenGesetzgebunggeltenknnte.
54

VondafhrtdiedirekteLiniederkonkretisierenden
AusformungzudenMenschenundBrgerrechtskatalogender
amerikanischenundFranzsischenRevolution.Siemndetin
derUNOChartervon1945,dieinzwischensogutwiealle
StaatenunseresGlobusunterzeichnetundalsfrsich
verbindlichanerkannthaben.
InseinerinhaltlichenAusgestaltungistdiesesPrinzipder
gleichenFreiheitfralleinvielfltigerWeisekonkretisiertund
fortentwickeltworden.Esschlietinsbesonderediegleiche
persnlicheTeilhabeanderkollektivenMachtdesStaatesauf
demWegberdendemokratischenProzeein.
DiepolitischenAktionsundWahlrechteerweisensichals
kongenialeErgnzungderliberalenZonengarantierter
Staatsfreiheit.
AuchdieIndividualautonomiewirderweitertundinihren
Voraussetzungenabgesichert.Woeszunchstnurumdie
VerhinderungvonZwangging,gehtesnunmehrauchumdie
garantierteVersorgungmitdennurvonderGemeinschaft
erbringbarenLebensundEntwicklungsvoraussetzungen:Brot
undUnterkunft,Ausbildung,Arbeitsplatz.Dieliberalenund
demokratischenGrundrechtewerdeninmehroderweniger
detailliertemUmfangdurchsozialeergnztundgesttzt.
AndieStellederBrderlichkeitausderRevolutionsformel
wrdenwirheuteamehestendenBegriffSolidarittsetzen.
NocheinfacherknntemanNchstenliebesagen.Siekann,im
GegensatzzurgleichenFreiheit,nichtverordnet,nicht
eingeklagt,nichtdurchgesetztwerden.Sieistdieschiere
Menschlichkeit,diewirfreiwillighinzutunmssen,wennwir
unsersittlichesSystemaufderHheseinerMglichkeiten
verwirklichenwollen.
Esistverblffend,wieraschunduniversellsichdieseWert
gesamtheitderhumanistischenSittlichkeitindervonsovielen
KulturenunterschiedlichgeprgtenMenschheitdurchgesetzt
hat.VorgedachtvermutlichseitJahrtausenden,zurReflexion
gebrachtindergriechischrmischenAntike,mitGlaubensin
brunstdurchdrungenimChristentum,kritischgesteigertund
55

gelutertdurchdieAufklrung,zurpolitischenBewegkraft
gewordeninderamerikanischenundFranzsischenRevolution,
aufsuersteherausgefordertundinFragegestelltvomfaschi
stischenWahn,alspolitischesSittengesetzdesPlanetenErde
vonallenihrenVlkernanerkanntundfrmlichunterzeichnet
welchunwahrscheinlicherTriumphinKonkurrenzzuunge
zhltenrivalisierendenLehrenundBewegungenindergeistigen
GeschichtederMenschheit.
DieseideologischeDurchsetzungundAnerkennungderhu
manistischenSittlichkeitalsverbindlichesmoralisches
ParadigmainihrerUniversalittgegenberfastallenkulturellen
AlternativenisteineErscheinungderNachkriegszeit.
Dabeihandeltessichumeinenspontanen
Globalisierungsproze,zudemzielorientiertespolitisches
HandelnnureinennachrangigenBeitraggeleistethat.
ImZeitalterderweltweitenelektronischen
Informationsverbreitungsetztedieegalitre,freiheitliche
WertordnungsichinoffenerideologischerKonkurrenzMalum
Maldurch.Menschenrechtsforderungenunddemokratischer
ElanhabeneineDiktaturnachderanderengebrochen:Spanien,
Portugal,Griechenland,Chile,Sdafrika,dieSowjetunionund
ihreehemaligenVasallen.Selbstinihrenstarken,autonomen
KulturensovlligandersvorstrukturierteGesellschaftenwie
China,Japan,dieVlkerAfrikassindaufdemgleichenWeg.
DievorerstletzteprinzipielleGegenpositionimwestlichen
KulturkreisvertratendiefaschistischenIdeologien.Dievonih
nenproklamierteunterschiedlicheWertungvonMenschen
verschiedenerRassenoderHerkunft,vonHerrschaftsund
Sklavenvlkern,vonElitenundUnterschichtenistmitdem
PrinzipderGleichwertigkeitallerMenschenschlechthinunver
einbar.FaschistischesIdeengutbefindetsichnachdemZusam
menbruchdertotalitrenRegimeinderMittediesesJahrhun
dertsweltweitraschaufdemRckzug.
Aucheinfastideologiefreies,inseinerMachtpolitikaber
faschistoidesRegimewiedasdesSaddamHusseinfandsichin
einerweltweitenmoralischenIsolation.Gewiwreesnaiv,
56

jedeFormvonFaschismusfrendgltigberwundenzu
erklren.Dochsiehtesganzsoaus,alsobersichineinemfreien
WettbewerbderIdeenundWerteaufdieDauernichtbehaupten
knnte.
SobleibtvorallemderindenletztenJahrendeutlicherstarkte
islamischeFundamentalismusalsmindestensteilweise
alternativesWertsystemnebendemderhumanistischen
SittlichkeitinBetrachtzuziehen.SeinproklamiertesZieleiner
mitGewaltdurchzusetzendenUnterwerfungderWeltder
UnglubigenimHeiligenKriegundderMissionierungder
gesamtenMenschheitweistdurchaustotalitreZgeauf;
zurpraktischenRadikalittfhrtdasallerdingsoffenbarvor
allemda,wowirtschaftlicheNotodernationaleDemtigung
nacheinemAuswegsuchenlassen.Woeineglcklicheundkluge
PolitiksolchenAntriebendieGrundlageschmlerte,darfman
erhoffen,dadieRadikalisierunginGrenzengehaltenwerden
kann.ImZugeeinerfriedlichenundgeordneten
GesellschaftsentwicklungknntentolerantereStrmungendie
Oberhandgewinnen,wiediesbeidennichtmilitanten
GruppierungendesIslaminderVergangenheitbereits
geschehenist.
Allerdingsisteswohlnurrealistisch,frdieislamischenStaaten
ehermitsozialerInstabilitt,Arbeitslosigkeit,Hunger,
bervlkerungundpolitischerRadikalisierungzurechnen.
DasgibtdemFundamentalismusvielleichteineBehaup
tungschance,dieerunternichtkrisenhaftenBedingungenkaum
htte.hnlichesgiltmglicherweisefrdenfundamen
talistischenHinduismus.SolcheberlegungenundSpekula
tionenbeeintrchtigenjedochkaumunsereallgemeine
Hypothese,dadienormativeDurchsetzungderhumanistischen
SittlichkeitalsdominierenderEvolutionstrendanzusehenist.
WirwagenaufderGrundlagedesGesamtbefundsjedenfallsdie
These,dadiesichherausbildendeglobaleMenschheitskultur
wennsiedenndiesieakutbedrohendenKatastrophennoch
abwendenkannsichanderhumanistischenSittlichkeit

57

orientierenundihrdieMastbe,wonichtschondesHandelns,
sodochwenigstensihresWertens,entnehmenwird.
DiesisteinbeeindruckenderBefund.Wiekommtesdazu?
GibteseinvonunsereranthropologischenKulturausbildung
unabhngigesSittengesetz,daswirnunStckfrStckfreile
gen?ErstrecktsichdiefortbildendeStrukturdesEvolutions
prozessesnichtnuraufbiologische,sondernauchaufpsychische
Bildungen?GibtessoetwaswieeinmorphogenetischesFelddes
Moralischen?EsisteineHypothese,mitdermanjedenfallserst
einmalweitersehenkann.
Mehrltsichdazunichtsagen.Wirknnenschlielichnur
vomtangiblenBefundaufdieIntentiondesVerursachers
rckschlieen.DanacherscheintdieAnnahmealsplausibel,da
dienormativeDurchsetzungderhumanistischenSittlichkeitin
unserensozialenOrdnungssystemenalseindominanter
Evolutionstrendanzusehenist.
Soetwasschreibtsichnichtleichtdahin,nichteinmal50Jahre,
nachdemdieFeuervonAuschwitzgelschtwordensind.
WiewillmanvoneinemmoralischenFortschrittsprechen,wenn
derhistorischeExtrempunktvonUnmenschlichkeitunssonahe
liegt?
EswrenichtdasersteMalinderGeschichte,daMenschen
ihreschlimmstenMglichkeiteninschrecklicheWirklichkeit
umsetzenmssen,umsiefralleZukunft,wonichtauszuschlie
en,sodochzuchtenundkaumwiederholbarzumachen.
DieScheiterhaufenderInquisitionmutenersteinmalbrennen,
ehedieLiebesreligionChristentumdasSchwertausderHand
legte.DerErsteWeltkriegmuteseineHekatombenanOpfer
vierJahrelangimSchlammderSchtzengrbenzerfetzen,um
NationalkriegealsverbrecherischeAbsurdittzuentlarven.
Derganzandere,derZweiteWeltkriegistdakein
Gegenargument.HierwurdedergewaltigsteRaubzugder
Geschichtegeplant,dereigentlichgarkeinKriegwerdensollte.
AuchdaswirdsokeinereinzweitesMalversuchenwasnoch
nichtdasEndeallerRaubzgebedeutet.

58

DieAtombombemutewohlersteinmaldieBewohnerzweier
Stdteverdampfenlassen,ehesiezurendgltigenAbschreckung
tauglichwerdenkonnte.
UndsomutezwargewinichtderHolocaustausbrechen,um
dieVerwerflichkeitdesVlkermordszudemonstrieren.
AberwassichalsdasschierabsoluteVerbrechenimkollektiven
BewutseinderMenschheitfestgesetzthat,ltsichnicht
einfachwiederholen.
AuchPanzerberdemonstrierendeStudentenrollenzulassen
wirdnachdemTian'anmenMassakerschwierigerwerden.
Die89erRevolutioninOsteuropawreohnediePekingerBilder
womglichimFeuerderSicherheitskrftezusammengebrochen.
WasandiesenBeispielensichtbarwird,isteinschrecklicher
MechanismusmoralischenFortschrittsdurchdieRealerprobung
desBsen.Aberesbleibtdabei,dadasErgebnisganznaiv
zuversichtlichFortschrittgenanntwerdendarf,Fortschritt
nichtohneEinbrche,KomplikationenundRckflle,sichauch
keineswegszeitgleichaufderErdevollziehend,aberdochals
eindrucksvolleGesamtvernderung.
Allerdings,auchwennsolcheBeobachtungenundSchlu
folgerungenzutreffen,sokanndarausnochnichtverllichauf
einenknftiggleichartigenVerlaufgeschlossenwerden.
Eherstehtzubefrchten,dadiesozialenundbiologischen
Voraussetzungen,welchedieGrundlagedesderzeitigen
Versittlichungsprozessesbilden,durchdieglobalepolitische
FehlentwicklungderMenschheitzerstrtwerden.Sokannsein
Fortschreiten,untertunlicherVermeidungschlimmer
Zwischenerfahrungen,nurerhofftundalsAufgabebegriffen
werden.
ZwischennormativerAnerkennungundpraktischerBefolgung
derNormenbestehtnunallerdingsimLebenderGemeinschaft
einnichtwenigerausgeprgterUnterschiedalsimLebendes
Individuums.Wirwissen,waswirwollen,wirwollenesauch
oderauchnicht.Wirhandeln,jedenfallsoft,anders.Eine
vollstndigeBeachtungallerNormenistnachderLebens
erfahrungwederIndividuennochKollektivenmglich.
59

Menschentreteneinzelnwiegemeinsamalssowohlgutwiebse
auf.
UnddochhatsichnichtnurindermoralischenBewertung,
sondernauchimpraktischenVerhaltenderMchteundder
Mchtigenetwasgendert.Gewiistimmerirgendwo
schrecklichesMordenundBrennenimGang,werdenKriegeund
Brgerkriegegrausamausgetragen,aberessindheuteeherdie
kleinerenLnderundVlkerschaften,diesichsoauftraditio
nelleWeisewennauchmithchstgesteigerterEffizienz
hinschlachten.AndersalsdurchdieganzeGeschichtehindurch
undbisnochvorwenigenJahrzehntenistesz.B.nichtmehr
vorstellbar,daDeutschlandundFrankreicheinenKrieg
gegeneinanderfhren.DerlangealsDrohungberuns
hngendeVernichtungskriegzwischenOstundWestistdurch
denZerfalldesSowjetimperiumshinflliggeworden.
AuchJapanunddieUSAwerdennichtmehrmilitrisch
gegeneinanderkmpfen,wieimmerihrewirtschaftlichen
Interessenkonfliktesichverschrfenmgen.
Natrlichsindwirimmernochnichtsicherdavor,dairgendwo
SicherheitssystemeversagenunddienukleareKatastropheber
unshereinbricht.DieDestabilisierungdesSowjetimperiums
bringtdaihreeigenenneuenRisikenmitsich.Aberinsgesamt
stehenwirdochvoreinerimLaufwenigerJahrzehnte
dramatischzumBesserenverndertenWelt.Vielleichtistesder
BeginneinerEpoche,inderdasKriegsfhrennachundnachaus
derbungkommt.
SogarbeiderinnerenGewaltanwendungvonRegierungenund
MachttrgernzurStabilisierungderHerrschaftsverhltnissesind
deutlicheVerbesserungenzukonstatieren.DieZahlder
autoritrenRegimenimmtab,undderUmfangderstaatlichen
Repressionsaktivittenwirdgeringer.Sicherwirdamnesty
internationalnochlangenichtberflssigwerdenseine
bisherigenweltweitenAktivittenwarenebendochnicht
vergebens.WoersteinmalethischeNormengesetztundformal
anerkanntsind,aufdiemansichberufenkann,wieetwadie
UNODeklarationoderdieKSZEAkte,daentwickelnsieeineoft
60

unscheinbare,aberzheWirksamkeit,dieimmerwiederzur
realenDurchsetzungdrngt.
AuchhiergiltfreilichderVorbehalt,dasolchepraktischen
VersittlichungsprozessederHerrschaftsausbungaufdieDauer
nurinstabilensozialenOrdnungssystemeneineChancehaben.
IndemMae,indemsolcheOrdnungendurch
katastrophenartigeEreignisse(Wirtschaftszusammenbrche,
Hungerepidemien,globaleMassenwanderungen,Umweltund
Klimakatastrophen)berlastetwerden,drohtderZusammen
bruchallererzieltenFortschritte.
Nebendemstaatlichorganisiertenoderwenigstens
sanktioniertenGewaltmibrauchsindesdiekriminellen
Gewalttaten,vondeneneinestndigeBedrohungdesmoralisch
organisiertengesellschaftlichenZusammenlebensausgeht.
Einzelkriminalitt(Mord,Raub,Vergewaltigung),dasTreiben
vonVerbrecherorganisationenwieMafiaundDrogenkartellen
undebensodieAktedesseparistischenunddesinternationalen
Terrorismussindbishernirgendwodauerhaftbesiegtworden,
sondernscheinenimGegenteilunaufhaltsamzuzunehmen.
BesondersindenSiedlungsballungenderMegapolen,indenen
sichimmergrereTeilederErdbevlkerung
zusammendrngen,wchstdieUnsicherheit.Essteigtnichtnur
dasRisiko,Opferzuwerden.EssteigtvorallemdieAngstdavor,
Opferzuwerden.AngstaberzersetztdasLeben.Dieinnere
Gewaltprognosekannkaumoptimistischausfallen.Inanderen
gesellschaftlichenZusammenhngenwerdenWidersprche
zwischendenAnforderungenderhumanistischenSittlichkeit
unddempraktischenVerhaltensogardurchunsereetablierten
Ordnungssystemegedeckt.ExtremeFormenvonAusbeutung,
ErniedrigungundHilfsverweigerunggegenbereinzelnenund
GruppeninunsererMittebleibenfolgenlos,weilsielegalsind.
Nochdiefortgeschrittenstenundwohlhabendstender
westlichenIndustriegesellschaftenduldendepravierendeArmut
undunsinnigenReichtumgleichermaennebeneinander,ohne
daszutiefstAmoralischederSituationzuzugeben.

61

DasMarktwirtschaftssystem,dassolchesundmanchanderen,
minderenUnfughervorgebrachthat,stehtnachdem
ZusammenbruchdesrealexistierendenSozialismuswiederhoch
inderallgemeinenWertschtzung.Tatschlichistesoffenbar
daseinzige,dasflexibelundvitalgenugist,umderkomplexen
Versorgungsaufgabevonheutefnfunddemnchst15Milliarden
MenschenineinerhochtechnisiertenZivilisationannhernd
gewachsenzusein.Manmusichnurdarberimklarensein,
daessichumeinzwareffizientes,aberdeswegennochlange
keinbesondersmoralischesSystemhandelt.Eskannsichden
PrinzipienhumanistischerSittlichkeitingewissemMaenur
durchdieEtablierungvieleransichsystemfremderKorrektur
undAusgleichmechanismenannhern.DerenFunktionieren
freilichistwiederuminhohemMaevoneinerstabilen
konomischenundsozialenGesamtentwicklungabhngig,
wiewirsiekaumdauerhafterwartenknnen.
Vorallemversagensievllig,woesumeineangemessene
VerteilungdermateriellenGteriminternationalenMastab
geht.DasLeidenundSterbeninderDrittenundViertenWelt
wirdauchdurchsozialeKomponentenimMarktsystemnicht
gemindert.HierhlfenurdieBerufungaufdasSolidarittsgebot.
VondemhaltendiewirtschaftlichMchtigeninderPraxis
jedochwenig.
NimmtmandieEntwicklungderletztenJahrzehnteinsgesamtin
denBlick,soergibtsicheinzwiespltigesBild.
EinerseitshabendieRegelnderhumanistischenSittlichkeitsich
ineindrucksvollerWeiseweltweitwennauchoftnurverbalals
dominantesethischesSystemdurchgesetztundAuswirkungen
gezeitigt.DerKSZEProzeistdafrdasprominentesteBeispiel.
DasltdieHoffnungdaraufzu,dadieMenschheitauchzu
einermoralischenVerbesserungihrerVerhaltenspraxisinder
Lageist.EsgibtvielfltigekonkreteAnhaltspunktedafr,da
derTrendderrealenEntwicklungimstaatlichenund
internationalenRahmensoorientiertist.
Andererseitsistjededauerhafte,praktizierteVersittlichungvom
Bestehenstabiler,kontinuierlichreformierbarer
62

Ordnungssystemeabhngig.Diederzeitbestehendengeraten
aberzunehmendinBedrngnis.UnterdemDruckorganisierter
Kriminalitt,politischerundreligiserRadikalisierung,bei
ZerfallautoritrerMachtstruktureninbishertotalitrenStaaten,
angesichtsvonVersorgungskatastrophen,einemgigantischen
Bevlkerungswachstumundeinsetzenderglobaler
Massenwanderungenerweisensichdiegewachsenen
Sozialsystemealszunehmendgefhrdetundineffizient.
DieEntwicklungistoffensichtlichaufDestabilisierungundeinen
fortschreitendenAbbauderinnerenSicherheitgerichtet.
DasaberlteineUmsetzungdergeradeweltweit
durchgesetztenPrinzipienderhumanistischenSittlichkeitindie
gelebteAlltagswirklichkeitderstaatlichenundberstaatlichen
Organisationenundimbinnenstaatlichengesellschaftlichen
Zusammenlebenkaumerwarten.
Gleichwohl,dieEntwicklungen,vondenenhierdieRedeist,
sindsokomplexundeigendynamisch,dajedeVoraussagemit
hchsterUnsicherheitbehaftetist.Diemindestensformale
EinigungderstaatlichorganisiertenMenschheitaufdie
PrinzipienderhumanistischenSittlichkeitstelltinsichschon
einensoeinzigartigbedeutendenVorgangdar,dadavon
mglicherweisenochstrkereWirkungenausgehen,alssieuns
derBlickaufdiesoschwierigenhereZukunftheuteverheit.
Esbleibtzufragen,obeinvergleichbarerVersittlichungsproze,
wiewirihnfrdiegesellschaftlichenOrganisationsbereiche
glaubenausmachenzuknnen,auchmitkorrespondierenden
VernderungenderIndividueneinhergeht.Wirdalsonichtnur
dieMenschheitbesser,sondernwerdenesauchdieMenschen
selbst?
Jemanden,derdaraufeinepositiveAntwortzugebenbereitist,
wirdmanschwerlichfinden.UnddochistderGedankenicht
abwegig.DennwennesbeobachtbareVerbesserungenbeider
sittlichenOrientierungderSystemegibt,soistderRckschlu
aufentsprechendeVernderungenbeidensystemgestaltenden
Individuenzwarnichtzwingend,aberdochmindestens

63

erwgenswert.WarumsolltennichtauchGenerationeneinzelner
ausdenIrrungenihrerVorgngerlernen?
Dochmessenoderwissenltsichdanichts.
AllenfallshilftvielleichtderBlickinseigeneLebeneinwinziges
Stckweiter.Jedervonunshatsichirgendwannsoverhalten,
daerhinterseineneigenenmoralischenMastben
zurckblieb.Undwohljedemistesauchschonsoergangen,da
eretwasohneBewutseineinesUnrechtstatundersthinterher
merkte,daesUnrechtwar.
AussolchenErfahrungenkannmanLehrenziehenundsein
knftigesVerhaltenndern.EingutesLebenmagsoverlaufen,
daderMenschimProzederReifungunddesAlternsauchein
bessererwird.Wirwollendanichtsausschlieen,aberwir
mssendochwohlaucheingestehen:Wrdeunsmorgenein
neuesLebengeschenkt,indaswiralleErfahrungenundGewis
sensschrfungendesbisherigeneinbringenknnten,sowrde
auchdiesesneueLebenkeinschuldlosesseinsowenigwie
jedessptere.
InderchristlichenLehrehatdieseErfahrungihrenAusdruckim
BegriffderErbsndegefunden.DasisteineguteBezeichnung,
weilsiedieUnvermeidlichkeitdesSchuldigwerdensimLeben
deutlichmacht.Wirstoenhieraufeineweiterederkritischen
DiskrepanzenderausdemEvolutionsprozehervorgegangenen
Welt:denunvereinbarenWiderspruchzwischenderSoll
EvolutionderMoralundderKannEvolutiondesIndividuums.
MandarfdasAusmaderdarinangelegtenSpannungnicht
unterschtzen.EsgehtjanichtnurumdasEinsackeneinerge
fundenenGeldbrseoderFahrerfluchtnacheinemUnfall.Es
gehtauchkaumumMordundTotschlag,diejagewinicht
jederbegeht.EsgehtumdieungezhltenundalltglichenAkte
vonGleichgltigkeitundLieblosigkeit,vonunterlassenerHilfe,
vonverletzterSolidaritt.NichtdieKriminalittistdas
eigentlicheThemaderErbsnde,sondernderpermanente
VerstogegendasLiebesgebot.
Undauchhierkommteswenigeraufdiekorrigierbarenalsauf
dieunvermeidbarenVerstean.Esistunmoralisch,daich
64

meinHausnichtmitObdachlosenteile,meinGeldnichtmitden
Armen,meineZeitnichtmitdenGesprchsbedrftigen,meine
KraftnichtmitdenSchwcheren,meinenMutnichtmit
Hoffnungslosen.Ichknntedasnatrlichnichtoderjedenfalls
nurganzunzulnglich,ohnemichselbstaufzugeben.Aberes
bleibtSchuld,weilichimmerhinterdemManichtnurdes
Unmglichen,sondernauchdesMglichenzurckbleibe.Frdie
wenigenanscheinendenAusnahmenunterdenMenschenhilft
mansichmitderKategoriederHeiligen.Aberdamitrcktman
sieauchschonausdemnormalenmenschlichen
Verhaltensbereichhinaus.
VondenHeiligenalsoeinmalabgesehenkeineristsogut,
wieerseinsollte.Jedermuwohloderbelmitseiner
EigenntzigkeitundFehlsamkeitlebenundanderedabei
enttuschen,verletzen,entmutigen.EsistschlielichkeinWun
der,dadieDichtungenderMenschenseitJahrtausendendas
ThemaihresSchuldigwerdensinimmerneuenVariantenabge
handelthabenimmerneuundimmerdasgleiche.
Trotzdem:InderberschriftzudiesemAbschnittistvom
ethischenVersagenderMenschendieRede.Unddavongibtes
inderTatmehralsgenug.AberdieVernderungsrichtung,
diewirglaubenausgemachtzuhaben,weistinsPositive,hinzu
einerVersittlichungsowohlderMastbewiedespraktischen
Verhaltens,auchdespersnlichenVerhaltensdesIndividuums.
DaistnochRaum,indemwiretwasbewirkenknnen.Inder
AnnahmederpersnlichenmoralischenHerausforderungliee
sicheinJazumLebenvielleichtnochamehestenbegrnden.

65

9.DaspolitischeVersagenderMenschen

DieerfolglosestenErfolgreichenhabenwirobendieMenschen
genannt.ZwarfehltunsdieVergleichsmglichkeitmitmut
malichvorhandenenanderenintelligentenLebewesenundih
renKultureninunseremKosmos.DieFormulierungzieltalso
mehraufdieVerdeutlichungderenormenSpannungzwischen
menschlicherLeistungaufdereinenundFehlentwicklungauf
deranderenSeite.
AuchalssingulreErscheinungistderWegvondenersten
EinzellernvorvierMilliardenJahrenberdiefrhenHomini
denvorvierMillionenJahrenzumHomosapienssapiensvor
40000JahrenvonatemberaubenderDramatik.Dasgiltnicht
weniger,wennwirunsdenWegdesMenschenindiesen
vierzigtausendJahrenvergegenwrtigen.
ErhatSprache,Religionen,DichtungundPhilosophie
ausgebildet.ErhatDrferundStdte,PalsteundKathedralen
gebaut.ErhatfrNahrunggesorgt,FertigkeitenundKnstealler
Artentwickelt.ErhatKunstundWissenschaftzuimmerneuen
HhengetriebenundeineTechnikerfunden,dieseine
krperlichenundgeistigenFhigkeitenumfastbeliebige
Potenzensteigert.
DieMenschenhabendenKosmosinseinerEntstehungundin
seinenAusmaenuntersuchtundberechnet.Sieverfgenber
ziemlichsichereKenntnisseberRume,diesieniebetreten
werden,berZeitrumevonJahrmilliarden,indenenessienoch
nichtgabundknftignichtgebenwird.Siekennendie
chemischenProzesseimSonneninnerenundberechnendie
DauerdesfrunslebenspendendenVerbrennungsvorgangs.
SiebauenRaumsondenundTeilchenbeschleuniger,weitber
dieGrenzenihrermglichenbiologischenPrsenzhinaus
forschend.IhreComputervollfhrenMillionenvon
RechenoperationeninBruchteilenvonSekunden,ihre
InformationschipsspeichernWissen,frdessenAneignungein
Menschenlebennichtausreicht,aufQuadratzentimetern.
SiesindschoneineunglaublicheArt.
66

GleichzeitigzeigensiesichvonihreneigenenFhigkeitenund
HervorbringungeninverhngnisvollerWeiseberfordert.
NichtnurdasiebeideimmerwiederindergrlichstenWeise
mibrauchen,umsichgegenseitigLeidzuzufgenodereinander
zubervorteilen,auchinbesterAbsichtunternommenes
MenschenwerkfhrtimmerwiederzuschrecklichemMilingen.
EinerderGrndedafrliegtoffensichtlichineinemfalschen
Selbstverstndnis,einerberschtzungdereigenenAufgaben
undMglichkeitenindieserWelt.
ManmudiesvordemHintergrundihrerauerordentlichen
ErfolgeinderAuseinandersetzungmitkonkurrierenden
LebensformenundmitanderenWidrigkeitenihrerueren
Lebensbedingungensehen.Waslagdanher,alssichals
KronederSchpfung,alsHerrenderErdezufhlen.
DiesgiltwohlnichtfralleKulturen.Indianerunddie
UreinwohnerAustralienssahenihreRolleinderWeltalseine
bescheidenerewassiedannauchinganzanderemSinnwurde.
AberdieinderGegenwartabsolutdominantetechnische
ZivilisationberuhtgnzlichaufjenerVorstellungeinerabsoluten
SuprematieundVerfgungsgewaltdesMenschenberalle
vorgefundeneWelt.
DiechristlicheLehre,sozusagendieHausreligionder
europischenIndustrienationen,frdertsolchesSelbstver
stndnisnachKrften.GottschufdenMenschennachseinem
BildeeinhhererAnspruchderKreaturistschlechterdings
nichtdenkbar.UnddiePositionsverleihunginGottesBundmit
NoahltauchanDeutlichkeitnichtszuwnschenbrig:
FurchtundSchreckenvoreuchseiberallenTierenaufErden
undberallenVgelnunterdemHimmel,berallem,wasauf
demErdbodenwimmelt,undberallenFischenimMeer;
ineureHndeseiensiegegeben.Alles,wassichregtundlebt,
dasseieureSpeise;wiedasgrneKrauthabeich'seuchalles
gegeben.DieErdeundalles,wassietrgt,stehtdemMenschen
zurVerfgung.Daskonntenichtgutgehen.

67

DerfrdieEntwicklungderModernesowichtigeCalvinismus
gingnochweiterundsetztedenwirtschaftlichenErfolgals
IndikatorjenseitigerErlsungsbestimmtheitein.
AuchdieweitgehendnachchristlicheEpoche,inderwirleben,
istvondiesemSelbstverstndnisnochganzundgargeprgt.Bis
weitindiezweiteHlftediesesJahrhundertshineinwardie
maximaleAusbeutungallerNaturschtzeebenso
selbstverstndlicheHandlungsmaximewiediesorgloseNutzung
derNaturumweltzurkostenlosenDeponierungallerAbflle
einersteilansteigendenindustriellenProduktion.Deren
WachstumgaltalsnatrlichesOberzielallenWirtschaftens.
DieForderung,daalle,auchdiesichemanzipierendensozialen
Unterschichten,andenmateriellenGternteilhabensollten,
entsprachinzwischenderallgemeinenberzeugungundwurde
zumtreibendenpolitischenPrinzip.Auchdieprivilegierten
GruppenundSchichtenstimmtenihmzu,jedenfallsinMaen.
Siekonntenesumsoeher,alssienichtsaufzugebengedachten.
ImGegenteil,dasWirtschaftswachstumsolltedenArmenzu
bescheidenemWohlstandunddenReichenzunochgrerem
Reichtumverhelfen.
DerErfolgderdaraufgerichtetenBemhungenwar
durchschlagend,wennauchinrechtunterschiedlicherundnicht
immererhoffterWeise.DiewestlichenIndustrienationenund
JapanerlebteneineenormeSteigerungdesLebensstandards.
DemZieleinersozialenEgalisierungnhertemansichdabei
allerdingsnurpunktuell,etwainSkandinavien,odernur
vorbergehendwieinEnglandoderauchgarnicht,wieinden
USA.
DieLnderdesOstblockslittenunterderdoppeltenLast
hoherRstungsaufwendungenundplanwirtschaftlicher
Ineffizienz.DadienotwendigenErneuerungsinvestitionennicht
mehrzufinanzierenwaren,setzteeinschleichenderVerfalls
prozeein.DerschlielicheingeleiteteSystemwechsel,meist
halbherziginGanggesetzt,hatbisherkeinedurchgreifende
WendezumBesserenbewirkt.

68

DieLnderderdrittenundviertenWeltwarenihrerGeschichte
undsozialenStrukturnachfreinHineinwachsenindie
industrielleGegenwartschlechtvorbereitet.Sowurdensieallzu
oftOpfervonallerleiExperimentenderEntwicklungshilfeund
krasserwirtschaftlicherAusbeutungdurchdieIndu
strienationen.WassieanReichtmerngewinnenkonnten,
konzentriertesichindenHndeneinerdnnenOberschicht,
dieihreBeuteoftgenugraschauerLandesbrachte.
ImEinzelnenistdieEntwicklungauchinnerhalbdernurgrob
skizziertenGruppennatrlichunterschiedlichverlaufen.
DochzweischlimmeFolgenkomplexe,indenendaspolitische
VersagenunddieUnfhigkeitzuzukunftssicherndemHandeln
besondersdeutlichwerden,sindihnenallengemeinsam:
derextensiveRessourcenverbrauchunddieUmweltschdigung.
DieEndlichkeitderRohstoffe,aufdenenunsereganzetech
nischeZivilisationaufbaut,istzumerstenMaldurchdenBericht
desClubofRomeberdieGrenzendesWachstums1972ins
allgemeineBewutseingehobenworden.SovielfachderBericht
inseinenBerechnungendurchsptereArbeiteninzwischen
berholtistseineGrundaussagegiltuneingeschrnkt:
DemwirtschaftlichenWachstumsindunberschreitbare
Grenzengesetzt,unddieseGrenzenliegennichtirgendwoin
einersagenhaftfernenZukunft,sonderninArmeslngevoruns.
DieRohstoffreserven,einschlielichderfossilenBrennstoffe,
mgengrerseinalszunchsterwartet.DieWirkung
sparsamererProduktionsmethoden,SubstitutionundRecycling
mgendieDauerihrerVerfgbarkeitverlngernundsogar
vorbergehendzueinemberangebotfhren.Anderstndigen
undunumkehrbarenMinderungderGesamtreservenundden
damitverbundenenUmstellungsnotwendigkeitenndertdas
nichts.
WaswirunterdemBegriffUmweltzerstrungzusammenfas
sen,dieVergiftungvonErde,WasserundLuft,dieVerbauung
derErdoberflche,dieGefhrdungderBiosphrealsFolgeeiner
ausbeuterischenIndustrieproduktionundeinesexzessiven
Konsums,istindenletztenJahrzehntenzueinemzentralen
69

berlebensproblemderMenschenundnebenbeiauchvieler
andererLebensformenaufdiesemPlanetengeworden.
HiersolljetztnichteinweiteresMaldasganzekologischeMi
brauchsundBedrohungspanoramanachgezeichnetwerden.
Dasgeschiehtmittlerweileoftgenugundvonkompetenterer
Seite.Einsichtverbreitetsich.Freilichsinddiepraktischen
AuswirkungensolchenDarlegensundWarnenseinstweilennoch
marginal.
ZwarhatdiePolitiksichdesThemasinzwischenlauthals
angenommen.UndgewihabenFilterundKatalysatoren,
biologischeKlrwerke,striktereDeponieregelnund
wasserrechtlicheAuflageninzwischeneinpaarder
skandalsestenVerschmutzungspraktikenzurckgedrngt.
AbereswirddochinersterLinieandenSymptomenkuriert.
DerVerbrauchderletztenlandschaftlichenReservenschreitet
ebensofortwiedasAussterbenderTierundPflanzenarten.
DerVerbleibderstndigwachsendenGifthaldenistebenso
weniggeklrtwiejenerderverstrahltenAbflleundRckstnde
ausderAtomindustrie.EsgibtbisheuteaufderganzenErde
keineeinzigeEndlagerstttefratomareAbflle.Nichteinmal
frunserevergleichsweiseharmlosenHausmllbergefindetsich
nochRaum.DieKlimavernderungen,diewirvermutlichin
GanggesetzthabenundimwahrstenSinndesWortesstndig
krftigweiteranheizen,sindinihrenFolgennochgarnicht
abzuschtzen.
Allerdings,sogewaltigdieSchdenoffenbarschonsind,diewir
unseremBiotopErdebislangzugefgthaben,sosinddochnur
wenigeWissenschaftlerbereit,sieschonfrirreparabeltdlich
zuhalten,etwaDennisMeadows,wennerformuliert:Eshat
keinenSinnmehr,miteinemSelbstmrderzuargumentieren,
wennerbereitsausdemFenstergesprungenist.
VorlufigdominiertnochdieAnnahme,dalngstnichtalle
KorrekturmglichkeitenderIndustrieproduktionausgeschpft
sind.Entsprechendesgiltfrunserzurzeitnochunsinnig
aufwendigesVerbrauchsverhalten.Wirhoffen,dasichdoch
LebensformenundProduktionsmethodenentwickeln,welchedie
70

Erdatmosphrenichtzerstren,indeneneinegewisse
ArtenvielfaltvonPflanzenundTierenberlebenkann,dieauf
GifteverzichtenunddieAbflleschadlosverwerten.
EinesolcheUmstellungwrde,verglichenmitdenheutigen
HochverbrauchsgebietenindenIndustrielndern,sicher
einschneidendeVerzichtedesLebensstandardskonventioneller
Prgungerfordern.AberderfreingutesLebennach
vorindustriellenMastbenerforderlicheKomfortsolltesichbei
intelligentemVerhalteneigentlicherwirtschaftenlassen.
DeralsMenschheitsaufgabeerkannteUmbauderWeltzivi
lisationzueinemlebensfhigenkologischenSystemknnte
freilichanzweiUmstndenscheitern:dermangelnden
politischenGestaltungskraftunddemschonzuweit
fortgeschrittenenWachstumderWeltbevlkerung.
JedemokratischereineGesellschaftverfatist,umsoabhngiger
istihrepolitischeFhrungsschichtvonderpermanenten
ZustimmungderRegierten.UndwiedichtdasKnollengeflecht
vonzhenGruppenundIndividualinteressen,vongutund
bswilligerUneinsichtigkeitundblinderAngstvornderungen
jederArtist,dassichjedemVersucheineskologischradikalen
gesellschaftlichenUmbausentgegenstellt,davonliefernunsdie
ZeitungenundderBildschirmjedenTagneueBeispiele.
Dieeinenmssenmit12ZylinderWagen250km/hschnellber
dieAutobahnenrasen.Dieanderenschlachtendieletzten
SingvgelundWaleab.AllekippenihrenDreckinsMeer.
AlleplanenundbauenneueKraftwerkeundFlughfenund
Chemiefabriken.
Wennirgendwo,dannistfrdenSchutzderUmweltderRuf
nachstarkerpolitischerFhrunggerechtfertigt.Aberunsere
RegierungensindinderRegelschwach,sowohlwasdie
EntschiedenheitdesHandelnsalsauchschlichtEinsichtund
Phantasieangeht;siesindinihrenReaktioneneinfach
kurzzeitorientiert,leidermeistziemlichdummundzubequem
oderkorrupt,umwirksamzuhandeln.Hoffnungkannman
vielleichtnocheheraufdietechnokratischorientierten
internationalenOrganisationensetzen,diedenErdball
71

allmhlichmiteinemdichterwerdendenNetzvon
VerhandlungsundRegulierungskanlenberziehen.
HoffnungkannmanvorallemaufInitiativenvonuntensetzen.
DieakuteAngstderMenschendavor,dasieihreneigenen,
kleinenundeinzigenLebensortimWeltallunbewohnbar
machenknnten,dieseAngstwchst.Internationale
BrgerbewegungenwieGreenpeaceundWWFsind
aufklrerischeAntriebskrftegeworden,dieberdie
elektronischenKommunikationswegeberauswirksamzur
allgemeinenBewusstseinsbildungbeitragen.Aufkeinemanderen
ProblemfeldderMenschheitsindsostarkeGegenkrftegegen
Fehlentwicklungensoraschundsouniversellaktivgeworden.
TrotzdembleibengroeZweifel,obdientigeUmorientierung
radikalundraschgenuggelingenkann.BegrenzteKatastrophen
wiedievonTschernobylknneninpltzlichenSchben
Vernderungspotentialefreisetzen,mitdenensonstnichtzu
rechnenwre.UndsoweitwirunsauchindieSackgasseder
technischenSchadproduktionhineinverrannthaben,solt
sichaufdiemenschlicheFindigkeitinNotlagenimmerein
gewissesMaanHoffnunggrnden.
WasdasProblemtrotzdemalsextremkritischerscheinenlt,
istdieDimensiondesBevlkerungswachstums.DieserProzeist
inderbisherigenWeltdiskussionmiterstaunlicherBeilufigkeit
eheralsRandthemaabgehandeltworden.Alsmaninden70er
JahrenzudemErgebnisgekommenwar,dadankdergrnen
RevolutiondenkbarerweiseauchgenugNahrungsmittelfracht
oderzehnMilliardenMenschenaufderErdeerzeugtwerden
knnten,hieltmandasProblemschonfrfastgelst.Wassich
imGefolgederBevlkerungsexplosionankrisenhaften
EntwicklungeninallenLebensbereichenanbahnt,wirdbisheute
kaumzurKenntnisgenommen.Dabeihabenwireshiermitder
vermutlichfolgenschwerstenFehlentwicklungderGeschichtezu
tun.
berJahrtausendelebtenMenschenalsGruppeuntervielen
anderenGruppenvonLebewesen,aufgrundihrerIntelligenz
zwardominant,aberinsgesamtdochvertrglich.FrdenBeginn
72

unsererZeitrechung,aufdemHhepunktdesRmischen
Imperiums,wirddieErdbevlkerungauf300Millionen
Menschengeschtzt.DiealtenHochkulturendervorchristlichen
JahrtausendehattensichaufderGrundlagenochweitgeringerer
Menschenzahlenentfaltet.Flurschadengabesfreilichauch
damalsbereits:DieAbholzungderMittelmeerwlder,unterder
wirheutenochleiden,liesichauchohneMotorsgenschon
hchstwirksambewerkstelligen.
HeutewirddieErdevon5,4MilliardenMenschenbewohnt,die
unterEinsatzallerinzwischenverfgbarentechnischen
Mglichkeitenversuchen,ihrevielfltigenundzumTeilhchst
fragwrdigenBedrfnissezubefriedigen.MehralseineMilliarde
vonihnenlebenamRandedesExistenzminimums,dasheit,sie
kmpfenumihrnacktesberleben.
DerjhrlicheGesamtzuwachsbetrgtzurzeitknapp100
MillionenMenschenundsteigtaufgrunddesgroenAnteilsder
jungenJahrgngeweiteran.ZurJahrtausendwendewerdenwir,
einenkatastrophenfreienVerlaufderGeschichteunterstellt,
mehralssechsMilliardensein,imJahr2025(dasjadurchausin
derLebensspannedermeistenheuteLebendenliegt)8,5
Milliarden.Wodasendenwird,kannniemandverllich
prognostizieren.DieWeltbankwagtinihrenjhrlichen
WeltentwicklungsberichtenimmerhineineanhaltsweiseScht
zungberdenhypothetischenUmfangderstationrenBevl
kerung,alsodieZahl,beiderdasWachstumzumStillstand
kommt.1980addiertensichdieLnderzahlennochzuinsgesamt
knapp9,8Milliarden.SeitdemwurdensieJahrfrJahr
vorsichtignachobenkorrigiertundliegen1990inderSumme
bei12,3Milliarden.
DaesberhauptHoffnungaufeinestationreZahl,alsoauf
einenWachstumsstillstandgibt,liegtdaran,dawenigstensdie
jhrlicheZuwachsratederWeltbevlkerungdeutlichrcklufig
ist.Sieliegtaberimmernochbei1,7Prozent.Dasisteinenur
scheinbargeringeGre.UmgesetztinabsoluteZuwachsraten,
zeigtsieihrerschreckendesGewicht.AllezehnJahreeinneues
China,formulierteeinumVeranschaulichungbemhter
73

Journalist.DerSchwerpunktderZuwchseliegttatschlichin
Indien,Chinaunddenbrigenasiatischen,afrikanischenund
sdamerikanischenLndernmitniedrigemEinkommen.Mehr
alsdieHlftederEinwohnerindenLndernderDrittenWelt
sindjngerals20JahreundstehenerstamBeginnihrer
Fruchtbarkeitsperiode.
AlledieseMenschenbrauchenNahrungundBehausung.Sie
wollenproduzierenundverbrauchen.Siewerdenhineingeboren
ineineWelt,derenmglicheReichtmersiesehen,ohneda
diesefrsieselbstjeerreichbarwrden.Vielevonihnenwerden
hungern.Schonjetztverhungerntglich40000Kinderaufder
Erde.Undviele,sehrvieleausdemHeerderElendenwerden
sichaufdenWegmachen,inderHoffnungaufeinbesseres
Lebenanderswo.
AlleinderWachstumsdynamikwegenstehenwirvorglobalen
VlkerwanderungenvonerschreckendemAusma.
DieBoatpeopleinVietnam,dieMaghrebinerinSditalienund
Frankreich,dieTamileninDeutschland,dieMexikanerinden
USAsindVorhutenderMillionenmassen,dieverzweifeltzuuns
aufbrechenwerden.
SiemitakzeptablenMittelnanunserenGrenzenaufzuhalten,
wirdkaummglichsein.Soistesansichschoneinerichtige
Politik,nichtaufAbschreckungzusetzenunddiegesetzlichen
Zugangsmglichkeiteneinzuschrnken,sonderndie
WanderungsursachenindenHeimatlndernderZuwandererzu
bekmpfen.Nur,wiewillmandennfralleNotleidendeninden
LndernAfrikasundAsiensinihrerHeimatNahrungundOb
dach,ArbeitundsozialeSicherheit,AusbildungundFrsorge
organisieren,garantieren,finanzieren?Wirschaffenesbisheute
janichteinmal,dieUNONormvon0,7Prozentdes
SozialproduktsfrZweckederEntwicklungshilfezutransferie
ren.
WenndasProblemsichmitGeldwirklichlsenliee,gbeesja
auchnocheherGrundfreinegewisseZuversicht.Die
Handlungsspielrumesindinsoweitsichernochnicht
ausgeschpft.AberwasdenrapidewachsendenVlkernder
74

DrittenWeltvorallemfehlt,ltsichebennichteinfach
irgendwokaufen:umfassendeAusbildungseinrichtungen,
Produktionssttten,stabileFamilien,funktionierendesoziale
Dienste,effizienteundehrlicheVerwaltungen,kompetente
Manager.DieSchaffungausreichenderLebensbedingungenim
eigenenLandewresicherdasIdealprogrammgegendie
drohendenVlkerwanderungen.AberdieChance,damit
ausreichendepraktischeErfolgezuerzielen,istgewinichthoch
zuveranschlagen.
DieseSituationknntesichdramatischweiterverschrfen,wenn
dievorausgesagtenVernderungendesWeltklimasmitihren
FolgeerscheinungeneinesAnstiegsderMeeresspiegelundder
NordverschiebungderWstenundFruchtbarkeitsgrtel
wirklicheintrten.
SchlielichzeichnetsichdieGefahreinesweiteren
WanderungsstromsausdemOstenab.Sollteeswirklichdazu
kommen,dadiezerrttetenSozialordnungenindenLndern
desehemaligenSowjetimperiumszusammenbrechen,sostnden
wirauchdavorschierunlsbarenProblemen.
Esistfraglich,obdasgewachseneNetzderSozialsystemeinden
AufnahmelnderneinersolchenEntwicklungangepatwerden
kann.Esistumesberausvorsichtigzuformulierenschwer
vorstellbar,dasichgewaltsameKonflikteundmindestens
partielleZusammenbrchederstaatlichenOrdungssysteme
vermeidenlassen.
Vorallemistzubesorgen,daunterdemaktuellenDruckakuter
NotundKrisensituationendieberlebenswichtigeUmstellung
aufkologischvertrglicheProduktionsundVerkehrssysteme
indenHintergrundgedrngtwird.Kurzfristigbringendie
traditionellenAusbeutungsverfahrenraschereErgebnisse.
DieVerlockung,nachjedersichbietendenHilfezugreifen,auch
wenndasheit,denletztenBaumabzuhacken,kann
bermchtigwerden.
MachtesunterdiesenUmstndenberhauptnochSinn,eineauf
GeburtenbeschrnkunggerichteteBevlkerungspolitikzu
verfolgen?SinddieFristen,indenensiewirksamwerdenknnte,
75

nichtvielzulang?DieFrageistmig.Wirhabenkeine
Alternative.DiezentraleRolle,diederBevlkerungsentwicklung
fralleanderenkritischenBereiche(Klima,kologie,
Ernhrung,sozialeStabilitt,Frieden)spielt,istmitHndenzu
greifen.AlleberlebensstrategiensindzumScheiternverurteilt,
wennesnichtgelingt,dieBevlkerungszahlsobaldwiemglich
zustabilisieren.
SobaldwiemglichdasbedeutetlngereZeit,alswirsie
vielleichthaben.AllebrauchbarenStrategienzurBegrenzungder
Geburtenzahlsetzenkontinuierliche,langfristigeBemhungen
umAufklrung,sozialeSicherung,EmanzipationderFrauen
voraus.SiesindabhngigvomungehindertenZugangundder
ungehindertenVerwendungempfngnisverhtenderMittel
sowievonderallgemeinenMglichkeitdesSchwanger
schaftsabbruchsimFrhstadium.AuchdieFinanzierungmu
langfristiggesichertsein.
DieAufmerksamkeit,welchedieStaatenunddieinternationalen
OrganisationendiesemSchlsselproblemschenken,stehtin
einemgroteskenMiverhltniszuseinerSchicksalhaftigkeit.
DiefrFamilienplanungbestimmtenAnteileander
EntwicklungshilfeliegeninGrenordnungenvonganzenein
bisvierProzent.Eineinsichschlssigeinternationale
Bevlkerungspolitikexistiertnicht.Inderdeutschenpolitischen
DiskussionspieltdasThemaberhauptkeineRolleauerin
derngstlichenVorsorgegegenWirtschaftsflchtlinge.Unsere
PolitikerredenzwardauerndvonhistorischenStunden,Tagen
undJahren.AberdieeigentlichenhistorischenThemenhaben
sienieindenBlickbekommen.
BlindgegendieseRealittistimbrigenauchdieKatholische
KircheinihremKreuzzuggegenEmpfngnisverhtungund
Abtreibung.Dazuwirdweiteruntennochetwaszusagensein.
DieBilanzdererfolglosenErfolgreichensiehtentmutigendaus.
DiePerspektiveaufeineheillosbervlkerteWeltmitge
plndertenRohstoffvorrten,abgeholztenWldern,aus
gelaugtenckernundgewaltigenAbfallhaldenistbedrckend.

76

DieMenschenhabensichundihreMitgeschpfeineine
vielleichtschonauswegloseLagegebracht.
DieEvolutionpflegteinberwachstumbestimmterArtendurch
Populationszusammenbrchezukompensieren.
WirsindoffenbaraufdemWege,unsalsihrWerkzeugzu
diesemEndezubettigen.DassollkeinVerdikt,nichtdasletzte
WortindieserSachesein.Niemandvermagallehier
zusammenwirkendenUrsacheninihrenVerknpfungenund
Wechselwirkungensozuberblicken,daereinbestimmtes
Ergebnisalsunausweichlichbezeichnenkann.Gewiistaber,
dawirdurchausvermeidbarerweisetiefineineextrem
kritischeLagehineingeratensind.Eswirdjedenfallsradikaler
VernderungenunseresVerhaltensbedrfen,wenndie
MenschheitzueinemGleichgewichtszustandmitdauerhafter
Existenzperspektivezurckfindensoll.

10.DerMenschheiteinEndesetzen

SeinepersnlicheEntscheidungzwischenJaundNeinzum
Lebenmujederfrsichselbsttreffen.Unserberblickberdie
WidersprcheundMngeldesmenschlichenExistenzschicksals
mgenichtimSinneeinerWerbungfrdasNeinzumLeben
verstandenwerden.Wohlallerdingssollgeworbenwerdenfr
einenvorurteilsfreienProzedesindividuellenAbwgensund
frdengleichenRespekt,dasheitauchdiegleiche
gesellschaftlicheRespektierungfrjededermglichen
Entscheidungen.
AnmeinereigenenpersnlichenPositionsollkeinZweifel
bleiben.IchhaltedieBedingungenmenschlichenLebensfr
schlechthinunzumutbar.IntelligenteLebewesenmiteinem
TodesurteilfreinebefristeteZeitinsLebenzurufen,sie
schwerstenLeidenauszusetzen,ihreExistenzvomVerzehran
dererOrganismenabhngigzumachen,sieisoliertundohne
PerspektivealsEntwicklungsformauszuprobierenundinsLeere
laufenzulassen,ihneneineMoralzugebenohnejedeChance,
schuldloszubleiben,ihrScheiternundihrenUntergangauchals
77

KollektivfestzuprogrammierendassindKonditionen,dieauch
durcheinegehrigeZugabespontanerLebensfreudenicht
annehmbarwerden.DiesforderteinNeinzumLebengeradezu
heraus.
HttenmeineElternmichfragenknnenundgefragtichhtte
meinerExistenznichtzugestimmtundbilligesieauchheute
nicht.MeineElternwarenberausliebeundliebenswerte,auch
sehrrcksichtsvolleMenschen.Siesindeinfachnichtaufdie
Ideegekommen,daichvielleichtnichtlebenwollenmchte.
Ichwardannjaauchsehrglcklichbeiihnen.
AberimRckblickauffastsiebenLebensjahrzehntekommeich
nunzudemSchlu,dasiemichliebernichthttenzeugen
oderwennesdennschongeschehenwardasiemichbesser
httenabtreibensollen.Diesgehtauchnichtetwadaraufzurck,
damireinbesondersschweresLebensschicksalbeschieden
gewesenwreganzimGegenteil.MeinLebenist
vergleichsweiseberausgnstigundglcklichverlaufen.
NurauchindieserprivilegiertenVerlaufsformempfindeiches
letztenEndesnichtalszustimmungsfhig.
Sichdazuzubekennenflltnichtganzleicht.
DieIdentifikationmitderMenschheitsveranstaltungundder
SchnheitderWelt,alsomitdemLeben,reichttiefindenGrund
desSeins.DasBekenntniszumNeinhateinealssakrilegisch
empfundeneKomponente.DasParadigmavonderHeiligkeitdes
LebensverlangtseinRecht.
HiermununnocheinmalaufgepatundMiverstndnissen
vorgebeugtwerden.HeiligkeitdesLebensimSinneder
UnantastbarkeitdesLebensandererMenschenistinderTatein
unbedingtesGebot.SeineRespektierungmusogarvonden
Kirchen,diedenBegriffgernstrapazieren,konsequenter
eingefordertwerden,alsesihrereigenenAuslegungentspricht,
zumBeispielinSachenTodesstrafeundKrieg.Esgibtnurwenige
undexzeptionelleRechtfertigungsgrndefrdieTtungeines
anderenMenschennichteinertranszendentenHeiligkeitdes
Lebenswegen,sonderneinfach,weiljederdasgleiche
Grundrechtzuexistierenhatwiejederandere.
78

Dasistesdannfreilichauch.DieSchpfung,dieEvolution,die
NaturdasmachthiernunkeinenUnterschiedzeigtkeinerlei
besondereWertschtzungfrdievonihrhervorgebrachten
Lebewesen.SieproduziertsieinallenErscheinungsformenals
massenhaftenWegwerfartikel,zwarimmeranderFortexistenz
desKollektivsinteressiert,abergegenberdemLebensschicksal
desEinzelwesensvlliggleichgltig.Irgendwelche
AnhaltspunktefreinesystemimmanenteWertigkeitdesindi
viduellenLebenslassensichindertotalenFreweltaufGegen
seitigkeit,derwirangehren,nichtentdecken.
SobleibeichdennbeieinemNeinzumLeben,daszwarnicht
viele,aberdocheinigeMitmenschenteilenwerden:Eswre
besser,esgbedieMenschennicht.Daessieabergibtundsie
auchnichtumihrLebengebrachtwerdensollen,fragtsich,ob
dieserNeinzumLebenEntscheidungmehralsnurintellektuelle
Bedeutungzukommt.
EinepraktischeKonsequenzwredieFolgeentscheidunggegen
dieeigeneFortpflanzung.Hierflieendieberlegungennunmit
eineranderenGedankenkettezusammen.WenneinNeinzum
LebenmglichundzulssigistwasschonimerstenAbschnitt
postuliertundindiesemfrdieeigenePersonbesttigtwurde,
dannmumanbeijedemMenschen,derneugeborenwird,mit
derMglichkeitrechnen,daerspterzumgleichenUrteil
gelangt:Eswreihmlieber,erwrenichtgezeugtundgeboren
worden.
DamitstelltesichganzallgemeindieFrage,obMenschen
berhauptberechtigtsind,neueMenscheninsLebenzubringen
unddamitzulebenslnglichemLebenundanschlieendemTod
zuverurteilen,ohnederenEinwilligungeinholenzuknnen.
Hierwirdeingewandtwerden:Aberesgehtdochgarnicht
anders.VerneintmandasRechtaufunangefragte
Fortpflanzung,sobedeutetdiesbeikonsequenterBefolgung
einenvlligenVerzichtaufKinder.DieMenschheitstrbein
wenigenJahrzehntenaus.
Nun,wennsieinwenigenJahrzehntenausgestorbenseinsollte,
sowirddas,wiewirallewissen,andereGrndehaben.
79

DieGefahreinesmenschlichenFortpflanzungsboykottsaus
ethischenGrndenistpraktischnatrlichnull.Trotzdem
mchteichaufderFragenachdemFortpflanzungsrecht
beharrenauchwenndenmeistenLeserndieseangesichtsder
BeschaffenheitderNaturalseinevlligtrichteundberflssige
Frageerscheinenwird.
Isteserlaubt,Kinderzuzeugenundzugebren?
InallenmenschlichenKulturkreisenistdieseFragenichtnur
selbstverstndlichbejahtworden.Vielmehr:Diemitungeheurer
TriebstrkeausgestatteteFortpflanzungwurdeundwirdweithin
alsAufgabe,fastschonalsZielmenschlichenLebensbetrachtet.
DerGedankedespersnlichenWeiterlebensindenKindern
spieltdabeiebensoeineRollewiedieSorgeumdiedauerhafte
ExistenzdessozialenVerbandesundseineStrkeim
berlebenskampf.KinderbedeutetenSicherheitundZukunftfr
FamilieundSippeebensowiefrStammundVolk.
DaskulturgeprgteVerhaltendesMenschenbleibtindieser
FragedemunreflektiertnaturhaftenderSugetierherdeberaus
nahe.
ReligiseGlaubenselementeundVerhaltensangebotewirkten
besttigendundverstrkendindiegleicheRichtung.
SeidfruchtbarundmehreteuchundflletdieErde,heites
inderBibel.SoistdasganzeFortpflanzungsproblemeingebettet
ineinaffirmativesSystemnatrlicherTriebhaftigkeit,
berkommenerkulturellerVerhaltensmodelle,religiser
berzeugungenundsozialerundwirtschaftlicher
Sicherungsbemhungen.IneinemanderenZusammenhangals
demganzneuenderKatastrophenabwehrangesichtsder
BevlkerungsexplosionistdasRechtauf(fastschondiePflicht
zu)NachkommenschaftindermenschlichenGeschichtebisher
nieinFragegestelltworden.
VielleichttypischfrdieHaltung,dieauchunterderkleinen
Minderheitderervorherrscht,welchedieProblematikdeszu
stimmungslosenInsLebenSetzenswenigstenserkennen,istdie
nachfolgendeuerungvonHansJonas:

80

Waseigentlichberechtigtuns,einemWesen,indemwiresin
dieWeltsetzen,dasDaseinzuzumuteneinemWesendassich
anderWahlnichthatbeteiligenknnen?EsgibtimZeugenund
HervorbringeneinesKindeseineArtUnschuld.Dennnichtnur
schenkenwirdemKindedasDasein,wirerlegenesihmauchauf
ungefragt.InderVoraussetzung,dadiesesseineigenesLeben
wollenwird,dawiralsoeinLebenindieWeltsetzen,dassich
selberbejaht.DasistineinemgewissenSinneineungeheure
Prsumtion.Jedermudaraufgefatsein,aufdiesenSchrei,der
ausdemMundedesProphetenJeremiasgekommenist:
>Mutter,warumhastDumichgeboren?
<DieAntwortdaraufkannnursein:WeilesdieOrdnungder
DingeinderNatursowill,daesnurunterdieserBedingung
Menschengebenkann:alleinmitdemWagnis,damansieeben
zumMenschseinnichtnurbefhigt,sondernauchverurteilt.
JonassiehtdieganzeTragweitedesProblems,ohneeineKon
sequenzdarauszuziehen.DaesMenschengebensollauch
wennessienurunterdemWagnisderLebensverurteilung
gebenkannistfrihnunabdingbar.ErwrdedieZustim
mungsfrageandieUngezeugtensogardannnichtstellen,wenn
siemglichwre.ManlesedenobigenTexteinmalso,daman
imzweitenSatzdasWortUnschulddurchdasgewinicht
wenigernaheliegendeUrschuldersetzt,undmanstreicheim
folgendendieWorteineinemgewissenSinndannwird
deutlich,aufwiednnemEissichsolchesArgumentieren
vollzieht.DieAlternative,dannebenknftigaufMenschenzu
verzichten,wirdnichtinErwgunggezogen.Allerdings,wasdie
OrdnungderDingeinderNaturangeht,aufdieJonassich
beruft,soermglichtsieesjedermannmhelos,solcher
BedenkenwegenaufNachkommenganzzuverzichten.
VieleMenschenpraktiziereneinenderartigenVerzichtaus
wesentlichtrivialerenGrnden.
WreesalsoaufderGrundlagederMenschenrechtenicht
endlichanderZeitzuproklamieren:KeinerdarfzumLeben
gezwungenwerden.WerdasRechthat,nichtgettetzuwerden,

81

darfnichtgeborenwerden,daerdurchdieGeburtzumSterben
bestimmtwird.
Diesscheintmireineberlegungzusein,diedurchihre
Inpraktikabilittnichteinfachhinflligwird.Auchhiergibtes
nurdiehchstpersnlicheAntwortundEntscheidungjedes
einzelnen.Frmichlautetsieeindeutig,daichmichheute
nichtmehrfrberechtigthielte,einKindzuzeugen.Wernun
einmalzudemErgebnisgekommenist,eswrebesser,daes
dieMenschennichtgbe,alsdaessiegibt,insbesonderewer
erkannthat,daergefragtseineZustimmungzureigenen
Existenzverweigerthtte,derkanndieserForderungkaum
ausweichen.DieVerantwortungdafr,neueunschuldige
MenschenweseninsLebenzusetzen,sieihrerseitsschuldig
werdenzulassen,sienebenunsicherenFreudenvielensicheren
LeidenunddemTodesschicksalauszuliefern,istzugewaltig,als
damansiewohlbedachtbernehmenknnte.
Allerdings,wasfolgtdaraus?GiltderelementareWunschnach
Elternschaft,alsonacheigenenKindern,nichtsdagegen?
Undwasheitunerlaubt?Zwangssterilisierung?Strafbarkeit
vonGeburten?
WasdenKinderwunschangehteristsichereinerder
dominantenTriebe,derimHeranwachseneinesKindesvom
hilflosenSuglingberdasniedlicheKleinkindzum
verstndigen,lebenseifrigenjungenMenschenvieleChancender
Elternbefriedigungbietet.Nichtseltengehtdasfreilichauch
grndlichschief.AuflangeSichtgibtesdieMglichkeit
lebenslnglichervertrauterFreundschaftzwischenElternund
KindernebensowiedasRisikodauerhafterEntfremdungoder
garFeindschaft.Esistalsodurchausoffen,obdererfllte
WunschnachKindernhlt,wasdieElternsichvonihm
versprechen.
Vorallem:EinWunschnachKindernisteineSache,einRecht
aufKindereineandere.Letztereswrejawohlnurals
BestandteildesSelbstentfaltungsanspruchsdenkbar.Aberistdas
nunzulssig:Selbstentfaltung,SelbstverwirklichungdurchIns
LebenSetzeneinesanderenMenschen,demdieseigentlich
82

nichtzugemutetwerdensollte?Offensichtlichnicht,wennder
Satzgilt,daniemandungefragtzumLebengebrachtwerden
darf.DieBefriedigungdeselterlichenAufzuchttriebes,einesdas
ganzetierischeLebenbeherrschendenMeisterinstrumentsder
Evolution,istdadocheindeutlichnachrangigesAnliegen.
Kindersindschlielichnichtdazuda,BedrfnisseihrerElternzu
befriedigen.
UndwiestehtesmitgesellschaftlichenManahmenzur
Geburtenverhinderung?WerFortpflanzungfrunerlaubthlt,
mtejawohlfrGegenmanahmenpldieren.Wennichum
desKindesschicksalswillenmichselbstalsnichtdazuberechtigt
befinde,Nachkommenzuhaben,dannkannicheinsolches
RechtwiederumumderKinderwillenanderennicht
zugestehen.
DocheinsolcherSchlulieeunbercksichtigt,dadie
behaupteteUnerlaubtheitderFortpflanzungaufeinem
Werturteil,demNeinzumLeben,beruht,dasnichtBestandteil
dergesellschaftlichsanktioniertenhumanistischenSittlichkeit
ist.DiefrdieGltigkeitallerethischenPostulateunerlliche
kulturelleAkzeptanzderzugrundeliegendenWertorientierun
genistinunseremFallnichtgegeben.Eserscheintauchals
hchstunwahrscheinlich,dasicheinPrinzipmoralische
Geltungerwerbenkann,dasdaraufabzielt,dieSubjektedes
moralischenSystemsinsgesamtabzuschaffen.
EinNeinzumLebenbleibtfrden,deresausspricht,seltenohne
persnlicheFolgen.Natrlichbrauchtersichnichtgleichselbst
zuttenundwirdesinallerRegelauchnichttun.
ErunterliegtdemkreatrlichenLebenstriebnichtwenigerals
jederandere.Abererknntesichvielleichtwirklichdazu
entschlieen,keineKinderinsLebenzusetzen.Schonein
solcherEntschlukannzugesellschaftlichenKonfliktenfhren.
EmpfngnisverhtungundAbtreibungwerdenkeineswegs
allgemeintoleriert.
DasgleichegiltfrdenVollzugeineswohlberlegten
EntschlusseszurSelbstttung.Hierwerdenmoralischeund

83

praktischeHrdenausgebaut,diejedergrundrechtlich
garantiertenEntscheidungsautonomieHohnsprechen.
ZudiesenmitderGrundentscheidungzumLebeneng
verbundenenFragensollenindenfolgendenAbschnitteneinige
berlegungenundForderungenvorgetragenwerden.

11.EmpfngnisverhtungundAbtreibung

SowohlbeiderEmpfngnisverhtungwiebeim
SchwangerschaftsabbruchhandeltessichumSchlsselstrategien
frgleichzweiHauptzieleimSinnederhiervorgetragenen
Thesen:dasfundamentaleZiel,niemandenohneseine
ZustimmunginsLebenzusetzen,unddaszeitbedingtaktuelle,
dieWuchtdesexponentiellenBevlkerungswachstums,wenn
irgendmglich,etwasabzumildern.DieZusammenhngesind
allgemeinbekanntundalssolcheunbestritten.Ohnediekreuz
zugartigeKampagnederRmischkatholischenKirchewrde
mannichtvieleWortedarberverlieren,sondernalles
daransetzen,dieGeburtenzahlendurchdenEinsatzjedessich
bietendenhumanenMittelszuverringern.
DaeszusehrunterschiedlichenMeinungenberdie
ZulssigkeitderAbtreibungkommt,ltsichallerdingsauch
vonNichtglubigenmhelosnachvollziehen.Hiergehtesjain
derTatumdieBeendigungmenschlichenLebenswennauch
nichtumdieBeendigungdesLebensvonMenschen.Dagegen
flltesschwer,daskirchlicheVerbot,empfngnisverhtende
Mittelanzuwenden,auchnurintellektuellzuverstehen.
Daskannnichtdaranliegen,daPapstJohannesPaulII.sich
nichtoftundeindringlichgenugindieserSachegeuerthtte.
ErhatdasvlligeVerbotallerempfngnisverhtendenMittel
zwarnichterlassen.DiesstammtauseinerEnzyklikaPaulsVI.
DocherhatesmitbesonderemNachdruckimmerwiederals
besonderswichtighervorgehobenundwortreicherlutert.
Nur,warumEmpfngnisverhtungalsAktimmerinnerlich
unanstndig(disonesto)seinsoll,dasbedrftedocheiner
plausiblenBegrndungundnichtderVerweisungdarauf,
84

daEheleutejeneErleuchtungfindenknnen,dieihnen
erlaubt,mitgttlicherGnadejeneunvermeidlichen
Schwierigkeitenzuber
winden,diesieinweniggnstigensozialenUmstndenundin
einervonleichtfertigemHedonismusgeprgtenUmwelt
antreffen.NichteinmaldiesogenanntennatrlichenMethoden
derEmpfngnisvermeidungdrfemanals>erlaubte<Variante
einerWahlgegendasLebenpraktizieren;dieswreimGrunde
hnlichderEmpfngnisverhtung.
DieKennzeichnungdesberbevlkerungselendsmitseinen
40000TagfrTagverhungerndenKindernalsweniggnstige
sozialeUmstndekannmannuralsErgebniseinererschrek
kendenWirklichkeitsverdrngungdeuten.Dasistschlimm,
aberdavorsindauchhchstePriesternichtgefeit.Wirklich
bestrzendistes,dadiegesamteKirchenhierarchiesich
solchemmitVerlaubmrderischenUnsinn,wennauch
manchmalwiderstrebend,fgt.SieldtdamitschwereSchuld
aufsichundverliertjedeGlaubwrdigkeit,wennsieananderer
StelleaufdieHeiligkeitdesLebenspocht.
NunknntemandiesemKirchenkampfgegen
EmpfngnisverhtungmiteinergewissenGelassenheitzusehen,
wennessichnurumdieVerhtungspraxisinden
bevlkerungsstabilenIndustrielndernhandelte.
HierempfindenauchkirchentreueKatholikeninihrergroen
MehrheitsolcheLehrenichtmehralsverbindlichundignorieren
dasVerbotweitgehend.
IndengeburtenstarkenEntwicklungslndernsiehtdieSache
aberandersaus.HierhabendieBemhungenumdieAkzeptanz
vonProgrammenzurFamilienplanungohnehinschonmitdem
WiderstandtraditionalistischerVorstellungenundPraktikenzu
kmpfen.SozialeGrndefreinegroeKinderzahlkommen
hinzu.WenndanneinevielfachmotivierteAblehnungvonallen
ManahmenderEmpfngnisverhtungvondereinflureichen
katholischenKirchemitgetragenwird,somssendie
Auswirkungenbetrchtlichsein.DasgiltvorallemfreineReihe
afrikanischerLnderundSdafrika.Geradezudramatischwaren
85

dieAuswirkungenaufdenkatholischenPhilippinen,wodie
FamilienplanungzeitweiligzumErliegengekommenist.
IhrenstrkstenErfolghatdiekatholischeKircheallerdingsin
denUSAerzielt,dieinderCarterraerheblicheinternationale
AnstrengungenzurFamilienplanungunternommenhatten.
DieReaganAdministrationhathier1984aufderzweiten
WeltbevlkerungskonferenzinMexikoausopportunistischer
RcksichtnahmeaufdenkonservativenFlgelderRepublikaner
eineKehrtwendungvollzogen.AllefinanziellenZuwendungenan
dieBevlkerungsorganisationderVereintenNationenund
andereinternationalttigeInstitutionenderFamilienplanung
wurdengestrichen,soweitdieEmpfngersichnichtzueinem
vlligenVerzichtaufdieUntersttzungoderDuldungvon
Abtreibungenverpflichteten.Dazuwarendiesewederinder
Lage,nochbereit.SowurdedenweltweitenBemhungenumdie
EindmmungderBevlkerungsexplosioneinSchlagversetzt,
derbisheuteunverndertwirksamist.
DadieKirchenkampagnegegenMittelzur
Empfngnisverhtungsichauchaufdieimmerwichtiger
werdendeEindmmungvonAIDSnegativauswirkt,
seinuramRandeerwhnt.
Dochesistnichtzuerwarten,daderpolnischePapstnochzu
irgendwelchenEinsichtenzugewinnenwre.NachLageder
DingemssenwirunsmitderHoffnungbegngen,daPaul
JohannesII.einenNachfolgerbekommenmge,derdieunselige
PositionseinerKircheinderFragederEmpfngnisverhtung
revidiert.
BeiderAbtreibungsfragewirdmaneinenSinneswandeldieser
Artkaumerhoffendrfen.HierhatsichdieKirchebrigens
auchmitgrererResonanzunterdenGlubigensehr
festgelegt:SchondieZygote,dasgeradebefruchteteEi,
seiindividuellesmenschlichesLeben,dasnachGottesWille
unverfgbarsei.ZwarlassensichauchinRombetrchtliche
UnterschiedezwischeneinerZelleundeinemausZellen
bestehendenMenschennichtbersehen.Aber,solautetdie
Begrndung,derbergangseistufenlosundverbietedamit
86

differenzierendeEinteilungen.InderPotentialittderZellezur
EntwicklungdesausdifferenziertenMenschenseiihre
uneingeschrnkteSchutzWrdigkeitbegrndet.
DaherseijedeAbtreibungMord.DemfolgtimPrinzipbrigens
auchdiegemeinsameErklrungallerchristlichenKirchenvon
1989.
DieseArgumentationlebtmehrvonihremPathosalsvonder
KraftihrerLogik.Dennesgibtnatrlichzwischender
EmpfngnisundderGeburteineganzeReihevonEntwick
lungsstadien,derenKriteriensichhinreichendgenaudefinieren
undzuordnenlassen,umRechtsfolgendaranzuknpfen.
GewivollziehtsichdieEntwicklungvombefruchtetenEiber
dieverschiedenenPhasenderFtenbildungundder
Kindheitsphasenkontinuierlich,sowohlinnerhalbwieauerhalb
desMutterleibes.MankannTagundStundedesAuftretens
bestimmterSchlsseleigenschaftennichtfestlegen.Aberman
kannfrjededieserEigenschaftenzwischensolchenStadien
unterscheiden,indenensiemitSicherheitnochnichtexistieren,
solchen,indenensiesichentwickelnknnen,undsolchen,in
denensiemitSicherheitvorhandensind.Mankannden
Stimmbruchnichtdatieren.Abermanweigenau,biswanner
nochnichtstattgefundenhatundabwannereine
unwiderruflicheTatsacheist.DieGradualittderbergngeim
organischenLebenschlietalsodieAufeinanderfolgemarkant
verschiedenerEntwicklungsetappenkeineswegsaus.Erstrecht
hebtsiedieessentielleVerschiedenheiteinerUrzelleodereiner
frhenZellkonfigurationvonhomosapiensvoneinemvoll
ausgebildeten,empfindenden,denkenden,zentralgesteuert
handelndenMenschennichtauf.
SoistdieBehauptungderKirchenerklrung,dader
EntwicklungsprozederLeibesfruchteinenkontinuierlichen
Vorgangdarstelltundkeineeinsichtigzumachenden
Einschnitteaufweist,andenenetwasNeueshinzukommt,
inihrerzweitenAussageschlichtfalsch.EtwasNeues,

87

dasauchvomLaienalskonstitutivemenschlicheFunktion
angesehenwird,istz.B.dasEinsetzenderHirnttigkeitbeim
werdendenMenschen.
NunhatHansMartinSass(MedizinundEthik)vorgeschlagen,
denLebensschutzdesFtusmitdemfrhestmglichen
BeginndesHirnlebenseinsetzenzulassen.Dieseshngtvonder
AusbildungderSynapsenab,derenEntwicklunginderspteren
Grohirnrindefrhestensam57.TagnachderEmpfngnis
beginnt.DiedamitverbundeneVernetzungderNervenzellenist
VoraussetzungfrdieneuronaleKommunikationunddamitfr
diebiologischeFunktionsfhigkeitdesGehirns.Sassschlgtvor,
mitdemBeginnderSynapsenbildungvonHirnleben
zusprechenunddarindenBeginndespersonalenLebenszu
sehen.ErziehtdieParallelezumHirntod,derinderMedizin
dieHerzKreislaufDefinitionfrdiemenschliche
Todesfeststellungabgelsthat.WenndieGehirnttigkeitzum
Stillstandgekommenist,wirddaspersonaleLebenalserloschen
angesehen.NachdiesemVorschlagsollenalsoBeginnundEnde
desrechtlichgeschtztenLebensandasgleicheKriterium
geknpftwerden:andasVorhandenseinwenigstensminimaler
Hirnfunktionen.
DamitwreKlarheitdarbergeschaffen,daderFtusinder
FrhphaseseinerEntwicklungamallgemeinengrundrechtlichen
LebensschutzkeinenAnteilhat.Praktischwrendamitdie
weitausmeistenProblemundKonfliktfllegelst.Esbedrfte
voreinerSchwangerschaftsunterbrechunginnerhalbder57
TageFristkeinerbesonderenPflichtberatungoderIndika
tionsstellungenmitallenihrenDemtigungenundUnzumut
barkeitenfrdieschwangereFrau.IhreEntscheidungberdie
AbtreibungistindieserFrhphasewirklicheineEntscheidung
berdeneigenenKrper,nmlichdarber,obsieihnfrdie
Ausbildungeinesbishernurpotentiellvorhandenenneuen
MenschenzurVerfgungstellenwillodernicht.EineAbwgung
konkurrierenderLebensinteressenzwischenMutterund
ungeborenemKindentflltindiesemStadiummangelseines
ungeborenenKindes.
88

DamitwrdeauchendgltigjenerabsurdeAnspruchdes
befruchtendenMannesaufAustragungseinesKindes,der
schonernsthaftgeltendgemachtwordenist,hinfllig.
NachAblaufderangenommenen57tgigenFrhphaseder
Schwangerschaft,alsomitdemmglichenBeginndes
Hirnlebens,setztaucheinegewisseSchutzbedrftigkeitdes
ungeborenenLebensein.Vondaanwirddie
InteressenkonkurrenzzwischendemFtusmitseinem
kreatrlichenLebensimpulsundderschwangerenFrau,diedas
werdendeKindauswelchemGrundeauchimmernicht
austragenwill,relevant.
Unstreitigdrfteessein,daeineSchwangerschaft,diemiteiner
LebensgefahrfrdieFrauverbundenist,jederzeitunterbrochen
werdendarf.ObesnebendiesermedizinischenIndikationauch
andereGrndegebensoll,eineSchwangerschaftabzubrechen,
undunterwelchenVoraussetzungendasgeschehendarf,gehrt
zudenamheftigstenumstrittenenThemenunsererGesellschaft.
DabeisindaufallenSeitenWertungenimSpiel,diesicheiner
argumentativenZusammenfhrunginhohemMaewidersetzen.
DerForderungnacheinemrigorosen,strafrechtlichgeschtzten
AbtreibungsverbotsteheneineerbitterteAblehnungaller
staatlichenEinmischungindenprivatenIntimbereichundeine
verbreitetemoralischeAkzeptanzderAbtreibunggegenber.
WerdiereligisePositionvonderHeiligkeitdesLebensvertritt,
wirddemLebensschutzfrdenFtusgrundstzlichVorrangvor
denInteressenderFrauamAbbruchderSchwangerschaft
zuerkennen.NursetztdaseinbehauptetesWissenvoraus,das
keineswegsallenZeitgenosseneinleuchtet:daGottnmlich
will,dajederFtusausgetragenwird,auchohneRcksichtauf
vielleichtvitaleentgegengesetzteWnschederschwangeren
Frau,ohneRcksichtaufvielleichtwohlbegrndeteBedenken
gegenberdemvoraussichtlichenLebensschicksaldes
erwartetenKindes.
WarumabersollteGott,indessenSchpfungsplandie
MglichkeitdesSchwangerschaftsabbruchsundderreal
auftretende,dringlicheWunschnacheinemsolchenSchrittdoch
89

ihrenPlatzgefundenhaben,derSchwangerendas
Ausfhrungsrechtvonvornhereinversagthaben?
Gewi,wirerkennendasTtungsverbotdesDekalogsals
KernsatzderhumanistischenSittlichkeitan.Abervielevonuns,
wahrscheinlichdiemeisten,tundiesnicht,weilsiedarineinvon
GotterlassenesGebotsehen,sondernweildiesesPrinzipdie
elementareGrundlagejedesmenschlichenUmgangsmiteinander
ist.OhnegegenseitigenRespektvordemLeben,derWrde,dem
VerfgungsrechtalleranderenMenschengibteskeinehumane
Umwelt,inderwirgedeihenknnen.DieinderPraxisallzu
hufigenVerletzungendieserGrundstzewiderlegenihre
Geltungnicht,sondernverdeutlichensienur.
EsbedarfalsokeinergttlichenWeisung,umdasTtungsverbot
verbindlichzumachen.EsistselbstverstndlicherTeilunserer
sozialenSittlichkeit,AusfluunseresallerureigenenInteresses.
DieFragenachdemLebensinteressemagunsauchbeim
Abtreibungskonflikthilfreichsein.WasdieFrauwill,weisie:
keinKind.DaskanneinderBequemlichkeitentsprungener
WunschseinebensoaberaucheinbittererVerzichtoderdie
wohlbegrndeteVerfolgungandererLebensplne.Wirdsie
gezwungen,dieLeibesfruchtauszutragen,sowirdsiedamitin
vernderteLebensbedingungenvonoftunabsehbarerTragweite
undineineVerantwortunghineingestoen,diesieniegewollt
hatoderjedenfallsinzwischennichtmehrwill,denensienicht
gewachsenistodersichnichtgewachsenfhltdiesiejedenfalls
auchumdenPreisdermitjederAbtreibungverbundenen
emotionalenundsozialenBelastungenablehnt.FrdieFrau
trgtdieEntscheidungfrodergegeneinKindlebensprgenden,
existentiellenCharakter.
LetztereskannmanebensofrdasObjektderEntscheidung,
denFtus,sagen.Dochwirdhiermitderidentischen
Formulierungetwasganzanderesausgesagt.FrdenFtus
bedeutetdievorgeburtlicheTtungzwardasAbschneidenseiner
Lebenschance.EsistdiesabereinePerspektive,vonderernichts
weiunddieihmimSinnemenschlicherSchicksalhaftigkeit

90

nichtsbedeutenkann.EsfehltihmdasBewutseinseinerselbst,
esfehlenihmWnscheundErwartungen,esfehltihm
jedeLebensmotivation,ausgenommendasautomatisch
natrlicheFunktionierenseinesOrganismus.
SostehengegeneinanderdierealenLebensgterder
Schwangeren,ihrgewutesSchicksal,unddiebewutlose
PotentialittdesFtus.DiesemdenVorrangeinzurumenwre
eineEntscheidung,dieimRahmenderblichenGterabwgung
unseresRechtssystemsnichtbegrndbarist.Nurweraus
religiserberzeugungdieHchstwertigkeitjederFormvon
menschlichemLebenpostuliert,kanngegendieSchwangere
votieren.
AuchwersichpersnlichzudieserWertungbekennt,sollte
allerdingsberlegen,oberihreDurchsetzunginderGesellschaft
durchstaatlicheVerboteundStrafandrohungenerzwingenwill.
Abgesehendavon,dasolcheVersucheallerErfahrungnachvon
vornhereinzumScheiternverurteiltsind,solltenimweltlich
organisiertenStaatreligiseberzeugungennichtin
hoheitlichesHandelnberfhrtwerden.Natrlichbrauchenwir
frunserkomplexesZusammenlebenundseine
ReglementierungeinenOrientierungsrahmenethischerNormen,
indieauchsubjektiveWertungeneingehen.ZumGesetzsollten
wirabernurmachen,worbereinrationalbegrndbarer
Grundkonsensbesteht.DasisthiersichernichtderFall.
Schlietmansichdiesenberlegungenan,sobedeutetdasfr
unserProblemdievlligeFreigabederAbtreibungbiszum
ZeitpunktderGeburt.WhrenddergesamtenDauerder
SchwangerschaftistdieInteressenkonkurrenzzwischender
SchwangerenunddemFtusinihrenrelevantenElementen
unverndert.Tatschlichgiltdasansichsogarfreinen
beschrnktenerstenZeitraumnachderGeburt.
TrotzdemmumaninsoweitzueinemanderenErgebnis
kommen.NorbertHoerster,derdasGesamtthemaluzide
behandelt(AbtreibungimskularenStaat),hatberzeugend
dargelegt,warumderstrafrechtlicheLebensschutzmitdem
ZeitpunktderGeburteinsetzensollte.
91

EineletzteberlegungoderFrageandie,derenEmpfinden
sichgegendieFreigabederAbtreibungspontanundheftig
strubt:WreesdennwirklichderfalscheWeg,wennineiner
heillosberbevlkertenWeltnurdieKindergeborenwerden,
derenMttersiewollen?
AllerdingsistdenKritikernderSchwangerschaftsunterbrechung
darinrechtzugeben,daderEingriffinjedemFalleinbelfr
dieFraudarstellt.ImharmlosestenFallistsieeinelstige
Komplikation.AberfreineFrau,diesichschonmitder
SchwangerschaftundderPerspektiveaufeinKindidentifiziert
hat,mglicherweiselngstvorderBefruchtung,kannsichder
AbbruchdochalseinkrperlicherundseelischerEingriff
darstellen,densienichtohneSchmerzenberwindet.Hier,
impsychologischenBereich,imErlebnisfeldderSchwangeren,
giltinderTat,dasiedaswerdendeLebenvomTagderEmp
fngnisanalsetwasfrsiehchstRelevanteszuerfahrenver
mag,dasmitdemBeginnderGehirnttigkeitdesFtusnichtdas
geringstezutunhat.DieVorstellungdieseskeimenden
Lebens,dasBewutsein,dahiereinKindsichzuentwickeln
angefangenhat,ihrKind,einmglichesObjektvonLiebeund
Lebensbedeutung,daskanndendanndochgefatenwieauch
immermotiviertenEntschluzurAbtreibungzueinertief
negativenErfahrungmachen.
WennmanberhauptAbtreibungsverboteinErwgungzieht,
sowrensiealsonichtunterdemAspektdesSchutzesvon
Menschenleben,sonderndesSchutzesvonschwangerenFrauen
vormglicheneigenenVerlustoderSchulderfahrungenzu
diskutieren.Darausltsichnunfreilichkeinehinreichend
starkeBegrndungfreinensoschwerwiegendenEingriffindie
persnlicheRechtssphreallerFrauengewinnen,wieihnein
Abtreibungsverbotdarstellenwrde.

92

12.Selbstmord

JedesMal,wenneinMenschsichselbstttet,geschiehtetwas
SchrecklichesnochberdieSchmerzlichkeitjedesanderen
Sterbenshinaus.
SchrecklichistdieEntscheidungdesIchgegenseineweitere
Existenz,derAktderVerwerfungdeseigenenLebensausder
MittedesSelbstheraus.Vondort,womanimmereine
ungefragttotaleLoyalittzusichselbstwute,imInnerstendes
Ich,kommtjetztdievernichtendeTat.DasAusgelschtwerden
voneigenerHandisteinStckSelbstVerratdennaufsich
selbstwareinLebenlangVerlagewesen.Esstimmtschon,
wennwirdiesenTtungsakteinenSelbstmordnennen.
DieKreaturinunsbumtsichdagegenauf.Esistwahrlich
schrecklich,Handansichzulegen.
ZugleichistderAktdieuersteFormderSelbstbehauptung,
eineletzteManifestationeigener,autonomer
Lebensgestaltung.WodiemglichenBedingungeneines
Weiterlebens,auswelchenGrndenauchimmer,als
unertrglicherscheinen,istdieEntscheidungfrdenselbst
gegebenenTodeinletzterAktderFreiheit.SeinLebenwirdder
Menschohnehinverlieren.DieWahlstehtnichtzwischenTod
undLeben,sondernzwischenTodundTodbei
unterschiedlichenModalitten.Esistebendochkein
SelbstverratdesTters;derVerratkommtvonauen.Dem
MenschenwirdimGegenteilmitdemeigengewhltenEnde
nocheineKostprobevonSiegzuteil.DerFreitod,soformuliert
JeanAmery,isteinPrivilegdesHumanen.
DiepsychologischenHrdenvorjedemAktderSelbstttung
sindhoch.DerkreatrlicheLebenstrieb,tiefeingepflanzt,mu
schonernsthaftgetroffensein,umdenuerstenSchrittzutun.
EineeinfacheMibilligungderWeltundihrerSpielregelnmag
ausgutenGrndenzumNeinzumLebenfhren,zur
Einschtzung,daesbesserkeineMenschengbe,zur
VerweigerungdernachtrglichenEinwilligungzureigenen
ZeugungundGeburt,zurAblehnungsogardereigenen
93

Fortpflanzungabersiefhrtnichtschongleichdazu,daman
sichselbstumsLebenbringt.
AnlsseundBeweggrndefrSelbstttungensindsounter
schiedlich,wieMenschenundLebensumstndevielfltigsind.
EinganzerWissenschaftszweig,dieSuizidologie,widmetsich
derBeobachtung,Beschreibung,AnalyseundKategorisierung
derSelbstttungundderBehandlungpotentielleroderge
scheiterterTter.AllenFlleneignetalsGemeinsamesdieTat
selbst,derAbsprungausdemLeben.Ansonstenmssendie
vielfltigverschiedenenUmstndedesGeschehensauchzu
UnterschiedenbeidersozialenEinordnungundReaktionauf
verschiedengelagerteFallgruppenfhren.Diegesellschaftliche
HandhabungdesSelbstttungsproblemsistinmehralseiner
Hinsichtunzulnglich.Zunchstjedocheinigeallgemeine
BemerkungenzurEinordnungdesSelbstmords.
Eristerlaubtabererwirdunterschwellignochweithin
abgelehnt.ErgilteheralsdieHandlungeinesKranken,
VerwirrtendennalsdieeinesverantwortungsvollHandelnden.
ManmudieTatzuverhindernsuchen,darfsiekeinesfalls
erleichternoderfrdern.Soetwaknntemandengegenwrtigen
Zustandvielleichtkennzeichnen.Dabeiltsichwohleine
Entwicklungstendenzerkennen,dievonstriktesterMibilligung
undchtungderTatzunachundnachverstndnisvollerer
Tolerierungfhrt.
IndereuropischenGeistesgeschichtehatdieAblehnungder
Selbstttungeinelange,bisindieAntikezurckreichende
Tradition.DiefreundlichenStoikerbilligtensiezwaruneinge
schrnkt.AberschondiegestrengerenPlatonundAristoteles
standenihrkritischgegenber.ImfrhenChristentumbefand
Augustinus,undsetztesichmitdieserLehredurch,dadas
TtungsverbotdesDekalogssichauchaufdieSelbstttung
beziehe.ThomasvonAquinschlielichvollendetedasLehrge
budemitderThese,dasLebenseieinGeschenkGottes,ber
dasderMenschnichtverfgendrfe.Dasistzwarnichtrecht
schlssig.DennmitGeschenkenkannderEmpfngereigentlich
machen,waserwill,einschlielichderRckgabezumalwenn
94

ergarnichtgefragtwordenist,oberbeschenktwerdenwollte.
AberandieserLehrehltdiekatholischeKirchebisheuteim
Grundsatzfest.
DiePositiondesProtestantismusscheintetwasoffenerzusein.
IndergemeinsamenErklrungvon1989heiteszunchst:Im
Glaubendaran,daGottdasLebenjedesMenschenwill,istjeder
mitseinemLeben,wieimmeresbeschaffenist,unentbehrlich.
ImmerhinwirddieSelbstttungnichtmehralsSnde
gestempeltundverfolgt.EsheitinderErklrungdannweiter:
DerChristkanndieseTatimletztennichtverstehenundnicht
billigenundkanndem,dersohandelt,seinenRespektdoch
nichtversagen.
DiebeiunsbervieleJahrhundertegewachsenenund
gefestigtengesellschaftlichenWertungenndernsichabereben
dochnurallmhlich.SoistdasstrafrechtlicheVerbotder
SelbstttungzwarschonimvorigenJahrhundertgefallen.
AberdiegesetzlicheReglementierungeinigermitder
SelbstttungengzusammenhngenderProblemeSterbehilfe,
Interventionsverpflichtungu.a.istnochgeprgtvonder
historischenMibilligungderSelbstttung.Hiersind
nderungenzufordern,frdieeinevorbehaltlosesoziale
AkzeptanzderTatselbstersteinmalalsVoraussetzungzu
erreichenist.
DerenSchwierigkeitenwerdenschonbeimsprachlichenUmgang
mitdemThemadeutlich.IchhabeimbisherigenTextfrdie
BezeichnungderTatinderRegeldasetwasumstndliche,aber
relativwertneutraleWortSelbstttungverwendet.JeanAmery
hatsichinseinemstreitbarenDiskursHandansichlegenvon
1976aushnlichenGrndendurchgehendfrSuizid
(Suizidant,Suizidr)entschieden.Aberdieseskeimfreie
Medizinerlateinschiebtsichallzutechnischverharmlosendvor
diebrutaleWirklichkeit.Freitodklingtmiretwaszu
bekennerhaftprogrammatisch.Selbstmorddasistes!
DarinfindenwirdieganzeErbschaftvonSndeund
Verworfenheitsowievongesellschaftlicherchtungnoch

95

inbegriffenweshalbdieVorkmpferfreineRespektierungder
SelbstttungdenBegriffdennauchentschiedenablehnen.
Damithabensieumgangssprachlichsicherrecht.
VomeigentlichenSprachsinnfreilichscheintmitdie
SchrecklichkeitundGewaltsamkeitdessen,wasdageschieht,
durchdenBegriffMordschonangemessengekennzeichnetzu
sein.
WichtigeralsdiesprachlicheBehandlungistnatrlichdie
vorbehaltlose,expliziteAnerkennungdesjedermannzuste
hendenRechtsaufSelbstttung.DieKirchenmgenanihrer
AblehnungfesthaltenunddieSelbstttungalsunrechten,gegen
denWillenGottesgerichtetenAktbezeichnen.
NiemandwirdihreMitgliederdaranhindern,dieSelbstttung
frsichpersnlichalsverbotenenWegzubetrachten.
AberandersalsinderAbtreibungsfragestrebendieKirchen
wenigstensnichtdanach,dawiederstaatlicheVerboteund
SanktionengegendieSelbstttungeingefhrtwerden.
Nebendenreligisensindallerdingsauchsittliche
EinwendungengegendieSelbstttungvorgebrachtworden,
dieernstgenommenwerdenmssen.GibteseinePflichtzum
Leben,dieaussozialenBindungenabzuleitenist?Werauch
immerseineSelbstttungerwgt,istjakeinevonallen
MitmenschenisolierteEinzelperson,sondernstehtineinem
vielfachenGeflechtengereroderlockererBeziehungenzu
anderen.SeineTatwirddiemeistendavonnichternsthaft
betreffen.DiemeistenMenschenbedeuteneinandernichtviel
berdieGewohnheithinaus.SienehmendasVerschwinden
einesderihrenmitgroerGelassenheithin.Aberda,woeine
Lebensgemeinsamkeit,einebedeutungsvolleLiebesoder
PartnerschaftsoderVerwandtschaftsbeziehungbesteht,kann
auchfrdenanderenungeheuerviel,bishinzureigenen
Existenz,aufdemSpielstehen.
ImbrigensindauchbanalerematerielleErwgungen
anzustellen.DieSelbstttungkannfrandereeinentiefen
EinschnittindieuerenLebensbedingungenbedeuten,z.B.
zumVerlustdesFamilieneinkommensfhrenundzahllose
96

andereEinzelproblemeaufwerfen.SolcheAuswirkungenmgen
inderTatdazufhren,dajemandsichsostarkanLebens
verpflichtungengegenberanderengebundensieht,daersich
auerstandefhlt,vonseinemRechtaufSelbstttungGebrauch
zumachen.AberwederberaubensieihnseinesRechtesansich,
nochistaussolchenFllengareineallgemeineLebenspflichtaus
sozialerVerantwortungabzuleiten.
GrausamkeitenanMenschen,dieunsliebenoderbrauchen,
begehenwirauchalsLebendeinreichemMae,ohnedadies
unserRechtaufLebenbeeintrchtigenknnte.
Rcksichtnahmen,freiwilligeVerzichtemgenaufderGrund
lagedesLiebesgebotsnochsodringlichsein,dieEntscheidung
berdaseigeneLebenbleibtimKernimmeroffenundeines
jedenvonihmselbstzuverantwortendeeigeneSache.
Juristischgesehen,istdasRechtaufdeneigenbestimmtenTod
eineAusprgungdesVerfassungsrechtsaufAchtungder
Menschenwrde.Esgehrtzumgrundrechtlichgeschtzten
KernbereichderindividuellenEntfaltungsfreiheit.
Dies,solltemanmeinen,seiselbstverstndlich.Tatschlichist
dasRechtaufSelbstttunginderBundesrepublikjuristischnach
wievorumstritten.EswirdvonderherrschendenLehreverneint
undindermedizinischenPraxisweithinmiachtet.
DasLebenalsBasisundAusdruckmenschlicherExistenzsei
jederVerfgungentzogenauchderdesindividuellenRechts
trgersselbst.ZwarwirdeinePflichtzumLebenverneint,
dieSelbstttungalsvomGrundgesetzerlaubteingestuft.
AberdemnurfolgerichtigenSchrittvomgesellschaftlich
ErlaubtenzumindividuellenRechtstehenoffenbarnochzu
starkechristlichtraditionalistischeTabuisierungenimWeg.
Sowirdmanumdieausdrcklichegrundrechtliche
AnerkennungdesSterberechtskmpfenmssen.
SieempfiehltsichauchalsorientierendeVorgabefrntige
gesetzlicheEinzelregelungenderdamitzusammenhngenden
Einzelthemen.
UmdieungehinderteAusbungdesIndividualrechtsauf
Selbstttungzusichern,msseneinigeimStreitbefangene
97

Grenzproblemeneugeordnetwerden.Essollnunnichtversucht
werden,dazueinenvollstndigenrechtspolitischen
Forderungskatalogvorzulegen.Eskannnuraufeinigebesonders
wichtigeGesichtspunktehingewiesenwerden,diebeieiner
solchenAusarbeitungbercksichtigtwerdensollten.
DieGrundorientierungmuimmeranHandzweier
Leitpostulateerfolgen:
mglichstjedenSelbstmordzuvermeiden,weilerimmeretwas
Schrecklichesist;
diesenErfolgabernichtdurchirgendwelchefreiheitsbe
schrnkendenEingriffeindieEntscheidungsautonomieder
zurechnungsfhigenPersonzuerreichen.
DiesebeidenForderungenknnenmiteinanderimKonflikt
liegen.DannmuesdaszweitePostulatsein,dassichdurch
setzt.Esdarfz.B.niemandeingesperrtwerden,weilersichtten
will.Dasmugrundstzlichauchdanngelten,wenndie
Lebenserfahrungdafrspricht,daderBetroffenespterber
dieVerhinderungseinerAbsichtglcklichseinknnte.
DaeinzurSelbstttungentschlossenerMensch,demder
Versuchmilingt,sichspterwiederseinesLebensfreut,istnie
auszuschlieen.WenndieseMglichkeitalleingengte,um
einemzumSelbstmordEntschlossenenmitstaatlichen
ZwangsmittelnindenArmzufallen,sowredaseinFreibrieffr
jededenkbareIntervention.
AusnahmenvondieserRegelsindengzubegrenzen.Zwarwre
esnichtvertretbar,auchoffensichtlichihrerNaturnach
vorbergehendenSelbstmordmotivenwieLiebeskummeroder
SchamberExamensversagendengleichenRealisierungsvorrang
einzurumenwiedemwohlbedachtenEntschlueinesunheilbar
Kranken.Mankannaberauchnichtallepotentiellen
AffektSelbstmrdervorsorglicheinsperren.Daherreduziertsich
diesesProblempraktischdarauf,insolchenFlleneine
kurzfristigeInterventionvonwemauchimmerinden
Selbstttungsprozefrzulssigzuerklren,wiesiegenerellals
unzulssigerEingriffindiepersnlicheRechtsausbung
ausgeschlossenseinmte.
98

DasHauptzieleinermaximalenSenkungderSelbstttungen
kannnurbereinePolitikundletztenEndeseineKulturerreicht
werden,durchdieallegesellschaftlichbedingtenTatmotivatio
nensoweitgehendausgerumtwerden,wieesnurmglichist.
WerinderZuversichtlebt,daesfrseineLebensproblemein
allenWechselfllendesLebenseineautonomeEntscheidungs
basisundfreiverfgbareHandlungsmglichkeitengibt,wer
ohnedieSorgeeinerEinengungseinerpraktischenWahlmg
lichkeitenundRealisierungsspielrumekritischenSituationen
entgegensehenkann,istsicherwenigergefhrdet,unntigeoder
unntigfrheKonsequenzenzuziehen.
DasgiltwohlinersterLiniefrjenewichtigeGruppevon
SelbstttungsFllen,diedurchAngstvorqualvollen,wrdelosen
undlieblosenUmstndendesLebensrestesunddesSterbens
motiviertunddurcheinenberlegtenSelbstttungsplan
charakterisiertsind.DerAnteildieserGruppeanden15000
SelbstttungenimJahr,dieinDeutschlandausgewiesenwerden,
istvermutlichbetrchtlich.DieZahlwirdbeigleichbleibenden
PerspektivenschonaufgrundderAltersstrukturweiteransteigen.
DieDunkelzifferdernichtalsSelbstttungenerkanntenoder
gemeldetenTodesfllekommthinzu.DieZahlderkrankenoder
lterenMenschen,diesichkonkretmitdiesemThema
auseinandersetzen,mueinVielfachesdererbetragen,welche
dieTatausfhren.
DieGrndefrdieseEntwicklungsindoftgenanntworden.
DieAngst,diehinterallenFreitodberlegungenundden
ausgefhrtenSelbstttungensteht,hatkonkreteAnlsse:
VerlustderSelbstndigkeitdurchkrperlichenundgeistigen
Verfall,VerlustdereigenenWohnung,demtigendeund
trostloseAnstaltspflege,Vorenthaltenschmerzfreier
Behandlungsmethoden,Auslieferunganeineinhumane,
sterbensverlngerndeApparateMedizin,Todinder
Intensivstation.EsgibtfrdenalterndenMenschen,
dessenLebenszeitsichneigt,aberauchfrdenjngeren,zum
TodehinkrankenwahrlichgenugrealeBefrchtungen.
MitsteigendenBevlkerungsanteilenalterMenschen,
99

mitzunehmenderLebenserwartungundMorbidittund
paradoxerweisemitzunehmendentherapeutischen
MglichkeitenwerdendieGrndefrsolcheAngstnoch
zunehmen.Umsieabzubauen,bedarfesweniger,aber,gemes
senandenrckstndigendeutschenPraktiken,radikalern
derungen.
DiebeidenwohlwichtigstenForderungenzurVerhinderungvon
SelbstttungenausAngstvorderSterbephasesinddie
Mglichkeit,zuHausezusterben,unddieSicherheiteiner
SchmerzfreiheitgarantierendenMedikation.AlsBeispielfr
ersteresseiaufdenAusbauderprivatenHospizDienste
hingewiesen,welchedieAngehrigenpflegerischentlastenund
ergnzenundfreineRestgruppevonFllenauchbesondere
Sterbeeinrichtungenunterhalten.Indenangelschsischenund
skandinavischenLndernistdieseEntwicklungoffenbarschon
sehrvielweiterfortgeschrittenalsbeiuns.
DieVerschreibungausreichenderSchmerzmittelhatzur
Voraussetzung,daendlichdiedeutscheHeldenarztMentalitt
berwundenwird,wonachderordentlichePatientauch
ordentlichleidet,damiternichtnochinseinenletzten
Lebenswochenmorphiumschtigwird.
FrdenFalldesKlinikaufenthaltsmudieDurchsetzungdes
PatientenwillensinvielnachdrcklichererWeisegarantiert
werden,alsdasjetztinderRegelderFallist.Dasgiltz.B.
auchfrdieBeachtungdersogenanntenPatiententestamente
mitVerfgungengegenbestimmteTherapiemanahmen.
Unbestrittenistes,daderKrankeseineZustimmungzu
heilendenEingriffen,etwaeinerOperation,versagenkann,auch
wennerdamitseineneigenenTodbewirkt.Ebensoeindeutig
musssichergestelltsein,daerlebensverlngerndeebensowie
alleanderenBehandlungsmethodenablehnenkann.Wenner
inderakutenEntscheidungssituation,etwawegenBewutlosig
keit,anderuerungseinesWillensgehindertist,muauf
frhere,frsolcheSituationenberlegtabgegebeneWillenser
klrungenzurckgegriffenwerden.Hiergegenwirdheutenoch
eingewandt,daderPatientinderakutenKrankheitssituation
100

mglicherweisedochganzandersentscheidenwrde,alserdas
infrheren,gesundenTagengeuerthat.
DiesisteinschlimmerFalljenerpaternalistischenAnmaung,
dermangeradeimZusammenhangmitdenTodesproblemen
immerwiederbegegnet.Unfhig,neinschlichtunwillig,dem
dokumentiertenWillendesPatientenzufolgen,wennerdas
SterbenlassenzumInhalthat,wirddemnun
HandlungsunfhigenschlichteineWillensnderung
untergeschobenbzw.einehypothetischdenkbare
WillensnderungihrerPotentialittwegenalsmageblich
deklariert,weilsiedemetabliertenBehandlungskanonbesser
entspricht.WasderPatientinseinengesundenTagenundim
VollbesitzseinergeistigenKrftewohlerwogenfrseineletzte
Lebensphaseverfgthat,giltfrnichtsundwirdbeiseite
geschoben.AnseineStelletrittdiesoanmaendewie
willkrlicheFremdentscheidungdesArztes.
Eserscheintalsdringlich,daderGesetzgebersichdiesesund
einigerandererStreitthemeninSterbefragenendlicheinmal
annimmtundeinerliberalenundhumanenLsungzufhrt.
DieUnsicherheitdarber,waseinenPatientenerwartet,dererst
einmaleingeliefertwordenist,ltmanchenwahrscheinlich
schonvorherdenletztenSchritttun,vielleichtganzunntig
frh.
WodieStrategiederVermeidungvonSelbstttungenanihre
Grenzenstt,woderWillezumSterbentrotzallemdieOber
handgewinnt,daisterzurespektieren.Dazugengtesnicht
schon,aufdenEinsatzvonstaatlichemZwangzurVerhinderung
vonSelbstmordenzuverzichten.Esmssenauchdiepraktischen
VoraussetzungenzurTatausfhrungverfgbarsein.
Dasbedeutetvorallem,dagrundstzlichjederErwachsenefr
deneigenenBedarfZugangzuraschundschmerzfreizumTode
fhrendenMittelnerhlt.IchhrefreilichschondenChor
unsererfrsorglichenLebenswchter:wieleichtdaetwasin
falscheHndegeratenknnte,wiemanchersodefinitivgarnicht
gemeinteSelbstttungsversuchpltzlichzumErnstfallwrde
unddergleichenmehr.AngesichtsderallemalzurVerfgung
101

stehendenqualvollenundbesondersbrutalenFormender
Selbstttung,aufwelchedieTterdannzurckgreifenmssen,
Formenbrigens,dieauchmitGefhrdungenandererverbunden
sind,erscheinenmirdieBefrchtungenundWarnungenals
wenigberzeugend.WenndasRechtaufSelbstttung
Grundrechtscharakterhat,wiewirpostulieren,dannmunicht
nurdieTtungsentscheidungrespektiert,sondernauchdie
TtungshandlunginangemessenerWeiseausfhrbargestaltet
werden.
DazugehrtnichtzuletzteineRevisionderVorschriftenberdie
StrafbarkeitunterlassenerHilfeleistung.DiejetzigeRechtslage
fhrtzuhchstunbefriedigendenErgebnissen,weilsiepraktisch
dieRespektierungeinesgewolltenfremdenSterbensunterStrafe
stellt.EinerseitsistdieBeihilfezurSelbstttung,etwadurch
Medikamentenbeschaffung,straffrei.Andererseitserwchstdem
anwesendenHelfermiteinsetzenderBewutlosigkeitdesTters
dieVerpflichtung,dieAmbulanzzurufen.
DasProblemstelltsichbesondersakutda,woinintakten
FamilienundLebensgemeinschafteneinersichzumSterben
entschlossenhatunddieandereninschrecklicheWidersprche
geraten.
UndwasdeneigentlichenZweckdesHilfeleistungsparagraphen
indiesemZusammenhangangeht:Esmagjasein,dadereine
oderandereSelbstmrder,deraufdieseWeiseinsLeben
zurckgerissenwurde,darberspterganzzufriedenwar.
Allerdingsmutendafrandere,denenesmitihrerAbsichtdau
erhafternstwar,doppeltunddreifachsterben,dieSchrecklich
keitdesAbsprungseinweiteresMalbestehen.
Dasscheintmirschlimmerzusein.Werdenentscheidenden
Schrittgetanhat,dersolltefrunserewohlmeinenden,aber
seltenwohlttigenInterventionenunerreichbarsein.
DieobenschonangesprochenenFllevonoffensichtlich
transitorischerSelbstttungsmotivationseienwiederum
ausgenommen.HierknnteinengenGrenzennichtnurdas
Interventionsverbotgelockert,sondernsogareineHilfeleistungs
pflichtstatuiertwerden.
102

NochdringendererscheintdasHandelndesGesetzgebersbei
einemderschwierigstenThemenunseresProblemkreises:
demselbstbestimmtenSterbenderInsassen,derKranken
hauspatientenundHeimbewohner.Offensichtlichhandeltes
sichhierumeineGruppevonMenschenmitberdurchschnitt
licherMotivationfreinesolcheEntscheidung.Aberausge
rechnetdieserPersonenkreisfindetsichinInstitutioneneinge
bunden,indenendietraditionellechtungdesFreitods
ungemindertfortbestehtundindenenjedepraktische
MglichkeitzueinemsolchenSchrittrigideunterbundenwird.
DiesePraxisbedeuteteinenebensounmenschlichenwiedurch
nichtszurechtfertigendenEntmndigungsaktalszustzliche
StrafezumVerlustderuerlichenSelbstndigkeit.Hierfinden
tagtglichGrundrechtsverletzungenineinemUmfangstatt,der
seinesgleichensuchtohnedadiesvonderffentlichkeit
berhauptwahrgenommenwird.
DieSelbstverstndlichkeit,mitderdenPatienteninKliniken
undHeimenzurSelbstttunggeeigneteMedikamente
vorenthaltenwerden,stellteineweitereunertrgliche
Anmaungpaternalistischerberwlbungdar,wiesieim
medizinischenBereichskandalserweisegangundgbeist.Die
Verweigerung,diedenPatientenimKernseines
Selbstbestimmungsrechtsverletzt,istinihrerArtnichtweniger
verwerflich,alsesdasVorenthaltentherapeutischerHilfezur
Gesundungwre.
Eskommthinzu,dadiederzeitblicheVerweigerungspraxis
geeignetist,verstrktvorzeitigeSelbstttungshandlungenzu
motivieren.WervorderFragesteht,obersichstationr
behandelnlassensoll,weiheute,daersichdamitseines
RechtsaufdenfrsichselbstentschiedenenTodpraktischbe
gibt.BeihinreichendunsichererVerlaufsprognoseundent
sprechenderpsychischerDispositionliegtdarineinstarker
Anreiz,dienochvorhandeneHandlungsfreiheitzuntzenund
denAbsprungvorherzutun.
EinerdringendenRevisionbedarfschlielichauchdieVorschrift,
dieTtungaufVerlangenunterStrafestellt.InFllen,indenen
103

dieSelbstttunganderphysischenHandlungsunfhigkeit
scheitert,mueigenesTundurchfremdesHandelnersetzt
werdenknnen.WoderernsthafteWillezurSelbstttungauer
Fragesteht,mssenAngehrigeundPflegepersonalzu
ersatzweisemTunbefugtsein.Oftsinddiesjadiehumanitr
dringendstenundpersnlichtragischstenFlle,indenender
EntzugdesRechtesaufSelbstttungschoninaktiveGrausamkeit
umschlagenkann.FrdieHilfe,dieinsolchenFllengeleistet
wird,muinDeutschlandmiteinerFreiheitsstrafegebt
werden.DieKriminalisierungderaktivenSterbehilfeauf
VerlangengehrtebenfallszudendunklenFleckenunserer
angeblichsofreiheitlichenRechtsordnung.
AuchhierhreichschonwiederdieStimmenderwohlmei
nendenWarner:WerdanichtallesunterAusnutzungder
eigenenHilflosigkeitindenTodgedrngtoderunterder
TarnungerbetenerSterbehilfeschlichtumgebrachtwrde.
Dieskannmannunnichteinfachabtun.Esistwohleine
realistischeGefahr,daaltenMenschen,dieihrenVerwandten,
PflegernoderinandererWeiseinteressiertenPersonenzulange
leben,eineArtVerpflichtungzurSelbstttungsuggeriertwird.
DasSelbstwertgefhllterer,Behinderter,chronischKrankerist
hufigbeeintrchtigt,ihrLebenswilleherabgesetzt.Daltsich
schonvorstellen,wieeinOpfernachundnachzurSelbstaufgabe
gedrngtwirdundesschlielichalseigenePflichtempfindet,
sichselbstzuttenoderdieTtungzuverlangen.
DieseBesorgniskommtsehreindringlichindemfolgendenZitat
vonSpaemann(FAZv.31.8.90)zumAusdruck:
ImbrigengibtesjaauchinderTateineflieendeGrenzevon
derTtungumderGesellschaftwillenundderTtungumdes
WohlbefindensdesKrankenwillen.WenneinmaldieTtungauf
Verlangenfreigegebenist,dannistesvorauszusehen,dasie
endlichdenWunschuern,gettetzuwerden.Wennein
chronischleidenderMenschsieht,wieerseinenMitmenschen
zurLastfllt,undwennerwei,daersievondieserLast
befreienkanndurcheinenTtungswunsch,undwennerweiter
wei,dajedermannesfrakzeptabelhlt,einensolchen
104

Wunschzuuern,dannwirdinderTatfrihnpersnlichdas
Weiterlebenunertrglich,underwirdschlielichwirklichden
Wunschuern,umsichvoneinemunertrglichenLeidenzu
befreien.AberdasLeidenistdadurchverursacht,daesnunals
seinepersnlicheSchulderscheint,wennandereLebenszeit,
KraftundGeldaufwendenmssen,umihnzupflegen.Schuldlos
isternur,wenndieuerungeinessolchenWunschesodergar
seineErfllungvlligauerDiskussionsteht.
Nur,isteswirklichso,da,beieinerkonditioniertenFreigabe
derTtungaufVerlangenmanvondenaltenundkranken
Menschenerwartenwird,dasieendlichdenWunschuern,
gettetzuwerden?Ichbezweiflesehr,daunserezugege
benermaenoftrechtrobustenEgoismensichzusolchenradikal
unsolidarischenVerhaltensformennormierenlieen.Schlielich
wissenauchdieangeblichsoDrngenden,daausihnenmorgen
Gedrngtewerdenwrden.UndwasdasschlechteGewissender
KrankenwegenderInanspruchnahmevonGeld,Kraftund
Lebenszeitandererangeht,sosinddiesejaihrerseitsknftige
EmpfngerhnlicherDienste.SovielvomGenerationenvertrag
drfteunsinzwischenallgemeinbewutgewordensein.
DiehierdenkbareSpannungwrefreilichdadurchzumindern,
daderpflegebedrftigealteoderkrankeMenschber
ausreichendeigeneMittelundRechtsansprcheverfgte,
daersichnichtalsAlmosenempfngerempfindenmu.
IndermateriellenGrundsicherungdermenschlichenExistenz
beralleWechselfllehinwegsinddientigen
MindestausgleichezwischenArmundReichinderTatnoch
lngstnichtvollzogen.
DiegeuertenSorgensindalsoverstndlich.Aberumihnen
entgegenzutreten,mumannachanderenMethodensuchen,
alsesdiesind,hilflosenMenschenwegenihrerHilflosigkeitdas
essentielleSelbstbestimmungsrechtberdaseigeneLebenzu
entziehen.Weilesseinknnte,daindiesemoderjenemFall
anderedasTtungsverlangenmibruchlichprovozierthaben,
wirdfreineganzeBevlkerungsgruppedasRechtzur
Selbstttunginsgesamtschlichtkassiert.Ja,nachSpaemannsoll
105

sogarderbloeWunschnachdemeigenenTodvlligauer
Diskussionstehen.SogardasDenkenundWnschenwerden
verboten.ArmesGrundgesetz.
Dabeisollnichtbestrittenwerden,dazurErfllungderhier
vorgetragenenForderungenaucheineReihepsychologischer
Schwierigkeitenberwundenwerdenmu.Vielerzte,
Schwestern,Pflegerlehnenesab,inirgendeinerdenkbarenForm
aneinerTodesverursachungbeteiligtzusein.Sogardiepassive
Sterbehilfe,alsoeinVerzichtauflebensverlngernde
ManahmenohneHeilungschanceganzgleich,obderPatient
siewnschtodernicht,istnichtberallselbstverstndlich.
EinerationaleBegrndungfreinesolcheHaltunggibtesnicht.
EinbedeutsamerFaktoristvermutlichdieauchinden
medizinischenBerufsfeldernverbreiteteAbneigungdagegen,
sichdenTodesproblemenzustellenundsiesichzuEigenzu
machen.AuchscheutmaninDeutschlandverstndlicherweise
mglichstalleBerhrungspunktemitdembenachbartenThe
menkreisEuthanasie.DieMordpraxisdesNSStaateswirftda
nochihrelangenSchatten.
Abernichtsdergleichensolljairgendjemandemzugemutet
werden.DieSichtderDingeverndertsichauch,wennmanden
GedankendesDienstesamNchstenalseineszurSelbst
bestimmungGeborenenstatteinesPflegeobjektsinden
Mittelpunktrckt.SolchesDienenundHelfenkannsichdann
nurimRespektvorderAutonomiedesPatientenvollziehenund
darfdessennegativeLebensentscheidungnichtausschlieen
auchwennmansieselbstmibilligensollte.Allerdingssinddie
herkmmlichenMachtpositionengeradezwischenArztund
Patientsoextremungleichgewichtig,davieleMedizinerschon
garnichtmehrbemerken,jawohlauchniebemerkthaben,mit
welchanmaenderBevormundungsieimLebenanderer
herumfuhrwerken.(Ihranderen,dieeszumgroenGlckja
auchgibt,verzeihtmiraberIhrseidsoselten!)
ImbrigenwirdmanmiteinigerSicherheitannehmendrfen,
dabeiklarerrechtlicherRegelunggengendvielerzteund
PflegersicheinemernsthaftenundnachvollziehbarenWunsch
106

aufersatzweiseTtigwerdenfrdiephysischunmgliche
Selbstttungnichtentziehenwrden.FrdenKreisderer,die
jetztschonausSolidarittsohandeln,seienesrzte,Pfleger
odervorallemAngehrige,entfielediedurchnichtszu
rechtfertigendeKriminalisierungeinesausMitmenschlichkeit
erwachsenen,schwerzuvollbringendenTuns.
DenAngehrigen,denganzNahestehendendessen,dersein
Sterbenwill,wirdfreilichinfastjedemFallschierUnertrgliches
zugemutet.DieRolledesLebenspartnersistindiesemFalleauch
dannschrecklich,wennihmnichteinmalaktiveHilfe,sondern
nurruhigesGeschehenlassenangesonnenwird.Wiesolldaeiner
gefatzusehen,wennderwichtigste,vertrauteste,vielleichtseit
JahrzehnteninseigeneIcheingewachseneanderesichaufseinen
verzweifeltenAbsprungspunkthinbewegt.Undwieaufden
Aufschlagwarten.Allerdings,wrederheimlichdavongefahren
undhttedieSacheimfremdenHotelzimmerdiskreterledigt,
sowreesVerratgewesenundauchohneTrost.
WirhabendiesenAbschnittberdenSelbstmordmiteinemSatz
begonnen,derhierimBlickaufdieZurckbleibendennoch
einmalwiederholtwerdensoll:JedesMal,wenneinMenschsich
selbstttet,geschiehtetwasSchrecklichesnochberdie
SchmerzlichkeitjedesanderenSterbenshinaus.

107

13.Sterbehilfe

DerBegriffEuthanasiebedeuteteeinmalHilfezueinemguten
Tod.EristschrecklichmibrauchtundinseinGegenteil
verkehrtwordendurchdieManahmenderNSRegierungzur
TtungGeisteskrankerundMigebildeter.AusderHilfezum
GutenwurdedasVerhelfenzumschlimmenTod.
SeitdemdenkenwirzuerstandieseMordaktion,wennvon
EuthanasiedieRedeist.Eswirdwahrscheinlichauchdurch
sorgfltigenSprachumgangkaummglichsein,demWortseine
alteBedeutungzurckzugewinnen.Wirkommenaberinsofern
nichtinVerlegenheit,alsunsmitSterbebegleitungund
SterbehilfezweiguteBegriffezurVerfgungstehen.
DieSterbebegleitung,dieAnwesenheitundZuwendungwhrend
derSterbephase,isteineAufgabevongroermenschlicher
Bedeutung.FreinengutenTodkannsiedenAusschlaggeben.
Eswrezuwnschen,dadieseFormderpraktizierten
SolidarittzurSelbstverstndlichkeitwird.
DieethischenProblemeliegenbeiderSterbehilfe,diedem
unheilbarKrankenzuteilwird.Eshatsichdiebungherausge
bildet,vonpassiveroderaktiverSterbehilfezusprechen,je
nachdem,obessichnurumdieEinstellungeiner
lebensverlngerndenBehandlungoderumeinen
lebensbeendendenEingriffhandelt.
DiepassiveSterbehilfegiltmedizinethischweithinals
akzeptabel.AufgabedesArztes,solautetdieBegrndung,seies,
dasLebenzuverlngern,abernichtdasSterbenhinzuziehen.
AllerdingsgehrtdasSterbenebendochnochzumLeben,und
eineVerkrzungdesSterbensistohneeineVerkrzungdes
Lebensnichtzuhaben.AberdieseLebensverkrzungwird
deshalbnichtalsproblematischangesehen,weilsienichtaus
einemttendenEingrifffolgt,sondernsichalsnatrlicherAblauf
desSterbeprozessesdarstelltderebeneigentlichgarnicht
verkrztwird,sondernnurtherapeutischunbeeinflutabluft.
ImZusammenhangunseresAutonomiePldoyerserscheintes
nichtnotwendig,aufdievielfltigenmedizinethischenProbleme
108

umfassendereinzugehen.EssollaberzumwiederholtenMale
aufdiemoralischeVerpflichtungdesmedizinischenPersonals
hingewiesenwerden,sowohldenWillendesPatienten,dersich
gegenlebensverlngerndeManahmenausgesprochenhat,
zurespektieren,alsauchdemzurSelbstttungentschlossenen
PatientendiedazuerforderlichenMittelzurVerfgungzu
stellen.DerGesetzgebersollteausdiesermoralischen
Verpflichtungsobaldwiemglicheinerechtlichemachen.
AusdemBereichderaktivenSterbehilfewurdederFallder
TtungaufVerlangenschonimvorausgegangenenAbschnitt
berdieSelbstttungangesprochen.Esmagbegrndete
BedenkengegeneineallgemeineStraffreiheitfr
TtungshandlungendieserArtgeben.Abermindestensda,
wodiesdereinzigeWegist,aufdemeinkrperlichhilfloser
Krankereinenwohlerwogenenundvollverantwortlichgefaten
EntschluzurSelbstttungrealisierenkann,muerzulssig
sein.Zwarkannniemand,seiesArzt,PflegeroderAngehriger
verpflichtetwerden,einemsolchenWunschzuentsprechen.
WenndieBereitschaftdazuabergegebenist,danngehtdas
SelbstttungsrechtdesPatientenallgemeinenBedenkenvor.
Wirklichproblematischundweithinunzulssigistdieaktive
SterbehilfeinallenFllen,indenensieunabhngigvomWillen
desPatientendurchgefhrtwerdensoll.DieTtungsaktionder
NSRegierungindenJahren1939bis1941,dermehrals10000
migebildeteKinderunderwachseneGeisteskrankezumOpfer
fielen,wurdeeingangsschonerwhnt.Nunwarendasallerdings
inkeinemSinneFlle,dieunterBegriffewieEuthanasieund
Sterbehilfezufassensind.Eshandeltesichgarnichtum
Sterbende,derenSterbenbeschleunigtwurde,sondernum
KrankemitnichtterminierterLebenserwartung.
DerVorgangkannnurschlichtalsMassenmordausvolksund
rassehygienischenGrnden,begangeninwahnblinderber
heblichkeit,gekennzeichnetwerden.DieTterrechtfertigtenihr
Verhaltenvorsichselbstdamit,dadasLebenderOpfer
nichtlebenswertsei.

109

EbensowieEuthanasieistderBegriffdesnichtlebenswerten
LebensdamitfrunsinDeutschlandineinenhistorischen
Zusammenhangeingepatundverndertworden,derseiner
weiterenVerwendungfastzwingendentgegensteht.Aberden
SachverhalteineslebensunwertenLebensgibtesnatrlich
trotzdemeinfachalsnegativesWertungsergebniseines
MenschenfrseineeigenenLebensumstnde.ZudemErgebnis
lebensunwertkannunddarfderalleinkommen,derdieses
Lebenlebt.DieBedingungenmgenelendseinwienurimmer
unddenBetrachteraufrichtigselbstlosanErlsungdenken
lassenderKrankekanngrundstzlichnurselbstentscheiden.
Tuteres,dannallerdingsmuihmermglichtwerden,dieses
Lebenzubeenden.
DochgibtesnatrlichFlle,indenenderTrgereines
behindertenLebensdieWertentscheidunggarnichtselbst
treffenkann.NeugeborenemitschwerstenMibildungenund
Schdengehrendazu.Ihrekurzeberlebensspanneknnte
durchoperativeManahmenundknstlicheErnhrung
erweitertwerden,ohnedadamitirgendeineChanceauf
Lebensgewinnverbundenwre.
ElternundrztesindsichindiesenFlleninderRegeldarin
einig,daesdasBesteist,dasKindgleichsterbenzulassen.
DerblicheWegistoffenbardieNichtbehandlungdesNeuge
borenenalsrechtlichzulssigepassiveSterbehilfe.Solche
Einordnungistallerdingsfragwrdig,wennnichtnurdieope
rativeBehandlung,sondernauchdieErnhrungdesKindes
unterbleibt.ManltesinvielenFlleneinfachverhungernund
verdursten,dehydrieren.Dasmitanzusehenmuziemlich
schrecklichsein.InderangelschsischenEthikDiskussion
istdeshalbdieFrageaufgeworfenworden,obesindiesenFllen
nichterlaubtodersogargebotensei,dasNeugeborenedirektzu
tten.
EinKindaustrocknenzulassenwirdmanchemschoneherals
aktivedennalspassiveTtungshandlungerscheinen.

110

Wenndassoist,dannverlreauchdieRechtfertigungdieser
rechtgrausamanmutendenMethode,danmlichderArztnie
dieGrenzezurTtungshandlungberschreitendrfte,
ihreGrundlage.
EsseinocheinmalHansJonaszitiert,derseineBedenkeninder
krzlichaufgeflammtenDebattesoformulierthat.
WasdaanKonsequenzendrinstecktfrdiemenschliche
EinstellungzumAktdesTtensalseinesroutinemigzu
GebotestehendenWeges,gewisseNotlagenzubeenden,was
sichdaauftutfreine,umesmalganzscharfzusagen,
progressiveundkumulativeGewhnungandenGedankenund
diePraxisdesTtens,dasistunabsehbar.Dastehtsovielauf
demSpiel,dadasLeidendesSuglingsdagegennicht
aufkommt...DieZumutungeinesbereineWocheoderlnger
sichhinziehendenTodesistimmernochbesser,alsmitder
Praxiszubeginnen,neugeboreneKindereinfachumzubringen.
Jagewi,mankannesnachempfinden.Aberistzwischenden
beidenWegendennwirklicheinqualitativerUnterschied?
WirstehensichernochnichtamEndederDebatte.
Siewirdauchdarbergefhrtwerdenmssen,obimKontext
einerNeuordnungundgesetzlichenRegelungder
SterbeproblemenichtauchdieaktiveSterbehilfefrgenau
umgrenzteFallgruppenzugelassenwerdensollte.
DiederzeitigeHandhabungvermagwederintellektuellnoch
unterhumanitrenGesichtspunktenzubefriedigen.

111

14.Schlussbemerkung

EsistnichtdasZieldiesesEssays,freinNeinzumLebenzu
werbenwohlallerdingsfrdieselbstkritischeberprfung
einesunreflektiertenJa.JungeMenschen,dievorderEnt
scheidungstehen,obsieKinderinsLebensetzenwollen,sollten
sichsogenauwiemglichvergegenwrtigen,wiedasLeben
beschaffenist,dassieihrenKindernungefragtauferlegen.Und
siesolltensichselbstfragen,obsieeinsolches
Lebensgeschenkverantwortenknnenundwollen.
ImbrigenmacheichkeinenHehldaraus,damiralle
Menschenalshchstbeneidenswerterscheinen,diemitder
WeltveranstaltungundihremSchicksaldarineinverstandenzu
seinvermgen.IchwrdemirihrUrteilgernzueigenmachen.
Daskannichnicht.Sohabeichversucht,dieGrndefrdie
eigenenegativeBewertungdermenschlichenLebensbedin
gungensodarzustellen,dadieAblehnungverstndlichwird.
AussolchemVerstndnisknntedieRespektierungdieser
Minderheitenpositionerwachsen,anderesjetztnochdurchweg
fehlt.ZugleichistallerdingsauchdasGrundrechtaufdie
SelbstgestaltungnichtnurdeseigenenLebens,sondernauchdes
eigenenTodeseinzufordern,dasjetztnochvielfltigvor
enthaltenundvereiteltwird.DiewohlbedachteEntscheidung
einesMenschen,seinemLebenselbsteinEndezusetzen,ist
ohneVorbehaltzurespektieren.SiemuunterallenLebensum
stndeninWrdeundHumanittvollzogenwerdenknnen.
ImRahmenderberlegungenzudiesemThemenkreishaben
sicheinigepraktischeForderungenandenGesetzgeber
herausgebildet.Derbesserenbersichtwegenseiensiehier
nocheinmalknappzusammengefat:
1.DasRechtaufSelbstttungsollteausdrcklichanerkannt
werden,ambestendurcheineErgnzungvonArt.2GG.
ZurRealisierungdiesesRechtsbedarfeseinerReihevon
Ausgestaltungsnormen,z.B.ber:
1.1LebensverkrzendeMedikationzurSchmerzfreiheit;

112

1.2dieVerbindlichkeitvonPatiententestamentenfrdie
BehandlunginKrankenhusernundPflegeheimen;
1.3denfreienZugangzutdlichenMedikamenten,auchin
KrankenhusernundHeimen;
1.4dieZulssigkeitderTtungaufVerlangen;
1.5eingrundstzlichesInterventionsverbotnachEinleitungeiner
Selbstttung.
2.AlleVerbote,EinschrnkungenundAuflagenfrSchwan
gerschaftsunterbrechungensolltenersatzlosgestrichenwerden.
3.DieZulassungderaktivenSterbehilfefrgeeignete
Fallgruppensolltegeprftwerden.
DiegegenstzlichenPositionenzummenschlichenLebensind
Jahrtausendealt.Siewerdenfortbestehen.Diedarinliegende
SpannungmssenwiraushaltenundinwechselseitigemRespekt
vorderEinstellungdesjeweilsanderenertrglichmachen.
InderVerlagswerbungfreinenFrauenromanwurdedie
AutorinkrzlichmitfolgendemSatzzitiert:Wennauchnurein
einzigesKind,demseinLebenverwehrtwerdensollte,aufgrund
diesesRomansseinLebenerhlt,dannhatsichdieArbeitan
diesemBuchgelohnt.IchhattemirwhrenddesSchreibens
gelegentlicheinenhnlichklingendenSatznotiert:Wennauch
nureinemeinzigenKinddurchdiesesBucherspartbleibt,ins
Lebengesetztzuwerden,dannhatsichdieArbeitdarangelohnt.
SoistdasbeiunsMenschen.
EinegemeinsameAufgabesolltedieBejaherwiedieVerneiner
desmenschlichenLebensallerdingszusammenfhren:
DasBemhen,demmrderischenberwachstumder
MenschheitGrenzenzuziehen.WenndasnichtinletzterStunde
gelingt,dannwerdenauchdieLebensperspektivenderam
heftigstengewnschtenKindertrostlos.
DieErdewchstnichtmit.

113