Sinval Hortelan Junior

A Tragdia na tragdia em Moral Cotidiana de Mrio de Andrade

1. Introduo
A pea Moral Cotidiana est na coletnea de contos Primeiro andar, obra
publicada em 1926. Este livro contm alguns contos produzidos antes da semana de 22,
mostrando, assim, o estilo de Mrio de Andrade antes da influncia modernista. O conto
que ser discutido neste artigo data de 1922, ou seja, o ano da concretizao do
modernismo paulista, portanto j encontraremos vestgios da mudana que a literatura
brasileira passar ps-semana de 22. Vale lembrar que Mrio de Andrade um adepto de
gneros no to comuns na sua contemporaneidade, Macunama e Amar verbo
intransitivo, por exemplo, so rapsdia e idlio, respectivamente. O que nos evidencia
certa garantia para a proposta deste artigo.
A proposta de analisar a pea de Mrio de Andrade pelo vis trgico da literatura
no nos deixa escapar da utilizao de um dos principais, seno o principal, texto terico
sobre este gnero dramtico: A potica de Aristteles. O texto do filsofo grego tem
guiado os escritores de peas trgicas desde sculos antes de Cristo. O autor de Moral
cotidiana no deixou essa influncia de lado. Entretanto, com o modernismo j batendo
porta da vida cultural brasileira, a pea possui pontos muito diferentes da tragdia grega,
principalmente na questo estrutural. Este artigo pretende discutir as aproximaes e os
distanciamentos entre a pea de um dos idealizadores da semana de 22 e a Potica a de
Aristteles, levando em considerao a esttica, estrutura e a temtica utilizada no texto
marioandradiano.

2. A PEA
Moral cotidiana nos chama ateno logo em seu incio. Abaixo do ttulo
encontramos a classificao da pea: tragdia. Esta vem com uma nota que nos diz
Juro que tragdia. Neste ponto j podemos perceber certa preocupao do autor em
firmar o gnero trgico de sua obra, tambm podemos levantar a hiptese de que aqui j

encontramos um tom mais cmico de Mrio de Andrade e que se desdobrar em ironia

para com a moral da sociedade burguesa no decorrer da pea.
A apresentao dos personagens se faz de maneira cmica atravs de seus eptetos:
A amante, primadona; A mulher, coisa que acontece; O marido, joguete nas Mos do
Destino. O epteto muito utilizado nas obras clssicas gregas (Ulisses, o astuto; Atena,
de olhos brilhantes), por outro lado, ele no tinha um tom cmico como se apresenta nesta
pea. Outro ponto interessante so as letras maisculas em Mos do Destino, se
lembrarmos dos poetas simbolistas que escreviam algumas palavras com a primeira letra
maiscula (Morte, Iluses, entre outras), podemos pensar num certo riso da parte do autor
da pea pelo uso desse recurso esttico para descrever o marido que traa sua mulher.
A descrio do cenrio observamos que a pea ir tratar no apenas da moral
cotidiana, mas mais precisamente de uma moral burguesa: No Guaruj. Presente. Hotel
[...] Terrao. Mesas. Cadeiras. Tudo chique [...]. A histria ir se passar em um lugar
nobre, chique. A maneira como feita a descrio, atravs da enumerao separada por
pontos finais, nos mostra a proximidade da pea com a esttica modernista. Apresentao
concisa e rpida do cenrio e que se estender tambm para a discriminao das
personagens Mulher e Amante. A exposio dessas duas personagens se mostra muito
relevante e conectada com o ttulo da pea. A Mulher descrita como brasileira.
Brasileirinha. 24 anos. Morena, cabelos negros viva, etc. Uma pomba, j a Amante [...]
belssima e francesa. Alta. Cabelos quase rubros. Olhos verdes. Esplendor aos 35 anos.
Claramente temos juzos de valor diferentes para cada uma delas. Pensando no ttulo,
Moral cotidiana, e ligando a fundamentao de Piaget que Toda moral consiste num
sistema de regras e a essncia de toda moralidade deve ser procurada no respeito que o
indivduo adquire por essas regras (Piaget, 1994, p.23), nos faz levar em considerao a
sociedade brasileira da dcada de 1920, em que o francs era o valorizado no momento,
at mesmo considerado melhor do que o nacional. Essa predileo ao francs ocorre
tambm nos coros da pea que no acreditam que foi a francesa quem comeou a briga.
A preferncia pelo francs fica ainda mais evidente quando lemos o conto Braslia de
Mrio de Andrade, em que um diplomata francs no consegue conhecer o Brasil quando
aqui chega, pois todos falam com ele em francs e os assuntos giram em torno da cultura
francesa.

3. A TRAGDIA NA TRAGDIA
Ao descrever a tragdia, Aristteles levanta a questo do Todo, em que Ser um
todo ter princpio, meio e fim. (ARISTTELES, s.d, p.51). A tragdia, portanto, deve
possuir uma estruturao coesa para que a plateia entenda a encenao do comeo ao fim,
proporcionando assim que os objetivos desse gnero literrio sejam alcanados, por
meio da compaixo e do temor, provoca a purificao de tais paixes. (ARISTTELES,
s.d, p.48). A pea de Mrio de Andrade quebra com a regra do Todo. Moral cotidiana
comea j no terceiro ato 3 e nico ato, deixando claro que h uma parte da histria
que no est sendo contada, os leitores devem inferir a partir do que dado no texto o que
aconteceu anteriormente. O que nos parece definido na pea o fim, em que o Marido e
a Mulher vo embora, e a Amante morre.
Outra caracterstica das tragdias a Unidade de ao, este conceito no se
consolida apenas com a presena de um personagem principal, mas sim pela relevncia
dos acontecimentos contados na histria. Aqui, j encontramos um ponto que une
parcialmente a teoria de Aristteles com a pea de Mrio de Andrade. Esta relata a histria
da briga entre Mulher e Amante, tendo algumas pausas para descrio do ambiente,
sucedendo assim uma unidade de ao coesa com a histria da obra.
O que necessrio para configurarmos uma tragdia? Neste caso, pensemos no
mbito privado de duas pessoas que possuem um conflito, e que nenhuma das solues
possveis ir beneficiar ambas. Para uma configurao desta tornar-se tragdia essas duas
pessoas envolvidas devero possuir laos muito fortes. Aristteles em sua Potica diz que
se a ao ocorrer entre inimigos, no haver nada que nos faa lamentar tal situao. Por
isso, essas aes devem suceder entre amigos, irmos, pessoas possuam laos fortes. Em
Moral cotidiana no mbito familiar que ocorre a tragdia. O conflito na pea se d a
partir da traio do Marido. Este aparece s ao final da pea, depois da briga entre as
mulheres. Todavia, o final feliz para o casal e a tragdia tem seu desenlace ao fim com
a morte da Amante. A partir da morte da Amante, chegamos a outra caracterstica da
tragdia: a irreversibilidade. o ponto que culmina a tragdia, pois aquela situao
resultar na mudana do status quo. Podemos considerar que a partir do momento da
morte da Amante, esta no ir mais interferir na vida do casal. H a possibilidade de outra
traio por parte do marido, mas isso o texto no nos mostra.
O heri trgico uma das principais caractersticas da tragdia. Este personagem
deve estar entre o bem e o mal. Segundo Aristteles ele no deve ser um protagonista

mau que se d bem ao final, nem o contrrio. Isto, no causaria nenhuma compaixo por
parte do pblico. Na pea de Mrio de Andrade temos um conflito na definio do heri
trgico, aqui quem se encaixaria melhor nesse papel seria a Amante, pois ela quem
morre no fim da pea. Todavia, o fim trgico de uma amante no seria algo digno de
compaixo, mas h um elemento que nos leva pensar o contrrio: os coros. Todos estes
ficam do lado da Amante defendo-a do casal, pois uma francesa no faria tal absurdo de
brigar num hotel. A predileo pela francesa tamanha por parte dos coros que eles
chegam a expulsar o casal do hotel. Essa preferncia do coro pela amante pode levar
comoo o pblico da pea com a morte da Amante.

4. CONSIDERAES FINAIS
A aproximao da pea Moral cotidiana de Mrio de Andrade com a Potica de
Aristteles inevitvel. A classificao do gnero dramtico como tragdia por parte do
autor modernista nos leva imediatamente s regras que o filsofo grego props para a
construo de uma tragdia de qualidade.
Moral cotidiana nos mostra a tragdia contempornea, a crise que a famlia est
passando nas dcadas do sculo XX e XXI. Diferente das obras clssicas que tratavam
somente de reis e pessoas da alta sociedade, a pea de Mrio de Andrade nos revela a
tragdia na burguesia, classe que ascendeu e ocupa um espao privilegiado na sociedade.
A questo da moral colocada em xeque na pea e tratada de maneira irnica desde o ttulo
revela a hipocrisia que predomina nessa classe dominante.
A pea escrita em 1922 possui traos da esttica modernista que se consolidaria
neste mesmo ano. A quebra com as regras de criao de uma pea trgica j nos mostra a
proposta de inovao da esttica artstica, a enumerao com pontos finais, a crtica
sociedade burguesa e o fim com a peculiar distribuio de palavras na pgina final. Assim,
Mrio de Andrade deixou sua marca nos tipos gneros clssicos (tragdia, rapsdia,
idlio).

5. REFERNCIA BIBLIOGRFICA

ANDRADE, M. de. Primeiro andar. In: Obra imatura. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
2013.

ARISTTELES.

Potica.

Disponvel

em:

<https://joaocamillopenna.files.wordpress.com/2014/08/aristc3b3teles-poeticagulbenkian-dig-c.pdf>. Acesso em: 22 de nov 2016.

PIAGET, J. O juzo moral na criana. Traduo de E. Lenardon. So Paulo: Summus.