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Introduo
O texto da Bhagavad-gita originalmente encontrado no pico indiano
Mahabharata e narra o famoso dilogo ocorrido h cinco mil anos entre Krishna
e Arjuna, minutos antes de uma batalha devastadora. Dhritarastha era o irmo
mais velho de Pandu e, como havia nascido cego, no pde herdar o trono do
seu falecido pai. Desse modo, o virtuoso Pandu tornou-se o imperador do
mundo, mas no por muito tempo, pois, pelos desgnios misteriosos do destino,
teve uma morte prematura, quando seus cinco filhos, que passaram a ser
conhecidos como Pandavas, ainda no tinham idade suficiente para herdar seu
trono. Por isso, enquanto os Pandavas esperavam o momento ideal para
assumir o reinado, eles tiveram que crescer sob os cuidados do tio
Dhritarastha, que temporariamente assumiu o comando do imprio.
medida que cresciam, os Pandavas se tornavam cada vez mais
amados por todos, uma vez que suas naturezas divinas e qualidades reais os
acompanhavam. Infelizmente, seus primos, os filhos de Dhritarastha, os quais
eram conhecidos como Kurus, passaram a nutrir grande inveja por eles
sobretudo Duryodhana, o mais velho dos Kurus, reconhecido como a
desavena personificada. Como o invejoso Duryodhana conseguiria suportar
aceitar a idia de vlos assumir em breve o trono ento ocupado por seu pai?
Contrariando as leis divinas (dharma), e sob a influncia da luxria, cobia e
ira, os Kurus arquitetaram diversos planos diablicos na tentativa de mat-los,
pois somente assim seus bondosos primos seriam impedidos de ascenderem
ao trono. Mas, como eram puros de corao, os Pandavas estavam sempre
sob a proteo divina. De qualquer modo, essa situao insustentvel deu
lugar a uma grande batalha entre os primos. Assim, todos os guerreiros do
mundo tiveram que se dividir em dois grandes grupos. Enquanto um grupo
apoiou o exrcito dos divinos Pandavas, que era comandado pelo grande
devoto-guerreiro Arjuna; outro se uniu aos cobiosos filhos do cego
Dhritarastha, comandados pelo malvado Duryodhana.
Nesse momento o Senhor Krishna bondosamente estava vivendo na
Terra. Como nutria uma forte amizade espiritual com o poderoso guerreiro
Arjuna, Ele decide guiar sua carruagem na luta contra o mal para, assim,
cumprir Sua promessa de dar proteo s pessoas de natureza piedosa. Na
verdade, todo esse drama foi criado pela Providncia para que Arjuna sentisse
grande dificuldade de controlar sua mente e, sentindo-se impossibilitado de
Parte 1: Ao
Arjuna: Krishna, por favor, fazei a gentileza de conduzir minha quadriga at o
meio de ambos os exrcitos. Deixai-me ver quais seguidores do desonesto
Duryodhana vieram at aqui para lutar.
Krishna (Guiando a bela quadriga dourada para o meio dos dois gigantescos
exrcitos que se contemplavam no campo de batalha): V, Arjuna, todos os
grandes guerreiros aqui reunidos.
Arjuna: Como podeis ter ensinado algo ao deus do Sol, que muito mais velho
do que Vs?
Krishna: Corpos comuns envelhecem e morrem, Arjuna, mas Meu corpo
espiritual e jamais se deteriora. De tempos em tempos, fao Meu advento na
sociedade para ajudar as pessoas boas e aniquilar as ms. As pessoas boas
tornam-se livres da luxria e direcionam seu amor para Mim. Todavia, existem
vrios tipos de pessoas, e Eu reciproco com cada um individualmente.
Age em harmonia com Meu plano, Arjuna. Quando assim o fizeres, tudo o mais
teu trabalho, teu equipamento, teu conhecimento tornar-se-o parte de uma
bem-aventurada oferenda, um sacrifcio para o Supremo. H vrios tipos de
sacrifcios, Arjuna, motivo pelo qual deves encontrar um guruverdadeiramente
iluminado para que te ajudes explicando cada sacrifcio.
Tanto agir sem apego quanto agir para o Meu prazer so formas de yoga.
Todavia, agindo para Mim, tu automaticamente ages sem apego. Lembra-te de
que sou teu melhor amigo e o proprietrio de tudo, e que todas as aes se
destinam a Mim. Deste modo, ters interminvel paz interior. Cumprirs teu
dever em perfeito yoga, ou unio coMigo. Para isso, talvez aches til executar
as longas austeridades do processo mstico do yoga e da meditao.
Arjuna: Fazer a mente se aquietar como tentar controlar os ventos.
O yoga mstico parece muito difcil para mim.
Parte 2: Devoo
Krishna: Arjuna, escuta o que tenho a dizer. s uma das poucas almas que
querem conhecer a verdade. Apenas tenta entender estes pontos:
Tudo emana de Mim, Arjuna, at mesmo os trs tipos de materialismo, que
afetam a todos, exceto a Mim, que os criei.
Sujeitos que so materialistas, arrogantes, pseudossbios ou tolos ignoramMe. As pessoas buscam por Mim quando esto curiosas, desesperadas, tristes
ou quando so sbias.
Pessoas que pensam que sou apenas uma manifestao do Brahman, o
esprito sem forma, jamais Me conhecem pessoalmente. Todavia, os sbios
que servem a Mim vm a Mim aps a morte.
Arjuna: Falai-me, por favor, sobre esse esprito sem forma, bem como dos
deuses, da alma, dokarma e de Vossa presena em meu corao. E, por favor,
dizei-me como posso conhecer-Vos na hora da morte.
Krishna: O esprito sem forma, ou Brahman, minha refulgncia espiritual, e
as almas espirituais ou centelhas individuais so da mesma natureza
espiritual. Por natureza, as almas individuais so servos, mas, se decidem
servir este temporrio mundo material, sofrem com a lei do karma. Quanto aos
deuses, Eu os criei para administrarem este mundo material. E, sim, Eu vivo
em teu corao como a Superalma, Arjuna.
Para te lembrares de Mim hora da morte, pratica lembrar-te de Mim enquanto
lutas. Em outros momentos, pensa em mim como o mais velho e sempre
jovem, grande e minsculo, mas sempre como uma pessoa, radiante como o
Sol. Os yogis msticos se submetem a longos, profundos e mecnicos
processos de meditao para deixarem seus corpos em um momento exato.
Isso os ajuda a irem ao Meu encontro no mundo espiritual o nico mundo
livre da misria dos repetidos nascimentos e mortes. Mas te possvel chegar
l simplesmente por te lembrares de Mim. De fato, por servires a Mim, obtns