Sfocles

Vivi durante el siglo de Pericles. Muri a los 90 aos, en

Atenas.
La physis de Sfocles: La physis es la constitucin, la identidad
del hombre. Esa constitucin tiene principio de desarrollo en s
mismo. En Sfocles, la physis aparece en su esencia. punto de
vista de Permnides. Ontologa.
El drama de Sfocles da testimonio de la existencia humana
descubrimiento del ser. el ser no es.
Sfocles contempla al ser humano en s y en relacin con los
otros seres.
Una de las caractersticas del texto sofcleo es la ambigedad.
La muerte y nos dioses son lmites inapelables para el hombre.
Filosofa de Parmnides el ltimo fin del hombre es la
armona con la ley que todo lo rige.
Para el hroe, ver la totalidad le permite conocer la verdad.
Sfocles y Parmnides diferencian entre la raza de los hombres
y la raza de los dioses.
En Parmnides podemos observar un trnsito de la oscuridad a
la luz que se corresponde con el paso de la doxa a la altheia, de la
apariencia a la verdad.
Perplejidad
Colisin entre lo que las cosas parecen y lo que las cosas son
El hombre toma conciencia, lcida y racionalmente de la
verdad
Los hroes no conocen los resultados de sus actos y eso
produce en ellos perplejidad.
Segn Aristteles los personajes de Sfocles estn definidos en

-9-

la accin.
El proceso del conocimiento En Sfocles, ste se da por
medio del error (hamrtema).
Las innovaciones de Sfocles en el teatro:
1.
2.
3.
4.

tres actores
escenografa
coro de 15 coreutas
obras individuales: se trata de obras que no

necesitan ser incluidas en una triloga para entender su

sentido. Al contrario de Esquilo, Sfocles busca en sus obras
personajes solitarios (por lo tanto, no hay una venganza
proyectada en una generacin).
5.
antilab: forma de dilogo: un verso se
completa entre dos personajes.
Estudiosos de Sfocles

Wilamowitz:

Perteneciente

al

siglo

XIX, este crtico asegura que Sfocles es un creador de

escenas, no de caracteres, lo que hace que sus escenas
sean muy dinmicas.

Diller: Durante los aos 50, afirma

que en Sfocles, el conocimiento humano es condicional
y est limitado por la coyuntura; mientras que el
conocimiento divino es incondicional y aparente.

Von Fritz: Los hroes no

son

destruidos por sus sufrimientos, sino que esto los

magnifica.

Shordewaldt:

Ilustra

el

carcter

absoluto de los sufrimientos de los hroes sofcleos,

caracterizados por la soledad y la desesperanza. Para l,
no hay pesimismo, ya que al encontrar su verdad, el

-9-

hroe encuentra tambin su grandeza heroica.

Kitto: Para este crtico, los dioses

simbolizan las leyes del universo esttico.

Webster: La esfera divina es irracional

y, por lo tanto, inintangible al hombre.

Scherer: Considera la obra de Sfocles

en trminos axiolgicos. En ella podemos encontrar:

Valores absolutos

Valores relativos

Ninguno de ellos se basa a

s mismo

Bowra: El fin ltimo de los hombres es

aprender la modestia ante los dioses.

Ehrenherg: Crtica poltica, este autor

hace paralelismos entre Edipo, Cren y Pericles.

Funcin del coro

Sigue

siendo

un

personaje

humano

(Aristteles). No tiene pavor trgico (como en Esquilo).

Proporciona la cortina sin interferir en la

accin.

Refractan lo que se dijo en el episodio

Anciano: son pasibles de equivocarse.

Tres funciones:

Personaje de la tragedia

Instrumento

anterior.

acompaa/integra la accin

Voz del yo personal del poeta.

Cronologa de las obras
Primera etapa
Caractersticas (Lesky)

-9-

que

Estructura de dptico.
Juego
de
reduplicaciones

demoras. Por ejemplo, en Traquinias, Heracles manda

a un mensajero, pero antes llega un mensajero falso
que produce una demora en la accin.

Forma escnica an esttica, lo

que implica que el espectador deba realizar un
ejercicio intelectual, ya que hay poca accin. Lo que
pasa, ocurre fuera del escenario.

Uso
abundante
anttesis, paradojas, oxmoros.

Aislamiento

de

del

ironas,
personaje

solitario y una frrea voluntad heroica. Los personajes

prefieren la soledad.

Constante

coloquio

con

la

Paso de la apariencia a la verdad.

yax (450 a. C.): tragedia simple.

divinidad.

Obras

No tiene peripecia ni reconocimiento.

Antgona (442 a. C.): observamos

una continuidad respecto a yax, en cuanto al debate
sobre los funerales. Es una obra de dptico, ya que la
accin se bifurca: en la primera parte, la protagonista
es Antgona y en la segunda, Creonte.
Antgona primero es mostrada como una herona joven y
luego como una mujer madura (en el IV episodio).
La peripecia se marca a partir de la aparicin de Tiresias.

Traquinias (432 a. C.): El ttulo es

el que recibe el coro.

-9-

Tambin es una obra de dptico; Heracles aparece en el

xodo. Las mujeres lo vencen.

Edipo Rey (425 a. C.)

Paso

Segunda etapa
Caractersticas
del

dolo

(engao)

la

altheia (verdad).

Influencia de la sofstica y el arte

Horizonte

ms

Hay

dinamismo

Se

de Eurpides.
amplio

de

personajes.
ms

en

las

escenas.
representa

una

verdadera

reconciliacin y arreglo.

El hroe busca al otro.

Constante
coloquio

con

la

divinidad. Agoreros y orculos.

Obras

Electra (414 a. C.)

Filoctetes (409 a. C.): La tensin

se da a partir del hombre enfermo, discriminado.

Edipo en Colono (401 a. C., post

mortem):

Edipo

llega

enfermo

al

altar

de

las

eumnides.
Caractersticas del teatro de Sfocles segn Buxton
1.

accesibles

-9-

Lenguaje

accin

Hroes: El problema

2.

del

carcter.

persecucin

de

Intransigencia
la

verdad

en

en

yax,

Edipo

Rey,

mentalidad unilateral de Antgona, terquedad en

Electra.
Dioses y hombres:

3.

No podemos hablar de un concepto de destino.

4.
Ironas y lmites:
Las ironas forman el corazn de la percepcin
de Sfocles, de la experiencia.

Los

desajustes temporales coadyuvan con las

ironas.

Mutabilid

Poltica: la

ad y alternancias.
plis es el escenario de todas las obras.

Dilema
entre individuo y comunidad.
5.
Coros: son social o
polticamente marginados.
Persuasin:

6.

Exploracin dramtica por parte de Sfocles.

7.
Violencia y astucia
como

contraste

de

la

accin

moral.

(Filoctetes y Edipo en Colono).

Anlisis de Edipo, rey

Prlogo:

Primera

escena:

multitudinaria
Procesin de jvenes y ancianos gnero humano
Al llamarlos hijos da cuenta de un compromiso afectivo
muy fuerte

-9-

Segn Easterling, Sfocles plantea en los primeros

diez versos de sus obras la interpretacin que debe
hacerse de toda la obra. En este caso, se plantea el
tringulo entre Edipo, los hijos y la ciudad.
La peste representa la rebelin de la physis. Habra
un sinsentido en el hecho de que los sacerdotes recurran a
Edipo por la peste y no traten de solucionarlo ellos
mismos, en su calidad de sacerdotes.
En

la

segunda

escena

del

prlogo,

aparece

Creonte. El orculo no es interpretado correctamente, tal

vez porque lleg demasiado rpido.

Prodos: En los extremos, aparecen los

dioses; en el centro, la descripcin de la peste.

Episodio I: Edipo promulga el edicto

en contra del asesino de Layo. Sabe que el asesino es
extranjero. Con este edicto se condena a s mismo.
El corifeo se siente incmodo por la situacin, ya
que no sabe quin es el culpable.
Despus, llega Tiresias, anunciado por el coro. Si
bien es ciego, tiene una percepcin aguda de las cosas.
La presencia de Tiresias, primero es como hombre,
dando lugar a una relacin de iguales con Edipo. Luego,
cuando empieza a hablar como sacerdote, comienza a
hablar con enigmas.
Edipo, que se jacta de haber vencido a la esfinge,
no es capaz de resolver el enigma de su propia vida.
Tiresias debe ser, entonces, ms directo. Edipo lo acusa
de estar conspirando contra l junto con Creonte.
Comienza la disputa.
Tiresias seala que aquel es un da decisivo para
Edipo.

-9-

Estsimo I: Los ancianos hacen

referencia a los orculos, al asesino y a la intriga

social. Se nota una gran inquietud. El coro se presenta
muy prximo al protagonista.

Episodio

II:

Aparicin

de

Creonte y Yocasta.
Actitud maternal de Yocasta. sta seala que los
orculos no siempre aciertan, trata de sosegar a Edipo.
Hay un semirreconocimiento por parte de Edipo.
Edipo est afligido porque puede ser el asesino de
Layo. Se hace un racconto de su vida, donde se hace
mencin a la esfinge.
Este episodio sirve para darle espesor a la obra, no
se trata nicamente de gobierno y de la cosa pblica.

Estsimo

II: Splicas. Necesidad de que se

cumplan los orculos y de que todo sea pblico.

El coro quiebra la cuarta pared (sabe que es un
coro); necesita que los orculos se cumplan.

Episodio III: Ac empieza la segunda parte de la

obra, que es ms precipitada que la anterior, ya que los

episodios son ms breves y la accin ms especfica.
Como Edipo entra y sale del palacio, podemos
afirmar que un nuevo prlogo tiene lugar.
Reaparece Yocasta, que le dedica el culto a Apolo,
est yendo al templo como suplicante.
A partir de la bsqueda del asesino de Layo, Edipo
debe investigar su propio pasado. El mensajero le dice
que no es hijo de Plibo. Yocasta se da cuenta de que l
es su hijo.

Estsimo III: Es muy breve porque el tiempo

dramtico est muy precipitado. No hay lugar para la reflexin,

porque la accin ya la muestra. El coro canta un himno de
alegra antes de la catstrofe (hiprchema).

-9-

Episodio IV: Aparece el pastor de Layo.

A partir de la confrontacin de estos episodios

menores, se conoce la verdad.

El mensajero es el equivalente de Tiresias en grado
inverso. Dilogos entrecortados.
Tiene lugar la peripecia y el reconocimiento.

Estsimo

IV:

Reflexin filosfica acerca de los avatares

humanos. La idea de Sfocles respecto a la
felicidad es que, si bien el hombre puede ser
feliz, la felicidad es muy breve para la vida de
los hombres.
A pesar de la desgracia de Edipo, el coro sigue
siendo fiel a l.

xodo: Muy extenso, cuenta con ms o menos

cuatro escenas.
El mensajero cuenta la muerte de Yocasta. Cuando Edipo
se clava los broches de Yocasta en los ojos, se cierra el
crculo del orculo de Tiresias. Las luces y las sombras en
Sfocles tienen una connotacin metafsica.
Las hijas de Edipo aparecen unidas.
Cierra la obra el corifeo.

Cuadro comparativo
Prlogo
Primera parte.
Accin estancada.
Episodios extensos.

-9-

xodo
Segunda parte.
Accin precipitada.
Episodios breves.

Edipo se apiada de los

2 episodio: Edipo se apiada de

suplicantes y de los ancianos del

los suplicantes y de los ancianos

coro.
Escena multitudinaria.

del coro.
xodo: personajes

Edipo escucha y toma medidas

hijas.
En el xodo da rdenes en su

para paliar la crisis.

contra. Hace que se silencie

Edipo en la ciudad, afamado.

Creonte a Edipo.
Edipo en el desarraigo, caminos

Plenitud espiritual y fsica.

salvajes, laberintos humanos.

Ciego para las cosas del mundo.

unidos

Final de la paradoja.
Edipo acta como extranjero (es Edipo es habitante de Tebas. Es
ajeno a los hechos).
tebano de nacimiento.
Tiresias es el ciego. Dilogos Habla con otra voz, como otro
conceptistas.

Tiresias.

Tiresias, ministro de Apolo.

Edipo ciego (otra mscara).

El pastor de Layo es dbil
fsicamente, se rehsa a decir la

verdad (4 episodio).
Tiresias con lazarillo.
Edipo sale con Antgona.
Tema: bsqueda del asesino de Bsqueda de la propia identidad.
Layo.
Edipo sanciona el edicto contra Sancion su propia destruccin y
el asesino de Layo.
cumple.
Se mira hacia el futuro. Las Aparecen fisuras temporales.
cuestiones

se

resuelven

en En el palacio.

pblico y al aire libre.

Edipo ve a su pueblo. Escucha Edipo no ve al pueblo.
sus splicas.
Suplicante.
Plano humano: primer quiebre xodo: plano puramente
para la manifestacin del plano humano, la catstrofe, desnudez
divino, esttico (Creonte).
heroica.
Sacerdotes: Creonte, Tiresias y Yocasta.
Yocasta. Debate de razonamiento Mensajero de Corinto.
entre los dos primeros (agn Pastor de Layo.
-9-

lgon).
Corifeo y Creonte.
Creonte: prlogo y episodio II: Creonte: antagonista.
antagonista.
Prlogo: Edipo y la procesin.
Primera parte: Edipo sospecha.

Episodio III: especie de nuevo

prlogo. Edipo sale nuevamente.
Estsimo IV: caducidad de la vida

Temas de la obra

Ronda la idea del da decisivo (coyuntura). Hay

desajustes temporales, como por ejemplo, que Tiresias llegue

demasiado rpido. Juegos de duplicaciones y demoras.

Tema del dolor y del conocimiento.

Reinhardt: tragedia que muestra el paso de la apariencia a la
verdad, de la doxa a la altheia.
Segal: tragedia del hroe hermenutico, de la interpretacin de
s hay que interpretar los signos que van apareciendo.
Schlesinger: es una tragedia que pone al descubierto las
limitaciones humanas. Segn Aristteles, el hombre aspira a lo
bello y esto es absoluto.
Diller: El hombre debe, necesariamente, interpretar el mundo
que le es ajeno (extranjero).

Cuando Edipo descubre la verdad hay

una nueva doxa.

Whitman:

resistir

el

propio

conocimiento es la forma ms solitaria de herosmo.

Da decisivo: funeral simblico de

Layo en el que Yocasta quiere dejar atrs una etapa. A
partir de all todo cambia.
Caractersticas de los personajes

-9-

Edipo: sencillez y franqueza.

Creonte:
vulgar
y
petulante.

Acta

por

conveniencia.

Yocasta: no resiste la verdad. Hybris de apariencia,

no de autodeterminacin. La verdad le resulta fulminante.

-9-