UNIVERSIDAD SAN FRANCISCO DE QUITO

Anlisis Macroeconmico
Introduccin a la Economa

Las Instituciones y Los Valores

Daniel Paredes Monge (00137219)

Javier Andrade Larco (00102135 )
Cynthia Herrera ( 00137217)
Sebastin Cueva Andrade (00138583)
Sebastin Puga (00134468)
Lina Coral Gan (0013733 )
Johan Jadan (00138811)
Rodrigo Correa (00138952)
Bryan Garcs Lpez (00138309)

26 de Noviembre de 2016

CHILE
PERTENENCIA DE PAS
Religin
Fuente: EL Mostrador. La cuestin religiosa en Chile. Recuperado el 24 de Noviembre
de 2016 de
http://www.elmostrador.cl/noticias/opinion/2013/12/21/la-cuestionreligiosa-en-chile/
Primeramente un estado laico liberal debe ser neutral, per tambin tolerante. La palabra
libertad es el principio de una sociedad abierta y diversa, inclusiva y no discriminatoria.
Este tema reflot un viejo y polmico tema en su historia poltica. En este asunto o
materia de carcter religi tiene un carcter transcendental en lo social, por lo tanto, es
regulado por el Estado a travs de un ordenamiento jurdico. Existen dos mbitos
importantes que estn en regulacin: 1. la forma en que el Estado, especialmente a
travs de su Constitucin, reconoce a una o mas entidades religiosas o posiblemente
ninguna; y 2. Las maneras en que se regulan la libertad religiosa.
En respecto al primer punto, encontramos tres sistemas de reconocimiento
constitucional religiosos:
En un estado confesional, el cual se reconoce a una determinada iglesia o entidad
religiosa como oficial.
En un estado aconfesional, el cual reconoce a una o mas entidades como preferentes o
preponderantes par ala sociedad.
En un estado laico, el sistema es adoptado por la gran mayora, simplemente no se
reconoce a ninguna iglesia determinada como oficial ni tampoco preponderante. .
En Chile, desde la formacin de la Repblica y hasta la actualidad, es un estado
confesional, pero tolerante; es decir nunca se prohibi bajo ningn respecto la existencia
y ejercicio de creencias distintas oficiales.
Regiones
Fuente: El Morrocotudo. Conflictos Regionales en Chile la Lucha por un Destino.
Recuperado
el
24
de
Noviembre
de
http://www.elmorrocotudo.cl/noticia/sociedad/conflictos-regionales-en-chile-la-luchapor-un-destino
La historia de estas movilizaciones muestra que el Estado Nacional slo cumple parcial
y a destiempo con las promesas negociadas pero, sobre todo, que se focaliza
exclusivamente en el detonante del conflicto y no en sus causas.
Los movimientos reivindicativos regionales tampoco han podido ir ms all, a pesar de
disponer del apoyo de otras regiones y del movimiento estudiantil de Santiago. Porque
cuando las movilizaciones consiguen el apoyo masivo de la poblacin regional y
amplan sus demandas (escalan), apareciendo frente al pas sus grandes carencias de
la salud y educacin. El modelo econmico y poltico est fuertemente cuestionados en

la opinin pblica porque se ha comprobado su ineficiencia para alcanzar el desarrollo

del pas. Porque en ese modelo poltico-econmico los territorios fueran de Santiago,
por su menor poder, son zonas de sacrificio, reas donde se obtiene el producto
econmico (y los impuestos asociados) al menor costo social y ambiental posible. Para
ello es indispensable que el sistema de administracin del pas sea altamente
centralizado, de manera de asegurar el orden social.
LA VIOLENCIA Y LA PAZ
Fuente: Mineduc. Da de la Paz en Chile. Recuperado el 24 de Noviembre de
http://portales.mineduc.cl/usuarios/convivencia_escolar/doc/201108221512010.dia_de_l
a_paz_final.pdf
En los pocos aos transcurridos del tercer milenio, la humanidad ha vivido uno de los
ms terribles periodos de violencia, producto de conflictos y guerras, con frecuencia por
el fanatismo religioso, nacionalismo y ambiciones de poder. Pero han existido grandes
manifestaciones y movilizaciones por la paz.
La paz en Chile, cuenta con un da en su calendario, el Foro Espiritual de Santiago por
la Paz con el patrocinio del Ministerio de Educacin y de la Asociacin Chilena de
Municipalidades, y en colaboracin con el rea de Educacin de la Conferencia
Episcopal de Chile, el Comit nacional de Educacin Evanglica y la Federacin de
instituciones de Educacin particular (FIDE).
Chile quiere que su pas y el mundo haya una paz genuina y duradera, hecha cultura y
unida como anhelo en el corazn de cada ser humano; una paz slidamente basada en
las estructuras de una nueva sociedad, ms justa, solidaria y armoniosa. En la actualidad
la paz es profundamente respetuosa por los Derechos Humano y de la vida en todas sus
manifestaciones, en la que compartir es ms importante que competir, y en la que el
dialogo y los acuerdo sustituyan a toda forma violenta de enfrentar los conflictos.
Chile busca una generacin y futuras generaciones en donde las diversas culturas y
creencias sean valoradas y respetadas. Par construir la paz dice que es tarea de todos, ya
que debera ser una una tarea cotidiana, por eso, Chile busca comprometer a las
familias, escuelas, barrios en relaciones de convivencias basadas en el respeto, el
espritu del dialogo y la voluntad mutuamente.
TOLERANCIA Y PLURALISMO
Fuente: Paho. Tolerancia y Pluralismo en Chile. Recuperado el 24 de Noviembre de
2016 de http://www.paho.org/blogs/chile/?p=341
El pluralismo es tambin entender el significado de tolerancia. La tolerancia no es
indiferencia, no presupone indiferencia. Ya que si somos indiferentes no tenemos inters
y aqu es donde se acaba todo.
La tolerancia es un valor que debiese ser adquirido desde la infancia, en nuestro ncleo
familiar y social y que debe ser amparado y garantizado por los Estados, contribuyendo
con ello a la generacin de entornos sociales ms justos, sin violencia ni discriminacin.
Esto, mediante el fomento del respeto, del dilogo y de la cooperacin entre las distintas

esferas sociales. En otras palabras, est ntimamente relacionado con acciones

constantes de abordaje y refuerzo del genuino respeto ante a la diferencia y unicidad de
cada una de las personas en torno a un mismo norte: El fortalecimiento de la sociedad
civil en su conjunto. No es un fin, sino un medio. Ya que las relaciones sociales permite
ir minimizando los aspectos de violencia y caos circundante para propiciar el logro de
entornos ms tranquilos, creativos y saludables. Sin tolerancia, la paz no es posible; con
tolerancia es posible concretar numerosas posibilidades de desarrollo humano social.
El pluralismo, con respecto a las diferencias y la genuina atencin del valor de lo que
cada uno de los miembros de una sociedad pueden aportar en un contexto del bien
comn, es un desafo siempre pendiente.
APERTURA
Fuente: Incre. Apertura comercial y cultural de Chile. Recuperado el 24 de
Noviembre de 2016 de http://www.incre.org/pdf/Chile.pdf
Comercial
Chile es conocida como la quinta mayor economa de Amrica Latina en trminos de
PIB y pertenece a la categora de pases de ingresos altos segn el Banco Mundial. La
economa chilena ostenta ndices remarcables en cuanto a competitividad, libertad
econmica, desarrollo financiero y se consagra como la economa ms dinmica de
Amrica Latina. Es caracterizada por ser abierta orientada al libre comercio, ya que
tiene mayor nmero de tratados firmados en el mundo, lo que le da mayor parte del
mercado mundial de viene y servicios.
Cultural
Es impresionante constatar la variada multitud de grupos indgenas que existieron y
existen en Chile. Pero desafortunadamente, varios pueblos y culturas han sido
decimadas a travs del tiempo debido a la represin poltica, militar, tnica, econmica
y la indiferencia social. Pero lo primordial de esto es que los pueblos constituyen la base
ancestral ms importante de la sociedad chilena.
La aceptacin, respeto y valoracin hacia los grupos indgenas de Chile es un desafo
que el Gobierno actual ha estado tratando seriamente de enfrentar, aunque el temor de
romper la unidad nacional impide el reconocimiento de la presencia indgena como
grupo cultural que desea preservar su patrimonio cultural, y a la vez participar
activamente en las decisiones polticas que definen el futuro del pas.
Es importante mencionar la presencia de grupos de inmigrantes de Europa y Medio
Oriente que se han entrelazado con su sociedad por la va del mestizaje y han
contribuido a la diversidad cultural del pas, as como la economa, educacin, el idioma
y las artes.
INDIVIDUALISMO:
El individualismo es la posicin moral, filosfica, poltica e ideolgica, o simplemente
un punto de vista social, que enfatiza la dignidad moral del individuo
Las primeras ideas del individualismo surgieron de la religin en la edad media.
Especficamente del concepto del alma individual humana y de la salvacin individual.

Estas fueron la base para el concepto ms elaborado de individualismo que conocemos

hoy.
Estas ideas fueron drsticamente modificadas en la revolucin industrial. Cuando pas
de ser una salvacin individual a ser todo un sistema de trabajo individual y de ganancia
individual con el surgimiento del capitalismo.
En los siglos XX y XXI el individualismo ha ido adquiriendo fuerza sobre el
colectivismo muchos de los pases que haban optado por el colectivismo cambiaron a
sistemas ms individualistas como fue el caso de Alemania y China. Estos pases
pasaron y todava estn pasando por un proceso de adaptacin a este nuevo sistema.
Esto a causa de la economa globalizada que apoya a los sistemas capitalistas del
individualismo, pero tambin por fallas gubernamentales a la hora de implantar los
ideales del colectivismo. Los cuales a su vez pudieron haber sido influenciados por la
cada de la unin sovitica.
Estos factores convierten al individualismo en la ideologa dominante en la actualidad
(principios del siglo XXI). La mayora de los pases del mundo han adaptado un sistema
individualista lo que dificulta el surgimiento de otras ideologas alternas. Aunque el
colectivismo permanece existente en algunos pases como es el caso de Cuba.
COLECTIVISMO:
Es un trmino usado para describir un nfasis terico o prctico en un grupo, en
oposicin al individualismo. El colectivismo abarca una amplia categora de filosofas
no-individualistas. El colectivismo es considerado por muchos diametralmente opuesto
al individualismo.
El colectivismo sostiene que las cosas deben ser propiedad de un grupo ms que
propiedad de una sola persona (propiedad privada). En cambio, en las sociedades
individualistas sobresalen los valores que fomentan el xito individual y la competencia,
es decir, los objetivos del grupo quedan relegados a los objetivos personales.

El colectivismo es ante todo ms equitativo y ms altruista, porque los derechos de la

colectividad priman sobre los derechos individuales. Es decir, el derecho de todos por
encima del derecho individual.

El colectivismo ha perdido las dos armas fundamentales que lo llevaron al poder

mundial y que hicieron posibles todas sus victorias: la intelectualidad y el idealismo, o
la razn y la moralidad. Tuvo que perderlas precisamente en la cima de su xito, ya que
su pretensin a ambas era un fraude: la plena, verdadera realidad de los estados
socialistas-comunistas-fascistas ha demostrado la irracionalidad bruta de los sistemas
colectivistas y la inhumanidad del altruismo como cdigo moral.

ANLISIS:
Los patrones sociales de individualismo y colectivismo son considerados por
sociolgicos y psicolgicos que generan sndromes culturales definidos como creencias
compartidas, actitudes, valores, normas, etc.
El individualismo es un patrn cultural donde los individuos estn escasamente
relacionados, siendo estos independientes de los grupos, y motivados por sus propias
metas, preferencias, derechos, y necesidades.
Las sociedades tpicamente individualistas son Australia, Gran retaa, Canad y los
Estados Unidos.
Por otra parte, el colectivismo es un patrn cultural donde los individuos estn
estrechamente relacionados, y se ven a s mismos como dependientes y leales a los
grupos a los que pertenecen, por lo que estn altamente motivados por las metas,
preferencias, derechos, y necesidades grupales.
La conformidad y la armona del individuo con el grupo son cosas importantes, por lo
que el individuo est definido en relacin con el grupo. En el colectivismo se destaca el
compartir, el deber y las obligaciones con otros.
Como sociedades tpicamente colectivistas se menciona a China, Hong Kong, India,
Japn, Paquistn y Taiwn
Entre las caractersticas ms importantes por las que se puede explicar las diferencias
entre el colectivismo y el individualismo es que, el primero se asocia con el contexto, y
el segundo con el contenido.
Por lo tanto, al comunicarse los colectivistas prestan ms atencin al cmo se dice algo
(tono de la voz, ademanes, gestos, etc.), que al qu se dice.
Desde el punto de vista de la gestin tambin se observan diferencias, los colectivistas
los ejecutivos tienden a estar ms preocupados por las relaciones interpersonales.
Mientras que en las individualistas prima la importancia de la productividad y el
desempeo
La sociedad chilena sigue siendo colectivista, adems se aprecia que el individualismo
emerge de manera importante a travs de la dimensin horizontal, y surgieron cinco
segmentos o grupos que podran reflejar lo que est ocurriendo al interior de la sociedad
chilena en trminos del individualismo-colectivismo:
1
2
3
4
5

Colectivistas independientes
Colectivistas puros
Colectivistas idiocntricos
Individualistas alocntricos
Renegados

El colectivismo se relaciona positivamente con la edad y aos de trabajo con el

empleador actual y negativamente con los niveles de educacin seglar alcanzados.
Las mujeres muestran ms colectivismo que los hombres; y tambin los que trabajan en
el sector pblico comparados con el sector privado.
Existen divergencias entre el individualismo que aparentemente se manifestaba en la
sociedad chilena tiempo atrs, Ahora se demuestra que el colectivismo sigue muy
presente en Chile, aunque se evidencian signos de que el individualismo
Aproximadamente un 65% de la poblacin chilena muestra fuertes rasgos de
colectivismo, aunque en algunos casos se percibe el surgimiento de rasgos
individualistas que se aproxima al 23% del total de poblacin.
Las culturas colectivistas, como sigue siendo la chilena, tienen entre 30 y 100% de
individuos alocntricos (es decir, que piensan, sienten, y actan como individuos
colectivistas).
La presencia simultnea de colectivismo e individualismo en una misma persona la hace
estar ms equipada para ajustarse y tratar de manera exitosa con las adversidades.
Esta tendencia puede estar influenciada por diversos factores, entre los cuales se pueden
mencionar los siguientes:
1

Los mayores niveles de educacin seglar. Existe una relacin directa entre
individualismo y nivel educacional. A medida que los individuos tienen mayor
educacin aspiran y obtienen trabajos mejor remunerados, por lo que se reduce
la dependencia financiera con el grupo.

La fuerte exposicin a los medios de comunicacin occidentales,

particularmente los programas de televisin norteamericanos, han generado un
proceso de aculturacin de la sociedad chilena en los ltimos 40 aos.

El contacto creciente con otras culturas, particularmente las de corte

individualista. Es interesante notar que la cantidad de chilenos que salen al
exterior por vacaciones y razones laborales ha ido en constante aumento.

La disminucin de los chilenos que se reconocen como pertenecientes a la

religin tradicional. La secularizacin, o prdida de influencia de la religin
en las diversas esferas de la vida social, es un factor a considerar.

Crecimiento econmico y de la modernizacin del pas ocurrido en los ltimos

aos. La economa chilena ha experimentado una amplia transformacin durante
el ltimo cuarto de siglo. El promedio anual del PIB per cpita, se ha
cuadruplicado y se ha dado una cada gradual de la inflacin. No obstante, el
desempeo econmico, la brecha entre pobres y ricos se acenta, por lo que este
fenmeno de individualizacin se presenta con ms fuerza en los estratos medio
y alto.

Prosperidad en chile:
Luego de una poca de represin y limitaciones, la prosperidad en Chile aumenta sin
importar los grados de democratizacin. Esta es ciertamente no democrtica, y que el
crecimiento econmico no produce ms democracia, sino ms demanda por ella, en la
medida que se constata el aumento de la brecha entre los ricos y los pobres.
Pero el aumento de la brecha no es slo al interior de los pases, sino entre los pases.
Amrica Latina pertenece a la categora de pases de clase social media, con
aspiraciones ascendentes, pero todava con dificultades para pagar los bienes de lujo sin
crdito.
Respecto a Chile, esta nacin aumenta su libertad econmica con el aumento de ingreso
y de libertades cvicas y polticas derivadas del retorno a la democracia.
Sin embargo, hay una democratizacin limitada, que se manifiesta en el hecho de que
las garantas cvicas y polticas no evolucionan hacia mayores grados de participacin y
no aumenta el grado de las garantas sociales y econmicas colectivas a las mayoras de
la poblacin. La sociedad no ve transformaciones de la estructura debido a la
prosperidad.
Esta prosperidad individual y no democrtica consolida la desconfianza. El ciudadano
puede acceder a bienes polticos y econmicos limitados, pero no logra salir del
cascarn en que naci, sino por el cambio intergeneracional, es decir a travs de los
hijos.
En una cultura fuertemente dominada por las costumbres, es incorrecto forzar crisis o
producir conflictos para solucionar temas de larga data. Es as como los sobresueldos
solo se solucionan cuando no queda otro camino porque explota una crisis, no porque
alguien haya decidido enfrentarlo.
El control social y poltico de la agenda es total. Se trata de una sociedad controlada por
el poder de pocos, sin la clara expresin de las minoras, ausentes, con pocos y a veces
con ningn canal de expresin.
Cuando se afirma que Chile ha cambiado, es porque efectivamente hay cosas que han
cambiado, pero lamentablemente han sido pocas.
BIBLIOGRAFA:
1

http://www.mariosambarino.org/obras/1953%20-El%20concepto%20del
%20Individualismo.pdf Fecha de ltimo ingreso: 26/nov/2016

https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/1/445/13.pdf Fecha de
ltimo ingreso: 26/nov/2016

http://panorama.utalca.cl/dentro/wps/mirando.pdf Fecha de ltimo ingreso:

26/nov/2016

Bellah et al. (1985), Habits of the Herat:Individualism and Commitment in

American Life, University of California Press.

http://www.accionhumana.com/2012/03/colectivismo-e-individualismo.html
Fecha de ltimo ingreso: 26/nov/2016

M. Montt / J. Rehner - Distancia cultural en Chile pg. 25 - Documentos de

Trabajo en Estudios Asiticos No. 8.

http://www.asfae.cl/journalmbr/images/stories/pdf/Rojas-Mendez%20et%20al
%20Vol%201.pdf Fecha de ltimo ingreso: 26/nov/2016

ECUADOR
Pertenencia del pas.
El sentimiento y romanticismo nacionalista sirve de consuelo para varias personas. Es
decir, muchos consideran a la vanidad y al egosmo como vicios (cuando se practican de
forma individual), pero cuando estos sentimientos son practicados en masa y se refieren
a la nacin, inmediatamente piensan que pasan a ser virtudes. De este modo,
el patriotismo entrega a ciertos individuos un desahogo espiritual y les da licencia para
exteriorizar sin ambigedades el amor hacia s mismo (vanidad) y la hostilidad hacia el
prjimo, su vida y sus derechos (egosmo). Este patriotismo funciona como un
salvoconducto para odiar, que festeja las pasiones y ofuscaciones. El nacionalista, a ms
de sentirse parte de una entidad todopoderosa, se ve libre de responsabilidades
individuales (Hamilton, Por Qu Crecen los Pases, pg. 103).
El patriotismo es un derecho y un deber, un valor social, tico y simblico que
caracteriza a los pueblos y a las naciones. Comienza en la familia, se transmite en la
escuela y se proyecta en la comunidad. Es, en otras palabras, el ser y el modo de ser de
un pueblo. Con el patriotismo formamos parte de una colectividad y somos orgulloso de
ella: de sus races y proyecciones.
La falta de un proyecto nacional ha impedido al Ecuador avanzar. Fragmentado por
regionalismos y por discursos vacos de contenidos, pero llenos de personalismos el pas
a duras penas ha logrado mantener una unidad nacional debilitada por grupos de
intereses ms que por objetivos superiores. El patriotismo parte de una esencia
inconfundible -la Patria y sus valores inmarcesibles aupados en prcticas sociales y
culturales reconocibles que nos hacen pertenecer a este sector del planeta de una manera
irrefutable-.
El verdadero patriotismo est afirmado en saberes ancestrales -la sabidura andina, los
mitos, los juegos, las leyendas y las tradiciones, en el lenguaje y los dialectos, en la
historia y en nuestra literatura oral y escrita; en sentimientos propios de la
ecuatorianidad, que estn unidos inseparablemente a la memoria colectiva expresados
en la msica, y en general en el arte y las artesanas que retratan momentos y escenarios
de la cultura; en la vida cotidiana -rural, urbano-marginal y urbana- que expresa formas
de comunicacin asequibles de la realidad; y en el respeto al medio ambiente -a la

madre naturaleza-, que nos dio como regalo un verdadero paraso con cuatro regiones
maravillosas, de una biodiversidad extraordinaria.
Fuente:http://educaccion.elcomercio.com/noticiaEC.asp?
id_noticia=311315&id_seccion=160
Ecuador es un pas pequeo que pasa desapercibido por la mayora del mundo. Su flora
y fauna son inigualables y ni hablar de la gastronoma. Tenemos todo lo que se necesita
para sobresalir, sin embargo hace falta algo. Ese amor a la patria, eso es lo que hace
falta. Eso que sentimos cuando vemos jugar a la seleccin o cuando la Miss Ecuador
queda entre las finalistas en Miss Universo, eso que sentimos por un corto tiempo, eso
es. Ese deseo y orgullo por prevalecer es lo necesitamos que dure por ms de unos
minutos.
Ecuador ha tenido conflictos de identidad y las causas se remontan a cuando el pas
estaba empezando a surgir. Tenemos los enfrentamientos con Per por tierras y
consecuente a eso la reduccin del terreno ecuatoriano. El regionalismo; la pelea
constante entre monos y serranos. Esa divisin y diferencia cultural en un mismo pas
hace difcil que el patriotismo crezca. Adems, existe un complejo de inferioridad ante
la cultura de los pases desarrollados, obligando as a dejar de lado nuestra identidad.
Quiero hacer un parntesis para mencionar a la vecina Colombia. A pesar de los
problemas que tienen han sabido sobresalir con su seleccin, su msica, su belleza y su
encanto. Los colombianos se han vuelto un modelo a seguir y hay que aprovechar que
los tenemos cerca.
Ecuador es un pas lleno de maravillas y me atrevo a decir que no hay ningn
extranjero, amante de la naturaleza, que haya visitado el pas y que no le haya
encantado. Deberamos valorar eso. Tal vez no todos disfrutemos de la msica nacional,
pero tenemos una gastronoma exquisita y parasos en cada rincn del pas que estn
esperndonos. Eso es lo que debemos destacar del Ecuador, por eso hay que sentirnos
orgullosos. Y hay que tener en cuenta que nosotros somos la clave del progreso. Me
importa, y debera importar a todos el futuro del pas porque aqu es donde vivimos y es
donde nos gustara seguir viviendo.
Texto de Arianna Montenegro
Pluralismo y tolerancia
Entender el pluralismo es tambin entender el significado de tolerancia, consenso,
disenso y conflicto. Tolerancia no es indiferencia, no presupone indiferencia. Si somos
indiferentes no tenemos inters: y aqu se acaba todo. Tampoco es verdad, como se
sostiene con frecuencia, que la tolerancia presuponga cierto relativismo. Est claro que
si somos relativistas estamos abiertos a una multiplicidad de puntos de vista. Pero es
tolerancia (su mismo nombre lo indica) precisamente porque no implica una visin
relativista. Quien tolera tiene creencias y principios, los considera verdaderos, pero al
mismo tiempo permite que otros tengan el derecho de cultivar "creencias equivocadas" (
... ).Por tanto, qu grado de elasticidad tiene la tolerancia? Si la pregunta nos obliga a
buscar un lmite fijo y preestablecido, no lo encontraremos. Sin embargo, es posible

establecer el grado de elasticidad de la tolerancia mediante tres criterios. El primero es

que siempre debemos aportar razones de aquello que consideramos intolerable (es decir,
la tolerancia excluye el dogmatismo). El segundo atae al harm principle, al principio
de no hacer dao, de no perjudicar. Resumiendo, no estamos obligados a tolerar
comportamientos que nos acarrean dao o agravio. El tercer criterio est basado en la
reciprocidad: al ser tolerantes hacia los dems, esperamos ser tolerados nosotros
mismos.
Afirmo, pues, que los seres humanos viven de forma infeliz en el estado de masas
solitarias, en condiciones annimas, y, por tanto, que siempre tratan de pertenecer, de
acomunarse y de identificarse en el seno de organizaciones y en organismos en los que
se reconocen: para empezar, en comunidades concretas de vecindad, pero tambin en
amplias "comunidades simblicas" ( ... ). Hasta qu punto podemos tensar el concepto
de comunidad? ( ... ). Hablar de comunidad mundial es pura retrica, es hacer que se
evapore el concepto de comunidad. Considero, por el contrario, que el animal humano
se agrega en coalescencia y "est junto a" en calidad de animal social, siempre que
exista un lmite (mvil pero no imborrable) entre nosotros y ellos. Nosotros es nuestra
identidad; ellos son su identidad diferente que determina la nuestra. Somos quienes
somos en funcin de quienes no somos. Toda comunidad implica "clausura", un
recogerse juntos que es tambin un cerrar hacia fuera, un excluir. Un "nosotros" que no
est circunscrito por un ellos ni siquiera puede constituirse.
Una vez aclarado esto puedo plantearme la pregunta ms espinosa de todas: en qu
medida el pluralismo ampla y diversifica la nocin de comunidad? Es decir, qu
relacin mantienen entre s pluralismo y comunidad? Puede una comunidad sobrevivir
fraccionada en subcomunidades que son, en concreto, contracomunidades que llegan a
rechazar las reglas que constituyen un convivir comunitario?
Al afrontar esta cuestin tan delicada tengo que recordar que la comunidad pluralista es
una adquisicin reciente, difcil, obviamente frgil. Una comunidad pluralista est
definida por el pluralismo. Y el pluralismo tal como lo he definido presupone una
disposicin tolerante y, estructuralmente, asociaciones voluntarias "no impuestas",
afiliaciones mltiples, y, tambin, lneas de divisin, transversales y entrecruzadas. Las
comunidades del pasado -desde la polis griega hasta las comunidades puritanas- no
tenan estas caractersticas, ms bien lo contrario. Recurdese adems que estas
caractersticas se han desplegado, hasta ahora, slo en el mundo occidental y
occidentalizado. Que es precisamente el mundo ms expuesto a masivas inmigraciones
del Este, y sobre todo de frica y del Tercer Mundo.
Esta situacin, se dir, tiene precedentes: y cuando afirmamos esto consideramos sobre
todo el caso de EE UU. S, el nuevo mundo es todo un mundo de "recin llegados"; la
llegada de inmigrantes a EE UU fue, en determinados periodos, realmente masiva. Entre
1845 y 1925 -ochenta aos-, unos 50 millones de personas atravesaron el Atlntico; y en
los aos 1900-1923 fueron 10 millones los inmigrantes. Pero estos recin llegados
encontraban, en el nuevo mundo, un espacio vaco inmenso, buscaban y deseaban una
nueva patria, y les haca felices convertirse en norteamericanos: para estos 50 millones
de inmigrantes antes mencionados, el melting pot funcion muy bien. Sin embargo, el
viejo mundo es desde hace mucho tiempo un mundo sin espacios vacos y un mundo de

relativamente pocos "recin llegados". Y, por tanto, el precedente norteamericano no nos

ayuda a afrontar el problema. Los europeos (occidentales) estn preocupados, se sienten
invadidos y estn reaccionando.
Racismo? Es la acusacin fcil que utiliza el que quiere ser siempre "polticamente
correcto". Pero la acusacin es superfi cial, generaliza demasiado, y corre riesgo de ser
contraproducente. Quien es acusado de racista sin serlo se enfurece, y quiz termina por
serlo de verdad. No debemos generalizar, sino precisar. El espectro de las reacciones
frente a los recin llegados es variado y complejo. Para algunos -muchos-, la reaccin es
una defensa del puesto de trabajo y del salario. Para otros es xenomiedo, un sentirse
inseguros y potencialmente amenazados. Para otros, sin embargo, se trata de una
reaccin de rechazo (xenofobia). Y es slo a partir de este punto en donde nos
encontramos con el racismo. Pero incluso cuando el fenmeno es realmente un
fenmeno de xenofobia y/o racismo, encontramos que estas reacciones no comprenden
todos los aspectos. Se ofrece "resistencia" a los inmigrantes del Este desde el punto de
vista econmico, no racial. La xenofobia se concentra, sin embargo, en los inmigrantes
africanos y musulmanes. En el primer caso con frecuencia es racial (no gusta una raza
negra); pero en el segundo caso es, sobre todo, cultural. Y ste es el verdadero meollo
del problema. Hasta que no se llega al ltimo caso, la controversia es principalmente de
graduacin: cuntos inmigrantes pueden ser absorbidos y en cunto tiempo. Pero en el
caso de los grupos movilizados o movilizables por el integrismo islmico, el problema
es otro. Y se debe plantear de forma descarnada.
La pregunta es: hasta qu punto una tolerancia pluralista se debe doblegar no slo a
"extranjeros culturales", sino tambin a abiertos y agresivos "enemigos culturales"? En
resumen, el pluralismo puede aceptar, llegar incluso a aceptar, el propio
resquebrajamiento, la ruptura de la comunidad pluralista? Es una pregunta semejante a
la que en la teora de la democracia se formula as: debe consentir una democracia la
propia destruccin democrtica? Es decir, debe consentir que sus ciudadanos voten a
favor de un dictador?
Es una frmula de increble superficialidad sostener que una diversidad cada vez mayor,
y por tanto radical y radicalizadora, es por definicin un "enriquecimiento". Mi tesis es,
por el contrario, que existe un punto a partir del cual el pluralismo no puede y no debe ir
ms all; y que el criterio, en la difcil navegacin que he ido describiendo, es
esencialmente el de la reciprocidad. Pluralismo es, efectivamente, vivir juntos en la
diferencia y con las diferencias; pero lo es -insisto- en contrapartida, respetndose.
Entrar en una comunidad pluralista es, a la vez, un adquirir y un conceder. Los
extranjeros que no estn dispuestos a conceder nada a cambio de lo que obtienen, que se
proponen permanecer "extraos" a la comunidad en la que entran hasta el punto de
poner en entredicho, por lo menos en parte, esos mismos principios, son extranjeros que
inevitablemente suscitan reacciones de rechazo, de miedo y de hostilidad. El refrn
ingls dice que la comida gratis no existe. Debe y puede existir una ciudadana
gratuita, concedida a cambio de nada? En mi opinin, no.
Giovanni Sartori es catedrtico de la Universidad de Columbia, autor de Partidos y
sistemas de Partidos y de Teora de la democracia. Este texto integra la parte final del

trabajo Pluralismo, multiculturalismo e estranei, de prxima aparicin en la Rivista

Italiana di Scienza Politica. Giovanni Sartori.
* Este artculo apareci en la edicin impresa del Domingo, 8 de marzo de 1998
Los seres humanos nos destacamos por ser personas con conciencia adems de contar
una fcil adaptacin, se dice que una sociedad establemente econmica no deja de lado
al pueblo son liberales aparte de tomar a cada ciudadano y grupo tnico en sus espacios
y oportunidades
Respeto a la propiedad privada
Fuente:http://www.derechoecuador.com/articulos/detalle/archive/doctrinas/derechocons
titucional/2005/11/24/el-derecho-de-propiedad-en-la-constitucioacuten-ecuatoriana
El respeto a la propiedad privada en Ecuador contina decayendo ao a ao. Segn
algunos medidores internacionales y teniendo en cuenta ciertas leyes aprobadas por la
Asamblea Nacional, este derecho ha sido especialmente vulnerado en este 2012.
En el informe del Banco Mundial Haciendo Negocios 2012 Ecuador se ubica en el
puesto 130 entre 183 pases. Este informe mide el respeto a los derechos de propiedad y
la proteccin de los inversionistas. Evala tambin la eficacia de los procesos
reguladores, como los relativos a la apertura de una empresa y el registro de
propiedades. Este ltimo, por ejemplo, dice mucho sobre la desvalorizacin de la
propiedad privada en Ecuador, pues resulta ser extremadamente tedioso registrar bienes:
Ecuador se ubicaba en la posicin 75 entre 183 pases en el ranking 2012 en cuanto a
Registrar propiedades se refiere y ha retrocedido 26 puntos en el ranking 2013
llegando al puesto 101.
En cuanto a las leyes que vulneran la propiedad privada, en julio de este ao la
Asamblea aprob una que atenta arbitrariamente contra este derecho. Esta Ley para la
defensa de los derechos laborales indica entre sus disposiciones que las instituciones
del Estado que tienen jurisdiccin coactiva, con el objeto de hacer efectivo el cobro de
sus acreencias, podrn ejercer su accin no solo contra el obligado principal, sino en
contra de todos los obligados incluyendo a sus herederos mayores de edad. Asimismo,
la reciente Ley Orgnica de Redistribucin del Gasto Social busca socializar las
ganancias de la banca privada. Esto legitima la toma directa de los derechos sobre la
produccin, esto es, el derecho a la propiedad sobre las utilidades bancarias y sus
dividendos.
Con esto dicho, es evidente que en Ecuador la proteccin del derecho a la propiedad no
es prioritaria y pareciera que atraer inversionistas nacionales y extranjeros tampoco lo
es. Si en lugar de vulnerar la propiedad privada esta fuera protegida y garantizada, el
inversionista sabra que recibir los resultados de su esfuerzo y riesgo. Donde hay ms
inversin hay mayor crecimiento econmico y eso es lo que han venido experimentando
otros pases de la regin como Chile, Per y Colombia, que se encuentran muy bien
posicionados cuando se trata de inversin privada y crecimiento de negocios, segn el
informe previamente mencionado. Encontrndose en los puestos 39, 41 y 42,

respectivamente, estos tres pases tienen claro que la propiedad privada es una
institucin clave para el funcionamiento del mercado, dado que todo intercambio es, en
definitiva, un intercambio de derechos de propiedad.
Deca Ludwig von Mises hace ms de medio siglo: Si la historia pudiese ensearnos
algo, sera que la propiedad privada est inextricablemente unida a la civilizacin.
Parte de esta civilizacin inclua establecer gobiernos y leyes que protejan a las
personas y sus propiedades y, paradjicamente en Ecuador, son las leyes quienes ponen
en riesgo este derecho. Mientras tanto, nuestros vecinos de la regin parecen entender
claramente la importancia de protegerlo y con ello atraer las consecuencias positivas
que de esto resulta.
http://www.eluniverso.com/2012/12/10/1/1363/propiedad-privada-crecimiento.html
La Constitucin de la Repblica se refiere a la propiedad en varios lugares. En el
artculo 23 numeral 23 se reconoce El derecho a la propiedad, en los trminos que
seala la ley; y por su parte, el artculo 30 manifiesta que La propiedad, en cualquiera
de sus formas y mientras cumpla su funcin social, constituye un derecho que el Estado
reconocer y garantizar para la organizacin de la economa. Se aade que Deber
procurar el incremento y la redistribucin del ingreso, y permitir el acceso de la
poblacin a los beneficios de la riqueza y el desarrollo. El artculo 30 debe concordarse
con el artculo 242, el cual dispone que La organizacin y el funcionamiento de la
economa responder a los principios de eficiencia, solidaridad, sustentabilidad y
calidad, a fin de asegurar a los habitantes una existencia digna e iguales derechos y
oportunidades para acceder al trabajo, a los bienes y servicios; y a la propiedad de los
medios de produccin. El artculo 23 se ubica en el Captulo II del Ttulo III, que trata
"De los Derechos Civiles", mientras que el artculo 30 est incorporado al Captulo IV,
que trata "De los Derechos Econmicos, Sociales y Culturales".
Impuestos
Fuente:http://www.elcomercio.com/datos/impuestos-sri-ecuador-recaudaciontributaria.html. Si est pensando en hacer uso del mismo, por favor, cite la fuente y haga
un enlace hacia la nota original de donde usted ha tomado este
contenido. ElComercio.com

La recaudacin de impuestos en el Ecuador creci 160% en el periodo 2007-2015,

pasando de USD 5 361,8 millones a 13 950 millones. Este aumento se explica por un
incremento en las tarifas, la creacin de impuestos y modificaciones a tributos
existentes. Actualmente, los ecuatorianos pagan 30 impuestos al Servicio de Rentas
Internas (SRI), 16 ms que en el 2006, un ao antes del gobierno del presidente, Rafael
Correa. Hay que tomar en cuenta que an est vigente el Impuesto a los Consumos
Especiales (ICE) al servicio de casinos y juegos de azar, pero en la prctica no hay
recaudacin porque estas actividades estn prohibidas. Adicionalmente, las
telecomunicaciones y el agua embotellada dejaron de estar gravadas con el ICE. En
estos nueve aos se han creado los impuestos a la salida de divisas, a los activos en el

extranjero, a las tierras rurales, dos tributos relacionados con el fomento ambiental.
Estos son: a las botellas plsticas no retornables y por la contaminacin vehicular. Se
empezaron a aplicar regalas, patentes y utilidades de conservacin minera y en el 2015
entr en vigencia la contribucin para la atencin integral del cncer. La recaudacin
efectiva de estos siete impuestos durante los ltimos nueve aos suma USD 6 933,7
millones, esto representa 7,94% del total de los ingresos tributarios de este periodo. De
estos impuestos, el ms significativo ha sido el Impuesto a la Salida de Divisas (ISD).
Este tributo se cre con el fin de evitar la salida de dlares de la economa, sin embargo
ha presentado un aumento, en promedio anual del 128,9%, entre el 2008 y 2014. Para el
ltimo ao, 2015, se evidenci una disminucin del 15,1% respecto a lo recaudado en el
2014. Esta reduccin tiene su explicacin: la Junta de Regulacin Monetaria y
Financiera aprob el 22 de julio de 2015 una resolucin en la que exime de este
impuesto a los crditos internacionales, que lleguen al sistema financiero. Esto con la
finalidad de que entren recursos a este sector, que experiment salida de depsitos. La
tasa de este impuesto empez con el 0,5% y hoy es del 5% y se ha ubicado como el
tercer impuesto, que ms ingresos le deja al Fisco, tras el Impuesto al Valor Agregado
(IVA) y el Impuesto a la Renta (IR), que estos dos juntos representan el 82,6% de lo
recaudado. El IVA ha tenido un crecimiento exponencial del 116,3%, aunque en el 2015
mostr una cada, que vino acompaada de otras reformas: se puso lmite a su
devolucin a los contribuyentes de la tercera edad y con discapacidad y se elimin el
IVA a las cocinas de induccin. La reduccin en el cobro de este impuesto se
profundiz, adems, a fines de ao por la contraccin de las ventas de las empresas,
producto de la crisis econmica. Estas son las reglas para realizar este mes la
proyeccin de gastos personales al SRI La asesora tributaria aumenta de enero a abril
Video Cmo hacer el anexo de gastos personales? Entre las medidas tributarias que se
han tomado y que tambin han constituido mayores ingresos fiscales est la inclusin de
varios productos a la lista de los que pagan Impuesto a los Consumos Especiales
(perfumes, videojuegos, vehculos, armas de fuego, entre otros). Los ltimos bienes que
se incluyeron fueron las cocinas y calefones a gas, en 2015, con una tarifa del 100% y
signific un ingreso de USD 3,1 millones. Esto se incluy en la Ley de Incentivos a la
Produccin. En esta misma norma se increment el ICE de cigarrillos de 8 a 13
centavos la unidad. El ICE a los tabacos representa 27,9% de la recaudacin del ICE de
operaciones internas, seguido de la cerveza (26,9%), que tambin ha tenido reformas
anteriores en su tarifa. Pedido de rectificacin de Leonardo Orlando Arteaga Director
General (S) del SRI NOTA DE LA REDACCIN Para esta nota periodstica se tomaron
los datos publicados por el Servicio de Rentas Internas (SRI) sobre la recaudacin
abierta de impuestos. Ah se detalla de forma anual los tributos que administra directa o
indirectamente el SRI y que totalizan 30, como se detalla en la nota y en el producto
interactivo. Este nmero se desprende del desglose del Impuesto a la Renta (IR), que
incluye el IR que pagan las empresas petroleras, personas naturales, jurdicas y el IR a
las herencias. El Impuesto a los Consumos Especiales (ICE), en cambio, se grava a las
importaciones en general y a14 operaciones internas: Alcohol y productos alcohlicos;
armas de fuego, aviones y tricares; bebidas gaseosas; cerveza; cigarrillos; cocinas y
calefones a gas; cuotas y membresas de clubes; focos incandescentes; perfumes y aguas

de tocador; servicios de TV prepagada, vehculos y videojuegos e ICE no especificado.

No se incluy el ICE a los servicios de casinos y juegos de azar porque si bien sigue
vigente este tributo, en la prctica estas actividades estn prohibidas. Adicionalmente, se
elimin el ICE a las telecomunicaciones y al agua embotellada. Dentro del ICE no se
tomaron en cuenta estos tres tributos. El Impuesto al Valor Agregado se desglosa en
operaciones internas e importaciones. El Impuesto al fomento ambiental tambin tiene
dos desagregaciones: a las botellas plsticas y por la contaminacin vehicular.
Finalmente, el SRI tambin registra las recaudaciones de otros siete impuestos: a los
vehculos, a la salida de capitales, activos en el exterior, RISE, regalas, patentes y
utilidades de conservacin minera, tierras rurales y contribucin para la atencin del
cncer. Todos estos impuestos suman 30 y este dato sustenta el titular de la nota, por lo
que EL COMERCIO DATA se ratifica en lo publicado. En los reportes mensuales sobre
recaudacin, el SRI hace referencia a todos estos impuestos, que tienen un crecimiento
del 160% en los ltimos nueve aos (2007-2015). En nuestra publicacin se hace
referencia al nmero de impuestos en el 2006, para lo cual tambin se consider la
recaudacin abierta que consta en la pgina del SRI, con el fin de comparar datos
similares. En ese ao se registr 14 impuestos. En estos nueve aos, adems, se
especifica en la nota los impuestos que se han creado por el gobierno y que el SRI
recauda. Rectificacin solicitada el 24 de febrero de 2016 por Leonardo Orlando
Arteaga, director General (e) del SRI TAGS ECUADOR RAFAEL CORREA
IMPUESTOS SRI GOBIERNO TRIBUTOS ICE IVA DATA 36498
Es claro que los impuestos que se nos han obligado a pagar no son en realidad
fundamentales para el crecimiento econmico del pas, esto solo ha llevado al egosmo
del estado por conseguir ms dinero y mal gastar en obras que tampoco servirn de
mucho. El caso del estado es asegurar su bienestar ante de los dems y el hecho de
muchos impuestos sin sentido deja mucho que pensar en el crecimiento econmico.
COLOMBIA

La familia
En Colombia, la familia siempre ha estado protegida por la Constitucin Poltica de
Colombia en su artculo 42 que consagra: La familia es el ncleo fundamental de la
sociedad. Se constituye por vnculos naturales o jurdicos, por la decisin libre de un
hombre y una mujer de contraer matrimonio o por la voluntad responsable de
conformarla.
Estructura social
Fuente:http://soda.ustadistancia.edu.co/enlinea/ErikaAcosta_Problematicadelafamili
a_1/la_familia_colombiana_actual.html
Los procesos de modernizacin, los cambios en las estructuras econmicas y
sociales determinan cambios en la estructura familiar generando distintos rasgos y
caractersticas. En Colombia, no solamente existe un solo modelo familiar, si no ms
bien se encuentran varios ncleos familiares. La estructura de la familia difiere, por

regiones debido a las mltiples formaciones culturales que coexisten en el pas en

donde no existen criterios unificados ni sociales ni culturales. Factores como la
mayor o menor religiosidad, la pureza o mezcla de costumbres, la influencia de
medios de comunicacin, han propiciado estructuras familiares socialmente
aceptadas en ciertas regiones y abiertamente rechazadas en otras, debido a la solidez
o no que se manifieste en ellas, por ejemplo: en los sectores rurales la estructura
familiar es ms slida, en tanto las familias viven en relativo aislamiento con
relacin a sus vecinos por razones como las distancias geogrficas y el menor
acceso a medios masivos de comunicacin, mientras que en el sector urbano las
personas tienen ms oportunidades de intercambiar conceptos, opiniones y nuevas
formas de percibir el mundo, lo que influye en la estructura familiar.
Los estratos sociales, las etnias, los credos religiosos y los antecedentes histricos
son varios de los conceptos que configuran la cultura que se transmite de
generacin en generacin, pues las familias tratan de conservar rasgos
caractersticos que dan cuenta de su pasado histrico como grupo perteneciente a
una determinada formacin cultural.
Actualmente los cambios en las estructuras familiares actualmente estn generado
inestabilidad, crisis y reacomodaciones; produciendo en ellas nuevos contenidos
normativos, nuevos roles y lmites.
Nivel de prosperidad
Fuente:http://www.semana.com/vida-moderna/articulo/la-familia-colombia-estacrisis/351347-3
La Prosperidad es un valor fundamental para la mayor institucin colombiana, la
familia pues esta se define como un bienestar, una zona de confort, una mejora en la
situacin en la que se encuentra, est en si es un sentimiento un estado personal
emocional que subconscientemente nos ayuda a luchar y salir de nuestra situacin
considerada no tan buena y obviamente puede mejorar, es decir una sensacin de
superacin que influencia a nuestras creencias, cultura, estado social y en si domina
nuestra vida. Vista desde otra perspectiva se lo puede definir como una ambicin, un
deseo, un egosmo para ser mejor y hallar el bienestar.
Segn un estudio hecho en 47 naciones Colombia es el pas donde la gente se casa
menos, apenas la mitad de los hogares tienen a los dos padres y 40 por ciento de los
nios vive con otras personas adems de su familia.
Tradicionalmente la familia ha sido la clula bsica de la sociedad. Pero actualmente
ese ncleo se encuentra en proceso de transformacin y lo sorprendente es que, en el
mundo, la colombiana es la que ms cambios est sufriendo. Esto se puede concluir
a raz del Mapa Mundial de la Familia 2013, realizado en 47 pases por el Child
Trends Institute y la Universidad de Piura en Per.
La fecundidad ha disminuido en todo el mundo pero significativamente en Amrica
Latina. En Colombia es de 2,4 hijos por mujer, una cifra muy cercana al nivel de
reemplazo poblacional que es de 2,1. Es apenas lgico que con la disminucin de la

nupcialidad, la proporcin de nios que nacen fuera del matrimonio haya aumentado
en el pas a ms del 80 por ciento de los nacimientos vivos, un tema en el que
Colombia vuelve a tener el ms alto ndice del mundo, segn el trabajo.
En cuanto a la estructura familiar, los grupos conformados por los padres y sus
hijos, es decir los hogares biparentales, le han cedido espacio a la familia extensa,
conformada por abuelos, tos y otros familiares. El estudio muestra que en Colombia
el 53 por ciento de los nios vive el con sus padres, el 35 por ciento habita con solo
uno y 12 por ciento vive sin ellos.
Estas cifras coinciden con las arrojadas anteriormente por otros investigadores. En
febrero de este ao, la revista The Economist en su edicin El mundo en cifras
destac que el pas ocupa el primer lugar en el mundo en donde la gente menos se
casa, con apenas 1,7 matrimonios por cada 1.000 habitantes.
Sin embargo, algunos expertos coinciden en que la sociedad colombiana necesita
una campaa para que dentro de estos grupos familiares primen valores como el
amor, la comprensin y la bondad y se oriente a la poblacin sobre la importancia
de la presencia de ambos padres en la crianza de los nios, dice Sierra.
LA VIOLENCIA Y LA PAZ
Fuente: http://ridyn.com/violencia-y-paz-en-colombia/
http://www.portafolio.co/opinion/redaccion-portafolio/confianza-inversionista-pazcolombia-94210
https://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/2740/1/WP8_ConflictoenColombia.pdf
La paz se ha definido en ocasiones como la ausencia de guerra, sin embargo no
es solo la ausencia de sta, sino de cualquier tipo de violencia, de la cual la guerra es
solo una manifestacin ms (Fisas, 1987, pg. 63).

Fuente: Tortosa, 2001, pg 32

El caso del conflicto en Colombia, principalmente se situara en la categora de
grupo como agente con un destinatario inmediato el estado. Hay que tener en cuenta
que estamos ante un conflicto que ha desencadenado en violencia, de manera que el
esquema de anlisis ser el siguiente:
a) Identificacin del tema en discusin
b) Identificacin de las partes implicadas (Actores)
c) Identificacin del tipo de relacin que une a los implicados
d) Separar el motivo real del conflicto
e) Separar las causas que han desencadenado la violencia
f) Separar los fines de los medios
El tipo de conflicto en Colombia es de cambio de gobierno, estamos en un pas con
una presidencia dbil, donde hay unos grupos armados, los guerrilleros que buscan
cambiar el sistema para conseguir una mayor justicia social, es decir es la bsqueda
de un estado ms justo para acabar con la violencia estructural. Hay que tener en
cuenta que Colombia ha sido un estado de hacendados, donde las lites juegan un
papel muy importante, un pas donde el clientelismo y el caciquismo de los partidos
polticos y por tanto los intereses de las lites han estado por encima de los intereses
de la sociedad civil, aunque se busque
simplificar la violencia tomando slo como culpables a los grupos guerrilleros. Son
muchos los actores que intervienen en este conflicto y cada uno de ellos con
intereses
diferentes y contrapuestos.
La apariencia del conflicto colombiano est empaada por la droga y el marxismo,
al hablar de ste la mayor parte del mundo piensa que el problema principal es el
narcotrfico y la ideologa marxista de los grupos guerrilleros, sin embargo hay que
ir ms all. Sin olvidar el papel importante que ha jugado el trfico de drogas como

fuente de financiacin no slo de grupos guerrilleros sino incluso de grupos

polticos, adems de tener en cuenta que los grupos guerrilleros han tomado la
violencia y la fuerza de las armas como elemento principal para alcanzar sus
propsitos, lo cual ha llegado a deslegitimar sus propsitos.
Ante esto podemos decir que los intereses geoestratgicos y geopolticos pueden
deberse al hecho de que una de las zonas que ocupa la guerrilla, Putumayo, es
conocida por los yacimientos de petrleo que posee, sin dejar de lado otras como
Meta, Caquet, etc.
IMPACTO EN LA ECONOMA

En los ltimos veinte aos del siglo XX y los primeros aos del XXI hasta el ao
2010 ha sido la presencia continua de grupos paramilitares que controlaron tambin
el negocio del narctotrfico y extendieron su dominio poltico y social a varias
regiones de Colombia, apoyados camufladamente por sectores del Ejrcito, de la
polica y de los dueos de los medios de produccin.
El panorama econmico de Colombia da lugar al optimismo. En el 2011, las
exportaciones y la Inversin Extranjera Directa alcanzaron cifras rcord. El TLC
con Estados Unidos implica, adems, un logro importante. La extraccin minera y
petrolera se expande a ritmos geomtricos. Incluso la tasa de desempleo ha cedido
ligeramente en los ltimos meses. Muchos analistas del conflicto armado que el
pas sufre hace 48 aos han sealado su impacto marginal en el proceso econmico
nacional. A diferencia de otros pases de Amrica Latina, Colombia mantuvo cierta
estabilidad fiscal y un crecimiento que se contraponen a la profunda inestabilidad
que sufrieron Argentina, Brasil o Per. En una mirada superficial, pareciera que en
Colombia el crecimiento, la estabilidad y el conflicto armado pueden coexistir sin
mayores sobresaltos. Este puede ser un anlisis tentador, y con bases reales si se
mira a Colombia desde la comodidad de las grandes ciudades.
Pero ciertamente no es la realidad en amplias zonas del pas, especialmente en el
mundo rural, en donde se sufre cotidianamente los embates de los grupos armados
ilegales. En los ltimos meses, algunos voceros empresariales han sealado su
preocupacin por la actividad de algunos de esos grupos que causan gran impacto,
como lo ocurrido con un paro armado que paraliz varios departamentos del pas.
El mandato por la paz que recibi el presidente Pastrana tuvo a varios representantes
empresariales como entusiastas promotores. El fracaso de esas negociaciones afect
al pas profundamente y la conviccin por la paz negociada fue sustituida por el
convencimiento de que slo una derrota militar de las guerrillas poda poner fin al
conflicto.
La empresa privada contribuye hasta ahora en ese esfuerzo militar por medio del
impuesto al patrimonio (conocido como impuesto de guerra). El Estado retom la

iniciativa militar y su fuerza pblica ha infligido a las guerrillas derrotas

importantes.
Sin embargo, una victoria militar completa contra los grupos armados ilegales es
remota. Su dispersin en el territorio, sus inagotables fuentes de recursos
incluyendo el narcotrfico y su capacidad de adaptacin a las estrategias militares,
auguran un largo conflicto que, si bien puede tener un impacto menor para el PIB y
la inflacin, continuar afectando seriamente a millones de colombianos y
colombianas, y a las posibilidades de un mejor desarrollo econmico. La estrategia
predominantemente militar sufre de rendimientos decrecientes, como ha ocurrido
en los conflictos prolongados en otras partes del mundo. Por otro lado, los costos de
oportunidad son mucho mayores que los directos para la economa.
En comparacin con otros pases de la regin, los empresarios colombianos
invierten ingentes sumas en seguridad, en plizas de seguros y en otros gastos
indirectos. La extorsin a y la falta de infraestructura en zonas afectadas por el
conflicto son otros elementos a ser tomados en cuenta.
Colombia definitivamente podra crecer a tasas mucho mayores si no tuviera que
enfrentar un conflicto que sobredimensiona el gasto en defensa, y pudiera invertir
ms y mejor en las llamadas locomotoras de la economa. Al mismo tiempo, falta
mucho camino por recorrer para restablecer un ambiente positivo para una solucin
pacfica del conflicto armado. Sin embargo, cuando el momento llegue, ser
importante que la apuesta por la guerra sea transformada en una inversin por la
paz.
Los esfuerzos empresariales por apoyar a los reinsertados son un buen ejemplo de lo
que se puede hacer. Quizs haya llegado el momento de reconsiderar los fines del
impuesto al patrimonio, invirtiendo en programas de inversin en las zonas ms
afectadas por la violencia. Para algunos sectores, esto puede representar abandonar
un modelo de inversin que toma al conflicto armado como un costo ms de la
produccin y que, en algunos casos, ha sido tolerante con la ilegalidad. Se trata, por
el contrario, de que la economa colombiana profundice su proceso de
modernizacin, a travs de reglas fuertes que se aplican universalmente, de
instituciones slidas que lleguen a todo el pas y de una apuesta nacional por la paz
y la inclusin.
Sentido de pertenencia
El sentido de pertenencia es uno de los procesos que ms requiere de tiempo y
demostraciones positivas como actividades del gobierno y disminucin de la
corrupcin. El arraigo cultural es un factor tiene fuerte influencia sobre el amor
patrio
Por otra parte, encontramos el sentido de pertenencia como valor, esto significa
sentirse parte de un grupo, sociedad o en este caso una institucin, especficamente

la familia que es nuestro primer lugar de pertenencia, para que esto se cumpla hay
que serle fiel al grupo, seguir sus normas, sentirse identificado y mantener una
seguridad y confianza respecto a este, puesto que mientras ms confianza se le tenga
al grupo, el individuo ms aferrado estar con el sentimiento comn del grupo y ser
ms fcil de que siga las normas de convivencia.
Y citando la analoga de Glvez Landazbal cada logro, es un granito de arena para
la institucin y tambin es la construccin de nosotros mismos y de nuestra
sociedad. Cuando tenemos sentido de pertenencia y satisfaccin es posible que
logremos vivir en un mejor ambiente, ya que nadie cuida lo que no valora. En
cambio, lo que ms valoramos merece todo nuestro cuidado y atencin.
Entonces lo que est ms cuidado en la sociedad es porque lo valoramos,
generalmente en Colombia la familia es algo tan importante y es aceptado
socialmente por tanto para todos se les es fcil cuidar esta relacin y de cierta
manera por el entorno que rodea a todos es lo que hace que se maneja este valor
vigente, el ejemplo que se dan mutuamente.
La pertenencia es lo que nos da seguridad y autoestima, hay muchos casos de esto
por ejemplo "Nadie ama a su patria por ser la ms grande, la ms rica o la ms
avanzada, sino porque es la suya", de la misma manera es en la familia ya que toda
familia tiene diferencias, problemas, conflictos, peleas, tristezas y muchas ms
dificultades en todo sentido pero siempre se apoyan, luchan juntos y se aman, debe
ser de esta manera porque luchando toda la familia junta es la nica manera de salir
adelante y los Colombianos tienen muy claro estos conceptos.
Existen algunos preceptos y normas generales que otorgan a la institucin este valor,
son los siguientes:
- Participar activamente en todo proceso
- Asumir con responsabilidad los compromisos
- Respetar a todos los miembros de la institucin
- Respetar filosofa, smbolos, polticas, ideologa, creencias y normas de la
Institucin
- Querer, valorar y reconocer la importancia de la institucin en la sociedad
- No afectar a la institucin
Y en cualquier caso si es que alguna de estas normas bsicas empieza a fallar algo
anda mal y se corre el riesgo de que se disuelva esta institucin, en Colombia
lastimosamente en los ltimos aos est ocurriendo esto, sin embargo, todava se
est a tiempo para salvar a la familia.
ARBITRARIEDAD GUBERNAMENTAL
La arbitrariedad gubernamental o mejor dicho un antivalor ya que este significa acto
injusto o ilegal, tambin una forma de actuar basada solo en la voluntad o en el
capricho y que no obedece a principios dictados por la razn, la lgica o las leyes y
sucede mucho ms, o es ms comn en cuestiones de autoridad podemos citar
claramente los ejemplos de rebelin de las farc que se han ido en contra del sistema
plantando un terror, desorden, guerras y conflictos en Colombia.
Todos tiene miedo, en parte por corrupcin, en parte por desobedecer y ser rebeldes,
en parte por ambicion de conseguir estos objetivos y quiz muchos factores ms, de

lo nico que se est seguro es que afecta a todo el mundo y no es nada bonitos vivir
con una guerrilla.
ASUNCIN DE RIESGOS COMO INSTITUCIN
Antes de realizar un anlisis de la asuncin de riesgos, tenemos que entender que
es a lo que nos referimos con esto. La asuncin de riesgo, como su nombre lo indica, es
arriesgar tu dinero con tal de conseguir un beneficio empresarial o simplemente para
conseguir nuestros fines. En este anlisis se estudiar esta institucin en tres pases
sudamericanos: Ecuador, Colombia y Chile. Es importante primero analizar qu tipo de
gobierno existe en cada pas para realizar un anlisis econmico de esta institucin.
En el Ecuador se maneja una ideologa gubernamental de un mal llamado
socialismo del siglo XXI. El presidente Rafael Correa Delgado, con su campaa
populista, ha implementado un sistema totalitario que solo un lder que es marxista y
conservador lo puede hacer y engaar a nuestro ignorante pueblo con discursos
bonitos. En el gobierno de Correa no existe una estabilidad legislativa ya que, como
hemos visto, el presidente Correa puede cambiar las leyes de la noche a la maana a su
conveniencia. Esto es lo que hace que exista una incertidumbre y un miedo a arriesgar
capital ya que no se sabe que es lo que va a suceder gracias a nuestro pas de la
incertidumbre y del infierno gubernamental. El 27 de Octubre del ao 2015, el diario el
comercio, public una noticia la cual nos dice que segn el ranking Doing Business
Ecuador se encuentra en el puesto nmero 117 de entre 189 economas. Este ranking
estudia cuan fcil es hacer negocios en un pas, estudiando los marcos regulatorios,
pago de impuestos, acceso al crdito, proteccin de los inversores, etc. En ecuador abrir
un negocio toma 50,5 das, en el mejor de los casos, en Amrica Latina, el ndice baja
mucho ya que el promedio de das que toma abrir un negocio es de 29 das y en los
pases desarrollados 8 das. Todos estos datos son un poco impactantes y nos muestra
que no estamos haciendo las cosas bien ya que es imposible innovar si se tiene tanta
regulacin, es imposible invertir si no existe confianza, es utpico pensar en la
prosperidad con un gobierno as. Finalmente, es importante mencionar que en nuestro
pas tambin existe una confrontacin social entre los pobres y los ricos ya que en el
Ecuador al empresario que ha tenido xito se lo cataloga como un corrupto, ladrn,
explotador, abusivo, narcisista, eglatra, etc. Este es un problema serio que se origina en
el gobierno ya que si el presidente lo hace, su pueblo tambin lo har ya que
supuestamente el presidente es la persona ms capaz del pas, por lo tanto demostramos
que en Ecuador el empresario es aplastado, el empresario no es libre y es reprimido y
sometido a los intereses del gobierno. Nuestro pas debera empezar a dar las gracias a
los grandes empresarios ya que son ellos quienes crean nuevas plazas de trabajo y hacen
del Ecuador un mejor pas, vivimos en un pas donde nadie quiere invertir porque el
empresario es mal visto, este problema tiene que acabar lo antes posible.
En nuestro pas vecino Colombia la situacin es diferente. Ya que el presidente
Juan Manuel Santos pertenece al Partido Social de Unidad Nacional que tiene una
ideologa que defiende el liberalismo conservador (centro-derecha). Este partido, en su

pgina web afirma que: Reconoce y aprueba la globalizacin, haciendo nfasis en la

educacin, ciencia y tecnologa como las oportunidades que pueden hacer exitosa a
Colombia en el mercado global. El gobierno tambin apoya la descentralizacin y
autonoma de las regiones. El gobierno de Santos ha abierto relaciones comerciales con
el mundo, consiguiendo que exista inversin extranjera e inversin nacional para
generar riqueza y desarrollo en Colombia. Mientras que en Ecuador se ha cambiado la
constitucin 21 veces, en Colombia esto solo ha pasado nueve veces y la ltima
constitucin fue establecida en 1991 y desde esto solo han existido reformas
constitucionales. En nuestro pas vecino no existe incertidumbre de que se cambien las
leyes y las regulaciones de la noche a la maana lo cual hace que los ciudadanos puedan
invertir con seguridad y sin miedo. Es por esto que Colombia ocupa el puesto nmero
54 en el Doing Business ranking (63 puestos ms arriba que Ecuador). Colombia tiene
un gobierno que cree en el liberalismo, por lo cual en Colombia las polticas
regulatorias no destruyen al empresario, sino ms bien lo apoyan y ayudan a que este
crezca, Colombia ha abierto las puertas a la innovacin, a los sueos y al
emprendimiento. Barack Obama afirma que: El espritu emprendedor crea nuevos
empleos y nuevos negocios, crea nuevas maneras de prestar servicios bsicos, crea
nuevas maneras de ver el mundo; es el factor que impulsa la prosperidad y esto es lo
que est pasando en Colombia, hoy en da el 95% de empresas colombianas son
pequeas y medianas empresas privadas, este dato nos muestra lo importantes que son
los empresarios en este pas que crece cada da ms. Colombia tiene un PIB nominal de
427 mil millones de dlares, en cambio en Ecuador el PIB nominal es de 105 mil
millones de dlares; este dato nos muestra como Colombia produce 4 veces ms de lo
que nuestro pas produce. En Colombia el empresario no es tratado como la lacra de la
sociedad, ms bien en este pas se apoya al empresario y se incentiva a la gente ms
pobre en emprender y arriesgarse para que salgan de la pobreza y hagan al pas ms
prspero.
Chile es gobernado por Michelle Bachelet quien pertenece al partido socialista
de Chile. Este partido poltico, inicialmente, se rega por una ideologa marxista; hoy en
da este partido defiende la socialdemocracia, el racionalismo laico y los derechos
humanos, en la actualidad Chile es un pas con un gobierno de centro-izquierda. Chile
es un pas que se ha desarrollado mucho ltimamente porque es un pas que sigue una
real socialdemocracia, similar a EEUU y algunos pases Europeos exitosos. A la
socialdemocracia le interesa que existan empresarios, es por esto que Chile, como
EEUU, incentiva que la gente arriesgue su capital y monte una empresa para as, a
travs de los impuestos, poder recibir dinero de estos empresarios. Es por esto que en
Chile la prioridad es el libre mercado, el apoyo al empresario y la innovacin, ya que
esto generar riqueza para el pas; en cambio en Ecuador a la poca empresa privada que
existe se le cobra una cantidad ridcula de impuestos haciendo ms pobre al ecuatoriano.
El ranking Doing Business clasifica a Chile como el pas numero 57 donde es ms
fcil abrir un negocio, de nuevo, mucho ms arriba que Ecuador. En los ltimos aos
en Chile se ha puesto cada vez ms energa para que los emprendimientos que busquen
generar impacto social y ambiental positivo se transformen en referentes de la economa
del pas afirma Juan Pablo Larenas, esto es lo que est pasando en Chile, se est

empezando a tratar al empresario con el respeto que se merece para que as cada vez
existan ms emprendedores que hagan a Chile un pas ms prspero y rico. En Chile el
PIB nominal es de 300 mil millones de dlares (tres veces el PIB de Ecuador), pero un
dato an ms impactante es el del PIB nominal per cpita, 16 mil dlares el cual es casi
el triple del PIB nominal per cpita de Ecuador (6 mil dlares). Esto demuestra que en
Chile los emprendedores tienen seguridad para invertir ya que cuentan con apoyo
gubernamental, emprender brinda prestigio social y se maneja un gobierno muy claro
con normas estables y sin polticas regulatorias extremistas como en nuestro pas.
Despus de realizar este microanlisis acerca de la institucin de asuncin de riesgos
podemos darnos cuenta que el Ecuador no est haciendo bien las cosas ya que pases
cercanos y similares al nuestro (Chile y Colombia) estn mucho mejor econmicamente,
tienen ms emprendedores, existe respeto entre los ricos y los pobres, el empresario es
la figura y el modelo a seguir, etc. Si queremos que nuestro pas salga de esta crisis
econmica la clave es bajar las regulaciones y fomentar una cultura emprendedora.
Referencias:

http://www.portafolio.co/negocios/emprendimiento/apoyo-emprendimiento-

colombianos-500697.
https://es.wikipedia.org/wiki/Chile
www.alianzapais.com.ec/
www.partidodelau.com/
https://noticias.terra.com.co/colombia/los-cinco-grandes-logros-del-gobierno-de-

juan-manuel-santos,342e03eae87d4410VgnVCM20000099cceb0aRCRD.html
http://www.sistemab.org/chile-pais-de-emprendedores-sociales
http://espanol.doingbusiness.org/

ASUNCIN DE RIESGOS COMO INSTITUCIN (Anlisis)

Antes de realizar un anlisis de la asuncin de riesgos, tenemos que entender que
es a lo que nos referimos con esto. La asuncin de riesgo, como su nombre lo indica, es
arriesgar tu dinero con tal de conseguir un beneficio empresarial o simplemente para
conseguir nuestros fines. En este anlisis se estudiar esta institucin en tres pases
sudamericanos: Ecuador, Colombia y Chile. Es importante primero analizar qu tipo de
gobierno existe en cada pas para realizar un anlisis econmico de esta institucin.
En el Ecuador se maneja una ideologa gubernamental de un mal llamado
socialismo del siglo XXI. El presidente Rafael Correa Delgado, con su campaa
populista, ha implementado un sistema totalitario que solo un lder que es marxista y
conservador lo puede hacer y engaar a nuestro ignorante pueblo con discursos
bonitos. En el gobierno de Correa no existe una estabilidad legislativa ya que, como

hemos visto, el presidente Correa puede cambiar las leyes de la noche a la maana a su
conveniencia. Esto es lo que hace que exista una incertidumbre y un miedo a arriesgar
capital ya que no se sabe que es lo que va a suceder gracias a nuestro pas de la
incertidumbre y del infierno gubernamental. El 27 de Octubre del ao 2015, el diario el
comercio, public una noticia la cual nos dice que segn el ranking Doing Business
Ecuador se encuentra en el puesto nmero 117 de entre 189 economas. Este ranking
estudia cuan fcil es hacer negocios en un pas, estudiando los marcos regulatorios,
pago de impuestos, acceso al crdito, proteccin de los inversores, etc. En ecuador abrir
un negocio toma 50,5 das, en el mejor de los casos, en Amrica Latina, el ndice baja
mucho ya que el promedio de das que toma abrir un negocio es de 29 das y en los
pases desarrollados 8 das. Todos estos datos son un poco impactantes y nos muestra
que no estamos haciendo las cosas bien ya que es imposible innovar si se tiene tanta
regulacin, es imposible invertir si no existe confianza, es utpico pensar en la
prosperidad con un gobierno as. Finalmente, es importante mencionar que en nuestro
pas tambin existe una confrontacin social entre los pobres y los ricos ya que en el
Ecuador al empresario que ha tenido xito se lo cataloga como un corrupto, ladrn,
explotador, abusivo, narcisista, eglatra, etc. Este es un problema serio que se origina en
el gobierno ya que si el presidente lo hace, su pueblo tambin lo har ya que
supuestamente el presidente es la persona ms capaz del pas, por lo tanto demostramos
que en Ecuador el empresario es aplastado, el empresario no es libre y es reprimido y
sometido a los intereses del gobierno. Nuestro pas debera empezar a dar las gracias a
los grandes empresarios ya que son ellos quienes crean nuevas plazas de trabajo y hacen
del Ecuador un mejor pas, vivimos en un pas donde nadie quiere invertir porque el
empresario es mal visto, este problema tiene que acabar lo antes posible.
En nuestro pas vecino Colombia la situacin es diferente. Ya que el presidente
Juan Manuel Santos pertenece al Partido Social de Unidad Nacional que tiene una
ideologa que defiende el liberalismo conservador (centro-derecha). Este partido, en su
pgina web afirma que: Reconoce y aprueba la globalizacin, haciendo nfasis en la
educacin, ciencia y tecnologa como las oportunidades que pueden hacer exitosa a
Colombia en el mercado global. El gobierno tambin apoya la descentralizacin y
autonoma de las regiones. El gobierno de Santos ha abierto relaciones comerciales con
el mundo, consiguiendo que exista inversin extranjera e inversin nacional para
generar riqueza y desarrollo en Colombia. Mientras que en Ecuador se ha cambiado la
constitucin 21 veces, en Colombia esto solo ha pasado nueve veces y la ltima
constitucin fue establecida en 1991 y desde esto solo han existido reformas
constitucionales. En nuestro pas vecino no existe incertidumbre de que se cambien las
leyes y las regulaciones de la noche a la maana lo cual hace que los ciudadanos puedan
invertir con seguridad y sin miedo. Es por esto que Colombia ocupa el puesto nmero
54 en el Doing Business ranking (63 puestos ms arriba que Ecuador). Colombia tiene
un gobierno que cree en el liberalismo, por lo cual en Colombia las polticas
regulatorias no destruyen al empresario, sino ms bien lo apoyan y ayudan a que este
crezca, Colombia ha abierto las puertas a la innovacin, a los sueos y al
emprendimiento. Barack Obama afirma que: El espritu emprendedor crea nuevos
empleos y nuevos negocios, crea nuevas maneras de prestar servicios bsicos, crea

nuevas maneras de ver el mundo; es el factor que impulsa la prosperidad y esto es lo

que est pasando en Colombia, hoy en da el 95% de empresas colombianas son
pequeas y medianas empresas privadas, este dato nos muestra lo importantes que son
los empresarios en este pas que crece cada da ms. Colombia tiene un PIB nominal de
427 mil millones de dlares, en cambio en Ecuador el PIB nominal es de 105 mil
millones de dlares; este dato nos muestra como Colombia produce 4 veces ms de lo
que nuestro pas produce. En Colombia el empresario no es tratado como la lacra de la
sociedad, ms bien en este pas se apoya al empresario y se incentiva a la gente ms
pobre en emprender y arriesgarse para que salgan de la pobreza y hagan al pas ms
prspero.
Chile es gobernado por Michelle Bachelet quien pertenece al partido socialista
de Chile. Este partido poltico, inicialmente, se rega por una ideologa marxista; hoy en
da este partido defiende la socialdemocracia, el racionalismo laico y los derechos
humanos, en la actualidad Chile es un pas con un gobierno de centro-izquierda. Chile
es un pas que se ha desarrollado mucho ltimamente porque es un pas que sigue una
real socialdemocracia, similar a EEUU y algunos pases Europeos exitosos. A la
socialdemocracia le interesa que existan empresarios, es por esto que Chile, como
EEUU, incentiva que la gente arriesgue su capital y monte una empresa para as, a
travs de los impuestos, poder recibir dinero de estos empresarios. Es por esto que en
Chile la prioridad es el libre mercado, el apoyo al empresario y la innovacin, ya que
esto generar riqueza para el pas; en cambio en Ecuador a la poca empresa privada que
existe se le cobra una cantidad ridcula de impuestos haciendo ms pobre al ecuatoriano.
El ranking Doing Business clasifica a Chile como el pas numero 57 donde es ms
fcil abrir un negocio, de nuevo, mucho ms arriba que Ecuador. En los ltimos aos
en Chile se ha puesto cada vez ms energa para que los emprendimientos que busquen
generar impacto social y ambiental positivo se transformen en referentes de la economa
del pas afirma Juan Pablo Larenas, esto es lo que est pasando en Chile, se est
empezando a tratar al empresario con el respeto que se merece para que as cada vez
existan ms emprendedores que hagan a Chile un pas ms prspero y rico. En Chile el
PIB nominal es de 300 mil millones de dlares (tres veces el PIB de Ecuador), pero un
dato an ms impactante es el del PIB nominal per cpita, 16 mil dlares el cual es casi
el triple del PIB nominal per cpita de Ecuador (6 mil dlares). Esto demuestra que en
Chile los emprendedores tienen seguridad para invertir ya que cuentan con apoyo
gubernamental, emprender brinda prestigio social y se maneja un gobierno muy claro
con normas estables y sin polticas regulatorias extremistas como en nuestro pas.
Despus de realizar este microanlisis acerca de la institucin de asuncin de riesgos
podemos darnos cuenta que el Ecuador no est haciendo bien las cosas ya que pases
cercanos y similares al nuestro (Chile y Colombia) estn mucho mejor econmicamente,
tienen ms emprendedores, existe respeto entre los ricos y los pobres, el empresario es
la figura y el modelo a seguir, etc. Si queremos que nuestro pas salga de esta crisis
econmica la clave es bajar las regulaciones y fomentar una cultura emprendedora.
Referencias:

http://www.portafolio.co/negocios/emprendimiento/apoyo-emprendimiento-

colombianos-500697.
https://es.wikipedia.org/wiki/Chile
www.alianzapais.com.ec/
www.partidodelau.com/
https://noticias.terra.com.co/colombia/los-cinco-grandes-logros-del-gobierno-de-

juan-manuel-santos,342e03eae87d4410VgnVCM20000099cceb0aRCRD.html
http://www.sistemab.org/chile-pais-de-emprendedores-sociales
http://espanol.doingbusiness.org/