HUANCAYO JUNN

1.

ANTECEDENTES

1.1. ETIMOLOGA
La voz wankayuq se compone de la raz wanka (piedra) y el sufijo derivativo yuq (el que tiene), morfema comn en otras toponimias del Valle del Mantaro.
En ese sentido, una traduccin del nombre sera El lugar de la piedra. Esta
teora se acompaa con una tradicin oral de dicha ciudad que sealaba que
en la locacin del actual Parque Huamanmarca, exista en los inicios de la
poblacin una piedra ovalada de considerables dimensiones. Actualmente no
existe dicha roca ni indicios de su emplazamiento. Segn otras teoras se
afirma que el nombre originario de Huancayo era "Wuancamayo" por las dos
voces quechuas "wanka" (piedra) y "mayu" (ro).

1.2. CREACIN
Fue fundada el 1 de Junio de 1572 como "Pueblo de Indios" por Don Jernimo
Silva y bajo la advocacin de la "Santsima Trinidad" o "Taita Padre", siendo la
ciudad ms importante de la sierra. Otorgndosele el Escudo de la Gran Nacin
Wanka, por el rey de Espaa, Felipe II, mediante Real Cdula firmada en
Barcelona, el 18 de marzo de 1564, que resume la alianza Hispano Wanka
Xauxa, desde 1533 hasta 1554. El 16 de noviembre de 1864 fue creada por ley
dada en el congreso de la repblica, durante el gobierno del Presidente Juan
Antonio Pezet, se decret la creacin de la Provincia de Huancayo, separando a
la cuidad de la hegemona de la ciudad de Jauja.
Durante la etapa de la independencia, Marcelo Granados fue el Gobernador y
Jefe Poltico Militar del pueblo de la Santsima Trinidad, proclam y jur la
Independencia Nacional el 20 de Noviembre 1820, meses antes de la
proclamacin de la independencia por el General Jos de San Martin. El 20 de
marzo de 1822, aparece el Decreto Supremo que declara a Huancayo el ttulo
de Cuidad con el renombre de Ciudad Incontrastable debido a que fue un
pueblo rebelde, guerrero por su vocacin libertaria y espritu rebelde. El
nombre del ttulo fue firmado por Jos Bernardo Tagle y Portocarrero, Marques
de Torre Tagle, designado Supremo Delegado del Per del 20 de enero al 21 de
julio de 1822.
El 15 de Enero de 1931, durante el gobierno militar que presidia Luis Miguel
Snchez Cerro; se decreta el traslado de la capital del departamento de Junn,
de la ciudad de Cerro de Pasco a la ciudad de Huancayo. Mediante el Decreto
Ley 7001 declarando a Huancayo Capital del Departamento de Junn, que haba

alcanzado auge econmico y posea envidiable posicin estratgica a partir

especialmente del 24 de setiembre de 1908 en que se inaugura el Ferrocarril
Central que une a Huancayo Lima.

1.3. HISTORIA
1.3.1. POCA PREFISPNICA
Antiguamente, la zona se encontraba habitada por la nacin Wanka hacia
el 1200 a. C. aproximadamente, quienes tuvieron fama de aguerridos e
indmitos guerreros. Su actividad principal era la agricultura. Los Wankas eran
una nacin cuya antigedad se desconoce. Se desarroll en el Valle del
Mantaro en la zona centro y sur, en especial al lado derecho del ro Mantaro,
hacia la zona de noroeste ubicando en Ahuac, Huachac y otros pueblos, donde
se encuentra el centro poblado y fortaleza Wanka an existente en la cumbre
del cerro Watury. Despus de las guerras, opresin e invasin de otros pueblos
inicia el aislamiento y el crecimiento de estos en el valle cuyos restos an
quedan como los ubicados en las localidades de Cotocoto (actual distrito de
Chilca) y Ocopilla (actual zona este del distrito de Huancayo).
Fue la Cultura Wari, quienes iniciaron la invasin cuyo centro principal se ubica
en lo que es hoy el departamento de Ayacucho) la primera que, hacia el siglo
VI inici su expansin hacia el norte. Los pueblos de la Zona centro del Valle
wanka formaron parte de lo que se conoci como Imperio Wari. De esa poca
son los restos del poblado de Huari deHuarivilca. La cada de este imperio fue
seguida del surgimiento de otra cultura, la Cultura Inca. Hacia 1460, bajo el
mandato del Inca Pachactec, los Incas tomaron control de la regin y territorio
la cual anexaron slo en parte a su imperio, ya que el medio estratgico para
abrir nuevas rutas de comercio era el traslado de otros pueblos aledaos al
Valle del Mantaro para abrir alianzas y el camino real para la movilizacin y
abastecimiento del ejrcito imperial.
La naturaleza de los wankas y su resistencia, as como la poltica de
culturizacin de los incas (basada en la introduccin de su religin y de su
idioma) caus que en esta zona no se diera una convivencia pacfica sino que
ms bien sea una zona de constante convulsin y represin por parte de
los cusqueos, cierta crnica trata de una derrota de una resistencia de los
Wankas del centro, a los cuales el Inca ordeno a ms de 600 guerreros Wankas
la mutilacin de los brazos en seal de dominio, sin embargo a pesar de la
resistencia de la fortaleza de Watury, el valle fue aprovechado por su fertilidad
y esta zona fue utilizada como uno de los pasos principales del camino inca
que se diriga al norte hacia las ciudades de Cajamarca y Quito. La tradicin
oral seala que exista un Tambo Inca (posada en el trayecto del Camino Real
de los Incas), ubicada a una jornada del camino de Jauja al sur. Frente a dicho

tambo exista un pen de forma ovalada de considerables dimensiones usada

como adoratorio. En dicha localidad se utilizaban las aguas del actual Ro
Florido que desemboca en el ro Mantaro.

1.3.2. POCA COLONIAL

Durante la colonizacin, las fuerzas espaolas comandadas por Francisco
Pizarro iniciaron su viaje rumbo a la ciudad del Cusco (capital del Imperio Inca)
por los Andes. En ese viaje se realiz la fundacin de la ciudad de Jauja y su
establecimiento temporalmente como primera capital del nuevo territorio,
meramente con fines polticos para tener alianzas con tribus del lugar. En ese
momento existi un acuerdo entre los conquistadores y los indgenas Xauxas
para lograr la derrota de las fuerzas incaicas que defendan el lugar centro y
sur del Valle del Mantaro. Muestra de esta colaboracin es el actual escudo de
armas de la ciudad, que le fue otorgado por el mismo Rey Felipe II a pesar que
en esos momentos, Huancayo an no exista ni como aldea. Los indgenas
ayudaron a las fuerzas conquistadores a cambio de un blasn. Fue inicialmente
fundada como pueblo, ms adelante como ciudad. Luego de la conquista,
los espaoles se fueron asentando en los valles que encontraban ms
adecuados. Francisco Pizarro fund la ciudad de Jauja y la estableci
estratgicamente como la primera capital del Per. El camino al sur que
pasaba por el tambo camino al Cusco se fue poblando poco a poco.
El 1 de junio de 1572 fue fundada como "Pueblo de Indios" por Don Jernimo de
Silva y Advocada (Dedicada) a la Santsima Trinidad, tomando el nombre de
"Santsima Trinidad de Huancayo". Luego de ello, y a pesar de que segua
siendo un tambo o posada de los viajeros, el Virrey Don Francisco de Toledo la
hizo centro de Encomienda con ayllus distribuidas a su alrededor: Ayllu
Huamanmarca, Ayllu Cajas, Ayllu Tambo, Ayllu Auquimarca, Ayllu Gualahoyo,
Ayllu Plateros, etc. Desde esos tiempos, la ciudad se form alrededor del
camino inca, situacin que se mantiene en la actualidad. El camino inca se
convirti en la Calle Real que cruza de norte a sur la ciudad y se constituye en
el centro de su organizacin y su vida.
El 8 de noviembre de 1580, se inici la construccin de una pequea capilla
llamada "Santsima Trinidad de Huamanmarca" (en reemplazo de la roca que
serva como adoratorio). Esta iglesia fue terminada en el ao 1619 pero de ella
no existen restos. Los terremotos y el paso del tiempo causaron serios estragos
en su estructura. Para el ao 1861 estaba totalmente en ruinas y finalmente se
vino abajo con el terremoto en 1876, las pinturas fueron llevadas a la Capilla
de "La Merced", ubicada 500 metros ms al norte, los registros de nacimiento
se conservan desde 1712, intactos en los archivos parroquiales. En 1616 el

cronista Felipe Huamn Poma de Ayala pas por Huancayo, relat que l haba
encontrado un tambo y casas de espaoles dedicados al arrieraje. El templo
Matriz, fue construido en un terreno que donaron vecinos notables. Su
construccin comenz el 18 de marzo de 1799 y fue terminado el 18 de
marzo de1831. Actualmente es la Catedral de la ciudad ubicada en la Plaza
Constitucin. Esta plaza, llamada antes "Del Comercio", se jur la "Constitucin
Liberal de Cdiz" en 1813. Es por ello que se modific su nombre.

1.3.3. POCA DE LA INDEPENDENCIA

Durante la etapa de la Independencia, Huancayo proclam y jur la
independencia nacional el 20 de noviembre de 1820 (8 meses antes de la
proclamacin de la independencia por el general Jos de San Martn). En su
trayecto para tomar la capital del virreinato desde los Andes, el general Juan
Antonio lvarez de Arenales y su ejrcito pasaron por el valle rumbo a Pasco.
En Huancayo se reaprovision y continu su viaje hacia el norte. Luego de la
partida de ese contingente, la ciudad qued desprotegida. En medio de esta
situacin, un batalln de soldados independentistas al mando del mayor Jos
Flix Aldao, llega a la ciudad perseguido por los ejrcitos realistas. Ante esta
situacin, los habitantes de la ciudad organizaron una milicia armada con
pocas armas de fuego y muchas lanzas y hondas.
La cantidad de milicianos sumaba alrededor de 5,000 entre nativos huancas,
criollos y mestizos. En estas condiciones se dio, el 29 de diciembre de 1820 en
el sitio conocido como Azapampa (ubicado al sur de la ciudad en el
actual distrito de Chilca), el enfrentamiento en contra del ejrcito realista
fuertemente armado y que contaba adems con caballera y artillera. El
resultado de este enfrentamiento fue trgico para los independistas, se desat
una carnicera despiadada de la que pocos milicianos huyeron.
Luego de obtenida la independencia, el Gobernador Provisorio Jos de Torre
Tagle le confiere a Huancayo el Ttulo de Ciudad Incontrastable, el 19 de
marzo de1822, ratificndose este ttulo por el gobierno provisorio de Jos de La
Mar el 5 de febrero de 1828. El general Simn Bolvar llega a este valle el mes
de agosto de 1824, ya siendo Dictador Supremo del Per. En su estada premia
a muchos hroes y brinda reconocimiento a los soldados patriotas, que
ayudaron a la independencia total de los diferentes Estados Sudamericanos.
Tambin expulsa de la regin a los frailes franciscanos del convento de
Ocopa por considerados segn su parecer realistas recalcitrantes.

1.3.4. POCA REPUBLICANA

Despus de la batalla de Yungay, donde gan la expedicin chileno-peruana a
la Confederacin Peruano Boliviana, durante la gestin del autoproclamado
presidente del Per, Agustn Gamarra, se realiz una Asamblea Constituyente
que vot una carta poltica conservadora en 1839. El 31 de octubre de 1854, el
Mariscal Don Ramn Castilla, en medio de los enfrentamientos caudillistas que
caracterizaron las primeras dcadas de vida de la nueva Repblica, se enfrenta
a Jos Rufino Echenique vencindolo en la batalla del cerro de Cullcos (lomo de
animal) llamado actualmente "Cerrito de la Libertad" ubicado al este de la
ciudad. Castilla eligi la ciudad de Huancayo como sede de su gobierno, desde
la cual decret uno de sus ms famosas disposiciones. El 3 de
diciembre de 1854, en un inmueble ubicado en la antigua plaza del Comercio
(hoy "Plaza Constitucin" en la esquina de las calles Real y Giraldez, centro
neurlgico de la ciudad) decret la abolicin de la esclavitud en el Per as
como el fin del tributo indgena. Dicho inmueble fue declarado Monumento
Nacional por Ley N 12064. Sin embargo, debido a una ampliacin del parque,
fue demolido el ao 1967.
El 16 de noviembre de 1864, durante el gobierno del Presidente Juan Antonio
Pezet, quien asumi la presidencia al morir Don Miguel de San Romn; se
decret la creacin de la provincia de Huancayo, separando a la ciudad de la
hegemona de la ciudad de Jauja. Huancayo fue establecida como la capital de
dicha provincia. El 15 de enero de 1931 segn decreto de Luis Miguel Snchez
Cerro, Huancayo fue nombrada capital del departamento de Junn en
reemplazo de la ciudad deCerro de Pasco que pas a ser capital del
recientemente creado departamento de Pasco. Este hecho estableci a
Huancayo como la ciudad ms importante de la regin central del pas,
condicin que se fue consolidando durante el siglo XX. En la dcada del 80,
Huancayo al igual que toda la regin central del pas, fue un centro de lucha
antisubersiva contra las organizaciones terroristas de Sendero Luminoso y
el MRTA. En la ciudad se registrarn constante enfrentamientos entre
las Fuerzas Armadas y esas dos facciones, las mismas que incluso se
enfrentaban una a otra. El este de la ciudad se encontraba bajo el control de
Sendero mientras que el oeste de la misma se encontraba bajo el control del
MRTA. En el ao 1988 se captur en la "Plaza Huamanmarca" al cabecilla del
MRTA, Vctor Polay Campos. A partir del ao 1992, a la par que en el resto del
pas, las Fuerzas Armadas lograron desarticular el movimiento subversivo.
Finalmente el 14 de julio de 1999, se logr la captura del ltimo cabecilla de
Sendero LuminosoOscar Ramirez Durand, alias Feliciano, en la localidad de
Cochas, anexo del distrito de El Tambo.

1.4. PERSONAJES ILUSTRES

Zenobio Dagha Sapaico es un compositor y violinista peruano, nacido
en Huancayo. Ha creado ms de 900 temas de los cuales 879 estn registrados
en APDAYC. Creador del Huaylasrh moderno. En su repertorio tiene canciones
como " Yo soy Huancano, Centenario de Huancayo, Mi Chupuro, la flor del
Huallao y entre otros". Zenobio Dagha naci en abril de 1920, desde muy nio
fue seducido por el violn que su padre, don Saturnino Dagha, dejaba sobre la
mesa de la cocina afinado y listo para tocarlo. Zenobio lo manipulaba a
escondidas, fue desde entonces que Zenobio nunca se separ del violn. Al
morir su padre fue su hermano mayor, Apolinario, que le ense la ejecucin
del instrumento.
A los 12 aos ya era compositor y concertista. Para perfeccionar su tcnica
viaj en la adolescencia a Argentina, volvi a su tierra Chupuro-Huancayo de
dnde ya no se movera. Fund la orquesta tpica Juventud Huancana, con ella
hizo epopyicos peregrinajes por todos los anexos, caseros y pueblos de
Huancayo en la Regin de Junn. Don Zenobio Dagha Sapaico es recordado por
sus discpulos como un maestro disciplinado y cuidadoso. Compositor y msico
de el "Yo soy huancano". Autor para la inclusin del saxofn contralto en
las orquestas tpicas, a sugerencia suya. Pionero del huaylarsh moderno. En el
ao 1978 la agrupacin chilena Inti Illimani obtuvo los derechos para grabar
Hermanochay.

2.

UBICACIN

2.1. LOCALIZACIN
Se encuentra localizada entre los 104555 y 124310.5 de latitud Sur y
entre 7326300 y 763040.5 de longitud Oeste del meridiano de
Greenwich. Se ubica al extremo Sur y margen izquierda del Valle del Mantaro, a
3200 m.s.n.m.

2.2. LMITES

Al
Al
Al
Al

Norte con la Provincia de Concepcin.

Sur con la Provincia de Tayacaja.
Este con la provincia de Satipo.
Oeste con la Provincia de Chupaca.

2.3. REA
Posee un rea geogrfica de 3194 km, representa el 8,47 % del rea del
departamento de Junn y el 0,25% del rea total del Per. La ciudad ocupa

terrenos
de
cinco distritos de
la provincia: Huancayo, El
Tambo, Chilca, Pilcomayo,Huancan y San Agustin de cajas.

3.

GEOGRAFA

3.1. RELIEVE
La ciudad de Huancayo se ubica en la parte central del Per, en plena cordillera
de los Andes. La cordillera muestra, en esta parte, tres sistemas bien
diferenciados, una cordillera occidental, otra central y una oriental. La ciudad
se ubica en medio de un valle entre las cordilleras occidental y central. El ro
Mantaro, que nace en el Lago Junn y recorre varios cientos de kilmetros hasta
el Departamento de Huancavelica, ha formado el Valle del Mantaro, que se
extiende desde el norte de la ciudad de Jauja hasta el distrito de Pucar con un
largo aproximado de setenta kilmetros. Este valle es considerado el ms
ancho del Per y es uno de los de mayor produccin agrcola del pas.
Pertenece a la regin Quechua segn la clasificacin de pisos altitudinales.

3.2. TOPOGRAFA
El valle de Mantaro se constituye como un alto valle sedimentario de material
aluvional. El valle se orienta en sentido Norte Sur como una quebrada
longitudinal a la cordillera cruzada en la misma direccin por el ro Mantaro El
rea comprendida por el valle puede considerarse dividido en dos niveles: Un
nivel inferior sensiblemente plano con una longitud aproximada de 70 km y una
altura media de 3200msnm, comprendida entre un punto cercano a Acolla al
norte de Jauja y Pucar situado al sur de Huancayo; y un nivel superior a las
dos mrgenes del valle, correspondiente a las reas denominadas altinas. Al

nivel inferior del valle del Mantaro le corresponde un tipo de suelo clasificado
como de Asociacin de Valles Andinos, suelo apropiado para la agricultura
con riego y pastoreo extensivo. Al nivel superior le corresponde un tipo de
suelo clasificado como de Asociacin Puna apropiada para pastoreo intensivo
y plantaciones forestales. En funcin de su estructura geomorfolgica, la
clasificacin del suelo en el valle del Mantaro vara de acuerdo a factores de
erosin, permeabilidad, pendiente, textura, pedregrosidad, salinidad, fertilidad,
condiciones de humedad, nivel fretico, clima, etc.

4.

CLIMA

En cuanto a las estaciones del valle del Mantaro, no se perciben ntidamente

las cuatro an se las confunde. De Enero a Marzo llueve intensamente;
astronmicamente es la estacin del verano, pero la poblacin lo identifica
como invierno es poca en que el campo fructifica. Entre Abril y Junio cesan las
lluvias, el clima se enfra un tanto, es poca de cosecha. El comn de las
personas no identifica el otoo. Entre julio y septiembre se producen las
intensas heladas, el cielo se torna azul, de noche hace un fro intenso a veces
la temperatura desciende a 2 o 3 grados bajo cero, pero de da hace calor, es
propiamente la estacin de invierno, pero se le identifica como verano. De
Septiembre a Diciembre mejora el clima, se torna ms templado, empiezan las
lluvias y tambin las siembras, apenas se identifica como primavera. Las
precipitaciones anuales son moderadas lo que contribuye a la fertilidad del
valle huanca, la precipitacin es de 800 mm.

En realidad la gente identifica solo dos estaciones: la de verano que viene a ser
el invierno; y la de invierno que viene a ser el verano. Debido a su latitud,
Huancayo debera tener un clima clido. Se considera un clima templado-frio,
con cobertura de niebla espordicamente. La oxigenacin del aire es ptima,
debido a los vientos que ascienden de la selva alta muy cercana al nevado. Sin
embargo, la presencia de la Cordillera de los Andes y la altitud de la ciudad
causan grandes variaciones en el clima. Huancayo tiene un clima templado
pero inestable durante todo el ao, variando entre 24 en los das ms clidos
y 5grados centgrados en las noches ms fras. La gran variacin de las
temperaturas hace que en la zona slo se distingan dos estaciones, la
temporada de lluvias desde octubre hasta abril (correspondiente a gran parte
de la primavera y el verano) y la temporada seca de mayo a septiembre. Las
temperaturas ms bajas se registran en las madrugadas de los das de los
meses de junio a agosto.

Parmetros climticos promedio de El Tambo

Mes

Ene

Feb

Mar

Abr

May

Jun

Jul

Ago

Sep

Oct

Nov

Dic

Anual

Precipitacin total (mm)

205.7

271

133

79.1

11.5

9.8

79.9

69.7

55.7

139.3

894.9

Fuente: SENAMHI

5.

ECOLOGA

Pertenece al grupo ecolgico de Bosques Secos, teniendo una zona de vida

donde predomina mayormente el rea agroecolgica, teniendo 22 zonas con
este tipo de rea, pertenecientes a la sierra tropical media alta.

5.1. FLORA
Vegetacin propia como: retama, eucalipto, aliso, llantn. Cultivos; maz, papa,
cebolla. Frutas: manzana, pera, melocotn, y almendro. Plantas rastreras como:
calabaza, caigua, zapalla y granadilla. Debido a su diversidad de climas, la
provincia de Huancayo posee una diversa variedad de plantas silvestres. As
tenemos plantas alimenticias, medicinales y ornamentales, dentro de la flora

se distinguen una nativa y otra fornea. Flora nativa: aliso, quinual, quisuar,
sauce llorn, tuna, ciprs, laurel, manzanilla, mua, toronjil, malva, huamanripa
e innumerables plantas ms. Plantas Comestibles: Trigo, maz, quinua, maca,
cebolla, acelga, camote, aj, lechuga, coliflor, etc. Frutas: Manzana, membrillo,
lcuma, frutilla, fresa, guinda, tuna, papaya, granadilla, chirimoya, etc. Flora
fornea: Eucalipto, durazno, y otros. Comestibles: Zanahoria, nabo, espinaca,
poro, etc.

5.2. FAUNA
En la fauna tenemos el oso de anteojos, zorro, puma, venado y zorzal gris.
Nativa: Llama, alpaca, venado, vicua, perdiz, cuy, picaflor, jaguar, taruca,
guanaco, vizcacha, puma, gavilanes, aleones, cerncalos, buhos, yanavicos,
cndores , gaviotas, palomas, chihuacos, jilgueros, loros, lagartijas, sapos,
hormigas, escarabajos, ciempis, grillos, liblulas, araas, moscas e infinidad
de animales. Forneos: Ovejas, vacas, caballos, cerdos, pavos, patos, cabras,

bueyes, burros, etc.

6.

HIDROGRAFA

6.1. ROS
6.1.1. MANTARO
Nace en los nevados del nudo de Pasco, con el
nombre de Ancasyacu, posteriormente penetra
en el lago de Chinchaycocha o de los Reyes
(Provincia de Junn) para luego salir hacia el sur
con el nombre de ro Acobamba o Jauja, tiene
una
longitud
de
724
kilmetros
aproximadamente; recorre los valles de Jauja y
Mantaro hasta Izcuchaca (Huancavelica) donde
toma el nombre de Mantaro, atraviesa los
departamentos de Ayacucho y Huancavelica, se
junta con el ro Apurimac a la altura del puerto
Carranza, para luego formar el ro Ene. Su
caudal aumenta con los desages de las
lagunas de Acucocha, Punrn, Huaroncocha y
de los diversos afluentes que recibe en su
recorrido.

6.1.2. SHULLCAS
Nace en los nevados de Huaritanga a
30 kilmetros al este de Huancayo
corre de este a oeste y va a unirse al
ro Mantaro. Su recorrido recibe 11
afluentes. Las aguas del ro Mantaro
no son de utilidad para la agricultura,
ganadera y menos para el consumo
humano por su alto grado de
contaminacin mineralizada por los
relaves que provienen del centro
Metalrgico de La Oroya y por los
desages de aguas servidas que recibe de los ros Florido, Shullcas y Chilca.

6.1.3. FLORIDO
Toma sus aguas del ro Shullcas, es hediondo, sucio, es un peligro para la
poblacin, las autoridades no toman cartas en el asunto en la solucin de este
foco infeccioso que recorre Huancayo para luego desembocar en el ro
Mantaro; por contraste recibe el nombre de Florido.

6.1.4. CHILCA
Nace al sur este del cercado de
Huancayo de unas vertientes situadas
cerca de la laguna de Tiullacocha, se
junta con el riachuelo que viene de
Huinchos, casero situado al este de la
ciudad y corre por el sur hasta unirse
con el Mantaro en la parte sur oeste.
ltimamente este ro se ha convertido
en un basural por completo.

6.2. LAGUNAS
6.2.1. PATOCOCHA
Se encuentra en el distrito de Sapallanga. est supeditado al rgimen de
lluvias, tiene una extensin de 10 hectreas aproximadamente, y sus aguas
tienen una temperatura de 10 C., con una profundidad mxima de 4.5
m. Dentro del espejo de agua observamos ciertos antidos como: pato gergon
(Anas georigica), el pato andino (Anas puna) y el pato sutro (Anas flavirostris),
en sus orillas podemos apreciar el ichu del gnero festuca calamagrostis,
alimento preferido de camlidos sudamericanos como la llama y la alpaca que
pastan en sus alrededores. As mismo encontramos cactceas como el
denominado auquish o viejito (Tephrocatus floccosus), la flor del Talay Wayta

(Lamonouroxia sylvatica), entre otros. De clima frgido por encontrarse en la

ecorregin puna a 4558 m.s.n.m.

6.2.2.

MATACOCHA

Se encuentra en el
distrito
de
Sapallanga.
Tiene
una extensin de
15
hectreas
aproximadamente,
con una profundidad
promedio de 4 m.
Sus aguas tienen
una
temperatura
de 10C. Dentro del espejo de agua observamos ciertos antidos como: el pato
gergn (Anas georigica), el pato andino (Anas puna) y el pato sutro (Anas
flavirostris)
entre
otros.
En
sus
orillas encontramos
el ichu alimento
preferido
de
camlidos
sudamericanos
como la llama y la
alpaca que pastan
en
sus
alrededores.
De
clima
fro
por
encontrarse en la
ecorregin puna a
4 558 m.s.n.m.

6.2.3. TUILLACOCHA
Se encuentra en el casero de Calla Cancha, en el distrito de Sapallanga. Su
origen es producto de una depresin geolgica, el espejo de agua aument por
accin del hombre al construir una represa con elementos naturales, que no

rompe la armona de la laguna, con fines agropecuarios y de consumo

humano. Tiene una extensin de 30 hectreas, aproximadamente, con muchos
islotes, donde anida la especie denominada gaviota andina (Chroicephalus
serranus), a esta especie se le denomina tiulla en quechua, de ah la
toponimia de esta laguna alto andina, de igual manera, es comn el ganso
andino, llamado tambin huachua (Chloephaga melanoptera).

6.3.

AGUAS
SUBTERRNEAS

Se encuentran acumuladas en el subsuelo sobre capas impermeables, dando

origen a los diversos puquiales y manantiales que existen en Huancayo.
Ejemplo el puquial de Warivilca (Sur de Huancayo). Al respecto una leyenda
que dice que de este manantial sali la primera pareja humana que se haba
mantenido ocultas por temor a los Amarus. Eran el taita y la mama, sus
descendientes en gratitud y, para perpetuar su especie edificaron el templo de
Warivilca junto
al
manantial
sagrado.

7.

DEMOGRAFA

En los ltimos aos se ha verificado un fenmeno de inmigracin a la ciudad.

La consolidacin de Huancayo como la ciudad ms importante del centro del
pas ha acelerado la llegada de migrantes de los departamentos cercanos e
incluso de otros alejados como Hunuco y Apurmac. Este fenmeno hizo que
la poblacin de la ciudad aumente constantemente. As, de ser una ciudad de
aproximadamente 200.000 habitantes en los aos ochenta, los tres distritos
ncleos de Huancayo arrojaron una poblacin de aproximadamente
340.000 habitantes en el Censo 2007. La evolucin de la poblacin de
Huancayo se puede observar en el siguiente grfico:
Grfico de la evolucin de la poblacin de Huancayo entre 1972 y 2014

8.

ANTROPOLOGA

8.1. POLTICA
La ciudad, como capital de la provincia homnima, se encuentra gobernada por
la Municipalidad Provincial de Huancayo, que tiene competencia en todo el
territorio de la provincia. No existe una autoridad restringida a la ciudad. En
ese sentido, las municipalides distritales de El Tambo y Chilca tambin tienen
competencia en temas relativos a sus propios distritos. Desde la Constitucin
del 1979, se ha considerado a la ciudad de Huancayo como eje de desarrollo de
la regin central, como polo compensatorio de la ciudad de Lima-Callao, como
refiere el ingeniero politlogo Andrs Tinoco Rondan en su libro "Gobiernos
Regionales" editado en 1980.
La ciudad, en su calidad de capital departamental, es sede del Gobierno
Regional de Junn. Asimismo, cuenta con un prefecto con atribuciones polticas
en el mbito departamental. Finalmente, es sede tambin de las diferentes
direcciones regionales de los ministerios que conforman la administracin
pblica. Huancayo es sede de de la Corte Superior de Justicia de Junn, ente
rector del Distrito Judicial de Junn. De acuerdo a la organizacin judicial del
pas, en el territorio de la ciudad de Huancayo funcionan ocho juzgados de
paz (tres pertenecientes al distrito de El Tambo, cuatro al distrito de Huancayo,
y uno a Chilca), diecisiete juzgados especializados (cuatro de familia, cinco
civiles, siete penales y un laboral) y seis salas superiores (tres penales y tres
mixtas).

8.2. ECONOMA
A inicios de siglo XX la importancia de la actividad agrcola ha sido sumamente
beneficiosa para el departamento de Junn. Tambin ha sido objeto de inters
por su enorme potencial minero metalrgico. Dentro de las actividades
agrcolas se encuentra la produccin de maz, habas, mashua, arverjas, choclo,
oca, olluco, papa, quinua, soya, trigo, yuca, pltano, cebolla, cebada, maca,
etc. En productos tropicales est la palta, pia caf, naranjas, man,
mandarina, cacao y otros. En la ganadera de Junn se encuentra los animales
vacunos y ovinos. Se produce en pequeas cantidades el cobre, pero tiene una
importante participacin en la minera del zinc, plata y plomo. La actividad
minera ha beneficiado a los extranjeros y al estado peruano, al mismo tiempo
fue dejando pocas utilidades a la propia regin. Junn cuenta tambin con el
complejo minero metalrgico de la Oroya, que procesa adems de otros
metales el oro y el cadmio. Cuenta adems con yacimientos polimetlicos por
explorar en las provincias de Yauli, Jauja, Tarma y Huancayo. La industria de
Junn procesa productos lcteos y textiles. Tiene tambin una gran produccin

artesanal de larga tradicin en muchos pueblos, que se comercializa tanto en

la zona como en la en la capital. La industria manufacturera de Junn se halla
localizada en un 75% en Huancayo, que en 1996 tena registradas 309
empresas.
Aunque la participacin de Huancayo en el PBI del Per es de solamente 2.9%,
la regin ha venido creciendo a tasas promedio de 5.3% anuales, y en el 2008
su PBI ascendi a S/.5619 millones, lo que implic un crecimiento de 8.3%
respecto del 2007, segn el Banco Central de Reserva. Las actividades
econmicas ms importantes son la minera y la agricultura, que en el 2008
generaron un valor exportado de US$1,405 millones y US$50.1 millones,
respectivamente. El transporte dentro de la ciudad se da nicamente por
automviles. El nmero de microbuses es reducido ya que el grueso del
transporte se realiza por medio de las camionetas "combi" y los colectivos,
lneas de automviles de cinco asientos (contando el del conductor) que
reciben cuatro pasajeros. Tambin existen taxis registrados por la
Municipalidad. Casi el ntegro del transporte se da de norte a sur (desde
el distrito de Chilca hacia el distrito de El Tambo y viceversa), siendo pocos los
que realizan rutas de este a oeste.

Al igual que el resto del pas, el deporte ms practicado en la ciudad de

Huancayo es el ftbol. Durante el ao se organizan varios campeonatos de
ligas menores as como intercolegiales. El equipo ms tradicional de la ciudad
es el Deportivo Junn, el mismo que fue disuelto en el ao 1991 luego de que se
descubriera que simularon varios partidos por el campeonato profesional de
ese ao, actualmente compite en la Copa Per. Otro equipo histrico es
el Huancayo
Sporting
Club que
fue 22
de
mayo de 1911,
fue
reconocido Patrimonio del Deporte Wanka por el Congreso de la Repblica del
Per. Huancayo tiene un equipo participando en la Primera Divisin del Per,
en el 2009 el Sport Huancayo asciende por sus propios mritos a la primera
divisin, de esta manera se mantiene el ftbol profesional peruano en la
ciudad. En lo referente a otros deportes, Huancayo se caracteriza por su
produccin de fondistas (atletas de carreras de fondo) habiendo tenido varios
atletas campeones nacionales y que participaron en los Juegos Olmpicos en
representacin del Per. Anualmente, el Estadio Huancayo acoge la llegada de
la Maratn Internacional UPLA y la Maratn de los Andes, esta ltima es la
competencia atltica considerada la ms alta del mundo ya que todo su
recorrido se desarrolla sobre los 3000 msnm. La partida es en la provincia de
Jauja (42 km al norte de la ciudad) y la llegada es el estadio ubicado en el
corazn de la ciudad de Huancayo. Esta competencia es el evento deportivo
ms importante que se lleva a cabo en la ciudad.

8.3. COSTUMBRISMO
8.3.1. FIESTAS TPICAS
8.3.1.1. MES DE ENERO

Del 01 al 03:

Del 6 al 30:

Del 20 al 30:

Del 29 al 31:

Mito (Concepcin) La Huaconada.

Chongos Alto y Chongos Bajo (Huancayo) Los Negritos.
Jauja, Paca y Huertas (Jauja) La Hualeja.
Leonor Ordez (Jauja) El Corcobado.
Sincos (Jauja) Los Auquines.
Todo el Valle del Mantaro realiza la tradicional Bajada de
Reyes.
Vauyos (Jauja) La Tunantada.
Matahuasi (Concepcin Fiesta de San Sebastin).
Huayucachi (Huancayo Fiesta de los Negritos).
Julcn (Jauja) Seor de Paca.
Huayucachi (Huancayo) Tayta Nio (Chinchilpos y
Gamonales).

8.3.1.2. MES DE FEBRERO

Fiesta movible de CARNAVALES en todo el valle del
Mantaro.

Da 11:

Da 12:

Concepcin y Chupaca Fiesta en honor a la Virgen de

Lourdes.
Ahuac (Huancayo) Fiestas Patronales.
Del 17 al 19:
Marco (Jauja) Fiesta del carnaval Marqueo.
Da 20:
Paca (Jauja) Fiesta del Seor de las Animas.
Del 27 al 29:
Sicaya (Huancayo) Ulay Huaylash.

8.3.1.3. MES DE MARZO

Todo el Valle del Mantaro sigue festejando los Carnavales
con diferentes fiestas costumbristas.

8.3.1.4. MES DE ABRIL

Del 5 al 11:
Todo el Valle del Mantaro y el Per entero celebran La
Semana Santa.
Da 15:
Julcn (Jauja) Fiesta Patronal.
Da 19:
Chupaca: Fiesta Cvica "La Batalla de Carato.
Del 22 al 30:
Iglesia de Pichcus (Huancayo) Fiesta de la Virgen de Chapi.
Da 25:
Jauja: festeja su Fundacin Espaola.

8.3.1.5. MES DE MAYO

Da 01:
Todo el valle del Mantaro: Fiesta de las cruces con
diferentes estampas costumbristas.
Xauxa Paccha (Jauja) Fiesta de la Jija.

Da 02:

Da 15:

Chupaca.- Fiesta de la Virgen de Chapi.

Huaripampa (Jauja) Fiesta de San Isidro.
Chupuro (Huancayo) Fiesta del Seor de la Caa.
Del 15 al 16:
Vicso (Concepcin) Baile de los Chacareros.
Da 20:
Mito (Concepcin) Fiesta del Seor de la Ascensin.

Da 26:
Matahuasi (Concepcin) Fiesta en honor al Seor de
Muruhuay.
Pucar (Huancayo) Fiesta Patronal.

8.3.1.6. MES DE JUNIO

Del 01 al 07:
Huancayo: Festeja su fiesta Patronal en honor a la
Santsima Trinidad.
Da 5:
Huayucachi (Huancayo) Tayta Padre.
Da 15:
Chupuro (Huancayo) Fiesta en honor a la Virgen de Las
Mercedes.
Da 29:
San Pedro de Sano (Huancayo) Fiesta Patronal en honor a
San Pedro y San Pablo.
Todos los pueblos del valle del Mantaro y el mundo catlico
celebran el Da del papa.

8.3.1.7. MES DE JULIO

Da 6:

Da 9:

Da 10:

Quilcas (Huancayo) Fiesta Patronal a San Pedro.

Concepcin: Fiesta Cvica (Batalla del 9 de Julio).
Ac (Concepcin): Fiesta a San Isidro.
Da 24 al 30:
En todo el valle del Mantaro: Fiesta de Santiago.
Da 28:
Aniversario Patrio.

8.3.1.8. MES DE AGOSTO

Da 02:

Da 04:

Da 10:

Da 16:

Da 30:

Santa Rosa de Ocopa (Concepcin) San Francisco.

Sicaya (Huancayo) Fiesta Patronal (Santo Domingo de
Guzmn).
Pucar (Huancayo) Fiesta en honor a San Isidro.
San Jernimo (Huancayo) Fiesta Patronal (San Roque).

 Santa Rosa de Ocopa (Concepcin) Fiesta Patronal. Santa

Rosa de Lima.

8.3.1.9. MES DE SETIEMBRE

Da 08 al 14:
Sapallanga,
Marcatuna
(Huancayo),
Orcotuna
(Concepcin), Apata (Jauja) Fiesta de la Virgen de
Cocharcas.
Da 15:
San Agustn de cajas (Huancayo), Fiesta Patronal en honor
a San Agustn.
Da 16:
Valle de Vanamarca (Jauja) Fiesta de la Pachahuara.
Da 28:
San Jernimo de Tunan (Huancayo) Fiesta Patronal en
Honor a san Roque.
Da 04:
Ocopilla (Huancayo) Fiesta en honor a San Francisco de
Ass.

8.3.1.10. MES DE OCTUBRE

Jauja: Fiesta en honor a la virgen del Rosario.

Del 18 al 28:
Todo el valle del Mantaro celebra la Procesin del Seor de
los Milagros.

8.3.1.11. MES DE NOVIEMBRE

Da 01:

Da 02:

Todo el valle del Mantaro celebra la fiesta de todos los

santos.
Valle de Vanamarca (Jauja) la fiesta de la Pachahuara.
Todo el valle del Mantaro recuerda a sus muertos.

8.3.1.12. MES DE DICIEMBRE

Da 08:
Santa Rosa de Ocopa (Concepcin) Fiesta de la adoracin
al nio.
Concepcin: Fiesta en honor a la Virgen de la Inmaculada
Concepcin.

Da 25:

 Acolla, Llocllapampa, marco (Jauja) Fiesta de la Pachahuara.

Chongos Bajo (Huancayo) Los pastorcitos.
Muquiyauyo (Jauja: Los negritos).
Todo el valle del Mantaro celebra la pascua (Nacimiento del
nio Dios).

8.3.2. GASTRONOMA TPICA

8.3.2.1. COMIDAS

Papa a la Huancana:
Exquisito potaje cuyos ingredientes son autnticos del
Valle del Mantaro, excepto el aj limeo. Comida hecha a
base de papas amarillas o huayro y el infaltable queso
serrano.

Pachamanca:
Es la comida ms popular de la regin, su nombre proviene
de dos voces quechuas, Pacha: tierra y Manka: olla. El
proceso de coccin de la pachamanca es muy particular, se
empieza cabando un hoyo en la tierra sobre el cual se arma
un horno a base de piedras Rijchi Rumi (resistente al calor);
se calientan las piedras con lea o chapla, calentadas lo
suficiente se retiran para colocar primero las papas, despus
las carnes alternando con piedras; luego se colocan las
humitas y las habas; todo ello es cubierto con malrmaquilla
(hierba de especial sabor y fragancia), mantas o pullucatas, y
finalmente es cubierto con la tierra sacada al cavar el hoyo.

El tiempo de coccin puede ser de 45 minutos o 1 hora, de

acuerdo al calentamiento que tuvieron las piedras.

Cuy Colorado:
Delicioso guiso preparado a base de aj colorado, man,
cebolla y achiote, aadiendo presas de cuy frito. Mondongo o
Patasca. Desde la noche anterior se hace hervir el maz
pelado,
carne de res, tripas
de
vaca, carne de cerdo,
carne
de cordero y huesos
de
cerdo.
Una
vez
hervido
el caldo se sirve
agregando
perejl,
cebolla
picada y sal al gusto.

Huaman Caldo:
Human: cabeza, "Caldo de cabeza). La cabeza del cordero
se pela con fuego y luego se ponen a hervir durante horas,
se sazona luego con ajos, cebollas y especias, se agregan

papas blancas partidas, zanahorias y arvejas. Al servirse va

un trozo de cabeza de cordero, puede aadirse aj o chile
preparado con perejil, culantro y cebollas.

Patachi:
O "Patanananchi". Este potaje en un plato muy importante en la
Zona Altina de Huancayo para lograr una vitalidad necesaria
para las labores del campo. Sobre la cocina a lea, en una olla de
barro
se
ponen a cocer trigo
pelado,
arvejas,
habas
secas
o
verdes (llullo), carne
de
vacuno,
charqui,
(carne
seca), carn
(piel
de
cerdo),
patitas
y
menudencia
(intestinos de
vaca), se deja a
fuego lento
durante
varias
horas,
se
agrega sal. Al servir
se
agrega
hierba
buena,
cebolla, aj o
rocoto. Luego del
banquete se recomienda tomar una bebida caliente o un trago de
anisado o vino, para ayudar a la digestin.

8.3.2.2. BEBIDAS

Chicha de Jora:
La jora es el maz germinado, seco y molido. Hervida en
abundante agua, luego de enfriado se pone a fermentar,
aadindole un poco de azcar y chicha fermentada (para
conservar las bacterias que convierten el azcar en
alcohol). Guardado en depsitos de barro cocido. El
contenido de alcohol vara de acuerdo al tiempo de
fermentacin.

Chicha de Molle:
Los frutos son machacados en un batn (molino de
piedra), es hervida en una olla grande, endulzada y puesta
a fermentar en vasijas especiales. Acostumbran
prepararlas los ingenieros forestales, en el mes de
Noviembre.

Chicha de Man:

Desde los tiempos pre-incas se consuman diversos tipos

de bebidas preparadas por coccin como una manera de
combatir a los parsitos que existan en el agua cruda, y
tambin la chicha les serva para alimentarse con las
vitaminas de sus componentes, saciar la sed y para pasar
momentos de fiesta y regocijo.

Chicha de Mora:
La tradicional chicha mora, es una suave y fresca bebida
que proviene del maz morado. Contiene suaves notas de
canela, clavo de olor y limn.

Licor de Guindas:
La venta de la guinda comenz en aqu observndose el
crecimiento de la demanda. Muchos elogian su valor
curativo y afirman que cura la diabetes y la bronquitis. La
deliciosa frutilla presenta colores que van del rojo al
negro. Y preparada en licor es una bebida muy
recomendable.

8.3.3. ARTE

TPICO

8.3.3.1. MSICA
El valle del Mantaro es una regin de mltiples danzas y costumbres, de la cual
la expresin autctona se expresa en las danzas y msicas como la
Huaconada,
los
Auquis,
las mulizas,
los huaynos y
el Huaylasrh
modernoque fue creacin por el compositor Zenobio Dagha Sapaico (originario
de Chupuro), y otros msicos, cantantes y compositores renombrados
son Carlos Baquerizo Castro (de Sicaya), Jess Zedano, Flor Pucarina Picaflor de
los Andes y otros intrpretes no nacidos en la tierra huanca, como Flor de la
Oroya (de Ayacucho), el Cazador Huanca (de Cajamarca), Eusebio Chato
Grados (de Pasco), Amanda Portales (de Lima), Irene del Centro (de Yauyos) y
Flor de la oroya (de oroya).

8.3.3.2. DANZAS

El Huaylash:
Dialecto huanca que quiere decir: "jvenes adolescentes" su
origen proviene del culto a la agricultura; al modernizarse,
adquiere mayor expresividad, colorido y alegra a es una
danza dinmica y tpica, es de mayor difusin y popularidad,
en todos los pueblos del valle del Mantaro, cuenta con una

gama musical propia que invita a participar a los que la

observan. Es una danza ejecutada por jvenes, se tiene el
Huaylash antiguo y moderno las cuales se baila especialmente
en la poca de carnavales y adquiere mayor expresividad en
los pueblos de Sapallanga, Pucar, Viques, Huancn y
Huayucachi en los meses de febrero y marzo.

El Santiago:
Esta danza se origina en la seleccin y seal de los animales.
Es una expresin folklrica que se ha generalizado en todos
los pueblos del valle del Mantaro, se celebra a partir del 24 de
julio en honor al apstol Santiago, Patrn de los animales. La
msica es interpretada con una tinya y una huacra (corneta de
cuerno de toro). En esta fecha los pastores a cargo del ganado
bajan de las punas hacia el valle trayendo consigo flores
especiales recogidas en las alturas (nevados),, que se ofrecen
al apstol Santiago para propiciar la fertilidad del ganado.
Entre stas flores figuran: Limalina, Suncho, Uwish, Surasura,
Cuchichupa, Calahualash, entre otros. Por su parte los pastores
contribuyen a la celebracin con hojas de coca, licor, vveres y
msica. Al da siguiente se bebe la sangre de un animal
acompaando la ceremonia con msica tradicional, luego se
procede a la marca del ganado.

La

Chonguinada:
Danza tpica que tuvo su origen en Chongos, distrito que
se ubica al sur de Huancayo, del que se dice fue uno de los
primeros pueblos de asentamiento espaol en el valle del
Mantaro. Es una danza que se baila mayormente en el mes
de mayo con ocasin de las fiestas de las cruces. Es una
danza que se caracteriza por el colorido y ostentacin de
la vestimenta, adems de las mscaras que son de rasgos
finos, imitan al tipo espaol, se baila en parejas, la msica
se parece a los antiguos bailes de saln. Es una danza
satrica.

La Tunantada:
Es una danza con cierta semejanza a la Chonguinada, es
tambin una danza satrica, referida a los bailes de saln. Su
mayor colorido se aprecia en la fiesta de San Fabin y San
Sebastin, el 20 de Enero, el distrito metropolitano de Yauyos
(Jauja), con influencia en los distritos de sta provincia. Est
inspirada en un baile trado por los conquistadores, es la que
imita al Minuet (Baile espaol) la cual termina rematando en
huayno. Defiere de la Chonguinada por que el personaje que
caracteriza a la mujer es interpretado por varones. Los
danzantes de la tunantada visten disfraces de damas y

caballeros con lujosos y llamativos adornos de plata que

corresponden a la moda colonial.

Los Chinchilpos y Gamonales:

Danza en honor al Nio Jess del distrito de
Huayucachi lugar que se encuentra a 7kms. Al
sur de Huancayo; sta es una expresin
folklrica que se admira sobre todo en los das
as de carnavales. Los Chinchilpos representan a
los campesinos y los gamonales a los dueos de
la tierra. Estos personajes se traban en
sangrienta lucha por espacio de un minuto con
zumbos y ltigos; para ello es necesario
proveerse
de
vestimenta
especial.
Los
Chinchilpos llevan cascos rojos, mscaras
negras, grueso capote, botas y pantaln de
montar, lo nico que los diferencia con los
gamonales es que stos utilizan casco azul. El
resultado de sta competencia nos da a
entender si habr opulencia o escasez de
produccin para ese ao. Los lugareos le
asignan un fondo religioso.

Los Avelinos:
Estampa folklrica de San Jernimo de Tunan, se da con
ocasin de sus fiestas patronales el 16 de agosto y 30 de
setiembre; respectivamente, segn la tradicin popular
representa a los famosos guerreros del mariscal Andrs A.
Cceres Dorregaray. Los intrpretes muestran a personajes
de aspecto miserable, de radas vestimentas y gestos que
imitan a un viejecito ser de vestimenta rotosa. Se dice que
durante la campaa a de la Brea, Cceres, escogi a los
jvenes ms hbiles del lugar, a quienes los llevaba a
conformar las filas del enemigo corno espas disfrazados de
aspecto pauprrimo, con este aspecto ocultaban su
verdadera identidad de fierros y fuelles guerreros. Tambin se
les conoce con el nombre de "Huishuito" que quiere decir:
sucio, harapiento y grasiento; con este aspecto de los
Avelinos Cceres lograba engaar al enemigo.

La Majtada:
Se realiza el jueves Santo, durante los da de SEMANA SANTA.
Los pueblos del valle de Yanamarca (Jauja) y algunos pueblos
del valle del Mantaro celebran todos los aos en forma rotativa
esta danza, su nombre deriva de la palabra "MAJTA" que
significa campesino de escasos recursos que solo con su
valenta y armados de rejones de lea supieron enfrentar al
enemigo chileno durante las acciones heroicas de la Campaa
de la Brea. Es un desfile grandioso de las improvisadas tropas
de Cceres que supieron enfrentar a los chilenos en sta parte
de la
sierra
central
del
Pas.

El Cortamonte:
Se desarrolla en todo el Valle del Mantaro en diferentes
fechas. Es un baile de pareja elegante en cuanto a
vestimenta y movimientos que se desarrolla alrededor de
un rbol previamente adornado con diferentes objetos. Se
va desarrollando el baile alrededor mientra cada pareja va
cortando con un acha cada cierto tiempo; la persona que
finalmente hecha el rbol al suelo es considerado como el
"padrino" y es es responsable de organizar la fiesta para el
siguiente ao.

La Muliza:
Es una cancin seguida de baile y constituye la ms fina
expresin del sentimiento serrano. Sus versos dicen de la
espiritualidad del alma andina, inspirados en sus paisajes y en
el encanto de sus mujeres. El nombre "muliza" tiene orgenes
antiguos. Se dice que su marcado ritmo se inspir en el caminar
de las recuas de mulas que llevaban los cargamentos de
minerales; lo que se sabe con certeza es que est emparentada
con la msica de la fiesta de "Santiago" o de la marcacin del
ganado.

8.3.3.3.

PINTURA

Huancayo posee museos culturales donde se muestran pinturas muy

hermosas, los museos son:

Exposicin de mscaras

Museo Vicente Razetto B. del Colegio Salesiano Santa Rosa

Museo del Colegio Santa Isabel

Museo Joaqun Vila

Museo de la Memoria

Museo de Warivilca

8.3.3.4. TEXTILERA
Es el arte del trabajo elaborado a palito y mquina en diferentes diseos y
puntos, con fibra de alpaca y oveja en variados modelos (Chompas, chalecos,
chalinas, gorros, sacones, ponchos, guantes, etc.)

8.3.3.5. CERMICA
Los "mates burilados" son artesanas hechas a base de un fruto familia de la
"calabaza" (legenaria bulgaris). El instrumento
utilizado para elaborar este tipo de artesanas es
el "buril" y la tcnica es llamada "burilado". Los
artesanos plasman en los mates diferentes
motivos, as tenemos "Mates Burilados con
diseos tradicionales y "Mates Burilados con
diseos modernos.

8.3.3.6. ORFEBRERA
La platera es el arte del tabajo con la plata, a travs de este se pueden formar
muchas figuras de escultura, utencilios, joyas, etc.; en sus diferentes
presentaciones como son la filigrama, repujado, vaciados, y armados.

8.3.3.7. LITERATURA
Augusto Effio (Huancayo, 1977) es abogado. Ha publicado el conjunto de
relatos Lecciones de origami (Matalamanga, Lima, 2006). Sus textos han
obtenido algunos premios y menciones, como el otorgado por el III Concurso de
Cuentos Crisol (Lima, 2003), el Cop Plata en la XIII Bienal de Cuento (2004) y
el Concurso de Cuento de las 1,000 Palabras de Caretas en 2006. Ha publicado
en las revistas Vrtice, Caretas, Etiqueta Negra y Hermano Cerdo. Asimismo,
relatos de su autora han sido incluidos en las antologas Encuentro de
escritores nuevos (Universidad Cientfica del Sur, 2004), Nuevos fuegos, otros
lances (Editorial Recreo, 2007) y Disidentes (Editorial Revuelta, 2007).

8.3.4. VESTIMENTA TPICA

El valle del Mantaro se ubica en el departamento de Junn, en la sierra central,
al oriente de Lima. En esta parte del Per, en tiempos prehispnicos, se
asentaron los Wankas y los Xauxas, de quienes los pobladores posteriores
heredaron todo un bagaje cultural que se fue transmitiendo y transformando a
lo largo del tiempo. Dentro de esta herencia se encuentra el vestido autctono
de uso femenino, designado por los primeros europeos con el nombre de cotn,
el cual se complementaba con el Wathraku (faja), la Lliclla (manta), el chusi
(mantn), la Shucupa (especie de tocado), la Wetsha (vincha) y el ticpe
(prendedor). De la vestimenta masculina no hay muchas referencias, salvo el
uso cotidiano de las ojotas o Shucuy de cuero de llama y la faja. Con la

llegada
de
los
espaoles a tierras americanas
y
particularmente
a Xauxa, se produjeron una serie de cambios en la indumentaria. Mientras se
continu empleando lo autctono, se impusieron y se propagaron los trajes a
la usanza europea. Entre los hombres se popularizaron los pantalones cortos, la
camisa y el sombrero de pao, en tanto que las mujeres se cubrieron con
faldones
amplios,
monillos,
mantas
de
Castilla
sujetas
con
sus prendedores de plata y sombreros importados. Algunas prendas de
vestir tradicionales son consideradas como smbolos de identidad en muchas
regiones. Tal es el caso delos Wankas del valle del Mantaro que tomaban como
referencia de distincin y orgullo a la kutuncha, la mujer indgena vestida con
el traje autctono, el anaku, pero modificado, no en su esencia, llamado kotn.
Como es sabido gracias a la mujer andina se ha mantenido vigente hasta nuestros das algunas de las prendas de origen indgena y por ella
se ha continuado con las prcticas culturales y se ha transmitido los
conocimientos ancestrales.

8.4. RELIGIN
La mayora de ciudadanos se declara de la religin Catlica Romana, con varias
festividades costumbristas alrededor del Valle. Se puede afirmar que en todos
los meses del ao hay una fiesta costumbrista en Huancayo. Estas fiestas se
caracterizan por estar vinculadas principalmente a un cono religioso catlico y
por durar como mnimo tres das. Durante las fiestas se realizan comparsas por
las calles de la ciudad, dndose ocasionalmente varias de ellas a la vez en

distintos puntos de la ciudad. Todas estas comparsas se acompaan con

bandas de msicos que tocan los ritmos propios de la regin. Como fiesta
patronal de Huancayo se considera en honor a la Santsima Trinidad, segn
referencia de la revista Agua (2008) de la Universidad Nacional del Centro. Otra
fiesta numerosa es la fiesta del Seor de los Milagros, saliendo en procesin
todos los meses de octubre bajo el mando de la hermandad del Seor de los
Milagros de Huancayo.

9.

CUENTOS, MITOS Y LEYENDAS

9.1. CUENTOS
9.1.1. FORMACIN DE LOS CERROS DE PACALMAYO
Cuentan los pobladores antiguos de Huancayo, que en el distrito de
Palcamayo, siempre haba discusin entre los pobladores de este pueblo.
Pero hubo un da de tranquilidad, y ese da se vio interrumpido por unos
gritos en el distrito de Palcamayo y los pobladores comenzaron a correr
pues una gran serpiente se estaba comiendo a la gente. Haba un leador
que acarreaba su lea y se diriga a su casa y vio desde una loma que la
serpiente gigantesca estaba matando a todos los pobladores del distrito de
Palcamayo. Entonces el leador agarrando su hacha se fue por detrs de la
loma en la entrada de Ochongacocha, se escondi y vio que el animal se
acercaba, entonces el leador le tir con su hacha y la parti en dos; la
cabeza de la serpiente vol a una loma llamada Cuncan, y la otra parte de
su cuerpo vol hacia el pueblo llamado Pallcuran, y que hasta la fecha se
puede notar a simple vista en cada loma las dos partes del cuerpo de la
boa.

9.1.2. BATALLA POR LA TIERRA ROJA

En el distrito de Palcamayo, comunidad de Ochongacocha, haba dos brujos
que habitaban ah y en el distrito de Picoy los pobladores se dedicaban a la
agricultura. Los brujos con los pobladores de Picoy se haban puesto de
acuerdo para que intercambien tierras. Los brujos llevaban tierra roja para
Picoy, para que crezca en abundancia el maz, y los pobladores de Picoy
llevaban tierra negra a la comunidad de Ochongacocha para que crezca en
abundancia la papa, y as seguan intercambiando tierras, hasta que los
pobladores del pueblo de Picoy por su ambicin ya no queran traer ms la
tierra roja y no queran darles la tierra negra a los brujos, y de eso se dieron
cuenta los brujos. Desde ese entonces haba discusin entre ellos y se
declararon una batalla, entre los brujos y los pobladores de Picoy. En medio

de stos dos pueblos haba una comunidad de nombre Cocon, entonces los
combatientes de Picoy se pusieron en lo ms alto del cerro de Cocon y los
brujos estaban en lo ms bajo. Al ver los brujos que los pobladores de Picoy
eran muchos, se dieron cuenta que no podan vencerlos ya que ellos slo
eran dos, entonces se postraron al suelo y se pusieron a llorar, fue en esos
momentos que se nubl el cielo comenz a llover fuerte y a caer granizada
y todos los pobladores de Picoy murieron arrasados por las aguas y granizo
y arrastrados hasta lo ms bajo del cerro. En la actualidad se puede ver que
el cerro de Cocon presenta las mismas caractersticas de cmo el agua y
granizo arras a los pobladores de Picoy.

9.2. MITOS
9.2.1. LA MINA DE YAURICOCHA (MUKY)
En la mina de Yauricocha, cuando entr a trabajar un obrero en su turno
normal de 4:00am, su jefe le dijo: te vamos a cambiar de turno, a las 12 de
la media noche. Entonces l entr a trabajar como le asign su jefe y
cuando se diriga al penltimo nivel de la mina que era profundo para cuidar
la bomba de presin, l dijo: mejor me duermo un momento y despus
cuido, y cuando estaba durmiendo se acerc un Muky (diablo de las
minas) y le dijo: Levntate ocioso, envs que ests durmiendo debes estar
trabajando, y el obrero entre sus sueos le dijo: pero solo descanso un
momento, y l se despert y trato de ver quien estaba ah y dijo: voy a
ponerme el casco con lmpara, y al momento de encender la lmpara, no
prenda, y el Muky le dijo por qu te desesperas en tratar de verme si yo te
conozco muy bien y a todos los que trabajan en mi casa tratando de
llevarse lo que tengo.
De repente la lmpara del obrero se prendi, y vi que era pequeo y tena
casco. El Muky se sac el casco, y ah vi que tena pequeos cuernos, y le
mostr muchas monedas de oro dentro de su casco y le dijo: ven trabaja
conmigo y sers ms rico que un rey de afuera. Y as el Muky le mostr toda
su riqueza. Ya se haba cumplido el turno del obrero y el Muky le dijo: v a tu
casa y no cuentes a nadie lo que viste.El obrero fue a su casa, y como no
estaba contento con lo que haba visto, entonces se le cont a su esposa.
Luego al da siguiente, regres a su trabajo y se encontr con el Muky,
entonces ste le dijo: no le contaste nada a nadie no? Y el obrero le
respondi que no, entonces el Muky le dijo: no me mientas, y el obrero le
respondi: no te miento. El Muky le dijo: si me sigues mintiendo te quedars
aqu conmigo. Entonces el obrero le cont lo que haba pasado a su jefe y a
sus compaeros. El Muky se enter y le dijo: t me mentiste, le dijiste a
todos lo que viste y ahora te quedars conmigo para siempre aqu en mi
casa, y el Muky le puso unas botas de oro al obrero y le dijo: con stas

andars, slo saldrs de aqu cuando se gaste por completo, y el obrero

trataba de escapar por el camino que l conoca pero no encontraba la
salida ; y ahora anda llorando y caminado por toda la mina y hasta entonces
dicen que por su sufrimiento ocasiona derrumbes en la mina.

9.2.2. LA SIRENA DE CABELLOS RUBIOS

Se festejaba un 28 de Julio de hace muchsimo tiempo y un hombre que haba
bebido durante toda la noche el da anterior andaba pasando por la Laguna de
Paca con una terrible resaca, en la orilla se encontr con una bellsima mujer
que cabellos rubios y cuerpo de sirena que le dijo que se quedara con el toda
la
vida
si
l
la
segua
a
donde
fuera
que
ella
quisiese.
El hombre embobado por su belleza la sigui por toda la laguna y sin darse
cuenta se encontr adentrndose en las profundidades del lago, hacia un viaje
acutico hasta el fondo donde la sirena tena una mansin de oro llena de lujos
y comodidades. El hombre vivi con la sirena un mes en el palacio submarino,
despareciendo de la faz de la tierra en todo ese tiempo que vivi con la mujer.
Al terminar el mes nadie sabe cmo llego a salir de la Laguna, pero sali
completamente loco y en medio de su soliloquio incomprensible conto su
fascinante historia que nadie se atrevi a negar porque le daba pena a la gente
que lo escuchaba y porque era enigmtico saber dnde haba pasado tanto
tiempo alejado de su hogar. La increble historia de este hombre cimento el
mito tradicional de la gente del lugar que deca que en las profundidades de la
Laguna de Paca habitaba una hermossima Sirena de cabellos rubios que se
lleva a todos hombres al fondo oscuro del lago encantado, atrados por su
belleza para matarlos o volverlos locos cada noche de luna llena.

9.3. LEYENDAS
9.3.1. LA ANTIGUA CIUDAD DE JAUJA
Antiguamente se deca que la ciudad de Jauja, aquella que fue fundada por los
espaoles en 1534 y que estuvo a punto de ser la capital del virreinato
peruano, era cuna de gente muy envidiosa y perversa que ofenda a su creador
de infinitas formas. Oyendo Dios estos malos comentarios que llegaban hasta
el cielo decidi el mismo ir a comprobar estos rumores, bajando a la ciudad en
forma de un viejo pordiosero lleno de granos, con ropa sucia y rotosa,
esperando que alguien se apiadara de l y le ofreciera algo que comer. Cuando
Dios llego a la ciudad vestido de mendigo se puso a tocar de puerta en puerta
un alma caritativa que lo ayudara a saciar su hambre y le diera un lugar donde
pasar la noche hasta el da siguiente; pero la gente que viva en esa ciudad
tena el corazn de piedra as que Dios no encontraba nada que comer, ni
donde pasar la noche para descansar sus trajinados pies. Entristecido toco la
puerta de una humilde casa en el que le abri una piadosa mujer llamada

Mara, ella lo invito a pasar a su casa, le dio de comer lo poco que tena que
ofrecerle y un pequeo lugar en su casa donde poder pasar la noche. Dios le
agradeci a la buena mujer y le dijo que saliera de su casa en ese momento y
que se fuera a caminar por el cerro ms alto de la ciudad durante toda la
noche, sin voltear la mirada atrs ni por un solo instante porque si no algo muy
malo podra ocurrirle.
Ella sigui el consejo del viejo pordiosero, sali de su casa y se fue a caminar
muy lejos de all, cuando terminaba de bajar el cerro no pudo refrenar su
curiosidad de observar hacia el lugar de donde venan los gritos espantosos de
todos los habitantes de la ciudad, se volte para mirar y termino
convirtindose en piedra con su hijito en brazos. La ciudad pecadora de Jauja
termino inundada por el castigo de Dios, con una tinya (tambor) de oro que
hizo caer del cielo en medio de la plaza de la ciudad y que fue pateada por un
gallo viejo de donde comenz a salir a borbotones y en cantidades industriales
toda el agua de la Laguna de Paca; sumergiendo a toda la ciudad en las
profundidades del lago encantado. El haber presenciado el hundimiento de la
ciudad fue lo que convirti a la mujer en piedra junto con su hijito. Se dice que
en la actualidad esta arcaica ciudad se encuentra en las honduras del lago,
convertida en una ciudad de oro con miles de tesoros inimaginables dentro,
pero que nadie hasta el da de hoy ha podido llegar donde l.

9.3.2. LA LEYENDA DEL INDIO DORMIDO

Hace tambin ya muchsimo tiempo un cndor gigante que iba volando por los
valles de interandinos diviso a dos indios humildes que caminaban juntos con
direccin a una ciudad del valle de Huancayo, ellos fueron vistos por la
imponente ave que se lanz con el nimo de llevrselos para su nido y
comrselos. Ellos se percataron cuando una inmensa sombra alada en medio
del sol los cubri de pronto; comenzaron a correr con todas sus fuerzas pero
aun as fueron acogidos por el cndor que se los llevo a ambos colgando, (a
uno cogido del brazo y a otro cogido de la pierna). A los poderosos gritos de los
secuestrados, por el cielo, atendieron algunas personas que dispararon flechas
en contra de la gigantesca ave, abatindole una flecha en una de sus patas,
esto hizo que soltara a uno de los indios frente a la Laguna de Paca y que este
al caer se convirtiera en la figura de piedra que se encuentra actualmente de
perfil en sus inmediaciones. Sin embargo el porfiado cndor sigui llevndose
al otro indio que gracias a la accin de otra persona que lanzo una segunda
flecha desde la tierra consigui ser herido en la otra pata, soltando a su
segunda presa que tambin se convirti en piedra al caer, cerca de la ciudad
de Tingo Mara y que hoy en da es conocida como "La Bella Durmiente", en la
selva alta de nuestro pas.

10.

TURISMO

Sus principales atracciones llegan a ser la labor de sus artesanos y el turismo

paisajstico recreacional. Destacan: La Cordillera Huaytapallana, el criadero de
truchas de Ingenio, las ferias semanales y otros de igual importancia. Debido a
la dbil afluencia continua de turistas, Huancayo no posee una gran
infraestructura hotelera. Sus principales hoteles alcanzan las tres estrellas y se
ubican principalmente en el centro de la ciudad. Continan la oferta varios
albergues juveniles, hostales y hospedajes.

Catedral de Huancayo. Este templo, conocido en sus inicios como Templo

Matriz, fue construido en un terreno que donaron vecinos notables

Capilla de la Merced. Considerada Monumento Histrico Nacional, por ser

uno de los pocos vestigios de la colonia que se conserva. En ella se reuni
el Congreso Constituyente en 1839. En su interior puede apreciarse una
gran coleccin de pintura de la escuela cusquea.

Cerrito de la Libertad. Un mirador natural desde donde se tiene una

visin panormica de la ciudad. Tiene un zoolgico de sitio en refaccin.

Torre
Torre. A un
kilmetro del
Cerrito de
la Libertad.
Conjunto geolgico de enormes torres de tierra arcillosa, moldeadas por
accin del viento y de las lluvias.

Feria Dominical de Huancayo. Ubicada en la avenida Huancavelica.

Semana a semana se expenden productos artesanales, industriales y
agropecuarios.

Parque de la Identidad Wanka. Atractivo parque con motivos de la

Cultura Wanka.

Restos Arqueolgicos de Huarivilca.

La Colombina. Famosa hacienda ubicada al sur de Huancayo.

Circuito Turstico Huaytapallana. Bellos atractivos a los alrededores de

Huancayo.

Caminito de Huancayo. Situado a la Salida de Huancayo Cerca al Puente

la Brea.

Plaza Constitucin. Se encuentra ubicada en el centro de la ciudad junto

a la Catedral de Huancayo.

Plaza Huamanmarca.

Malecn de Pio Pata La Florida. cuenta con una concha acstica en

donde se presentan pequeos grupos musicales y algunas estampas
folkcloricas.

El Convento de Santa Rosa de Ocopa. El convento tiene tres claustros, la

Portera que es el que est en la entrada, el de Olivo donde se conserva el
olivo plantado por su fundador y el de Padre Po. La pinacoteca guarda
lienzos trados de Espaa de la Escuela Cuzquea y pintados por annimos
artistas indgenas. Pero lo que se considera una maravilla es su biblioteca
que guarda ms de 20 mil volmenes muchos incunables.

11.

BIBLIOGRAFA

Keatinge, Richard W. (1988). Peruvian prehistory: an overview of preInca and Inca society. Cambridge: Cambridge University Press.
Consultado el 20/10/11.
Chimbote es mejor, El Mundo, INTERNACIONAL (2008). Fujimori anuncia
la captura de Feliciano, el mximo dirigente de Sendero Luminoso.
Consultado el 24/08/08.
http://www.inei.gob.pe/biblioineipub/bancopub/Est/Lib0842/index.htm IN
EI
Vicepresidencia de la Repblica del Per - Huancayo
DISTANCIA ENTRE LAS PRINCIPALES CIUDADES DEL PAIS-[[INEI]].
Consultado el 20 de abril de 2012.