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Todas las actividades que realizamos en nuestro da a da requieren que las funciones
cognitivas se activen, por eso es tan necesario que las mantengamos lo ms giles posible,
entrenndolas.
Como tal, el empirismo niega que la verdad absoluta sea accesible al hombre, ya que este
debe de ponderarla, y es a partir de la experiencia que se puede obtener con firmeza si la
misma es cierta, o por el contrario, corregirla, modificarla o abandonarla. El conocimiento
emprico consiste en todo lo que se sabe sin poseer un conocimiento cientfico, por
ejemplo: se sabe que el fuego quema porque ya se vivi esa experiencia.
La corriente intelectual (Intelectualismo)
El intelectualismo es una corriente epistemolgica que sostiene que la base del
conocimiento la forman conjuntamente la experiencia y el pensamiento, el intelectualismo
sostiene junto con el racionalismo que hay juicios lgicamente necesarios y universalmente
vlidos no slo sobre objetos ideales sino tambin sobre los objetos reales, pero mientras
que el racionalismo considera que estos conceptos o elementos de juicio son conceptos a
priori de nuestra razn, el intelectualismo los deriva de la experiencia.
Esta direccin epistemolgica proviene etimolgicamente hablando de intelligere, intus
leger que significa "Leer en el interior", segn el intelectualismo la conciencia
cognoscente lee en la experiencia, de la que substrae sus conceptos.
La corriente Apriorista
El Apriorismo es la doctrina filosfica que defiende que se puede adquirir conocimiento
acerca del mundo real sin recurrir para nada a algn tipo de experiencia. Segn esta
corriente el conocimiento se deriva de principios innatos autoevidentes absolutamente
independientes de toda experiencia. Como indica Lagueux (1998) es importante distinguir
entre estos principios autnomos de cualquier evidencia del exterior y la llamada
experiencia innata que constituye el fundamento de lo que hemos llamado empiricismo
introspeccionista.
El apriorismo es la tendencia a razonar por hiptesis sin considerar los hechos reales, ni
tener conocimiento adecuado del asunto, bajo influencias tendenciosas y basadas en
preconceptos.
Conocimiento Mgico
Es el conocimiento creativo por excelencia. No tiene sentido lgico, relacin con la empiria
ni deriva de experiencias personales. Este conocimiento es creado con elementos del
lenguaje, mediante un juego de combinaciones y relaciones simples, que pueden incluso
llegar a ser mltiples creando una sensacin de complejidad. Sucede generalmente durante
el periodo infantil de la persona, primero como forma de aprendizaje ldica de las
estructuras del lenguaje para luego alimentar la imaginacin con los efectos de
significacin resultantes de dichas combinaciones discursivas. De adulto generalmente se lo
utiliza con fines creativos artsticos, aunque la mayora de las veces se lo intenta disfrazar
de los otros tipos de conocimiento para darle un mayor efecto escnico.
Conocimiento Mstico
Es el conocimiento que deriva de la experiencia personal pero que no muestra una relacin
directa con la empiria ni se estructura lgicamente. Llega generalemente en forma repentina
y se impone ante la persona que vive la experiencia mstica con mayor peso que una
comprobacin emprica o el resultado de un razonamiento. Se lo seala en muchas
ocasiones tambin mediante el trmino "intuicin".
Diferencia entre conocimiento mgico y mstico
Conocimiento Intuitivo (Intuicin)
Es aquel conocimiento que utilizamos en nuestra vida cotidiana y nos permite acceder al
mundo que nos rodea, de forma inmediata a travs de la experiencia, ordenando en hechos
particulares, es decir, tratando de relacionarla con algn evento o experiencia que hallamos
vivido y se relacione con lo que estamos apreciando.
Nos permite resolver problemas, reaccionar a estmulos, nuevos obstculos y situaciones
inditas.
Es un conocimiento que se adquiere sin la necesidad de emplear un anlisis o un
razonamiento anterior.
Algunos ejemplos de este tipo de conocimiento:
Conocimiento Filosfico
A travs de la historia de la humanidad, la necesidad por conocer lo que es el hombre, el
mundo, el origen de la vida y saber hacia dnde nos dirigimos ha sido una gran inquietud.
Las respuestas se han ido acumulando y han surgido muchas ms preguntas.
Es aquel razonamiento puro que no ha pasado por un proceso de praxis o experimentacin
metodolgica para probarlo como cierto.
Un par de ejemplos:
1. Todos somos filsofos en alguna parte de nuestras vidas, en cierto momento, desde
escribir una carta de amor, una cancin; hasta una larga resea de lo que es la vida.
2. El pensamiento filosfico no se limita a opiniones ni argumentos comprobables o
sometidos a un anlisis metodolgico
La posicin idealista, como sostiene que los objetos fuera del pensamiento no se pueden
conocer, la verdad es slo la formal o sea la concordancia del pensamiento con la lgica.
Sin embargo, el conocimiento est en relacin con los objetos, aunque los contenidos del
pensamiento no sean reproducciones exactas de los objetos, sino smbolos de sus
propiedades transubjetivas.
El conocimiento es la relacin entre un sujeto y un objeto. El idealismo intenta suprimir el
dualismo sujeto-objeto en el problema del conocimiento con una interpretacin monista del
fenmeno del conocimiento, teniendo en cuenta slo la lgica. Es un logicismo que elude el
aspecto psicolgico y el aspecto ontolgico del fenmeno del conocimiento.
La verdad desde este punto de vista se fundamenta en la ausencia de contradiccin, en la
concordancia del pensamiento consigo mismo.
El criterio de verdad es la ausencia de contradiccin, pero no un criterio de verdad general
para todo el conocimiento, sino slo para una clase de conocimiento, el de la esfera de las
ciencias formales o ideales, como la lgica y la matemtica.
Este criterio no es vlido cuando se trata de objetos que no son ideales, sino reales o de
conciencia.
Para estos casos necesitamos otros criterios de verdad. Por ejemplo, la presencia inmediata
de un objeto ante la conciencia, todos los juicios sobre esa presencia inmediata del objeto
pensado son verdaderos.
Es la evidencia de la percepcin interna, la autocerteza de la conciencia antes del
pensamiento y de las relaciones entre los contenidos de la conciencia.
La evidencia puede entenderse como algo irracional y algo racional. En el primer caso es
un sentimiento de evidencia, una certeza emocional inmediata que se da en el conocimiento
intuitivo, algo subjetivo que no tiene por lo tanto validez universal.
Es una vivencia personal que no puede ser probada lgicamente aunque puede pretender ser
objetiva, en el caso de un juicio moral, por ejemplo, porque hay una diferencia entre
objetividad y validez universal.
En el rea terica, para muchos filsofos la evidencia intelectual racional es un criterio de
verdad, que para ellos significa la visin inmediata de lo dado objetivamente.
La evidencia es la forma en que la conciencia siente lo lgico. Pero el fundamente lgico de
los juicios no reside en la evidencia sino en las leyes lgicas del pensamiento, que se
fundamentan a s mismas y que revelan la estructura y la esencia del pensamiento.
Sin embargo, hay principios del conocimiento que no se pueden reducir a las leyes lgicas
del pensamiento, por ejemplo, el principio de causalidad, que slo puede tener un
fundamento trascendental, debido a su carcter de supuesto necesario de todo conocimiento
cientfico real; dado que no se puede conocer si no se supone que todo lo que acontece
ocurre
regularmente.
CONOCIMIENTO VULGAR
Definicin
Llamado conocimiento ingenuo, directo es el modo de conocer, de forma superficial o
aparente se adquiere contacto directo con las cosas o personas que nos rodean.
Es aquel que el hombre aprende del medio donde se desenvuelve, se transmiten de
generacin en generacin.
Caractersticas
Sensitivo
Aunque parte de los acontecimientos el conocimiento se estructura con lo aparente, no trata
de buscar relacin con los hechos.
Superficial
No acumulativo
La aplicacin de los hechos es siempre arbitraria, cada cual emite su opinin, sin considerar
otras ideas ya formuladas.
Ejemplo
Por
ejemplo:
CONOCIMIENTO CIENTFICO
Definicin
Llamado Conocimiento Crtico, no guarda una diferencia tajante, absoluta, con el
conocimiento de la vida cotidiana y su objeto puede ser el mismo. Intenta relacionar de
manera sistemtica todos los conocimientos adquiridos acerca de un determinado mbito de
la realidad. Es aquel que se obtiene mediante procedimientos con pretensin de validez,
utilizando la reflexin, los razonamientos lgicos y respondiendo una bsqueda intencional
por la cual se delimita a los objetos y se previenen los mtodos de indagacin. Es
el mtodo que nos permite satisfacer la necesidad de lograr un conocimiento verdadero.
Caractersticas del Conocimiento Cientfico
Racional
No se limita a describir los hechos y fenmenos de la realidad, sino que explica mediante
su anlisis para la cual elabora conjeturas, frmulas, enunciados, conceptos, etc
Fctico
Ejemplo
El fuego quema porque est a altas temperaturas y cundo nuestra piel se expone a ellas, las
protenas y componentes de nuestras clulas se desnaturalizan, osea que sufren cambios.
El azcar es dulce porque est compuesta por glucosa y fructosa (azucares de las frutas), es
por eso que al juntarse estos dos monosacaridos forman la sacarosa, mejor conocida como
"azcar", lo que le ayuda a tener el sabor dulce es la fructosa.
Conocimiento Cientfico
Este se adquiere mediante la razn.
Es verificable, puede estar basado en la
experiencia, pero se puede demostrar.
Es objetivo.
Es
sistemtico,
se
adquiere
mediante
procedimientos
CONCLUSIONES
En consideracin a lo anterior, se puede concluir que la experiencia es la base, origen, y
lmites del conocimiento. Por lo tanto, para el empirismo un conocimiento es admitido
nicamente si es aprobado por la experiencia, quien es la base del conocimiento, como ya
se hizo referencia.
http://definicion.de/procesos-cognitivos/
http://alextruman.blogspot.com/2007/06/elementos-del-proceso-cognoscitivo.html
http://clubdefilosofia10.blogspot.com/2007/08/1.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento#El_origen_del_conocimiento