UNIVERSIDAD NACIONAL DE CRDOBA FACULTAD DE FILOSOFIA Y

HUMANIDADES
SEMINARIO II CUATRIMESTRE
Fecha: 24/11/2015 GENTI, QUIMEY. 36142531 Estudiante Vocacional- Lic. en Sociologia
Instituto Acadmico de Ciencias Sociales - UNVM

Procesos colectivos en la prctica del aborto.

Me enmarco en entender el cuerpo como una tecnologa, una corporalidad producida y
productiva, y en los procesos de subjetivacin que configuran el medio de desarrollo de nuestras
prcticas. Desde ah, discuto las frases estilo mi cuerpo es mio y la idea elegir libremente,
para dar lugar a la ambivalencia del sujeto (Butler, J. 1997.) y poder entender el acompaamiento
a la mujer que decide abortar como una tcnica que construye una intersubjetividad (Camejo, M
2011).
Lo que pretendo es cruzar las experiencias de conversaciones con amigas que han
transitado abortos, con teoras para situar las mltiples capturas presentes a la hora de pensar el
aborto como tema y como practica, como as tambin resaltar las potencias emergentes.
En una charla con una amiga, me encuentro hablando a la par con ella, me empece a
sentir desubicado, como hablando muy livianamente de algo que no sucede en mi cuerpo. Dio
lugar a pensar mi vinculacin como varn heterosexual en las prcticas de aborto. Porqu
escribir sobre aborto?, Cmo hacerlo?, Quines estn habilitadxs para hablar sobre el tema?,
Es condicin necesaria pasar por el cuerpo algunas situaciones para poder hablar de estas?
El aborto va a apareciendo en mi vida a travs de los aos. La primer relacin es con las
primeras experiencias sexuales en donde empiezo a pensar en la anticoncepcin. Parte intereses
mio y una gran parte de charlas con amigas, empiezo a buscar saber sobre sexualidad, salud
sexual , anticoncepcin y aborto. Y en el transcurso de los aos, empez a estar mas presente,
amigas contandome, lecturas mas direccionadas, actividades. Y en los ltimos tiempos es una
situacin con presencia en mis relaciones y en las cuales tuve participacin de diferentes lugares.
Quizs esta relacionado con confianzas, con vinculaciones mas intensas, pero comienzo a estar
presente en ese proceso y verme afectado, con sensaciones fuertes, y participando. Y entiendo
que estoy vinculado, porque viene de mis amigas, de sus narraciones y de mis propias
experiencias.
Me motiva el cruce entre mi vinculacin y pensamientos tericos polticos. Me tensiona
la lucha por los derechos, la libertad individual y la cientifizacion de los discursos pro-aborto,
porque no los veo presente en mis encuentros con amigas y en mis experiencias. En la bsqueda,
encuentro dos textos (acercados por amigas) uno es de Magdalena Camejo y se llama Dar
palabra al cuerpo (Camejo, M 2011) y el otro de la presentacin del libro Cdigo Rosa por
Laura Klein (Klein L 2015). Ambos textos trabajan los procesos colectivos implicados en las
prcticas aborteras, y el de Laura Klein tambin trabaja los trminos discursivos de la disputa
pro-aborto/contra-aborto.
Klein plantea que se ha desplazado la discusin sobre el aborto: donde se enfrentaban
dos ticas y dos ideologas , hoy el debate del aborto confluye en muchas de las mismas, se ha
despolitizado y desplazado a otros terrenos, mas disciplinarios: la Ciencia y los Derechos
Humanos. Hoy hay un mismo ideal compartido y un mismo discurso: la defensa de la vida y

de los derechos humanos. Y la misma fuente de legitimidad: la ciencia

El lenguaje de las consignas condensa mucho ms que lo que querran reconocer los
actuales protagonistas de estas luchas. El reclamo jurdico es el mismo, sin embargo la
exigencia poltica no lo es. Si antes los trminos del debate delineaban ya las posturas
ideolgicas enfrentadas, ahora las posturas enfrentadas se encuentran compartiendo los mismos
valores y los mismos discursos y la lucha se consuma sobre todo respecto de su correcta
interpretacin (dicho de otro modo: respecto de la distribucin y reconocimiento de los bienes
simblicos circulantes en un mercado comn). As nos hallamos no ya frente a un combate entre
valores sino a un conflicto entre los dos derechos humanos fundamentales: el Derecho a la Vida
(del embrin) y el Derecho a la Libertad (de la mujer embarazada)... que en realidad queda
tambin supeditado a la Vida (me refiero, obviamente, a la vida como derecho nicamente).
Desde el punto de vista argumental y desde la lgica de los derechos humanos, los
reclamos que nos interpelan desde ambas perspectivas son lcitos: encontramos en los derechos
humanos argumentos irrefutables tanto para condenar como para defender la legalizacin del
aborto. El conflicto es tan irresoluble como inesperado. Cmo comprender que el mismo
fundamento sirva para avalar prohibicin y legalizacin del aborto? Cmo comprender que
tanto para condenarlo como para justificarlo se acuda a la ciencia como fuente de legitimidad?
Se trata meramente de hipocresa? O quedan a la vista los lmites de los derechos humanos
como horizonte simblico de nuestros deseos, necesidades y ambiciones? (Y no podemos entrar
aqu ahora en cmo los condicionamientos, los supuestos implcitos que conllevan y a los que
obligan a adherir esta alianza discursiva entre ciencia y derechos humanos entraan, al tiempo
que un resguardo para las vctimas, una fbrica de victimizacin / impotentizacin.)
Lo que quiero invitarles a pensar, entonces, es que apelar a los derechos humanos para
defender la legalizacin del aborto no es slo un argumento, una tctica instrumental, un medio
a usar mientras sea conveniente y a desechar cuando ya no. Porque los derechos humanos, tal
como se han instalado en la arena poltica desde fines de los 80 en el mundo entero, es un modo
de subjetivacin: una nueva manera no slo de pensar, sino de sentir, una usina que produce no
slo discursos sino subjetividades. Y es en este sentido que este libro, Cdigo Rosa, y la praxis
de Socorristas en red, cobran una fuerza subversiva que excede la cuestin de la legalizacin
del aborto (y reaviva el feminismo como politizacin de lo personal y como relacin
pensamiento/vida que el pensamiento despierte a la vida dormida, que la vida sacuda el
pensamiento dogmatizado y parsito).
Magdalena Carmejo, trabajo en torno al proceso de acompaamiento como un proceso
intersubjetivo que disuelve la indivudualidad y disputan la gobernabilidad de lxs sujetos. Los
relatos hablan de esa trascendencia, de ese anclaje en el mundo desde una praxis concreta que
conecta a las socorristas con las mujeres que desean abortar, borran de las individualidades
para formar territorios de experiencias corpo-aborteras compartidas. (...) El aborto como un
proceso a priori silente, individual, privado, se vuelve colecto y visible mediante el
acompaamiento organizado y cuidado. Que la individualidad (marca especifica de la

posmodernidad capitalista) quede hipostasiada es la primera de las subversiones que

vehiculizan los socorros, es la fuerza poltica del proceso.
Ambas autores rescatan los relatos, la construccin desde las experiencias, la
multiplicidad de posibilidades de enunciacin que aparecen, visibilizar la prctica como
estratega poltica. Dar lugar a contradicciones, incomodidades, frente a una estandarizacin de
las experiencias.
El problema de investigacin va, en trmino generales, a buscar entender el dispositivo
de subversion (Camejo, M 2011) que configuran las prcticas aborteras, que no es solo el
desarrollo sino ciencitifico de las pastillas sino que, articulando ciertos productos
farmacolgicos con ciertas prcticas que desmedicalizan su uso, se accede a nuevas experiencias
donde abortar puede ser un acto menos alienado y la mayor de las veces menos peligroso,
realizado en casa, con amigos o gente amigable. (Klein L 2015) . Profundizar en entendimiento
del dispositivo y la subjetivacin que conlleva a travs del trabajo con relatos. Cmo es el
proceso de subjetivacin de las prcticas de aborto acompaado?
Algunos considereciones conceptuales:
Que puede hacer un cuerpo es parte de una estrategia de poder. Las posibilidades de un cuerpo en
conjunto con su asignacin como humano hay que pensarlas no solo producidas por
enunciadores situados en una posicin estratgica de poder, sino tambin como producto de la
posicin de ese cuerpo en las redes de poder, es decir si bien la asignacin de la categora mujer
iguala a todas, las posibilidades van a depender de su formacin, de su clase, raza y nacin.
Los cuerpos son afectados con deseos, alegras, tristezas, relaciones; inmerso en familias,
amistades, parejas, instituciones educativas, espacios laborales, etc.
Las afectaciones se orientan hacia la construccin de deseos. Los deseos son productos de una
estrategia de poder y entramado de saber en una situacin y momentos determinados.
El saber constituye la posesin de verdades, y estas constituyen las situaciones
diferenciadas en las redes de poder.
Las situaciones diferenciadas posibilita que un cuerpo haga o no haga. En los casos donde el
aborto es acompaado o compartido se generan mayores condiciones para entender al aborto
como una decisin, una poltica del cuerpo ligada a una tica de la existencia. Esta lgica
colectiva aumenta las posibilidades de construir nuevos saberes y nuevas sensibilidades.
El sujeto de derecho responde a un modo de existencia, posibilidades de vida y procesos
de subjetivacin, es decir una una forma de individuo. Este individuo producido biopoliticamente
se enuncia como soberano, como Uno, alejado de lgicas colectivas. Las lgicas colectivas
cuestionan al sujeto de derecho y posibilitan la fuga del orden biopoltico.
Para Deleuze y Guattari un sujeto en un agenciamiento colectivo de enunciacin, es una
singularidad cambiante y tecnolgica, por lo tanto rechazan las lgicas de emancipacin. En esta
visin donde nada es garanta de nada, no hay lugar de llegada, una emancipacin; proponen la

experimentacin colectiva desterritorializada, En el movimiento mismo de la

desterritorializacin se encontrarn nuevos agenciamientos sin buscar entrar en redundancia con
los viejos modos de vivir el cuerpo, de vivir la sociedad, de vivir la familia, la comunidad, la
produccin, el intercambio. (Guattari, F 1977)
Bibliografa: -Deleuze, Gilles (1980.) en En medio de Spinoza. - . 2Ed. Editorial Cactus Bs. As
2006 -Fernandez, Ana Maria.(2005) Lgicas colectivas de la multiplicidad: cuerpo, pasiones y
poltica. en Poltica y subjetividad: asambleas barriales y fabricas recuperadas. 1Ed Buenos
Aires Tinta Limn 2006 -Foucault, Michael, (1976) La historia de la sexualidad Vol I Siglo XXI
editores -Foucault, M (1979) Microfisica del poder 3 Edicin. Ediciones de La Piqueta
-Guattari, Felix.(1977) Deseo y revolucin. Dilogo con Paolo Bertetto y Franco Bifo Berardi
-Camejo, M. (2011), Dar palabra al cuerpo. Socorrista en la Colectiva Feminista La Revuelta.
http://larevuelta.com.ar/wp-content/uploads/2015/03/Dar-palabra-al-cuerpo.pdf -Klein, Laura
(2015) Presentacin del libro Cdigo Rosa: relatos sobre abortos, de Dahina Belfiori. Aborto,
derechos humanos y estrategias de subjetivacin.