Chamanismo y la Religin

Los pueblos indgenas no tienen palabras en sus lenguas para decir religin.
Cuando los occidentales descubrieron esto, supusieron, errneamente, que le gente
primitiva no tena religiones o espiritualidades o incluso conocimiento de un Ser
Supremo o Creador. En Lugar de eso, se crey que adoraban a dolos y falsos
dioses y que organizaban sus vidas en torno a supersticiones y tabes irracionales.
Por el contrario, el concepto de lo sagrado ene los nativos est tan estrechamente
entretejido con la naturaleza, con la actividad humana y con la vida cotidiana de
cada hombre y cada mujer, que lo espiritual y lo material son inseparables. Antes
que no conocer al Creador, los nativos reconocen al Creador y el poder y la energa
del Creador (o Espritu del Universo) en la piedrecilla ms pequea, en la hormiga o
en la gota de agua, as como en las grandes montaas, en el cielo y en las estrellas.
El Espritu Divino est en todas partes.
Los occidentales, sin embargo, con una visin considerablemente ms estrecha de
lo sagrado (normalmente dividiendo las experiencias en sagrado y profano, y
colocando a la mayor parte de ellas en la ltima categora) y con una idea muy
limitada de lo que era la religin y la experiencia religiosa, no fueron capaces de
reconocer como sagradas la diversidad de creencias y prcticas encontradas en los
pueblos indgenas. A los occidentales tambin les result difcil (y les contina
resultando) comprender que una prctica espiritual o tcnica de curacin que est
establecida en la propia comprensin de los espritus y las cualidades sagradas del
universo, pueda prosperar independientemente de las estructuras religiosas
ortodoxas basadas en instituciones jerrquicas. En otras palabras, a los occidentales
les resulta difcil entender que el chamanismo es una prctica y un mtodo
espiritual de curacin que no depende de la religin oficial de ninguna cultura.

Quizs ayude un ejemplo de una prctica espiritual como el ayuno. El ayuno es una
prctica que se encuentra en muchas tradiciones religiosas y puede ser realizada
por distintas razones basadas en las creencias religiosas que uno ponga en el
ayuno.
Por ejemplo, puedes ayunar porque ves tu cuerpo como algo dbil y pecaminoso, y
el ayuno es la nica manera de castigarlo. O bien puedes ayunar para identificarte e
identificar tu sufrimiento con las personas hambrientas que hay en el mundo, con la
esperanza de que tu sufrimiento alivie o redima de alguna manera el suyo. O bien
puedes realizar un ayuno porque esto altera tu conciencia, haciendo que seas ms
consciente de la actividad espiritual que hay en tu interior, de la presencia de
espritus a tu alrededor, o de las percepciones espirituales que pueden surgir en un
estado alterado de conciencia. Tambin puedes ayunar por razones no espirituales,
como la salud fsica.
El mismo caso se aplica a las peregrinaciones, las vigilias nocturnas, las bsquedas
de visiones, las cabaas de sudacin, la plegaria y otras prcticas espirituales que
trascienden cualquier tradicin religiosa. El chamanismo es un camino espiritual
que incorpora estas prcticas, as como otras que son exclusivas del chamanismo,
como es el viaje chamnico. No se trata de una religin en s misma. Prcticamente,
la nica creencia espiritual que es comn a todos los practicantes es la creencia en
los espritus. Los seguidores de las principales religiones pueden incorporar el
chamanismo en sus vidas espirituales, del mismo modo que pueden incorporar el
yoga y la meditacin zen. A menudo, entre sus espritus asistentes se encuentran
los santos, deidades y seres divinos de su religin primitiva. Los practicantes
chamnicos incluyen a personas de todas las tradiciones religiosas: judos,
protestantes, catlicos, budistas. Incluso monjas, monjes y el clero de estas
tradiciones pueden practicar el chamanismo con xito y no encontrar ningn
conflicto con sus creencias religiosas. Sorprendentemente, incluso los agnsticos y
los ateos pueden ser practicantes chamnicos si poseen una visin flexible de la
conciencia, del inconsciente personal y colectivo y del reino imaginario de la psique.
Textos extraidos del del libro "Chamanismo. Gua prctica"
de Tom Cowan