Elena G.

de White y la msica de la Iglesia

Entre otros temas de importancia para la experiencia personal y eclesial, Elena G. de White se
refiri al tema de la msica sacra. Concibi la msica como ddiva divina destinada a cumplir los
propsitos de Dios en la medida en que responda a su direccin. Existe tambin la idea de una
mayordoma cristiana de la msica.
La msica: su origen y direccin
La msica como don de Dios
En el pensamiento de Elena G. de White, Dios cre la msica, y otorg a sus criaturas la facultad
de disfrutarla y usarla para su gloria. Contempl el cielo como un lugar lleno de msica. La
meloda de alabanza es la atmsfera del cielo; y cuando el cielo se pone en contacto con la
tierra, se oye msica y alabanza, alegra y gozo, alabanza y voces de canto [Isaas 51:3]. 1
Antes de su cada, Satans haba dirigido el coro celestial. Haba dado la nota; luego toda la
hueste anglica se haba unido a l, y entonces en todo el cielo haban resonado acordes
gloriosos en honor de Dios y de su amado Hijo. 2 Desde su expulsin Satans ha pervertido con
frecuencia la msica y la ha transformado en instrumento seductor de la tentacin. Pero,
debidamente empleada es un precioso don de Dios, destinado a elevar los pensamientos hacia
temas ms nobles, y a inspirar y levantar el alma. 3
La voz es un don destinado a ser una bendicin. La voz humana expresada en canto constituye
uno de los talentos dados por Dios y que deben emplearse para su gloria. El enemigo de la
justicia utiliza provechosamente ese talento a su servicio. Y lo que es un don de Dios, dado para
bendecir las almas, es pervertido, mal aplicado y sirve a los propsitos de Satans. Este talento
de la voz es una bendicin si se consagra al Seor para servir a su causa. 4
Un don que Dios desea orientar
Cuando Dios dirige el culto y la msica no habr extremos que distorsionen la adoracin de la
iglesia. Se evitarn el fanatismo y el formalismo, el descuido y el profesionalismo.
Elena G. de White rechaz enfticamente el tipo de culto celebrado durante el Congreso
Campestre de Indiana de 1900. A su entender las reuniones en Indiana, con ruido y confusin,
no las recomienda a las mentes concienzudas e inteligentes. 5 Aadi que el ruido y el alboroto
en s mismos no constituyen ninguna evidencia en favor de la santificacin, o del descenso del
Espritu Santo. 6 Las instrucciones recibidas apuntaban en otra direccin. El Seor quiere que
sus servicios se caractericen por el orden y la disciplina, y no por la agitacin y la confusin...
Cuando los creyentes proclaman la verdad como est ejemplificada en Jess, manifiestan una
calma santa y serena, y no una tormenta de confusin. 7
En este contexto Elena G. de White previ un regreso de este tipo de manifestaciones hacia el
fin del tiempo de gracia. Habr vocero acompaado de tambores, msica y danza. 8Estas
manifestaciones sern una emulacin satnica del derramamiento del Espritu. Es mejor no
mezclar nunca el culto a Dios con msica, que utilizar instrumentos musicales para realizar la
obra que en enero pasado se me mostr que tendra lugar en nuestras reuniones de
reavivamiento... El influjo de los instrumentos satnicos se une con el estrpito y el vocero, con
lo cual resulta un carnaval, y a esto se lo denomina la obra del Espritu Santo. 9 La msica ser
usada en los engaos finales. Las cosas que han ocurrido en el pasado tambin acontecern en
el futuro. Satans convertir la msica en una trampa debido a la forma como es dirigida. 10
La msica de la iglesia debiera ser ejecutada por creyentes que desean alabar a Dios, y no por
profesionales de mente secular. El empleo de personas inconversas y de mtodos mundanos
constituyen un verdadero peligro. Elena G. de White exhort a no depender de cantores
mundanos y de despliegue teatral para despertar el inters. 11 El consejo es claro. No contratis
msicos mundanos si esto puede evitarse de alguna manera. 12

Los servicios de culto debieran imitar la sencillez de Jess. Las formas, las ceremonias y las
realizaciones musicales no constituyen la fortaleza de la iglesia. 13
Msica al servicio de los propsitos de Dios
El destino del culto de la iglesia es triple. Se dirige a Dios en adoracin, a la comunidad de la fe
para edificacin, y al mundo para evangelizacin. Lo mismo ocurre con la msica.
Un medio de adoracin
Tanto en los cielos como en la iglesia la msica existe para honrar y alabar a Dios. La msica
forma parte del culto tributado a Dios en los atrios celestiales, y en nuestros cnticos de
alabanza debiramos procurar aproximarnos tanto como sea posible a la armona de los coros
celestiales. La educacin apropiada de la voz es un rasgo importante en la preparacin general,
y no debe descuidarse. El canto, como parte del servicio religioso, es tanto un acto de culto
como lo es la oracin. El corazn debe sentir el espritu del canto para darle expresin
correcta. 14 El amor de Cristo ha de ser expresado en cada culto, en cada sermn y en cada
himno. 15
La exaltacin propia constituye un peligro del que los msicos debieran ser conscientes. Los
espectculos musicales, que conducidos apropiadamente no hacen dao, son muchas veces
una fuente de mal.... El talento musical muchas veces fomenta el orgullo y la ambicin por la
exhibicin, y los cantantes dedican muy pocos pensamientos a la adoracin a Dios. 16
En una carta a un director de coro, la seora White recordaba que el canto en un servicio
religioso forma parte de la adoracin a Dios tanto como el habla. Le adverta contra el canto
estridente, el exhibicionismo, la exageracin, las contorsiones corporales, como fuera de lugar en
la casa de Dios. Usted le ha cantado ms a los hombres que a Dios. Mientras ha alzado su voz
por encima de toda la congregacin, ha estado anhelando la admiracin que estaba
despertando. 17
Un medio de edificacin
La msica cristiana puede contribuir al crecimiento de la experiencia religiosa. Tiene poder para
grabar las palabras de Dios en la memoria, para subyugar naturalezas rudas e incultas; para
avivar el pensamiento y despertar simpata; para promover la armona de accin y desvanecer la
melancola y los presentimientos que destruyen el valor y debilitan el esfuerzo. Tiene la facultad
de grabar en el corazn la verdad espiritual. 18
El cntico de Moiss enseado a los hijos de Israel deba hablarles, amonestarlos, restringirlos,
reprobarlos y animarlos. Era un sermn continuo. 19 Y durante el peregrinaje el canto era un
medio de grabar en sus mentes muchas lecciones preciosas. El canto animaba los corazones y
encenda la fe de los peregrinos... De ese modo se apartaban sus pensamientos de las pruebas
y dificultades del camino, se calmaba el espritu inquieto y turbulento, se inculcaban en la
memoria los principios de la verdad, y la fe se fortaleca. 20El canto sagrado alegr el peregrinaje
de Israel en el desierto, como hoy pueden los hijos de Dios alegrar su camino. 21
Las canciones de alabanza alejan el desnimo y la tentacin. Si hubiera mucho ms alabanza al
Seor y mucho menos tristes relatos de desnimos, se ganaran muchas ms victorias. 22 Hay
en el canto una barrera contra el abatimiento. El canto es un arma de la cual podemos siempre
hacer uso contra el desaliento. 23
En las escuelas de los profetas se empleaba la msica con un propsito santo, para elevar los
pensamientos hacia aquello que era puro, noble y enaltecedor, y para despertar en el alma la
devocin y la gratitud hacia Dios. 24
Un medio de evangelizacin
Es posible testificar y evangelizar con eficacia mediante el uso de la voz. La voz humana tiene
mucho poder afectivo y musicalidad, y si el que aprende realiza esfuerzos decididos adquirir el
hbito de hablar y cantar que ser para l un poder para ganar almas para Cristo. 25 El canto de

una iglesia puede impresionar las mentes receptivas. La meloda del canto, exhalada de
muchos corazones en forma clara y distinta, es uno de los instrumentos de Dios en la obra de
salvar almas. 26
El canto sagrado muestra a los hombres el camino hacia Dios. El canto es uno de los medios
ms eficaces de impresionar el corazn con la verdad espiritual. A menudo, por las palabras del
cntico sagrado, fueron abiertas las fuentes del arrepentimiento y de la fe 27
Quienes han aprendido a usar su voz tienen en sus manos una herramienta poderosa. Los
alumnos que han aprendido a cantar dulces cantos evanglicos con meloda y claridad pueden
hacer mucho bien como evangelistas por medio del canto. Encontrarn muchas oportunidades
para utilizar el talento que Dios les ha dado, llevando melodas y luz a muchos lugares solitarios,
entenebrecidos por el pecado, la tristeza y la afliccin, y cantando para los que pocas veces
pueden disfrutar de los privilegios de la iglesia. 28
En las manos de Dios, el canto constituye un ministerio redentor. Este talento de la voz es una
bendicin si se consagra al Seor para servir a su causa (Carta 62, 1893). 29
Msica cultivada por el hombre
En cooperacin con el cielo
Como otros dones divinos, la msica y el canto deben ser apreciados y cultivados para gloria del
Seor. Cuando los seres humanos cantan con el Espritu y el entendimiento, los msicos
celestiales toman las melodas y se unen al canto de agradecimiento. El que ha derramado sobre
todos los dones que nos capacitan para ser obreros juntamente con Dios, espera que sus
siervos cultiven sus voces de modo que puedan hablar y cantar de manera que todos puedan
comprender. Lo que se necesita no es cantar fuerte, sino una entonacin clara y una
pronunciacin correcta. Dediquen todos tiempo a cultivar la voz de modo que puedan cantar las
alabanzas a Dios en tonos claros y suaves, sin asperezas ni chillidos que ofenden el odo. La
habilidad de cantar es don de Dios; utilicmosla para darle gloria. 30
Elena G. de White presenta el desafo de cultivar este don con el mximo esmero. La msica
podra ser un gran poder para el bien, sin embargo no aprovechamos como debiramos esta
forma de rendir culto. El canto por lo general se hace por impulso o para satisfacer casos
especiales, y otras veces se deja que los que cantan lo hagan cometiendo errores; en esta forma
la msica pierde el efecto que podra ejercer sobre las mentes. La msica debiera tener belleza,
sentimiento y poder. Elvense las voces en cantos de alabanza y devocin. Llamad en vuestro
auxilio instrumentos musicales, si eso es posible, y asciendan hacia Dios las gloriosas armonas
como una ofrenda aceptable. 31
Se aconseja la designacin de directores de canto que seleccionen, organicen y conduzcan los
cnticos de la congregacin. Debe sealarse a una persona idnea para que se haga cargo de
este ejercicio, y ser su deber tratar de que se seleccionen himnos tales que puedan ser
cantados con el espritu y tambin con el entendimiento... Organcese un grupo con los mejores
cantantes, cuyas voces puedan conducir a la congregacin, y luego nanse a ellos todos los que
as lo deseen. Los que cantan debieran realizar un esfuerzo para cantar en armona; debieran
dedicar algn tiempo a la prctica a fin de emplear este talento para la gloria de Dios. 32
Se requiere gran cuidado en la seleccin y en la entonacin de los himnos. A menudo me he
entristecido al or voces incultas, elevadas hasta la ms alta nota, chillando literalmente, al
expresar las sagradas palabras de algn himno de alabanza. Cun inapropiadas son esas voces
agudas y estridentes en el culto sagrado y el gozoso servicio de Dios... Los que hacen del canto
una parte del culto divino, deben elegir himnos con msica apropiada para la ocasin, no de
notas fnebres, sino alegres, y con todo, melodas solemnes. La voz puede y debe ser
modulada, enternecida y subyugada. 33
Hay un amplio margen para la superacin. Pueden introducirse muchas mejoras en el canto.
Algunos piensan que cuanto ms alto canten tanto ms musicales son, pero el ruido no es
msica. El buen canto es como la msica de los pjaros: suave y melodioso.

En algunas de nuestras iglesias he escuchado solos que eran inapropiados para el servicio de
culto en la casa de Dios. Las notas prolongadas y los sonidos peculiares tan comunes en el
canto de pera no agradan a los ngeles. Estos se complacen en or los sencillos cantos de
alabanza expresados en un tono natural. Ellos se unen con nosotros en los cantos en los que
cada palabra se pronuncia claramente, en un tono musical. Participan en las melodas cantadas
con el corazn, el espritu y el entendimiento. 34
El mensaje de los himnos ha de reflejarse en la vida de los adoradores. 35 Dios es glorificado por
los cantos de alabanza de un corazn puro, lleno de amor y devocin a l. 36
Un culto inclusivo y participativo
La msica de la iglesia no ha de restringirse a un pequeo crculo, sino que ha de incluir a tantos
como puedan participar apropiadamente con sus voces e instrumentos. En las reuniones que se
realicen, escjase a un nmero de personas para que tomen parte en un servicio de canto. Y
acompese entonces el canto con instrumentos musicales tocados con habilidad. No hemos de
oponernos al empleo de instrumentos de msica en nuestra obra. Esta parte del servicio ha de
ser dirigida cuidadosamente; porque implica la alabanza de Dios en el canto.
El canto no siempre ha de ser entonado por unos pocos. Tan a menudo como sea posible,
nase en l toda la congregacin. 37 Existen momentos apropiados para solistas y grupos
corales, sin olvidar al gran coro de toda la congregacin. Hay personas que poseen el don
especial del canto, y hay veces cuando un solista o un coro dan un mensaje especial. Pero en
contadas ocasiones deben ocuparse del canto slo unas pocas personas. La habilidad de cantar
es un talento de influencia que Dios desea que todos cultiven y usen para la gloria de su
nombre. 38
Quienes tocan instrumentos son invitados a participar. Introducid en la obra el talento del canto.
El uso de instrumentos musicales no es de ninguna manera objetable. 39 La Sra. White
disfrutaba de la msica instrumental. Me alegro de or los instrumentos musicales que tenis
aqu. Dios quiere que los tengamos. El quiere que lo alabemos con el corazn, con el alma y con
la voz. 40 En una de sus reuniones la guitarra supli adecuadamente la falta de un
rgano&rdquo. 41
Conclusin
Elena G. de White tena un evidente inters en la utilizacin sabia de la msica y el canto. Vio en
la msica un don amoroso del Seor. Pens que el Creador de la msica deba orientarla como
un medio de adoracin, edificacin y predicacin. Crey finalmente que los hijos de Dios
necesitan cultivar sus talentos musicales para su honra y gloria.

Bibliografa consultada
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6. Ibd., 2: 39.
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12. Ibd., 371.
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36. Mensajes para los Jvenes (Mountain View, California: Publicaciones Interamericanas,
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41. El Ministerio Pastoral, 206.

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