HONORES

Qu es Gnoseologa:
Se conoce como gnoseologa a la parte de la filosofa que
estudia el conocimiento humano en general, en cuanto, a su
origen, su alcance y su naturaleza.
Etimolgicamente, la palabra gnoseologa del griego
gnosis (), que significa conocimiento o facultad de
conocer, y logos (), que expresa doctrina, teora,
razonamiento o discurso.
Como tal, la gnoseologa no estudia conocimientos
particulares, sino generales aunque puede ocasionalmente
ser algn nfasis a algn lmite o fundamento de otros
conocimientos particulares.
Se puede definir como la teora general del conocimiento,
que se refleja en la concordancia del pensamiento entre el
sujeto y el objeto. En este contexto, el objeto es algo
externo a la mente, una idea, un fenmeno, un concepto,
etc., pero conscientemente visto por el sujeto.
El objetivo de la gnoseologa es reflexionar sobre el origen,
la naturaleza o la esencia, y los lmites del conocimiento, del
acto cognitivo (accin de conocer).
Gnoseologa y epistemologa
A veces, se confunde como sinnimo de epistemologa,
aunque la epistemologa es tambin una teora del
conocimiento, pero se distingue de la gnoseologa porque
est vinculada al conocimiento cientfico (episteme), es

FILOSOFA
decir, a las investigaciones cientficas y a todos los
principios, leyes e hiptesis relacionadas.

Gnoseologa y escepticismo
El escepticismo es una corriente filosfica que niega la
posibilidad humana del conocimiento verdadero, y considera
que toda informacin debe ser apoyada por la evidencia.
El escepticismo es opuesto al dogmatismo, ya que su
filosofa es dudar de todo, bien sea en el mbito de la
religin, valores sociales, o cualquier dogma.
Esta corriente fue fundada por Pirrn de Elis en el siglo III
a.C, y Timn de Fliunte en la Antigua Grecia, y ha tenido
enorme influencia en pensadores de la Modernidad...
Sujeto en gnoseologa
El sujeto cognoscente es quien realiza el acto del
conocimiento. Como tal, el sujeto cognoscente es aquel que
se involucra con la realidad para adquirir conocimiento que
le permita desenvolver en su contorno social.
No obstante, existen diferentes apreciaciones con respecto a
este punto. El constructivismo, considera que el ser humano
genera su propia realidad, Inmanuel Kant afirma que el
individuo solo conoce la verdad como tal, sino un fenmeno
de ella.
Por ltimo, Platn establece en el mundo de las ideas dos
vertientes: en referencia a las imgenes de los objetos,

HONORES
indica que el individuo se llega a ellas a travs de la

FILOSOFA
memoria e imaginacin. En cuanto, a los objetos sensibles,
solo posee una sombra de la verdad.