Conocer a Nikolai Bujarin y su obra.

(Edicin de Pepe Gutirrez-lvarez)

Conocer a Nikolai Bujarin y su obra.

(Edicin de Pepe Gutirrez-lvarez)
0. Una introduccin.
Aunque sea poco conocido en estos tiempos, el debate entre la oposicin de derecha y
la de izquierda en el movimiento comunista internacional, rotundamente encarnadas por
Nikolai Bujarin y len Trotsky, respectivamente, que tuvo su mayor vigencia en la
segunda mitad de los aos veinte con un antes y un despus, que tuvo y an tiene su
traduccin espaola. Lo tuvo sobre todo en el POUM, caracterizado como trotskobujarinista por el infortunado periodista sovitico Mijhail Koltzov (1), y lo ha vuelto a
tener, bajo otras perspectivas entre sectores de la intelectualidad marxista crtica
proveniente de la tradicin comunista, y el sector ms ligado con el trotskismo, ms
especficamente con lo que fue la LCR, por no hablar de otras posibles resonancias.
En caso del POUM que recogi todas las disidencias del PCE, el bujarinismo est
estrechamente ligado a Maurn y la Agrupacin Comunista madrilea liderada por Juan
Portela y Julin Gorkin (2), en tanto que el trotskista lo est con Nin y Juan Andrade,
todos ellos cofundadotes del PCE. Tanto Trotsky como Nin acusaron una y otra vez a
Maurn de bujarinista, aunque lo cierto es que ste fue expulsado del Komintern por
negarse a condenar a Trotsky, y conoci una potente radicalizacin a raz del ascenso
del nazismo al poder. La acusacin se fundamentaba tanto en la actitud de Maurn ante
el Komintern como por el criterio que guiaba la formacin del Bloque Obrero y
Campesino (BOC), como una organizacin ms amplia que un parido comunista.

Sin embargo, este criterio fue aplicado por Maurn en un sentido ms clsico, y el BOC
no tuvo nada que ver con el Kuomintangnismo ni nada por el estilo, sirvi para
integrar justamente a los bujarinistas madrileos, y tambin a los comunistas
independentistas como Jordi Arquer y Josep Rovira, que haban organizado pequeas
formaciones de este signo en Catalua. En el POUM, Portela represent siempre al
sector ms afn con el PCE y el Frente Popular (y opuesto al trotskismo, en el sentido
de que haba que estar por encima del dilema Stalin-Trotsky, un criterio en el que
abund especialmente Gorkin en sus diatribas contra Trotsky en relacin a la lnea a
seguir durante la guerra y la revolucin). La presuncin (expresada entre otros por el
avieso Antonio Elorza en Queridos camaradas), segn la cual, de haber permanecido
Maurn al frente del POUM durante la guerra habra actuado en la misma lnea que
Portela tiene dos argumentos en contra, primero, Maurn fue el principal terico de la
Alianza Obrera y del POUM, segundo, que su discpulo Pep Rebull se mostr muy
crtico con actuaciones de Nin, como lo fue colaborar con la Generalitat y defendi una
opcin que los componentes de la Cuarta Internacional dentro del POUM, vieron como
prxima a la suya (3).

Pienso que el
reconocimiento que obtuvo Bujarin en los aos setenta tiene mucho que ver con las
tentativas de un comunismo democrtico en partidos comunistas como el italiano. No
hay que olvidar que Togliatti, aunque se pleg a Stalin para salvar la vida haba
mostrado sus simpatas con Bujarin, y que otros lderes comunistas como Angelo Tasca
y el propio Gramsci, se encontraban en esa misma lnea (4). Como es sabido, el lder de
la revolucin hngara de 1956, Imre Nagy, haba sido afn a Bujarin, y la huellas de ste
en su fase del socialismo a paso de tortuga, manteniendo la alianza obrero-campesina
de la NEP-, se pueden encontrar bajo diversas formas en cierto titoismo (que en
Catalua represent Joan Comorera), en Alexander Duceck, y otros disidentes. Durante
la perestroika, sectores muy significativos de los partidos comunistas europeos, y muy
significativamente del PSUC, llevaron a cabo una extensa campaa que comprenda no
solamente la exigencia de su rehabilitacin (concepto equvoco donde los haya), sino
tambin su revalorizacin. Seguramente la expresin ms acabada de esta campaa
fue la biografa de Bujarin escrita por el reconocido historiador y sovietlogo
norteamericano Stephan F. Cohen, sobre la cual se incluye en este dossier un trabajo
crtico escrito por Tamara Deutscher, la compaera de Isaac Deutscher, y colaboradora
de E. H. Carr.
Ecos de este debate se pueden encontrar en la ya famosa conferencia de Manolo
Sacristn en compaa del otro Manolo, Vzquez Montalbn- sobre el estalinismo que,
con las minuciosas notas de Salvador Lpez Arnal (5), ha aparecido publicada en
diversas Webb como la de la fundacin Andrs Nin o Kaosenlared para desesperacin
de lo que queda del estalinismo ms anacrnico. Treinta aos despus de esta
conferencia, la discusin sigue abierta, y se replante muy constructivamente por parte
de Toni Domnech con ocasin de la presentacin de mi libro Retratos poumistas que,

con la intervencin aadida de Pelai Pags y bajo la presidencia de Bernard Castany,

tuvo lugar en la sala Ferrer i Guardia del Ateneo barcelons el jueves 25 de enero, un
punto que emergi lleno de sugerencias para nuevos debates.
Referencia a la que me agradara aadir una nota que no pudo expresar por lo
apretado del debate. Se refiere al subrayado expresado por Bernard de que tiempo
atrs habra sido impensable un debate entre representantes de escuelas tan opuestas
en la guerra civil, cuando en realidad este tipo de debate ya se estaban dando en los
aos setenta. Sin ir ms lejos, en la presentacin de mi libro Conocer a Trotsky y su
obra (Dopesa), a finales de 1979, el debate en la librera Leviatn estuvo animado por
servidor como autor, Pelai Pags que entonces militaba en el POUM, y Teresa Pmies
que efectu andantes referencias a la militancia bloquista de su padre.

La ocasin por lo tanto es tan buena como cualquier otra para recuperar algunos
materiales como los que reuni all por finales de los aos ochenta, la rama
barcelonesa de la Fundaci Andreu Nin, en un amplio dossier de documentos de los
que hemos sustrado la parte francesa. Comprende una breve autobiografa de Bujarin,
dos trabajos mos (PG-A), uno sobre su Testamento, y otro sobre la farsa de juicio del
que salio directo a un pelotn de fusilamiento, dos cartas que Anna Larina Boukharina
dio a conocer al mundo all por 1992, as como el trabajo ya citado de Tamara
Deustcher, as como el eplogo de la famosa biografa que le dedic Cohen.
Manolo Sacristn viene a lamentar que, mientras que tanto Stalin como Trotsky han
contado con autores que han defendido sus propuestas, en cambio Bujarin sucumbi
sin dejar seguidores ni escuela, y consiguientemente es el ms enterrado de todo
aquellos personajes de 1917, el ms olvidado. Y aade: Pero era el ms culto y a l le
corresponda la presidencia de la delegacin sovitica de este congreso de historia de
la ciencia en Londres, en 1931. All, l y otros soviticos, pero principalmente l,
pronunciaron un discurso que caus un enorme impacto en Occidente.
Personalmente creo que este era un tema sobre el que tanto Manolo como sus
discpulos ms inmediatos, no han profundizado lo suficiente. El ejemplo del congreso
de Londres resulta muy llamativo, pero no puede ocultar en hecho de que la biografa
de Bujarin, no es en absoluto comparable a la de Trotsky, y que por lo mismo el trabajo
de Cohen no puede ser comparado con el de Deutscher. El propio Bujarin reconoci
que haba que tener el temple de Trotsky para llegar hasta el final en una oposicin con
todas las consecuencias, y el propio Stalin reconoci la diferencia al permitir vivir a la
familia de Bujarin, y a no pocos de sus partidarios, en tanto que no quedo nadie con los
apellidos de la doble familia de Trotsky (incluso su hijo Liova muri de manera ms que
sospechosa en Suiza), ni tampoco nadie reconocido de sus partidarios.

Bujarin era de un
temperamento gil e impresionable, y esto la anim a cambiar numerosas veces de
postulados, recordemos que durante Octubre fue casi luxemburgista (con la que
comparta en buena medida las mismas concepciones sobre el hecho nacional), que
durante el debate de Brest-Litovks represent a los comunistas de izquierdas, luego
permaneci a la sombra de la troika formaba por Zinviev-Kmenev-Stalin (as se le
citaba en la poca), escribi sus contribuciones a la cosificacin de lo que se vendra a
llamar marxismo-leninismo. Durante la poca en que Stalin ya haba comenzado a
probar las depuraciones, Bujarin permaneci reproduciendo los criterios de una lnea
oficial, tanto en su variante etapista (segundo perodo de la Internacional), para pasar
a justificar el siguiente. Todo esto lo explica con detalle Tamara Deutscher, y explica
que no fue por casualidad que Bujarin no tuviera herederos. Ni Rykov ni Tomski pueden
ser comparados con la vasta lista de los componentes de la oposicin de izquierdas:
Piatakov, Rakovsky, Smilga, Radeck, Preobrazhenski, etctera En el mbito
internacional, el bujarinismo estuvo representado por lderes comunistas de la talla de
Heinrich Brandler, Angelo Tasca, el norteamericano Lovestne, Maurn, y otros...Sin
embargo, ninguno de ellos pudo ser considerado como un seguido en sentido estricto,
entre 1933 y 1935, todos ellos tomaron parte de las diversas iniciativas alternativas a la
Segunda y Tercera internacionales con el desastre del movimiento obrero alemn 8y
austriaco) como trasfondo, hasta que se dio la separacin, y un sector opto por lo que
se llam el Bur de Londres, y otro por la IV Internacional...

En aquel entonces,
cuestiones como el estalinismo (con los procesos de Mosc al fondo) o la guerra
espaola eran o aparecan como factores ms que suficientes para una ruptura
poltica...Sin embargo, lo cierto es que trotskistas y bujarinistas actuaron codo con codo

en el POUM, y que en vsperas del asesinato de Kirov, sectores del aparato del partido
(hasta entonces ligado a Stalin como el propio Kirov y Lodminaze), se avinieron a
discutir la plataforma de las oposiciones en la que estaban al tanto Bujarin y Trotsky
(como se pudo comprobar tras la apertura de los Archivos de Harvard de Trotsky),
tentativa que, tras un breve periodo de crisis, cort Stalin por lo sano, haciendo dos
cosas al mismo tiempo, exterminando de raz todo foco de Oposicin comunista, y
ofrecer a las chancilleras de Occidente la prueba de sangre de que nadie, y Stalin
menos que nadie, apostaba ya or ninguna revolucin. Criterios que aplic a rajatabla
tanto en la crisis social francesa de junio de 1936 como en la guerra civil espaola...
Los artculos firmado con mi nombre aparecieron en diferentes revistas de historia.
Notas
---1) En su Diario de Espaa (1938, Ed. Ruedo Ibrico). La suerte de Koltzov (1898-1942?), fue
idntica a la de la prctica totalidad de los soviticos espaoles que acabaron siendo vctimas
de las sucesivas purgas. La definicin del POUM fue paradjicamente- aceptada por Pierre
Brou cuando asuma las crticas de Trotsky a dicha unificacin.
---2) Tradicionalmente Gorkin ha sido tachado como trotskista, al principio de los aos treinta
por labor de traductor de dos obras importantes de Trotsky, La revolucin desfigurada hecho
que le vali la expulsin del PCE-, La internacional comunista despus de Lenin a la que titul El
gran organizador de derrotas (con referencia obvia a Stalin), y ya en el exilio por El asesinato de
Trotsky, su libro ms famoso, pero en realidad Gorkin se situaba en la derecha del POUM, y en
sus escritos trataba de establecer que el POUM era maltratado por los estalinistas por no
rendirse ante Stalin, y por los trotskistas por lo mismo...
---3) Abundo en todas esta cuestiones en mi libro Retratos poumistas (Renacimiento, Sevilla,
2006).
---4) Lo cierto es que, tal como establecera G. Fiori en su ampliamente reconocida Vida de
Gramsci, las posiciones de ste sobre el fascismo y el socialfascismo (que teorizaba Bujarin en
contra de sus propias convicciones), fueron plenamente coincidente coincidentes con las
expresadas por Leonetti, Ravazzoli y Silone, o sea por la fraccin que opt por la Oposicin de
izquierdas. Aunque Stalin no lleg a abordar de frente la cuestin del estalinismo, resulta ms
que obvio que sus criterios eran opuestos a los de ste...La adscripcin estalinista de Togliatti ha
sido el flanco preferido que la derecha italiana utilizara contra el PCI (CF, Giulio Seniga, Togliatti
e Stalin, Sugarco Edizioni, Milano, 1978).
---5) Curiosamente, este acto fue simultneo a otro que se celebr en el Aula Magna de la
Universidad de Barcelona en el que la presencia de Pierre Brou era lo ms destacado, y en la
que se habl de Trotsky, el POUM y la guerra espaola. Wilebaldo Solano abandon a
destiempo la de Sacristn-Vzquez Montalbn para asistir a la fase final de la del Aula. Una
reflexin sobre una y otra permitira establecer criterios abiertos en relacin a los ismos, y
tambin en cuanto a los mtodos, pero quizs no sea esta la ocasin.

1. NIKOLAI IVANOVICH BUJARIN [AUTOBIOGRAFA*]

Nac en Mosc el 27 de septiembre de 1888. Mis padres eran ambos maestros. Mi
padre, matemtico, se gradu en la facultad de ciencias fisicoqumicas de la
Universidad de Mosc. Fui educado en un ambiente intelectual; a los cuatro aos y
medio ya saba leer y escribir e influido por mi padre, me apasion por los libros de
historia natural, sobre todo por los de Kogordov, Timirizev V Brehm. Coleccionaba
con entusiasmo mariposas y--escarabajos y la casa estaba siempre llena de pjaros.
Tena tambin una gran aficin por el dibujo. En cuanto a la religin, poco a poco fui
adoptando respecto a ella una actitud escptica.
Poco antes de mi quinto cumpleaos, nombraron a mi padre inspector de impuestos en
Besarabia. Vivimos all casi cuatro aoso Este periodo de mi vida fue, en cierto modo,
desde el punto de vista de mi desarrollo "espiritual", un periodo de emancipacin.
carecamos de libros. En cambio, el ambiente general era e propio de una pequea
ciudad provinciana remota, con todos sus encantos. Mi hermano menor y yo fuimos
muchsimo ms "libres'", y nuestra equcaci6n mucho menos racional, pues vivamos "en
la calle". Crecimos en jardines y campos, sabiendo de memoria cada nido de tarntulas
del jardn, cazando mariposas "calaveras" y atacando a los roedores.
Entonces mi gran ilusin era recibir El atlas de mariposas de Europa y de las
posesiones del Asia Central y otras publicaciones anlogas de Devrienne. Despus
retornamos a Mosc y, durante cerca de dos aos mi padre estuvo sin trabajo. Tuvimos
que sufrir andes dificultades materiales. con frecuencia recoga huesos y botellas para
venderlos por dos o tres kpecks. Juntaba peri6dicos viejos, que llevaba a una

tiendecita para ganar algunos centavos. Ingres entonces en la escuela comunal en

segundo) de primaria. Mi padre que, en la vida privada, era un "bohemio", conoca muy
bien la literatura rusa tena en gran estima a (Henri) Heine. En esta poca lea yo cuanto
caa en mis manos. Saba de memoria pginas enteras de Heine. as como todo Kuzm
Prutkov. Desde mi ms tierna infancia lea a los clsicos de la literatura. Es curioso que
a esa edad hubiese ledo casi todo Moliere y tambin la Historia de las literaturas
antiguas de Korch. Estas lecturas desordenadas y al azar me conducan algunas veces
a graves extravagancias. Recuerdo, por ejemplo, que tras 'la lectura de unas estpidas
novelas espaolas me convert durante la guerra hispano-norteamericana en feroz
partidario de los espaoles. Bajo la influencia de Karl Korch, soaba con la antigedad y
no dejaba de considerar con menosprecio la vida ciudadana contempornea.
Entonces tena como compaeros de juego a esos que llaman "golfillos", cosa que no
lamento en absoluto. El juego de las tabas, del "gorodk" y las peleas eran nuestras
ocupaciones predilectas. Fue en esta poca, o acaso un poco ms tarde, cuando sufr
"mi primera crisis espiritual" y cuando renunci definitivamente a la religin. Lo que
exteriorizaba adems con una actitud "revoltosa", pelendome con todos los dems muchachitos que an reverenciaban los sagrados misterios y consegu sacar de la Iglesia,
oculta bajo mi lengua, una hostia de Cristo", que deposit victoriosamente sobre una
mesa. Esto no trascurri sin incidentes. En ese mismo momento cay en mis manos la
famosa Lectura sobre el Anticristo de Vladimir Soloviov y, durante algn tiempo me
pregunt si no era yo el mismsimo Anticristo. Como supe por la lectura del Apocalipsis
(que me vali una severa reprimenda del cura de la escuela) que la madre del Anticristo
fue una pecadora, pregunt a la ma, mujer nada tonta, de honradez excepcional,
trabajadora, que amaba a sus hijos hasta la locura y era virtuosa en extremo, si no era
ella una pecadora; lo que la sumi en el mayor desconcierto, pues no poda comprender
en absoluto de dnde sacaba semejantes preguntas.

Sal de la escuela
siendo el primero, pero durante un ao no pude ingresar a la segunda enseanza; a
continuacin tuve que sufrir un examen para entrar directamente a sexto, tras de
haberme preparado previamente en latn. En el instituto (el primero de Mosc) tena casi
siempre 5, la mejor nota. Sin embargo no me esforzaba en absoluto y careca de diccionario; copiaba rpidamente las palabras de mis condiscpulos y preparaba mis
lecciones cinco o diez minutos antes de que llegara el profesor. En tercero o en
segundo, comenzamos a organizar crculos, a publicar revistas, etc. Al principio todo
esto era absolutamente inofensivo. Desde Iuego, pasamos por la etapa Psarev. Luego
sigui la etapa de leer literatura ilegal, despus la de fundacin de crculos,
"organizaciones estudiantiles", donde entraron los socialistas-revolucionarios y los
socialdemcratas; luego pas definitivamente al campo marxista.

Al principio, la lectura de la teora econmica me dejaba una impresin penosa. Tras lo

bello y lo magnfico, "era la mercanca-valor-mercanca". Pero, penetrando in medias
res en la teora marxista, percib la desacostumbrada armona lgica. Debo decir que
fue sin duda ese rasgo el que me influy ms que ninguno. Las teoras de los
"socialistas-revolucionarios" me parecan un simple revoltijo. Los liberales que conoca
me inspiraron el deseo de protestar violentamente contra el liberalismo. Despus vino la
revolucin de 1905, mtines, manifestaciones, etc. Naturalmente tomamos en ella una
parte muy activa. En 1906 me convert oficialmente en miembro del partido e inici el
trabajo clandestino. En el momento de los exmenes, al fin de mis estudios, diriga una
huelga en la fbrica de papeles pintados Sladkov, con Ily Ehrenburg.
Cuando entr a la universidad, me aprovech de ello, sobre todo para organizar
reuniones clandestinas o para pronunciar algunos discursos tericos, durante el
seminario de algn profesor respetado y de tendencias liberales. En 1908 fui elegido
para el comit moscovita del partido. En 1909 me eligieron para el nuevo comit. En esa
poca, me inclinaba hacia una tendencia hertica, el empirocriticismo, y lea cuanto
apareca en ruso sobre ese tema. El 29 de mayo de 1909 fui detenido en una reunin
del comit de Mosc; despus me soltaron para volver a detenerme. Me pusieron en
libertad bajo fianza, pero en 1910 fui detenido nuevamente con toda la organizacin del
partido en Mosc (trabajaba entonces en las organizaciones legales). Permanec varios
meses en prisin, se me envi a Onega y, para no ser condenado por el tribunal a
trabajos forzados (segn el artculo 102) tuve que fugarme al extranjero. Durante todo el
periodo ruso de mi actividad como miIitante fui un bolchevique ortodoxo (ni
otzonovista ni conciliador).
En el extranjero comenz un nuevo periodo de m vida. En los primeros tiempos viva
con familias de obreros y pasaba los das en las bibliotecas. Si haba adquirido en Rusia
conocimientos generales y otros ms especializados en el dominio de la cuestin
agraria, no cabe duda de que las bibliotecas extranjeras me proporcionaron un capital
esencial.
Despus conoc a Lenin, que evidentemente tuvo sobre m una infIuencia enorme. En
tercer lugar aprend lenguas extranjeras y por la prctica me familiarice con el
movimiento obrero europeo. Fue en el extranjero donde verdaderamente mi actividad
literaria dentro (correspondencia en Pravda, artculos en Prosveschenie, primer estudio
impreso en Die Nee Zeit de Tugan-Baranovski). En todas partes me esforzaba por
toma parte activa en el movimiento obrero. Antes de la guerra fui detenido en Austria.
Donde, haba ido a escuchar a Bohm-Bawerk y a von Wieser y me expulsaron de Suiza.
Con muchas dificultades estuve (estuve detenido temporalmente en Newsclastle), fui a
Suecia, donde, con mi amigo ntimo Piatakov, trabaj intensamente en las bibliotecas,
hasta que mi detencin puso fin a esta actividad (proceso de Heglund). Despus viv
cierto tiempo en Noruega (particip activamente en la publicacin de Klasskampen,
rgano de los Jvenes), luego me vi forzado a partir clandestinamente para
Norteamrica. All me convert en jefe de redaccin de Novy Mir, tom parte en la
formacin del ala izquierda del movimiento socialista, etc...
Tras la revolucin (de febrero), regres a Rusia por Japn, fui detenido en Cheliabinsk
por los mencheviques, acusado de agitacin entre los soldados. A mi llegada a Mosc,
me convert en miembro del comit ejecutivo del soviet de Mosc y del comit de la
ciudad y en redactor de Sotsialdemokrat y de la revista Spartak. Siempre form parte
del ala izquierda del partido (en el extranjero defend la tesis de la inexorabilidad de una
revolucin social en Rusia).
En el VI Congreso del partido, fui elegido para el CC, del que sigo formando parte. Entre
las etapas ms importantes de mi vida poltica considero indispensable llamar la
atencin sobre el periodo del tratado de Brest-Litovsk, donde a la cabeza de los
comunistas de izquierda, comet una enorme falta poltica. Durante todo el periodo que
sigui, la influencia que ejerci sobre m Lenin, a quien debo, ms que a ningn otro, mi
educacin marxista, no hizo sino aumentar. Tuve la satisfaccin, no slo de figurar entre
sus partidarios, sino tambin de tratarlo como hombre y camarada. En el presente soy

miembro del 00, del Politbur, del presdium del comit ejecutivo de la Komintern y jefe
de redaccin de Pravda, literato, conferenciante, agitador y propagandista del partido.
He aqu mis obras tericas ms importantes :
-1. La economa mundial y el imperialismo.
-2. La economa poltica del rentista (crtica de la teora del valor y del beneficio en la
llamada escuela austriaca).
-3. La economa en el periodo de transicin (ensayo de un anlisis terico de las leyes
fundamentales de la disgregacin del capitalismo y de la reorganizacin social en las
condiciones de la dictadura del proletariado).
-4. Teora del materialismo histrico.
-5. Ataque, seleccin de artculos tericos (contra Bhm-Bawerk, Struve. TuganBaranovski, Oppenheimer, etc).
-6. El imperialismo y la acumulacin del capital (anlisis del proceso de la produccin,
teora del mercado y de las crisis, en relacin con la crtica de las teoras de Rosa
Luxemburgo y de Tugn-Baranovski).
Entre las obras menores de divulgacin que tuvieron amplia difusin, figuran: El ABC
del comunismo, en colaboracin con Preobrazhenski; El programa de los comunistas
bolcheviques, etc.; luego el trabajo histrico De la dictadura del zarismo a la dictadura
del proletariado y Sobre la cuestin del trotskismo; en esta ultima seleccin se ofrece un
anlisis terico de la lnea correcta e incorrecta (ortodoxia y heterodoxia) de la poltica
econmica, en las condiciones del rgimen sovitico con respecto a las relaciones
entre la ciudad y el campo. Adems he publicado toda una serie de folletos de segundo
orden, artculos de peridicos...Muchos de estos trabajos son, sobre todo, folletos de
divulgacin, traducidos en diversas lenguas europeas y asiticas.
El que Lenin denomin en su Testamento el nio querido del partido, ha seguido sin
duda la carrera, al parecer, ms enigmtica y al mismo tiempo ms significativa de
todos los dirigentes bolcheviques. En efecto, no se puede explicar por una
inconsecuencia histrica, por debilidad de carcter o por una preocupacin
manipuladora para su propio xito, la evolucin que desplaz a Bujarin de la extrema
izquierda del bolchevismo, en 1918 (y en los aos precedentes), a la extrema derecha
desde 1924. Bujarin se acelera por las ideas con una pasin que lo distingue de Stalin
en el momento de su ms intima alianza. La evolucin de Bujarin refleja, a travs de los
rasgos personales de su carcter, las transformaciones del bolchevismo entre 1917 y
1924-25 as como los cambios del medio y de la situacin en que se mueve. Espritu
sistemtico, Bujarin lo es en todos los sentidos de la palabra: trata de comprender los
problemas polticos, econmicos y sociales trasladndolos a un sistema global y
coherente; y al mismo tiempo lleva este sistema hasta los lmites ms extremos de su
coherencia interna. La armona y la abstraccin le satisfacen y arrebatan. Adems
ignora toda preocupacin tctica y, cuando "maniobra, como todo poltico, las
preocupaciones tcticas se ajustan a su poltica, no se derivan de ella. Es lo que Lenin
explica en su Testamento.
"Bujarin es el terico ms preciado y ms eminente del partido [...) No obstante sus
opiniones no pueden considerarse como plenamente marxistas sin grandes reservas,
pues hay en l algo de escolstico (jams estudi la dialctica y creo que nunca la
comprendi plenamente)."
Los comienzos de la carrera de Bujarin recuerdan los de otros militantes bolcheviques
de cierta envergadura que conocieron Europa. Un detalle divertido: en 1912 Bujarin
conoci personalmente a Lenin en Cracovia y despus fue a Viena. Estando all en
enero de 1913, Lenin le pide que gue en las bibliotecas al joven militante Stalin, que
tiene el encargo de escribir un folleto sobre el marxismo y la cuestin nacional. Bujarin
escoge y traduce para Stalin las citas adecuadas de Kautsky, Bauer, Springer y
Strasser.

Derrotista convencido desde 1914, Bujarin encarna ante todo el izquierdismo ms

consecuente. En 1915 estimula, con Eugenie Bosch (militante de origen cataln que se
suicid en protesta contra el estalinismo) y Piatakov la oposicin a las tesis de Lenin
sobre la cuestin nacional. A sus ojos, la autodeterminacin nacional es utpica y
nociva. En 1916, se opone a la autodeterminacin nacional en nombre de la
autodeterminacin de los, trabajadores, que expresa as en el ABC del comunismo,
escrito en colaboracin con Preobrazhenski: "Reconocemos el derecho a disponer de s
misma no a una nacin en general. Si no slo a la mayora trabajadora". En 1916
polemiza con Lenin sobre el Estado, que denuncia en general como "un nuevo
Leviatn". En abril de 1929, Stalin le reprocha, como si se tratara de un crimen de lesa
majestad, su pretensin de tener la razn sobre este punto frente a Lenin

El hlito de la
revolucin lo transporta y arrebata. Pasan los aos siguientes, la guerra civil, la espera
de la revolucin europea, en un estado de entusiasmo permanente. En el VI Congreso
de agosto de 1917, llama a la guerra santa en nombre de los intereses del
proletariado. Como la inmensa: mayora de los dirigentes bolcheviques, no concibi, en
efecto, la Revolucin Rusa sino como un momento de la revolucin mundial. Tambin la
paz de Brest-Litovsk le parece al mismo tiempo una traicin al proletariado europeo y un
compromiso infame e inaceptable. La exaltacin permanente que acompaa, en efecto,
la sistematizacin de las ideas en Bujarin, lo llev entonces a situar cada problema
sobre e terreno nico de los principios. El rigor moral y el herosmo de la pureza llevan
consigo el rechazo de la tctica y del compromiso, considerados, no como un acto
poltico, sino como una capitulacin moral, incluso si tienen apariencia de ello:
Preservando nuestra repblica socialista -deca entonces- vamos a perder la
posibilidad de un movimiento internacional.". Pero no cabe duda de que una tendencia
profunda se convirti en realidad a raz de la comunicacin hecha por Trotsky de las
proposiciones franco-inglesas de apoyo, en caso de reanudar la guerra contra
Alemania. Bujarin respondi: "Es inadmisible aceptar el apoyo de los imperialistas y
"hace proposiciones concretas: no aceptar ningn tratado concerniente a la compra de
armamentos ya la utilizacin de los servicios de oficiales e ingenieros con las misiones
francesas, inglesas y norteamericanas". Los comunistas de izquierdas" fundaron
entonces un rgano de su fraccin, el Kommunist. El editorial de su primer nmero,
firmado por Bujarin y Rdeck, proclamaba: "Debemos morir con gesto magnfico,
empuando la espada y gritando: la paz es la deshonra! El honor es la guerra!. Una
vez tomada la decisin, cae en brazos de Trotsky y llora: "Estamos convirtiendo al
partido en un montn de estircol"
Cuando Lenin evoc la posibilidad de sacrificar la Revolucin Rusa por la revolucin
alemana, se trataba de una eventualidad poltica fundada en la importancia del
proletariado alemn. En Bujarin la conjuncin del entusiasmo y de la desesperacin se
resolva en un espritu de lgica rigurosa, pero formal. en un gesto o en una poltica de
frase. Naturalmente, es actitud solo era la traduccin a ultranza del sentimiento
profundo que tena Bujarin de la unidad mundial de la lucha de clases y de la
comunidad de destino que una a los proletarios del mundo entero. Pero de esto no se
derivaba ninguna estrategia, sino la idea que una noche pas por su cabeza y las de
algunos camaradas de fraccin: deponer a Lenin y sustituirlo, a la cabeza de un
Gobierno de coalicin comunistas de izquierda con socialrevolucionarios de izquierda,
por Piatakov. La idea qued en idea. Cuatro meses mas tarde cuando los
socialrevolucionarios se levantaron en Mosc, Trotsky los aplast en la calle y

Bujarin...en las columnas de Pravda, donde cont ms tarde esa sombra de complot.
Esto servira a Vishinsky en 1938, para acusar a Bujarin de haber preparado el
asesinato de Lenin en 1918.
La guerra civil instaur empricamente un sistema al cual los bolcheviques dieron
enseguida el nombre de "comunismo de guerra", y que subordinaba el conjunto de Ia
vida poltica, econmica y social a un aparato de Estado tentacular. Bujarin, que a
principios de 1918 se haba alzado contra los compromisos con el capital privado y
reclamaba la nacionalizacin ntegra de los medios de produccin, teoriza sobre el "comunismo de guerra", como un momento en la marcha hacia el socialismo. sta es sin
duda la razn de que cuando se produce la querella sindical en la primavera de 1921 despus de haber constituido un "grupo tapn entre Trotsky, partidario de la
"militarizacin de los sindicatos", y Lenin, partidario de una relativa autonoma sindicalse alinea en la posicin del primero.
La NEP y el reflujo de la revolucin europea, subrayado por el fracaso de la revolucin
alemana de octubre 1923, alteran la visin de Bujarin. Su sensibilidad exacerbada hace
que perciba y viva las transformaciones de Rusia y su aislamiento. Que transfiera a ella
la pasin que la revolucin mundial suscita en l. Incapaz de transigir e inapropiado
para las transiciones, realiza un viraje brutal que se anuncia desde octubre de 1922. En
esta fecha se opone al mantenimiento del monopolio del comercio exterior, as como
Stalin y la mayora del comit central. Lenin, con una presciencia notable en un hombre
gravemente enfermo, escribe entonces: "Bujarin toma la defensa del especulador, del
pequeoburgus y de las capas superiores del campesinado contra el proletariado
industrial.
Hasta entonces Bujarin haba estado muy ligado a Trotsky" de una manera que este
ltimo declara "tpicamente bujariniana: es decir, medio histrica, medio infantil. La
crisis de las tijeras nacida de la NEP y del fracaso de la revolucin alemana de octubre,
los arroja a los dos extremos del partido. No vuelven a encontrarse sino en junio de
1925, para redactar una resolucin del comit centra sobre literatura y el arte.
Entonces se entabla la lucha por el nuevo rumbo, donde cristaliza la oposicin de
izquierda (invierno de 1923). Bujarin sostiene el aparato crtico, explicando que la Rusia
sovitica se enfrenta a dos peligros: el kulak y la amenaza poltico-democrtica, y
denuncia en la oposicin a un grupo potencialmente antipartido.
Afirma entonces que el capitalismo ha alcanzado un periodo de "estabilizacin",
relegando a fecha lejana toda perspectiva de revolucin mundial. y que la Rusia
sovitica, aislada, haba de construir, con sus solos esfuerzos el socialismo. Stalin
descubre "el socialismo en un solo pas" v lo enuncia. Bujarin lo demuestra elaborando
la teora complementaria de "la edificacin del socialismo a paso de tortuga" fundada
sobre la integracin pacifica y voluntaria del kulak -nico productor de excedentes- en el
socialismo. Por tanto haba que evitarse todo cuanto pudiera asustar al campesino en
general y al kulak en particular. As Bujarin se alza contra los partidarios de la
industrializacin acelerada. Desde fines de 1924, entabla una violenta polmica contra
su antiguo compaero de pluma Preobrazhenki y su teora de la "acumulacin primitiva
socialista. Siempre entero, el 17 de abril de 1925, declara: "Debemos decir a los
campesinos, a todos los campesinos, que han de enriquecerse."
Durante cuatro aos es el idelogo y la pantalla de Stalin. A veces ser hasta el
inquisidor. En el XV Congreso pronuncia un discurso ardiente contra la oposicin
excomulgada y cuyos miembros van a emprender el camino de la deportacin: El teln
de hierro de la historia est ahora mismo a punto de caer".
Presidente de la internacional -en lugar de Zinoviev- desde 1926, su descenso se
anuncia en el momento mismo en que la victoria de la derecha parece total. Apenas la
oposicin de izquierda queda excomulgada, los campesinos se niegan a entregar su
grano. El hambre ronda en torno de las ciudades. El aparato amenazado responde sus
respuestas, da a da, anunciando un giro poltico contra los kulaks, hacia la colectivizacin y la industrializacin. Desde julio de 1928, Bujarin, enloquecido, confa sus
temores a Kmenev: "Stalin nos estrangular a todos." Enumera sus fuerzas y

manifiesta su repugnancia a emplearlas, antes de estar seguro de que el comit central

comprender y seguir. Stalin descarta, uno a uno a sus partidarios o los corrompe,
entablando el combate contra la derecha desmoralizada, y sin embargo, mayoritaria en
el partido y en el pas Bujarin tiene veleidades de resistencia. Capitula. En julio es
relevado de la presidencia de la Internacional y despus Stalin lo hace presidente del VI
Congreso, que promulga una poltica ultraizquierdista (el "tercer periodo") contraria a la
de Bujarin; en noviembre es excluido del Politbur y hace su autocrtica, con Rikov y
Tomsky, ese mismo mes: "Nuestras opiniones [. . .] se han revelado errneas.
Reconocemos nuestras faltas." Stalin le deja un trampoln en el comit central.
En 1933, Stalin lo nombra director de Izvestia. Rinde homenaje al secretario general en
el XVI Congreso, pero, de paso por Pars, al ao siguiente, dice en tono confidencial:
"Es el diablo y aade: "Nos precipitamos todos en sus fauces sabiendo con toda
seguridad que nos devorar". Es miembro de la comisin de redaccin de la
"Constitucin estalinista" de 1936. Encausado con Rikov y Tomsky por los acusados del
primer proceso de Mosc, se beneficia de un desistimiento, pero es detenido en 1937 y
condenado a ocho aos de prisin. Llevado ante el comit central, trata de defenderse,
pero dicho comit diezmado y aterrado, acalla su voz con un gritero. Es el acusado
principal del tercer proceso de Mosc: quiso asesinar a Lenin. en 1918, trabaj con
Trotsky y con la Gestapo para restaurar el capitalismo en la URSS. En su ltima
declaracin de doble sentido, afirma: Nos hemos alzado contra el gozo de la nueva
vida, con mtodos de lucha de los ms criminales. Rechazo la acusacin de haber
atentado contra la vida de Vladimir Ilich, pero, cmplices de la contrarrevolucin,
conmigo a la cabeza, hemos tratado de matar la obra de Lenin, continuada por Stalin
con prodigioso xito [...] Es preciso ser Trotsky para no desarmarse. Mi deber aqu es
mostrar que en el paralelogramo de las fuerzas que han formado la tctica
contrarrevolucionaria, Trotsky ha sido el motor principal del movimiento."
Acusado de haber participado en el asesinato de Kirov, de Kuibyshev, de Menzhinsky,
de Gorki y de su hijo Peshkov, Bujarin firma tambin una ltima capitulacin irnica y
ambigua, donde cada palabra remite a su contraria. Es la dialctica del ratn y el gato.
Bujarin el riguroso era tambin Bujarin el dbil, "de lgrimas fciles" (Trotsky). Su
entusiasmo, su pasin, su ternura por aquellos que reconoce como superiores (el Lenin
de todos los tiempos, el Trotsky de la guerra civil) permitan que inteligencias ms fras
se burlaran de l. Los compaeros de Stalin la llamaban Bujarchik (diminutivo de
Bujarin). Para conmover a un congreso qu medio mejor que el empleado por Stalin
contra la nueva oposicin en diciembre de 1925: "Quieren la sangre de Bujarin? Pues,
no se la daremos!". Fue a veces juguete de aquellos que se imaginaba que diriga: el
clculo slo era en l un momento de exaltacin. Trotsky y Lenin insistieron sobre ese
rasgo que le era caracterstico: "La naturaleza de este hombre es tal, que debe siempre
apoyarse e alguien, depender de alguien, adherirse a alguien. No es, desde entonces
sino un mdium, a travs del cual algn otro habla y acta." (Trotsky. "Conocemos toda
la dulzura del camarada Bujarin, una de sus cualidades por la que se le ama tanto por la
cual no se puede evitar amarle. Sabemos que se le ha bautizado ms de una vez,
bromeando, con el nombre de 'cera blanda'. Est probado que en esa 'cera blanda'
cualquier individuo 'desprovisto de principio, cualquier 'demagogo puede escribir lo que
mejor le parezca. El camarada Kmenev es quien ha utilizado esas expresiones
brutales entre comillas [...) y tena derecho a hacerlo."
Cierto da de 1918, Lenin pregunt a Trotsky: "Si los guardias blancos nos mataran a ti
a m, crees que Bujarin Sverdlov, podran salir adelante?.. Por el contrario de l que
dice el profesor Carr, Bujarin era, pues, un "heredero" posible y Lenin le concedi en su
Testamento un lugar ms importante que a Zinviev, Kmenev y Piatakov. Pero no
poda ser ni Maquiavelo ni Bonaparte. (Jean-Jacques Marie)

(*) Notas de Bujarin para la Enciclopedia Granat, edicin de Georges Haupt y JeanJacques Marie, que con el ttulo de Los bolcheviques apareci en ediciones ERA,
Mxico, 1972).

2. Tamara Deutscher
Bujarinismo contra trotskismo? (*)

"Bujarin no slo es el mayor y ms valioso terico del partido, sino que tambin
se le considera acertadamente como el favorito de todo el partido; no obstante,
slo con grandes reparos pueden calificarse de totalmente marxistas sus
criterios tericos, dado su matiz ligeramente escolstico (no lleg a estudiar, ni
creo que llegara a entender plenamente la dialctica)". As describa Lenin en su
Testamento, escrito el 24 de diciembre de 1922, a uno de los revolucionarios
soviticos ms destacados y uno de los principales artfices del Estado
sovitico.
Durante ms de treinta aos se ocult al pueblo sovitico el Testamento de
Lenin. Pero incluso cuando ya era accesible y apareca en 1958 el volumen 45
de las Obras Completas, el bujarinismo continuaba siendo objeto de oprobio en
la URSS. No se le absolvi oficialmente de las acusaciones de haber sido un
espa y terrorista hasta finales de 1962. Y a pesar del testimonio de Lenin se le
contina considerando un "seudobolchevique antipartido" que se comprometi
en actividades antileninistas.
Incluso en Occidente, permaneci en el pasado durante 40 aos su juicio
macabro y trgica muerte, hasta que Bujarin encontr un bigrafo capaz de
presentar en la justa medida su evolucin poltica y terica. Tal vez haya sido
necesario este tiempo para que apareciera una generacin de estudiosos de
izquierdas totalmente libres de la mancha estalinista, que pudieran simpatizar
con las Ideas de Bujarin. En efecto, al parecer Cohen se considera en parte un
comunista antiestalinista, o filocomunista no revolucionario. Adems est bien
dotado y formado para realizar su tarea: conoce bien el ruso, est familiarizado
con el perodo, y consigui acceso a una gran variedad de fuentes; escribe bien,
con una narrativa fluida; considera, bastante acertadamente, a Bujarin, como
una personalidad atractiva y clida, merecidamente "el favorito de todo el
partido", no demasiado complejo, sin rastro de la dureza "dogmtica
bolchevique" que tanto desagrada a los americanos liberales, sino por el
contrario, ms bien "tan suave como la seda", tal como apunt desdeosamente
Lenin en cierta ocasin. .

Bujarin se uni al partido la vspera de la revolucin de 1905; en 1907 particip

en el congreso nacional de los Estudiantes Socialdemcratas, cuyo origen se
encuentra en el Komsomol posterior a 1917; a la edad de 20 aos se sent en el
comit de Mosc del partido. En 1911, a los 23 aos, dej Rusia y pas la mayor
parte del tiempo en Viena, atrado por la escuela altamente terica de los austromarxistas. Nunca estuvo prximo al grupo de Lenin en Londres o Ginebra, un
grupo al que Cohen llama bastante gratuitamente "camarilla obsequiosa".
Antes ya de 1917 (es decir, antes de que tuviera 30 aos), Bujarin tena en su
haber varios trabajos tericos muy debatidos, siendo el principal Imperialismo y
economa mundial, un replanteamiento hilferdiniano del imperialismo y la poltica
exterior del capital financiero. En su esfuerzo por presentar a Bujarin como el
profeta de la sociedad postcapitalista futura con un modo de explotacin todava
ms cruel" que el capitalismo.
Cohen intenta analizar los primeros escritos tericos de Bujarin, y dedica un
captulo completo y clasificatorio a su Materialismo histrico. Su tarea no es fcil,
porque la mente rica y sutil de Bujarin lanz abundantes ideas embrionarias,
concebidas muchas de ellas bajo la presin de la crisis poltica o econmica, y
bastante a menudo inconsistentes y, contradictorias. Tambin el celo y el fervor
ardoroso de Bujarin cualidades atractivas en un revolucionarlo, pero quizs no
tanto en un estudioso y terico- le hicieron dar bandazos violentos de un
extremo a otro; y, "un matiz ligeramente escolstico" le hizo construir
inmediatamente una teora completa, cuando una mente ms cauta se hubiera
contentado con un enfoque bastante ms pragmtico.
En .1920 apareci su Economa del Perodo de Transicin, una justificacin
terica del "Comunismo de guerra"; con su intento de militarizar el trabajo,
absorcin de los sindicatos por parte del estado, requisas violentas del producto
agrcola, y todas las dems medidas duras que el pas no est dispuesto a
aceptar en tiempos de paz. La desilusin, el descontento y la amargura
condujeron directamente. a la rebelin de Kronstadt, en la que muchos
bolcheviques lucharon codo con codo con anarquistas y guardias blancos,
contra las tropas rojas enviadas para sofocar el alzamiento. De esta "instantnea
que enturbia la realidad" (las palabras son de Lenin), los bolcheviques sacaron
una leccin prctica; se aboli el "Comunismo de guerra" y se sustituy por la
Nueva Poltica Econmica, es decir una economa mixta, en la cual el sector
privado poda competir libremente, en el terreno comercial, con el sector
socialista que lentamente se iba construyendo. Qued como tema de conjeturas
el posible riesgo de que la iniciativa hiciera zozobrar y acabara hundiendo al
recin nacido sector socialista.
Bujarin abraz la NEP con su acostumbrado entusiasmo y fue ms all que
cualquier otro bolchevique en la proclamacin de sus virtudes. As como en su
Economa del periodo de transicin haba mantenido con el mayor aplomo, que
con el Comunismo de Guerra "estamos en el buen camino", pasados menos de
dos aos tuvo muy pocos reparos en revisar parte de los principios esenciales
del bolchevismo, y tambin del marxismo, claro est, para ofrecer de este modo
una teora compleja, segn la cual Rusia "evolucionara paso a paso hacia el
socialismo a partir de la NEP.
Para Cohen; la Rusia sovitica tiene el mximo inters en su periodo de la NEP.
"La Rusia de la NEP se convirti econmica, intelectual y culturalmente en una
sociedad relativamente plural"; la NEP foment "una atmsfera de distensin en
el pas" que condujo al desarrollo de "uno de los primeros sistemas econmicos

mixtos modernos, hacia 1953, treinta aos ms tarde, la propia NEP se

encomendara a "los reformistas del comunismo como un modelo de orden
comunista liberal, una alternativa al estalinismo,
Y an as, paradjicamente, fue esta liberalizacin de la poltica econmica la
que condujo a los bolcheviques al establecimiento de su monopolio de poder.
Lo que teman era que, con la recientemente adquirida libertad, la burguesa
urbana y el campesinado individualista recurrieran, en defensa de sus intereses,
a las organizaciones antibolcheviques que todava existan. Los bolcheviques
estaban decididos a hacer desaparecer, al menos temporalmente, semejantes
organizaciones. Haba arraigado la idea de que cualquier oposicin se
convertira, inevitablemente en un vehculo de la contrarrevolucin, idea que se
endurecer en los aos subsiguientes. De semejante conviccin a considerar
como igualmente peligrosas las oposiciones y fracciones dentro del partido, slo
haba un paso, No podra llegarse a unir una fraccin frustrada o descontenta
del partido con un grupo crtico externo a aqul? Al poco tiempo de suprimir
todos los partidos, sigui un edicto sobre las fracciones organizadas en las filas
bolcheviques, Retrospectivamente, parece del todo evidente que este edicto
constituira un arma poderosa en manos de Stalin; an as lo aceptaron todos
sus futuros oponentes: Trotsky, Zinoviev y Kamenev, as como Bujarin,
Incapaces de organizar cualquier accin concertada, e incapaces incluso de
defenderse a s mismos, pereceran todos ellos en las ms trgicas
circunstancias,
Al principio, Bujarin no "abraz la NEP por su sentido de reposada racionalidad y
conveniencia", pero al "defenderla apologticamente durante meses" fue ms
lejos que cualquiera de sus colegas del politbur en su entusiasmo por ella.
Hacia 1922, la NEP ya no era para l una simple retirada estratgica, sino una
va "slida" y firme hacia el socialismo, Cohen llama acertadamente la atencin
de los lectores hacia el artculo de Bujarin de 1922 sobre las revoluciones
burguesas y proletarias, en que "revis" algunos dogmas marxistas y ofreci una
base terica a la economa de mercado. Lenin fue mucho menos "escolstico" y
se preocup mucho menos por las definiciones tericas: slo dese inculcar en
el partido que "hemos llegado demasiado lejos", que "la transicin a una
distribucin puramente socialista supera nuestras fuerzas" y que el rgimen
debe ser "capaz de retroceder" y limitarse a "tareas ms accesibles", Cohen
muestra una rara falta de comprensin del espritu leninista cuando afirma que
25 aos despus de Bernstein, "Lenin rehabilit el concepto de reformismo" y
que "explic reformismo hasta que muri". Coute que coute, trata de atraer la
ayuda y respaldo de Lenin para la posterior evolucin de Bujarin en direccin
contraria al principio marxista de la lucha de clases. Esta transformacin del
antiguo dirigente de los comunistas de izquierdas, para quien Lenin no se haba
mostrado suficientemente revolucionario durante las negociaciones de BrestLitovsk, en un partidario de la "cooperacin y la armona", el "gradualismo", y la
"paz civil" como opuesta al "conflicto social"; en una palabra, el abandono por
parte de Bujarin de las definiciones marxistas ortodoxas, est claramente
indicada en el libro, si bien el autor es consciente de que insistir en su
"separacin" puede producir "cierto malestar" entre los partidarios de Bujarin.
A los cinco aos de la revolucin, Bujarin lleg a la conclusin de que "la
inmadurez de clase no era una peculiaridad del proletariado ruso, sino una
caracterstica general de las revoluciones proletarias", Este desencanto con la
clase obrera le condujo directamente a su poltica pro-campesina, que se

convirti en el marchamo del bujarinismo. Si bien todos los lderes bolcheviques

proclamaron la "alianza de los trabajadores y campesinos", ninguno lleg tan
lejos como Bujarin en su intento por encontrar la salvacin del bolchevismo en el
campo ruso. Adems, sustituida la nocin de lucha de clases por la de "armona"
(otro historiador le ha llamado el Bastiat bolchevique) y "cooperacin", no tuvo
en cuenta el conflicto de intereses entre los campesinos ricos y pobres,
prefiriendo apelar al campesinado en su conjunto. Con su temperamento y ardor
habitual, Bujarin lanz su trascendente eslogan de "enriqueceos", razonando en
forma muy poco marxista que, cuanto ms ricos se hicieran los agricultores, ms
rica se ra la sociedad en su conjunto. Lo sorprendente es que no diferenci
entre los agricultores ricos, los agricultores pobres, y los trabajadores agrcolas,
y pas por alto la velocidad con que los campesinos ricos se hacan ms ricos a
costa de las otras clases.
Hacia finales de 1927; la poltica agrcola de Bujarin haba resultado desastrosa.
Los campesinos ricos no se desprendieron voluntariamente de su grano; no
alimentaron las ciudades; y el hambre se volvi a apoderar del pas. Este
fracaso tambin signific el rechazo total de Bujarin. Stalin ya no lo necesitaba a
l ni a sus teoras; tampoco lo necesit como diumviro contra la oposicin de
izquierdas de Trotsky, Zinoviev y Kamenev, a quienes ya haba expulsado del
partido, relegndolos al ostracismo poltico, antes de enviarlos al ostracismo
exterior del exilio. Stalin estaba firmemente asentado en el poder.
Contradicindose con manifestaciones recientes, declar que los "kulaks estn
desbaratando la economa sovitica" y por tanto el partido deba enfrentarse
firmemente" a los kulaks. Repentinamente se descartaron "la armona y la
cooperacin", la gradual "evolucin hacia el socialismo"; as como la
industrializacin a "paso de tortuga", propugnada por Bujarin. Las herejas que
hasta entonces se atribuan a la oposicin -poltica campesina y exigencias de
una mayor industrializacin se elevaron al nivel de dogma oficial y se pusieron
en prctica, pero con una brutalidad tal; que resultaban irreconocibles
comparados con la poltica que en otro tiempo haba recomendado; en forma
mesurada y considerada la izquierda ahora derrotada.
El viraje de Stalin y su modo de tratar al campesinado recalcitrante aterrorizaron:
naturalmente; al suave Bujarin. Pero sus protestas se hacan tras la puerta del
politbur y de puertas afuera comparti completamente la responsabilidad de
esta poltica. Naturalmente, los escrpulos no impedan a Stalin cargarlo adems
con los pecados que no haba cometido. Los lamentos de Bujarin por la
conversin de su antiguo aliado a la "superindustrializacin" resultaban
patticos, y el ataque contra el campesinado era "una capitulacin ideolgica
total ante el trotskismo".
Cuando Bujarin supo que estaba condenado, alrededor del verano de 1928,
recurri al apoyo de Kamenev, casi del mismo modo como Kamenev y Zinoviev
haban recurrido a Trotsky, pero ya era demasiado tarde: Las primitivas
oposiciones, al menos, haban luchado antes de ser abatidas por Stalin; Bujarin
se hundi sin lucha. nicamente manifest su pnico y desaliento, en
conversaciones privadas con otros condenados; jams se expres pblicamente
contra el "Gengis Khan" del Secretariado General, Se le destituy en la jefatura
de la Internacional Comunista, donde haba sustituido a Zinoviev y de donde
haba expulsado haca poco a comunistas extranjeros no ortodoxos; se le
expuls a puntapis del politbur. Antes de que concluyera el ao aciago de
1929, se retract de sus opiniones y prometi someterse. Completamente

humillado continu sirviendo a Stalin. Se le permiti continuar en el partido, y en

1933 habl ante el Comit Central pronunciando nuevamente un mea culpa; en
1934 se dirigi a un congreso del partido y respald la jefatura de Stalin en un
lenguaje hasta cierto punto crptico, valorando crticamente la poltica exterior de
este ltimo. En agosto de 1934, pronunci un parlamento de tres horas en la
inauguracin del Congreso de Escritores Soviticos, futuro perro guardin de la
ortodoxia del partido en el terreno de la literatura, compartiendo el estrado con
Gorki y Zdanov. Se le nombr editor jefe del peridico del gobierno Izvestia; y en
1935 se sent con Stalin, su verdugo, y Vyshinsky, su futuro acusador, en la
comisin responsable de la preparacin del borrador de la constitucin. La
constitucin se adopt en noviembre de 1936, varios meses despus de la
ejecucin de Zinoviev y Kamenev, Fue aclamada como la constitucin de Stalin,
"la ms democrtica del mundo". Sus principales autores, Rdeck y Bujarin,
pronto seran acusados de traicin. ,
El "favorito del partido" no se salv del juicio, degradante, doloroso y macabro,
durante el cual todo el pas se haca eco de las demandas de Vishinsky: "Matad
a los perros rabiosos". EI 13 de marzo de 1938, Bujarin fue condenado y
fusilado.
Al igual que todos los bigrafos escrupulosos, Cohen aspira a eliminar las
crticas de haber reivindicado en exceso a su protagonista. No obstante, lo que
ha hecho ha sido ensalzarlo en ciertos aspectos y degradarlo en otros, Al
presentar a Bujarin, el revolucionario, el pensador socialista, el terico diestro, el
orador brillante, el resplandeciente escritor como un precursor de Djilas o
Dubceck, no ha realzado su talla sino que por el contrario la ha degradado.
Bujarin perteneci a la generacin de marxistas para quienes la elegante
expresin "socialismo liberal" o "socialismo con rostro humano", hubiera sonado
grotesca: para ellos el socialismo era el sistema ms humano, y si su rostro no
hubiera sido humano, en absoluto hubiera sido el socialismo.
A lo largo de todo el volumen se exagera enormemente el atractivo de Rusia
bajo la NEP. (Maiakovski ofrece un retrato bien distinto en La Chinche). Debido a
que, al parecer, las esperanzas del autor en el porvenir descansan en algn
"orden estilo NEP" como la "genuina prefiguracin del futuro comunismo",
destaca hasta tal punto el "gradualismo reformista" de Bujarin, su creencia en la
"va evolutiva", su fe en el "proceso molecular" por el que Rusia, mediante una
economa de mercado "evolucionara lentamente hacia el socialismo", que se
desvanece el Bujarin revolucionario, y se nos deja con un espectro
socialdemcrata que proclama: Dios nos dio el socialismo pero no es el
momento. "Los puntos de vista tericos (de Bujarin) difcilmente se pueden
considerar marxistas", dijo Lenin. Por tal forma en que los analiza Cohen
parecen totalmente antimarxistas. :.
El escolasticismo de la mente de Bujarin, que tambin mencion Lenin, consisti
en su tendencia a ofrecer una teora, un dogma, para justificar cada movimiento
poltico, aunque fuera temporal o viniera determinado por las exigencias de una
coyuntura pasajera. Stalin explot, naturalmente, el status de Bujarin como
terico, para' sus propios fines: "Exista una marcada divisin del trabajo entre
Bujarin y Stalin, entre la formulacin de la poltica y la teora, por un lado; y la
capacidad organizadora del otro... l era indispensable como guerrero
ideolgico" para Stalin, mientras no fuera destruida la oposicin; Cul de los
partidarios de Stalin posea la capacidad intelectual para enfrentarse con
hombres como Trotsky o Preobrazjenski o talentos como los de Smilga,

Kamenev o Rdeck?. Segn Cohen, en su lucha contra la izquierda, Stalin

contrarrest la teora trotskista de la "revolucin permanente" con su "socialismo
en un solo pas". Pero incluso esta doctrina, tan contraria a las profundas
convicciones internacionalistas de Bujarin, "la transform (Bujarin) rpidamente,
en una teora". En este punto Cohen realiza nuevamente un vano intento de
exonerar a su hroe, sugiriendo que la lgica de la nueva teora pudo venir
determinada por el golpe de octubre, y su "paternidad pudo quedar legitimada"
por algunos artculos de Lenin escritos en su perodo "reformista"; No, esto no
sirve. El arte de escribir la historia se sustenta precisamente en la habilidad-del
historiador para introducirse en el espritu de la poca, en el carcter psicolgico
y mental de su dramatis personae y en tener la necesaria penetracin para no
extraer la letra muerta sino el pensamiento vivo"
No obstante el mximo pecado de Cohen es reivindicar excesivamente a su
hroe;: cuando intenta convencernos de que fue la postura de Bujarin "ante la
direccin del partido" antes que la de Trotsky, la que plante el desafo ms
rotundo a Stalin y el estalinismo; En este punto, puede ser conveniente citar la
opinin de un historiador tan poco comprometido como E.H, Carr quien escribi
en un artculo publicado en el Times Literary Supplement:
Sera difcil imaginar una reivindicacin ms fantstica. Trotsky tuvo fallos
temperamentales, y cometi graves errores de juicio. Puede que sus defectos
como dirigente poltico fueran tan graves como los de Bujarin. Pero hay un punto
en que sus credenciales son incuestionables. Desde el momento en que Stalin
accedi al poder, hasta que se produjo su propio asesinato... un tema, una
obsesin inform todo cuanto hizo y escribi. l fue el principal adversario de
Stalin y de todo cuanto Stalin defendi.
Y an ms: "Durante tos tres o cuatro aos crticos en que Stalin modelaba su
inexpugnable control del partido y el Estado, abatiendo a la oposicin, Bujarin
fue su fiel servidor". No es que Cohen oculte el apoyo que Bujarin rindiera a
Stalin en "abatir la oposicin"; en este sentido, no pretende presentar a Bujarin
como ms virtuoso de lo que fue. Lo que verdaderamente, redime al autor en
cierta medida, es el hecho de que en ciertos momentos queda estupefacto ante
los "prrafos ofensivamente demaggicos" de Bujarin en lo que respecta a sus
ataques a la oposicin e intuye que, de hecho, Trotsky, Preobrazjenski , Rdeck,
Rakovsky, Smilga y una multitud de oponentes, hubieran podido ser los "aliados
naturales" de Bujarin, con mayor razn que no Stalin. An as los trata con un
desprecio inadmisible, o en el mejor de los casos con condescendencia. En su
eleccin de eptetos y adjetivos, se trasluce incluso un desagrado curioso e
irracional por cualquiera que, a los ojos de la posteridad, hubiera podido tener un
tratamiento mejor que su hroe, hacindose acreedor del calificativo de
"protagonista, figura simblica, vctima" ms importante del antiestalinismo.
Independientemente de la postura que cada cual pueda tener con respecto a
Zinoviev y Kamenev y el papel que jugaron, como mnimo es de mal gusto, vista
la magnitud de su tragedia, contraponer su "arrastrarse por el suelo del stano y
llorar pidiendo misericordia", con el comportamiento de Bujarin en el banquillo de
los acusados del cuales se nos dice que "puede considerarse con justicia como
su mejor momento", Cohen invirti muchos aos de trabajo concienzudo en la
redaccin de su impresionante volumen; ha investigado numerosas fuentes y ha
realizado una valiosa aportacin al conocimiento de la Rusia revolucionaria por
los estudiosos ya la comprensin y revalorizacin de una de sus figuras ms

destacadas. Cohen, posiblemente hubiera evitado algunos errores si al escribir

el libro se hubiera dejado Ilevar por la lgica interna del carcter de su
personaje, por su Weltanschauung y sus actividades, en lugar de
comprometerse a priori en la tarea formalista de "revisar la interpretacin
habitual que analiza la revolucin bolchevique despus de Lenin,
fundamentalmente en trminos de la rivalidad entre Stalin y Trotsky", y para
"sugerir" (inconsistentemente en cierta medida) que "hacia mediados de la
dcada de 1920, Bujarin y el bujarinismo fueron ms importantes en la poltica y
el pensamiento bolchevique que Trotsky y el trotskismo". Esta conclusin tan
cuestionable destruye la impresin de imparcialidad que ha intentado crear
Cohen con una recogida meticulosa de datos.
(*) Artculo publicado en "Selecciones en castellano de la Monthly Review con ocasin de la
edicin del estudio del notable historiador marxista norteamericano Stephen F. Cohen, Bujarin y
la revolucin bolchevique (Siglo XXI, Madrid 1978). Publicado en Monthly Review, VoI. 26,
Noviembre, 1975). Tamara Deutscher era una colaboradora frecuente de esta revista y
Remparts y la editora de las obras pstumas de Isaac Deutscher (y de E. H. Carr). Traduccin:
Mara Jess Izquierdo.

3. Carta de Bujarin a su compaera, y de sta a Bujarin

Querida, dulce Annushka, mi adorada:
Te escribo ya en la vspera del juicio y te escribo con un fin determinado, que
subrayo tres veces: a pesar del0 que puedas leer o escuchar, no importa lo
terribles que sean las circunstancias, a pesar de todo lo que me dirn y de lo que
yo podr decir, sobrelleva todo con valor y tranquilidad.
Prepara a nuestros seres queridos, aydales a todos. Temo por ti y por los
dems, pero especialmente por ti. No te enfurezcas por ningn motivo.
Recuerda que la gran causa de la URSS est viva y esto es lo que es importante, mientras que los destinos individuales son transitorios y miserables en
comparacin. Una gran prueba te espera. Te ruego, querida ma, que hagas
todo lo que puedas, aprieta los cordones de tu alma, pero no permitas que los
rompan. .
No hables con nadie de nada. Entiende mi situacin. Eres la persona ms
preciosa para m, la ms prxima, la nica. y te ruego, en nombre de la belleza
que haya habido entre nosotros, que hagas un tremendo esfuerzo y te ayudes a
ti misma ya nuestros seres queridos a sobrellevar este paso terrible con almas
acorazadas. No creo que sea una buena idea que leas los peridicos a tu
padreo a Nadia en estos das (Ios del juicio), djales vivir como si fuera en un

sueo durante un tiempo. En cualquier caso, t sabes mejor que yo lo que hacer: tomar decisiones, seguir tu propia opinin sobre esto a fin de evitar que
ocurra un trastorno inesperado y terrible.

Si te pido
esto, creme, es porque ya he soportado todo lo que puedo padecer, incluida
esta peticin, y tambin porque todo ocurrir como quieran los grandes y
grandsimos poderes que ocurra.
Sabes lo que me est costando escribir esta carta, pero te escribo con la pro
funda conviccin de que no puedo comportarme de otra manera. Esto es lo ms
importante, decisivo, fundamental. El volumen de lo que estas lneas hablan lo
entenders por ti misma. Haz lo que te digo y contrlate: s de piedra, como una
estatua.
Estoy muy preocupado por ti y al menos me quitaran un peso de encima s me
permitieran escribirte o me dijeran unas palabras tranquilizadoras sobre lo que
se ha dicho.
Te ruego esto, mi querida amiga, te lo suplico.
Tengo otro deseo, mucho ms pequeo, pero muy importante para m
personalmente.
Te enviarn tres manuscritos:
a) Un gigantesco tratado filosfico de 320 pginas (Arabescos Filosficos);
b) Un pequeo volumen de poesa;
c) Los siete primeros captulos de una novela.
ay que volverlos a mecanografiar en tres copias. Tu padre te echar una mano
para poner en orden los poemas y la novela (se adjunta un plan a los poemas: a
primera vista el manuscrito parece catico, pero puede hacerte con l. Cada
poema debe mecanografiarse en hoja separada).
Lo ms importante es que el tratado filosfico no se pierda. He trabajado mucho
en l y he puesto gran parte de m mismo en l: es muy maduro en comparacin
a lo que he hecho en el pasado y, a diferencia de mis otros trabajos, dialctico
de principio a fin. Todava est ese libro (La crisis de la cultura capitalista y del
socialismo) cuya primera parte escrib en casa. Ayuda a salvarlo: no lo tengo y
sera una pena que se perdiera.
Si recibes los manuscritos (muchos de los poemas tienen que ver contigo y al
leerlos te dars cuenta de lo cerca que estoy de ti) y, si te permiten que reciba
unas lneas o palabras tuyas, no olvides mencionar mis manuscritos.

No es buena idea que ahora me extienda sobre mis sentimientos. Pero estas
lneas tambin te demostrarn lo desesperadamente que te amo. En estas
horas, tan difciles para m, aydame concedindome mi primer deseo. En
cualquier caso, y cualquiera que sea el veredicto del juicio, te ver despus del
juicio y podr coger tus manos y besarlas.
Adis, cario. Tu Kolke.15-1-1938.
P.S. Tengo tu fotografa con el nio. Dale a Jurka un beso de mi parte. Es una
bendicin que no sepa leer. Tambin estoy muy asustado por la nia. Por lo
menos cuntame algo del pequeito: probablemente ha crecido, el pequen, y
ni siquiera me conoce. Abrzale fuerte y acarciale el cabello por m.
Qu se puede decir, querido Kolka, despus de que hayan pasado tantos aos
desde tu muerte, ahora que nuestros hijos son mayores de lo que t eras
entonces? Quizs slo que has sido tan ingenuo y tan bobo durante toda tu vida
(que ahora me parece tan corta). Para m, la gran causa de la URSS por la que
sacrificaste tu vida, si no muri ya en esos aos, est muerta en cualquier caso.
Pero no dices con completa sinceridad lo que acab contigo al final. No
obstante, antes del arresto, luchaste contra la calumnia con extraa
perseverancia. Me puedo imaginar con cuntos falsos testimonios te hicieron
frente. Ante el creciente fascismo, no quisiste comprometer al "Padre del
Pueblo" (Stalin, ed.).
S que no has olvidado lo que tuvimos que aguantar juntos durante aquel medio
ao (agosto 1936-febrero 1937), cuando todava no te haban arrestado pero ya
te estaban investigando.
La campana que marcaba las horas que escuchamos desde la Torre Spasskaya
del Kremlin media las horas de vida. Los nervios estaban tan tensos que cada
da pareca durar un siglo. Era una ingenuidad pensar que me hubieran dejado
recibir tu carta entonces: en ese momento ya llevaba bajo arresto seis meses.
No s por qu motivos humanitarios Koba (nombre de guerra de Stalin, ed.) no
hizo que me fusilaran, aunque se estaba preparando para hacerlo, y me dict
una sentencia de slo 25 aos de vagar por prisiones, gulaguis y exilios. Una
vez se dict la sentencia y, mit der deutschen Ordnung (la minuciosidad
alemana), lleg la nueva sentencia de la ensima resolucin de la Asamblea
General. Slo en 1959 fui rehabilitada totalmente, tras una apelacin personal a
Nikita Jruschov. Volv a ver a nuestro hijo a la edad de 20 aos, cuando vino a
visitarme a Siberia. Tras mi arresto, el chico pas de ser pilar a ser poste.
Primero vivi con mi madre, despus con tu hermano Volodya, luego con la
hermana de mi madre y su marido. Cuando arrestaron a todos, le metieron en un
orfanato. Ahora tu hijo es un artista y tu hija una historiadora.
El juicio contra ti comenz cuando yo estaba en un gulag en la prisin de Tomsk.
Normalmente no nos daban peridicos, y de repente un guardia me trajo un
peridico con tu interrogatorio. Grit: "Lee, mira quin eres!".
Al principio, cuando dictaron sentencia, se me parti el espritu. Entonces era
ms fcil. Entend que tus tormentos haban terminado mientras que yo tendra
que seguir llevando esa pesada cruz hasta el final. Una vez volv a Mosc
consegu hacerme con el acta taquigrfica completa del juicio contra el as
llamado "bloque antisovitico de la derecha trotskista". Revelaste honradamente
tu concepto programtico: "Si define mi postura programtica en el campo
econmico, se encontrar con un capitalismo de Estado, una clase campesina
individual fuerte, la reduccin de granjas colectivas, concesiones al extranjero,

un compromiso en el monopolio del comercio exterior y, como resultado, la

vuelta del pas al capitalismo" (acta del juicio del caso contra el bloque
antisovitico de la derecha antitrotskista, Mosc 1938, pgina 341). Esto no es
menos que la continuacin de la nueva poltica econmica, segn Bujarin, el
camino hacia el socialismo. Solicit repetidamente a distintas altas autoridades
tu rehabilitacin. En 1961 present por primera vez tu carta". A la futura
generacin de lderes del partido" ante el Comit para el Control del Partido.
Tuve que esperar 50 aos para conseguir la rehabilitacin tras el horrible juicio.
Pero lo consegu, Kolka, lo entiendes?
Todos tus libros fueron prohibidos. Por miedo a ser arrestadas, muchas personas los destruyeron. Ahora, todas tus obras ms importantes han sido traducidas. No he sido capaz de cumplir dos de tus deseos.
1) No pude hacerte llegar mi fotografa con el nio. El juez encargado de tu
investigacin me evitaba a toda costa y no consegu ponerme en contacto con l
ni siquiera por telfono.
Me llev la fotografa conmigo (a la prisin) pero durante el ensimo registro un
guardia la rompi, escupi sobre ella, la pisote con sus sucias botas y grit: "Y
todava llevas uno de los hijos de Bujarin contigo!". El fotgrafo del que hablabas
probablemente lleg hasta ti despus de que la casa de Nadia fuera registrada.
2) Me pides que tome precauciones, sabiendo perfectamente bien que eso no va
con mi carcter, y en cualquier caso la vida dio tal viraje que no tena nada que
perder. Me quitaron a ti y al nio y me robaron la libertad. Con la ayuda de
confidentes reunieron un archivo completo de '"material comprometedor" y me
enviaron a Novosibirsk para "la investigacin". All viv en un stano hmedo y
lleno de ratas: una celda de aislamiento. Poco despus de tu juicio comenc a
tener alucinaciones. Te me aparecas crucificado
Es la hora de terminar. La carta es ms larga de lo que yo esperaba, pero no
hemos hablado desde el 27 de febrero de 1937, durante ms de 55 aos. Y
antes de terminar me queda contarte algo importante. Te acuerdas que durante
los difciles das de la investigacin recibiste dos cartas de Leonid Pasternak? En
una de ellas vena el comunicado de la Oficina del Fiscal segn el cual "'durante
la investigacin no se han descubierto hechos de naturaleza jurdica que
justifiquen la apertura de una causa criminal contra Bujarn y Rykov, por lo que
este caso es desestimado".
Luego, cuando comenzaron de nuevo los ataques venenosos en los peridicos,
Pastemak envi otra carta que deca ms o menos lo siguiente: "Es igual,
porque no creo que seas culpable, y, en cualquier caso, no entiendo lo que est
ocurriendo".
Alrededor del 10 de diciembre, Romain Rollad envi un telegrama de felicitacin,
pero luego ya no volviste a saber de l. Estabas apesadumbrado y creas que
Rolland, aparentemente, haba dejado de creer en ti. Pero eso no es lo que
ocurri. Rolland habl dos veces con Stalin en favor tuyo. Te cito un prrafo de
su ltima carta: '"Durante el juicio de Bujarn, y sin mostrarme en absoluto de
acuerdo con las acusaciones que se le hacan, apel a su gran humanidad ya su
comprensin de los ms altos intereses de la URSS. Un intelecto como el de
Bujarn es un recurso para este pas, debe perdonrsele la vida para beneficio
de la ciencia sovitica y el desarrollo del pensamiento terico".
Pero mejor termino aqu. No te escribir sobre lo que est ocurriendo hoy en
nuestro pas, o, mejor an, "'en nuestros pases" (t, de hecho, no te puedes
imaginar que la URSS se haya derrumbado) pero no pierdo las esperanzas de

un futuro mejor. No Condeno cmo te comportaste en el juicio: era la nica

salida posible dada la situacin. Adis, Kolka! Debo decirte que jams me he
arrepentido de haber unido mi vida a la tuya. Es imposible olvidarte!
Tu Annushka. 20 de julio de 1992.

4. Pepe Gutirrez-lvarez
BUJARIN ANTE LA INQUISICIN ESTALINISTA
Estas cosas deban de estar ms que aprendidas, y si no es as, no se puede consentir
que sean impunemente falseadas. Mientras que sus amigos y partidarios eran
diezmados, torturados en los campos de muerte, a Bujarin le toc vivir el tercer proceso
de Mosc, que, pro cierto, comenz prometiendo ser uno de los ms resonantes de
todos los celebrados hasta la fecha en tierras rusas contra los enemigos declarados del
Gobierno que presida Jos Stalin.
ste y sus colaboradores de la NKVD haban intentado que un personaje, de entre los
mltiples a quienes se proces, catalizase toda la atencin popular debido a su triste
celebridad, y tanto fue as que hasta una pelcula made in Hollywood, Mission to
Moscow (Michael Curtiz, USA, 1943), lleg a hacerse eco de un proceso que la
diplomacia norteamericana lleg a aplaudir con las dos manos. El principal responsable
de su escenificacin fue Yagoda, antiguo jefe de la polica poltica que, tras aos de
perseguir, encarcelar y torturar a los disidentes del rgimen, sin embargo, por un
capricho de Stalin, paradjicamente se encontraba tambin sentado en el banquillo de
los acusados. Detenido un poco antes por su sucesor Yehzov, el menudo y cruel jefe de
la checa, con la cada de Yagoda se intent desviar la atencin del pueblo e inclusive
de altas esferas polticas, de que los tres autnticos acusados eran nada menos que
Rykov, que haba sido jefe del Gobierno sovitico en 1930; el clebre terico y
legendario comunista de origen rumano Christian Rakovsky, y el propio Nikolai Bujarin,
amigo ntimo de Lenin y una de las cabezas ms reconocidas en la historia del
bolchevismo. Bujarin fue el personaje central del tercer proceso y se constituye en la fiel
muestra de la descomposicin integral de un revolucionario ante unas intrigas de
Estado, como pocas veces la historia recuerda.

Bujarin sera
acusado, como decenas de antiguos impulsores de la Revolucin de Octubre, de
apoyar a Trotsky, el Gran Satn Esto se contradeca con una historia anterior, en lo
que podamos llamar la primera fase del estalinismo, y en la que un desconcertado
Bujarin ayud a la troika, compuesta Kamenev, Zinoviev y Stalin, a empequeecer el
papel ejercido por Trotsky en la Revolucin de 1917 y a alejarlo del poder pretextando
su procedencia no bolchevique. Pero cuando Lenin an viva y en la direccin del
PCUS todava se mantenan las formas, Bujarin escriba sobre Trotsky en los mismos
tonos de encendida admiracin que empleaban todos aquellos que luego haban de
volverse contra l. Con esta formativa, hasta el propio Stalin poda ser fusilado.
Describiendo el momento histrico del triunfo de la Revolucin, Bujarin lleg a escribir:
Trotsky, el esplndido y valeroso apstol de la Revolucin, declar en nombre del
Comit Revolucionario Militar ante el Soviet de Petrogrado, en palabras aplaudidas
ensordecedoramente por todos los presentes, que el Gobierno Provisional no exista
ya...
Aos despus, cuando el Departamento de Propaganda del Comit Central estaliniano
difundi la descomunal mentira de que Trotsky haba luchado contra la Revolucin de
Octubre, Stalin, Molotov, Vorochilov y el resto del Politbur fiel al dictador, comenzaron
a considerar como un pecado imperdonable para el Partido todo lo que haban escrito
en tiempos pasados los viejos bolcheviques en alabanza de Trotsky, olvidando que el
mismo Stalin, cuando Lenin todava viva, haba escrito en Pravda que el rapidsimo
paso de la guarnicin al lado sovitico y la audaz realizacin de la tarea sealada por el
Comit Revolucionario militar se le debe al Partido, sobre todo, al camarada Trotsky...
Paradjicamente, Bujarin sigui colaborando con Stalin y considerndose "amigo"' suyo
bastante ms tiempo que Kamenev y Zinoviev. Cuando estos dos antiguos lderes
fueron expulsados del Partido, Bujarin crey que l iba a ser la figura principal del
Politbur ya que, reconocido como el ms grande idelogo marxista despus de Lenin,
tena todos los puntos a su favor, Slo que se iba a encontrar con una tupida tela de
araa que tardara en descubrir. Cuando se dio cuenta ya era tarde, y eso que fue uno
de los primeros en percibir que el georgiano iba a acabar con todos ellos.

El antagonismo personal
entre Bujarin y Stalin, a quien aqul llamaba amistosamente Bujashka, se inici
mucho antes de que este ltimo dirigiese la oposicin derechista, por llamarla de
alguna forma, contra Stalin. El conflicto entre los dos empez cuando Lenin escribi su
Testamento, en el que recomendaba a sus viejos camaradas que destituyesen a Stalin
del cargo de secretario general del Partido. En ese mismo Testamento, en el cual se
expresaba Lenin con tanto resquemor, sobre Stalin, escriba con entusiasmo
refirindose a Bujarin: Bujarin no es solamente el terico ms valioso del Partido, sino
que tambin puede ser legtimamente considerado como el favorito de todo el Partido...
Por aquella poca, Bujarin haba escrito uno de sus mejores ensayos con el ttulo: Lenin
marxista, que en 1968 edit en castellano Tribuna Socialista, una revista ligada al
POUM.
El sinuoso proceso seguido por este Testamento dara que hablar durante muchos
aos. Stalin haba impedido la difusin de dicho documento y, de no haber sido por
Nadeshda Krupskaya, habra destruido el documento tan odiado por l, en el cual se
especificaba a la perfeccin la peligrosidad poltica de su figura. Stalin jams logr
destruir el Testamento (que no lleg a editarse hasta la poca de Jruschev), aunque si
emprendi algo mucho ms contundente: la eliminacin fsica de todos aquellos
nombres citados por Lenin.
En una poca anterior, la vida particular e ntima de Bujarin haba entrado en una fase
de total equilibrio y creatividad. En 1933, cuando tena cuarenta y cinco aos conoci a
la hija del clebre bolchevique Larin, con la cual, a pesar de las grandes diferencias de
edades, se acabara casando. Ms tarde les nacera un hijo y fue justo entonces cuando
los amigos recordaban haberle visto plenamente satisfecho por primera vez. Despus,
ese amor exacerbado por su familia iba a ser uno de sus peores enemigos. Sera
utilizado como arma para arrancarle una serie de confesiones totalmente fantasiosas,
que llenaron de estupor a quienes seguan y comprendan la marcha real y los objetivos
de aquellos procesos.
Pero los ltimos tiempos antes de su detencin fueron de constantes sobresaltos y
angustias, esperando que tambin a l le llegase su "hora". Casi todos sus amigos y
colaboradores ntimos haban sido fusilados o deportados a los campos de Siberia
como consecuencia directa de los dos primeros procesos.

Efectivamente, el
coautor de El ABC del comunismo, fue detenido a principios de 1937, en plena guerra
civil espaola. A pesar de que previamente -8 haban ido minando los nimos, y de que
su carcter era pacfico y suave por naturaleza, supo resistir enrgicamente durante dos
meses las presiones de sus interrogadores, negndose a firmar absolutamente nada.
Llegados a este extremo, y ante la evidencia de que no tenan pruebas en su contra
para condenarle, Yezhov tuvo la brillante idea de utilizar a Karl Radeck, antiguo
intelectual bolchevique, que milagrosamente haba salvado su vida en el segundo
proceso de Mosc, aunque estaba condenado a cadena perpetua. Radeck era uno de
los cuatro afortunados sobre los que haba recado la pena de prisin. Lgicamente
Radeck era tambin, para los nuevos aspirantes a un puesto ante el piquete de
ejecucin, el vivo ejemplo de que "no todos moran". Y la esperanza de que si se
seguan unas consignas y se firmaban determinados papeles, an se poda salir del
trance.
En este sentido, Radeck iba a ser, pattica y constantemente utilizado durante el tercer
proceso. El antiguo revolucionario era ya un hombre roto.
El plan consista, de entrada, en que, si Bujarin segua rdenes cumpliendo cuanto el
Politbur esperaba de l, ni su familia ni su propia persona sufriran daos. Stalin, de
otro lado, como afirma Alexander Orlov en su ms que dudosa Historia secreta de los
procesos de Mosc, no pasaba por alto cunto quera y admiraba Bujarin a Lenin y en
cunta estima tena las elogiosas palabras que Lenin haba dejado escritas sobre l. ...
Precisamente decidi atacarle en estos sentimientos con un golpe de efectos terribles.
Se propuso demostrar en el proceso que Bujarin no haba sido nunca un leal amigo de
Lenin, sino, por el contrario, su peor enemigo. Aferrndose a este tortuoso plan, orden
a la NKVD que le sacase a Bujarin la confesin de que en 1918, cuando se firm el
Tratado de Brest-Litovsk con Alemania, estaba Bujarin preparando el asesinato de
Lenin. Pero el imaginario criminal de Stalin poda consentirlo.
De forma que el preso no dudara en firmar semejante disparate, los jefes de la NKVD
detuvieron a varios comunistas que haban formado parte de la oposicin trotskista y a
otros de los llamados eseristas de izquierdas (en algunos casos, anarquistas al parecer)
y les obligaron a firmar un falso testimonio en el que afirmaban que Bujarin y ellos
haban llegado a la conclusin de que era imprescindible eliminar a Lenin y formar un
nuevo Gobierno provisional. Algunos de estos "testigos" recibieron instrucciones de
declarar que Dora Kaplan, que en el ao 1918 haba realizado un atentado contra la
vida de Lenin, lo haba hecho con la aprobacin de Bujarin.

Durante varios meses el viejo bolchevique se resisti duramente a firmar confesin

alguna, pues tena bien presente la idea de que en el momento en que su persona ya
no pudiera ser utilizada durante el proceso para determinados fines, la polica chequista
se deshara de l con toda seguridad. Al final, y bajo las constantes amenazas de
Yezhov de inmiscuir a su esposa en el juicio, y recordando que la propia esposa de
Stalin, Nadiedja Alliluyeva, haba muerto el 8 de noviembre de 1930 en trgicas y
extraas circunstancias, Bujarin accedi a firmar que l, en 1918 haba intentado
asesinar a Vladimir I. Lenin. Era dira luego Bujarin- como si nos quisiera convencer
que la revolucin de Octubre la lider Nicolas II
No obstante, cuando dos das ms tarde le presentaron a Bujarin la redaccin definitiva
de su declaracin -corregida y aumentada por el propio Stalin- qued tan aterrado de lo
que lea que se neg categricamente a firmarlo. En aquel documento, cita tambin
Orlov, se deca, en nombre de Bujarin, que desde el momento en que el mando militar
alemn permiti en 1917 que pasara por suelo germano el tren en que Lenin y otros
revolucionarios se dirigan a Rusia, empez a sospechar que Lenin tena un convenio
secreto con el Gobierno de Alemania. Adems se deca all que cuando, despus de
tomar el poder los bolcheviques, Lenin insista en que se firmara una paz separada con
Alemania en trminos humillantes para Rusia, sus sospechas sobre la traicin de Lenin
fueron tan fuertes que resolvi asesinarlo y formar un Gobierno en el que participaran
diversas tendencias derechistas... Aquello enfureci de tal modo a Bujarin que estuvo a
punto de llevarle al borde de la locura. la tragedia humana del viejo luchador estaba ya
en marcha. Pero todava, en un alarde de valor y claridad mental, Bujarin retir su
consentimiento para actuar en el inminente juicio pblico.
Obviamente, el ambiente de tensin creca por momentos y pese a las constantes
visitas a la celda del acusado por parte de Vorochilov, Vichinsky -el siniestro fiscal que
carg sobre sus espaldas los resultados prcticos de todos los procesos- y el inevitable
Yehzov, con vistas a negociar con el preso, la NKVD no consigui que Bujarin
resucitase en pblico la antigua calumnia contra su camarada Lenin. Tampoco declar
que intentara matarlo personalmente. A cambio de ello consinti decir, que, para evitar
que se firmara el tratado de Brest-Litovsk con Alemania quiso detener a Lenin durante
cuarenta y ocho horas. Tambin se neg Bujarin a reconocer que l haba sido espa al
servicio de Alemania y que hubiese participado como millares de comunistas ms- en
el asesinato de Kirov Anotemos que Sergei Miranovich Kirov, jefe de la regin de
Leningrado, fue asesinado el 1 de diciembre de 1934 en el edificio Smolny por un joven
comunista llamado Leonid Nikolayev. Este misterioso atentado, al igual que poco antes
ocurriera en Alemania con el incendio del Reichstag, servirla de pretexto para

desencadenar una brutal represin que comenz cinco das despus del asesinato.
Este fue adjudicado por Stalin a terroristas de la Guardia Blanca. Pravda anunciaba que
la NKVD haba detenido y ejecutado a 104 de los citados terroristas en un alarde de
proteccin social. a Rusia. Justo despus comenzaran los procesos de Mosc.
Tambin trataron de inculparle en la extraa muerte de Mximo Gorki, el clebre autor
de La madre.
Con el proceso en plena efervescencia y cada vez con menos posibilidades de
salvacin, Bujarin se iba convirtiendo en una piltrafa, en un triste monigote en medio de
una gigantesca sala rebosante de uniformes y gestos enfurecidos. Increblemente
reconoca que, adems de Lenin, haba intentado detener al mismsimo Stalin, al que ya
entonces consideraba como un peligro para sus "vidas aspiraciones de poder".
Hubieron algunos momentos en los que la parodia de juicio result tragicmica. Como
cuando se produjo cuando neg ante el Tribunal que hubiese querido matar a Lenin, y
que slo se haba propuesto detenerle por cuarenta y ocho horas, a lo que el fiscal
Vichinsky le pregunt: Pero y si Vladimir Illich (Lenin) se hubiera resistido?. A lo que
Bujarin, completamente serio, respondi: Como usted sabe Vladimir Illich nunca
present batalla. No era pendenciero. Yo lo conoc muy bien, provocando una gran
carcajada en la audiencia.

Era una broma

macabra. Bujarin, como los dems acusados haba sido seriamente advertido contra
cualquier forma de hacer alusiones perjudiciales en el juicio. Se le previno de que su
vida dependa no slo de lo que dijera sino de cmo lo deca. Aterrorizado, de esta
forma, interrumpi docenas de veces para asegurarles a los jueces que no slo estaba
confesando los crmenes que l haba cometido, sino incluso los cometidos por otros
miembros de la conspiracin fantasma, sin que en ello tuviera nada que ver que l los
conociera o no. En toda aquella parodia, aquel hombre totalmente acorralado y
obligado a sentarse en semejante banquillo, estaba a punto de sacar los colores a los
propios miembros del Tribunal. Obviamente, resultaba imposible la autodefensa. Sin
embargo, en uno de los momentos en que Bujarin comenz a hilvanar un breve
discurso sobre la Revolucin de Octubre, el presidente del tribunal, Ulrich, le dio a
entender veladamente que estaba empezando a dar la impresin de que se defenda, a
lo que Bujarin, sobresaltado, replic: !No me estoy defendiendo Esto es mi
autoacusacin! No he dicho ni una sola palabra en defensa ma".
En abierto contraste con Radeck, Zinoviev o el mismo Piatakov, Bujarin no quiso o no
supo aprovechar sus excepcionales facultades oratorias para denunciar, mediante
hbiles alusiones, la falsedad de aquellos montajes pseudoprocesales. El caso de
Bujarin es, con toda probabilidad, de entre los muchos existentes en la fatdica poca de
los procesos, el ms vergonzoso que se recuerda. Ya al final, no slo s

autoproclamaba "despreciable fascista" y "traidor a la patria socialista", sino que en un

ltimo intento de salvar la vida y la de su familia, le dedic a su verdugo los siguientes
elogios en los que se puede adivinar ciertas dosis de irona: ... En realidad el pas
entero sigue a Stalin. l es la esperanza del mundo. Es un creador nato... Para todos
est bien claro que mientras nos gobierne Stalin, la Unin Sovitica marchar
perfectamente...
Pero de nada le sirvieron estas palabras y otras similares al viejo bolchevique, pues, sin
apenas haber dado tiempo a que finalizara el proceso, era fusilado un amanecer en los
stanos de la NKVD.

Kart Radeck

5. Pepe Gutirrez-lvarez
El testamento de Nicols Bujarin
Poca gente sabe que Jruschev tena en cartera la rehabilitacin de Bujarin, Rikov y
Tomski, pero el secretario general del partido comunista francs, el histrico Maurice
Thorez, cogi un avin y se traslad a Mosc para obstaculizar el gesto argumentando
que despus del XX Congreso del PUS y de los acontecimientos del Octubre hngaro,
su partido haba perdido casi la mitad de sus miembros, y tema que por este camino, la
cosa se agravara. Thorez no dudaba que los tres eran inocentes, pero era plenamente
consciente de todo lo que el aparato de propaganda de su partido haba perpetrado
contra ellos, y tema quedar ms en evidencia. Era el mismo Thorez que cuando estalla
la insurreccin argelina sigue defendiendo la Unin Francesa.
En el texto introductorio se indicaba que Bujarin haba nacido el 27 de septiembre de
1888 en Mosc; fue ejecutado el 13 o 14 de marzo de 1938, tambin en Mosc.
Hijo de enseantes, Bujarin se uni a los bolcheviques en 1906. Luego de ser por
tercera vez arrestado en Mosc, huy al extranjero en 1911 y se estableci en Viena,
donde realiz un estudio critico (1927) de la escuela econmica austriaca del beneficio
marginal. Deportado a Suiza en 1914, asisti a la conferencia antiblica bolchevique de
Berna en febrero de 1915. En este perodo disinti de Lenin a propsito del apoyo de
este ltimo al derecho de autodeterminacin nacional. No obstante, en 1915 Lenin
escribi una elogiosa introduccin a La economa mundial y el imperialismo, en la que
Bujarin sostena que la competencia interna capitalista estaba siendo progresivamente
reemplazada por la lucha entre los trusts capitalistas estatales.
En 1916, Bujarin escribi artculos en los que, al tiempo que aceptaba la necesidad de
un Estado proletario de transicin, urga la hostilidad en principio hacia el Estado y
denunciaba al Estado imperialista ladrn que tenia que ser volado (gesprengt). Tras

las objeciones iniciales de Lenin, estas ideas se reflejaron al ao siguiente en la obra de

ste El estado y la revolucin. Rosa Meyer-Levine, que lo conoci en los crculos de
emigrados de Viena en 1913 recordaba que en Bujarin se destacaba una cualidad suya
peculiar. Su cara abierta con la enorme frente y sus ojos claros y brillantes careca a
veces casi de edad en su callada sinceridad'. La gente joven, los obreros, los
intelectuales se encontraban cmodos con l y decan que 'era bondadoso, amable,
expansivo y entusiasta.
Paradjicamente, la colaboracin de Bujarin con Stalin haba comenzado dentro del
partido, tempranamente. En enero de 1913, a instancias de Lenin, Bujarin colabor con
el georgiano en Viena, y le ayud a traducir textos de Bauer, Strasser y otros tericos
austromarxistas de cara a su tesis sobre El marxismo y el problema de las
nacionalidades, texto al que como recordaba hace poco Michael Lwy- Lenin apenas
citaba ya que no distingua entre el nacionalismo de los opresores y el nacionalismo de
los oprimidos (1). Sin embargo, Bujarin fue bastante reacio a este aspecto de las ideas
leninistas, y tendi ms bien hacia los criterios propios del luxemburgismo que
priorizaba el internacionalismo proletario por encima de lo el joven Bujarin consideraba
una concesin a la pequea burguesa.
Despus de sendos periodos en Escandinavia y los EEUU, Bujarin retorn a Mosc en
mayo de 1917, tras la Revolucin de Febrero. Elegido para el Comit Central del partido
tres meses antes de la Revolucin de Octubre, permaneci como miembro pleno hasta
1934, pasando a ser candidato de 1934 a 1937. Fue editor del diario del partido,
Pravda, desde diciembre de 1917 hasta abril de 1929. En 1918, Bujarin encabez a los
comunistas de izquierda que se oponan a la firma del tratado de Brest-Litovsk con los
alemanes y apelaban a la guerra revolucionaria. En el debate del partido sobre el papel
de los sindicatos, en 1920-1921, estuvo a favor de la incorporacin de los sindicatos a la
maquinaria estatal. Tras la implantacin en 1921 de la Nueva Poltica Econmica (NEP),
que permiti el libre comercio dentro de la Rusia sovitica, Bujarin emprendi un
reexamen completo de sus ideas. A partir de finales de 1922 abog por una estrategia
gradualista de desarrollo hacia el socialismo por parte de Rusia. Anticip la teora del
socialismo en un solo pas, enunciada primeramente por Stalin en diciembre de 1924,
y s convirti en su ms destacado protagonista ideolgico. Abog en favor de concesiones a los campesinos y por un amplio y equilibrado intercambio entre la economa
campesina y la industria socialista. Su propuesta era la 'paz civil bajo el mando del
proletariado', donde consolidado el poder sovitico sobre las clases antiguas, la nueva
lucha no se deduca de la violencia, sino de la competencia pacfica de mercado entre la
economa privada y socialista, as como en los frentes culturales e ideolgicos.
Segn Cohen, No era el gradualismo del reformismo menchevique, la dudosa limonada
del socialismo en cmodas cuotas. Deca Bujarin, desde el Pravda, el 3 de diciembre de
1922: No podremos cumplir nuestro cometido basndose en decretos ni de medidas
obligatorias. Se requerir un proceso orgnico prolongado. Un proceso de
transformacin real al socialismo. Los revisionistas, que no desean ningn tipo de
revolucin, sostienen que ese proceso ocurre ya en el seno del capitalismo. Nosotros
afirmamos que solamente empieza junto con la dictadura del proletariado, es decir la
democracia socialista.
En 1928-1929, al abandonar Stalin esta poltica en apoyo de una acelerada
industrializacin financiada por una ascendente contribucin del campesinado, Bujarin
se opuso a l. Atacado pblicamente como desviacionista en 1929, fue relevado de la
direccin de Pravda, de su tarea en la Internacional Comunista que habia desempeado
desde 1926 y, posteriormente, del Politbur. Conviene recordar que Bujarin realiz un
aporte al campo de la filosofa marxista: La teora del materialismo histrico, un libro
desigual de divulgacin que si bien recibi crticas de Lukcs y Gramsci, quienes
adujeron un cierto mecanicismo en el pensador ruso, hoy debe ser analizado a la luz del
pensamiento completo del autor, particularmente su ensayo La doctrina de Marx y su
significacin histrica, escrito en 1933, y su comunicacin al Congreso Internacional de
historia de la ciencia y la Tecnologa, de junio de 1931, en Londres, titulado: La

reestructuracin de la direccin y los problemas del mantenimiento cientfico y tcnico

de la industria. All, el pensador ruso realiz novedosos aportes a la metodologa y a la
teora de planificacin de la ciencia, a la luz del marxismo.
De 1934 a 1937 fue director de Izvestia. En 1935 desempe un papel importante en la
comisin que proyect la nueva Constitucin sovitica (aprobada en 1936). En 1937 le
expulsaron del partido, y un ao ms tarde fue juzgado.
Sin duda alguna, el ms importante tratado biogrfico sobre Bujarin es el de Stephen S.
Cohen de la que, en su momento, se publicaron dos reseas, ambas enfoque diferente.
En el nmero 27 de la desaparecida revista Tiempo de Historia, apareci un trabajo de
Manuel Prez Ledesma, muy en la lnea del ms breve de Paramio que hemos
reproducido. Ledesma cita la crtica de Marcel Liebman que define el libro de Cohen muy apreciado al parecer por Gorbatchev- como el "anti-Deutscher". Tambin es
bastante conocido el estudio sobre Bujarin de Lwy publicado en Grijalbo con un
incisivo prlogo del inolvidable Manuel Sacristn. Este prlogo aparece tambin en la
reciente recopilacin de escritos de Manuel publicada por Icaria. Aunque, desde nuestro
punto de vista. la cuestin de la historia sovitica no era uno de los "puntos fuertes" del
fallecido terico marxista, Sacristn toma buena nota de los errores y de los abusos de
Lwy, al tiempo que seala el inters de conjunto de la obra, posiblemente el mejor
estudio del pensamiento de Bujarin.
La notable editorial argentina Cuadernos de Pasado y Presente animada por Jos Aric
public en la mitad de los aos setenta algunas de las obras ms conocidas de Bujarin
como Teora del materialismo en cuyo prlogo se toma buena nota de las crticas
efectuadas en su da por Lukcs, Gramsci y otros, del "mecanicismo" de Bujarin en La
teora econmica en el perodo de transicin y La economa mundial y el imperialismo.
Sobre estas dos ltimas cuestiones tratan tambin las dos recopilaciones en las que
Bujarin tiene un papel importante, Sobre la acumulacin primitiva socialista, El debate
sovitico sobre la ley del valor, ambas en Ed. Alberto Corazn, en la col. Comunicacin,
y L' imperialisme et la acumulation du capital (EDI, Pars, 1977). Un amplio eco de las
ideas de Bujarin sobre el imperialismo lo encontramos en Teoras del imperialismo, de
Jos M Vidal Villa (Anagrama de bolsillo, 1976), villa era un militante de OCBR muy
ilustrado y muy abierto, y continu siendo un marxista crtico hasta su muerte. A anotar
tambin Sobre el imperialismo, de Jacques Valier y otros (Comunicacin 26. Madrid,
1975).
En su coleccin de clsicos del socialismo, Fontamara public su Lenin marxista (que
ya haba sido publicada en Pars por Tribuna Socialista, revista del POUM), y una
versin ms completa y ms cuidada de El ABC del comunismo, obra ya celebre,
escrita junto con Eugene Preobazhenski. La Editorial Roca de Mxico, afn al partido
comunista del pas, ofreci una versin en la que slo aparece el nombre de Bujarin.
Esta misma editorial tena en su catlogo La teora de la revolucin permanente de
Trotsky, la contribucin de Bujarin a la campaa de creacin de un cuerpo doctrinario
"marxista-leninista" despus del fallecimiento de Lenin y en oposicin al "trotskismo".
Otra polmica famosa con Trotsky est recogida en el volumen La revolucin china, en
una edicin de Richard Thorton (Ed. Crisis, Buenos Aires, 1973), que rene textos de
ambos bolcheviques. Tambin hay textos de Trotsky y Bujarin -as como de otros
autores y protagonistas- en la edicin de Pierre Brou, La question chinoise dans
l'Internationale Communiste (EDI, Pars, 1976). Otras obras suyas publicadas son, La
economa poltica del rentista (Ed. Laia, Barcelona, 1978). y la recopilacin, Le
socialismo dans un seul pays (Ed. 10/18, Pars, 1974).
La revista eurocomunista francesa Dialectiques public en su n 13 una recopilacin
bujariniana sobre La revolution culturelle, una cuestin en la que tambin manifest sus
dotes como terico. Dicha revista particip en la campaa por la "rehabilitacin" de
Bujarin y public un "dossier" que fue traducido al cataln por Taula de Camvi en su n
15. con el ttulo de Per Bukharin y con artculos de Iuri Bukharin y Roy Medvedev entre
otros.

A ttulo de curiosidad -no exenta de significacin- sealemos la singular aparicin de

Bujarin -tratado como una especie de ambicioso prncipe intelectual florentino- en el
films norteamericano de 1943, Mission to Moscow, de Michael Curtiz, basado en las
memorias del embajador norteamericano Joseph E. Davies -magnficamente
interpretado por Walter Huston-, y que nos presenta los "procesos" de Mosc como algo
legtimo y necesario y la alianza con Stalin como un acierto y como el principio de un
mundo mejor que se alumbra en los ltimos fotogramas de la pelcula en el mejor
enfoque "socialrealista". Otro film que trata sobre Bujarin, y de forma muy diferente. es
el Caro Bujarin, de Carlo Lizzani veterano militante del PCI- que fue presentado en un
Festival de Venecia sin mucho xito. Lizzani estaba ya muy lejos de los tiempos de
pelculas como Crnica de los amantes pobres.
Algunos das antes de su arresto en 1937, Bujarin escribi una carta dirigida a la futura
generacin del partido, que pudo hacer llegar a su compaera Anna Mijailova Larina, y
que fue dado a conocer por el historiador y disidente Roy Medvedev en Le Stalinisme
(Editions du Seuil, Paris, Pars, 1972), y en cuyo texto integro se puede leer:
La vida se acaba. Inclino mi cabeza bajo el hacha del verdugo que no es la del
proletariado, que no debe de temblar pero tampoco estar sucia. Me siento
completamente impotente delante de esta mquina infernal que, sin duda, a travs de
mtodos medievales, ha adquirido un poder gigantesco, fabrica la calumnia en cadena,
se mueve con audacia y seguridad.
Dzherjinski ya no est aqu; las tradiciones preciosas de la Cheka han sido poco a poco
olvidadas. Cuando era el ideal revolucionario lo que inspiraba sus actos, lo que
justificaba su crueldad hacia los enemigos, protega al Estado contra la reaccin en
todas sus formas. Fue de esta manera como la Cheka se asegur su autoridad, la
confianza, el respeto y la estima de todos. Actualmente, la mayora de los pretendidos
servicios de la NKDV es una organizacin degenerada de burcratas-imbciles,
corrompidos, generosamente pagados, que usan la antigua autoridad de la Cheka para
saciar la pasin mrbida de Stalin por la delacin (por no decir ms) en una lucha sin
tregua por el ascenso y la gloria, tramando sus srdidas maquinaciones sin comprender
que se destruyen ellos al mismo tiempo, ya que la Historia no tolera los testimonios
innobles.
Todo miembro del Comit Central, todo miembro del partido puede ser eliminado en
cualquier momento por esos "servicios que hacen maravillas", o bien ser tratado como
traidor, como terrorista, como desviacionista, como espa. Suponiendo que Stalin
hubiera tenido dudas en cuanto a su propia accin, ha debido ser inmediatamente
animado para continuarla.
Nubes de tormenta se han levantado por encima del partido. Mi propia cabeza, inocente
de todo lo que se me acusa, implicar la cada de otras cabezas. Como les hace falta
inventar una organizacin, la organizacin bujarinista que de hecho no slo no existe
actualmente tengo que decir que desde hace seis aos no tengo el ms mnimo
desacuerdo con el partido -, sino que ni siquiera existe tampoco en el momento la
Oposicin de derecha. En cuanto a las organizaciones secretas de Riutin y de
Ouglanov, no tengo el menor conocimiento. Rikov i Tomski y yo mismo siempre
habamos presentado nuestros puntos de vista con toda franqueza (2).
Estoy en el partido desde la edad de 18 aos y el fin de mi existencia ha sido siempre el
de luchar por los intereses de la clase obrera, por la victoria del socialismo. En nuestros
das, el diario que lleva el sagrado nombre de Pravda, imprime la mentira innoble que
yo, Nicols Bujarin, he querido impedir la victoria de Octubre y restablecer el
capitalismo. Esta insolencia sin precedente, esta mentira puede ser comparada por la
traicin a la confianza del pueblo que la representa, a otra del tipo de: se ha descubierto
que el Zar Nicols Romanov haba consagrado toda su vida contra el capitalismo y la
monarqua, por el cumplimiento de la revolucin proletaria. S, ms de una vez he
comprendido los errores sobre los mtodos a emplear para edificar el socialismo, que la
posteridad me juzgue no ms severamente que como ya lo hizo Vladimir Illich Lenin.
Por entonces marchbamos hacia un solo y nico fin por primera vez y la ruta no estaba

an trazada. Eran otros tiempos, otras costumbres. La Pravda consagraba toda una
pgina a los debates; todo el mundo discuta en busca de mejores mtodos y medios,
nos disputbamos y nos reconcilibamos y todo el mundo marchaba junto.
Os llamo a vosotros, futura generacin del partido, que tendr la tarea histrica de hacer
monstruosa una autopsia de esta monstruosa nube de crmenes que prolifera ahogando
al partido, abrasndolo como una llama.
Llamo a todos los miembros del partido!. En estos das que pueden ser los ltimos de
mi existencia, tengo la confianza de que tarde o temprano la Historia sabr limpiar esta
ignominia con la que se me cubre. Nunca he sido un traidor; yo habra dado sin dudarlo
mi vida por Lenin; apreciaba Kirov; nunca he atentado contra Stalin. Pido a la nueva
generacin joven y nueva del partido que lea mi carta en el pleno del partido, de
disculparme y de reintegrarme de nuevo en sus filas. Sabed camaradas, que sobre la
bandera que llevaris en la marcha victoriosa hacia el Comunismo hay tambin una
gota de mi sangre.
Firmaba: Nicols Bujarin, el mismo al que se le atribua toda clase de crmenes y de
representar una va de restauracin capitalista en tanto que Stalin se otorgaba el
papel de garante del socialismo. Bujarin fue de los que no capitularon totalmente,
incluso llegando a calificar a Stalin de "genio maligno de la revolucin rusa" an no
haba cumplido los 50 aos cuando fue fusilado por orden expresa de Stalin. el pleno
del tribunal supremo de la URSS del pasado 13 de junio lo rehabilit.
Notas
--(1) Lwy es el autor de una obra clsica sobre El marxismo y la cuestin nacional de la que
Revolta Global tiene pendiente la reedicin.
--(2) Martemin N. Riutin, viejo bolchevique, comisario en una unidad del ejrcito rojo, combati
contra las tropas de Kolchak en Siberia. en 1924 fue secretario del comit distrital de Mosc. en
el XV congreso fue elegido miembro suplente de comit central. en los aos del "gran viraje"
apoy a la derecha (Bujarin, Rykov y Tomski).

Nicols Bujarn

El testamento poltico de Lenin. Informe en la sesin recordatoria por el 5to

aniversario de la muerte de Lenin. 21 de enero de 1929 (*)

Camaradas:
Las creaciones de los grandes hombres -y uno de los ms grandes fue nuestro
difunto maestro y jefe- constituyen el maravilloso tesoro de las ideas. Es
necesario escoger entre la admirable diversidad de este tesoro. Se debe limitar
el tema, ya que las riquezas del testamento ideolgico son inagotables e
inabarcables. Por lo tanto, limito el tema de mi intervencin al testamento poltico
de Lenin, vale decir al conjunto de pensamientos que Vladimir Ilich dej como su
ltima palabra, la ms sabia, la ms ponderada, como sus ltimas y ms
meditadas instrucciones. Me referir al plan de trabajo trascendente y genial,
reservado al partido que Lenin creara y condujera, al que llev a la victoria, al
que dirigi en los heroicos das de hierro de la guerra civil, al que reestructur y
condujo nuevamente al combate en la poca de las enormes labores
econmicas ya iniciadas.

Lo ms importante que nos leg el camarada Lenin se encuentra en cinco de

sus artculos extraordinarios y profundsimos por su contenido: Pginas de un
diario, Nuestra revolucin, Cmo debemos reorganizar la Inspeccin Obrera y
Campesina, Mejor poco, pero mejor y Sobre el cooperativismo'. Si los leemos
con atencin todos estos artculos no son trozos aislados y dispersos, sino
partes orgnicas de un gran todo, de un solo gran plan de la estrategia y la
tctica leninistas, de un plan desarrollado en base a una perspectiva
perfectamente definida, prevista por la mirada genial y aguda del jefe de las
fuerzas revolucionarias mundiales.
S muy bien que todos estos artculos han sido citados de manera reiterada y
que prcticamente cada frase de los mismos fue objeto de estudio. Pero existe
hasta hoy un blanco que deseo llenar en esta reunin solemne y recordatorio.
Este blanco consiste en que an no se ha intentado -hasta donde conozcodesentraar estos artculos en su mutua vinculacin, entenderlos precisamente
como parte de un gran plan de largo alcance de toda nuestra labor comunista.
Al iniciarse el sexto aniversario del penoso fallecimiento de nuestro maestro es
posible que surja un temor: no estaremos filosofando ms de la cuenta, no
estaremos vinculando con retraso, y adems de manera artificioso, lo que para
Lenin fueran slo observaciones aisladas, aunque geniales? En realidad, qu
tienen en comn la evaluacin de toda nuestra revolucin y las indicaciones
sobre cmo reorganizar la Inspeccin Obrera y Campesina? No obstante, el
propio autor de los artculos los vea como la expresin de cierto plan nico.
Precisamente en el artculo sobre la Inspeccin Obrera y Campesina -al parecer,
aqu hay 'slo' una cuestin "parcial"!- Lenin escribe: "As es como vinculo en mi
pensamiento el plan general de nuestro trabajo, de nuestra poltica, de nuestra
tctica, de nuestra estrategia, con las tareas de la Inspeccin Obrera y
Campesina reorganizada."
Si miramos atentamente los ltimos artculos de Lenin, veremos que en ellos hay
tanto una evaluacin general de nuestra revolucin desde el ngulo de la
posibilidad de construir el socialismo en nuestro pas, como lneas generales
ntidamente trazadas de nuestro desarrollo, un anlisis muy profundo -aunque
muy breve- de la situacin internacional, fundamentos de nuestra estrategia y
tctica, y tambin cuestiones sobre nuestra edificacin econmica y problemas
de la revolucin cultural, cuestiones sobre las correlaciones fundamentales de
clase, sobre el aparato estatal y sobre la organizacin de las masas y, por
ltimo, sobre la organizacin de nuestro partido y su direccin. De hecho, no
existe ningn tema de cierta importancia en cuanto a nuestra poltica, cuyo
anlisis no haya ocupado un lugar en este plan general desarrollado por el
camarada Lenin en sus ltimas instrucciones. Lenin no desarroll estos
problemas fundamentales de la poltica desde el punto de vista de una coyuntura
momentnea y pasajera, sino que los plante desde el ngulo de la 'gran
poltica", de las ms vastas perspectivas, de los caminos generales, de la va
magna de nuestro desarrollo. Su anlisis no es el anlisis mezquino de un
pequeo sector, sino un enorme cuadro donde est representada con inusual
fuerza y la simpleza y expresividad ms convincentes la difcil marcha del
proceso histrico. De dicho anlisis Lenin extrae conclusiones cardinales, pero
subordina a ese mismo anlisis el detalle organizativo relativamente secundario.
La tarea que me planteo hoy es describir todo el plan de Lenin como una unidad.

I. La evaluacin general de nuestra revolucin desde el ngulo de la posibilidad

de la edificacin socialista
Comenzar por el problema de la evaluacin general de nuestra revolucin
desde el ngulo de la posibilidad de la edificacin socialista en nuestro pas.
Esto es lo que aborda el artculo que as se llama: Nuestra revolucin. A primera
vista (superficial) se puede considerar este artculo como algo casual, casi una
nota a modo de resea. Sin embargo es totalmente equivocado. Por sus ideas,
la nota Nuestra revolucin es una de las creaciones ms originales y audaces de
Vladimir Ilich. Desde luego, no es causal que haya elegido el tema "nuestra
revolucin", o sea una evaluacin de esta revolucin y de sus posibilidades en
conjunto. Previ que podran surgir diversas dudas con respecto a la edificacin
del socialismo en nuestro pas; saba que, probablemente, nuestra clase obrera
debera soportar ms de una ola de diferentes "ataques", tanto desde los
partidos que alguna vez actuaron como enemigos polticos activos dentro de
nuestro pas como de parte de sus continuadores y de los renegados de nuestro
propio partido. Comprenda perfectamente que las diversas dificultades de la
edificacin podran plantear una y otra vez a los intelectuales vacilantes el
problema de la posibilidad del socialismo en nuestro pas: que apareceran
admiradores encubiertos de las relaciones "normales", capitalistas; que de tanto
en tanto renacera la verborrea de los emigrados rusos blancos sobre la enorme
utilidad de la Revolucin de Octubre desde el ngulo de la eliminacin de los
viejos escudos nobiliarios, de las caballerizas feudales y del medioevo zarista,
pero, al mismo tiempo, desde el punto de vista de la prosperidad y de la futura
victoria del nepman. Sabemos muy bien que esas dudas existieron, que en
algunos lugares existen y, con toda probabilidad, existirn durante cierto tiempo.
Es por ese motivo que Lenin plante una vez ms la cuestin cardinal de
"nuestra revolucin", del carcter de nuestra revolucin, de su evaluacin en
conjunto.
El camarada Lenin plantea un problema fundamental: se afirma que no tenamos
suficientes premisas econmicas y culturales objetivas para el paso al
socialismo. Est bien. Pero esto an no resuelve el asunto. Qu es lo que no
entienden los pedantes kautskystas? No entienden lo principal: que si bien
desde el ngulo de la historia mundial deben llevar a cabo la revolucin
proletaria los pases desarrollados, los pases con una base econmica
extraordinariamente desarrollada, ms que "suficiente" para el paso al
socialismo (aunque nadie puede decir desde qu peldao del desarrollo
comienza esta suficiencia), pueden haber excepciones especiales, determinadas
por la peculiaridad de la situacin externa e interna. Esa peculiaridad de la
situacin es precisamente la que tuvo lugar aqu, ya que la revolucin estuvo
vinculada, primero, con la guerra mundial; segundo, con el inicio de la
gigantesca efervescencia revolucionaria entre los cientos de millones de los
pueblos orientales, y tercero, con la combinacin especialmente favorable de las
fuerzas de clase dentro del pas, la combinacin que ya Marx en los aos 50 del
siglo pasado, consider la ms ventajosa: la combinacin de la guerra
campesina con la revolucin proletaria. Y fueron precisamente esas
circunstancias, esa situacin totalmente peculiar y original, la que sirvi de base
a todo el desarrollo de nuestra revolucin. Se torn posible una situacin tan
original, en la que primero conquistamos el "poder obrero y campesino' y slo
despus debemos, 'con ayuda del poder obrero y campesino y del sistema
sovitico pasar a alcanzar a las dems naciones". Adems, Vladimir Ilich

necesita estos razonamientos excepcionalmente audaces para tender desde all

un hilo hacia lo ulterior. Si en nuestro pas la revolucin socialista se sostiene en
buena medida sobre esa combinacin especial de las fuerzas de clase que ya
fuera tomada en cuenta por Marx, esta "combinacin de la revolucin proletaria y
la guerra campesina" (vale decir, la alianza de la clase obrera con el
campesinado, bajo la direccin de la clase obrera), debe ser prolongada y
sostenida a cualquier precio; puesto que si nos vemos privados de esta
combinacin particularmente favorable de las fuerzas de clase, se desmorona
toda la base del desenvolvimiento de la revolucin socialista en nuestro pas.
Al evaluar nuevamente "nuestra revolucin" como socialista, despus de
rechazar los argumentos principales de quienes coqueteaban con el regreso al
"sano capitalismo", a la restauracin burguesa, y de caracterizar "nuestra
revolucin" en todo su alcance, Lenin plantea con inusual preocupacin el
problema ms general del carcter del desarrollo de "nuestra revolucin" y, por
consiguiente, de los fundamentos, de las orientaciones de nuestra tctica. Lenin
prev el peligro de que los hombres, ocultndose tras la frase revolucionaria, no
comprendan todo el cambio enorme, decisivo, esencial, que se est operando
en todo el desarrollo de la sociedad despus de la conquista del poder por el
proletariado.
II. La orientacin general de nuestro desarrollo y la direccin general de la
poltica
De aqu parte otra vez una formulacin desusadamente audaz, brillante y
precisa y excepcionalmente enrgica de este problema. Vladimir Ilich la expres
en
su
excelente
artculo
Sobre
el
cooperativismo.
En dicho artculo, el camarada Lenin manifiesta:
"...Nos vemos obligados a reconocer que se ha producido un cambio radical en
toda nuestra visin del socialismo".Cundo y dnde se formul con tal agudeza
esta tesis? Yo afirmo que, de entre todas las obras, esta tesis est formulada de
la manera ms ntida y con toda la cruda y apasionada energa poltica
precisamente en el artculo Sobre el cooperativismo.
"... Nos vemos obligados a reconocer que se ha producido un cambio radical en
toda nuestra visin del socialismo'-"', escribe el camarada Lenin.
'Este cambio radical consiste en que antes ponamos el acento fundamental, y
as deba ser, en la lucha poltica, en la revolucin, en la conquista del poder,
etc. Ahora el acento cambia y se desplaza hacia el trabajo pacfico, organizativo,
cultural. Dira que el acento se desplaza hacia el trabajo educativo, si no fuera
por nuestras relaciones internacionales, si no fuera porque tenemos que luchar
en escala mundial por nuestra posicin. Pero si dejamos esto a un lado y nos
limitamos a las relaciones econmicas internas, en realidad el acento de nuestro
trabajo se desplaza hacia la educacin".
Esto no significa, de ningn modo, que Lenin niegue aqu la lucha de clases, ya
que el trabajo "organizativo, pacfico, cultural" es tambin una forma especial de
la lucha de clases. Esto significa que el proletariado conduce tras de s a todo el
pueblo trabajador, que responde por el desarrollo de toda la sociedad en su
conjunto, que se convierte en el gran organizador colectivo de toda la "economa
nacional", que la orientacin del desarrollo no sigue la lnea de abrir un abismo
entre las clases fundamentales (la clase obrera y el campesinado), que no se
trata en absoluto de una "tercera revolucin", etctera.

Sin duda, la marcha real de la vida va de acuerdo con la sentencia de

Mefistfeles: "La teora, amigo mo, es gris, pero el rbol eterno de la vida ha
reverdecido"; en realidad es ms compleja: pueden resultar ms complejas las
condiciones objetivas y puede resultar no tan ideal nuestra tctica. Por lo tanto,
realmente puede haber perodos de agudizacin de la lucha de clases y de sus
formas, ligadas al reagrupamiento de las clases sociales. Estamos atravesando
ahora uno de esos perodos de agudizacin de la lucha de clases, en que no
podemos decir que nuestro trabajo "se reduce" a lo "cultural". Desde luego, sera
absolutamente incorrecto que no considerramos los rasgos particulares de
cada etapa de nuestra lucha. Pero, al mismo tiempo, las tesis fundamentales del
camarada Lenin sobre el carcter de nuestro desarrollo siguen siendo
profundamente acertadas. Y esto debe convertirse en el fundamento terico al
definir nuestro gran cambio tctico.
III. La situacin internacional y su evaluacin
En su testamento poltico, Lenin no se limita en absoluto a estas cuestiones
generales: de lo general va a lo particular, cada vez ms a lo concreto, y con
mano maestra pinta cada vez los colores ms vivos y brillantes, planteando
problemas cada vez ms y ms palpitantes. Vladimir Ilich fue un revolucionario
internacional, un terico marxista de primer orden, y se sobrentiende que
comprenda que las mayores dificultades, as como las amenazas y peligros ms
prfidos, estn vinculados con nuestra situacin internacional. A veces
olvidamos qu escribi Vladimir Ilich en su testamento poltico con respecto a
nuestra situacin internacional, en tanto que all se brinda un anlisis que, salvo
unas pocas excepciones, ha sido confirmado por toda la marcha posterior de los
acontecimientos mundiales. En el punto que citar en primer lugar la vida
introdujo una importante correccin. El camarada Lenin describi as la situacin
internacional: l) En Europa occidental, la escisin de los Estados imperialistas:
Alemania ha tocado fondo, la picotean los pases vencedores y no le permiten
levantarse. Este punto ha sido "superado" en cierta medida: como es sabido,
Alemania se ha levantado bajo la vivificante lluvia del oro norteamericano, an
cuando tropieza con enormes dificultades. 2) Por otra parte-analiza Lenin la
situacin- los vencedores, o sea Francia, Inglaterra, EE.UU. y Japn, basndose
en sus victorias, pueden consolidar su poder, pueden hacer concesiones a la
clase obrera. "Concesiones que retardan el movimiento revolucionario en esos
pases y crean una apariencia de paz socials. Esta formulacin es exacta,
correcta y, en cierta medida, cautelosa. 3) Al mismo tiempo, madura el
movimiento revolucionario en los pases de oriente (la India, China, etc.). Se
incorpora al torbellino revolucionario la mayora de la humanidad. 4) Maduran los
conflictos externos, como escribe Vladimir Ilich, entre "los Estados imperialistas
prsperos de occidente y los Estados imperialistas prsperos de oriente"'. 5)
Maduran las contradicciones y los conflictos entre los imperialistas
contrarrevolucionarios y el movimiento nacional-revolucionario en oriente, cuyas
fuerzas materiales an son pocas. 6) Madura el conflicto entre el imperialismo y
el Pas de los Soviets.
En ese momento, cuando Vladimir Ilich escribi esas lneas, no plantebamos el
problema de la estabilizacin del capitalismo, ya que no estaba caracterizada
esa estabilizacin. Pero, en esencia, Vladimir Ilich hizo ese anlisis en lo
fundamental, al que hemos llegado con gran esfuerzo slo en el curso de toda
una serie de aos subsiguientes. Vladimir Ilich no tema ni un pice sospechar

de oportunismo ni cometer algn otro pecado mortal parecido, y escribi que los
Estados imperialistas vencedores "prosperarn" y, por otra parte, seal las
contradicciones que genera la estabilizacin capitalista. Y, esto encierra
particular inters, Lenin vinculaba directamente el siguiente estallido
revolucionario con la guerra futura.
En lo concerniente a los grandes movimientos populares, los busc
primeramente en oriente, vea all una situacin revolucionaria y la posibilidad de
estallidos revolucionarios inmediatos de las grandes masas populares. Acaso
la historia no confirm plenamente este pronstico?
IV. Fundamentos de nuestra estrategia y tctica desde el punto de vista de la
situacin internacional
A la luz de este anlisis de la situacin internacional, Vladimir Ilich defini
tambin los fundamentos de nuestra estrategia y nuestra tctica.
El camarada Lenin vea nuestra posicin internacional, en primer trmino, desde
el ngulo del peligro blico. Lo consideraba indudablemente fundamental.
En realidad, cmo plante el tema? De qu modo lo formul? ,Cul es la
tctica que esta situacin impone a nuestro pas?"
Podremos libramos de un prximo conflicto con estos Estados imperialistas?"
A qu tctica debemos atenernos para "impedir que los Estados
contrarrevolucionarios de Europa occidental nos aplasten?""
Quien conozca la precisin de Vladimir Ilich para expresarse, quien conozca qu
pudoroso era con respecto a las "grandes" palabras y quien recuerde que se
trata de su testamento poltico no puede dejar de leer, en esta forma de plantear
la cuestin, una profundsima alarma (la alarma de un serio pensador y de un
sabio estratega) por el destino de toda la edificacin socialista, por la suerte de
toda la revolucin. Lenin no fue un "falso patriota" superficial, sino que tom
seriamente en cuenta las poderosas fuerzas de los enemigos. Tambin habl
abiertamente de nuestras debilidades y exhort a las masas a superarlas. Ante
todo, seal la baja productividad del trabajo del pueblo. Subray que los
imperialistas no lograron aniquilar el Estado sovitico, pero lograron arruinarlo,
dificultar su desarrollo y lentificar este desarrollo, o sea que pudieron realizar su
tarea a medias ("semisolucin del problema").
Hay que reconocer que, aun cuando hemos dado un gran salto en el mbito del
desarrollo econmico y cultural, a la vez vivimos en una situacin de
semibloqueo. Y en lo tocante a la "baja productividad del trabajo del pueblo",
aunque tambin en esto hemos dado un enorme salto hacia adelante, en
comparacin con Europa occidental y Norteamrica an nos hallamos en un
nivel de desarrollo extraordinariamente bajo, semibrbaro.
Pero, cmo responda el propio Vladimir Ilich a esas cuestiones? Responda
con suma cautela. Deca que la solucin del problema general en cuanto al
desenlace de la gigantesca lucha depende de "muchas circunstancias" que no
se pueden considerar de antemano. En definitiva, empero, nuestra victoria se
basa en la fuerza de la gigantesca masa. La masa fundamental de la humanidad
(la U.R.S.S., la India, China, etc.) decidir el desenlace de la lucha. Pero este
desenlace presupone determinada tctica.
De modo que: "Cul es la tctica que esta situacin impone a nuestro pas? Sin
lugar a dudas, la siguiente: debemos manifestar extrema prudencia para poder
conservar nuestro poder obrero, para mantener bajo su autoridad y direccin a
nuestro campesinado pequeo y muy pequeo"".

De manera que, cuando Lenin plante el interrogante sobre cul es la garanta

interna fundamental en la lucha contra la agresin de los imperialistas, cul es la
regla tctica fundamental, indispensable para que la revolucin del proletariado
triunfe en la lucha contra los gobiernos euro occidentales contrarrevolucionarios,
respondi: extrema prudencia en aquellos puntos de la poltica que se refieren a
las relaciones entre el poder obrero y el campesinado. En otro lugar de ese
mismo artculo brind una formulacin clara, precisa y con suma parquedad en
las palabras, que son tanto ms expresivas, cuanto ms concisas:
"Debemos adoptar la siguiente tctica, o seguir la siguiente poltica para
salvamos.
"Debemos tratar de construir un Estado en el cual los obreros sigan dirigiendo a
los campesinos, conserven la confianza de los campesinos, y en el que, por
medio de la mayor economa, se elimine de sus relaciones sociales toda huella
de lo que sea superfluo.
"Debemos lograr el mximo de economa en nuestro aparato estatal"
A primera vista esto parece un poco escaso para "salvarnos" ante la agresin de
las potencias capitalistas euro occidentales. Pero a continuacin, y a partir de
estas directivas aparentemente "pobres", despliega en todas direcciones una
riqusima cadena de indicaciones cada vez ms concretas, en la que un eslabn
se enlaza con otro y se va convirtiendo en toda una prctica viva y compleja de
la lucha y la edificacin revolucionarias. El pensamiento que Lenin subray con
tanta fuerza, lanzndolo como un pesado bloque, parece pobre: dirigir al
campesinado, manifestar "extrema prudencia", tener la confianza del
campesinado, reducir el aparato al mnimo; esto parece muy poco, esto parece
demasiado simple.
Pero la simplicidad suele ser de dos tipos: la "simplicidad" que es "peor que el
robo" y la simplicidad genial, aquella que es producto de la ms profunda
compenetracin con el tema y del ms profundo conocimiento del mismo. En la
esfera de la creacin artstica, solemos encontrar esa simplicidad genial en Len
Tolsti. En cuanto a la poltica, era Lenin quien posea esa simplicidad genial.
De lo que he dicho se deriva que Vladimir Ilich consideraba inevitable, tarde o
temprano, el enfrentamiento militar, y afirmaba que nuestra revolucin podra
salir triunfante de l slo cuando los campesinos confiaran en el poder obrero.
Segn el testamento de Lenin, esta es una premisa decisiva, sin la cual no
puede existir ninguna revolucin. A su vez, esto presupone el mayor ahorro en
nuestra economa. Porqu? Aqu el camarada Lenin muestra toda la riqueza
interna de estas consignas: el sentido del "mximo de economa' resulta mucho
ms profundo de lo que parece a simple vista.
V. Fundamentos de la poltica econmica
En el conocido artculo Mejor poco, pero mejor, Lenin desarrolla su plan en dos
direcciones que estn ligadas a la directiva de la alianza de los obreros y
campesinos y a la directiva de la economa. Es el plan de industrializacin y el
plan de cooperativizacin de la poblacin. Luego de plantear que necesitamos
conservar la confianza de los campesinos, eliminar todo lo superfluo de nuestras
relaciones sociales, reducir al mnimo el aparato estatal y acumular
paulatinamente, el camarada Lenin pregunta: "No ser esto el reinado de las
limitaciones campesinas?"
Vladimir Ilich conoca bien a nuestra gente, saba perfectamente que habra
acusaciones de que estara predicando el "reinado de las limitaciones

campesinas", de que estara hablando demasiado del campesinado, etc. En

respuesta a ello, dice:
"No. Si logramos que la clase obrera siga dirigiendo al campesinado, podremos,
mediante estrictas economas en la vida de nuestro Estado, utilizar todo ahorro
para el desarrollo de nuestra gran industria maquinizada, para el desarrollo de la
electrificacin, de la extraccin hidrulica de la turba, para terminar la
construccin de la central hidroelctrica de Vljov, etc.
"En esto y slo en esto residen nuestras esperanzas".
Entonces nos mantendremos sin duda, y adems "no al nivel de un pas
pequeo campesino [... ] sino a un nivel que se elevar incesantemente hacia la
gran industria maquinizada"".
Dnde est la "clave"? En qu consiste el pensamiento poltico
particularmente profundo? Dnde est lo especial, que distingue la orientacin
leninista de cualquier otra? Primero, que todo el plan se basa en la alianza de
los obreros y campesinos y en la "extrema prudencia" en este punto, prudencia
que separa tan tajantemente la "tierra" leninista de los "cielos" trotskistas;
segundo, el hecho de que aqu se da una respuesta perfectamente definida a lo
siguiente: sobre qu debernos edificar la industrializacin del pas v dnde estn
las fuentes de recursos complementarios que debemos invertir cada vez ms en
industrializar el pas. Estas fuentes pueden ser diversas. Pueden consistir en
gastar las reservas que tenamos (incremento del balance pasivo), pueden
consistir en emitir papel moneda con riesgo de inflacin y escasez de
mercancas; pueden residir en aumentar los impuestos al campesinado. Pero
todo ello no constituye una base sana para la industrializacin. Nada de esto es
slido ni firme; todo esto puede encerrar una amenaza de ruptura con el
campesinado. El camarada Lenin seala otras fuentes. Consiste, ante todo, en
reducir al mximo todos los gastos improductivos, que son enormes en nuestro
pas, y elevar los ndices cualitativos, en primer trmino elevar la productividad
del trabajo del pueblo. No es la emisin, el consumo de las reservas (en oro, en
mercancas, en divisas) ni el aumento de los impuestos al campesinado, sino el
aumento cualitativo de la productividad del trabajo de todo el pueblo y la lucha
decidida contra los gastos improductivos, he aqu las principales fuentes de
acumulacin. Esta es una directiva definida, una lnea poltica definida, y su
sabidura reside en que es la nica lnea con la cual la edificacin econmica, la
acumulacin socialista, etc., tendrn una verdadera base, fuerte y sana, tanto en
la faz econmica como social de clases. El rumbo hacia la industrializacin, la
respuesta al interrogante sobre las fuentes de acumulacin, la directiva de que la
poltica de industrializacin no slo no provoque una ruptura con el
campesinado, sino que, por el contrario, fortalezca la alianza con el
campesinado y la evaluacin general de la industrializacin como cuestin
decisiva ("en esto v slo en esto residen nuestras esperanzas" escribi Lenin
sobre la gran industria maquinizada), estas son las orientaciones que en Lenin
derivan de toda la situacin econmico-social y del anlisis de la situacin
internacional.
Al concretar el tema de sobre qu base organizativa debe obtenerse el empalme
entre la creciente industrializacin y las haciendas campesinas pequeas y muy
pequeas, Lenin desarrolla su "plan de cooperativizacin", el plan de empalme a
travs del "comercio cooperativo"". Por qu ese empalme debe producirse a
travs del cooperativismo? Por qu se propone el cooperativismo como mtodo
decisivo? Porque este es un paso, corno lo expresa con mucha prudencia

Vladimir Ilich, "al nuevo sistema por el camino ms sencillo, ms fcil y ms

aceptable para el campesino", cuando la poblacin marcha hacia el socialismo a
travs del cooperativismo, guindose por su propio beneficio.
El tema del empalme entre la clase obrera y el campesinado (desde el punto de
vista econmico y social de clases) se puede plantear, por supuesto, de diversas
maneras. Se lo puede plantear de modo que la clase obrera construir el
socialismo, el campesinado en cambio no construye ningn socialismo, igual que
la pequea burguesa (los propietarios) que en ningn caso es capaz de nada en
este sentido. No fue de este modo como plante la cuestin Vladimir Ilich. Al
sealar que el cooperativismo es el mtodo ms simple y fcil para incorporar al
campesinado, prosigue:
"Y esto, una vez ms, es de importancia fundamental. Una cosa es trazar planes
fantsticos para construir el socialismo mediante todo tipo de asociaciones
obreras, y otra aprender en la prctica a construir el socialismo de modo tal que
cada pequeo campesino participe en ella. Esa es la etapa que hemos
alcanzado ahora, y es indudable que, despus de haberla alcanzado, la
aprovechamos muy poco".
Esto ltimo es acertado aun hoy.
Es sabido cmo evaluaba en general el cooperativismo el camarada Lenin;
deca que el cooperativismo general de la poblacin en nuestras condiciones es
socialismo y que necesitamos "slo" eso.
"Ninguna otra sabidura se necesita ahora para avanzar hacia el socialismo. Mas
para realizar ese slo es preciso una verdadera revolucin, un perodo de
desarrollo cultural de todo el pueblo. Por lo tanto, nuestra norma debe ser: la
menor cantidad posible de lucubraciones y vueltas. En este sentido, la NEP es
un progreso, pues se adapta al nivel del campesino ms corriente y no le exige
nada superior"'.
Ahora, cuando atravesamos toda una serie de nuevas dificultades con el
campesinado, no nos resultara nada nocivo recordar esta regla muy simple y a
la vez muy sabia. Necesitamos atraer al campesino por sus intereses, sin
filosofar, sin ninguna extravagancia, necesitamos buscar la forma ms sencilla
de abordarlo. Para llevar a cabo el plan de cooperativizacin es necesaria la
revolucin cultural, ya que para realizar la cooperativizacin general hace falta,
en primer lugar, que los cooperativistas comercien civilizadamente. Nuestro
cooperativista, escribi literalmente el camarada Lenin, comercia "ahora al estilo
asitico, pero para convertirse en un buen comerciante es necesario comerciar
al estilo europeo"'.
En efecto, se toma como base la teora de que es necesario partir de mtodos
sencillos y accesibles al campesino: ligar "nuestra causa" con los intereses
particulares del campesino. En otro punto de ese mismo artculo Vladimir Ilich
plantea esta cuestin en forma excepcionalmente aguda: la NEP -escribe- es "el
grado de conjugacin del inters privado, del inters comercial privado, con la
verificacin y control de este inters por el Estado, el grado de su subordinacin
a los intereses generales, lo que antes constituy un escollo para muchos
socialistas"'. Lenin enseaba: atraer al campesino por su propio beneficio y,
sobre esta base, mediante el comercio cooperativo, mediante la
cooperativizacin, conducirlo al socialismo. Pero para que el cooperativismo
conduzca al socialismo es necesario un cooperativismo civilizado, para lo cual
se debe comerciar no al estilo asitico, sino al estilo europeo.
VI. Problemas de las relaciones de clase fundamentales

Vladimir Ilich abordaba todas las cuestiones econmicas no desde el punto de

vista de cierta economa extraclasista: una cualquier tema importante, por un
lado, con la situacin internacional, y por el otro, con la lucha de clases en
nuestro pas. Para l, la economa se desarrolla junto con los desplazamientos y
entrelazamientos constantes en el terreno de la estructura de clases de nuestra
sociedad. A la vez, la principal garanta de la edificacin SOCIALISTA en
nuestro pas es la preocupacin por la conjugacin ms favorable de las fuerzas
de clase, que nos garantizara la posibilidad de la edificacin ulterior del
socialismo... la preocupacin por la combinacin de la 'revolucin proletaria" con
la "guerra campesina" en una forma nueva, "constructiva" en este caso. Esto es
lo PRINCIPAL. Esto es lo que sealaba Marx, lo que, pese a las tradiciones
lassalleanas y pese a cualquier kautskyano, menchevique, etc., es la
continuacin de las ideas marxistas. La necesidad de la ms estrecha alianza de
los obreros y campesinos es sealada especialmente por la penosa y difcil
situacin internacional. En relacin con esta tesis central de Lenin se encuentra
ese extraordinario pasaje que ninguno de nosotros debe perder ni por un minuto.
Este pasaje es por todos conocido, pero considero mi deber recordarlo aqu una
vez ms:
"Como es natural, el orden social de nuestra Repblica Sovitica se basa en la
colaboracin de dos clases: los obreros y los campesinos, colaboracin en la
que ahora se admiten tambin, con ciertas condiciones, los nepman, es decir,
la burguesa. Si surgieran serias divergencias de clase entre estas clases, la
escisin sera inevitable. Pero en nuestro rgimen social las causas de esa
escisin no son inevitables; y la tarea principal de nuestro CC y de la Comisin
Central de Control, as corro de todo nuestro partido, es la de vigilar muy
atentamente las circunstancias que pudieran originar una escisin y prevenirlas,
ya que al fin de cuentas los destinos de nuestra Repblica dependern de que
las masas campesinas marchen unidas con la clase obrera, mantenindose
fieles a la alianza con sta, o que permitan que los nepman, es decir, la nueva
burguesa, los desunan, los separen. Cuanto mayor sea la claridad con que
veamos esta alternativa cuanto mayor sea la claridad con que la comprendan
todos nuestros obreros y campesinos, tanto mayores sern las posibilidades de
que evitemos una escisin, que sera funesta para la Repblica Sovitica"
Parecera que yo presto atencin a ciertas cosas, "monstruosas" para un
marxista. Todos saben que la clase obrera no es lo mismo que el campesinado.
El campesinado, aun refirindose al campesino medio y pobre, es la pequea
burguesa rural (en esos artculos, Vladimir Ilich ni siquiera menciona a los
kulaks). Cualquiera entiende que si existen dos clases, existen diferencias de
clase entre ambas, y Vladimir Ilich lo formula diciendo que si surgieran serias
divergencias de clase entre estas clases, la escisin sera inevitable y la
Repblica Sovitica sucumbira ineludiblemente. Pero, cmo es el problema?
Lenin se apart del marxismo o dej de considerar al campesinado una clase
especial? No hay modo de entender este "asunto" si uno adopta una postura
trivial, vulgar, antileninista, si no se entiende toda la dialctica real del original
desarrollo 'sovitico'. Ahora se plantea ante la clase obrera la tarea de cambiar
al campesinado en forma constante, de cambiarlo 'a su imagen y semejanza', sin
separarse de l sino fundindose con su masa, de conducirlo. Es totalmente
distinta la correlacin que existe entre el proletariado y el campesinado en la
sociedad capitalista. Nuestro Ejrcito Rojo, que en buena medida est

constituido por campesinos, es la mquina cultural ms grande para cambiar al

campesino, que saldr de ella con una nueva sicologa.
Vladimir Ilich est absolutamente en lo cierto: la escisin entre estas dos clases,
vale decir, la aparicin de serias divergencias de clase entre ellas, que este
mecanismo de reorganizacin de una clase por otra eliminara, significa la
desaparicin de la Repblica Sovitica. Por lo tanto, es plenamente
comprensible que Vladimir Ilich enfocara cualquiera de sus tesis desde el punto
de vista de la correlacin entre la clase obrera y el campesinado. Y
precisamente de aqu se deriva su directiva general: la tarea PRINCIPAL de todo
nuestro partido, de todos sus organismos, consiste en observar de dnde puede
provenir la escisin y, notando a tiempo el peligro, liquidarlo.
VII. Los problemas de la edificacin cultural
De modo que tenemos industrializacin ms cooperativismo. Pero la
cooperativizacin presupone una revolucin cultural. Aqu, Lenin, al presentar la
consigna de la revolucin cultural, no se limita con ello a la consigna en s ni
mucho menos. Tambin aqu muestra su contenido concreto, dice qu hay que
hacer, a qu hay que prestar la principal atencin, dnde est aqu el "eslabn'.
A ello est especialmente dedicado su artculo Pginas de un diario. Desde
luego, Lenin plantea tambin esta cuestin desde el ngulo de la correlacin
entre la clase obrera y el campesinado: 'Aqu tenemos una cuestin poltica
fundamental: las relaciones entre la ciudad y el campo, que tiene una
importancia decisiva para toda nuestra revolucin". La orientacin general est
clara. No estamos haciendo 'lo principal": no hemos colocado al maestro de
escuela a la altura debida. Esta es una directiva. Y Lenin prosigue de inmediato;
al encarar la confeccin de nuestro presupuesto estatal, dice: si quieren realizar
la revolucin cultural, la indicacin que les doy es que es indispensable trasladar
todo nuestro presupuesto estatal a la educacin primaria. O sea que Lenin no
slo proclam la consigna de la revolucin cultural, sino que enseguida extrajo
de esto las indicaciones prcticas y, por aadidura, indicaciones de muy largo
alcance. Nadie podr decir que esto se puede llevar a cabo de inmediato y ni
siquiera durante el corriente ao, pero la directiva es audaz, revolucionaria,
profundamente correcta. Vean qu significa en realidad: eliminar todo lo
superfluo de nuestras relaciones sociales, todas las nimiedades de seores,
todo lo innecesario; desplazar el presupuesto estatal hacia la educacin popular
primaria, elevar a nuestro maestro de escuela a la altura debida. Esto, desde
luego, es todo una "revolucin". Esta revolucin se debe realizar, pero se
oponen a ella las fuerzas espontneas de las costumbres, del modo de vida, de
los prejuicios, de la rutina burocrtica, de la imitacin a los seores. Vladimir Ilich
no se avergonzaba de decir: "Al margen del presupuesto oficial o de los cauces
oficiales es poco o nada lo que hacemos por los distritos rurales". Y partiendo de
las tareas de la revolucin cultural, plantea la idea de las organizaciones obreras
de masas, que penetraran en el campo, plantea el tema de las sociedades
patrocinadoras y expresa que los obreros de vanguardia deben llevar el
comunismo al campo. Pero, al mismo tiempo, descifra el contenido del concepto,
sabiendo una vez rns cmo agrada entre nosotros la frase y el tambor batiente
en lugar de los hechos. Explica su pensamiento:
No se pueden difundir inmediatamente en el campo ideas pura y exclusivamente
comunistas. Hasta que no dispongamos en el campo de una base material para
el comunismo, hasta entonces esto resultar, dira, perjudicial, esto resultar,
dira, funesto para el comunismo.

"No. Debemos comenzar por establecer relaciones entre la ciudad y el campo

sin el objetivo preconcebido de implantar el comunismo en los distritos rurales.
Es un objetivo que no puede ser alcanzado ahora. Es inoportuno, y plantearse
ahora un objetivo semejante reportara dao a la causa en lugar de beneficio".
Esta es la sabidura del organizador, que organiza no simplemente una clula de
jvenes entre los empleados soviticos, sino que organiza a decenas y
centenares de millones,'y sabe cmo abordar a esas decenas de millones. Al
discutir el tema de las formas de vnculo entre el campo y la ciudad (patrocinio,
etc.), insiste: no lo hagan en forma burocrtica, y plantea la consigna de todas
las asociaciones posibles de obreros, evitando a toda costa su burocratizacin.
Lenin plantea de este modo el tema de la revolucin cultural y especialmente en
lo que se refiere al campo, al tiempo que es caracterstico cunto valoraba
Vladimir Ilich esta labor. En el artculo Sobre el cooperativismo dice: se nos
plantean dos tareas principales: l) reorganizar el aparato estatal y 2) trabajar en
la esfera cultural entre los campesinos. En otro punto evala esta labor cultural
entre el campesinado como una tarea cultural histrico-mundial.
De este modo, vemos qu plan vasto expresa Vladimir Ilich con respecto a la
labor cultural y cmo est estrechamente vinculada, cmo -podramos decirest "acomodado" a otras de sus tesis: sobre la organizacin cooperativa, sobre
la industrializacin del pas, sobre la lucha contra el capitalismo internacional,
etctera.
VIII. Las cuestiones del aparato estatal y de la direccin del partido y del Estado
Aqu Vladimir Ilich manifiesta que una de las cosas ms importantes que
integran los momentos de la revolucin cultural, una de las palancas principales
de la acumulacin socialista y de la incorporacin de las masas a la construccin
-y todo pequeo campesino debe construir el socialismo!- es el estado del
aparato estatal y las cualidades de la direccin.
Este tema se desarrolla en dos artculos: Cmo reorganizar la Inspeccin Obrera
y Campesina y Mejor poco, pero mejor. Es interesante el propio enfoque de
Vladimir Ilich:
"Es el momento de que corrijamos esto. Debemos mostrar una saludable
desconfianza hacia el avance demasiado rpido, hacia cualquier jactancia, etc.
Debemos proponernos comprobar cada uno de los pasos hacia adelante que
proclamamos cada hora, que damos cada minuto, y que luego, cada minuto,
demostramos que son frgiles, inseguros y confusos. Lo ms perjudicial en este
caso sera apresuramos".
Partiendo de esta orientacin, que presupone "solidez', 'estabilidad', 'claridad' cosas sumamente sencillas-, Vladimir Ilich encara el tema de nuestro aparato.
Ustedes recuerdan qu premisas tena Vladimir Ilich en el problema del aparato
estatal: hay que economizar, porque slo entonces se puede llevar a cabo la
industrializacin. Hay que simplificar porque solo entonces podremos incorporar
a las masas. Hay que alcanzar una elevacin general de la productividad del
trabajo. De esta manera, el problema del aparato estatal, desde el punto de vista
de la incorporacin de las masas, de la economa y de la productividad del
trabajo, se vincula con todos los problemas. En el tema del aparato estatal se
enlazan, como en un foco, todos los temas, desde los econmicos hasta los
culturales.
Y esto es, comprensible. Al fin de cuentas el aparato estatal es esa palanca, esa
mquina, mediante la cual nuestro partido, dirigente victorioso del proletariado,

orienta toda su poltica; al fin y al cabo, si miramos desde cierta perspectiva,

nuestro aparato estatal es esa organizacin que, abarcando a millones,
abarcando a todos los trabajadores en general, despus debe constituirse en
una etapa en el paso al Estado-comuna, del que -lamentablemente todava
estamos muy, pero muy lejos. De este modo, camaradas, Vladimir Ilich
pregunta: si se plantea as el tema del aparato estatal, cmo repararlo, adnde
debemos dirigimos, a qu palancas debemos aferramos? Y brinda una
formulacin extraordinaria. Dice: debemos apelar a la fuente ms profunda de la
dictadura; y esta fuente ms profunda la constituyen los 'obreros de avanzada".
Entonces, primero, hay que recurrir a los obreros de avanzada y, segundo, a 'los
elementos realmente esclarecidos" en nuestro pas. Es menester preocuparse
por concentrar en la Inspeccin Obrera y Campesina a 'lo mejor que tenemos en
nuestro sistema social"", "un material humano de caractersticas realmente
modernas, es decir, que no sea inferior a los mejores modelos de Europa
occidental".
A partir de este extremo hay que depurar el aparato estatal. Los elementos
'realmente esclarecidos" deben tener las siguientes caractersticas: primero, no
creer ni una palabra al pie de la letra; segundo, no decir ni una palabra en contra
de su conciencia (en poltica, la conciencia no se anula, como algunos piensan);
tercero, no temer decir la verdad ante ninguna dificultad, y cuarto, no temer a
ninguna lucha para lograr el objetivo que uno se ha planteado seriamente.
Estas son las exigencias que Vladimir Ilich presentaba a esas personas.
Pero esto es poco. Para renovar el aparato estatal y comenzar por la Inspeccin
Obrera y Campesina unida a la Comisin Central de Control, el camarada Lenin
propona introducir pruebas o exmenes" especiales (un examen para candidato
a empleado de la Inspeccin Obrera y Campesina y un examen para candidato a
miembro de la Comisin Central de Control). Estos exmenes deben consistir en
la comprobacin de conocimientos sobre la estructura de nuestro aparato
estatal, sobre la teora de la organizacin en la esfera de trabajo en la que
desean trabajar, etctera.
Despus de convertir la Inspeccin Obrera y Campesina en ese acumulador de
primera clase de energa racionalizadora, es indispensable hacer de ella una
palanca que defina por s sola todos los dems comisariatos del pueblo, que
cambie todo el sistema de trabajo y -eleve la productividad del trabajo. Pero,
por qu Vladimir Ilich propona la unin con la Comisin Central de Control,
cmo se vincula esto con todo el plan? Esto, camaradas, es muy sencillo y
comprensible si estudiamos atentamente todo el plan de Lenin en su conjunto.
Tiene dos ejes principales del plan: primero, mejor trabajo, economa,
industrializacin, elevacin de la productividad del trabajo, aumento de los
ndices de calidad y, segundo, correlaciones acertadas entre la clase obrera y el
campesinado y la preocupacin para que no se inicie una escisin entre estas
dos clases a travs de nuestro partido, a travs de la escisin de nuestro partido.
De aqu la unificacin de la Inspeccin Obrera y Campesina con la Comisin
Central de Control, la organizacin de esta dada que debe responder por las
dos tareas principales, que consta de los mejores elementos del pas. De este
modo, ese proyecto organizativo est vinculado por entero con todo lo anterior
comenzando desde la poltica internacional. Y por ltimo, en ese mismo plan
tambin estn desarrolladas las correspondientes exigencias con respecto a las
masas.. Vladimir Ilich reuni estas exigencias en una frmula
extraordinariamente breve, pero expresiva: 'la verdadera participacin de las

verdaderas masas'. Porque se puede reunir un montn de gente, pero no ser la

verdadera masa; se la puede reunir como si 'participara", pero en realidad no
participa. De ah la frmula: 'la verdadera participacin de las verdaderas
masas".
As pues, si ahora reunirnos todo el plan en uno solo, veremos que adems de la
evaluacin general de nuestra revolucin se da una evaluacin de la situacin
internacional; de esa situacin internacional se deduce el problema de la
consolidacin del poder, de su fortalecimiento, y la directiva principal a la clase
obrera de conservar el poder sobre el campesinado pequeo y muy pequeo.
De aqu, a su vez, se desarrolla el rumbo hacia la industrializacin del pas en
base a ahorros, en base a la elevacin de la calidad del trabajo mediante la
cooperativizacin del campesinado, es decir, la incorporacin, del campesinado
a la edificacin socialista del modo ms fcil, ms sencillo y sin ningn tipo de
violencia. Una vez ms, de aqu derivan las consignas de la revolucin cultural,
de la transformacin del aparato eficaz, que trabaje bien e incorpore a las
masas; de la preocupacin en cuanto a una correcta correlacin de las clases se
deriva la preocupacin por la lnea partidaria, por la unidad de nuestro partido; a
partir de aqu es que se confecciona tambin el plan de la dada (Inspeccin
Obrera y Campesina ms Comisin Central de Control) que observa, por un
lado, la calidad del trabajo, rene en s el control, las tareas prcticas y las
tareas terico cientficas en el terreno de la organizacin del trabajo y, por el
otro, vela por la unidad del partido y-a travs de ste- por la concrecin en
comn de la alianza obrero-campesina.
Todo el plan es grandioso, todo el plan est calculado para muchos aos. Todo
el plan parte de la ms amplia perspectiva. Todo el plan descansa sobre el
slido fundamento de las tesis leninistas bsicas. Y, al mismo tiempo, el plan es
concreto, vale decir que da toda una serie de indicaciones de carcter realmente
prctico.
Camaradas, he intentado no omitir aqu ningn pensamiento importante de Lenin
y no agregu absolutamente nada propio, excepto algunos comentarios que se
derivan de los respectivos artculos de Vladimir Ilich. He tratado de presentarlos
como un todo nico, como el testamento poltico de Vladimir Ilich. Se
sobrentiende que esa gran franja histrica que hemos atravesado desde su
fallecimiento introdujo cambios significativos en las condiciones objetivas del
desarrollo: en el terreno de las correlaciones de clase internacionales, en el
terreno de las relaciones entre los Estados imperialistas y la Unin Sovitica, en
el terreno de-nuestra construccin en economa, en el terreno de las
correlaciones entre las clases (esto concierne tambin a la creciente actividad de
los kulaks), en el terreno del reagrupamiento dentro de nuestro partido, etc., etc.
Quiz pueda decir, sin temor a equivocarme, que difcilmente alguien de
nosotros esperara que pudiramos colocar toda una serie de enormes cifras
record, por ejemplo, en cuanto a la construccin de la industria. Pero en realidad
hemos inscrito toda una serie de cifras record, tenemos muchos logros tanto en
la racionalizacin de la industria, como en la fecundacin cientfica de la
economa, en la reorganizacin tcnica inmediata, en el incremento de la
produccin, etc., etc. En la esfera econmica hemos hecho un enorme avance.
En cierta medida nos hemos afianzado tambin en la escena internacional,
aunque las contradicciones del desarrollo se muestran aqu en la forma ms
aguda. Pero nuestro crecimiento se dio en forma extremadamente despareja, lo
que provoc toda una serie de dificultades, de las cuales hablamos tanto ahora.

En el ltimo tiempo se plante ante nuestro partido toda una serie de nuevas
tareas que no estn escritas en los textos del testamento de Vladimir Ilich.
Hemos planteado los problemas de la edificacin koljosiana (lo que est
vinculado con el cooperativismo y en lo cual hacemos hincapi ahora), de la
edificacin en los sovjoses, las tareas de la reconstruccin tcnica, problemas y
tareas que Vladimir Ilich slo plante en lneas generales. Muchos de nuestros
problemas han resultado algo diferentes. Pero el esbozo bsico de nuestra
poltica, de nuestra estrategia y de nuestra tctica fue genialmente anticipado y
predeterminado por Vladimir Ilich. Y las dificultades, por las que ahora atraviesan
nuestro pas y nuestro partido, nos obligan a recurrir una y otra vez a una de las
fuentes inagotables de sabidura poltica, al testamento de Lenin, y a examinar
atentamente una y otra vez el problema fundamental: la relacin de la clase
obrera con el campesinado. Porque los problemas de la industrializacin, de los
cereales, de la escasez de mercancas, de la defensa, son todos problemas
sobre el obrero y el campesino. No en vano nuestro partido incluye este tema en
la orden del da de su prxima conferencia.
Camaradas, hace cinco aos, un apacible da de invierno, nos abandon el
genio de la revolucin proletaria. Muchos tuvimos la suerte de trabajar junto a
este hombre, ese 'Viejo" de hierro, como lo llambamos, el jefe, el
revolucionario, el cientfico.
A cinco aos de su fallecimiento, despus de comprobar sus legados con la dura
experiencia de la vida, levantamos nuestras banderas rojas con ms pasin,
ms tenacidad y ms conocimiento de la realidad que nunca antes, para
avanzar cada vez ms!
(*)Declaracin hecha en la sesin recordatoria del 5to aniversario de la muerte de
Lenin, Mosc, 12 de enero de 1929. Primera Edicin En N. Bujarin, El testamento
poltico de Lenin. Mosc. Ed. Pravda y Bednot, 1929 (ed. en ruso). Esta Edicin:
Marxists Internet Archive, 2002.
ltima declaracin en los Procesos de Mosc]
Nikolai Ivanovich Bujarn
[1938]
Me parece verosmil pensar que cada uno, de los que estamos ahora sentados en este
banquillo de los acusados tenia un extrao desdoblamiento de conciencia, una fe
incompleta en su tarea contrarrevolucionaria. No digo que no existiera esta conciencia,
sino que estaba incompleta. De ah esa especie de semiparlisis de la voluntad, esa
lentitud de reflejos. Me parece que somos unas personas cuyos reflejos son hasta cierto
punto lentos. Esto no proviene de la ausencia de ideas consecuentes, sino de la
grandeza objetiva de la edificacin socialista. La contradiccin entre la aceleracin de
nuestra degeneracin y esa lentitud de reflejos traduce la situacin del
contrarrevolucionario, o, con ms precisin, del contrarrevolucionario que se
desenvuelve en el marco de la edificacin socialista en progreso. Se crea entonces una
doble psicologa. Cada uno de nosotros puede comprobarlo en su fuero interno, pero no
quiero entregarme aqu a profundos anlisis psicolgicos.
A veces, yo mismo me entusiasmaba al glorificar en mis escritos la edificacin del
socialismo; pero poco despus cambiaba de actitud debido a mis acciones prcticas de
carcter criminal. Se form en m lo que, en la filosofa de Hegel, se llama una
conciencia desgraciada. Esta conciencia desgraciada difera de la conciencia ordinaria
porque era al mismo tiempo una conciencia criminal.

Lo que constituye el poder del Estado proletario no es solamente el haber aplastado a

las bandas contrarrevolucionarias, sino tambin el haber descompuesto interiormente a
sus enemigos, el haber desorganizado su voluntad. Esto no ocurre en ningn otro sitio,
y no podra existir en ningn pas capitalista.
Me parece que, cuando empiezan a manifestarse dudas y vacilaciones en ciertos
sectores intelectuales de Occidente y Amrica, a propsito de los procesos que han
tenido lugar en la U.R.S.S., es debido, en primer lugar, a que estas personas no tienen
en cuenta una diferencia radical: en nuestro pas, el adversario, el enemigo, posee al
mismo tiempo esa doble conciencia, esa conciencia desdoblada. Y me parece que esto
es lo que hay que comprender ante todo.
Si me permito detenerme en estos problemas, es a causa de que yo tena en el
extranjero considerables relaciones entre calificados intelectuales, principalmente con
cientficos. Y debo explicarles lo que cada pionero sabe en nuestro pas, en la U.R.S.S.
A menudo se justifica el arrepentimiento mediante toda una serie de cosas absurdas
como, por ejemplo, el polvo del Tbet, etctera. En mi caso particular, dir que en la
crcel donde permanec casi un ao, trabaj, estuve ocupado, conserv la lucidez de
espritu. He aqu el ments prctico a todas las tonteras, a todos los chismes
contrarrevolucionarios.
Se habla asimismo de hipnosis. Pero en este proceso he asumido mi defensa jurdica,
me he orientado sobre el terreno y he polemizado con el Fiscal. Y cualquier persona,
aunque no tenga mucha experiencia en las diferentes especialidades de la medicina,
tendr que reconocer que no ha existido hipnosis.
A menudo se explica el arrepentimiento por un estado de espritu a lo Dostoievski, por
las cualidades fsicas del alma (el alma eslava). Esto es cierto, por ejemplo, para
personajes como Aliocha Karamazov, para los personajes de novelas tales como el
Idiota y otros tipos de Dostoievski. Ellos estn dispuestos a exclamar en pblico:
Pegadme, ortodoxos, soy un criminal.
Pero, no es sta la cuestin. En nuestro pas, el alma eslava y la psicologa de los
hroes de Dostoievski son cosas extinguidas desde hace tiempo: pertenecen al
pluscuamperfecto. Estos tipos ya no existen en nuestro pas, como no sea en los patios
de las casas provincianas, o quiz ni ah! En cambio, esta psicologa subsiste en
Europa occidental.
Ahora quiero hablar de m mismo, de los motivos que me llevaron a arrepentirme.
Ciertamente, hay que decir que las pruebas de mi culpabilidad juegan tambin un
importante papel. Durante tres meses permanec encerrado en mis negativas. Despus
inici el camino de la confesin. Por qu? El motivo estriba en que, durante mi
encarcelamiento, pas revista a todo mi pasado. En el momento en que uno se
pregunta: Si mueres, en nombre de qu morirs?, aparece de repente y con
sorprendente claridad un abismo profundamente oscuro. No haba nada por lo que
mereciese la pena morir, si pretenda hacerlo sin confesar mis errores. Por el contrario,
todos los hechos positivos que resplandecan en la Unin Sovitica tomaban
proporciones diferentes en mi conciencia. Esto fue lo que en definitiva me desarm, lo
que me oblig a doblar mis rodillas ante el Partido y ante el pas. Cuando me pregunto:
Bien, no vas a morir. Si por cualquier milagro quedas con vida, cul ser entonces tu
objetivo? Aislado de todo el mundo, enemigo del pueblo, en una situacin que no tiene
nada de humana, totalmente alejado de lo que constituye la esencia de la vida .... Y en
seguida recibo la misma contestacin a esta pregunta. En estos momentos, ciudadanos
jueces, todo personalismo, todo rencor, los restos de irritacin, de amor propio y otras
muchas cosas caen por s mismas, todo desaparece. Y cuando llegan a nuestros odos
los ecos de la vasta lucha emprendida por el pueblo sovitico, todo esto ejerce su
accin, y nos encontramos ante la completa victoria moral de la U.R.S.S. sobre sus
adversarios arrodillados. Una casualidad puso en mis manos un libro de la biblioteca de
la crcel, el de Feuchtwanger, donde se hablaba de los procesos de los trotskistas. Me
produjo una gran impresin. Pero debo decir que Feuchtwanger no lleg al fondo de la
cuestin, se detuvo a mitad de camino. Para l no todo est claro, mientras que en la

realidad todo lo est. La historia mundial es un tribunal universal. Los lderes trotskistas
han fracasado y han sido arrojados al foso. Es justo. Pero no se puede proceder como
lo hace Feuchtwanger, principalmente en lo relativo a Trotsky, cuando lo coloca en el
mismo plano que Stalin. En este punto, sus planteamientos son totalmente errneos,
puesto que, en realidad, todo el pas est detrs de Stalin. l es la esperanza del
mundo, es el creador. Napolen dijo en una ocasin: el destino es la poltica. El destino
de Trotsky es la poltica contrarrevolucionaria.
Voy a acabar pronto. Estoy hablando, quizs, por ltima vez en mi vida.
Quiero explicar cmo llegu a la necesidad de capitular ante el poder judicial y ante
vosotros, ciudadanos jueces. Nos alzamos contra la alegra de la nueva vida, con
mtodos de lucha completamente criminales. Rechazo la acusacin de haber atentado
contra la vida de Vladimir Ilich, pero reconozco que mis cmplices de la
contrarrevolucin, conmigo al frente, intentaron acabar con la obra de Lenin, continuada
por Stalin con un xito prodigioso. La lgica de esta lucha, bajo una capa ideolgica,
nos haca descender paso a paso hasta el ms oscuro cenagal. Una vez ms se ha
probado que el abandono de la posicin bolchevique seala el paso al bandidismo
poltico contrarrevolucionario. Hoy el bandidismo contrarrevolucionario ha sido
aplastado; hemos sido derrotados, nos hemos arrepentido de nuestros horribles
crmenes.
En realidad, no se trata de arrepentirse, ni tampoco de mi arrepentimiento. Incluso sin
esto, el Tribunal puede dar su veredicto. Las confesiones de los acusados no son
obligatorias. La confesin de los acusados es un principio jurdico medieval. Pero se ha
producido la derrota interior de las fuerzas contrarrevolucionarias; y hay que ser Trotsky
para no rendirse. Mi deber es demostrar aqu que, en el paralelogramo de fuerzas que
ha trazado la tctica contrarrevolucionaria, Trotsky ha sido el primer motor del
movimiento. Y sus ms violentas manifestaciones el terrorismo, el espionaje, el
desmembramiento de la U.R.S.S., el sabotaje provenan ante todo de esta fuente.

En su etapa izquierdista de 1917-19, Bujarin lleg a considerar los fusilamientos un

mtodo para la formacin de una humanidad nueva, comunista, a partir del material
humano de la poca capitalista, y lleg a decir que la dictadura del proletariado poda
permitir la existencia de varios partidos, siempre que uno estuviera en el poder y el resto
en la crcel.
Pero, ms tarde, defendi la necesidad de que hubiera dos partidos, as como la NEP,
la poltica econmica ms liberal de Lenin, frente a la colectivizacin forzosa del campo
que preconizaba Stalin; y, como Trotsky, defendi la libertad de creacin cultural. So
con una sociedad en la que no hubiera necesidad de ministros, ni de polica, ni
prisiones, ni leyes, y fue favorable a ampliar gradualmente el derecho de voto y a
establecer una declaracin de derechos de los ciudadanos soviticos que les protegiese
de eventuales abusos del Estado (Cesreo R. Aguilera de Prat).
Bujarin fue detenido en 1937 y ejecutado al ao siguiente. Triturado por la maquinaria
de terror estalinista que, entre millones de crmenes, acab con la vieja guardia de la
Revolucin, Bujarin no dej seguidores organizados como Trotski, nunca hubo partidos
bujarinistas.

Fue el empeo de su viuda, encerrada 20 aos en el gulag, el que ha salvado su

recuerdo. Un recuerdo ms de la pesadilla estalinista, pero tambin de lo que pudo
haber sido y no fue dentro de la Revolucin. Lo que no puedo olvidar, el ttulo que Anna
Lrina quiso poner al libro en el que cuenta ese tiempo de esperanza y horror, as como
su larga lucha por recuperar la memoria
Una autobiografa de Anna Lrina y una novela-ensayo sobre Nadiezha Mandelstam,
viudas de los lderes y escritores Nikoli Bujarin y Osip Mandelstam, completan la
historia del estalinismo y de la antigua Unin Sovitica. Pginas que dan cuenta de
vidas personales e intelectuales y de las relaciones contradictorias de ellos con el
partido. De las trampas del poder.
Entre los libros cannigos sobre el universo concentracionario de Stalin figuran, entre
otros, el Archipilago Gulag, de Aleksandr Solzhenitsin (Tusquets), y Relatos de
Kolym, de Varlem Shalmov (Mondadori). En ellos est descrito con toda brutalidad
aquel sistema generalizado de celdas, interrogatorios, campos de trnsito, campos de
trabajo forzado, exilios remotos, fusilamientos, desapariciones, etctera, protagonizados
por millones de almas perdidas, entre las que se encontraban las de la mayor parte de
los dirigentes que hicieron la revolucin sovitica con Lenin en 1917. A estos libros se
aadi, a principios de los aos ochenta, la increble biografa de la viuda de uno de los
mejores poetas rusos del siglo XX, Osip Mandelstam, titulada Contra toda esperanza
(Alianza).
A esta literatura del horror se aade ahora en castellano otro libro excepcional, del
mismo nivel al menos de los anteriores, escrito por otra viuda superviviente del
exterminio estaliniano: Anna Lrina, la que fue mujer del lder bolchevique ms
atrayente de la Rusia revolucionaria, Nikoli Bujarin. Su bellsimo y aterrador texto Lo
que no puedo olvidar es la historia del medio siglo largo que va desde que conoci a
Bujarin, con 17 aos, hasta la rehabilitacin completa de este ltimo en la poca
Gorbachov, pasando por el juicio en el que fue sentenciado (ao 1938) por traicin y su
posterior desaparicin en los chupaderos siberianos. Aunque Anna Lrina intenta que el
protagonista de sus memorias sea Bujarin, el centro de esta larga resistencia es ella
misma. Cuando Bujarin es arrestado, hace dos peticiones a su mujer: que se aprenda
de memoria, para que un da pueda hacerla pblica, su carta testamento "a la futura
generacin de dirigentes del partido", y que eduque a su hijo Yuri (que tiene 11 meses
cuando Bujarin es detenido) "como a un bolchevique". La carta tard cinco dcadas en
ser publicada en la antigua URSS y su hijo creci en orfanatos y no volvi a ver a su
madre hasta 1956, cuando tena 20 aos.
Contra toda esperanza, las memorias de Nadiezhda Mandelstam, narra las trgicas
experiencias vividas por su marido Osip, tambin desaparecido en el gulag, y por sus
compaeros de generacin, entre ellos, Anna Ajmtova, Isaac Babel, Marina Tsvetieva
o Vctor Shklovski. Como Lrina, Nadiezhda Maldelstam sobrevivi en el ostracismo a la
muerte de Osip, hasta que en 1956 se le permiti regresar a Mosc donde inici estas
memorias. En mayo de 1939, tres funcionarios se llevaron al alba a Osip Mandelstam;
nunca se le volvi a ver vivo. Unos meses despus, Nadiezhda supo que Osip haba
dejado de existir al recibir un giro postal devuelto, con una leyenda: "Causa: muerte del
destinatario". Durante los aos que vivieron juntos, Nadiezhda copiaba todos los
poemas de su marido y los escondi, de modo que su obra sobrevivi a su persona.
Entre esa obra potica est el poema a Stalin que el monstruo georgiano nunca le
perdon: "Sus dedos gordos son sebosos gusanos / y sus seguras palabras, pesadas
pesas, / de su mostacho se burlan las cucarachas, / y relucen las caas de sus botas".
Hoy inencontrable en las libreras la edicin de Alianza, Contra toda esperanza ser
reeditada prximamente en Galaxia Gutenberg, en una coleccin dirigida por Antonio
Muoz Molina, compuesta por testimonios de las resistencias a los totalitarismos del
siglo XX.
Se unirn as dos textos memorialistas fundamentales, de calidad excepcional, escritos
por las mujeres de Bujarin y Mandelstam, dos personajes unidos por la historia: fue

Bujarin el lder bolchevique que ms protegi al poeta hasta que ambos desaparecieron
sin dejar rastro ni tumba. Para sobrevivir, Osip Mandelstam haba de ejercer como
traductor, y esas traducciones se las proporcionaba Bujarin. Las dos viudas no slo
fueron las sombras de sus maridos mientras stos vivieron, sino tambin las sombras
de su obra.
De las memorias de Anna Lrina sobresale un aspecto que supera la experiencia de la
pareja Bujarin, y que atae a otros muchos de los camaradas de Lenin, fusilados o
desaparecidos por orden de Stalin: la relacin amor/odio que les una a este ltimo.
Bujarin, la joya del partido, el hijo predilecto de la revolucin en palabras de Lenin, fue el
principal defensor e idelogo de la Nueva Poltica Econmica, una especie de
humanismo socialista (por llamarlo de algn modo) que Stalin aboli como "liberalismo
corrompido", iniciando una industrializacin draconiana que oblig a 125 millones de
campesinos a adherirse contra su voluntad a granjas colectivas regidas por el Estado.
Stalin nunca se lo perdon.

Segn Lrina, Bujarin no parece darse cuenta en

ningn momento de la trampa que el dictador georgiano va cerrando en torno a l, y
permanece como abandonado a una extraa indolencia, rehuyendo los debates que en
su ausencia se convierten casi en la aceptacin de su culpa, "emprendiendo viajes que
tienen algo de huidas incompletas, como si supiera que tiene que escapar y al mismo
tiempo no fuera capaz de hacerlo, como si no lograra desprenderse del hechizo que
Stalin ejerce sobre l, mientras va tramando cuidadosamente su perdicin", en palabras
de Muoz Molina en un prlogo al libro, que constituye una de las mejores piezas
literarias que ha escrito el novelista espaol. Mientras todo esto ocurra, Bujarin escriba
cartas adulatorias y serviles a Stalin que no tenan respuesta, entre ellas una ltima en
la que se preguntaba sin entender nada de lo que estaba pasando: "Koba : por qu
exiges mi vida?".
El amor, la admiracin que Lrina tiene por Nikoli Bujarin, le impide plantear la
contradiccin: el intelectual, el artista, el bolchevique que defiende el "humanismo
socialista", el revolucionario incorruptible que vive con austeridad, el aficionado a las
artes y a la naturaleza que renuncia a competir por el poder del Kremlin, el periodista
que dirige Pravda o Izvestia en tiempos de cambio nos seduce tanto que nos produce
incomodidad descubrir que Bujarin fue en algunos momentos tan sectario y tan cruel
como cualquiera de sus colegas en la direccin bolchevique. Muoz Molina reproduce
una carta que escribi al fiscal Vishinki (el mismo que poco despus lo interrogara a l),
que dice: "No sabe usted cunto me alegro de que hayan fusilado a esos perros",
despus de la ejecucin de Zinviev y Kmenev en 1934.
Lo que no puedo olvidar es un texto emocionante, imprescindible para el estudio del
estalinismo y de las relaciones del intelectual con la poltica. Que se puede unir sin
complejos al bestiario libresco mencionado al principio.