UNIVERSIDAD AUTNOMA DEL ESTADO DE MORELOS

FACULTAD DE HUMANIDADES
LICENCIATURA EN FILOSOFA
MODALIDAD SEMIABIERTA

GUIA DE ESTUDIO Y TRABAJO

MDULO: RENACIMIENTO Y EDAD MODERNA
NMERO DE CRDITOS: 8
AUTORA DE LA GUIA Y COORDINADORA DEL MDULO:
DRA. RUTH SELENE GARCA HERNNDEZ
Fecha de elaboracin: agosto de 2016

PRIMERA PARTE: DESCRIPCIN DEL MDULO

Presentacin:
El mdulo Renacimiento y Edad Moderna (clave RM04HF12008) forma parte del
rea de Historia de la Filosofa. En teora, la presente unidad curricular puede
cursarse en cualquier semestre atendiendo a la flexibilizacin del plan de estudios,
que tiene por objeto el que los estudiantes tengan la libertad para trazar su
trayectoria en dicho plan. El mdulo Renacimiento y Edad Moderna tiene un valor de
8 crditos1 que equivalen a 120 horas de trabajo (102 horas de trabajo independiente
y 18 horas presenciales).
Segn el Plan y Programa de estudio de la Licenciatura en Filosofa, el rea
de Historia de la Filosofa comprende un saber referido a los problemas y las
respuestas planteados por los filsofos, escuelas y tendencias en la tradicin
histrica de Occidente, de la Antigedad Clsica a nuestros das. Con los mdulos
que integran dicha rea se pretende contribuir a que el estudiante de filosofa
examine las principales tesis de los autores cuyos planteamientos han sido
relevantes en distintos campos de la filosofa a lo largo del tiempo. Se pretende, en
primer lugar, que el estudiante de la licenciatura comprenda por qu se plantearon
los filsofos ciertas preguntas en un contexto histrico determinado; en segundo
lugar, que tenga un acercamiento a distintas formas de construir el conocimiento
filosfico y pueda comparar diversos tratamientos a los mismos temas, y en tercer
1

De acuerdo con las normas vigentes, cada crdito equivale a 15 horas de trabajo.

lugar, que el estudiante vaya apropindose de formas de filosofar a partir del examen
de las fuentes de primer orden.

Objetivo general:
Se pretende que el alumno sea capaz de exponer en forma verbal y escrita los
problemas y las tesis centrales de los principales pensadores del periodo de estudio,
en relacin con su contexto histrico terico y atendiendo a su importancia histrica.

Competencias por adquirir:

Junto con los otros mdulos que integran el rea de Historia de la Filosofa, se
pretende que el estudiante adquiera la capacidad para interpretar y criticar textos
filosficos de diversas pocas y tradiciones. Para la adquisicin de esta competencia,
se requiere que desarrolle la capacidad para identificar los supuestos en el discurso
filosfico (lo cual le ayudar a identificar los supuestos en cualquier discurso). Esto, a
su vez, contribuir al logro de un alto nivel de lectura de fuentes filosficas, para lo
cual se requieren habilidades para contextualizar terica e histricamente los
problemas filosficos, as como para comprender y utilizar vocabularios filosficos.
Finalmente, los cursos que integran este eje del plan de estudios contribuirn a que
el estudiante desarrolle sensibilidad para reconocer y respetar la pluralidad y la
multiculturalidad.
La seleccin de contenidos y las actividades previstas se organizaron en torno
a las siguientes cuestiones:
En qu consiste la ruptura cultural del Renacimiento?
Cules son los principales problemas que se plantearon los pensadores
renacentistas y las tesis en torno a ellas?
A qu se le llama filosofa moderna y cules son los principales problemas
que se plantearon algunos de los pensadores considerados modernos?
Qu interpretaciones acerca del nacimiento de la filosofa moderna han
predominado en algunos pensadores contemporneos?
A partir de estas cuestiones y de las competencias a cuya adquisicin se
orienta el curso, se han determinado los siguientes contenidos.

Contenidos temticos
Lo que se conoce como filosofa renacentista y como filosofa moderna en la
historia del pensamiento occidental surgi en Europa. En este curso se trabajarn
autores que se ubican entre los siglos XV y XVII. Se trata de un periodo de gran
diversidad de pensadores, problemas y posiciones filosficas, por eso, cualquier
seleccin de autores y temas resulta arbitraria; no obstante, tratndose de un curso
semestral, la seleccin es necesaria. Para ello se han organizado los contenidos
especficos de la siguiente manera:
1. La revolucin cultural del Renacimiento y el humanismo renacentista.
1.1.
1.2.
1.3.
1.4.
1.5.

Pensadores representativos
La prdida del centro
La idea del hombre, de la historia y de la cultura
Naturaleza y magia
La revolucin cientfica

2. La filosofa moderna
2.1.
2.2.
2.3.
2.4.

El mtodo, instrumento de la razn

Sujeto y conocimiento
La prdida de la sabidura?
El giro epistemolgico

Forma de trabajo
El participante desarrollar a lo largo del curso productos parciales en los que
se pondrn de manifiesto los aprendizajes logrados y las competencias adquiridas.
Las actividades del curso se desarrollarn en las siguientes modalidades:
1) Grupal-presencial. En esta modalidad se realizarn nueve sesiones de trabajo
de dos horas, en un horario de 10 a 12 hs, en las siguientes fechas: 13 y 27
de agosto, 10 y 24 de septiembre, 8 y 22 de octubre, 5 y 19 de noviembre, 3
de diciembre (fecha oficial para la realizacin de exmenes). Dichas sesiones
se dedicarn a discutir las tesis centrales de los textos revisados, a resolver
colectivamente las dudas en torno a estos mismos textos, a las actividades
por realizar y a los trabajos por producir.
3

2) Trabajo independiente. La mayor parte del tiempo dedicado a este curso se

destinar a la lectura de los textos bsicos y complementarios y a la
produccin individual.
3) Asesoras. Se brindan asesoras a los estudiantes que as lo requieran. La
solicitud de asesora puede hacerse acordando directamente con la
conductora del curso o mediante un mensaje a la direccin electrnica
ruthselenegar@hotmail.com

Forma de evaluacin
Para evaluar el desempeo y la produccin del participante en el curso se
tomarn en cuenta los siguientes aspectos y criterios:
1) Participacin en las sesiones presenciales. Dado que se trata de una
modalidad semiescolarizada, la participacin en las sesiones presenciales
deber ser puntual, constante e informada. Este rubro tiene un peso del 20%
en la calificacin final.
2) Produccin. La valoracin del cumplimiento de los objetivos se har con base
en la produccin de los participantes. sta deber poner de manifiesto los
aprendizajes logrados y las competencias adquiridas, as como la originalidad
de las ideas expuestas. Este rubro tiene un peso de 80% en la calificacin
final.

SEGUNDA PARTE: UNIDADES DE ESTUDIO Y TRABAJO

UNIDAD 1
La revolucin cultural del Renacimiento
El Renacimiento significa un giro en el pensamiento occidental que ser el
inicio de una nueva manera de pensar la naturaleza, el conocimiento, el ser humano,
la historia y la cultura. En los siglos XV y XVI se gesta lo que ser el pensamiento
moderno. Junto con la construccin del Estado moderno, en esos siglos se observa
una explosin del talento cientfico y artstico; es tambin una poca de
exploraciones y conquistas. El ser humano deja de verse a s mismo como una
4

criatura ms y encuentra que puede elegir el sitio que desea. Se ve a s mismo como
un ser capaz de hacer la historia y la cultura. Estos cambios que se reflejan en el
pensamiento de la poca sern objeto de trabajo de esta unidad.

Objetivos de unidad
Al finalizar esta unidad el estudiante podr:
Identificar a los principales pensadores de los siglos XV y XVI y problematizar
algunas de sus tesis.
Argumentar por qu el Renacimiento significa una ruptura con relacin al
pensamiento medieval.

Temas
La revolucin cultural del Renacimiento y el humanismo renacentista
1.1.
1.2.
1.3.
1.4.
1.5.

Pensadores representativos
La prdida del centro
La idea del hombre, de la historia y de la cultura
Naturaleza y magia
La revolucin cientfica

Actividades y productos
Las actividades para esta unidad son:

Lectura analtica de los textos indicados en la bibliografa bsica.

Participacin activa durante las sesiones presenciales en las que se
examinarn problemas en relacin con los temas de la unidad 1.
Trabajo individual para elaborar los siguientes productos:

a) Elaborar una lnea del tiempo en la que se ubiquen a los autores

renacentistas, mencionados por Villoro, segn los aos que vivieron. Un
cuadro de doble entrada en la que se enlisten los autores ms representativos
de la filosofa del Renacimiento segn Luis Villoro, y las principales tesis que
5

defendieron en torno a los siguientes temas: el universo, el hombre, la cultura,

la historia, el alma, la naturaleza, la magia y la ciencia.
b) Enlistar las caractersticas de la concepcin de naturaleza y conocimiento
cientfico en el Renacimiento y en la llamada modernidad, segn Alexandre
Koyr.
c) Elaborar una ficha de trabajo de algn autor renacentista no visto durante la
unidad de trabajo. La ficha debe contener un argumento que muestre por qu
su pensamiento significa una ruptura con la manera de problematizar y
entender la naturaleza y el ser humano. Esta ficha ser expuesta en clase.
El producto a se entregar en la segunda sesin presencial (27 de agosto), el
producto b en la cuarta sesin (24 de septiembre) y el c en la quinta (8 de octubre).
En la tercera sesin presencial (10 de septiembre) se continuar analizando el texto
de Luis Villoro.

Bibliografa bsica:
-

Villoro, Luis, El pensamiento moderno. Filosofa del Renacimiento, Mxico,

Fondo de Cultura Econmica, pp. 7-83.
Koyr, Alexandre, Estudios de historia del pensamiento cientfico, Mxico,
Siglo XXI, pp. 41-75.

Bibliografa complementaria:
-

Heller, Agnes, El hombre del Renacimiento, [Trad. de Ivars y Moya),

Barcelona, Pennsula.
Koyr, Alexandre, Estudios galileanos, Mxico, Siglo XXI, 2001.

Conviene consultar diversas historias de la filosofa y obras de historia general

que ayuden a la contextualizacin del periodo.

UNIDAD 2
La filosofa moderna
Uno de los principales cambios, con relacin a la forma de pensar al hombre y
la posibilidad de conocer el mundo que le rodea, la encontramos en el siglo XVII. Ya
sea a modo de ruptura o dando continuidad a preocupaciones anteriores, Bacon y
6

Descartes, considerados como los primeros filsofos modernos, dan significados y

usos diferentes a conceptos y nociones presentes desde la filosofa antigua. Sus
planteamientos reorientarn los problemas filosficos de la poca, as como la
manera de abordarlos.
Tan importante fue el cambio de significados en el lenguaje escolstico que
filsofos contemporneos han problematizado la manera como la tradicin filosfica
ley o interpret los planteamientos de los principales filsofos considerados
modernos. Richard Rorty plantea, por ejemplo, que en el siglo XVII se dio un giro en
la manera como la humanidad haba considerado el conocimiento y al sujeto, lo que
tendra fuertes repercusiones epistemolgicas, de tal manera que la modernidad
pareci haberse constituido sobre el olvido de una sabidura prctica, sobre el olvido
de la vida.

Objetivos de unidad
Al finalizar esta unidad, el estudiante podr:
Identificar las principales tesis que caracterizan el comienzo de la filosofa
moderna.
Examinar
crticamente
algunas
interpretaciones
de
filsofos
contemporneos con relacin al cambio paradigmtico en el Renacimiento
que da lugar a la modernidad.

Temas
La filosofa moderna
2.1 El mtodo, instrumento de la razn
2.2 Sujeto y conocimiento
2.3 La prdida de la sabidura?
2.4 El giro epistemolgico

Actividades y productos
Las actividades para esta unidad son:

Lectura analtica de los textos indicados en la bibliografa bsica.

7

Participacin activa durante las sesiones presenciales en las que se

examinarn problemas en relacin con los temas de la unidad 2.
Trabajo individual para elaborar los siguientes productos:

a) Un listado de las principales tesis de Francis Bacon con relacin al mtodo y

un diagrama de llaves en el que se muestre la divisin del saber humano
segn el mismo autor.
b) Contestar una gua de preguntas facilitadas por la conductora del curso, con
relacin a las lecturas de los textos de Descartes.
c) Dos fichas de trabajo en las que se expongan los argumentos que utiliza
Richard Rorty y Pierre Hadot, en su crtica a la modernidad. En el caso de
Rorty explicar en qu consiste el giro epistemolgico.
El producto a ser entregado en la sexta sesin presencial (22 de octubre), el
b en la sptima sesin (5 de noviembre), el c en la octava sesin (19 de noviembre).
Se propone que en la novena sesin (3 de diciembre) se contine trabajando los
textos finales y se realice la evaluacin y autoevaluacin del curso.

Bibliografa bsica:
-

Bacon, Francis, Nuevo rgano (Libro i, pargrafos I a LXX) en Maras, Julin,

La filosofa en sus textos, t.1, Barcelona, Labor, 1963, pp. 846-859.
______________, Libro segundo de Francis Bacon sobre el avance y
progreso del saber divino y humano en El avance del saber, [Trad. Mara
Luisa Balseiro, Madrid, Alianza, 1988, pp. 74-131.
Descartes, Ren, Meditaciones metafsicas con objeciones y respuestas,
[Trad. de Vidal Pea], Madrid, Alfaguara, 1977.
______________, Los principios de la filosofa, [Introduccin, traduccin y
notas de Guillermo Quints], Madrid, Alianza, 1995, 3-19.
Hadot, Pierre, Qu es la filosofa antigua?, Mxico, FCE, 2000, pp. 11-17,
274-305.
Rorty, Richard, La filosofa y el espejo de la naturaleza, Espaa, Ctedra, pp.

Bibliografa complementaria:
-

Cassirer, Ernst, La filosofa de la Ilustracin, Mxico, FCE,

Heidegger, Martn, La poca de la imagen del mundo en
www.anales.uchile.cl/index.php/ANUC/article/viewFile/10863/11118
8