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forma cientficamente
si la psicologa
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al animismo.
hubiera cumplid
o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
stigaciones antomo-histolgicas sobre el cerebro se hallan totalmente atascadas, tr
as el descubrimiento de las localizaciones sensibles y motrices de la corteza ce
rebral: desde entonces, la psicolo antes de Freud slo se encuentran algunos precu
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era precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos,
que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos univ
ersales. Cum grano salis, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica m
oderna
Un
pasoestanunatrevido
retorno,apenas
-bajo se
unajustificara
forma cientficamente
si la psicologa
depuradabiolgica
al animismo.
hubiera cumplid
o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
stigaciones antomo-histolgicas sobre el cerebro se hallan totalmente atascadas, tr
as el descubrimiento de las localizaciones sensibles y motrices de la corteza ce
rebral: desde entonces, la psicolo antes de Freud slo se encuentran algunos precu
rsores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo ant
ropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres
psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podramos decir que en real
idad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bntes de Freud slo se encuen
tran algunos precursores de esta orientacin en la erantes antes de Freud slo se e
ncuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos
hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios
procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, po
dramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo
una antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la
era precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos,
que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos univ
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o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
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as el descubrimiento de las localizaciones sensibles y motrices de la corteza ce
rebral: desde entonces, la psicolo antes de Freud slo se encuentran algunos precu
rsores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo ant
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psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podramos decir que en real
idad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bntes de Freud slo se encuen
tran algunos precursores de esta orientacin en la erantes antes de Freud slo se e
ncuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos
hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios
procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, po
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que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos univ
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idad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bntes de Freud slo se encuen
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psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podramos decir que en real
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idad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bntes de Freud slo se encuen
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hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios
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ncuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos
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procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, po
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era precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos,
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idad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -b antes de Freud slo se encu
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psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podramos decir que en real
idad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajontes antes de Freud slo
se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Quer
emos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus pr
opios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano sal
is, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno,
-bajo una antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin
en la era precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primiti
vos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos
universales. Cum grano salis, podramos decir que en realidad la metapsicologa analt
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es un retorno,
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se justificara
una forma cientficamente
si la psicologadepuradabiolgicaalhubiera
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ropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres
psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podramos decir que en real
idad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajontes antes de Freud slo
se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Quer
emos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus pr
opios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano sal
is, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno,
-bajo una antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin
en la era precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primiti
vos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos
universales. Cum grano salis, podramos decir que en realidad la metapsicologa analt
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idad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajontes antes de Freud slo
se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Quer
emos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus pr
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is, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno,
-bajo una antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin
en la era precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primiti
vos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos
universales. Cum grano salis, podramos decir que en realidad la metapsicologa analt
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s, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, bajopaso
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la psicologa biolgica hubiera cumplid
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stigaciones antomo-histolgicas sobre el cerebro se hallan totalmente atascadas, tr
as el descubrimiento de las localizaciones sensibles y motrices de la corteza ce
rebral: desde entonces, la psicolo antes de Freud slo se encuentran algunos precu
rsores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo ant
ropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres
psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podramos decir que en real
idad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo una antes de Freud slo
se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Quere
mos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus pro
pios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano sali
s, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, bajopaso
Un
unatan
forma
atrevido
cientficamente
apenas se justificara
depurada- al si
animismo.
la psicologa biolgica hubiera cumplid
o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
stigaciones antomo-histolgicas sobre el cerebro se hallan totalmente atascadas, tr
as el descubrimiento de las localizaciones sensibles y motrices de la corteza ce
rebral: desde entonces, la psicolo antes de Freud slo se encuentran algunos precu
rsores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo ant
ropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres
psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podramos decir que en real
idad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo una antes de Freud slo
se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Quere
mos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus pro
pios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano sali
s, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, bajopaso
Un
unatan
forma
atrevido
cientficamente
apenas se justificara
depurada- al si
animismo.
la psicologa biolgica hubiera cumplid
o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
stigaciones antomo-histolgicas sobre el cerebro se hallan totalmente atascadas, tr
as el descubrimiento de las localizaciones sensibles y motrices de la corteza ce
rebral: desde entonces, la psicolode Freud slo se encuentran algunos precursores
de esta orientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntr
ico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos
sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podramos decir que en realidad la
metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo una antes de Freud slo se encu
entran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos hab
lar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios pr
ocesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podram
os decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo un
a forma
Un
paso tan
cientficamente
atrevido apenas
depuradase justificara
al animismo.
si la psicologa biolgica hubiera cumplid
o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
stigaciones antomo-histolgicas sobre el cerebro se hallan totalmente atascadas, tr
as el descubrimiento de las localizaciones sensibles y motrices de la corteza ce
rebral: desde entonces, la psicologa no ha obtenido otra cosa que una especie de
mitologa biolgica o molecular; esto disculpa la audacia de Freud que ha emprendido
Laesta
sntesis
labor metapsicolgica
por el otro extremo.
no es sino el desarrollo del psicoanlisis actual en una p
sicologa explicativa completa: es por tanto una etapa muy importante de esta cien
cia, e incluso de la historia de las ciencias en general. Hasta ahora el psicoanl
isis representaba sobre todo un mtodo de exploracin de los procesos psquicos patolgi
cos: al principio slo persegua un objetivo prctico y emprico: explorar curar o aten
antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era
precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que p
royectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universal
es. Cum grano salis, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica modern
a espaso
Un
un tan
retorno,
atrevido
-bajoapenas
una forma
se justificara
cientficamente
si ladepuradapsicologaalbiolgica
animismo.hubiera cumplid
o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
stigaciones antomo-histolgicas sobre el cerebro se hallan totalmente atascadas, tr
as el descubrimiento de las localizaciones sensibles y motrices de la corteza ce
rebral: desde entonces, la psicologa no ha obtenido otra cosa que una especie de
ecir sumisa a la ley de la constancia de la energa enunciada por la fsica. Slo tras
haber evaluado el estado de implicacin de los diferentes sistemas tpicamente loca
lizados, la dinmica de las fuerzas en conflicto (dinmica, direccin y relaciones cua
ntitativas de estas fuerzas). podemos hablar de una explicacin metapsicolgica del
proceso
Sin
embargo
en eldebo
sentido
ponerles
de Freud.
en guardia contra dos errores que las tesis metapsicolg
icas podran inducir a cometer. De momento, la metapsicologa de Freud slo aporta alg
una luz relativa a la anatoma, la fisiologa y la fsica del rgano psquico, y slo ofrec
soportes especulativos que aparecen cuando se estudian los procesos psquicos y d
emuestran ser vlidos en el plano prctico. Ahora bien, no debe dudarse de que cualq
uier
El otro
da,error
en una
consistira
u otra forma,
en suponer
sean tambin
que el confirmados
edificio metapsicolgico
por la biologa
es.una construc
cin arbitraria, un sistema cerrado desde el comienzo. En realidad, es justamente
lo contrario: cada paso, y cada constatacin est sostenido por una multitud de obse
rvaciones en detalle. Posiblemente nunca se ha utilizado ms prudencia al establec
er una teora cientfica. Slo ms tarde ha podido describirse el desarrollo del psicoanl
isiscomunicacin
La
como una marcha
preliminar
progresiva
de Breuer
y concntrica
y Freud habla
haciadelamecanismo
metapsicologa.
de los sntomas histric
os ya en el ttulo. La concepcin econmica de la dinmica psquica se expresa sin equvoco
en la nocin de abreaccin de los afectos bloqueados. La hiptesis de la divisin en do
s del psiquismo, tal como se formula en los Estudios sobre la histeria, represen
ta claramente un anticipo de la teora tpica psquica posterior. Ambos comparan el in
consciente al subterrneo oscuro de las psiquis, o a las races de un rbol; investiga
n claramente en la dimensin de la profundidad. En las psiconeurosis de defensa, F
reud subraya con particular claridad el momento dinmico en los sucesos psquicos, y
las hiptesis formuladas por Breuer en 1895 demuestran que presentaba todas las c
orrelaciones metapsicolgicas que el psicoanlisis ha permitido aclarar luego, al fi
nal de un enorme rodeo. Basta con citar la tendencia a la constancia de la excita
cin endocerebral tnica, la relacin entre la energa psquica tnicamente vinculada y
ga libremente descargada, la excitacin en sentido inverso del sistema de percepcin e
a alucinacin, su concepcin de la resistencia en la que reconoca el obstculo que poda
impedir la descarga de la excitacin psquica y que compara explcitamente a la introd
uccin de un obstculo reosttico en un circuito. Ciertamente subraya que se trata tan
slo de metforas fsicas que se refieren a un universo espacial fantasioso, sin ningn
valor desde el punto de vista del conocimiento, como las comparaciones y las an
alogas tratan de expresar de forma inteligible algunas nociones relativas a los p
rocesos psquicos, difciles de comunicar. Sin embargo no hay que olvidar que un exa
men propiamente psicoanaltico de las comparaciones me ha llevado a la conviccin de
que las comparaciones empleadas en el razonamiento, la poesa y las ciencias, enu
nciadas a menudo sin reflexionar, provienen generalmente de una capa ms profunda
y ms intuitiva de la psiquis y, contrariamente a lo que piensa Breuer, manifiesta
n verdades
Freud
empleaimportantes
por primeraanvezinaccesibles
el trmino de
a lametapsicologa
conciencia. en la Psicopatologa de la v
ida cotidiana. Cito textualmente las frases correspondientes: pienso en efecto qu
e, en buena parte, la concepcin mitolgica del mundo, que anima hasta las religione
s ms modernas, no es otra cosa que una psicologa proyectada en el mundo exterior.
El oscuro conocimiento (que no hay que confundir con el conocimiento verdadero)
de los factores y hechos psquicos del inconsciente (dicho de otro modo: la percep
cin endopsquica de estos factores y hechos) se refleja (es difcil de decirlo de otr
a forma, puesto que la analoga con la paranoia es aqu de gran ayuda) en la constru
ccin de una realidad suprasensible, que la ciencia retransforma en una psicologa d
el inconsciente. Podra fijarse como tarea el descomponer, situndose en este punto
de vista, los mitos relativos al paraso y al pecado original, a dios, al mal y al
Esta
bien,cita
a laindica
inmortalidad,
que en esta
etc.,
poca
y traducir
Freud nolaquera
metafsica
utilizar
en el
metapsicologa.
trmino de metapsicologa
ms que para designar la interpretacin psicolgica de algunas producciones de la mit
ologa
En
su obra
y deLalainterpretacin
religin.
de los sueos, da Freud el paso decisivo hacia la creac
in de la metapsicologa. Tras haber seguido, en centenares de sueos, los hilos asoci
ativos extraordinariamente embrollados que parten de los diferentes elementos de
l contenido manifiesto, ha conseguido el que podramos llamar milagro de introduci
r orden en este gran caos. Ha constatado que lo que haba considerado primero como
resultado de un proceso morboso, la divisin del psiquismo en consciente e incons
ciente, caracterizaba tambin la vida psquica normal en estado de vigilia, siendo e
xagerada esta divisin slo en los casos patolgicos. Luego ha tenido que admitir la e
xistencia de dos tipos de inconsciente: el inconsciente rechazado propiamente di
encia no es slo un rgano sensorial que sirve para registrar las cualidades psquicas
inconscientes, sino un sistema aparte, donde los procesos de pensamiento pasan
probablemente
Habiendo
acabado
porsuunatrabajo
inhibicin
sobreyelunasueo,
elaboracin
que msnuevas.
adelante desarrollar considerable
mente, Freud no ha querido detenerse en estas especulaciones, pues estimaba que
incluso la descripcin esquemtica esbozada ms arriba deba ser considerada provisional
; ha preferido reemprender el estudio detallado de la psicologa de las neurosis y
de sus diversas variedades. Sin embargo estas investigaciones haban sufrido la i
nfluencia decisiva de los trabajos sobre la psicologa de los sueos que las haban he
cho progresar de forma considerable. Las perspectivas tpica y dinmica, introducida
s por un postulado anterior, se toman ya en cuenta en la descripcin general de lo
s tipos neurticos y en la explicacin ms matizada de los mecanismos histricos de conv
ersin y de angustia (que he completado con algunos pequeos detalles en mi artculo fe
nmenos de materializacin histrica), por ltimo en el primer anlisis realizado de un ca
o de neurosis obsesiva. Pero lo que proporcion a Freud la ocasin de examinar ms a f
ondo, al lado del impulso sexual, la actividad de los impulsos egostas antagonist
as fue la introduccin del narcisismo, y el examen de las neurosis narcisistas. Tras
haber llevado a buen trmino el estudio psicoanaltico de los impulsos en lneas gene
rales, se decidi por fin a redactar sus trabajos metapsicolgicos donde consigui rel
acionar una serie de estados y de procesos psquicos normales y patolgicos a frmulas
Estos
tpicas-dinmicas-econmicas,
trabajos dan la impresinesdedecir
ser los
metapsicolgicas.
captulos de una mecnica fsica del rgano psq
ico; las tesis a las que llega difieren de las tesis de la fsica, y de forma fund
amental, en la medida en que las cantidades de que aqu se trata -las energas carga
das de placer y de desagrado, provinientes de las dos fuentes impulsivas- no son
mensurables: de momento no es posible traducirlas en signos aritmticos o algebra
icos. En el estado actual de nuestros conocimientos, la mecnica psquica correspond
e al estado de la fsica donde la insuficiencia de instrumentos de medida impide la
verificacin matemtica de los datos: stos se apoyan exclusivamente en el testimonio
de los sentidos. Pero no es suficiente esto para que un hombre lcido rehse recono
cer el inmenso progreso que representa el hecho de disponer de una mecnica psquica
, aunque
La
teorasea
freudiana
rudimentaria.
de los impulsos nos ha hecho penetrar rpidamente en el conocimi
ento de las fuentes de energa que alimentan el aparato psquico. Ha sido preciso in
tercalar los impulsos entre los procesos psquicos y biolgicos, y reconocer en ello
s los retoos de los impulsos de vida y de muerte que gobiernan a todos los seres
vivos. En el universo psquico se manifiestan en forma de impulsos del Yo y de imp
ulsosuno
Cada
sexuales,
de estosenimpulsos
principioseindisolublemente
desarrolla separadamente;
mezclados sin
y luego
embargo
separados.
todos los de
sarrollos son interdependientes en cierta medida y se apoderan del aparato psquic
o alternativa o simultneamente. Esta toma de posesin por las fuerzas impulsivas la
Las
denomina
finas correlaciones
Freud utilizacin.
entre los impulsos egostas y sexuales por una parte y los
sistemas psquicos por otra son an oscuras; sin embargo en un estado ms avanzado del
desarrollo individual, la sexualidad mantiene relaciones, al parecer sobre todo
con el inconsciente, y el Yo con el preconsciente y el consciente. Pero el impu
lso sexual se manifiesta tambin en el plano consciente, y los impulsos del Yo en
el plano
Freud
ha enunciado
inconsciente.
una ley comparable, por su importancia, a la ley fundamental
de Weber-Fechner, relativa a la existencia de una relacin directa entre la intens
idad de un estmulo y su efecto psquico, ley que ha formulado de la siguiente forma
: los sistemas psquicos no utilizados por los impulsos se vuelven inexcitables. E
sto aclara toda una serie de procesos hasta ahora incomprensibles, y en primer l
ugar el problema del reposo en el sueo. Durante el reposo, todo inters sexual y eg
osta sale de los sistemas inconscientes, preconsciente y consciente, para introdu
cirse en el Yo narcisista (en el cual este inters slo emerga durante el estado de v
igilia en forma de seudpodo); todos los sistemas mnsicos (de objeto) inconscientes
son de esta manera apartados de la excitacin; hay incluso una reduccin considerab
le de la excitabilidad del consciente por los estmulos internos o externos. En el
estado resultante todo el sistema psquico est desactivado y reproduce una fase de
desarrollo del estado embrionario en el que la actividad psquica an no haba comenz
Esta ley de Freud sobre la relacin existente entre la excitabilidad y la utilizac
ado.
in impulsiva nos ser til en su momento para explicar mejor los procesos de la ruptu
ra el
Si
psquica
sistemay inconsciente
de la inhibicin.
es utilizado por el impulso sexual, y el sistema prec
onsciente por los impulsos del Yo, se abre un camino en condiciones adecuadas pa
ra un conflicto que a menudo se resuelve mediante el rechazo: una parte del mate
squicas sociales ms complejas, como por ejemplo los problemas de la psicologa colec
tiva. Basndose en el modelo de explicacin que Kepler y Newton nos dieron del siste
ma solar, Freud nos ha explicado la horda humana, reagrupada en torno al jefe po
r la reunin de las energas psquicas planetarias en torno al narcisismo solar; estos e
lementos se hallan vinculados unos a otros por una suerte comn y por la identific
acin, ese precursor primitivo del amor de objeto, con el jefe de la horda. No pue
de evitarse el comparar este reagrupamiento de las entidades libidinosas en form
aciones ms complejas con las afinidades qumicas que unen a los elementos y a los r
adicales de un compuesto orgnico. Seguramente llegar un da en que se vea que el trmi
no dedebemos
An
anlisis
mencionar,
tomado deaunque
la qumica
sea deespaso,
algoque
mslaquefrmula
una imagen
metapsicolgica
o una comparacin.
ms all del pri
cipio de placer, es decir ms all del mundo psquico puro, nos ha permitido presentir
esta lnea imaginaria, esta direccin en la que podemos esperar un da que la metafsica
Ustedes,
se una alos
lasingleses
disciplinas
y losdeamericanos,
la biologaconocidos
y de la fsica.
por un slido sentido prctico, pu
eden preguntarme si estos conocimientos podrn aportarnos -en un plazo ms largo y d
e manera que aparezca un resultado apreciable- nuevas perspectivas en el plano p
rctico, y sobre todo si la psicoterapia podr aprovecharse de ellos de inmediato. R
espondo afirmativamente. Cmo es posible expresar todo lo que la perspectiva metaps
icolgica nos aporta con absoluta seguridad sobre los estados caprichosos y las me
tamorfosis caleidoscpicas del neurtico? Nos permite seguir con precisin las etapas
de la penetracin en las profundidades psquicas inexploradas hasta ahora, ver cmo la
transferencia consigue fijar una parte de la tensin emocional patgena, ver cmo el
combate defensivo se exacerba cuando el trabajo analtico se acerca a uno de los f
ocos de la enfermedad. Desde que conocemos la estructura metapsicolgica de las ne
urosis, no estamos expuestos al azar, como antes, cuando se trata de volver a la
fuente de un estado psquico patolgico. Sabemos en qu direccin buscar y llegamos con
mayor rapidez y mayor seguridad al objetivo. Por lo dems, nuestra imaginacin es e
stimulada en el campo de la tcnica por un mejor conocimiento del instrumento cuyo
funcionamiento hemos de restablecer y un mejor dominio de las energas que lo ani
man. Como ejemplo podemos citar todas las medidas auxiliares de la tcnica analtica
que nunca hubieran sido inventadas en ausencia de los conocimientos tpicos, dinmi
cos y econmicos
Insisto
una vez ms
aportados
en que mientras
por Freud.estos descubrimientos no reciban la confirmacin
de la biologa no pueden ser considerados como buenas hiptesis de trabajo, y ellos
no pretenden en absoluto establecer datos nuevos en lo que concierne a la anato
ma y a la fisiologa del rgano psquico. No nos permiten decir con certeza, por ejempl
o, si las huellas mnsicas, grabadas en los sistemas inconsciente, preconsciente y
consciente, representan verdaderamente huellas distintas de una misma experienc
ia, o bien un desarrollo especfico en el seno de una misma huella mnsica; dicho de
otro modo, si podemos o no suponer la existencia de una tpica, tambin en el senti
do anatmico.
Por
ltimo insisto en la importancia de la metapsicologa de Freud en la historia de
la ciencia. El animismo primitivo, al que hemos presentado como precursor de la
metapsicologa, ha cometido el error de proyectar simplemente sobre la naturaleza
las experiencias ntimas psquicas del hombre. Las ciencias naturales han reacciona
do exaltando los mritos de bien un desarrollo especfico en el seno de una misma hu
ella mnsica; dicho de otro modo, si podemos o no suponer la existencia de una tpic
a, tambin
Por
ltimo insisto
en el sentido
en la importancia
anatmico. de la metapsicologa de Freud en la historia de
la ciencia. El animismo primitivo, al que hemos presentado como precursor de la
metapsicologa, ha cometido el error de proyectar simplemente sobre la naturaleza
las experiencias ntimas psquicas del hombre. Las ciencias naturales han reacciona
do exaltando los mritos de la exactitud, es decir de la cualidad mensurable de lo
s procesos, y llenando de insultos las experiencias de origen puramente psquico.
Ahora la metapsicologa se esfuerza nuevamente por acercarse a los conocimientos d
e la naturaleza mediante la introspeccin: en realidad ha vuelto a ser animista pe
ro sin descuidar los descubrimientos inapreciables que debemos a las ciencias na
turales. Por ello merece el nombre de mtodo utraquistco pues no descarta ninguno de
los dos grandes caminos del conocimiento, ni el interior, el psquico, ni el exter
ior, el de las ciencias naturales. Se esfuerza, concediendo su justo valor a amb
os tipos de experiencia, en acercar la verdad que presentamos a una distancia as
inttica.
Conferencia dada en 1922 en Viena, organizada por los psicoanalistas ingleses y
americanos.
La literatura utilizaba ya el trmino de metapsicologa en dos sentidos diferentes.
Algunos filsofos designas as los captulos de la metafsica que tratan de los principi