UNIVERSI TERARUM ORBIS ARCHITECTONIS AD GLORIAM INGENTIS

ORDO AD CHAO
Supremo Consejo de GGIIGG del Grado 33
Y Ultimo del REAy ASan Flix de Guayana
SOBCAPROSA CRUZ AMADOR ALVAREZ #2
Valle de Ciudad Bolvar, 12 de Junio 2016 (ev)

A LGD GADU

SIMBOLISMO ESOTERICO DE LA PELICANO EN EL GRADO 18

INTRUDUCCION

El smbolo que identifica a la Orden Rosacruz, est normalmente

compuesto de una o mas rosas decorando una cruz. En algunos casos se
usa una cruz envuelta en una corona de rosas; junto al smbolo puede
aparecer un triangulo doble o una estrella.
En otros casos es simplemente una cruz con una rosa en el centro.
A veces la rosa o la cruz estn adornadas con smbolos cabalsticos y
alqumicos. El smbolo vara dependiendo de la fraternidad en cuestin.
Este grado Rosacruz, tambin es designado como el sptimo y
ltimo grado de la cuarta orden del Rito Masnico Francs y el grado
dieciocho en el Rito Escocs Antiguo y Aceptado denominado Soberano
Prncipe Rosacruz, Caballero del guila y el pelicano, que tiene como
smbolos principales el pelicano, la rosa y la cruz. La expresin RosaCruz puede designar asimismo al miembro que tiene el grado de
Caballero Rosacruz. El rosacrucismo suele denominarse igualmente
cristianismo esotrico.
Tradicionalmente, los rosacruces se dicen herederos de tradiciones
antiguas, que se remontan a la alquimia medieval, al gnosticismo, al
ocultismo, al hermetismo del antiguo Egipto, a la Cbala juda y al
neoplatismo. Se hace saber que se refiere a la Orden Rosacruz como tal.
El historiador y terico del ritualismo masnico, Jean Marie Ragn,
que hizo un interesante aporte a la masonera francesa de mediados del
siglo XIX, considera que el grado XVIII de la masonera, Muy Soberano
Prncipe Rosacruz, fue codificado por los jesuitas para poder manipular
desde dentro de la masonera. Esta teora, nunca comprobada con
documentos, fue tambin sustentada por otros estudiosos posteriores de
la tradicin masnica como Helena Blavatsky y criticada por los analistas
como el francs Ren Guenn.

El significado esotrico del Pelicano o Pelicana.

El Pelcano es uno de los principales smbolos de los
Rosacruces y del grado dieciocho de la Masonera. Representa
la consagracin a la Gran Obra, es decir, el cultivo del centro
espiritual del Cristo. En el simbolismo masnico, es el
emblema ms caracterstico de la caridad, como tambin de
la muerte y del renacimiento perpetuo de la naturaleza, ya
que esta ave llega al Maximus del sacrificio, perforando su
pecho para abrir su corazn, permitiendo as que sus cros
puedan nutrirse cuando estn desfalleciendo de hambre y de
sed.
Dice Manlly P. Hall: "En el simbolismo masnico, la sangre del
Pelcano significa el Trabajo Secreto por medio del cual, el
hombre es elevado de la esclavitud de la ignorancia a la
condicin de libertad conferida por la sabidura".
Como el grado Rosacruz se basa en el simbolismo
rosacruciano y hermtico, el Pelcano es una alegora del
recipiente en el cual los experimentos de la alquimia, se
realizan y la sangre, es la misteriosa tintura, por medio de la
cual los metales groseros son transmutados en oro espiritual.
Tanto la rosa como el Pelcano significan la ms alta expresin
del amor humano y divino.
Es un ave marina que debe sumergirse en las aguas para
obtener su alimento y el de sus hijos. Los polluelos, siete,
representan los siete principales centros de energa o chakras,
en relacin con las glndulas endgenas: pineal, pituitaria,
tiroides, timo suprarrenales, pncreas y gnadas.
El ocano es una alegora de las aguas de la vida que nos
recuerda el primer captulo del Gnesis donde dice: El
Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. El agua
es la base de toda vida, de toda transformacin y de toda
posibilidad de evolucin; es un smbolo que debiera llevarnos
a meditar acerca del milagro de la vida.

As como en el planeta fue necesaria la existencia del agua

para la manifestacin y la evolucin de la vida, as tambin en
el campo espiritual dice la ciencia esotrica, las aguas de la
existencia estn representadas en la esfera germinal, en
donde duermen todas las posibilidades que se encuentran
latentes en el ser humano: el cuerpo, la salud, la genialidad, la
armona espiritual, la educcin (1) de la sensibilidad y de la
consciencia relativas.
El Pelcano representa el aspecto crstico (2), es decir, la
sensibilidad. Debe sumergirse en las alegricas aguas, para
obtener de ellas su nutricin y su poder, porque es all, donde
radica la fuerza. Solamente la espiritualidad, solamente el
centro mstico que est en relacin con el corazn, puede
dirigir a travs de nuestro endoconsciente (3), el alimento o
nutricin espiritual a cada uno de los centros de energa.
Por eso se dice que el Cristo se sacrifica para redimir al
mundo; para redimirnos de nuestros vicios, errores y
salvarnos de la esclavitud de la materia, como as lo
expresara San Pablo en Glatas 4, 19: Hijitos mos, por
quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea
formado en vosotros.
De la esfera de las aguas surge radiante una cruz blanca; es
la Cruz blanca del Redentora como bien lo deca Eliphas Levi:
La redencin se obtiene cuando inteligentemente se trabaja
en los simblicos cuatro estados de la materia, representados
por la cruz, cuya radiante blancura es la pureza, espiritualidad
y sentido mstico de aqul que transita conscientemente el
camino del ennoblecimiento y del perfeccionamiento
espiritual.
Esta cruz corresponde a la del calvario, aquella con su base
ms larga que sus extremos. La cruz no representa
exclusivamente al cristianismo, pues segn H. P. Blavatsky,
era ya conocida y utilizada para fines msticos, miles de aos
antes de nuestra era. Era un smbolo csmico y fisiolgico,
que figuraba indispensablemente en varios rituales de Egipto,
Grecia, Babilonia, India, China, Mxico y Per.

En Egipto, Horus aparece algunas veces con la cruz larga

latina, al igual que con la cruz pastoral griega que tambin es
egipcia. La cruz del calvario tan comn en el mundo cristiano,
se encontr en el pecho de las momias.
Las letras simblicas INRI, de la cruz del calvario relacionadas
con la crucifixin, significan esotricamente en latn: Igne
Natura Renovatur Integra, es decir que la naturaleza toda, se
renueva por la accin del fuego. Profunda verdad, porque el
calor en sus distintos grados de actividad, permite todas las
funciones, fsicas, qumicas y biolgicas, actuando en los
cuatro estados de la materia: slidos, lquidos, gases y el
radiante oxgeno.
Desde el punto de vista hebraico, la I es IAM (agua), N es
NOUR (fuego), R es RUACH (aire) y la ltima I es IABEHAH
(tierra). Son los cuatro estados de la dualidad o Materia
Energa, que permiten la constitucin molecular y biolgica y
la actividad psicoanmica del Ego evolucionante, porque son
cuatro los elementos biogenesicos (4) absolutamente
indispensables para toda vida: carbono, nitrgeno, oxgeno e
hidrgeno.
La Rosa en el centro de la cruz, es el ideal mstico de los
Rosacruces. Es el smbolo del alma, de la armona y de la
belleza interna que aspira a desarrollar da tras da el sincero
estudiante de lo espiritual.
La rosa es una flor que cuando se cultiva y se cuida, es
aromada, fragante, de gran belleza, de sutiles y delicados
encantos, pero si crece silvestre, sin atencin, es pequea, sin
aroma y pasa casi inadvertida. As es el alma. El ser humano
que se cultiva interiormente se torna magntico, atractivo y
esplendoroso para todos aquellos que entran en contacto con
l; pero quien no cultiva sensibilidad, bondad y armona, sino
emociones destructivas, mente racional, egotismo (5), odios y
pasiones de toda ndole, entonces su alma, su rosa espiritual
se marchita, tornndose en un ser elctrico y desagradable a
quien todos le huyen.
Hacer florecer la rosa en el centro de la cruz, es seguir el
sendero del amor fraternal y conscientivo.

El sendero de espinas en el que nos punzamos con nuestros

actos negativos, es el sendero del dolor, que nos lleva a
reflexionar
cuando
estamos
transitando
el
sendero
equivocado.
Amor y dolor, son exactamente las dos vas que propician el
despertamiento espiritual de la humanidad. El amor, hace
posible la elevacin anmica y el dolor como reaccin a
nuestros equivocados actos, nos lleva a meditar en que hay
cosas de ms trascendencia en la vida y en la naturaleza, que
nuestro egosmo.
En la cima de la cruz se encuentra una corona; es la
consciencia que debemos actualizar da tras da con sabidura
e inteligencia, para conocer todos los misterios de la Vida. De
ella sale un comps, smbolo masnico, que representa la
capacidad de la consciencia de incrementar los conocimientos
y desarrollar mayor inteligencia y sabidura; el cielo infinito es
la Vida Universal, el Alma del Mundo.
De la consciencia humana normal debemos ir a la supra
consciencia, que nos pone en contacto con nuestro pasado y
nos hace intuir profticamente nuestro futuro; pero de la
supra consciencia debemos llegar algn da a la
ultraconsciencia, consciencia Csmica, que es el ideal de todo
aquel que est transitando un sendero espiritual. Vincularse a
la consciencia Csmica es unirse a lo Dios, a lo Divino, para
seguir perfeccionndose en tiempo y espacio.

CONCLUSION

En la Masonera, que como todos sabemos es un sistema

moral ilustrado por smbolos, estos smbolos y las alegoras
que los acompaan, como el arte, no deben hablar jams a
los sentidos, sino excitar la imaginacin.

En la Orden Masnica, a diferencia de otras escuelas

Iniciticas, la adaptacin pas a representar la bondad y el
servicio desinteresado a los dems. Es un emblema del amor
y el sacrificio. Convida a brindarnos con grandeza al servicio a
la humanidad.

GLOSARIO
(1) Educcin: educir. (Del lat. educre). 1. tr. Sacar algo de otra cosa, deducir.
(2) Crstico: palabra griega que significa ungido. Alude al rey o sacerdote signado
con el leo santo y -por extensin- se aplica a todo mensaje, liturgia,
simbologa o prctica considerada divina, no slo por la naturaleza del ser
divino que quiere evidenciar sino por su manifestacin humana (los seguidores
de Cristo, los cristianos).
(3) Endoconsciente: [persona] Que ha perdido el conocimiento y generalmente
tambin la capacidad de percibir y darse cuenta de lo que le rodea.
(4) Biogenesicos: Bio = Vida, Gensicos = Origen de la vida. Los elementos
biogensicos son todos aquellos elementos qumicos que se designa para
formar parte de la materia viviente.
(5) Egotismo: (del latn "ego" que significa "yo" y de "ismo" que hace alusin a la
"prctica de"), puede ser identificado con el concepto de excesiva importancia
concedida a s mismos y a las propias experiencias vitales. Se trata, en suma,
de la tendencia a hablar o escribir de modo excesivo sobre s.

Fraternalmente;

Qh Jess A. Gmez Daz

MaesMas