Charles de Foucauld

Modelo de missionrio
Servio de Informao Missionria

Ano 44 - No 4 outubro a dezembro de 2016

Com Maria, viver

e anunciar o

Natal

4 Congresso
Missionrio Nacional

ndice

ndice
Editorial............................... 3

Servio de Informao Missionria

Ano 44 - No 4 outubro a dezembro de 2016

Rpidas................................ 4
Destaque.............................. 5
4 Congresso Missionrio Nacional
Pe. Maurcio da Silva Jardim

Nossos Missionrios............... 6
Mudana de secretrios nas POM
Andra Bonatelli

POM..................................... 8
Modelo de Missionrio

Pe. Maurcio da Silva Jardim

Aprofundando a Misso.........10
A alegria do Evangelho para
uma Igreja em sada
Dom Jos Antonio Peruzzo

Capa...................................12
Com Maria, ser missionrio do Natal
Dom Leomar Antnio Brustolin

Propagao da f..................16

Caminho de educao e amadurecimento na f

Guilherme Cavalli

IAM.....................................18

Crianas e adolescentes acolhem o Menino Jesus

Pe. Andr Luiz de Negreiros

Unio Missionria.................20
Pontifcia Unio missionria celebra
cem anos de fundao
Pe. Jaime Carlos Patias

SIM

outubro a dezembro 2016

O SIM uma publicao trimestral das POM,

organismo oficial de animao, formao e cooperao missionria universal da Igreja Catlica, em
quatro ramos especficos:
Pontifcia Obra da Propagao da F
Pontifcia Obra da Infncia e
Adolescncia Missionria
Pontifcia Obra de So Pedro Apstolo
Pontifcia Unio Missionria.

Expediente
Direo:
Pe. Maurcio da Silva Jardim
(diretor nacional das POM)
Conselho Editorial:
Guilherme Cavalli (secretrio nacional da Obra da
Propagao da F e Juventude Missionria)
Pe. Andr Luiz de Negreiros (secretrio nacional
da Obra da Infncia e Adolescncia Missionria)
Pe. Jaime Carlos Patias, IMC (secretrio nacional
da Pontifcia Unio Missionria)
Reviso: Ceclia Soares de Paiva, jornalista
responsvel (DRT/MS 280)
Projeto Grfico e diagramao: Wesley T. Gomes
Capa: Imagem de N. S. Aparecida em Jussiape,
na Chapada Diamantina (BA)
Foto: Will Assuno
Impresso: Cidade Grfica e Editora Ltda.
Tiragem: 11 mil exemplares.

SGAN 905 - Conjunto B

70790-050 Braslia - DF
Caixa Postal: 3.670 - 70089-970 Braslia-DF
Tel.: (61) 3340-4494
Fax: (61) 3340-8660
Site: www.pom.org.br
E-mail: imprensa@pom.org.br
Para pedidos de material, entre em
contato pelo e-mail: material@pom.org.br

Editorial

Viver e anunciar
o Natal com alegria
Final de 2016 e as nossas atenes se voltam celebrao do nascimento do Menino Jesus. Embora o brilho do comrcio fascine o olhar do
mundo, esse nascimento o que realmente traz a alegria contagiante, no
somente para os cristos, mas para todos os povos. Eis o verdadeiro Natal
a ser vivido e anunciado.
tambm uma poca propcia para fazer um balano sobre o ano
que termina e projetar como poder ser o ano de 2017. Para as Pontifcias
Obras Missionrias foi mais um ano de muitas iniciativas com bons frutos
de animao e cooperao na orao, solidariedade
e doao da vida. A misso de Deus e nela queremos trilhar guiados pelo Esprito Santo. Ao longo do
ano, as formaes, congressos, encontros e experincias de misso envolveram muita gente comprometida com o carisma das Obras.
Tivemos a troca do diretor e agora no final do
ano, de dois secretrios. Celebramos o centenrio
de fundao da Pontifcia Unio Missionria. Vimos
crescer, nos organismos e comunidades da Igreja
local, o esprito missionrio das crianas, adolescncias, jovens e famlias. Foi um ano de acompanhamento sistemtico e cadastramento de grupos da
IAM, JM e Comises.
Em nossas publicaes, zelamos por transmitir e emanar o Esprito
Missionrio nas narrativas da realidade e nas reflexes. Inclusive, a matria de capa desta ltima edio do ano traz uma bela reflexo sobre o
Natal no contexto do Ano Mariano Nacional que prepara as celebraes
dos 300 anos do encontro da imagem de Nossa Senhora Aparecida. Tambm temos a preparao para o 4 Congresso Missionrio Nacional e a
reflexo sobre o tema do evento - Brasil em misso: a alegria do Evangelho para uma Igreja em sada. Nesse sentido, tomando como exemplo o
Irmo Charles de Foucauld, somos desafiados a pensar em uma misso
inculturada, vivida no encontro, presena e dilogo.
Completam o contedo desta edio, as pginas da IAM, Propagao
da F e Unio Missionria, e ainda, o testemunho dos secretrios que se
despedem das POM, o padre Andr Luiz de Negreiros e o jovem Guilherme Cavalli. A eles, a nossa gratido.
Que o Natal de Jesus, anunciado e celebrado em todo o mundo nos
anime na misso de comunicar a alegria do Evangelho a toda a humanidade.

2016 outubro a dezembro

SIM

Rpidas

Juventude e Misso Permanente foi tema do 7

Encontro Nacional da Misso Continental promovido
pelo Centro Cultural Missionrio (CCM) e as Comisses Episcopais para a Ao Missionria e Cooperao Intereclesial para a Juventude e para a Amaznia
da CNBB. O Encontro contou com a participao de
20 pessoas que avaliaram e refletiram sobre a riqueza
das experincias missionrias e o que elas significam
para os jovens na caminhada da Igreja no Brasil.
Realizado na sede do CCM, em Braslia (DF), nos
dias 03 a 06 de novembro, o evento teve a presena
de seis jovens da Juventude Missionria (JM). preciso reafirmar a necessidade de processos para ao da
Igreja no contexto e complexidade da sociedade atual.
O encontro refletiu uma preocupao da CNBB e de
toda a Igreja do Brasil com as juventudes que vivem

Vilanir Azevedo

7 Encontro Nacional da Misso Continental

esse caminho na proposta de ser discpulos missionrios de Jesus de Nazar, afirmou o coordenador estadual da JM na Bahia, Daniel Bittencourt.

6 Simpsio de Missiologia faz memria dos dez anos de Aparecida

Fazer memria dos dez anos do Documento de
Aparecida o objetivo do 6 Simpsio de Missiologia
que acontece entre os dias 20 e 24 de fevereiro de 2017,
em Braslia. O evento promovido pelo Centro Cultural
Missionrio de Braslia (CCM), Pontifcias Obras Missio-

nrias (POM) e Rede Ecumnica Latino Americana de

Missilogos e Missilogas (Relami). Com o tema (Des)
compassos de uma Igreja em sada. Dez anos de Aparecida luz de uma Igreja sinodal e martirial, o Simpsio
dever reunir agentes de pastoral, estudantes, telogos,
missilogos, pesquisadores e representantes de instituies missionrias de todo o Brasil. As inscries podem
ser efetuadas por meio do site www.ccm.org.br. A taxa
de participao de R$ 700,00 (inclui hospedagem).
Alm de incentivar o debate missiolgico e fortalecer a Relami, a reflexo proposta pelo Simpsio
faz uma preparao para o 4 Congresso Missionrio
Nacional, que ser realizado em Recife (PE), dias 7 a
10 de setembro de 2017, o qual aborda o tema: Brasil
em Misso: a alegria do Evangelho para uma Igreja
em sada (ver, nesta edio, p. 5).

II Misso Sem Fronteira acontecer no serto do Cear

As Pontifcias Obras Missionrias (POM) reuniro em Maranguape, serto do Cear, cerca de
100 lideranas na II Experincia Missionria para jovens que trabalham
com a Juventude Missionria (JM).
A Misso, que acontece entre os dias
12 e 22 de janeiro, inclui tambm assessores da Infncia e Adolescncia
Missionria (IAM). Tens um longo
caminho a percorrer (1Rs 19, 7) o
tema da misso, que recorda a manifestao de Deus a Elias. Escolhe-

SIM

outubro a dezembro 2016

mos essa passagem bblica para que

sirva de encorajamento Juventude
Missionria que completa 10 anos
de caminhada no pas, comenta
Guilherme Cavalli, secretrio nacional da Obra da Propagao da F,
responsvel pela iniciativa. Pretendemos que a misso seja mais um
momento para nos alimentarmos
deste Deus presente na histria do
povo e para continuarmos em nossa
caminhada, revigorados para anunciar o Reino de amor e justia.

Jaime C. Patias

Destaque

4 Congresso
Missionrio
Nacional
Reunio em Recife define equipes de trabalho

rasil em misso: a alegria do Evangelho para

uma Igreja em sada. Este o tema do 4
Congresso Missionrio Nacional a ser realizado na arquidiocese de Olinda e Recife, em Pernambuco, nos dias 7 a 10 de setembro de 2017. O objetivo geral
impulsionar as Igrejas no Brasil para um dinamismo
de sada e caminhar juntos no testemunho da alegria do
Evangelho, da comunho e do profetismo.
A metodologia dever girar em torno de quatro palavras inspiradoras, uma para cada dia: encontrar, contemplar, discernir e propor. J a temtica ter trs eixos:
a Alegria do Evangelho; Sinodalidade e comunho; Testemunho e profetismo. Alm disso, Igreja em sada na
perspectiva ad gentes ser o eixo transversal. Esto programadas quatro grandes conferncias e mais 30 oficinas. O processo de preparao iniciado em junho de
2016 est em sintonia com a realizao do 5 Congresso
Americano Missionrio (CAM 5) marcado para julho de
2018, em Santa Cruz de La Sierra, na Bolvia.
O Congresso de Recife ter um texto-base com verso
pastoral, preparado por uma equipe de missilogos a partir do documento enviado pela Comisso teolgica da Bolvia. O documento tem a misso como eixo central e segue
o mtodo Ver, Julgar e Agir e ser enviado aos regionais da
CNBB at maro de 2017 para os devidos estudos.
Celebrar a caminhada missionria da Igreja do Brasil,
aprofundar o compromisso com a proposta da Igreja
em sada, promover a integrao das foras missionrias e incentivar a cooperao intereclesial e a misso
ad gentes sero objetivos especficos deste Congresso
Missionrio Nacional. Sero 600 delegados representantes dos 18 regionais da CNBB e outros 100 convidados a serem hospedados por famlias da arquidiocese
de Olinda e Recife. As inscries devem ser efetuadas

por meio dos Conselhos Missionrios Regionais (Comires), conforme vagas disponibilizadas em maro de
2017 na assembleia do Conselho Missionrio Nacional
(Comina).
Dom Fernando Saburino, arcebispo da arquidiocese
de Olinda e Recife, manifesta sua alegria em acolher
o evento. A arquidiocese se sente privilegiada e isso
vai nos ajudar, pois a nossa Igreja precisa ser cada vez
mais missionria. Proponho a realizao de um prcongresso para animar as comunidades no anncio do
Evangelho. Gostaria de agradecer pela escolha de Recife e dizer que todos so bem-vindos.
Sobre a temtica: a alegria do Evangelho para uma
Igreja em sada, o presidente da Comisso Episcopal
para Animao Missionria e Cooperao Intereclesial
da CNBB, dom Esmeraldo de Farias destaca a importncia de dar ateno especial espiritualidade a partir
da vida e misso de Jesus, servo missionrio que se
identifica com os pobres e acolhe misericordiosamente
a todos. Na misso, preciso definir bem a pedagogia
para ir ao encontro das pessoas e, como presena de
Deus em suas vidas, aprender com elas. Esta sada deve
alcanar a diversidade da realidade, tais como os condomnios, as periferias sociais e existenciais, os idosos,
enfermos, jovens, dependentes qumicos, entre outros,
avalia o bispo que tambm presidente do Congresso.
Que o Esprito de Deus conduza e inspire nosso 4
Congresso Missionrio Nacional cuja histria iniciou
em 2003, na arquidiocese de Belo Horizonte (MG),
passando por Aparecida (SP), em 2008 e Palmas (TO),
em 2012.
Pe. Maurcio da Silva Jardim,
diretor nacional das POM.
2016 outubro a dezembro

SIM

Nossos Missionrios

Mudana de

secretrios nas POM

O

secretrio nacional da Pontifcia Obra da

Propagao da F (POPF), Guilherme Cavalli, e o secretrio nacional da Infncia
e Adolescncia Missionria (IAM), padre Andr Luiz
de Negreiros, se despedem das Pontifcias Obras
Missionrias (POM) e seguem para novos desafios.
Os cargos sero ocupados, respectivamente, pela
Irm Patrcia Souza, das Irms Salvadorianas, e pelo
padre Badacer Ramos de Oliveira Neto, da diocese
de Itabuna (BA).
Guilherme ficou frente da Propagao da F por
trs anos e considera esse perodo um momento de
muitos encontros. Esse tempo na POPF foi um momento de encontro com pessoas, com culturas, com
fs, com jeitos de celebrar e de ser Igreja. Quando a
gente se encontra com alguma coisa a gente se modifica, ento, alm de ser um momento de encontro foi
um momento de modificao, onde eu consegui me
construir mais como discpulo missionrio e ajudar na
formao das juventudes como discpulas missionrias tambm.
O jovem que natural de Maximiliano de Almeida
(RS) cita duas palavras para definir esse perodo. Encontro com o outro e mudana. Mudana no sentido
de converso mesmo. Onde a gente consegue amadurecer na f, perceber que a misso exigente, mas
tambm muito prazerosa.
Para Guilherme, a Juventude Missionria (JM)
amadureceu. A JM cresceu muito. Conseguimos
formar um corpo de coordenaes, onde cada estado j tem sua coordenao e experincias missionrias foram realizadas pelo pas, como a de Ananindeua, no Par. Foram publicados materiais para
formao das juventudes e formao do discpulo
missionrio. Continuamos o trabalho de fortalecer
a identidade proftica da JM, identidade samaritana
que est a servio, que quer estar perto daqueles
que esto longe da gente.
O maior desafio de Guilherme, no servio Propagao da F, foi a articulao num territrio to
vasto. O Brasil muito grande, difcil voc propor
iniciativas, propor materiais, temticas de forma-

SIM

outubro a dezembro 2016

o para um pas que de dimenso continental. O

desafio na articulao da Propagao da F, especificamente da Juventude Missionria, foi em relao a
dimenso do nosso pas. Isso dificulta um pouco o
trabalho e exige mais. Esse um desafio para a animao missionria.
Guilherme explica que no tem como fazer uma
ruptura com as Obras Missionrias. Pelo amor que
eu tenho pelas POM e pela gratido que eu tenho pelos diretores, tanto pelo padre Camilo Pauletti, quanto pelo padre Maurcio da Silva Jardim. Vou continuar contribuindo, seja na produo de material,
seja no auxlio, como for necessrio. Vou estar em
Braslia, ento, acredito que a ruptura no
vai acontecer. No um cordo
umbilical que a gente corta,
pelo contrrio, so teias
que a gente vai formando ao longo desse trabalho. Estou dentro da
teia e acredito no projeto das Obras Missionrias, ento, seria impossvel simplesmente
abandonar.

Jaime C. Patias

Padre Andr Luiz de Negreiros e o jovem Guilherme Cavalli assumem novos desafios

Guilherme Cavalli

Nossos Missionrios

Missa durante 1 Congresso Americano da IAM,

Aparecida (SP), maio de 2014

Sempre amigos!

Padre Andr Luiz de Negreiros deixa o secretariado nacional da IAM aps sete anos frente desta Obra.
Eu vim para Braslia com apenas cinco anos de sacerdcio, hoje eu tenho doze. Essa foi uma experincia
nica que me fez crescer enquanto padre, enquanto ser
humano. Nesse perodo pude ver o Brasil como ele ,
desde as regies Sul e Sudeste at as necessidades nos
rinces da Amaznia e do Nordeste.
O sacerdote relatou seu trabalho rduo e de muitas
conquistas. Nestes sete anos eu visitei quase todas as
dioceses. Conseguimos implantar coordenaes da IAM
em todos os estados e ampliamos os cadastros. Nosso
trabalho se consolidou na medida que criamos grupos
e inserimos a criana e o adolescente na Igreja. E fomos
alm, conseguimos fideliz-los ao carisma das POM,
que a misso alm-fronteiras, educar mundialidade.
Acredito que houve um crescimento tambm no aspecto
da escola, com a realizao das semanas de formao
missionria para educadores em nvel nacional.
Nesse perodo, o Ano da Infncia Missionria foi o
evento que mais marcou a vida do padre Andr. O Ano
da Infncia Missionria, de 2013 a 2014, finalizado com
o Congresso Americano da IAM, em Aparecida (SP), foi
o maior desafio da minha vida. Eu senti a confiana dos
colegas em mim, aqui da casa, do diretor, e percebi tambm a fora da IAM no Brasil, de acolher um Congresso
daquele porte internacional. Foi uma experincia inexplicvel.

Padre Andr vai voltar para Teresina (PI), a sua arquidiocese. Chegou o momento de voltar para a Igreja
que me enviou e eu quero somar com ela tudo aquilo
que eu bebi na fonte, com a minha experincia de animador missionrio. Eu deixo o ttulo de secretrio, mas
no deixo as Pontifcias Obras Missionrias. As POM
esto no meu DNA. Elas esto no meu sangue e onde
eu estiver eu vou incentiv-las, principalmente a IAM. A
Infncia Missionria uma filha que eu amo e que eu
quero que cresa. E sei que o crescimento dela d suporte para as outras Obras porque somos uma famlia.
Aconteceram tambm algumas falhas, mas elas foram educativas. Neste momento de despedida o missionrio s tem a agradecer. Sou grato a Deus, aos trs diretores que eu tive a graa de trabalhar, aos funcionrios
das POM e aos colegas secretrios, que passaram comigo esse ciclo de sete anos. Agradeo os coordenadores
regionais, diocesanos, paroquiais que eu encontrei Brasil
afora. Hoje alguns me chamam de irmo, de filho, de
neto, de pai, de painho, padrinho, enfim, eu fiz famlia e
acredito que isso o mais importante.
Emocionado, padre Andr encerra a entrevista.
No estou dizendo adeus, at logo. No ponto final,
ponto a seguir, porque minha histria missionria vou
escrev-la em outro pedacinho da Igreja do Brasil. Serei
sempre Pontifcias Obras Missionrias, serei sempre Infncia e Adolescncia Missionria. A saudao da IAM
j se tornou um bordo da minha vida, Sempre Amigos!
Andra Bonatelli, jornalista das POM.
2016 outubro a dezembro

SIM

POM

Modelo de
Missionario
Charles de Foucauld,
Irmo universal

eato Charles de Foucauld,

cujo centenrio de morte (1916-2016) celebramos dia 1 de dezembro, nasceu
na Frana dia 15 de setembro de
1858. Sua escolha de vida foi ser
irmo universal no corao do
Saara entre os muulmanos e os
povos tuaregues.
Viver como pobre nas periferias
entre os ltimos, numa atitude de
escuta e na prtica do apostolado
da amizade e da bondade foi seu
grande legado missionrio. Antecipou as instrues do Conclio Vaticano II de abertura e dilogo com
o mundo, as religies e as culturas.
Seu percurso espiritual marcado por inquietaes e buscas
pelo amor a Jesus, escuta aos
Evangelhos, deserto, adorao
eucarstica, silncio, experincia
da gratuidade do amor de Deus,
fraternidade universal e proximidade com os pobres.
Carlos de Foucauld era filho de
aristocrata e ficou rfo aos seis

SIM

outubro a dezembro 2016

anos, sendo cuidado por seus avs.

Herdeiro de uma grande fortuna,
seguiu carreira militar, fazendo expedies na frica e levando uma
vida indisciplinada.
O princpio de sua converso
d-se em Marrocos quando observa a venerao com que rezavam os mulumanos. Ali exclamou: Deus, se existe, faa com
que te conhea. Ao regressar
Frana procura um padre para
discutir a existncia de Deus e o
padre Hvelin lhe diz: Te ajoelha
e te confessa. Ali faz a experincia da misericrdia de Deus, dando incio a um longo caminho de
busca sobre o verdadeiro rosto
de Jesus de Nazar. Buscou responder a sua vocao indo viver
em Nazar para imitar Jesus em
seu cotidiano. Foi jardineiro das
irms Clarissas que lhe deram
uma pequena casa para morar.
Depois continuou seu percurso
de vida mais austera num mosteiro Trapista. Ali seguiu com

inquietaes e discernimentos
para atender o apelo missionrio. Voltou Frana e ordenou-se
presbtero, sendo logo enviado
Arglia onde ficou at o final de
sua vida.
Irmo Carlos de Foucauld tornou-se um paradigma missionrio
para padres diocesanos, leigos e
leigas, religiosos e religiosas que se
pem no caminho do seguimento
a Jesus Cristo. Exemplo disso so
algumas intuies que podem ser
observadas para nossas prticas
missionrias:

Diante da crescente
intolerncia podemos
aprender a dialogar
com quem pensa
diferente de ns

POM

Misso que brota do encontro.

Seu processo tem a marca de vrias
converses. Foi entendendo que a
misso parte de Deus. Desde o seu
primeiro encontro com Jesus, nunca mais parou de mover-se. Buscava entender a vontade de Deus e se
abandona em Suas mos. Evangelizou mais pela vida e testemunho,
transbordando a experincia de ser
amado e perdoado.
Misso como presena, ou
seja, mais importante do que fazer
coisas ser testemunho e gritar o
Evangelho por um estilo de vida
simples.
Misso com dilogo. O missionrio ad gentes que entra na casa
do outro, sua primeira atitude pedir licena. Apreender do outro, escutar as diferenas e dialogar, sem
impor costumes e tradies.
Misso inculturada. Quando chegou Arglia, comeou a
aprender o idioma dos Tuaregues,
chegando a escrever os evangelhos
em sua lngua. O missionrio ao
chegar necessita primeiro aprender
a nova lngua e a apreender a nova
mentalidade que encontra.

A primeira atitude do missionrio

ad gentes, que entra na casa do
outro, pedir licena. Apreender
do outro, escutar as diferenas e
dialogar, sem impor costumes e
tradies.
Misso sem espetculos. Irmo
Carlos optou por estilo de misso
com meios pobres e seguindo o
caminho de Jesus em Nazar numa
vida oculta de trabalhador, valorizando a presena de Deus no cotidiano, sem fazer barulho de eventos e espetculos.
Misso como entrega total. Se
fez pobre, dependente e frgil.
De sade frgil deixou-se cuidar
e ser amado pelo povo tuaregue.
Na juventude, antes da converso,
era considerado forte lder aristocrata francs. No final da vida e
em tempos de guerra faz a experincia do fracasso, tendo um final
trgico, assassinado no dia 1 de

dezembro de 1916 por um disparo

de projtil perdido.
Numa mudana de poca onde
crescem as mentalidades polarizadas, os fundamentalismos e intolerncias culturais, polticas e religiosas, podemos aprender a dialogar
com quem pensa e age diferente de
ns, por isso, a opo por ser irmo
universal desafiadora e atual.
Uma das marcas na vida missionria do Irmo Charles de Foucauld
foi seu abandono total a Deus. Essa
atitude est sintetizada na Orao
do Abandono
Pe. Maurcio da Silva Jardim,
diretor nacional das POM.

Orao do Abandono (Charles de Foucauld)

Meu Pai, a Vs me abandono,
Fazei de mim o que quiserdes.
O que de mim fizerdes, eu vos agradeo.
Estou pronto para tudo, aceito tudo,
Contanto que a Vossa vontade se faa em mim
E em todas as vossas criaturas.
No quero outra coisa meu Deus,
Entrego a minha vida em vossas mos.
Eu vo-la dou, meu Deus,
Com todo amor do meu corao,
Porque eu vos amo.
E porque para mim uma necessidade de amor dar-me,
Entregar-me em vossas mos sem medida,
Com infinita confiana, porque sois meu Pai.
2016 outubro a dezembro

SIM

Rdio Vaticano

Aprofundando a Misso

A alegria do Evangelho
para uma Igreja em sada
Comunicar boas notcias sem alegria seria como negar a prpria Boa Nova

As palavras do papa Francisco acerca da alegria j

quem melhor retrata essa caracterstica. Bastam alguse tornaram proverbiais e conhecidas. Em suas reflemas observaes. Eis as palavras do Anjo a Zacarias:
xes espontneas ou meditadas, a alegria um tema
Ters alegria e regozijo e muitos se alegraro com o
de grande recorrncia. At para evangelizar, que a
seu nascimento ( Lc 1, 14). Para a jovem de Nazar
grande misso da Igreja, caso falte a alegria, tudo paas palavras foram estas: Alegra-te, cheia de graa, o
rece perder cor e vigor. Vale observar suas palavras:
Senhor est contigo (Lc 1, 28). Aos pastores a voz eloE que o mundo do nosso tempo, que procura ora na
quente do Anjo ressoou assim: No temais! Eis que eu
angstia ora com esperana, possa receber a Boa Nova
vos anuncio uma grande alegria... (Lc 2,10). Essas bredos lbios, no de evangelizadores
ves recordaes apontam para uma
tristes, impacientes ou ansiosos,
percepo quase imediata: no h
mas sim de ministros do Evangelho
como levar boas notcias sem alecuja vida irradie fervor, pois foram
gria. O Anjo, mensageiro de Deus,
quem recebeu primeiro em si a aleapresentou-se com essa linguagem.
gria de Cristo.
Sempre nos deixando ajudar
A alegria uma das
Alis, alegria uma das mais
por Lucas, vale observar que, quanespontneas reaes daqueles
do os discpulos de Jesus partiram
mais espontneas
personagens dos Evangelhos que
em misso pela primeira vez, a eles
reaes daqueles
foram os primeiros a ter notcias
soou forte a recomendao: No
acerca de Jesus Cristo. Mas no
leveis para a viagem nem basto,
que primeiro tiveram
apenas isso. A alegria , por excenem alforje, nem po, nem dinheiro;
notcias de Jesus
lncia, um dos traos mais comuns
tampouco tenhais duas tnicas...
do que para anunciar. Lucas
(Lc 9,3). Qual seria, pois, sua segu-

10

SIM

outubro a dezembro 2016

Aprofundando a Misso

A alegria uma opo

do prprio Deus.
esta a intuio do
Evangelho

Guilherme Cavalli

rana? Esta viria somente da mensagem que levariam. E

o prprio Lucas relata o caminho dos discpulos: Eles
ento partiram... de povoado em povoado, anunciando
a Boa Nova... (Lc 9,6). Em termos prticos, a expresso
Boa Nova equivale a levar boas notcias da parte de
Deus. Ora, seria um contrassenso transmitir boas notcias sem alegria. Seria a negao da prpria Boa Nova.
Atento a essa percepo, o prprio Lucas salienta
a experincia de outros evangelizadores, agora setenta
e dois. Tambm eles teriam como nica segurana a
boa notcia que a realeza de Deus se fizera prxima
(Lc 10,9). E os setenta e dois voltaram com alegria (Lc
10,17). Na realidade, para ela, para a alegria, que o homem foi feito. Sem ela, at a vida, a vocao e a misso
pronunciam o vazio e a frustrao. Se o anncio no
for alegre estaramos apenas a propagandear ideias e
informaes sobre Jesus. Seria to somente uma palavra proposta, mas sem a adeso do corao e dos
afetos; seria um anncio sem encanto; algo semelhante
a levar uma boa notcia com rosto triste.
Longe de ser apenas um estado psicolgico ou
existencial, a alegria do Evangelho se deixa vislumbrar como uma opo do prprio Deus. esta a
intuio do evangelista. Ele nos convida para uma
visita ao incio do captulo 15. Os fariseus e escri-

Assessores da IAM no 1Congresso Americano da Obra

bas, homens muito religiosos, mas amargos legalistas, murmuravam porque Jesus festejava com
os publicanos e pecadores as grandes notcias da
parte de Deus. A eles, pecadores, o Evangelho de
Jesus lhes trazia grande alegria. A resposta do Senhor veio em forma de parbola: um pastor, percebendo a falta de uma ovelha, ps-se em sada,
procura da que se perdeu. O verbo empregado
pelo evangelista destaca que uma busca inquieta,
ansiosa, perseverante. De fato, todas as outras causas tornaram-se menores face a grande prioridade:
busc-la at encontr-la (15,4).
Acerca dessa prioridade, que Lucas destaca como
uma escolha do Pai, muito interessante observar a
redao da parbola da ovelha perdida. Comea com
uma interrogao: Qual de vs...? (Lc 15,4). uma
pergunta que aponta para uma resposta evidente. Em
seguida o pastor que se pe em movimento: deixa
as noventa e nove; parte ansioso em busca daquela
que se perdeu; encontrando-a, alegre, coloca-a nos
ombros; volta para casa; convoca amigos; alegrai-vos
comigo por que encontrei.... uma impressionante sequncia verbal que evidencia o alto significado conferido por Jesus sada para buscar quem se perdeu. O
objetivo bem definido: procurar at encontrar.
A opo do prprio Deus pela alegria do Evangelho
podemos v-la no v. 7: Eu vos digo que do mesmo modo
haver mais alegria no cu.... A leitura mais espontnea
nos leva a olhar para a nova condio da ovelha, aps
ter sido encontrada. Mas o evangelista expe uma outra
intuio maravilhosa: no cu, isto , segundo a lgica
amorosa de Deus, a alegria superior aquela referente ao
encontro de quem se perdeu. importante notar que essa
lgica, isto , a da opo de Deus em pr-se em sada,
procurar com af at encontrar e alegrar-se festivamente, de tal relevncia que o evangelista se apoiou em trs
parbolas, colocadas em sequncia, sem qualquer interrupo (Lc 15,4-32).
at comovente a concluso
do captulo 15: Mas era preciso
que festejssemos e nos alegrssemos.... Ou seja, se no formos
uma Igreja em sada tampouco
experimentaremos a alegria do
Evangelho. E tambm no cu no
haveria alegria com os evangelizadores. Seria uma Igreja muito
adaptada aos esquemas dos fariseus e escribas.
Dom Jos Antonio Peruzzo,
arcebispo de Curitiba (PR)
e presidente da Comisso Episcopal
Pastoral para a Animao
Bblico-Catequtica da CNBB.
2016 outubro a dezembro

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Victria Holzbach

Capa

Visita da Imagem de N. S. Aparecida

na arquidiocese de Passo Fundo (RS)

Com Maria,
ser missionrio

do Natal
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outubro a dezembro 2016

Capa

Natal de 2016 celebrado no contexto do

Ano Mariano Nacional, proclamado para fazer memria dos 300 anos do encontro
da imagem de Nossa Senhora da
Conceio, nas guas do rio Paraba, em 1717. A Virgem Aparecida sinal de esperana para todo
aquele que se dispe a seguir
Jesus Cristo nas Terras de Santa Cruz, neste Brasil, com tantos
desafios e possibilidades para a
misso. Com Maria, a Senhora
Aparecida, a Igreja convidada a
sair ao encontro de todos aqueles que tm o corao inquieto,
qual romeiros em busca de uma
luz para as escurides da vida.
No Natal, as cidades e as casas
se enfeitam de luzes. Entretanto,
para muitos h um vazio de sentido, h crises de todo tipo, porque
alguns perderam a alegria de viver.
O brilho das luzes natalinas no
consegue iluminar os dias opacos
da rotina, da falta de esperana e
da crise dos discursos, da corrupo, da falta de tica, do descaso
com a sade e a educao. Parece
que as dores do presente at abalam a f e a esperana no futuro.
A f substituda pela paixo, o
extremismo pela descontrao, a
intransigncia do discurso pela
frivolidade do sentido. Vivemos a
complexidade do presente.
Em meio a tantos desafios, o
Natal tem o incrvel poder de reavivar a esperana. Cabe ao cristo
no se deixar iludir e superar todo
desespero e toda presuno. Com
Maria, preciso ser missionrio
da esperana, pois este homem
concreto, sumamente problemtico, instalado e fundido em sua
carnalidade quem est na mira
de Deus, com ele, quer Deus fazer-se um, chegar a ser realmente uma s carne. (BALTHASAR,
Hans Urs von. Teolgica 2, p. 214).
O Natal a certeza de que Deus
nunca abandona sua criao, por
isso ele mesmo se faz carne, encontro e proximidade.

No ventre de Maria:
Deus e homem se encontram
Deus que habita uma luz inacessvel visitou o seu povo: Ele tinha
a condio divina [...] esvaziou-se a
si mesmo, assumindo a condio
de servo e tornando-se semelhante
aos homens. Assim, apresentandose como simples homem. (Fl 2,6-7).
Deus esvazia-se de sua condio
divina e assume a condio humana. Abaixa-se para nos elevar. Nesse
movimento de esvaziamento para
fazer resplandecer o ser humano, a
lio do Natal subverte toda lgica
humana do xito, do sucesso e da
glria deste mundo. O Criador doa-se s criaturas. O Filho nos torna
filhos e se faz nosso irmo.
Maria de Nazar escolhida
entre todas as mulheres para receber, em seu ventre virginal, o mais
perfeito encontro do Criador com a

criatura. Por meio do seu Faa-se!,

Maria plenifica sua misso de serva do Senhor e aceita, pela f, uma
situao incompreensvel aos olhos
humanos: Uma virgem conceber
(Lc 1, 34). Cumpre-se, assim, na
Me do Messias, um ato de f que
ultrapassa o nvel pessoal. Ela assume, de forma corporativa, toda
a esperana de Israel e proclama
seu sim incondicional quele para
quem tudo possvel. Ela representa o novo Israel, que gera Cristo por
meio da f e da obedincia ao Pai.
Com a aceitao da jovem filha de
Sio, inicia-se uma nova e eterna
Aliana na ordem da Redeno do
gnero humano. Maria Me do
novo Povo de Deus.
O Esprito Santo cobre a Virgem com sua sombra (Lc 1, 35)
da mesma forma como Deus se
manifestou aos hebreus quando a
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Capa

Aruiqiocese de Porto Alegre (RS)

nuvem cobriu a Tenda da Aliana e

a glria do Senhor preencheu sua
morada (Ex 40, 34). No ventre de
Maria, Deus se faz carne e assume
a condio humana. Ele que criou
o ser humano apto para Deus, demonstrou ser, por sua vez, adaptvel ao ser humano (LAURENTIN,
Ren. Maria: chiave del mistero
cristiano, p. 19). Cristo, missionrio
do Pai, aproxima-se do humano,
assume nossa pobreza, para nos
enriquecer com sua graa.
Em Maria, Deus vem ao encontro do humano. Com Maria,
a humanidade vai ao encontro de
Deus na sua forma mais perfeita.
Maria , assim, duplamente me,
porque, antes de gerar Cristo na
carne, concebeu-o na f. (Santo
Agostinho. Sermo 233, 3, 4, PL,
38, 1.114). Nela, a maternidade
transcende os limites biolgicos
e humanos e se abre para as infinitas possibilidades da Trindade
Santssima. Ela acolhe o desgnio
do Pai, como filha eleita; aceita
incondicionalmente o Verbo de
Deus em seu ventre, como Me
digna do Filho; e disponibiliza
todo seu ser, sem nada reter para
si, deixando-se cobrir pela sombra
do Esprito, do qual se torna espo-

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sa. Nesse sentido, bem adequadas

so as aclamaes do hino bizantino Akthistos Salve filha do teu
Filho! Ave, Virgem e esposa!
No prespio com Maria
A narrao do nascimento
de Jesus no retrata a criana da
manjedoura como um heri. A literatura e a arte posteriores criaram muitos recursos para expressar to grande acontecimento. O
texto mais antigo sobre o Natal,
contudo, sbrio ao dizer que a
Virgem deu luz a um menino e o
enfaixou. No descreve a criana,
no faz elogio nenhum. As aes
se concentram sobre Jos e Maria;
sobre o Menino diz-se apenas que
nasceu e recebeu os cuidados maternos de Maria.
A me recebe em seus braos
o Deus feito carne. No ver, ouvir,
tocar e abraar esse beb, com
Maria, a humanidade toca o infinito, toca Deus. Essa acessibilidade
semelhante ao que Jesus faz de
seu corpo na Eucaristia: Ele se deixa
tocar porque ama intensamente o
ser humano. O Altssimo se fez pequeno, o Onipotente, necessitado,
a Palavra se fez criana! o mistrio
do Deus que no teme se revelar

e nem se humilhar para alcanar o

humano. Afinal, Deus amou tanto
o mundo que se deixou tocar em
Jesus. Assim o fez a Virgem Maria,
a mulher da uno em Betnia, a
hemorrossa e o apstolo Joo que
deitou sua cabea sobre o peito do
Senhor.
No relato do nascimento, tambm lemos que Maria o enfaixou.
Deus quis precisar do ser humano, entregou-se aos cuidados de
uma me como um menino frgil
e indefeso, envolto em faixas de
ternura. Deus, que amor e acolhida, em Jesus, quer ser amado e
acolhido. Mas no encontrou acolhida naquele lugar, somente entre
os animais. Por isso, a Virgem-me
deitou-o numa manjedoura. Na
manjedoura est Jesus silencioso.
Est quase imperceptvel. No consegue dizer nada.
No entanto, ao redor dele,
todos falam e se movem, discretamente, pois ele o centro da cena.
Dessa forma, Jesus se coloca no
centro dos acontecimentos da vida,
em toda movimentao das pessoas. Mesmo que elas no saibam,
ele est presente. O menino do
prespio poderia parecer algum
secundrio no fluxo dos grandes

Dom Leomar Brustolin celebra com o povo

de rua na cidade de Porto Alegre (RS)

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outubro aa dezembro
dezembro 2016
2016
outubro

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acontecimentos do mundo; entretanto, ele um cone inconfundvel

de que nele, e por ele, tudo o que
considerado pequeno, pobre e excludo, est, na verdade, no centro
das atenes de Deus.
Ao lado do bero est a Virgem
de Nazar. Maria a me que cria a
vida, o campo frtil sobre o qual cresce o fruto do Esprito. a me protetora, cuidadora e amorosa. Seus
cuidados do calor ao Menino Jesus
e o protegem da frieza deste mundo.
Alm de ser geradora, Maria abriga,
carrega e amamenta o Menino-Deus.
a virgem silenciosa que reflete sobre os fatos da vida sem compreender tudo. Ela pondera as palavras e
medita o que os acontecimentos em
torno de seu filho poderiam significar.
A relao de Maria com Jesus remete
plenitude da relao criatura e Criador. Estabelece, entretanto, uma nova
forma de laos. A criatura deve cuidar
do Deus-criana, nos braos da Me
de Nazar.
Na ao cuidadosa da Me do
Senhor, h uma nova colaborao
da humanidade na histria da salvao: o ser humano interage na
realizao do Reino. O Reino no
depende do ser humano, mas pode
e deve ter a colaborao da humanidade. Eis a misso! Deus concede s pessoas o dom de participar
do seu projeto salvfico. O eterno
sempre permanece autor e artfice
da redeno, mas permite que suas
criaturas atuem historicamente,
cuidando para que todos tenham
vida, nas pegadas de Jesus, o Divino Cuidador.
Ser missionrio da esperana
O nascimento de Jesus um
relato de extrema simplicidade e,
por isso, universal. Nasce a vida,
por isso escreveu So Leo Magno:
No pode haver tristeza quando
nasce a vida: dissipando o temor
da morte, enche-nos de alegria
com a promessa de eternidade. (...)
Exulte o justo, porque se aproxima
a vitria. Rejubile o pecador, porque convidado ao perdo. Reani-

me-se o gentio, porque chamado

vida (Papa Leo Magno, Primeiro
sermo sobre o Natal, n. 21).
Mesmo que seja um grande
mistrio que nos visita, a proclamao desse nascimento simples
e acessvel a todos que escutam, a
comear pelos pastores de Belm. O
Filho de Deus passar a maior parte
do seu tempo da forma mais simples possvel. Nasce, cresce e vive no
meio de sua famlia e de seu povo.
Deus que se encarna e habita no
meio de ns (Jo 1,14). Ele passar sua
vida fazendo o bem. Nessa singeleza,
repousa a densidade da mensagem
do Menino de Belm: ele veio para
servir. Ele entra na vida das pessoas
e est atento ao dia a dia, s necessidades bsicas do ser humano: po,
sade, fraternidade, vida! Ele reafirma
a vida em abundncia (Jo 10,10) que
mais forte que a morte.
Esse nascimento no exclusivo para os cristos, pois uma
alegria para todo o povo (Lc 2,10);
a festa da humanidade que recebe
o novo tempo que o Cristo inaugura. A festa universal porque a
todos destinado o amor de Deus.
Para quem sente a crise de sentido, o nascimento de Cristo a festa

do Deus conosco, o Emanuel, que

dissipa a solido e o medo. Ele convoca comunho. Diante do desespero e da presuno, a festa do
Natal apresenta o valor das coisas
simples do aqui e agora, apontando para um futuro maior e melhor
que vem de Deus, mas que conta
com a colaborao humana. A vida
no terminar no vazio e nem ficar fria a terra pela falta de amanh.
Deus mesmo enxugar toda lgrima, alimentar a esperana e realizar a promessa de vida plena.
Inspirada em Maria, a Igreja deve construir a civilizao da
misericrdia. A histria, apesar
de seus revezes, no o cenrio
apocalptico da morte. E, por meio
da mediao materna de Maria, a
Igreja se torna missionria da esperana de um novo tempo. A misso
comea quando aprendemos que
conhecer Jesus o melhor presente que qualquer pessoa pode receber; t-lo encontrado foi o melhor
que ocorreu em nossa vida, e faz-lo conhecido com nossa palavra e
obras nossa alegria (DAp 29).
Dom Leomar Antnio Brustolin,
bispo auxiliar de Porto Alegre (RS).
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Propagao da f

Caminho de educao e

amadurecimento na f
Espiritualidade e misso so pilares para o discipulado

dinmica dos grupos de

Juventude Missionria
(JM) deve assumir uma
pedagogia que leve ao processo
de educao pela f. Tratam-se de
passos dados de forma processual,
traados pelo prprio jovem com
estmulos de adultos que o acompanham. Compreende-se assim
que no h amadurecimento na f
sem caminhada. O grupo no nasce
pronto, tal como o jovem se este no
compreende, logo de incio, como
amadurecer espiritualmente. O jovem se faz diariamente, na superao dos desafios da vida comunitria
e dos conflitos pessoais.
Como pressuposto desse
trajeto, todo grupo de JM deve
ter o profundo desejo de conduzir os seus membros ao encontro
e descoberta de Deus, que se faz
humano em Jesus. Ele o destino
e este encontro pode ocorrer de
diversas formas sacramentos,
devoo popular, encontro com
o irmo, principalmente o mais
pobres, leitura orante da Bblia,
Eucaristia, entre outros. Para que

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seja completo, precisa compreender no somente uma dessas

realidades.
Como segundo passo, no encontrar com o Nazareno, os jovens
vivenciaro o seu projeto a partir da
misso de construir uma sociedade
mais justa, onde reine a paz e a solidariedade. Junto com Jesus, sero
construtores do prprio Reino de
Deus. A educao na f e seu amadurecimento proporciona, s juventudes, um encontro pessoal com Jesus morto e ressuscitado que levar
a uma espiritualidade encarnada e

Grupos de Juventude
Missionria
devem conduzir as
juventudes a uma
experincia mstica,
que chegue ao
interior da pessoa

consciente, construindo agentes

transformadores de suas realidades,
que inspiram a mudana dia a dia,
do Brasil e do mundo.
Espiritualidade e misso so
pilares para o caminho discipular.
So dimenses da f que esto localizadas no tempo e no espao. A
dinmica do grupo, no desejo de ser
fermento para o Reino, cumprir sua
proposta de educao e amadurecimento na f medida que esta se
encarnar como presena de amor.
Grupos juvenis rezam a prpria vida
do jovem, sua realidade, e trabalham
para que ela seja moldada luz dos
valores evanglicos. O trabalho de
amadurecimento deve tornar a vida
do jovem um lugar sagrado, revestido de sentido profundo. Dessa forma os momentos dos grupos no
sero mais vistos como sacrifcios
semanais, mas cheios de sabor.
Tijolo a tijolo
A vida juvenil construda por
distintos tijolos. So motivaes
e ocasies diversas que formam
a personalidade do jovem. Nessa

Guilherme Cavalli

Propagao da f

7 Encontro Nacional da Misso

Continental, no CCM em Braslia (DF)

construo, alguns tijolos, ser o

prprio sujeito que decide concretar. A edificao um processo de
enfileirar tijolos. Alguns so postos
sem que se deseje e que podem
alegrar ou entristecer. Na personalidade juvenil, a nica diferena
que a construo nunca acaba.
Como ocasio de analisar os tijolos, os grupos de Juventude Missionria devem ouvir, ver e sentir
para levar todos a perceberem a
construo do seu eu. So espaos
para conduzirem seus membros a
compreender qual tijolo o faz crescer em humanidade, capaz de levar
os jovens a se assumirem como seres sociais e histricos, transformadores e cheios de esperana.
1. O livro Civilizao do Amor:
Projeto e Misso (edies CNBB),
aponta a necessidade de o grupo de
jovens observar o tempo de crescimento, de identificao do jovem
com suas causas. a formao da
personalidade. Nesse sentido, fundamental que os grupos, alm de
contriburem com a evangelizao,

sejam espaos de amadurecimento

emocional e formao crtica. Os encontros no devem moldar-se como
momentos programticos, cheios
de atividades e ritos a cumprir. O
que proporciona o amadurecimento na f ocorre por uma pedagogia
participativa. Por vezes, comete-se o
erro de conduzir os grupos juvenis
como espaos burocrticos, com
apresentaes conduzidas por uma
nica pessoa. Deixa-se de lado a
prpria vida juvenil, a leitura orante
da Bblia e sua repercusso no dia a
dia do jovem. Grupos de Juventude
Missionria devem conduzir as juventudes a uma experincia mstica,
que chegue ao interior da pessoa e,
para isso, devem priorizar o carter
experiencial: fazer junto a partir das
realidades.
Mstica para mundialidade
Mstica a alma da espiritualidade que, por sua vez, brota do
prprio Esprito de Deus. Quando
exercitada traz aos jovens muita esperana, d sentido vida
e incentiva partilha. A mstica

brota do relacionamento com o

sagrado, do Esprito juvenil, no
mundo em qualquer espao onde
o Esprito Santo se manifesta. Na
vida da Juventude Missionria, a
mstica cumpre seu auge quando
conduz o jovem a uma experincia de f que o abre para a mundialidade. A mstica faz o jovem
olhar o mundo e suas culturas
como interlocutores. Desaparecem as tendncias para o fechamento, atitudes egostas, vises
restritas e autorreferencialidades.
Em um mundo plural, a dinmica
da educao pela f, a partir do
carisma da Juventude Missionria, busca educar para um olhar
holstico, capaz de incluir em suas
aes e oraes os povos dos
cinco continentes. Somente assim
o jovem missionrio torna visvel
a misso aos povos, que se encontra no carisma da Pontifcia
Obra de Propagao da F.
Guilherme Cavalli,
secretrio nacional da
Pontifcia Obra de Propagao da F.
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IAM

A experincia dos Cantores da Estrela

este final de 2016 nossa ateno se volta para

as celebraes do Natal do Menino Deus que
nasce para todos os povos. Que tal fazermos
a experincia dos Cantores da Estrela realizado pela Infncia e Adolescncia Missionria (IAM) da Alemanha e
que j vivenciado em alguns lugares do nosso pas?
O convite pode ser estendido aos grupos de catequese, coroinhas, Pastoral da Criana e demais grupos
infanto-juvenis. Acompanhe o roteiro da celebrao:
Tema: A IAM acolhe o Salvador dos povos
Objetivo: Preparar as crianas e adolescentes para
a celebrao do Natal do Menino Deus
Materiais: Crianas e adolescentes caracterizados
com os personagens bblicos do Natal: os trs reis magos, uma estrela, Maria, Jos e os anjos.
Como fazer a misso nas casas? As crianas e
adolescentes evangelizam de casa em casa, cantam
msicas natalinas e tocam um sino. Eles devem levar a
Imagem do Menino Jesus, desejar Feliz Natal e ainda
pedir ajuda por meio dos cofrinhos missionrios para
as crianas e adolescentes carentes em todo o mundo
que no celebram o Natal.
Texto Bblico: Lc 2, 1-20 (refletir sobre o nascimento
de Jesus que nos mostra o verdadeiro sentido do Natal).
Lc 2, 41-52 (refletir sobre o protagonismo de Jesus quando ainda era adolescente).

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Resposta Palavra de Deus:

Maria (menina): Crianas, alegres, saudveis,
olhares vibrantes e destemidos que expressam a ternura de Deus. Crianas que deixam bem evidente que
so capazes de lutar por um mundo de justia, unidade e paz. Elas agem assim porque encontraram Jesus
fonte da Vida e agora do testemunho de f, solidariedade e gratuidade. Brincam, estudam, obedecem e
aprendem os ensinamentos do Menino Jesus.
Jos (menino): Porm ao longo do caminho nos
deparamos com um quadro triste de crianas que passam o dia nas ruas e nas praas. Esto expostas a maus
tratos, violncia, friagem, etc., e circulam pelas casas
implorando po e comida... O trnsito violento ameaa esmag-las. So discriminadas, rejeitadas e sofrem
preconceitos. Muitas pessoas passam por elas com
pressa e medo de serem roubadas, de serem abordadas com pedidos de ajuda.
Trs Reis Magos (meninos): crianas pobres,
abandonadas, indgenas, afrodescendentes, marginalizadas, sem-terra, sem teto, vtimas do trabalho
infantil e da explorao sexual. Assim como no
havia lugar para o Menino Jesus na hospedaria em
Belm, tambm hoje no h lugar para milhes de
crianas nas casas e nos coraes. Muitas delas esto nessa situao porque suas famlias so vtimas
do egosmo e da indiferena da nossa sociedade
consumista. O que importa o lucro a qualquer
preo, mesmo machucando e ferindo a vida dos
pequeninos. Cristo hoje, presente nessas crianas

Jaime C. Patias

IAM

Crianas da IAM da parquia So Joo Batista,

Gama, Braslia (DF), na sede das POM

nos questiona: o que estamos fazendo? Que tipo

de mundo deixamos para as nossas crianas, para
as geraes?
Estrela (menina segurando a imagem do Menino
Jesus): nossa frente vemos um longo caminho. Em
nossa jornada j avanamos bastante, mas ainda temos
muito que caminhar. Vamos em frente com a ajuda e a
proteo de Maria e Jos que nos trouxeram o Menino
Deus para nos alegrar. A Noite de Natal especial, de
festa e de paz para ns e para todas as pessoas do mundo. No tenham medo! Porque eis que lhes anuncio a
Boa Notcia, uma grande alegria para todo o povo. Hoje,

na cidade de Davi, nasceu para vocs um Salvador que

o Messias e Senhor! (Lc 2, 10-11).
A essa altura, todas as crianas em volta do
Menino Jesus desejam famlia visitada votos de
Feliz Natal e cantam a msica Noite Feliz. Logo em
seguida pedem a bno dizendo: O Menino Deus
abenoe esta casa
De todas as crianas e adolescentes do mundo,
sempre amigos!
Pe. Andr Luiz de Negreiros, secretrio nacional da
Pontifcia Obra da Infncia e Adolescncia Missionria.

Pessoal: Rezar uma Ave-Maria pela criana que est sendo visitada. Partilhar algo que se recebeu com uma
criana necessitada.
Comunitrio: Divulgar na escola entre os colegas o verdadeiro sentido do Natal. O mais importante o nascimento do Menino Jesus e no as compras e o consumo anunciados pelo comrcio nessa poca do ano.
Alm-fronteiras: Fazer a coleta com o cofrinho em favor das crianas que no celebram o Natal em outros pases.
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Pontifcia Unio Missionria

Pontifcia Unio Missionria

celebra cem anos de fundao

Pelo seu carcter formativo, esta a alma das demais Obras Missionrias

o dia 31 de outubro, a
Pontifcia Unio Missionria completou cem
anos de fundao. Toda a Igreja,
para o mundo inteiro! foi o lema
que motivou o padre italiano Paolo Manna, PIME, a criar a Unio
Missionria do Clero no dia 31 de
outubro de 1916, Obra declarada Pontifcia por Pio XII em 1956,
tornando-se a quarta das Obras
Missionrias Pontifcias ao lado
da Obra da Propagao da F, da
Obra da Infncia Missionria e da
Obra de So Pedro Apstolo: estas
j Pontifcias desde 1922.
Pela sua caracterstica formativa, o papa Paulo VI afirmou que a
Unio a alma das demais Obras
Missionrias e apta para fomentar principalmente uma intensa espiritualidade missionria (Graves
et Increscentes, 27). Isso porque as

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pessoas que a compem so especialmente capazes de suscitar o

esprito missionrio nas comunidades crists e de incrementar a cooperao missionria.
Inicialmente, a Unio Missionria visava o clero. O seu princpio
era que um presbtero missionrio
poderia animar todo o povo cristo
para a Misso. Mais tarde, o papa
Pio XII a ampliou para religiosos,
religiosas, vida contemplativa e
ainda para quem, de alguma forma,

Toda a Igreja,
para o mundo
inteiro!

participa na formao e animao

missionria das comunidades crists.
Segundo padre Manna, a
Unio Missionria deve ter em vista, sobretudo, a cultura missionria
dos sacerdotes a fim de que, com o
exemplo e a palavra, se interessem
pela Misso e possam iluminar o
povo...
No uma Obra para recolher fundos materiais, mas uma
escola para a formao do esprito
cristo pela vivncia do batismo e
do crisma, consagrao religiosa e
presbiteral. Ela ajuda e completa a
atividade das Obras Missionrias
Pontifcias para que sejam todas
escolas de formao missionria e
crist e para manter viva a vocao de toda a Igreja para a misso
(Joo Paulo II, no 75 aniversrio
de fundao, 1990).

Hoje, esta Obra centenria

est presente em todo o mundo e
inclui a formao missionria de
seminaristas, presbteros, religiosos, religiosas, leigos e leigas. No
Brasil, essa tarefa desenvolvida
por meio do Conselho Missionrio de Seminaristas (Comise) que,
nos ltimos anos, expandiu-se
pelas dioceses e regionais graas
a encontros de formao, congressos e experincias missionrias de seminaristas. O objetivo
proporcionar uma slida espiritualidade e formao missionria
capaz de enfrentar os desafios da
misso na pastoral, na evangelizao e na misso ad gentes
alm-fronteiras.
Conforme nos lembrou o papa
So Joo Paulo II: Pontifcia
Obra da Unio Missionria confiada a tarefa de sustentar a tenso
de toda Igreja para a misso. Em
vista desta finalidade, exorto-vos
a jamais deixardes de vos preocupar com a formao missionria
dos sacerdotes, dos membros das
comunidades religiosas e dos aspirantes ao ministrio sacerdotal e
vida consagrada. A ningum passa
despercebida a importncia desta
ao formativa.
O missionrio no nada, se
no se revestir da pessoa de Jesus
Cristo, afirmava padre Paolo Manna, beatificado pelo papa Joo Paulo
II em 24 de abril de 2001. O Bem-aventurado missionrio do Pontifcio
Instituto para as Misses Estrangeiras, PIME, nasceu em Avellino (Itlia), em 16 de janeiro de 1872.
Ordenado padre na Catedral de Milo, em 1894, partiu
para a Misso na Birmnia (atual
Myanmar), em 1895, onde trabalhou em trs perodos ao longo de
uma dcada at que, em 1907, por
doena grave, regressou definitivamente Itlia. A partir de 1909,
por mais de quarenta anos, dedicou-se, com todas as suas foras,
com os escritos e com as obras a
difundir a ideia missionria entre o
povo e o clero.

Jaime C. Patias

Pontifcia Unio Missionria

Formao missionria de seminaristas em Aracaju (SE)

Padre Manna deixou muitos

escritos reunidos em pequenas publicaes e livros como: Mas os
Operrios So Poucos, Os Irmos
Separados e Ns, com propostas
inovadoras acerca dos mtodos
missionrios, antecipando o Conclio Vaticano II. Mas, sobretudo,
permanece dele o exemplo de uma
vida inteiramente animada por uma
total paixo missionria que nenhuma prova ou doena apaga ou
diminui. Justamente, foi definido
por Tragella, seu primeiro bigrafo,
uma alma-fogo.

O missionrio, de fato,
no nada se no se
revestir da pessoa de
Jesus Cristo
Segundo ele, a falta de missionrios para a misso ad gentes era
atribuda ignorncia da dimenso missionria dos padres, que,
muito absorvidos nas atividades
pastorais, no percebem a urgncia
alm de suas fronteiras. A Unio
Missionria nasce para ser um estmulo a todos os presbteros para

socorrer as necessidades da misso em todo o mundo.

Padre Manna morreu em Npoles, em 15 de setembro de 1952.
Os seus restos mortais repousam
em Ducenta, no seu Seminrio que,
em 13 de dezembro de 1990, foi visitado pelo papa So Joo Paulo II.
Por ocasio da beatificao do
padre Manna, o mesmo papa, na
homilia da celebrao Eucarstica
afirmou: ...Em padre Paulo Manna
ns percebemos um reflexo especial
da glria de Deus. Ele consumiu a
inteira existncia pela causa missionria. Em todas as pginas dos seus
escritos sobressai viva a pessoa de
Jesus, centro da vida e razo de ser
da Misso. Em uma das suas cartas
aos missionrios ele afirma: O missionrio, de fato, no nada se no
se revestir da pessoa de Jesus Cristo
(...). S o missionrio que copia fielmente Jesus Cristo em si mesmo (...)
pode reproduzir a Sua imagem nas
almas dos outros (carta 6).
Em todo o processo de maturao da Obra, foi providencial a colaborao de grandes figuras como
a do bispo de Parma, dom Guido
Conforti, fundador dos missionrios
Xaverianos, que foi seu primeiro
presidente, entre 1917 e 1927.
Pe. Jaime Carlos Patias, IMC,
secretrio nacional da
Pontifcia Unio Missionria.
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Pontifcia Unio Missionria

Cem anos a servio da formao

Para irm Maria Ins Ribeiro celebrar os cem anos
de histria significativo, pois a Unio Missionria se
preocupa com a formao e essa tem sido uma grande
preocupao da Conferncia dos Religiosos do Brasil
(CRB) ao formar seus membros. A vida religiosa chamada a evangelizar, a responder aos apelos de Deus,
onde h mais necessidade, junto aos marginalizados,
nas fronteiras, junto s pessoas abandonadas e sofridas. Celebrar o centenrio desta Obra abraar realmente essa causa.
Padre Sidnei Dornelas classificou a Unio Missionria como uma Obra importante para a misso
da Igreja. Isso porque diz respeito a todas as dimenses da Igreja, mas como toca, sobretudo, o
clero diocesano, tem um papel fundamental. Hoje
a gente percebe como importante a cooperao
missionria entre as Igrejas locais e esta Obra ajuda
a conscientizar o clero diocesano que ele est para
servir a misso no mundo todo. Porque a misso
no se resume numa Igreja local, numa diocese,
mas abraa o mundo. Isso ajuda a Igreja a alargar
o sentido da misso.
Para colaborar com a tarefa de formao e animao missionria nos seminrios e casas de formao
religiosa, a Unio Missionria conta com o Conselho
Missionrio de Seminaristas (Comise) que nos ltimos
anos se espalhou por todo o Brasil. Inclusive, vrios
seminrios tambm celebraram a data com a mesma
missa de ao de graas.
Andra Bonatelli, jornalista das POM.

Guilherme Cavalli

Uma missa em ao de graas pelos cem anos

da Pontifcia Unio Missionria foi celebrada na capela da sede das Pontifcias Obras Missionrias (POM),
em Braslia (DF). A celebrao foi presidida pelo diretor
nacional das POM, padre Maurcio da Silva Jardim e
concelebrada pelos padres Lirio Girardi e Mario Silva,
da parquia Nossa Senhora Consolata, pelos padres
espanhis Francisco Javier vila e Lus Alberto Gonzalez e pelo secretrio nacional da Pontifcia Unio Missionria, padre Jaime Patias, IMC.
Participaram colaboradores e funcionrios das
POM, representantes do Centro Missionrio Cultural
(CCM), a presidente da Conferncia dos Religiosos do
Brasil (CRB), irm Maria Ins Ribeiro, o assessor da
Comisso Episcopal Pastoral para a Ao Missionria e Cooperao Intereclesial da CNBB, padre Sidnei
Dornelas, irm Irene Lopes, assessora da Comisso
para a Amaznia da CNBB e Guilherme Cavalli, secretrio da Pontifcia Obra da Propagao da F.
Na homilia padre Patias contou um pouco da
histria da Pontifcia Unio Missionria e suas caractersticas. No entender do fundador, o Bem-aventurado padre Paolo Manna, a Unio Missionria nascia para resolver, no modo mais radical, o problema
da cooperao dos catlicos para com o apostolado
em todo o mundo. Padre Manna estava convencido
de que, um presbtero missionrio poderia animar
todo o povo cristo para a misso. Hoje, alm da
formao missionria dos seminaristas e presbteros, a Obra inclui os religiosos e religiosas, os leigos
e leigas, relatou padre Jaime.

Missa de ao de graas pelos 100

anos de fundao da Unio Missionria

22

SIM

outubro a dezembro 2016

Cursos de Formao Missionria

2017
www.ccm.org.br

Para missionrios
estrangeiros

Para missionrios
brasileiros

CURSO DO CENFI
Iniciao misso para missionri@s que chegam do exterior.

CURSO aD GENtES
Qualificao e discernimento para missionrias e missionrios
enviados alm-fronteiras.

CENFI 117: Braslia, 29 de janeiro a 28 de abril

CENFI 118: Braslia, 10 de setembro a 8 de dezembro

Braslia, 30 de julho a 26 de agosto

Introduo realidade brasileira, aprendizagem da lngua portuguesa;

apresentao da sociedade, culturas, religies, caminhada da Igreja;
interao entre os participantes e a realidade local.

Oferece preparao e iniciao misso ad gentes atravs de oito abordagens: antropolgica, bblica, histrica, socio-ambiental, intercultural,
interreligiosa, teologica, espiritual.

CURSO DE apRImORamENtO
Aprimoramento em portugus para missionri@s estrangeiros

CURSOS DE INICIaO LNGUa INGLESa

Para missionrias e missionrios enviados alm-fronteiras.

Braslia, 7 de maio a 2 de junho

Braslia, 4 de junho a 28 de junho

Para animadores missionrios e agentes de Pastoral

SImpSIO DE mISSIOLOGIa
(Des)compassos de uma Igreja em sada Braslia, 20 a 24 de fevereiro

CURSO DE ESpIRItUaLIDaDE mISSIONRIa

Caminhos para uma misso integral Braslia, 21 a 27 de maio

SEmaNa mISSIONRIa paRa aNImaDORES VOCaCIONaIS

Vocaes do Povo de Deus para a misso Braslia, 13 a 17 de maro

FORmISE NaCIONaL
Formao missionria para seminaristas Braslia, 16 a 21 de julho

SEmaNa SOBRE mISSO E ENVELHECImENtO HUmaNO

Espiritualidade no processo de envelhecer Braslia, 3 a 7 de abril

SEmaNa SOBRE paRQUIa mISSIONRIa

Iniciao crist na parquia Braslia, 16 a 20 de outubro

ENCONtRO NaCIONaL Da mISSO CONtINENtaL

Celebrando 10 anos de Aparecida Braslia, 15 a 19 de maio

ENCONtRO NaCIONaL paRa COmIDIS E COmIpaS

Formao, orientao, planejamento Braslia, 2 a 5 de novembro

Centro Cultural Missionrio sGan 905, Conjunto C 70790-050 Braslia, DF tel: (061) 3274.3009 www.ccm.org.br