Las Tentaciones (3): No nos dejemos robar el Evangelio!

Las tentaciones de los

agentes pastorales
(misioneros, animadores, educadores, sacerdotes, consagrados y consagradas, catequistas, ministros)

No a la mundanidad espiritual.
No nos dejemos robar el Evangelio!

1.

Una aproximacin
y lectura pastoral
de la Exhortacin
del Papa Francisco

La Alegra del
Evangelio, para
compartir en
grupos de agentes
pastorales.

Mientras seguimos avanzando en la lectura de las palabras del Papa Francisco,

empezamos a encontrar algunas tentaciones muy presentes pero, tal vez, difciles
de captar en su concepto. Una de ellas es la mundanidad espiritual, que ya en su
propia definicin nos puede
resultar algo extraa. Por eso, esta
vez invertiremos algunos pasos y
nos tomaremos un tiempo para
estudiar un poco ms a fondo
los puntos del texto de Francisco
que leeremos y en algunos
conceptos all presentes. Despus
veremos cunto de esto hay en
nuestras
prcticas
pastorales
habituales, para reflexionarlo,
rezarlo y convertirlo.
Comenzaremos como en las otras
oportunidades con la cancin y un
trozo del Evangelio que ya hemos
usado:
El Dios de la vida https://www.youtube.com/watch?v=PXm0HGP5qJ8
Mateo 28, 18 20: Yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo

2.

Precisaremos detenernos a leer con atencin y, si es necesario, recurrir a la ayuda de

otros recursos didcticos estos numerales. Esa ser la primera tarea: leer, marcar lo
que no entendemos, subrayar lo que ms nos llama la atencin (sea porque nos
gusta o porque no estamos de acuerdo) y colorear lo que nos cuestiona
personalmente (esto ltimo lo reservaremos para ms adelante). A los costados del
texto del Papa encontraremos algunas citas que pueden aclarar parte del mismo.

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NO A LA MUNDANIDAD ESPIRITUAL

MUNDANIDAD ESPIRITUAL

93. La mundanidad espiritual, que se esconde detrs de apariencias de La mundanidad espiritual

religiosidad e incluso de amor a la Iglesia, es buscar, en lugar de la gloria es una tentacin peligrosa
del Seor, la gloria humana y el bienestar personal. Es lo que el Seor porque ablanda el corazn
con el egosmo e insina en
reprochaba a los fariseos: Cmo es posible que crean, ustedes que se
los cristianos un complejo
glorifican unos a otros y no se preocupan por la gloria que slo viene de de inferioridad que los lleva
Dios? (Jn 5,44). Es un modo sutil de buscar sus propios intereses y no a uniformarse con el mundo,
los de Cristo Jess (Flp 2,21). Toma muchas formas, de acuerdo con el a actuar como hacen
tipo de personas y con los estamentos en los que se enquista. Por estar todos, siguiendo la moda
ms divertida.
relacionada con el cuidado de la apariencia, no siempre se conecta con
pecados pblicos, y por fuera todo parece correcto. Pero, si invadiera la
Iglesia, sera infinitamente ms desastrosa que cualquiera otra mundanidad simplemente
moral.
94. Esta mundanidad puede alimentarse especialmente de dos maneras
profundamente emparentadas. Una es la fascinacin del gnosticismo,
Esta corriente de pensamiento una fe encerrada en el subjetivismo, donde slo interesa una
mstico,
subjetivista
e determinada experiencia o una serie de razonamientos y conocimientos
individualista, considera que que supuestamente reconfortan e iluminan, pero en definitiva el sujeto
algunos pueden resguardarse
queda clausurado en la inmanencia de su propia razn o de sus
en un conocimiento de Dios o
experiencia espiritual ntima y sentimientos. La otra es el neopelagianismo autorreferencial y
superior. Queda slo guardado prometeico de quienes en el fondo slo confan en sus propias fuerzas y
a la persona, sin tener una se sienten superiores a otros por cumplir determinadas normas o por
dimensin comunitaria, y es ser inquebrantablemente fieles a cierto estilo catlico propio del
exclusivo de algunos pocos
pasado. Es una supuesta seguridad doctrinal o disciplinaria que da lugar
privilegiados.
a un elitismo narcisista y autoritario, donde en lugar de evangelizar lo
que se hace es analizar y clasificar a los dems, y en lugar de facilitar el acceso a la gracia se
gastan las energas en controlar. En los dos casos, ni Jesucristo ni los dems interesan
verdaderamente. Son manifestaciones de un inmanentismo
NEOPELAGIANISMO
antropocntrico. No es posible imaginar que de estas formas
En
este
caso
estamos
desvirtuadas de cristianismo pueda brotar un autntico dinamismo
hablando
de
una
negacin
de
evangelizador.
GNOSCTICISMO

la Gracia de Dios, es decir, la

confianza nica e ilimitada en
la voluntad del hombre para
obrar bien, as como para
tener un gran cambio interior
(conversin) solamente por
deseo
y
esfuerzo.
Naturalmente, una confianza
tan exagerada en las propias
fuerzas hace soberbio al ser
humano y relega a Dios.

95. Esta oscura mundanidad se manifiesta en muchas actitudes

aparentemente opuestas pero con la misma pretensin de dominar
el espacio de la Iglesia. En algunos hay un cuidado ostentoso de la
liturgia, de la doctrina y del prestigio de la Iglesia, pero sin
preocuparles que el Evangelio tenga una real insercin en el Pueblo
fiel de Dios y en las necesidades concretas de la historia. As, la vida
de la Iglesia se convierte en una pieza de museo o en una posesin de
pocos. En otros, la misma mundanidad espiritual se esconde detrs de
una fascinacin por mostrar conquistas sociales y polticas, o en una
vanagloria ligada a la gestin de asuntos prcticos, o en un embeleso por las dinmicas de
autoayuda y de realizacin autorreferencial. Tambin puede traducirse en diversas formas de
mostrarse a s mismo en una densa vida social llena de salidas, reuniones, cenas, recepciones.
O bien se despliega en un funcionalismo empresarial, cargado de estadsticas, planificaciones
y evaluaciones, donde el principal beneficiario no es el Pueblo de Dios sino la Iglesia como

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organizacin. En todos los casos, no lleva el sello de Cristo encarnado, crucificado y
resucitado, se encierra en grupos elitistas, no sale realmente a buscar a los perdidos ni a las
inmensas multitudes sedientas de Cristo. Ya no hay fervor evanglico, sino el disfrute espurio
de una autocomplacencia egocntrica.
96. En este contexto, se alimenta la vanagloria de quienes se conforman con tener algn
poder y prefieren ser generales de ejrcitos derrotados antes que simples soldados de un
escuadrn que sigue luchando. Cuntas veces soamos con planes apostlicos
expansionistas, meticulosos y bien dibujados, propios de generales derrotados! As negamos
nuestra historia de Iglesia, que es gloriosa por ser historia de sacrificios, de esperanza, de
lucha cotidiana, de vida deshilachada en el servicio, de constancia en el trabajo que cansa,
porque todo trabajo es sudor de nuestra frente. En cambio, nos entretenemos vanidosos
hablando sobre lo que habra que hacer el pecado del habriaquesmo como
maestros espirituales y sabios pastorales que sealan desde afuera. Cultivamos nuestra
imaginacin sin lmites y perdemos contacto con la realidad sufrida de nuestro pueblo fiel.
97. Quien ha cado en esta mundanidad mira de arriba y de lejos, rechaza la profeca de los
hermanos, descalifica a quien lo cuestione, destaca constantemente los errores ajenos y se
obsesiona por la apariencia. Ha replegado la referencia del corazn al horizonte cerrado de
su inmanencia y sus intereses y, como consecuencia de esto, no aprende de sus pecados ni
est autnticamente abierto al perdn. Es una tremenda corrupcin con apariencia de bien.
Hay que evitarla poniendo a la Iglesia en movimiento de salida de s, de misin centrada en
Jesucristo, de entrega a los pobres. Dios nos libre de una Iglesia mundana bajo ropajes
espirituales o pastorales! Esta mundanidad asfixiante se sana tomndole el gusto al aire puro
del Espritu Santo, que nos libera de estar centrados en nosotros mismos, escondidos en una
apariencia religiosa vaca de Dios. No nos dejemos robar el Evangelio!

3.

Hemos ledo este profundo texto y ahora es el momento de compartir nuestros

descubrimientos, dudas, cuestionamientos
En pequeos grupos, segn la cantidad que seamos, podemos ir compartiendo lo
marcado, subrayado y resaltado, orientados por las preguntas:
o Descubro algunas de estas cosas en nuestra experiencia pastoral?
Cules?
o En qu se manifiestan en nuestra comunidad?
o Qu me provocan?
Haremos un listado de los mayores perjuicios que la mundanidad espiritual trae a la
comunidad pastoral y nos preguntaremos: Cmo ayudarnos para que personal y
comunitariamente venzamos estas consecuencias de la mundanidad
espiritual?
Por ejemplo:

Perjuicios
APARIENCIA
SOBERBIA
INDIVIDUALISMO

Estrategias para combatirlas

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4.

La Palabra de Dios llega a nosotros para transformarnos; no solo para darnos un lindo
mensaje, sino para convertirnos radicalmente. En este momento de nuestra reflexin
y de la vida de nuestra comunidad pastoral llega para decirnos lo siguiente
Por lo tanto, hermanos, yo los exhorto por la misericordia de Dios a
ofrecerse ustedes mismos como una vctima viva, santa y agradable a
Dios: este es el culto espiritual que deben ofrecer. No tomen como
modelo a este mundo. Por el contrario, transfrmense interiormente
renovando su mentalidad, a fin de que puedan discernir cul es la
voluntad de Dios: lo que es bueno, lo que le agrada, lo perfecto.
(Romanos 12, 1-2)

Teniendo en cuenta lo compartido antes y a la luz de la Palabra nos preguntamos

Cul es la mayor transformacin que necesito para no caer en la

mundanidad espiritual?

5.

El Papa termina el captulo que lemos diciendo: Esta mundanidad asfixiante se sana

tomndole el gusto al aire puro del Espritu Santo. Invoquemos al Espritu

cantando esta cancin: SOPLA (http://youtu.be/uuFqBR-Yk0g). Junto con ella
presentamos un cartel con lo escrito sobre los perjuicios y estrategias.
Y rezamos juntos la oracin del Buen Humor, actitud tan cercana y necesaria para la
evangelizacin, elaborada por Santo Toms Moro.
Concdeme la salud del cuerpo,
Con el buen humor necesario para mantenerla.
Dame, Seor, un alma santa
que sepa aprovechar lo que es bueno y puro,
para que no se asuste ante el pecado,
sino que encuentre el modo
de poner las coas de nuevo en orden.
Concdeme un alma que no conozca
el aburrimiento, las murmuraciones,
los suspiros y los lamentos
y no permitas que sufra excesivamente
por ese ser tan dominante que se llama: YO.
Dame, Seor, el sentido del humor.
Concdeme la gracia de comprender las
bromas,
Para que conozca en la vida un poco de alegra
y pueda comunicrsela a los dems.
ASI SEA