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ENFOQUES
CONTEMPORNEOS
Experiencia y Educacin
La multiplicidad de experiencias en el
transcurso de la vida escolar
La cotidianeidad es aquello en que esta inmerso el
estudiante. Es llevado todos los das a asumir la
cotidianeidad en su diversidad conocimientos de
encuentros e intercambio, reflexiona toma decisiones no
acta necesariamente dentro de un orden derivado de una
lgica cientfica.
El conocimiento terico, aprendido en al escuela hecho de
abstracciones entregadas principalmente en manuales. En
efecto en los sistemas escolares todas las actividades se
concentran sobre el aprendizaje abstracto.
NATURALEZA Y LIBERTAD EN
EDUCACIN
LA NATURALEZA EN LIBERTAD
REGULAR O LIBERTAD?
Una libertad bien regulada es otra frmula de Rousseau, el hombre se
humaniza socializndose, es en la constitucin social del hombre donde
se realiza verdaderamente su libertad, es en tanto ser social que l se da
una segunda naturaleza, la sociedad es una realidad a la que cada uno
se somete .
La naturaleza puede hacer grandes y pequeos, hbiles acaudalados e
inhbiles desprovistos, seres normales y otros deficientes: cada uno de
ellos sin embargo, humanamente hablando, igual en dignidad a su
vecino, y esto ya no debe de constituir el tema de discursos humanistas
sino inscribirse en la realidad social mediante leyes que corrijan e
incluso supriman, las desigualdades de la naturaleza.
La salida pedaggica
La educacin se ha vuelto incluso objeto de ciencia y de ciencias, el presupuesto
de la educacin ha llegado a ser el primer presupuesto de las naciones llamadas
avanzadas.
Teora y prctica
La pedagoga es accin por una parte sobre la naturaleza, que se trata de
desarrollar y por otra parte sobre la libertad, que se trata de hacer surgir. Pero
naturaleza y libertad no se producen en el mismo movimiento, es decir el
desarrollo de la naturaleza no garantiza la formacin de la libertad.
PERSONA Y EDUCACIN
Elemento comn
Hace referencia al pensamiento pedaggico fundamental, relativo al principio (comienzo
y fundamento)
El pensamiento pedaggico y el accionar educativo, por lo tanto, no pueden desagarrar
la unidad originaria, la que arraiga en la persona del nio, la unidad del ser y del debeser.
La persona como punto de Arqumedes de la pedagoga
La idea de una comprensin del hombre en tanto persona se revela como el punto de
Arqumedes ms adecuado y ms claro para una orientacin de lo pedaggico en cuanto
a su sentido y en cuanto a su fin.
Un hombre es desde siempre ante todo una persona , no puede aprender su cualidad de
persona no tampoco adquirirla un da, no es posible inculcrsela. El hombre, por su
cualidad de persona es capaz de decidir.
PENSAMIENTO CRTICO
Y
EDUCACIN
La justificacin de la hermenutica
El sujeto autnomo
Pero la cualidad de persona no queda descrita satisfactoriamente cuando se
dice que el hombre segn su naturaleza esencial es verdaderamente una
persona.
3 determinaciones que hacen a la persona:
-No ser slo una caracterstica del azar, sino la determinacin necesaria de la
esencia del hombre.
- No ser slo un concepto general, sino la forma de realizacin concreta de la
idea del hombre.
- No ser slo una construccin del pensamiento, sino una realidad.
Un ser en formacin
SENTIDO Y EDUCACIN
Ideales Axiolgicos
1. Escuela neokantiana: valores son
normas a priori puramente formales
(Rickert , Munsterberg)
Ideales
Axiolgicos