INTRODUCCIN

Este estudio no ha sido hecho con el propsito de polemizar,

sino que motivado bajo el deber de pregonar la verdad pura
de La Torh, sin tradiciones, ni costumbres totalmente
opuestas a la voluntad de Elohim.
Tampoco significa una postura dogmtica frente al tema, es
un llamado a considerar la suficiente luz que la Torh entrega
frente a esta celebracin a la cual todo el mundo se hace
parte.
Que la bondad de Elohim nos de la luz y sumisin a su Palabra
y que nos ayude a hacer lo recto delante de sus ojos.

La palabra Navidad proviene de la palabra Natividad

que viene del latn "Nativitatem" que significa
"nacimiento".
El mundo religioso la aplica propiamente al nacimiento
de Yashua. Esta fiesta en lengua inglesa se le llama
"CHRISTMAS", que quiere decir "Misa de Cristo" y es
celebrada en la misma fecha.

La Navidad proviene de la antigua costumbre babilnica,

y que roma en su constante afn de conciliacin religiosa
la traslad como fiesta cristiana.
Por qu los evanglicos se han sometido a esta costumbre
catlica romana, hablando el mismo idioma y levantando la
misma consigna ecumnica?
La navidad fue adoptada por la iglesia romana durante el
siglo V, en el siglo VI fueron enviados misioneros al
norte de Europa para atraer paganos bajo el yugo de
romano.

La navidad, tal como la conocemos hoy, es una creacin

del siglo XIX. Solo en este siglo aparece la fiesta familiar
tal y como la conocemos hoy con sus abetos, el calor de la
chimenea y papa Noel es segn lo explica Martyne Perrot
en su libro Etnologa de la navidad, Una fiesta
paradjica, una hbil combinacin de antiqusimas
figuras paganas y modernas estrategias comerciales.
En primer lugar, debemos entender y aceptar que la
Navidad no tiene su origen en el cristianismo, sino que
en el paganismo de Babilonia aproximadamente 2600
aos a.C.
La historia relata que en aquel entonces exista una reina
llamada SEMIRAMIS en cuyo vientre creca su hijo
TAMUZ, que segn aquella religin, habra concebido
virginalmente.

Semiramis le ordeno al mundo que celebraran el

nacimiento de su hijo Tamuz el dios sol. Semiramis
declaro que el 25 de diciembre era el cumpleaos de
Tamuz, sus astrlogos le dijeron que el sol est en su
punto ms distante de la tierra durante el solsticio de
invierno.
Le dijeron a la gente que el 21 de Diciembre el sol muere,
entonces el 24 de diciembre comienza Tamuz a resucitar,
y el 25 de diciembre es su cumpleaos segn la tradicin
Babilnica. Las celebraciones eran cosas iguales a las de
hoy en da: regocijo, alegra, orgias, sacrificios de nios
al sol, borracheras y suicidios.

La vieja celebracin se disperso y llego a ser una

costumbre tan arraigada en la Roma y Grecia paganas en
los das de los barbaros teutnicos, como en las pocas
remotas de la civilizacin egipcia y en todas partes este
periodo era siempre celebrado con fiestas y regocijos.

Para los cristianos despus de la pascua de resurreccin

es la fiesta ms importante del ao eclesistico cristiano
adoptando esas tradiciones y aadiendo as ms a su
nmero de celebraciones tradas de diferentes culturas
paganas. De esta manera seguan la poltica de la iglesia
primitiva de absorber en lugar de reprimir.

No cabe duda que el paganismo de Babilonia trascendi

las fronteras, asentndose con mucha fuerza en el
politesmo del imperio romano. Es ah, donde se
celebraba el da 25 de diciembre como El festival de
invierno, en conmemoracin del alumbramiento de
TAMUZ, (Saturno para los romanos) el dios sol
encarnado. Esta festividad iba acompaada de orgas,
desenfrenos y una gran inclinacin hacia el valor de la
amistad, lo cual se demostraba con intercambio de
regalos y presentes para aquella fecha. Tambin surgi la
costumbre de adornar las puertas de cada casa, con
coronas de flores y hojas verdes y por cierto la prctica
de adornar un rbol con frutas y decorativos alusivos al
sol.

Esta era la fecha del solsticio de invierno y el centro de

todo, era recordar y celebrar el nacimiento de la
divinidad solar cuya concepcin se haba realizado en la
virgen matriz de la reina del cielo.

El rbol de Navidad se inserta en el ancestral culto a los

arboles. El rbol representaba un poder y ese poder se
debe al rbol en cuanto tal y a sus implicaciones
cosmolgicas, como escribe Mircea. Los bosques
sagrados servan de templo a los germanos, Para los
galos la encina era un rbol sagrado sobre el que los
Druidas, sacerdotes celtas guardianes de las tradiciones,
recogan el murgano. La recoleccin sagrada del
murgano era un rito galo, como lo describe Plinio. En el
mundo clsico griego, la encina estaba consagrada a
Jpiter; el laurel y la palmera, y el pino a Cibeles. En
numerosos mitos, los rboles aparecen como residencia
de los dioses, especialmente de las dradas, ninfas
protectoras de los rboles y de los bosques. En ocasiones
se crea que los rboles estaban dotados de alma, El rbol
de Navidad es un vestigio de aquel culto.

El reformador protestante Martn Lutero, un da al llegar

a Wittenberg una silenciosa y fra noche se le ocurri
talar un rbol que result ser un abeto, por lo visto muy
abundantes por tierras germanas en aquellos tiempos, se
lo llev a su casa y lo decor con candelas, nueces y
manzanas, fue un intento de la iglesia alemana
reformada por conservar una costumbre pagana.
Se remonta a la mitologa escandinava, es decir, a lo que
crean los antiguos suecos, noruegos, finlandeses,
islandeses, y dems viquingos. Consista en que estos
hacan un rito en que un grupo de guerreros se reunan
en torno al roble sagrado del dios Odn, y a manera de
tributo ofrendaban las vidas de los prisioneros de
guerra.

Tambin le rendan tributo al dios Thor el hijo de Odn

hacan una ceremonia con penca de palma de doce hojas
cada una representaba un mes del ao, al finalizar la
ceremonia, encenda la punta de cada hoja y apilaba las
palmas en forma de pirmide formando, una hoguera en
su honor.
El monje Bonifacio, al darse cuenta de los sacrificios
humanos decidi utilizar un pino para evangelizar a los
latinos y aprovecho la forma triangular del rbol para
explicar el concepto de la santsima trinidad.

Para el siglo XVI, la gente ya tena la costumbre de

colocar un abeto en sus hogares, pero como necesitaban
decoracin, comenzaron a inventar adornos, naciendo
as los objetos de navidad en algunos pueblos de
Alemania.

La importancia de la fertilidad representada en la

firmeza y ereccin de los troncos de los rboles, era una
caracterstica de todas las culturas paganas que la
historia registra.

Todo apunta a la sacralizacin por lo que debemos

relacionar el rbol de navidad con los cultos paganos de
adoracin Arbreo-Vegetal y se presenta sobre todo en
Europa en otras pocas del ao como por ejemplo al
comienzo de la primavera, en mayo, ha sido por otra
parte la respuesta cristiano tradicionalista a los ritos
Jacobinos del rbol de la libertad, a su vez implantados a
imitacin del folklrico rbol de mayo.
Una fabula babilnica deca que Semiramis, la madre de
Tamuz, afirmaba que durante una noche, un rbol verde
se desarrollo de un tronco muerto supuestamente
representaba a su esposo muerto, Nimrod, y el rbol de
pino llego a ser el smbolo de que Nimrod haba revivido
en la persona de Tamuz.

La idea se propago y se desarrollo tanto que muchas

naciones tienen sus propias leyendas de rboles
sagrados. Entre los druidas, los egipcios y los romanos
(los cuales adornaban sus rboles con cerezas rojas
durante la Saturnalina) y muchos otros. Estas
costumbres se tomaron para el cristianismo.
El rbol de navidad, originaria de zonas germanas, se
extendi por otras reas de Europa y Amrica.

Ser agradable a Elohim este rbol dentro de nuestros

hogares y lugares de reunin?
Pero Elohim Dice: Destruiris enteramente todos los lugares
donde las naciones que vosotros heredaris sirvieron a sus
dioses, sobre los montes altos, y sobre los collados, y debajo de
todo rbol frondoso. Leer: Devarm (Deuteronomio) 12:2,
a Melakm (1 Reyes) 14:23, b Melakm (2 Reyes) 16:4, 17:10, Yejezql (Ezequiel) 6:13.

- Se ha preguntado usted alguna vez que tiene que ver

el rbol de navidad con el nacimiento de Yashua?
- O porque se colocan ornamentos en ellos?
Por supuesto estimado lector que nada de esto tiene que
ver con el nacimiento del amado salvador sino con el
nacimiento del dios Tamuz. Otro nombre que los
babilonios daban a Tamuz era Baal-Bereth que significa
Seor del pino (Lord of the fir tree)

Ms tarde, cuando fue establecido el catolicismo romano

bajo las falsas pretensiones religiosas de Constantino,
aproximadamente por el ao 325 d. Y, toda la mezcla del
paganismo babilnico y romano, fue introducida
deliberadamente al cristianismo.
La antigua Semiramis (Venus, Osiris, etc.) pas a
llamarse virgen Mara y a la encarnacin del dios sol
Tamuz (Baal, Moloc, etc.), se le llam Jess.

El festival del solsticio de invierno celebrado el 25 de

diciembre de cada ao, pas a ser la fecha oficial del
nacimiento de Jess y la antigua costumbre de la entrega
de regalos y presentes, fue acomodada en funcin de la
experiencia que tuvieron los magos al visitar al nio
Jess, entregndole regalos. El antiguo rbol que la
religin de Babilonia adornaba en celebracin del
nacimiento de Tamuz, pas a llamarse el rbol de
Navidad.

Los Romanos paganos se introdujeron por primera vez

la fiesta de la Saturnalia, una semana de largo perodo de
anarqua celebrado entre diciembre de 17-25. Durante
este perodo, los romanos haban cerrado los tribunales,
el derecho romano y que dictadas nadie puede ser
castigado por daos materiales o lesiones a las personas
durante la semana de celebracin. La fiesta comenz
cuando las autoridades romanas decidieron "un enemigo
del pueblo romano" para representar al "Seor de mal
gobierno." Cada comunidad romana seleccionaba una
vctima a quien obligaba a caer en los alimentos y otros
placeres fsicos durante toda la semana. En el festival 'S
conclusin, el 25 de diciembre, las autoridades romanas
crean que estaban destruyendo las fuerzas de la
oscuridad por el brutal asesinato de este inocente
hombre o mujer.

El griego antiguo escritor poeta e historiador Lucian (en

su dilogo titulado Saturnalia) se describe la celebracin
del festival en su tiempo. Adems de sacrificio humano,
menciona: La intoxicacin generalizada; va de casa en
casa cantando desnudo; la violacin y otra licencia
sexual; y el consumo humano en forma de galletas.
En el 4 siglo CE, el cristianismo importado de la
Saturnalia, festival pagano toma las masas de la misma.
Lderes cristianos lograron convertir al cristianismo un
gran nmero de paganos prometiendo que ellos podran
seguir y celebrar la Saturnalia como cristianos.

El reverendo Incrasase Mather de Boston en 1687

observ que "los primeros cristianos que observaron por
primera vez la Natividad el 25 de diciembre no lo
hicieron pensando que Cristo naci en ese mes, pero
debido a que el pagano" Saturnalia fue en ese momento
mantenido en Roma, y que estaban dispuestos a que esos
Pagan vacaciones metamorfosis en los cristianos ".
Debido a su conocido origen pagano, la Navidad fue
prohibida por los puritanos y su observancia es ilegal en
Massachusetts entre 1659 y 1681. However, Christmas
was and still is celebrated by most Christians. Sin
embargo, la Navidad era y sigue siendo celebrado por la
mayora de los cristianos.

Algunas de las ms depravadas costumbres del carnaval

Saturnalia intencionalmente se reaviv por la Iglesia
Catlica en 1466 cuando el Papa Pablo II, para la
diversin de sus ciudadanos romanos, obligaba a los
Yehudm a lanzarse desnudos por las calles de la ciudad.
Un testigo presencial cuenta los informes ", Antes de que
se ejecute, los Yuhudm fueron ricamente alimentados,
con el fin de hacer la carrera ms difcil para ellos y, al
mismo tiempo, ms divertido para los espectadores...
Se corri en medio de Roma con gritos, risas, peleas
hirientes, mientras que el Santo Padre ascenda a un
balcn ricamente ornamentado y se rea de corazn".

Como parte de la Saturnalia carnaval en toda la 18 y 19

CE siglos, los rabinos del gueto en Roma se vieron
obligados a usar trajes y una marcha por las calles de la
ciudad a la vista de la multitud, Cuando la comunidad
Yahudi de Roma, envi una peticin en 1836 a Pope
Gregory XVI, para poner fin a la Saturnalia abuso anual
de la comunidad Yahudi, ste respondi, "No es
oportuno para hacer cualquier innovacin". El 25 de
diciembre de 1881, masas de lderes cristianos azotaron
al polaco frenzies antisemita que dio lugar a disturbios
en todo el pas. En Varsovia 12 Yahudi fueron
brutalmente asesinados, un gran nmero mutilado, y
muchas mujeres judas fueron violadas. Dos millones de
rublos por valor de la propiedad fueron destruidos.

COINCIDENCIA O MISTERIOSA
TRASCENDENCIA?
Saque usted sus propias conclusiones.

No podemos negar que la fecha de navidad es un

verdadero caldo de cultivo para los comerciantes y el
consumismo, pero todo detrs de una pantalla o
envoltorio cristiano. Los mismos que pregonan la
navidad de Cristo, exaltan y defienden al omnisciente,
omnipotente y omnipresente VIEJO PASCUERO. El lo
sabe todo, todo lo puede y est presente en todas partes.
Este personaje, que tiene los mismos atributos de
Elohim, fue introducido a la tradicin popular por el
catolicismo romano.

El sacerdote catlico Nicols, obispo de Mira en el

tiempo del emperador Diocleciano (siglo IV), entre todas
sus prcticas religiosas, acostumbraba en poca de
navidad a dar regalos y presentes a los nios. Luego de
su muerte, la iglesia de Roma lo elev a los altares y
desde ah pas a ser San Nicols o Santa Claus, a quien
todos los nios esperaban ansiosamente, para recibir los
regalos en poca navidea.

Ms tarde, este san Nicolas adopt el

nombre de pap Noel de la raz
francesa que a su vez deriva del latn
Natalis, natal, o sea padre de la
navidad.

Este papa Noel trascendi hasta occidente y ya en

poca contempornea, fue introducido en diversas
historias que hablaban de su origen, relacionndolo con
el polo norte, con la participacin de gnomos y renos que
lo trasladaban en su tarea de repartir regalos por todo
el mundo.

En 1931, la empresa multinacional Coca - Cola tom a

este popular personaje y lo visti con sus colores
corporativos y es ah donde se produjo una verdadera
explosin y propagacin de la creencia en este sper
ser.
Coca Cola Corporation contrat a la sueca
comercial artista Haddon Sundblom para crear un
coque-Santa potable. Sundblom su modelo Santa por su
amigo Lou Prentice, elegido por su alegre, regordete
rostro. La empresa insisti en que Santa guarnecido de
pieles, traje brillante, de color rojo Coca Cola. Y naci
de Santa - una mezcla de cruzada cristiana, dios pagano,
dolo y comercial.

Alegora de Cristo en forma del dios solar Helios o

Sol Invicto Conduciendo su carroza. Mosaico del
siglo III d. C. de las grutas vaticanas en la Baslica de
San Pedro en el techo de la tumba del Papa Julio I.

EN PERSIA (actual Irn) se celebraba, hace cuatro mil

aos, y coincidiendo con el solsticio invernal, Yalda, el

Natalicio del dios solar Mitra, el dios de la Luz, la antigua
divinidad meda-persa).
LOS ROMANOS celebraban el 25 de diciembre la fiesta
del "Natalis Solis Invicti" o "Nacimiento del Sol invicto".
Asociada al nacimiento de Apolo
fue considerado como da del solsticio de invierno, y que
los romanos llamaron bruma; cuando Julio Csar
introdujo su calendario en el ao 45 a. C. El 25 de
diciembre debi ubicarse entre el 21 y 22 de diciembre de
nuestro Calendario Gregoriano.
De esta fiesta, los primeros cristianos tomaron la idea
del 25 de diciembre como fecha del nacimiento de
Jesucristo.

Otro festival romano llamado Saturnalia, en honor a

Saturno, duraba cerca de siete das e inclua el solsticio
de invierno. Por esta celebracin los romanos posponan
todos los negocios y guerras, haba intercambio de
regalos, y liberaban temporalmente a sus esclavos. Tales
tradiciones se asemejan a las actuales tradiciones de
Navidad y se utilizan para establecer un acoplamiento
entre los dos das de fiesta.
LOS EGIPCIOS festejaban en invierno el nacimiento de
su dios solar Horus, hijo de Osiris e Isis. Segn la
mitologa, Horus naci de la virginal Isis, de manera
anloga, a la imagen cristiana de Cristo y la Virgen
Mara.

LOS GERMANOS y escandinavos celebraban el 26 de

diciembre el nacimiento de Frey, dios nrdico del sol
naciente, la lluvia y la fertilidad. En esas fiestas
adornaban un rbol perenne, que representaba al
Yggdrasil o rbol del Universo, costumbre que se
transform en el rbol de Navidad, cuando lleg el
Cristianismo al Norte de Europa
LOS MEXICANOS celebraban durante el invierno, el
advenimiento de Huitzilopochtli, dios del sol y de la
guerra, en el mes Panquetzaliztli, que equivaldra
aproximadamente al perodo del 7 al 26 de diciembre de
nuestro calendario. "Por esa razn y aprovechando la
coincidencia de fechas, los primeros evangelizadores, los
religiosos agustinos, promovieron la sustitucin de
personajes y as desaparecieron al dios prehispnico y
mantuvieron la celebracin, dndole caractersticas
cristianas."

Los aztecas tambin celebraban el nacimiento de uno de

sus dioses en invierno: Huitzilopochtli.

Tal y como comenta Isaac Asimov en su gua de la

Biblia: Podra ensamblar el cristianismo sin
sobrepasar su felicidad de Saturnalia. Era solamente
necesario que ellos justamente saluden el nacimiento
del hijo en vez que el del Sol. Por lo que la Navidad
cristiana no es imitacin, ni parodia de estas fiestas
no cristianas del nacimiento de los dioses solares;
como si los dioses no cristianos y Jesucristo hubieran
nacido el mismo da.

La Torh es muy clara en prohibir la

idolatra, esto es idolatra. Elohim es
celoso y se provoco a ira con dioses
ajenos (demonios), pues todo se le
sacrifica a los demonios y no a Yahweh.
Devarm (Deuteronomio) 32:16-17.

1. Jizayom (Apocalipsis) 18:4-5 Y o una voz desde shamyim

(cielo) clamar: salgan de en medio de ellos pueblo mo para que
no toquen sus faltas y se peguen en vosotros sus enfermedades.
Porque llegaron a shamyim sus faltas y record Elohim la
torcida manera de vivir.

2. Devarm (Deuteronimio) 18:9-14 no aprendas a hacer segn

las abominaciones de aquellas naciones.

3. Elohim condena a Babilonia, sus creencias y sus prcticas.

Jizayom (Apocalipsis) 14:8, 18:2-24

4.

A Elohim no le agrada el hacer pesebres navideos o

cualquier imagen. Shemt (Exodo) 20:2-5

5. A Elohim no le agrada el erigir objetos hechos en especial

rboles como objeto de culto. Devarm (Deuteronomio) 12:2,
a Melajim (1 Reyes) 14:23, Yejezql (Ezequiel) 6:13

6. b Melajim (2 Reyes) 17:16-17: y dejaron todos los

mandamientos de Yahweh su Elohim, he hicieron vaciadizos dos
becerros, y tambin bosques, y adoraron a todo el ejercito de
shamayim, y sirvieron a Baal.

7. A Elohim no le agrada el participar de las costumbres y los

caminos de las naciones, considerndolo vanidad.
Yirmiyhu (Jeremias) 10:3-4.
Pero un estudio detallado de las referencias bblicas nos
hace concluir que Yashua no naci en invierno, sino que
en otoo a mediados del mes de septiembre o principios
de octubre.

Hay, por supuesto, controversia respecto a la fecha real

del nacimiento de Yashua en Beit Ljem. Muchos
creyentes dicen que puesto que no hay una declaracin
definitiva respecto al asunto, la fecha no puede
determinarse con certeza. La iglesia occidental, desde el
siglo cuarto E.C. adopt el 25 de diciembre como el da
oficial para reconocer el nacimiento del Mashiaj. Sin
embargo, la mayora de los historiadores admite que esto
fue ms una concesin a los paganos del imperio romano
que a las Escrituras. Como muchas veces sucedi, la
iglesia de los primeros siglos cristianiz los das y
festivales paganos existentes para acomodarse a los
muchos nuevos convertidos.

El 25 de diciembre es un caso clsico de este asunto.

Sucedi que era una antigua fiesta para celebrar el
retorno del sol despus del solsticio de invierno. No tiene
nada que ver con el nacimiento de Yashua, pero fue
adoptado sin embargo. Y pareci a los creyentes
posteriores que no haba mejor evidencia para sealar
otra fecha mejor.
Desafortunadamente, muchos pasan por alto la
evidencia importante que Sukt provee. Cuando el Shliaj
Yahujanan (envido juan) describi el nacimiento del
Mashiaj, l lo pinta en trminos de Sukt.

Si es vlido el principio de que el plan de salvacin de

Elohim est ilustrado por las fiestas que revel a Yisrael,
entonces los eventos claves del plan de salvacin de
Elohim se cumplen consistentemente en estos das
especiales. No es sorprendente, por tanto, que
encontremos que el Mashiaj muri en un madero como
nuestro cordero de pesa el mismo da de pesaj. El
derramamiento de las primicias del Raj qadsh o de
manera semejante haya tomado lugar en el mismo da de
Shavut.
Entonces, un evento tan importante como el

nacimiento del Mashiaj no sera anunciado por una de

estas fiestas de la torh? De todas las fiestas de Yahweh,
Sukt es la que mejor ilustra el hecho de que Elohim
quiso residir en medio de su pueblo desde el principio. El
pudo muy bien haber cumplido su palabra en el mismo
da de Sukt.

Que el nacimiento de Yashua haya tomado lugar en una

Sukh se corrobora por otras evidencias sealadas por
las mismas. Algunos han hecho notar que los clculos
cronolgicos de los escritos nos llevan a colocar el
nacimiento del Mashiaj en el otoo. La mayora est de
acuerdo que el servicio de Yashua dur tres aos y
medio. Como sabemos que
muri en la Pesaj
(marzo/abril), echando para atrs nos acercarnos ms a
Sukt (Septiembre/Octubre) que al 25 de diciembre
(A.T. Robertson, A Harmony of the Gospels, p.267).
Otros han sealado la inconsistencia de los pastores
velando los rebaos en los campos durante lo mortal del
invierno. Se establece que, a causa del viento invernal,
los rebaos alrededor de Beit Ljem eran normalmente
llevados desde noviembre hasta febrero a un corral
protector llamado un redil. Por tanto la fecha de
diciembre parece inverosmil. (Luke, Adam Clarks
Commentary, Vol. 5 p.370).

Otra clave que tiene que ver con el nacimiento de Yashua

tiene que ver con la excepcional multitud buscando
aposento con el resultado de que no haba lugar para
ellos en el mesn. Luqas 2:7. Aunque es verdad que
mucha de esta congestin puede haberse originado por
el censo elaborado por los romanos en ese tiempo,
parece que hay ms que eso.
Era reconocido que los romanos hacan sus censos de acuerdo
a la costumbre prevaleciente en los territorios ocupados. Por
tanto, en el caso de Yisral, ellos pudieron optar que el pueblo
se reportara a sus provincias nativas en el tiempo que era
conveniente para la gente. No hay verdad de hacer un censo
en la mitad del invierno. El tiempo ms correcto era en otoo
despus de la cosecha. Adems si esto coincidi con una de
los tres mayores fiestas Yahudi (Pesaj, shavut, sukt),
podemos esperar que el rea de Yerushalyim y Beit ljem
estuviesen atestadas de peregrinos.

Ms que cierto, la fiesta registrada tom lugar durante

uno de los das ms festivos de Yisral, y no en
diciembre. La nica festividad mayor que ocurre en
otoo es Sukt. Parece entonces que hay una fiesta que
seala el nacimiento de Yashua. Yashua puso su
tienda en medio de su pueblo como est perfectamente
tipificado en y para Sukt!

Por qu entonces se ha enseado que Yashua naci el

25 de diciembre?
Por la ignorancia que resulto cuando los creyentes
provenientes de entre los gentiles se separan de las races
hebreas a partir del segundo siglo de esta era.
La evidencia histrica nos muestra ms all de la duda,
que la seleccin del 25 de diciembre por Roma como el
da de nacimiento de Yashua es un error. Es un error
histrico, un error bblico, un error teolgico y un error
de exgesis.
Como sabemos, los romanos adoraban al sol y ellos
crean que el nacimiento del sol era como un hijo de los
dioses que lo haban tenido el 25 de diciembre. Por lo
tanto los paganos adoraban al sol el 25 de diciembre
como el da del nacimiento de un de sus dioses favoritos.
el sol.

La iglesia catlica adopto el 25 de diciembre como el da

del nacimiento de Jess para hacer ms fcil a los
paganos romanos convertirse al cristianismo. As pues,
los paganos dijeron: oh Jess es el hijo de los dioses,
Jess es el sol entonces empezaron a rendirle culto al
sol como si fuera a Jessde ah viene el da domingo
declarado como el da del sol, que despus los cristianos
romanos lo transformaron en el da de Jess, o da del
seor.

Como la iglesia catlica era al mismo tiempo el poder

religioso, el poder civil, impuso esta fecha el 25 de
diciembre como el da de 4l nacimiento de Jess y fue as
que paso a todos los pases catlicos. Lutero continuo
con esa misma practica y de ah paso a los pases
reformados y de la reforma paso al movimiento
evanglico que proviene de la reforma. Esta es la razn
histrica que esta detrs.
La palabra cristmass, por su parte es una combinacin
de dos trminos: Crist y mass, esto es la misa catlica
que se da en honor a cristo el 25 de diciembre. Como esta
palabra es de origen ingles, cuando se trajo a los Estados
Unidos se popularizo y desde entonces, hasta los
hispanos la han adoptado, especialmente los que estn
cercanos a la cultura Norteamericana e inglesa y muchos
dicen cristmass en vez de navidad.

Ahora, si usted ha estado celebrando esto, no se

desespere ni condene. Usted lo venia haciendo por
ignorancia. Pero ahora, cuando usted conoce la verdad,
ya es usted responsable por la verdad. Y si usted decide
seguir la verdad entonces la verdad lo libertara a usted
de la influencia del paganismo romano como esta
escrito: y conoceris la verdad y la verdad os har libres.
Sukt es una buena ocasin para mostrar la importancia
de regresar de regresar a las races hebreas de la
emunh.
En la Brit Ha Jadashh (Nuevo Testamento) leemos as:
Luqas 1:5 Hubo en los das de Hordos, rey de Yahudh, un Kohn
llamado Zekaryh, de la clase de Abyah; su mujer era de las
hijas de Aharn y se llamaba Elisheva.

La escritura en a Divri hayamm (1 Cronicas) 24 nos da el

orden en que los Kohanim deban servir en el templo.
Zekaryh, quien luego seria el padre de Yahujanan el
inmersor, conocido como Juan el bautista, perteneca a la
clase o divisin de Abyah.

a Divrei hayamm (1 Cronicas) 24:10 Muestra que la clase de

Abyah era la octava.
Esto significa que los kohanm que pertenecan a la divisin de
Abyah deban estar sirviendo en el templo en la fecha en que
le correspondiera su servicio. En Luqas 1:8-9 nos informa que
Zekaryh tubo la responsabilidad de dirigir la presentacin
del incienso a la hora de la tarde.

Como sabemos, el Mizbaj del incienso estaba situado

entre el atrio y el lugar qadushm. Aqu se declaraban las
oraciones a favor del pueblo de Yisral.
Si hacemos los clculos, vera que Zekaryh estaba
sirviendo en el tiempo de las oraciones el incienso para
fiesta de shavut la cual cae entre mayo y junio. El Malk
le dice a Zekaryh que tendr un hijo y le tambin su
nombre. El Kohn regresa a su casa despus que ha
concluido el servicio de su clase, a fines de junio. As
pues Elisheva sale embarazada para el mes de julio,
cuando Zekaryh regresa del templo.
Si contamos nueve meses de embarazo a partir de julio,
tendr lo siguiente: que en abril serian nueve meses. Por
lo tanto Yahujanan naci para este mes que es el mes de
Abb en la fiesta de psaj.

Cuando sali Mirym embarazada de Mashiaj? En

Luqas 1:38 luego de la explicacin del Malk de la
manera como sucedera aquel milagro Mirym dijo:
Hgase conmigo conforme a tu palabra

Cuntos meses de embarazo tena Elisheva la esposa

de Zekaryh para entonces? Seis meses. La escritura
muestra en Luqas 1:36 que Yashua es mas joven 6 meses
que Yahujanan.
Ahora Yahujanan naci el primero de abril; Cundo
naci Yashua? Si contamos seis meses despus nos dar
septiembre es decir Yashua naci el primero de Octubre
del almanaque secular.
.

Ahora bien, siendo que el almanaque de la torh en la

tank es de treinta das entonces le restaremos 6 das al
clculo y eso nos da fines de septiembre. Preguntemos
ahora: que mes Ibrt corresponde aproximadamente con
el mes de septiembre, hay una sola respuesta: se trata del
sptimo mes de almanaque del Tank.
Por lo tanto Yashua naci el mes sptimo del almanaque
del tank.

Qu fiesta tiene lugar en este mes de octubre

relacionado con el hecho de que la palabra hizo una
morada entre nosotros? Hay una sola fiesta que ocurre
en este mes que esta relacionada con la morada, la fiesta
de Sukt. No nos muestra que Yashua naci en Sukt?

En este tiempo, durante la fiesta, un kohn deba llevar

un jarro a la Piscina de Shiloaj (Silo), sumergirlo all y
llevar agua al Templo.
Las multitudes formaban una enorme procesin detrs
del kohn, danzando, cantando y recitando los Tehillt
(Salmos) 113-118 a medida que suban el monte del
Templo. Durante cada uno de los seis primeros das de
Sukt, la procesin formaba un crculo alrededor del
mizbaj (lugar del sacrificio) del Templo, y en el sptimo
da (Hoshan Rabbah) se hacan siete procesiones para
magnificar la alegra.

La culminacin de la ceremonia vena cuando el kohn

dramticamente derramaba el agua en el mizbaj del
Templo. La respuesta de la multitud era tan grande que
se dice que cualquiera que no haya estado en
Yerushalyim para esta ceremonia no ha experimentado
todava la verdadera alegra! Por tanto se vino a conocer
con el nombre de Simja Bet Ha-sho-evah (El gozo de la
Casa del Derramamiento de Agua).

Por qu tanta alegra en esta ceremonia del

derramamiento del agua? Obviamente, tena que ser por
algo ms que por la alegra de la esperanza de que el
futuro invierno lloviera sobre Yisral, por importante
que esto pueda ser. Los Nevim hablan de las profundas
verdades que se encuentran en Yeshayhu (Isaias) 12:3
respecto a esta ceremonia:

Sacaris con gozo aguas de las fuentes de la salvacin.

(Recordemos que salvacin en hebreo es shua, parte del
nombre del Mashiaj)
Ms que un derramamiento temporal de agua sobre
Yisral, la Simjh Bet Ha-sho-evah fue para ilustrar lo
que por el ruaj deca a sus siervos sobre los das de la
redencin de Mashiaj cuando el agua de la palabra sera
derramada sobre todo Yisral. Elohim finalmente
construir su residencia entre su gente cuando el reino
sea establecido bajo el mandato del Mashiaj. Cunta
alegra trajo este pensamiento a los corazones de las
gentes!
Con este marco histrico, podemos apreciar ms
completamente los eventos acaecidos en una celebracin
particular de Sukt del Nuevo Pacto.

Con este marco histrico, podemos apreciar ms

completamente los eventos acaecidos en una celebracin
particular de Sukt del Nuevo Pacto.

En el ltimo y gran yom de la fiesta, Yashua se puso en

pie y alz la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a
m y beba. El que cree en m, como dice la Escritura, de
su interior corrern ros de agua viva. Esto dijo del ruaj
que haban de recibir los que creyesen en l; pues an
no haba venido el Raj Ha Qodsh, porque Yashua no
haba sido an exaltado.
Yahujanan (Juan) 7:37-39. Comprese Yeshayhu
(Isaias) 44: 3; 55: 1; 58: 11; Jizayom (Apocalipsis) 22:17

Imagnese la afirmacin! Sukt estaba en todo su

apogeo. El gozo de los primeros seis das haba sido
exuberante. En el yom del gran final (Hoshana Rabbah),
las multitudes estaban llenas de expectacin por el
Mashiaj y por el Raj Ha Qodsh que l traera. En el
mismo momento de la ceremonia del derramamiento de
agua, Yashua hizo una proclamacin mayscula: De
veras queris las aguas vivas del Raj qadsh? Alguno
entiende el verdadero significado de esta ceremonia? Si
alguno desea lo que el Bet Ha-sho-evah simboliza, crea en
m. Yo soy el Mashiaj que rogare a mi padre para que
enviara del Raj Ha Qodsh sobre Yisral!
Estas fueron ciertamente unas afirmaciones radicales, y
levantaron ciertamente un gran revuelo en el Templo en
esa ocasin.

Entonces algunos de la multitud, oyendo estas

palabras, decan: Verdaderamente ste es el nevii.
Otros decan: Este es el Mashiaj. Pero algunos decan:
De Galil ha de venir el Mashiaj?
Yahujanan (Juan) 7:40-41.
Es incuestionable que Yashua de Netzart reclam ser el
Mashiaj prometido de las Escrituras Ibrt. Sin embargo,
la controversia levantada en el pueblo todava se
manifiesta hasta hoy. Cuando se entiende en toda su
plenitud el da qadsh de Sukt, nos lleva a creer., como
muchos de esta multitud del primer siglo.
Que alegra experimentar las aguas vivas de su Ruaj Ha
Qodsh como se ve en la fiesta de Sukt.

Un antecedente muy consistente, es que en la Brit HaJadashh (Luqas 2:8) que haba pastores en la misma
regin, que velaban y guardaban vigilias de la noche
sobre sus rebao en el tiempo del nacimiento de
Mashiaj Como es conocido, los pastores en tierra de
Yisral no hacen esto durante el invierno. Siempre traen
sus rebaos de las montaas a los rediles antes del 15 de
octubre. Como vemos est claro que Yashua no pudo
haber nacido a mitad del invierno.
Los Reyes no intercambiaron regalos, aquello era una
costumbre oriental el presentar regalos al estar ante un
Rey. Cuando los Reyes llegaron, fue mucho despus del
nacimiento de Yashua. Para esa poca, El ya viva en su
casa (Matityhu (Mateo) 2:9-11) y no en el establo.
Obviamente, los regalos de los Reyes no eran regalos
navideos. Ahora bien de donde la recibi la iglesia
catlica? No fue de la Torh. La navidad proviene del
paganismo.

1. La Navidad proviene de la antigua costumbre

babilnica, y que roma en su constante afn de
sincretismo religioso la traslad como fiesta cristiana.

Por qu los evanglicos se han sometido a esta

costumbre catlico romana, hablando el mismo idioma
y levantando la misma consigna ecumnica?
2. Roma celebraba a SATURNO cada 25 de diciembre

Ser agradable a Yashua celebrar su nacimiento un

da tan especial para el paganismo diablico?

3. La Torh ensea que Yashua no pudo haber nacido un

25 de diciembre. Yashua jams mand a que se celebrara
su nacimiento, sino que se recordase su muerte en la
celebracin de la Psaj, con un ljem y una copa.
4.Navidad es una mentira. No hay ninguna iglesia
cristiana que compruebe por la Torh la tradicin de
que Jess realmente naci el 25 de diciembre.
El 25 de diciembre es un da en que a los Yahudm los
han avergonzado, torturado y asesinado.
Muchas de las ms populares costumbres de Navidad incluyendo los rboles de Navidad, murdago, regalos de
Navidad y Santa Claus - son modernas encarnaciones de
los ms depravados rituales paganos practicados en la
tierra.

Muchos de los que estn apasionadamente en la

preparacin de sus celebraciones de Navidad prefieren
no saber acerca de la fiesta de la real importancia. Si lo
hacen conocer la historia, a menudo objeto de que su
celebracin no tiene nada que ver con la fiesta de la
monstruosa historia y significado. "Nosotros somos slo
la diversin. Actualmente, la navidad es una fiesta ms
profana que religiosa. Es tiempo de gran actividad
comercial e intercambio de regalos, reuniones y comidas
familiares. En occidente se celebra la misa del gallo en
iglesias y catedrales. En los pases de Amrica Latina, de
arraigada tradicin catlica, se celebra especialmente la
Noche buena (24 de diciembre) con una cena familiar
para la que se elaboran una diversidad de platos, postres
y bebidas tradicionales tambin se acostumbra a asistir a
la misa del gallo y lanzar cohetes y fuegos artificiales.

En Mxico, la noche buena constituye la culminacin de

una celebracin que dura nueve das a la que se llama
las posadas. Estas empiezan el 16 de diciembre y
conmemoran el viaje de Mara y Jos en su bsqueda de
alojamiento antes del alumbramiento de Jess.